心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中經(jīng)歷的事情做出的總結(jié)，是對(duì)自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的一種反思。心得體會(huì)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足和需要改進(jìn)之處，以便于更好地提升自己。我們每個(gè)人都有自己的心得體會(huì)，通過(guò)總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，我們可以更加理清思路，提高我們的學(xué)習(xí)和工作效率，也可以更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要，避免啰嗦和冗長(zhǎng)。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能給你提供一些有用的寫(xiě)作素材和思路。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇一
我國(guó)已開(kāi)始進(jìn)入人口老齡化階段。切實(shí)保障老年人合法權(quán)益，讓他們度過(guò)幸福、美滿、安詳、健康的晚年，共享人類社會(huì)發(fā)展的成果，這是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。尊重老年人就是尊重人生和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，就是尊重歷史。父母對(duì)我們有養(yǎng)育之恩，孝敬父母是我們做兒女應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。老年人為中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，老年人理應(yīng)受到社會(huì)的尊重和關(guān)愛(ài)。
關(guān)愛(ài)老人從關(guān)愛(ài)自己的父母做起，從關(guān)愛(ài)身邊認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的老人做起，古有:木蘭替父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話;今有:陳毅探母等感人肺腑、潤(rùn)人胸襟的故事。人人都會(huì)老，家家有老人。尊重老人，實(shí)際上就是尊重我們自己!
有首歌《?；丶铱纯础返莱隽颂煜赂改傅男睦镌?，《感恩的心》震撼了無(wú)數(shù)人的心靈,《父親》、《母親》唱出了兒女的心聲。敬老愛(ài)老助老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。
有人說(shuō):“童年是一幅畫(huà)，少年是一個(gè)夢(mèng)，青年是一首詩(shī)，中年是一篇散文，老年人則是一部歷史?！倍乙f(shuō)，老人為社會(huì)建設(shè)、為子女嘔心瀝血，任勞任怨，灑下了辛勤的汗水，做出了無(wú)私的奉獻(xiàn)。
“花無(wú)重開(kāi)日，人無(wú)再少年?！崩先说淖蛱炀褪俏覀兊慕裉?老人的今天就是我們的明天，總有一天我們也會(huì)成為老人。從這個(gè)意義上說(shuō)，尊敬老人其實(shí)就是善待自己。
人生最美夕陽(yáng)紅，世間最美老年花。愿天下所有老人天天笑口常開(kāi)，青春常在。在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際，我們祝愿所有老人，老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)，幸福安康，愿夕陽(yáng)綻放出更加絢麗的光彩，愿所有的老人健康長(zhǎng)壽，安享晚年!
我們衷心的希望“敬老、愛(ài)老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳，永放光彩!
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇二
在道德教育中,美德教育比道德規(guī)范教育更具有優(yōu)先性,無(wú)論是誰(shuí)，只有擁有美德的人才會(huì)遵守道德規(guī)范。下面是本站為大家準(zhǔn)備的傳統(tǒng)美德教育。
希望大家喜歡!
在我們的生活中，在全面構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們需要美德，需要每個(gè)人從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同構(gòu)筑我們美好的和諧家園。與人交往要以誠(chéng)相待，要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信，不能言而無(wú)信，不能凡事都以自己的利益為重，要多替別人著想;做事要踏實(shí)、要勤奮、要有始有終，做每一件事，只要是自己經(jīng)過(guò)考慮決定要做的，就要為了達(dá)到目標(biāo)而不懈努力，要勤奮耐勞，更不能半途而廢;要樂(lè)于助人，在生活中，我們每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的幫助，只有互相幫助，我們做事才會(huì)事半功倍，人與人之間也會(huì)因此而更加親近……只有我們每個(gè)人都從生活中的小事做起，將愛(ài)心與溫暖相互傳遞，才能使我們的社會(huì)更加和諧，也才能讓我們的傳統(tǒng)美德之花永遠(yuǎn)鮮艷而芳香，也才能讓美德代代流傳。
自參加soho基金會(huì)組織的美德項(xiàng)目培訓(xùn)以來(lái)，我們師生對(duì)美德有了新的認(rèn)識(shí)，尤其是自美德課程開(kāi)始以來(lái)，學(xué)生變得更加活潑可愛(ài)了，更加聰明乖巧了，更加惹人愛(ài)了!通過(guò)課程的開(kāi)設(shè)情況來(lái)看，學(xué)生參與的積極性相當(dāng)高，對(duì)每一個(gè)話題的實(shí)踐都非常到位，效果很明顯。尤其通過(guò)禮貌、干凈、尊重、團(tuán)結(jié)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，學(xué)生都勤于實(shí)踐、樂(lè)于實(shí)踐，能時(shí)刻以學(xué)習(xí)的主題為自己行為的準(zhǔn)則。現(xiàn)在，學(xué)生見(jiàn)了任何人都比以前禮貌了，也能為長(zhǎng)輩做些力所能及的事，不管是個(gè)人衛(wèi)生，還是能做到的其他衛(wèi)生，都比以前干凈徹底了，同學(xué)之間、伙伴之間也更加團(tuán)結(jié)和諧了，所有孩子變得更有自信、更有活力了。
總之，通過(guò)對(duì)美德課程的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，學(xué)生變得更可愛(ài)了，小家伙們經(jīng)常得到家長(zhǎng)和老師們的贊揚(yáng)!我們相信，只要大家一起努力，我們的學(xué)生一定會(huì)更加惹人愛(ài)，一個(gè)個(gè)小家伙都會(huì)在和諧美好的環(huán)境中健康快樂(lè)的成長(zhǎng)!
生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次,我們能生活在這個(gè)美好、精彩的世界上,是因?yàn)楦改附o予了我們生命，是因?yàn)槲覀兊母改葛B(yǎng)育了我們,如果沒(méi)有我們親愛(ài)的父母就不會(huì)有我們的存在。我認(rèn)為父母是世界上最偉大的人，他們不但教會(huì)了我們?nèi)松拿恳粋€(gè)第一，而且還教會(huì)了我們?cè)谏钪腥绾巫鋈?、如何做事我記得最刻骨銘心的一件事：“我上初中二年?jí)的時(shí)候，在寒假期間，也就是農(nóng)歷臘月28日那天，我與父親每人背一大背籃青菜到集市上去賣，從28日凌晨3點(diǎn)鐘就開(kāi)始出發(fā)，途中老父親由于不小心扭傷了腳，可沒(méi)辦法，老父親只得強(qiáng)忍劇痛，硬著頭皮一顛一簸地背著菜繼續(xù)步行，到集市已是近10多點(diǎn)鐘了，可運(yùn)氣還好，到下午3點(diǎn)鐘左右菜已全部賣完，父親清算一下賣了28元錢，老父親給了我5角錢去賣了一碗面條充饑，可他自己還強(qiáng)忍饑餓，沒(méi)舍得花一分錢，直到晚上7點(diǎn)多鐘回到家才吃晚飯。在回家的路上，他跟我講，每省下1角2錢，就夠得我在學(xué)校吃上1頓飯的錢，我們一路上談了許多，他說(shuō)的最具有鼓勵(lì)的一句話，要我好好讀書(shū)，將來(lái)才會(huì)有好日子過(guò)”。
那種日子真的是困難得難以形容?，F(xiàn)在回想起來(lái)，既感到高興，又感到心寒。高興的是我們姐妹都成家立業(yè)了，再也不忍心讓父母去為我們操勞了;心寒的是想起當(dāng)年父母為我們所做的艱辛和努力，含心如苦將我們撫養(yǎng)成人的經(jīng)歷，真是心如刀絞?，F(xiàn)在，雖然生活比以前好了幾十倍，而且，我們已是為人父為人母了，但年邁的父母仍然時(shí)時(shí)牽掛著我們，是的，“天下不牽掛兒女的父母是沒(méi)有的”這句話太真實(shí)了。所以，我們還有什么理由不去孝敬父母，不去贍養(yǎng)父母，不去感恩父母呢?因此，從現(xiàn)在起，通過(guò)對(duì)《。
弟子規(guī)。
》的學(xué)習(xí)和理解，使我認(rèn)真吸取了前人孝敬父母、感恩父母的精華事跡，更加加深了我對(duì)父母的感恩之情，孝敬之心。我希望：為人子女的我們，再也不能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒(méi)有時(shí)間，而放棄多一點(diǎn)孝敬父母的機(jī)會(huì)!還是找點(diǎn)時(shí)間，留點(diǎn)空閑，帶著親人，?；丶铱纯窗?
