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外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇一
語言是文化的載體，它深受文化的影響，同時又反映著文化，文化因素始終存在于語言學(xué)習(xí)的背后，因此在外語教學(xué)及語言學(xué)習(xí)中，文化意識的培養(yǎng)起著十分重要的作用。然而在實際的外語教學(xué)和外語學(xué)習(xí)中，由于種種因素的限制，文化意識并沒能充分發(fā)揮其應(yīng)有的價值。本文試圖通過對實際教學(xué)中一些文化意識培養(yǎng)方面的問題進行分析，并提出建議性的應(yīng)對策略，探討如何在語言教學(xué)過程中，從不同的方面來培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，從而更好地學(xué)習(xí)并應(yīng)用外語。
語言是文化的載體，它受文化影響，同時也反映著文化，二者的關(guān)系密不可分，因此，在外語教學(xué)及語言學(xué)習(xí)中，具有一定的文化意識占據(jù)著十分重要的地位。在實際的外語教學(xué)和外語學(xué)習(xí)中，進行一定的文化意識培養(yǎng)與文化背景知識教育，有助于學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)文化，加深對語言本身的理解與掌握，從而更好地學(xué)習(xí)并應(yīng)用外語，并進一步提高跨文化交際能力。
語言是在特定的社會歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來，并反映出使用該語言的國家和民族在不同的社會歷史時期所特有的文化現(xiàn)象。作為外國文化的載體，外語的傳授過程也必然包含著豐富的文化教育因素，因此，從文化的角度對外語教學(xué)進行審視、探索，對外語教育來說是一個非常值得思考課題。
在外語教學(xué)中語言和文化是同等重要、不可偏廢的。然而在我國的實際情況是，英語是作為外語來學(xué)習(xí)的，缺乏實際的語言環(huán)境；我國的外語教學(xué)又比較偏重語言知識的教育，忽略文化的輸入，從而導(dǎo)致了不少學(xué)生雖然能夠很好地掌握英語語言知識，卻不能得體地運用。針對這種情況，近年來，關(guān)于外語與文化、外語教學(xué)與文化教育的研究，越來越多的人已達成共識：應(yīng)同步進行語言和文化的教育。在英語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對中外文化差異的意識和敏感性，以及運用英語進行跨文化交流的能力，是有效提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生外語綜合運用能力的途徑之一。
2.1教師文化意識有待提高：長期以來，較為缺乏實際的語言環(huán)境對我國廣大的英語學(xué)習(xí)者來說，一直都是比較常見的問題；同時，英語的教學(xué)向來也比較重視語言知識的教育，忽略文化的輸入。而當今的大部分英語教師本身就是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物，在英語文化方面沒有足夠的文化知識和文化意識儲備，也缺乏必要的敏感性和洞察力。工作后，由于工作的壓力和再教育機會的缺乏，很少有時間和精力去注重對自身文化素養(yǎng)的提高，就更談不上有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識了。
2.2教學(xué)方法比較單一：大部分學(xué)校的英語文化教學(xué)課程主要以教師講授為主，教師依據(jù)課本采取滿堂灌或簡單對比教學(xué)的方式，把大量有關(guān)目的語國家的文化背景知識介紹給學(xué)生。學(xué)生則通過聽講、作筆記等方式被動地接受信息。這樣的教與學(xué)無論從形式還是內(nèi)容上都不容易引起學(xué)生的興趣，無法給學(xué)生留下深刻的印象，難以取得理想的教學(xué)效果。
2.3學(xué)生實踐不夠充足：現(xiàn)今的外語教學(xué)體制仍然難以避免應(yīng)試教育現(xiàn)象和“三中心”（以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心）教學(xué)模式。課堂上的情景設(shè)置環(huán)節(jié)有限，課下又沒有語言環(huán)境，缺乏真實的語言環(huán)境，學(xué)生缺乏實踐機會，無法體會到具體語境交際中中外文化的差異到底體現(xiàn)在什么地方。所以，盡管學(xué)生積累了很多文化知識，但不知道在具體語境、特定場合下如何正確、得體、合理地使用外語表達自己，經(jīng)常出現(xiàn)無效交際，甚至交際不快。
3.1英語教師自身文化素養(yǎng)、意識的提高：教師的英語文化素養(yǎng)在教學(xué)中的地位十分重要，在英語教學(xué)中要傳授充分的英語文化信息，要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的英語國家文化意識，教師就應(yīng)當具備對英漢兩種語言文化的理解力。深入細致地了解我國和英語國家文化，通過學(xué)習(xí)和結(jié)交外國朋友等手段來了解外國文化，不斷地提高自身文化修養(yǎng)，為改善英語文化教學(xué)積極創(chuàng)造條件。
另外，語言和文化是不斷變化的，教師應(yīng)密切關(guān)注西方文化的新動態(tài)，不斷學(xué)習(xí)，不斷豐富和更新知識，在廣博的文化基礎(chǔ)知識和扎實的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，更好地把文化差異介紹給學(xué)生，使學(xué)生在不同文化的相互比較中不斷提高對文化差異的敏感性。
3.2教學(xué)手法多角度、多元化：新時代的教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將先進的教學(xué)理念、科學(xué)信息、科技手段融入課堂。教師可以利用大量網(wǎng)絡(luò)資源豐富自己的多媒體課件；在講新課之前，教師可以布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱與課文內(nèi)容相關(guān)的資料。這樣不僅調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生了解與課文內(nèi)容相關(guān)的背景知識，加深對課文的理解，還可以充分擴大學(xué)生的知識面。
此外，教師還應(yīng)意識到課外教學(xué)也是培養(yǎng)英語文化的重要渠道。教師可以充分利用課外時間，建立有利于學(xué)生英語學(xué)習(xí)和文化感知的良好氛圍，使課外成為課堂教學(xué)的有力補充。例如，可以鼓勵學(xué)生廣泛進行課外閱讀，這樣不但可以提高學(xué)生的閱讀能力，還可以幫助學(xué)生多渠道獲取關(guān)于英語國家的文化信息。
3.3創(chuàng)建真實環(huán)境，豐富實踐活動：讓學(xué)生沉浸于目的語文化的氛圍之中，無疑是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識和跨文化交際能力最好的辦法。在課堂上，為了便于教學(xué)操作，教師可在實施正常的教學(xué)計劃的同時，每堂課抽出一定的時間來有計劃、有步驟，系統(tǒng)地實施文化意識的培養(yǎng)。可以設(shè)計一些與文化有關(guān)的教學(xué)活動或話題，讓學(xué)生參與、討論，從而加深學(xué)生對文化差異的理解與感受。
另外，生動活潑的課外活動也是對語言能力和文化能力很好的檢驗，可以讓學(xué)生在一定的真實語言環(huán)境中體會和運用英語。教師可以指導(dǎo)學(xué)生定期舉行角色扮演之類的活動，給學(xué)生提供實踐的機會和場所。通過生動的表演，學(xué)生可以深刻地體會西方文化，有助于提高英語交際能力。還可以充分利用外教這一優(yōu)勢，鼓勵學(xué)生在課外多接觸外籍教師，使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的文化知識，并且學(xué)以致用。
外語教學(xué)面對新時代的挑戰(zhàn)，跨文化交際能力顯得尤為重要。語言的習(xí)得，目標語的交際能力的培養(yǎng)，即一種文化意識的培養(yǎng)、一種思維方式的養(yǎng)成。具有一定的文化意識有助于改變過去為語言而語言、為操練而操練的課堂教學(xué)模式，可以使學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)文化，加深對語言本身的理解與掌握，從而更好地學(xué)習(xí)并掌握外語，并提高跨文化交際能力。在外語教學(xué)中如何更好的培養(yǎng)文化意識，仍是目前我國外語教學(xué)中的一個重要課題，有待廣大教育工作者的共同努力和進一步探索。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇二
我國英語學(xué)習(xí)者主要是通過在校期間進行外語學(xué)習(xí)。從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)或研究生階段，都有機會在課堂中進行英語學(xué)習(xí)。然而，雖然歷時多年的接觸英語學(xué)習(xí)，但在中國外語學(xué)習(xí)的環(huán)境主要是在課堂上進行的。因此通過研究外語課堂的情況可以對我國英語教育有一定的認識和了解，通過觀察和分析外語課堂的教學(xué)模式可以更好地為我們改進英語課堂教學(xué)提供一定的參考價值，并為提高教師的教學(xué)質(zhì)量和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量提供指導(dǎo)。我國是個人口大國，英語學(xué)習(xí)者人數(shù)眾多，相應(yīng)的英語水平也呈現(xiàn)出多樣性。近年來隨著我國高等教育的發(fā)展，三本院校和獨立學(xué)院已經(jīng)成為我國高等教育中的一股生力軍，在當今高等教育中占有一席之地，并不斷引起教育學(xué)者和專家的關(guān)注。
在這些院校的英語課堂上學(xué)生的英語學(xué)習(xí)情況是怎樣的，教師是如何進行課堂教學(xué)的，這些話題日益成為學(xué)術(shù)界探討的熱點，并逐漸成為大家所關(guān)注的研究內(nèi)容。因此對三本和獨立學(xué)院的課堂研究是十分必要且有意義的。三本院校中的英語專業(yè)教學(xué)與我國二本以及一本的英語課堂教學(xué)不盡相同。首先，學(xué)生的認知能力和學(xué)習(xí)水平有一定的差別，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣也有各自的特點。本文通過對東北地區(qū)一所三本院校的綜合英語課堂上互動模式的初步分析，從而對三本院校的英語課堂的教學(xué)情況有個初步的認識。
在二語習(xí)得理論看來，krashen認為教師對學(xué)生學(xué)習(xí)知識的可理解性輸入會導(dǎo)致語言習(xí)得的發(fā)生。但在實際教學(xué)過程中，何為可理解性的知識輸入，無法給予準確的界定。但是不可否認學(xué)習(xí)一定要有外界知識的輸入，這是學(xué)習(xí)的必要條件之一。而在swain看來，語言輸出（學(xué)生的語言輸出）才是導(dǎo)致語言習(xí)得發(fā)生的條件。在習(xí)得者語言輸出的過程中，檢驗是否已掌握其語言知識。但從另外的角度來分析，語言輸出從何而來？答案不言而喻，即是有輸入作為基礎(chǔ)。但在具體的語言學(xué)習(xí)過程中，課堂教學(xué)的時間是有限的，不論是側(cè)重krashen還是側(cè)重swain的理論，都會相應(yīng)地忽視另外一方面。
實踐證明，能否將語言輸入和語言輸出有機地融合在一起，以便更好地指導(dǎo)教學(xué)，一直以來是學(xué)者和研究人員所致力的方向。眾所周知，人是外在社會環(huán)境中的一分子，而非孤立存在的個體。因此人類的語言具有社會性。人類又有文明的歷史，因此人的語言具備了歷史性的特點。因此社會文化性是人類語言的一個顯著性特征。單獨地去研究人體的人而脫離語言學(xué)習(xí)的環(huán)境是不正確的。在vygotsky看來，語言學(xué)習(xí)的內(nèi)化是由社會變化而引起的，個人的主觀知識需要經(jīng)發(fā)表而轉(zhuǎn)化為使他人有可能接受的客觀知識，這一轉(zhuǎn)化需要人際交往的社會過程。因此，客觀性本身應(yīng)被理解為社會性。也就是說語言的掌握與習(xí)得過程是學(xué)習(xí)者由社會層面轉(zhuǎn)化或內(nèi)化到人的心理層面的。三本院校的英語課堂中，學(xué)生的英語水平相對而言基礎(chǔ)較為薄弱，單詞量較小，語法知識較為欠缺。幾乎無法形成用英語進行思維的習(xí)慣，因此在教學(xué)過程中僅教師獨白講授是遠遠不夠的，而且無法激發(fā)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣。