《
三字經(jīng)。
》里面有這樣一句：“守孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。意思是要孝順父母，尊敬師長(zhǎng)。是因?yàn)楦改附虝?huì)我們的一切，是因?yàn)槔蠋熃虝?huì)我們認(rèn)識(shí)數(shù)字、認(rèn)識(shí)文字等等。目前，“三讀”活動(dòng)激發(fā)了我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣，其中入則孝〉：“父母呼,應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承，冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變，事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧，物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷，親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去，身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞，親愛(ài)我，孝何難”后，頗為感悟。古人云：“百善孝為先”，一個(gè)人首先要學(xué)會(huì)孝順，要有一顆善良和仁慈的心，他才能夠很愉快地生存于社會(huì)的各個(gè)角落。否則，他將會(huì)被社會(huì)拋棄，同時(shí)更會(huì)被家庭、親人和朋友拋棄。如：在我很小年齡之時(shí)，我就曾經(jīng)記得我們寨鄰有位我稱呼他叫老婊，那時(shí)他應(yīng)該是近30歲來(lái)歲，從不聽(tīng)父母教誨，甚至有時(shí)還打罵父母，從不懂得什么叫感恩和孝順父母，隨時(shí)都是小偷小摸的，寨鄰小到5、6歲的小孩，大到80、90來(lái)歲老人都咒他“不得好死”，果真如此，他有一次外出做工，站在擋墻上解小便時(shí)，不小心就摔死了，你看，老天都不容他，這就叫做“罪有應(yīng)得，不得好死”。
童年和青少年，正是人生觀和世界觀形成的初期，其言行都處在仿效過(guò)程，感受性很強(qiáng)。無(wú)論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無(wú)論是面對(duì)挫折時(shí)應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的信心，都離不開(kāi)少年時(shí)期所受的教育和影響。因此作為一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負(fù)有很大的責(zé)任。家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)都對(duì)孩子產(chǎn)生影響，所以家長(zhǎng)自己首先要有良好的美德，方能在知識(shí)上回答孩子的提問(wèn)，行動(dòng)上感化孩子。
根據(jù)幾年來(lái)對(duì)孩子的教育談幾點(diǎn)體會(huì)：孩子剛上學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)各門功課是陌生的，首先要有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，家長(zhǎng)首先要認(rèn)真給孩子反復(fù)講第一要聽(tīng)老師的話，第二還是要聽(tīng)老師的話，這樣形成一個(gè)概念就是老師說(shuō)的就是對(duì)的，只要按老師的要求去做就能成為一個(gè)好學(xué)生，就能有好成績(jī)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后在孩子思想里老師就有了一個(gè)高大的形象，比家長(zhǎng)要高大，時(shí)間一長(zhǎng)尊敬師長(zhǎng)的美德自然而然的就形成了。當(dāng)然這當(dāng)中需要家長(zhǎng)經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績(jī)的故事，同時(shí)家長(zhǎng)要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。一個(gè)孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞，一個(gè)最重要的問(wèn)題就是培養(yǎng)一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。這幾年來(lái)的體會(huì)。我的體會(huì)是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認(rèn)真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是會(huì)害了孩子的，幾年來(lái)的體會(huì)是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認(rèn)真，這點(diǎn)上我覺(jué)得是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)孩子的教育要堅(jiān)持原則問(wèn)題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個(gè)多月，有天中午電視上正在播放一個(gè)好看的動(dòng)畫(huà)片，孩子竟然提出下午不上學(xué)要讓其看電視，不同意就又哭又鬧，當(dāng)時(shí)奶奶看到后竟然說(shuō)給請(qǐng)半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅(jiān)決反對(duì)毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過(guò)這一次嚴(yán)厲的舉動(dòng)孩子得到深刻的教訓(xùn)，從此上學(xué)比誰(shuí)都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒(méi)完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課?，F(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手自理能力差，這就需要家長(zhǎng)一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時(shí)多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時(shí)要幫家人做一些家務(wù)事，成為一個(gè)勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時(shí)勤快的孩子，學(xué)習(xí)上、辦事上都認(rèn)真，成績(jī)上也不錯(cuò)。凡是好吃懶做的孩子，要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進(jìn)品德應(yīng)著重培養(yǎng)，比如我家的孩子喜歡歷史，我就鼓勵(lì)其讀歷史故事，平時(shí)多抽時(shí)間與孩子探討歷史知識(shí)，引導(dǎo)孩子多讀四大名著，對(duì)現(xiàn)在做語(yǔ)文作業(yè)很有幫助，好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長(zhǎng)就可以放心了。
要給孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長(zhǎng)首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學(xué)習(xí)、做事、說(shuō)話要給孩子一個(gè)好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時(shí)，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時(shí)就要從自己做起，要把尊老愛(ài)幼，文明禮貌的道理講給他聽(tīng)，一次兩次堅(jiān)持下去孩子自然就懂了?？措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長(zhǎng)的故事，從小關(guān)心國(guó)家大事，比如四川地震時(shí)那些搶險(xiǎn)救人的場(chǎng)面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時(shí)候舍身救學(xué)生的報(bào)道和畫(huà)面對(duì)孩子的教育是深刻的，使其對(duì)別人的遭遇感到同情，從而讓孩子理解別人感情，能鼓勵(lì)孩子做好事，讓那些舍己救人、奉獻(xiàn)愛(ài)心的事情，在孩子的心中記憶深刻。利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂(lè)和意義，同時(shí)對(duì)孩子也是傳統(tǒng)教育，回老家后到親戚家去串串門，看看老家是怎樣過(guò)春節(jié)的，別人家是怎樣生活的，這對(duì)孩子開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)是非常有益處的。比如燈會(huì)，游樂(lè)園，搭臺(tái)演戲等等，會(huì)使孩子長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高知識(shí)水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識(shí)，從不懂到懂是一個(gè)很好的過(guò)程。引導(dǎo)孩子多讀書(shū)，讀好書(shū)。