因此在課堂中進行多種形式的互動式教學(xué)顯得尤為必要。語言學(xué)習(xí)者與外語教師在課堂上的互動是二語學(xué)習(xí)主要的社會互動形式。這就指明了語言教師應(yīng)更加注重課堂互動的質(zhì)量。將課堂上有限的時間最大限度地交給學(xué)生進行語言練習(xí)，不一定是最有效率的語言學(xué)習(xí)方式（guimin，2006）。學(xué)生的語言輸出應(yīng)該得到教師較好的引導(dǎo)與指導(dǎo)。不論是關(guān)于語言的輸入還是學(xué)生的語言輸出的課堂活動，都不能夸大其作用。課堂活動的組織應(yīng)該充分考慮到師生間以及生生間課堂互動的有效性。
2.1視聽說相結(jié)合的方式在綜合英語進入主題課文的教學(xué)前，先讓學(xué)生觀看一段背景視頻，然后根據(jù)內(nèi)容進行相應(yīng)的提問。觀看視頻后，先將學(xué)生分小組進行討論。該形式是學(xué)生個體間的互動。作為同伴（peer），彼此間的語言水平比較接近，同伴間的話題討論可最大程度地給予對方腳手架的作用，從而促使更深入的討論。這種情況下教師組織的協(xié)作學(xué)習(xí)即生生間的討論與交流，可以積極地促進學(xué)生的意義建構(gòu)的發(fā)展。小組討論后，由小組內(nèi)部推薦出一名代表與其他小組的代表進行全班范圍內(nèi)的話題討論。在全班進行討論的過程中，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者參與其中。在師生互動過程中，教師充當了腳手架的作用。在社會文化理論看來，教師不是單純的“知識的傳授者”而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。學(xué)生的語言知識學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，課堂里學(xué)生并不是把新知識生搬硬套地移到大腦中，而是與頭腦中已存的舊知識即自己已有的經(jīng)驗作為基礎(chǔ)，通過與外界的互動根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建情景，并且為學(xué)生提示新舊知識之間的線索促使學(xué)生建構(gòu)新知識。在課堂中，教師就如同學(xué)生習(xí)得知識建構(gòu)的橋梁。教師對學(xué)生的語言水平有較好的認識，這使得教師能夠通過“最近發(fā)展區(qū)”給予學(xué)生語言學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和幫助。
2.2教師課堂講授（也稱之為獨白講授）與課堂提問相結(jié)合的方式當教師講授新單詞或語法點時，對于學(xué)生而言這些知社會文化理論在英語課堂互動教學(xué)中的應(yīng)用李倩（遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院遼寧？沈陽110167）中圖分類號：h319。3文獻標識碼：a文章編號：1672—7894（2012）14—0118—02外語識往往是枯燥無味的，此時學(xué)生基本是處于被動接受的狀態(tài)。因此最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和熱情是教學(xué)的關(guān)鍵所在。在這種情況下，課堂提問就顯得尤為重要。通過對學(xué)生的課堂提問可引發(fā)學(xué)生對過去已學(xué)知識的聯(lián)想。同時，也可鍛煉學(xué)生的口語表達。例如，對可接受性詞匯的考查，當提到生氣一詞時大部分學(xué)生可能想到的是furious，而教師此時可以運用其他類似的表達方式引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，即通過提問關(guān)于該詞的近義詞有哪些。例如，同類的表達還有blowup，flyoffthehandle，loseone’scool。因此，進行課堂互動為進行對話交際提供了機會和可能，使語言學(xué)習(xí)不再是孤立的無生命的符號堆砌的過程了。
2.3課前的presentation與課后的summary相結(jié)合學(xué)生語言學(xué)習(xí)的輸出形式在課堂中主要是口語輸出和筆頭輸出。課堂上學(xué)生的語言輸出形式也可以是多種多樣的。例如在我國的英語課堂中，學(xué)生的口語產(chǎn)出形式可分為較短的詞語表達和連貫的口語表達。筆頭輸出可以通過翻譯、寫作等形式進行。進入高等階段的英語學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的連貫的語言表達是十分重要和必要的。教師在參與學(xué)生個人的課堂和課后的語言輸出的過程中要給予點評，這不僅體現(xiàn)了師生的課堂互動，同時也讓師生間在課下也建立起了一種互動關(guān)系。
英語課堂上，學(xué)生是知識主動的建構(gòu)者，而不是被動的接受者和被灌輸?shù)膶ο?。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是英語課堂上的“靈魂”，教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分體現(xiàn)指導(dǎo)者和橋梁的作用。按照實際教學(xué)中的情況為學(xué)生提供更多的機會，讓他們盡可能多地接觸、使用和反思語言學(xué)習(xí)，讓他們通過對話來調(diào)整他人和自己的行動。通過課堂互動來建構(gòu)對語言知識的理解，生成話語。眾所周知，外語的學(xué)習(xí)過程不是一蹴而就的，這需要在大量的語言環(huán)境中，對該語言進行多維的接觸和使用，學(xué)習(xí)者才會慢慢習(xí)得。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇三
傳統(tǒng)外語教學(xué)以教師講解，學(xué)生背誦、做題為主，學(xué)生基本處于知識的被動接受狀態(tài)，課堂記筆記，課后復(fù)習(xí)做題。不可否認這種以教師講授為主的教學(xué)模式在一定程度上有利于短時間高強度的知識輸入，但忽略了學(xué)生對知識的吸收與建構(gòu)的過程，更無法有效培養(yǎng)學(xué)生的思辨力與創(chuàng)新力。將信息技術(shù)引入外語教學(xué)可以極大地改變教師“一言堂”的局面，其集音頻、視頻和文字為一體的特征可以使教學(xué)更加形象、具體、生動，充分激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好、更快內(nèi)化語言知識，并敢于對事物形成自己的觀點，學(xué)會自我思索而非坐等老師答案。信息技術(shù)作為教學(xué)系統(tǒng)四要素中的一個重要組成部分無疑將給外語教學(xué)帶來變革性的影響。