利用星期天和節(jié)假日抽出時(shí)間，去圖書(shū)館、書(shū)店去看些有用的書(shū)，英雄是怎么來(lái)的、幸福生活是怎么來(lái)的、社會(huì)又是在怎樣的發(fā)展，從書(shū)中能讓孩子明辨是非，明辨忠奸邪惡，孩子經(jīng)?？葱┯⑿廴宋锏墓适?，對(duì)他的成長(zhǎng)是非常有意義的。這也是培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)、責(zé)任心、正直的良好基礎(chǔ)。我家孩子原來(lái)總感覺(jué)。
作文。
挺難，我們就給他買一些有關(guān)作文知識(shí)的書(shū)，學(xué)習(xí)有興趣了，作文比以前進(jìn)步大多了?？傊w會(huì)和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學(xué)習(xí)，像那些有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，一個(gè)目的：把孩子培養(yǎng)成有良好美德和有用的人。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇三
祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責(zé)任感，所以每當(dāng)中華民族瀕臨生死存亡的危急關(guān)頭，都起到了救亡圖存的戰(zhàn)斗號(hào)角作用。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的`魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及很多為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。通過(guò)這次團(tuán)日活動(dòng)，我們看到了民族的將來(lái)，我們有更加堅(jiān)韌的信念，我們會(huì)用行動(dòng)來(lái)完成我們每一個(gè)中國(guó)人的歷史使命，我們始終都很棒，我們確定會(huì)更強(qiáng)，我們因有這樣的模范而驕傲。我們會(huì)以此為榜樣，好好學(xué)習(xí)，把握學(xué)問(wèn)，進(jìn)一步完善自己，為能為社會(huì)做更多的貢獻(xiàn)而努力。所以，我們體會(huì)到的更深刻意義就是作為中國(guó)將來(lái)的接班人，作為一名合格的高校生，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)做的也是必需做的而且應(yīng)當(dāng)做好的就是全心全意學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)思想道德訓(xùn)練，學(xué)習(xí)黨的根本任務(wù)，學(xué)習(xí)一切我們應(yīng)當(dāng)學(xué)好的，為社會(huì)做更多的貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值!
通過(guò)此次團(tuán)日活動(dòng)，我還明白了一個(gè)道理，團(tuán)結(jié)就是力氣，正確的思想道德會(huì)讓我們僅僅分散，讓我們目標(biāo)明確，讓我們覺(jué)得有一股莫名的激情，全力去完成我們的任務(wù)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我們的熟識(shí)更加深刻，道德修養(yǎng)得到進(jìn)一步提升??作為青少年的我們正是要從思想道德上提升自己!此次團(tuán)日活動(dòng)讓我們受益匪淺!
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇四
敬老愛(ài)老是中華傳統(tǒng)的品德。從古至今，從一些名人的身上的體現(xiàn)了這一美德。“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。這句話正是體現(xiàn)了敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德。生活上有很多事情的體現(xiàn)在敬老愛(ài)老，下面，我就說(shuō)幾件事來(lái)體現(xiàn)敬老愛(ài)老的美德。說(shuō)起這件事，還得把時(shí)間推到我讀四班級(jí)的時(shí)候。那時(shí)，是一個(gè)下午，我和同學(xué)走在路上，突然，觀看不遠(yuǎn)處有一位老奶奶，一邊提著白菜一變?cè)倌弥照犬?dāng)心翼翼的走著，突然腳一滑，摔在路上，幸虧摔在的是人行道，要不然，后果不堪設(shè)想。我和我的.同學(xué)抓緊跑過(guò)去，把老奶奶拉了起來(lái)，還用自己帶的水把那些把菜的淋潔凈。老奶奶始終跟我們道謝，我們說(shuō)：“不用謝，應(yīng)當(dāng)?shù)?。”?dāng)時(shí)我和我的同學(xué)心里美滋滋的，心想：“以后我們要多關(guān)懷這些老人”。
老人的關(guān)懷、照看，這不正是敬老愛(ài)老的好例子嗎?我覺(jué)得，必需多和老人溝通、溝通，要讓老人有一種幸福感。敬老愛(ài)老，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，從我做起。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇五
人的一生有幾大追求目標(biāo)，那就是：美麗、金錢、權(quán)利、地位、健康和誠(chéng)信。我們可以失去美麗而丑陋，我們可以失去金錢而清貧，我們可以失去權(quán)力和地位而落寞，我們甚至可以失去健康而死亡，但絕不可以失去誠(chéng)信。
古人有云：“言必信，行必果。”“君子一言，駟馬難追。”;季布一諾，價(jià)值千金?？梢?jiàn)誠(chéng)信的重要性。
作為一名小學(xué)生，我們要有誠(chéng)信。但是有些同學(xué)為了得到好成績(jī)而不擇手段，在考試中作弊。這樣欺騙家長(zhǎng)、欺騙老師和欺騙同學(xué)的行為就是缺失誠(chéng)信。
當(dāng)今社會(huì)，不少人失去了誠(chéng)信，比如長(zhǎng)春長(zhǎng)生假疫苗事件。有上萬(wàn)支未通過(guò)《藥品生產(chǎn)質(zhì)量規(guī)范》的疫苗流向山東省疾病預(yù)防控制中心、重慶市疾病預(yù)防控制中心、河北省疾病預(yù)防控制中心等地，其中的凍白干疫苗與狂犬疫苗遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到安全標(biāo)準(zhǔn)。這種欺騙人甚至是拿大眾生命當(dāng)兒戲的人，還有誠(chéng)信嗎?他們的道義和誠(chéng)信哪去了?是被金錢蒙蔽了!
誠(chéng)信，是一個(gè)人，一個(gè)群里，一個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)世界的基本要求，只有誠(chéng)信，才能讓這個(gè)世界更美麗。當(dāng)這個(gè)世界充滿誠(chéng)信時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是青草綠樹(shù)、白云藍(lán)天、廣闊大海、無(wú)際平原;你會(huì)感受到花開(kāi)花落、云卷云舒、月圓人圓，社會(huì)和諧，無(wú)限絢麗盡藏其中。
因?yàn)檎\(chéng)信得到了信任，因?yàn)樾湃螏?lái)了順利，因?yàn)轫樌@得了成功，因?yàn)槌晒υ炀土宋磥?lái)!一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，這個(gè)國(guó)家就沒(méi)有未來(lái)。
讓我們?yōu)榱嗣篮煤椭C社會(huì)而攜起手來(lái)，自覺(jué)做一個(gè)有誠(chéng)信的人，讓世界沐浴在誠(chéng)信的光芒里。讓我們從小事做起，做題時(shí)不抄襲，考試時(shí)不作弊。時(shí)時(shí)刻刻牢記：誠(chéng)信是一種必不可少的美德!
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇六
感恩，不知是哪輩子修來(lái)的福份，讓我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。
我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，在訓(xùn)練自己孩子的過(guò)程中，總感覺(jué)缺少了什么東西，總覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁?？吹浇袢丈鐣?huì)中的很多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里特殊擔(dān)憂，焦急，總感覺(jué)現(xiàn)在社會(huì)的'風(fēng)氣每況愈下，但總找不到緣由，找不到答案，總是很困惑?？傆X(jué)得這是社會(huì)問(wèn)題，不在自己身上找緣由，甚至還會(huì)想，我一個(gè)人轉(zhuǎn)變不了什么，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會(huì)出現(xiàn)，通過(guò)四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我最終找到了答案，是啊!孩子是無(wú)辜的，沒(méi)人教過(guò)他們啊!實(shí)際上是我們沒(méi)做好，是我們沒(méi)教他們，甚至連我們自己都不懂，通過(guò)學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國(guó)有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇七
感恩，不知是哪輩子修來(lái)的福份，讓我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。
我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給同學(xué)傳授學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，在訓(xùn)練自己孩子的過(guò)程中，總感覺(jué)缺少了什么東西，總覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁。看到今日社會(huì)中的很多不良現(xiàn)象，看到孩子們的.浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里格外擔(dān)憂，焦急，總感覺(jué)現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到緣由，找不到答案，總是很困惑。總覺(jué)得這是社會(huì)問(wèn)題，不在自己身上找緣由，甚至還會(huì)想，我一個(gè)人轉(zhuǎn)變不了什么，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會(huì)消滅，通過(guò)四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我最終找到了答案，是啊!孩子是無(wú)辜的，沒(méi)人教過(guò)他們啊!實(shí)際上是我們沒(méi)做好，是我們沒(méi)教他們，甚至連我們自己都不懂，通過(guò)學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國(guó)有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭;走進(jìn)我們的課堂;走進(jìn)我身邊的人;我信任我的孩子，我的同學(xué)，甚至?xí)星f(wàn)萬(wàn)的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇八
寬容是一種智慧。寬容自己，就是給自己一片快樂(lè)的空間;寬容他人，就是站在他人的角度思考問(wèn)題，給他人一片快樂(lè)的空間;寬容自然，就是一種豁達(dá)。
古語(yǔ)說(shuō)的好：“海納百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚無(wú)邊，是因?yàn)榛苋菁{百川。天空之所以蔚藍(lán)，是因?yàn)樗袕V闊的胸襟和博大的胸懷。
寬容自己，就是給自己一片快樂(lè)的空間，戰(zhàn)勝困難。人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，總是會(huì)遇到困難與挫折，面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)正視困難，戰(zhàn)勝困難寬容自己，縱觀歷史，許多寬容自己的人都有了偉大的成就。周處擺脫自己的過(guò)去，從新做人，為國(guó)家效力，是寬容自己;司馬遷成對(duì)困難不放棄，堅(jiān)持寫(xiě)《史記》，是寬容自己;勾踐面對(duì)挫折不氣餒，實(shí)施偉大報(bào)負(fù)，是寬容自己。寬容自己，也就是給了自己一片快樂(lè)的空間寬容是一種智慧。
寬容他人，就是站在他人的角度上考慮問(wèn)題，給他人一個(gè)快樂(lè)的空間，在人與人相處之中，總是會(huì)遇到一些矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界?？v觀歷史，許多寬容別人的人都受到了別人的尊敬。寬容他人，就是藺相如對(duì)廉頗忍耐;寬容他人，就是齊桓公對(duì)管仲的不計(jì)前嫌;寬容他人，就是諸葛亮對(duì)孟獲的大度。寬容他人，使自己得到一種快樂(lè)，一種愉悅，是一種自己，架起了人生溝通的橋梁，寬容是一種智慧。
寬容自然，就是一種豁達(dá)。自然的力量是無(wú)窮的，人的力量和自然相比，就是滄海一粟，微不足道，天氣不好的時(shí)候，總是有人抱怨，可仔細(xì)想想看，抱怨是沒(méi)有用的，該來(lái)的還是要來(lái)，自然是不會(huì)根據(jù)人類的想法而改變的。去抱怨天氣，生活在抱怨之中，不如換一個(gè)角度去思考，去感恩于自然，去想想人類的過(guò)失，學(xué)者反思，學(xué)者去寬容自然。我們應(yīng)該寬容自然，寬容自然，是人生的大智慧。
寬容是抑郁時(shí)的解決方法，使你豁然開(kāi)朗;寬容是人生航船上的指明燈，指引你前進(jìn);寬容是煩惱時(shí)的一縷微風(fēng)，輕輕的撫去心中的不快。寬容是人生的一種智慧。
人的一生有幾大追求目標(biāo)，那就是：美麗、金錢、權(quán)利、地位、健康和誠(chéng)信。我們可以失去美麗而丑陋，我們可以失去金錢而清貧，我們可以失去權(quán)力和地位而落寞，我們甚至可以失去健康而死亡，但絕不可以失去誠(chéng)信。
古人有云：“言必信，行必果?！薄熬右谎?，駟馬難追?！?季布一諾，價(jià)值千金?？梢?jiàn)誠(chéng)信的重要性。
作為一名小學(xué)生，我們要有誠(chéng)信。但是有些同學(xué)為了得到好成績(jī)而不擇手段，在考試中作弊。這樣欺騙家長(zhǎng)、欺騙老師和欺騙同學(xué)的行為就是缺失誠(chéng)信。
當(dāng)今社會(huì)，不少人失去了誠(chéng)信，比如長(zhǎng)春長(zhǎng)生假疫苗事件。有上萬(wàn)支未通過(guò)《藥品生產(chǎn)質(zhì)量規(guī)范》的疫苗流向山東省疾病預(yù)防控制中心、重慶市疾病預(yù)防控制中心、河北省疾病預(yù)防控制中心等地，其中的凍白干疫苗與狂犬疫苗遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到安全標(biāo)準(zhǔn)。這種欺騙人甚至是拿大眾生命當(dāng)兒戲的人，還有誠(chéng)信嗎?他們的道義和誠(chéng)信哪去了?是被金錢蒙蔽了!
誠(chéng)信，是一個(gè)人，一個(gè)群里，一個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)世界的基本要求，只有誠(chéng)信，才能讓這個(gè)世界更美麗。當(dāng)這個(gè)世界充滿誠(chéng)信時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是青草綠樹(shù)、白云藍(lán)天、廣闊大海、無(wú)際平原;你會(huì)感受到花開(kāi)花落、云卷云舒、月圓人圓，社會(huì)和諧，無(wú)限絢麗盡藏其中。
因?yàn)檎\(chéng)信得到了信任，因?yàn)樾湃螏?lái)了順利，因?yàn)轫樌@得了成功，因?yàn)槌晒υ炀土宋磥?lái)!一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，這個(gè)國(guó)家就沒(méi)有未來(lái)。
讓我們?yōu)榱嗣篮煤椭C社會(huì)而攜起手來(lái)，自覺(jué)做一個(gè)有誠(chéng)信的人，讓世界沐浴在誠(chéng)信的光芒里。讓我們從小事做起，做題時(shí)不抄襲，考試時(shí)不作弊。時(shí)時(shí)刻刻牢記：誠(chéng)信是一種必不可少的美德!