1.1從以教為主到以學(xué)習(xí)為中心的轉(zhuǎn)變。
信息技術(shù)與外語課程整合之后，教師由之前的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的設(shè)計者，學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、支持者和課堂活動的組織者。學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的積極參與者，是信息加工與情感體驗的主體，也是知識意義的主動建構(gòu)者。
1.1.1課前準備階段。
不同于傳統(tǒng)外語教學(xué)模式下教師通常在課前查閱資料精心備課，信息技術(shù)引領(lǐng)下的外語教學(xué)模式可嘗試任務(wù)型教學(xué)法以及小組協(xié)作、問題教學(xué)法等更加多元化的方法以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情。例如講授“節(jié)日”這個主題時，教師可以在課前先布置學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索有關(guān)中西方節(jié)日的資料，之后學(xué)生可以小組協(xié)作的方式選取“節(jié)日”主題的一個側(cè)面做幻燈片展示以及自我陳述。雖然教師依然是課堂活動的重要組織者和指導(dǎo)者，課前承擔(dān)著收集相關(guān)的信息資料(文字、短片、音頻等)以完善學(xué)生知識體系的責(zé)任，不可否認的是在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下教師已經(jīng)不是學(xué)生唯一的信息來源，翻轉(zhuǎn)課堂和慕課等新涌現(xiàn)的教學(xué)法已越來越重視學(xué)生在課前準備階段的主體地位，讓學(xué)生利用信息技術(shù)加入到課前預(yù)習(xí)準備階段有利于使其學(xué)會如何學(xué)習(xí)以及對所學(xué)知識的更深層次的理解和探索。
1.1.2課堂活動組織。
外語課堂中教師作為課堂活動的指導(dǎo)者和組織者有著不可忽視的主導(dǎo)作用，教師應(yīng)當善于根據(jù)學(xué)生的不同知識水平因勢利導(dǎo)、因材施教，尤其是對基礎(chǔ)較薄弱的班級更應(yīng)當適當增加講授知識的比例。以中國農(nóng)歷新年這一主題為例，教師可以先查閱資料把相關(guān)的核心詞匯做成幻燈片進行講解，之后將這些詞匯套用在學(xué)生較為熟知的句型中，同時注意把握話語的難易度。在學(xué)生掌握了相關(guān)背景知識后，教師可以播放介紹中國農(nóng)歷新年的短片，通過視覺、聽覺的感官經(jīng)驗進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也是之前知識的完善和補充。講授之后教師應(yīng)給予學(xué)生復(fù)習(xí)所學(xué)、運用所學(xué)的實踐機會，例如布置相關(guān)的口語或者作文練習(xí)，通過語言的輸出完善二語習(xí)得進程。學(xué)生作為外語課堂中的教學(xué)主體是教學(xué)活動中最重要的要素，所有的教學(xué)活動都應(yīng)當以促進學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果來展開。外語學(xué)習(xí)是一門極具實踐性的活動，教師教學(xué)的目的不僅僅是讓學(xué)生獲得知識，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會運用所學(xué)于實踐，學(xué)會知識的自我建構(gòu)，其中包含聽、說、讀、寫、譯等各方面的語言知識與技能的培養(yǎng)。
1.1.3課后評價階段。
信息技術(shù)引領(lǐng)下的大學(xué)外語教學(xué)評價不再是單一地評定學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，更多的是關(guān)注學(xué)生的能力及其發(fā)展過程，重視過程性評價。評價方式趨于多元化，除考試外還有學(xué)生自我評價、小組互評、在線考試等形式。傳統(tǒng)型教師課堂評價或是考試批分的形式過于片面、絕對化，無法全面評定學(xué)生的語言綜合能力，而通過學(xué)生自我評價、小組互評、在線考試等多元化方式可以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補充錯誤或片面的認識，實現(xiàn)評價主體及方式的多元化。
1.2從傳統(tǒng)課本到立體化、多維度教材的轉(zhuǎn)變。
狹義的教材主要指紙質(zhì)版本的教科書，廣義的教材則是指一切用于學(xué)校教學(xué)的所有媒體材料，含紙質(zhì)版本的教科書、教輔資料，以及多媒體音像資料、通過網(wǎng)絡(luò)形式呈現(xiàn)的教學(xué)資源。在信息技術(shù)的引領(lǐng)下教學(xué)內(nèi)容有了從量到質(zhì)的變化，根據(jù)多元智能理念每個人都擁有八種主要智能：語言智能、邏輯一數(shù)理智能、空間智能、運動智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。而要充分培養(yǎng)學(xué)生的多方面智能就必須鼓勵學(xué)生涉獵教材以外的資源(如詞典、英文報刊、圖書館資源、互聯(lián)網(wǎng)信息等)，使他們在不同階段達到相應(yīng)的資源能力，通過訓(xùn)練學(xué)生的認知能力促進語言智能的發(fā)展。
1.2.1教學(xué)內(nèi)容的多樣、直觀、無限性。
傳統(tǒng)課本及教參構(gòu)成的教學(xué)內(nèi)容單一并且缺乏互動性，而信息技術(shù)呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容資源豐富，形式多樣并且具有無限擴展性。網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的發(fā)展給外語教學(xué)帶來了豐富的教學(xué)資源，在美國越來越多的網(wǎng)站開始嘗試二十分鐘左右視頻短片的教學(xué)模式，例如：“ted演講、skillshare、mooc”等網(wǎng)站無一不給外語教學(xué)帶來新的氣息；而在中國成立于2012年的“天下網(wǎng)?！敝铝τ诖蛟靽鴥?nèi)最專業(yè)的知識交互與共享平臺，通過匯聚全國各行各業(yè)的業(yè)界權(quán)威與名家名師，制作精良的原創(chuàng)教程，建造一條能夠?qū)⒒菁按蟊姷膶嵱眯灾R、技能和名家理念直接傳遞至學(xué)員本人的知識通道。在學(xué)習(xí)資源極大豐富的網(wǎng)絡(luò)信息時代，教師和學(xué)生可通過主題資源網(wǎng)站、教學(xué)軟件、模擬動畫、論壇、博客和自制幻燈片等途徑獲取極其豐富的教學(xué)材料。