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇九
今年寒假期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化”的社會(huì)實(shí)踐?；顒?dòng)中，采用“點(diǎn)面結(jié)合”，即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來(lái)。它只能存在于人們的意識(shí)中，其傳承載體只能是人，而這無(wú)疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營(yíng)造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的'遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織已呼吁中國(guó)藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，地區(qū)的大部分人們對(duì)自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會(huì)群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇十
屋檐上的水滴隨著時(shí)光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望著眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。
走進(jìn)廚房，家中還是那種老式的灶臺(tái)，有兩口大鍋，均由柴火燒制，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會(huì)是這樣的吧。在這時(shí)，只見(jiàn)奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接著掀開(kāi)另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯(cuò)過(guò)。因?yàn)樵侔?，這些食物都未煮熟，因?yàn)楹ε绿?，所以我?guī)椭棠桃黄鹋Ｎ覀兪紫惹逑呆杖~，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對(duì)這粽子的喜愛(ài)，瞧去，奶奶正眉開(kāi)眼笑的哼著小曲，包著粽。
雙手平攤，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著，來(lái)一個(gè)90度的完美弧度，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準(zhǔn)備下鍋。一只布滿皺紋的手和一只細(xì)皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂(lè)乎。
這細(xì)細(xì)的粽香，環(huán)繞了整個(gè)屋子，忽然，聽(tīng)見(jiàn)弟弟對(duì)著電話機(jī)喊了一聲：“小姑，等等你回來(lái)的時(shí)候給我?guī)б粋€(gè)漢堡跟一個(gè)芝士味的比薩，謝謝?！鳖D時(shí)，屋子里的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動(dòng)，奶奶在這制作著中國(guó)的傳統(tǒng)食物，而這新時(shí)代的小男孩卻要去品嘗外國(guó)的“快餐”。
在當(dāng)今社會(huì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，人們都在物質(zhì)上不斷的追求，在生活水平上不斷的提高，在工作上同時(shí)也是精益求精，但是，人們又會(huì)停下來(lái)思考那份對(duì)于文化的紀(jì)念嗎?不，不會(huì)。然而，在中國(guó)古代，有許多優(yōu)秀的手藝都是因?yàn)闆](méi)有人傳承而在現(xiàn)在已斷絕了，我們不能讓歷史成為歷史，要讓他們成為未來(lái)，而唯一的方法就是，每個(gè)人都應(yīng)該隨時(shí)接受著古老文化的熏陶，讓這種傳承成為永遠(yuǎn)，這樣，在中國(guó)的標(biāo)點(diǎn)上，就只有分號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。
我想，如此的文化傳承，勢(shì)必會(huì)為中國(guó)擁有美好的遠(yuǎn)景藍(lán)圖。
粽葉飄香，傳之千里。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇十一
井岡山、韶山紅色學(xué)習(xí)之行，收獲頗豐，感觸頗多。短短幾天時(shí)間，我和市直機(jī)關(guān)第五期黨務(wù)干部及中心組學(xué)習(xí)秘書(shū)培訓(xùn)班的學(xué)員一起學(xué)習(xí)了井岡山斗爭(zhēng)史及井岡山精神。培訓(xùn)班采取的專題授課、討論交流及實(shí)地考察學(xué)習(xí)等靈活新穎、不拘一格的教學(xué)模式，令我收獲頗豐。
幾天來(lái)，我和大家一起實(shí)地考察了小井紅軍醫(yī)院、黃洋界哨口等革命紀(jì)念地，瞻仰憑吊了井岡山革命烈士陵園、毛主席故居等地，重走了朱毛紅軍挑糧小道，聆聽(tīng)了老紅軍后代對(duì)先輩寶貴精神和感人事跡的追憶，深刻感受到紅軍后人默默無(wú)聞獻(xiàn)身老區(qū)建設(shè)的博大胸懷和壯志豪情，更加全面地了解了井岡山先烈為了革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血的萬(wàn)丈豪情，更加深刻地認(rèn)識(shí)了我們黨奪取政權(quán)、建立新中國(guó)的不容易。此次井岡山培訓(xùn)是我精神上的寶貴財(cái)富，工作上的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是我人生上的寶貴啟示，我最深刻的感受主要有兩點(diǎn)。
一、堅(jiān)定的信念無(wú)比重要。井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人在屠刀面前不屈服、堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。胸懷理想、堅(jiān)定信念，是井岡山精神的精髓。大革命失敗后，革命正處于低潮時(shí)期，井岡山的火種靠什么點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝格局”的燎原之火，照亮了中國(guó)革命的前程?靠的就是共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念和不懈追求。有了這種崇高的理想信念，就會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝敵人的精神力量，在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣、英勇殺敵，在敵人的屠刀下慷慨就義、視死如歸，在極其艱苦的環(huán)境中精神飽滿、斗志昂揚(yáng)。
堅(jiān)定理想信念是黨員干部的永恒課題。當(dāng)下，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，我們的傳統(tǒng)文化，西方的政治觀點(diǎn)、意識(shí)形態(tài)，與馬克思主義信仰激烈碰撞，物質(zhì)主義日漸盛行，精神迷茫、信仰失落成為擺在國(guó)人面前的嚴(yán)峻問(wèn)題。黨員干部的價(jià)值取向趨向于多元性，在我們一部分黨員干部中產(chǎn)生了信仰危機(jī)，懷疑馬克思主義，懷疑中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)及實(shí)地進(jìn)行的革命傳統(tǒng)教育，讓我對(duì)某些困惑豁然開(kāi)朗，我認(rèn)為思想指導(dǎo)行動(dòng)，只有在理想信念問(wèn)題上想通了，認(rèn)識(shí)到自己工作崗位的價(jià)值所在，才能在具體工作中更加有干勁、有激情，才能真正經(jīng)得住考驗(yàn)。一個(gè)人，要有信念，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，更需要有一種信念、一種精神把民眾團(tuán)聚起來(lái)，這樣才能形成合力，克服一切困難，走向成功。