1.2.2教學(xué)內(nèi)容的精品、移動、便攜性。
雖然目前中國大部分的高校難以做到學(xué)生每人一臺電腦，信息化教學(xué)在課堂上主要依賴于教師的個人電腦以及多媒體播放儀器，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展越來越多的學(xué)生可以利用手機下載教學(xué)視頻、查找學(xué)習(xí)資料和進行在線交流等活動，不可否認教學(xué)內(nèi)容正朝著精品化、移動化、便攜化的方向發(fā)展，除了傳統(tǒng)的課本之外，學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)擁有了無限學(xué)習(xí)的資源?？紤]到學(xué)習(xí)者的平均注意力集中時間約為15分鐘，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻通常在10到15分鐘之間，為了將一個知識點講述清楚采用了基于知識點的內(nèi)容切片，將知識要點進行拆解以連續(xù)劇集的形式分集講解，實現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的精品、移動、便攜性。
1.2.3教學(xué)內(nèi)容的互動、即時性。
傳統(tǒng)課本上的知識從編寫到出版需要一定的周期，新知識的更替相對而言有一定的滯后性，而信息技術(shù)引領(lǐng)下大學(xué)外語教學(xué)將技術(shù)融入課程，可實現(xiàn)知識的即時更新以及教師—學(xué)生、學(xué)生—學(xué)生之間的互動式交流。通常成年人傾向于主動式的學(xué)習(xí)，因此學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗，或是遇到的問題，必須成為課程中的一環(huán)，才會產(chǎn)生滿意的學(xué)習(xí)成效。由此可見一方面教師不應(yīng)當完全忽視傳統(tǒng)課本作為知識傳授樣本的作用；另一方面隨著學(xué)生認知能力和年齡的增長，學(xué)生不再僅僅滿足于課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當靈活地將技術(shù)融入課程、技術(shù)啟迪創(chuàng)新，大學(xué)生的學(xué)習(xí)要有更明確的動機來當前導(dǎo)，而這動機又必須和學(xué)習(xí)者本身的生活經(jīng)驗、個人需求、或遭遇的問題連動，并且以實作、體驗的方式進行，才會是一堂有效又難忘的課程。模擬軟件、博客、論壇、主題資源網(wǎng)站、微信等技術(shù)的涌現(xiàn)無疑給傳統(tǒng)外語教學(xué)帶來了更多的互動與即時性。
1.3信息技術(shù)從輔助教學(xué)到與課程的整合轉(zhuǎn)變。
信息技術(shù)與課程的整合發(fā)展經(jīng)歷了計算機輔助教學(xué)階段、計算機輔助學(xué)習(xí)階段、信息技術(shù)與課程的整合階段。現(xiàn)在不僅將信息技術(shù)用于輔助教學(xué)或者輔助學(xué)習(xí)，更強調(diào)利用信息技術(shù)創(chuàng)建理想的學(xué)習(xí)環(huán)境、全新的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式，徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)與教育本質(zhì)。
1.3.1課內(nèi)整合模式。
信息技術(shù)與課程的整合模式根據(jù)技術(shù)支撐環(huán)境不同可分為基于多媒體演示、基于網(wǎng)絡(luò)教室、基于軟件工具或基于仿真實驗等多種不同的課內(nèi)整合模式。在多媒體教室內(nèi)教師通過多媒體演示課件進行教學(xué)，與傳統(tǒng)教室相比多媒體課件可以通過圖像、音頻、視頻多種形式講解知識點，可分步驟、分階段再現(xiàn)復(fù)雜的教學(xué)情境，使學(xué)生有了更為直觀、感性的認識?；诰W(wǎng)絡(luò)教室的教學(xué)模式下實現(xiàn)了師生每人一臺電腦的教學(xué)技術(shù)支持環(huán)境，教學(xué)過程中可通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)師生、生生互動，有利于學(xué)生親身實踐和自主學(xué)習(xí)?；谲浖ぞ呋蚧诜抡鎸嶒灥慕虒W(xué)模式下信息技術(shù)成為了教學(xué)的有機組成部分，不僅僅是知識的演示工具，更是學(xué)生獲取、處理信息和解決問題、完成任務(wù)的認知工具。
1.3.2課外整合模式。
信息技術(shù)與大學(xué)英語課程的課外整合模式可為學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)交流、互評、資源搜集以及教師網(wǎng)絡(luò)評價、監(jiān)督和輔導(dǎo)平臺。以適時教學(xué)模式為例，教師首先通過網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布預(yù)習(xí)內(nèi)容，包括背景知識、視頻及音頻介紹等；學(xué)生在課前利用網(wǎng)絡(luò)平臺閱讀相關(guān)知識后，可以在線與教師、同學(xué)交流心得，之后通過電子郵件等形式向教師反饋學(xué)習(xí)情況；教師在收集了學(xué)生的學(xué)習(xí)進度以及反饋后可對之前的備課內(nèi)容進行一定的調(diào)整與修改，針對學(xué)生的疑問和難點進行知識的補充和更替；在學(xué)生課外預(yù)習(xí)、教師課前收集學(xué)習(xí)反饋情況的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)者的主動學(xué)習(xí)課堂，利用角色扮演、多媒體演示、小組討論等活動促進學(xué)生對知識的深入理解與掌握，實現(xiàn)學(xué)生對知識的主動建構(gòu)，從而充分調(diào)動每一位學(xué)習(xí)者的主動性、積極性、創(chuàng)造性；最后為了激發(fā)學(xué)生對于后續(xù)學(xué)習(xí)的積極性和探索性，適時教學(xué)模式設(shè)置了“難題探究”環(huán)節(jié)，將與之前知識相關(guān)聯(lián)的主題作為專題供學(xué)生課后進一步自學(xué)和探討，同時教師可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺監(jiān)督以及給予必要的輔導(dǎo)。