二、密切聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)要牢記。井岡山斗爭(zhēng)史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史，必須搞好群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)無(wú)形實(shí)力。依靠群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)，是井岡山精神在人生觀、價(jià)值觀和道德情操上的具體體現(xiàn)。在井岡山艱苦創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，紅軍始終關(guān)心群眾，相信和依靠群眾，同群眾打成一片，正因?yàn)槲尹h與人民群眾血肉般的聯(lián)系，才贏得了群眾的擁護(hù)和支持，使得敵人一進(jìn)入根據(jù)地，就陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海。不止井岡山，我們黨所取得的一切成就，都是與密切聯(lián)系群眾分不開(kāi)的。黨的歷史，就是一部堅(jiān)持群眾路線的歷史。尤其是現(xiàn)在，密切聯(lián)系群眾是黨的執(zhí)政地位得以鞏固的根本保證，是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的根本需要。得民心者興，失民心者亡。
但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深度轉(zhuǎn)型，社會(huì)階層逐漸分化，利益主體日益多元，因分配不公、利益調(diào)整失當(dāng)，引起了許多群體性沖突，有些甚至已經(jīng)威脅到基層政權(quán)的穩(wěn)定?？v觀全國(guó)范圍內(nèi)的群體性事件，群眾訴求渠道不暢，群體利益協(xié)商調(diào)整機(jī)制缺失，黨群干群關(guān)系緊張，成為引發(fā)沖突的主要誘因。
面對(duì)基層群眾工作面臨的挑戰(zhàn)，我們黨要主動(dòng)適應(yīng)這些新特點(diǎn)、新要求，不斷創(chuàng)造和探索新時(shí)期密切聯(lián)系群眾的新路子。今年在全國(guó)開(kāi)展的基層組織建設(shè)年活動(dòng)，就不失為一種機(jī)關(guān)干部深入基層聯(lián)系服務(wù)群眾的重要措施和途徑之一。井岡山的革命傳統(tǒng)教育，讓我更加明白了群眾工作的重大意義，也給我指明了工作方向。作為一名黨務(wù)干部，在實(shí)際工作中，要率先垂范，身先士卒，積極協(xié)助辦黨組，嚴(yán)格按照上級(jí)的統(tǒng)一部署和安排，認(rèn)真組織好機(jī)關(guān)干部深入基層密切聯(lián)系群眾服務(wù)群眾活動(dòng)，力求扎實(shí)推進(jìn)，取得實(shí)效，不斷改善黨群、干群關(guān)系，做一名稱職的黨務(wù)干部。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇十二
革命勝地，紅色搖籃。作為省體育局基層黨支部書(shū)記培訓(xùn)班的一名學(xué)員，我有幸在局機(jī)關(guān)黨委的組織下，到井岡山開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育培訓(xùn)。短短的6天時(shí)間里，學(xué)員們心懷虔誠(chéng)敬意，在井岡山干部教育學(xué)院老師的指導(dǎo)下，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、專題教學(xué)等課程，一路高舉紅旗，聆聽(tīng)英雄故事，憑吊烈士墓園，瞻仰先輩戰(zhàn)斗遺跡，實(shí)地體會(huì)和感悟了井岡山精神，全身心接受了一次紅色教育的洗禮。本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)內(nèi)容主要包括以下三方面：
一瞻仰革命遺址，追憶崢嶸歲月。
現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)是本次井岡山之行的最重要一環(huán)。全體學(xué)員組織有序，先后赴井岡山革命博物館、井岡山革命烈士陵園、茨坪革命舊址、小井紅軍醫(yī)院舊址、黃洋界哨口等地接受現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)培訓(xùn)。學(xué)員們現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)學(xué)院老師講授革命歷史，近距離接觸了大量的歷史文物和翔實(shí)的歷史資料，追憶那段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷史，深深被毛澤東、朱德、彭德懷老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家勇敢無(wú)畏、樂(lè)觀豪邁的精神震撼，心靈一次次受到震撼和洗禮。
二是重走挑糧小道，感受革命艱辛。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。在體驗(yàn)式教學(xué)中，學(xué)員們穿上紅軍衣、戴上紅軍帽，重走朱毛紅軍的挑糧小道。當(dāng)年朱德軍長(zhǎng)年過(guò)四十，堅(jiān)持親自挑糧，留下了“朱德的扁擔(dān)”美談。大家走在3公里的小道上，雖然道路蜿蜒崎嶇，人人汗流浹背，但一想到當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士挑上百斤糧食走幾十里山路的情形，都被深深打動(dòng)著，紛紛感慨當(dāng)年井岡山創(chuàng)業(yè)艱難。
三是訪談革命后代，感悟浩然正氣。
在訪談式教學(xué)環(huán)節(jié)，王佐的曾孫王華生、曾志的嫡孫蔡軍分別講述了家中先輩的英雄事跡，追憶了先輩們的革命情懷。他們真切、哀婉而又樂(lè)觀的訴說(shuō)，感染著每一位學(xué)員，大家為袁文才和王佐兩位烈士被錯(cuò)殺而惋惜，更為老紅軍曾志為了革命事業(yè)舍棄孩子的事跡所感動(dòng)。每一次講述后都掌聲雷動(dòng)，一股股浩然正氣在教室中流動(dòng)，引發(fā)了聽(tīng)者深深地思考和共鳴，全體學(xué)員對(duì)革命先輩為理想信念而犧牲個(gè)人利益的情懷涌出無(wú)比崇敬之意。
井岡山斗爭(zhēng)短短的兩年四個(gè)月時(shí)間，如同歷史長(zhǎng)河中的滄海一粟，它卻是中國(guó)革命走向勝利的起點(diǎn)，也是新中國(guó)的奠基石。通過(guò)幾天的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)井岡山精神有了更深的理解，主要有以下三點(diǎn)體會(huì)：
一、井岡山精神是一種不忘初心的理想信念。
培訓(xùn)之前，我對(duì)80多年前發(fā)生在井岡山的那段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歲月，只是停留在書(shū)本中、影視資料里。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，大家身臨其境，對(duì)井岡山可歌可泣的歷史有了更加全面清晰的了解。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，敵我力量對(duì)比懸殊，革命條件異常艱苦。面對(duì)挫折困難，一些人對(duì)革命前途悲觀失望，懷疑紅旗還到底還能舉多久。毛澤東同志敏銳地察覺(jué)到了這一思想問(wèn)題，寫(xiě)下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭(zhēng)》這兩篇光輝著作。我深切感受到，在今天大變革的時(shí)代，堅(jiān)定理想信念對(duì)于我們?nèi)跃哂袝r(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)女排里約奧運(yùn)會(huì)兩勝三負(fù)列小組第四，淘汰賽面對(duì)東道主巴西隊(duì)，很多人發(fā)出了女排還能走多遠(yuǎn)的疑問(wèn)。女排姑娘們也是在不被看好的情況下，不忘為國(guó)爭(zhēng)光的初心，最終登頂奧運(yùn)會(huì)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。賽后有人問(wèn)郎平，女排精神是什么?她的答案是，女排精神不是贏得冠軍，而是有時(shí)候知道不會(huì)贏，也竭盡全力?！暗泻檬?，莫問(wèn)前程”，這是女排精神的集中體現(xiàn)，也是對(duì)新時(shí)期井岡山精神的生動(dòng)詮釋。
二、井岡山精神是一種艱苦奮斗的精神品質(zhì)。
艱苦奮斗是井岡山精神的重要求內(nèi)容，正是有了這種精神，即便是在紅米飯、南瓜湯，挖野菜，當(dāng)干糧，冬天穿單衣和草鞋，晚上睡覺(jué)蓋稻草這樣艱難困苦的條件下，紅軍始終充滿革命樂(lè)觀主義精神，并最終戰(zhàn)勝重重困難取得革命勝利。井岡山時(shí)期的這個(gè)經(jīng)典歷史片斷，展現(xiàn)在我們面前的，不僅有物質(zhì)上的清苦，更多的是精神上的不屈不撓，戰(zhàn)天斗地的奮斗狀態(tài)。在當(dāng)今社會(huì)，我們提倡的艱苦奮斗不僅是一種清貧節(jié)儉的生活方式，更是一種砥礪前行的精神品質(zhì)。聯(lián)系我們的實(shí)際工作，井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的艱苦奮斗與頑強(qiáng)拼搏的體育精神一脈相承，就是不講條件，不設(shè)前提，全力以赴，英勇頑強(qiáng)爭(zhēng)取最好的結(jié)果。對(duì)競(jìng)技體育工作戰(zhàn)線的同志而言，我們擔(dān)負(fù)的任務(wù)重，壓力大，假日無(wú)休，已經(jīng)成為一種行業(yè)特征，隊(duì)伍中有一些怨言影響士氣和斗志。這種情況下，我們更應(yīng)該發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，始終保持昴揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，不管困難再大，任務(wù)再重，都要全力以赴完成屆運(yùn)會(huì)任務(wù)指標(biāo)。
三、井岡山精神是一種敢闖新路的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
井岡山第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地的建立，開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于開(kāi)拓進(jìn)取的成功范例。今天，我們肩負(fù)著全面深化改革的歷史性任務(wù)，要解決好新常態(tài)下思想觀念如何突破、發(fā)展方式如何轉(zhuǎn)變、體制機(jī)制如何創(chuàng)新等一系列重大問(wèn)題，正需要大力弘揚(yáng)井岡山精神，在實(shí)事求是中敢闖新路，在敢闖新路中推進(jìn)體育事業(yè)順利向前。江蘇競(jìng)技體育辦隊(duì)模式的創(chuàng)新，公共體育服務(wù)示范區(qū)的建設(shè)，體育產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)發(fā)展資金的設(shè)立，職業(yè)俱樂(lè)部管理機(jī)制的轉(zhuǎn)變，這些無(wú)一不是依托江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，改革創(chuàng)新，敢闖新路，先行先試的方法舉措，是井岡山精神在江蘇體育工作中的生動(dòng)實(shí)踐。伴隨供給側(cè)改革的不斷深入和“健康中國(guó)”戰(zhàn)略的逐步實(shí)施，如何在“全民健身、全民健康、全面小康”新的戰(zhàn)略布局下，敢闖新路，勇于擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)江蘇體育人更大的責(zé)任和使命，值得我們每個(gè)人思考。
散去的是硝煙，不滅的是精神。井岡山之行正值里約奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕，我們即心系奧運(yùn)，關(guān)注奧運(yùn)賽場(chǎng)的波瀾壯闊，又情牽井岡，被革命圣地的紅色記憶深深感染。我們走紅軍路，吃紅軍苦，井岡山上留下了我們46名基層黨支部書(shū)記的足跡。6天時(shí)間，井岡山精神、奧運(yùn)精神、女排精神在這里交融匯聚，在每個(gè)人心間碰撞激蕩，作為一名體育工作者，走進(jìn)井岡山不僅僅是一次靈魂的洗禮，也讓我對(duì)體育精神的內(nèi)涵有了更為真切的理解，對(duì)基層黨支部書(shū)記的責(zé)任有了全新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)本次基層黨總部書(shū)記培訓(xùn)，我告誡自己實(shí)際工作中要大力弘揚(yáng)井岡山精神，以好的思想、寬的眼界，硬的作風(fēng)，始終堅(jiān)定信念，忠于理想，敢于創(chuàng)新，以實(shí)際行動(dòng)為江蘇體育強(qiáng)省建設(shè)奉獻(xiàn)自己的智慧和力量。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇十三
中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂禮貌，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明禮貌無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起，“講文明，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂禮貌，講文明”的好習(xí)慣?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌，講文明，漸漸地人們不再那么沒(méi)有禮貌了。公交車讓座的人越來(lái)越多了;在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。
所以，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該“懂禮貌，講文明”。
“人而無(wú)信，不知其可也?！薄把员匦?，行必果。”“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。”“誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格?！钡让远际菍?xiě)“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日?？墒悄翘焯鞖馔蛔?，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。”中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)小學(xué)生以及大人們都應(yīng)該做到的事。乘公車的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過(guò)馬路，幫助年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍?ài)幼。
遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)小學(xué)生的責(zé)任。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇十四
不管怎么樣，朱女士還是如愿以償?shù)仄穱L到了美味的魚(yú)湯，她十分感動(dòng)，于是決定弄死王祥。
一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，王家的院子里悄無(wú)聲息地掠過(guò)一道黑影，大病初愈的朱氏腳底生風(fēng)，欺身閃入王祥房?jī)?nèi)，只見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)寒光迸出，朱女士出手如電，剎那間便在王祥床上砍了七八十刀。
不巧的是，當(dāng)晚王祥并未在房中(真的是湊巧嗎)，所以朱氏一擊不曾得手，立即疾風(fēng)般遁走。
朱氏回到房中，氣呼呼地啜了口茶，只見(jiàn)王祥一言不發(fā)地走進(jìn)來(lái)(怎么這么快)，撲通跪下，咚咚咚磕頭如搗蒜，大聲喊道：母親，你要?dú)⑽?，我竟敢不在，真是太不孝了，現(xiàn)在我來(lái)了，請(qǐng)你動(dòng)手吧!