由此可見信息技術(shù)已經(jīng)融會貫通了整個課前、課中及課后教學(xué)環(huán)節(jié)，最大限度保證了學(xué)生自主性及探究性學(xué)習(xí)，有利于教師實時跟蹤和監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)進度，是現(xiàn)代化教學(xué)的有機組成部分。
本文以建構(gòu)主義認知理論和多元智能理論為基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)實踐從教師、學(xué)生、教材和教學(xué)媒體四方面探討信息技術(shù)與大學(xué)外語教學(xué)的整合模式。信息技術(shù)從輔助教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)到與課程的整合發(fā)展給大學(xué)外語教學(xué)帶來了極大的改變，大學(xué)外語課堂從以教師為主導(dǎo)的講授型教學(xué)模式到以學(xué)習(xí)為中心的新型教學(xué)模式，學(xué)生在信息技術(shù)的支持下不再是知識的被動接受者，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的主動建構(gòu)者，教師則是教學(xué)活動的指導(dǎo)者、組織者和監(jiān)督者；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使教學(xué)資源得到了巨大的豐富，實現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的多樣性、直觀性和無限性。由于微課、網(wǎng)絡(luò)視頻的興起學(xué)生可以隨時在線觀看教學(xué)視頻，并且可以通過模擬軟件、主題網(wǎng)站等技術(shù)進行在線模擬和練習(xí)；最后信息技術(shù)已經(jīng)成為教學(xué)的有機組成部分，融會貫通于整個課內(nèi)和課外教學(xué)模式中，與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比更加有利于學(xué)生復(fù)雜性的認知過程，有利于學(xué)生辯證性和創(chuàng)造性思維的形成。參考文獻：
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇四
那么究竟什么樣的文學(xué)才適合外語教學(xué)課堂呢？在選擇文學(xué)材料時，教師應(yīng)把學(xué)生的語言水平和文學(xué)的不同功能結(jié)合起來考慮。外語不同于母語，學(xué)生對它的掌握有一個從低到高、循序漸進的過程。對于外語水平處于初級階段的學(xué)生來說，他們的學(xué)習(xí)目標在于掌握語言規(guī)則，包括發(fā)音規(guī)則、詞法和句法，并將這些知識內(nèi)化，具備初步語言能力。在這個階段，有人認為不宜引入文學(xué)，因為它會造成語言上的困難，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)語言的信心。
筆者以為只要教師能夠選擇恰當?shù)奈膶W(xué)材料，文學(xué)對語言學(xué)習(xí)不僅不會造成障礙，反而會加深學(xué)生對語言和語言規(guī)則的熟悉和理解。這類文學(xué)材料可以是一些針對兒童的文學(xué)作品，如童話、童謠及其他類型的兒童文學(xué)。這些作品語言比較簡單、口語化，篇幅不長，但不失文學(xué)特有的藝術(shù)特色：形象具體、想象豐富、情節(jié)富有趣味性。教師在相對枯燥乏味的語言語法教學(xué)中摻入這類文學(xué)將使外語初學(xué)者感受到運用語言知識解讀美妙動人故事的樂趣，并能通過口語化、貼近生活的語言體驗到目的語國家的民間風(fēng)情。除此之外，詞句簡單、短小精煉的詩歌也是不錯的選擇。詩歌不同于兒童文學(xué)的地方在于它更能讓人體會到文學(xué)的美感。教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生從音韻、簡單修辭和意境等方面鑒賞詩歌。
鑒于學(xué)生在語言水平和專業(yè)知識上的缺乏，分析程度不宜太深，點到即止，以讓學(xué)生意識到語言形式和風(fēng)格上的某些特殊性及感受到其制造的美學(xué)效果為主要目的。在學(xué)生完成初步的語法學(xué)習(xí)和詞匯積累后，開始轉(zhuǎn)入中級階段的學(xué)習(xí)。中級階段的學(xué)生能夠運用他們現(xiàn)有的語言能力閱讀一些稍微復(fù)雜的文章并且具備初步的語言表達能力。針對這部分學(xué)生，教師可以選用一些涉及國情和文化的文學(xué)材料，因為這些材料雖然在語言上較之兒童文學(xué)和簡單詩歌更復(fù)雜，但在內(nèi)容上偏向常識，更貼近現(xiàn)實生活。作為知識性普及，這類文學(xué)材料一般沒有太深刻的思想內(nèi)涵，它可以是某部小說當中描寫風(fēng)土人情的段落，可以是一部戲劇中在餐桌前談?wù)摮源┑囊欢稳宋飳υ?，甚至可以是一些有關(guān)天氣或動物的諺語。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣話題挑選材料，還可安排一些表演游戲（如在餐館點菜）或讓學(xué)生寫一篇中德飲食文化比較的小文章等為他們創(chuàng)造鍛煉語言表達能力的機會。
文學(xué)在這個階段所起的作用是幫助學(xué)生擴大知識面和詞匯量，了解目的語國家的國情和文化，為語言應(yīng)用提供語境和搭建平臺。隨著學(xué)生語言水平的升高和知識結(jié)構(gòu)的擴充，他們不再滿足于單純地理解或簡單地描述一些常識性內(nèi)容，而是渴望了解更高更深的東西，希望把自己的想法完整地表達出來與別人交流。為了滿足高級階段學(xué)生的需求，教師可以挑選一些經(jīng)典文學(xué)的簡寫本作為本階段的文學(xué)材料。經(jīng)典文學(xué)是千百年積淀下來的精神財富，是經(jīng)無數(shù)人鑒別甄選保存下來的思想精華。這里要強調(diào)的一點是，一定要讓學(xué)生接觸原典，即純外語版，而不是中外文對照版本，更不應(yīng)是漢譯本。
用原典有許多好處，一來能迫使學(xué)生運用所學(xué)外語和背景知識理解原文，二來學(xué)生能直接接觸原汁原味的語言和內(nèi)容。當然，這類文學(xué)在語言和思想內(nèi)容上的復(fù)雜深刻性決定了它需要被反復(fù)閱讀。這就要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)，讀到讓自己怦然心動或印象深刻的東西還應(yīng)記下來，在旁邊寫下自己的理解和感受。教師在課堂上不應(yīng)滿堂灌，而應(yīng)該先讓學(xué)生談讀后體會，鼓勵他們發(fā)表不同看法，討論完畢再扼要分析幾個段落或細節(jié)，聯(lián)系學(xué)生的看法談他的見解并對學(xué)生的看法進行分析。文學(xué)在學(xué)生和作品之間、學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間充當交流思想的橋梁。通過這樣的交流，學(xué)生的語言表達和思維能力得到鍛煉，創(chuàng)造力和想象力被大大激發(fā)。
教師選擇了適當?shù)奈膶W(xué)材料之后就該考慮如何在外語教學(xué)課堂上有效運用這些材料。筆者嘗試從三個方面運用文學(xué)文本：
（1）從語言層面解析文本；
（2）從國情和文學(xué)角度解讀文本；
（3）圍繞文本組織創(chuàng)造性的課堂活動鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的語言、跨文化交際及獨立思考能力。
1.教師引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)文本進行語言上的探索。教師可以先將文章的出版年月和標題略去，使學(xué)生不帶任何預(yù)測地開始閱讀文本。對于文中的生詞盡量讓學(xué)生通過查字典或根據(jù)上下文猜測的方式自己解決。然后教師列舉一些有關(guān)文章基調(diào)的形容詞讓學(xué)生根據(jù)自己對文章的初步印象選擇。請學(xué)生思考這種印象從何而來并在文中劃出相關(guān)的一些詞語和句子。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生不僅了解了詞句的意思和特征，而且對詞句出現(xiàn)的語境及詞句的運用達成的特殊效果能有更深刻的了解。
2.從國情文化和文學(xué)角度進一步探討文章的意義和內(nèi)涵。教師可以用w開頭的問題（即who，when，where，what，whichandwhy）引導(dǎo)學(xué)生思考一些問題，如這篇文章營造了怎樣一幅畫面，誰出現(xiàn)在畫面中？這幅畫面有可能出現(xiàn)在什么時間和地點？你是怎么想的，文中描繪的畫面和現(xiàn)實相符嗎？這篇文章的作者持有哪一種觀點呢？他為什么會有這種觀點，跟當時社會環(huán)境有什么樣的關(guān)系？（在此可以引入一段有關(guān)當時社會背景知識的短小文章讓學(xué)生閱讀，使他們了解目的語國家的國情和文化。）以上這些問題看似簡單，其實已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生如何帶著問題閱讀文本，學(xué)會初步的思考和闡釋，從而加深對文本思想內(nèi)容方面的理解。
3.圍繞文本設(shè)計不同形式的課堂活動或課外任務(wù)讓學(xué)生完成，把他們引入一個更高思維和創(chuàng)造階段。學(xué)生在這些活動或任務(wù)中完全依靠自己的主觀能動性，發(fā)揮自己的想象和特長，努力完成教師交給的任務(wù)。具體來說，可以采取下面幾種形式：
（1）對文本的演示。學(xué)生就同一篇文章展開朗誦比賽，吟誦的時候?qū)ξ恼聝?nèi)容不僅有理智的了解，而且有切身的體會，加上配樂和ppt的協(xié)助，不知不覺中把它化為自己的東西。朗誦完畢后，學(xué)生還可以自發(fā)地發(fā)表一些對文章的評價和看法。
（2）現(xiàn)場表演或演講。學(xué)生以分組方式就文本中某段有趣的場景或?qū)υ掃M行現(xiàn)場表演或者進行與文章相關(guān)的任何主題演講，如評價文章的作者或某個人物。這些活動重在“說”和“演”，學(xué)生通過它可以鍛煉思維和語言能力，語言能力中除了口頭表達能力外，還包括非口頭表達能力（肢體語言和面部表情）。
（3）課外任務(wù)。因課堂時間和資源有限，教師可以適當布置一些課外任務(wù)給學(xué)生。最簡單、最傳統(tǒng)的方式就是讓學(xué)生進行課外寫作。寫作可以是讀后感、對文章的重寫或改寫，或?qū)懸粋€人物的內(nèi)心獨白，或兩個人物的一段對話，等等。學(xué)生在課后搜集整理素材進行加工和思考，擬定提綱，最后撰寫成文章。這是學(xué)生今后撰寫畢業(yè)論文及從事更高層次的科學(xué)研究工作必須經(jīng)歷的過程，所以現(xiàn)在的預(yù)演對他們來說非常有幫助。另外一個比較復(fù)雜的任務(wù)就是小型課題。教師將學(xué)生分組，要求每組學(xué)生在一段時間內(nèi)共同完成一個小型課題。
如有關(guān)莎士比亞名著《哈姆雷特》的電影改編研究，這個課題要求學(xué)生分工協(xié)作，一部分人搜集電影資料，另一部分人搜集相關(guān)電影和文學(xué)評論，然后大家把搜集到的資料匯合到一起，共同討論，得出相應(yīng)的結(jié)論，最后的課題成果必須通過書面報告和課堂口頭集體匯報的形式呈現(xiàn)給教師和同學(xué)。小組中每位同學(xué)都要負責(zé)報告和匯報一部分。課題進行過程中，教師要適時進行指導(dǎo)和監(jiān)控，完成后要給予積極的反饋和評價?；谡n題項目的學(xué)習(xí)具有明確的目標性，學(xué)生能夠獨立自主地參與課題項目的設(shè)計、執(zhí)行和管理，充分調(diào)動他們的積極性和主動性。在此過程中，個人綜合能力（包括語言表達能力、想象思維能力、協(xié)調(diào)溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)管理能力等）得到鍛煉，團隊合作意識得到加強。這些素質(zhì)和能力都是今后走向社會不可或缺的?？傊?，這種模式能夠發(fā)揮文學(xué)的各項功能，滿足不同階段學(xué)生獲取知識和培養(yǎng)能力的需要。當然，不同教師會根據(jù)實際情況采取不同運用模式，筆者在此只是拋磚引玉，旨在讓學(xué)術(shù)界獲得一個可在當前教學(xué)中實施的思路。