按照官方口徑，朱氏被王祥感動(dòng)了，雙方抱頭痛哭，從此成了相親相愛(ài)的一家人。
那時(shí)候的主流價(jià)值觀比較抗拒依法治國(guó)，崇尚的是道德教化，也就是用道德光環(huán)讓壞人感動(dòng)，然后主動(dòng)改邪歸正。王祥用他數(shù)十年如一日的癡心，成功讓繼母撕下惡毒的面紗，露出賢妻良母的本來(lái)面目，這個(gè)正能量的故事不脛而走，感動(dòng)了整個(gè)大漢朝。
父親去世后，王祥也長(zhǎng)大了。他繼續(xù)嘔心瀝血地伺候朱氏，整整三十年。王祥可能患上了現(xiàn)代人所謂的斯德哥爾摩癥，對(duì)傷害自己的人有一種莫名的依賴。
但真相可能并不簡(jiǎn)單。漢朝是一個(gè)盛產(chǎn)孝子的朝代，并不是那個(gè)時(shí)代的人素質(zhì)特別高，而是漢朝當(dāng)孝子不僅是一項(xiàng)道德品質(zhì)，也是一種職業(yè)技能。
漢朝還沒(méi)發(fā)明出科舉制，想進(jìn)入體制內(nèi)，就得“察孝廉”，也就是推薦制。推薦的幾條標(biāo)準(zhǔn)里，什么“經(jīng)中博士”、“明習(xí)法令”，都是要天道酬勤的，唯有一條“德行高妙，志節(jié)清白”，也就是品德高尚，很有遐想的空間，而所有的道德里，最易于操作的，大約就是做一個(gè)孝子了。
王祥名聲在外，自然也引起了官方的注意，于是他毫不意外地步入仕途。作為曹魏的一員，他既沒(méi)上陣和吳蜀兩國(guó)大戰(zhàn)幾十回合，也沒(méi)能當(dāng)個(gè)謀士，像荀彧、賈詡一樣提點(diǎn)建設(shè)性意見(jiàn)(所以他在《三國(guó)演義》中的存在感極低)，但他的官卻做得很大，位列三公——可能高位比較適合他，畢竟不用干活嘛。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇十五
今天，看到著名畫(huà)家華君武的一幅《假文盲》的漫畫(huà)，使我感觸很深。網(wǎng)這幅漫畫(huà)，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識(shí)字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的'帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。
這時(shí)候，車來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車的來(lái)臨。
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇十六
鑿壁偷光匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢的人，家中有很多書(shū)?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍?！敝魅寺?tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇十七
中國(guó)人是非常推崇“孝”這一傳統(tǒng)美德的，并且還選拔出24位著名孝子，稱為“二十四孝”。東漢人王祥就是他們中的杰出代表，他的事跡是“臥冰求鯉”，這個(gè)故事頗多吊詭之處，似乎是古典版的荒誕派小說(shuō)。
王祥的母親早亡，父親王融迅速娶了一位姓朱的續(xù)弦夫人。和所有傳說(shuō)中的后媽一樣，朱女士發(fā)自內(nèi)心地嫌棄與厭惡王祥，并且尋找一切機(jī)會(huì)對(duì)王祥進(jìn)行語(yǔ)言攻擊與人身暴力。朱氏的行為令人鄙夷，但卻是符合人性與常理的。
王祥的反應(yīng)就有些不可思議了，他對(duì)后母百依百順。如果某一天朱女士順手往他左臉頰招呼了一個(gè)耳光，他會(huì)齜著牙，努力地?cái)D出真誠(chéng)的笑容，貼心地將右臉頰遞上。
后母生病時(shí)，王祥不是瘋狂慶祝，也沒(méi)有事不關(guān)己，而是衣不解帶地親奉湯藥，連朱女士的親兒子王覽也只能在一邊干瞪眼。
王家有一棵大李樹(shù)，樹(shù)上果實(shí)累累，煞是喜人。朱氏給家里人分配了任務(wù)：王祥負(fù)責(zé)看護(hù)李子，其他人負(fù)責(zé)吃。感受到信任的王祥心中洋溢著一股暖流，他樂(lè)不可支地坐在樹(shù)下，忽然間，風(fēng)雨交加，李子掉落一地，王祥抱著樹(shù)哇哇大哭：我辜負(fù)了后媽對(duì)我的信任，我不孝啊!
高潮的到來(lái)是一個(gè)冬天，朱女士臥病在床(朱女士似乎不是很健康，這大概是王祥未能英年早逝的直接原因)，嘴里嚷嚷著要吃新鮮鯉魚(yú)。王祥義無(wú)反顧地踏上了捕魚(yú)之旅。
嚴(yán)冬的沂蒙山區(qū)(王祥，瑯琊人)朔風(fēng)凜冽，沂水上結(jié)著厚厚的冰，在暖陽(yáng)下閃耀著奪目的光芒。王祥踩在堅(jiān)硬如鐵的冰面上，不由眉頭緊蹙。在嘗試了各種工具無(wú)果后，王祥急得兩眼珠淚瑩瑩。
情急之下，王祥三下五除二扒掉衣服一頭倒臥在冰面上。他是想不開(kāi)要自殺嗎?事情好像不是這樣的。
據(jù)漢朝的官方表彰記錄說(shuō)，王祥用他瘦小的身軀以及高達(dá)40度的體溫，竟然融化了厚實(shí)的堅(jiān)冰。從融化的冰洞中，還竄出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。看來(lái)，王祥不僅擁有火娃一般的超能力，還能和水族進(jìn)行心靈對(duì)話。
這個(gè)漏洞百出的故事，不但成為膾炙人口的中華傳統(tǒng)美德故事，被無(wú)數(shù)缺乏邏輯能力的小學(xué)生傳頌，甚至還成為了“山東省民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇十八
中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。
古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應(yīng)尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的職責(zé)。
子路借米。
子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
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傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)篇十九
傳統(tǒng)教育是指在過(guò)去幾百年中被廣泛實(shí)施的一種教育方式。它注重傳授基礎(chǔ)知識(shí)和技能，并強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、順從和權(quán)威。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)教育的理念和目標(biāo)也在不斷變化。現(xiàn)代教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的能力。盡管如此，傳統(tǒng)教育仍然具有一定的價(jià)值和意義。在這篇文章中，我想分享一些我對(duì)傳統(tǒng)教育的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)教育的一大優(yōu)點(diǎn)是它能夠?yàn)閷W(xué)生提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)基本的語(yǔ)言、科學(xué)、數(shù)學(xué)和歷史知識(shí)等。這些基礎(chǔ)知識(shí)是他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是他們?nèi)蘸笤诼殘?chǎng)中取得成功的基石。無(wú)論未來(lái)的工作是什么，基本的知識(shí)和技能都是必不可少的。因此，傳統(tǒng)教育所提供的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。
然而，傳統(tǒng)教育也存在一些缺點(diǎn)。首先，它過(guò)于注重死記硬背而忽視了學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維能力的培養(yǎng)。學(xué)生需要的是更多的機(jī)會(huì)去發(fā)展自己的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。另外，傳統(tǒng)教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和順從，導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)造力和自主性。這與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新和自主性的需求相矛盾。因此，傳統(tǒng)教育需要適應(yīng)時(shí)代的變化，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維能力。
然而，盡管有這些缺點(diǎn)，我認(rèn)為傳統(tǒng)教育仍然具有一定的價(jià)值和意義。首先，傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和規(guī)范，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。紀(jì)律是培養(yǎng)學(xué)生自律能力的重要途徑，學(xué)生通過(guò)遵守規(guī)則和紀(jì)律來(lái)約束自己的行為，從而提高學(xué)習(xí)效果和品行。其次，傳統(tǒng)教育注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，使學(xué)生具備面對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)和工作的能力。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生應(yīng)具備廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備，以便適應(yīng)不斷變化的工作環(huán)境。因此，傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)知識(shí)仍然具有重要的意義。
雖然傳統(tǒng)教育在某些方面存在缺陷，但在適當(dāng)?shù)那闆r下，我們?nèi)匀恍枰獋鹘y(tǒng)教育的一些元素。因此，我認(rèn)為改革傳統(tǒng)教育是一個(gè)更好的選擇，而不是完全拋棄它。改革傳統(tǒng)教育意味著在保留其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力和批判性思維的培養(yǎng)。這可以通過(guò)引入更多的實(shí)踐和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生的合作與溝通能力以及提高教師的教育方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。
在結(jié)束這篇文章時(shí)，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教育仍然是一個(gè)值得我們思考和討論的話題。它具有一些明顯的優(yōu)點(diǎn)，如提供基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)紀(jì)律。然而，傳統(tǒng)教育也有不足之處，如忽視學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維能力。因此，我們應(yīng)該努力在改革傳統(tǒng)教育的過(guò)程中找到一種平衡點(diǎn)，以便更好地培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，并適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需求。
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