文學(xué)自古以來就被當做衡量一個人基本文化素質(zhì)的標準，不應(yīng)在現(xiàn)代社會遭到拋棄。在外語專業(yè)教學(xué)中，文學(xué)教育顯得尤為必要。文學(xué)獨具藝術(shù)特色的語言和博大精深的文化思想內(nèi)涵不僅使學(xué)生領(lǐng)略到語言的魅力，而且開闊他們的視野，啟發(fā)他們的心智。外語教學(xué)中如果能合理正確地運用文學(xué)，那么培養(yǎng)出來的將不再是，促進外語專業(yè)回歸到人文學(xué)科的本位上，同時順應(yīng)當今外語教學(xué)改革的呼聲，即實現(xiàn)“以提高學(xué)生語言技能為出發(fā)點的語言驅(qū)動教學(xué)模式”向“以通過外語獲取信息表達思想為出發(fā)點的內(nèi)容驅(qū)動教學(xué)模式”的轉(zhuǎn)變。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇五
語言屬于文化，同時也是文化中重要的一部分，外語教學(xué)的目標即是培養(yǎng)合格的跨文化交際人才?？缥幕芰Φ呐囵B(yǎng)可以通過豐富多彩的跨文化訓(xùn)練得以實現(xiàn)，促進跨文化意識的形成，培養(yǎng)地道的外語人才。
跨文化能力；跨文化能力訓(xùn)練；培養(yǎng)方法。
從跨文化交際訓(xùn)練的歷史背景說起，跨文化交際訓(xùn)練發(fā)展契機在20世紀60年代的美國，作為派遣海外出國的外交官，商業(yè)人士等人的預(yù)備課程。當時作為訓(xùn)練，以授課的形式像派遣者講授目的國的地理、法律、教育制度、天氣情況乃至風(fēng)土人情。20世紀70年代，如何促進異文化間的交流：
(一)過渡到目標文化的先行研究；
(二)實地研究；
(三)將回到本國后再次適應(yīng)環(huán)境而進行的幫助納入考慮范圍的跨文化交際訓(xùn)練等問題引起學(xué)者們的思考和研究。所謂跨文化交際，就是在不同語言和文化背景下的人們之間的交際。其間，語言固然是重要的工具，但文化因素在影響著交際的全過程?？缥幕浑H訓(xùn)練應(yīng)不僅僅只是局限于認知層面的訓(xùn)練，更要能夠在感性層面擁有文化共鳴感，認知層面和情感層面的學(xué)習(xí)之后付諸于實踐才是跨文化交際所追求的目標。當然，學(xué)習(xí)異國文化還要與自己的本國文化相結(jié)合，只有深刻理解了本國文化的基礎(chǔ)上，才能更好的理解異國文化，理解了普遍性方能理解特殊性?？缥幕浑H能力，跨文化交際能力培養(yǎng)和訓(xùn)練的過程，實際上也是跨文化意識形成的過程。就目前以漢語為母語現(xiàn)學(xué)習(xí)外語的同學(xué)來說，從出生時起就受到漢文化與漢語的熏陶，而在學(xué)習(xí)外語時需要我們有意識地習(xí)得異國文化，通過切身深刻體驗，促進文化底蘊的形成，從而在跨文化交際中，自然流露，不是漢語式的外語，如此，就是形成了跨文化意識，就是掌握了跨文化交際能力。
跨文化交際訓(xùn)練的方法有很多種，每一種訓(xùn)練方法都可以單獨實行，但就目前的課堂模式而言，仍需結(jié)合多種因素加以考慮，如學(xué)生的上課時間、授課目標、教材等。首先要了解跨文化交際訓(xùn)練中基礎(chǔ)訓(xùn)練的目的、內(nèi)容、方法，從宏觀上認識跨文化交際訓(xùn)練的特征。最早普遍實行的是以信息，知識學(xué)習(xí)為中心，同時兼顧目標文化的意識水平與無意識水平的授課方式。自主學(xué)習(xí)形式也是有效進行跨文化交際訓(xùn)練的另一措施。學(xué)生自主使用目標文化的思維方式及價值觀，從而能夠說明某一行為模式的特點而進行的訓(xùn)練。通過異國文化的原因歸屬法，即“同型歸因”的方法進行訓(xùn)練。具體的方法為：歸屬訓(xùn)練，訓(xùn)練理解并說明目標文化的行為模式的原因、特點。其次，站在目標文化的思維方式中解讀因異文化間的交流接觸而產(chǎn)生的誤解、摩擦的案例，并從選項中選擇產(chǎn)生此現(xiàn)象的原因。體驗學(xué)習(xí)形式因其有各種形態(tài)的存在，因而也被廣泛使用。體驗學(xué)習(xí)法可以以小組討論的方式開展，閱讀異文化交流間引起的問題，小組間相互分析，交流討論，針對事件的具體問題，可進行角色扮演來找出摩擦的原因，又叫做文化認知訓(xùn)練。從小組為單位的訓(xùn)練延伸出die訓(xùn)練方法，對于搜集到的異文化間交流引起的問題進行客觀地敘述與描寫(description)，針對現(xiàn)實存在的問題在本國文化與目標文化間的不同意義進行對照并解釋(interpretation)，進而進行評價(evaluation)的訓(xùn)練方法。同時站在目標文化與本國文化的立場上思考問題，更容易捕捉到文化的相對性。以下具有代表性的幾個模擬實驗在進行跨文化交際訓(xùn)練時也起到了積極地促進作用。
(一)barnga：通過使用撲克牌進行跨文化交際訓(xùn)練。參加者通過再現(xiàn)情景的方式表述異文化交流間遇到的狀況，而后，主持者一邊回顧發(fā)生的情景，一邊分析所能體會到的價值觀，情感層面，行為方式等方面的文化差異，并思考本國文化在此情景中的影響。
(二)bafa-bafa：參與者分別劃分進兩間教室，分別教授他們不同的價值觀與風(fēng)俗習(xí)慣，一段時間后，讓他們相互交流，體驗異國文化。比如，交給一組寒暄時身體不要接觸到對方，而另一組則被告知寒暄時應(yīng)互相擁抱，以示親密友好。然后，要求與另外一組相互寒暄。
(三)ecotonos：是第二種方法的升級版，將參與人員分成3組進行跨文化交際訓(xùn)練?？缥幕浑H訓(xùn)練之后，以主持者為中心，進行動作的重復(fù)，這時，參與者也跟隨再一次回顧自己所想，所學(xué)的內(nèi)容以使其意識化。培養(yǎng)學(xué)生的跨文化實踐能力對外語教師就如實驗中主持人的角色。除了在課堂上多利用多媒體課件及網(wǎng)絡(luò)教材之余，還應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生利用課外之余多接觸外國最新流行事物：如電視劇，電子書等。還可以多與外國朋友進行互動，互發(fā)郵件，這些交際有時則對外語書寫的能力要求較高，學(xué)生還要在腦海中將中文轉(zhuǎn)譯成外語，無形中鍛煉了學(xué)生的跨文化的思維能力。
目前，異文化訓(xùn)練是以體驗式學(xué)習(xí)方式為中心，知識學(xué)習(xí)兼而有之的一種訓(xùn)練形式。與個人的成長、異文化間的練習(xí)體驗、學(xué)習(xí)是有劃分出具體區(qū)別的。要求學(xué)生在端正態(tài)度的前提下自己體會跨文化間的差異，冷靜思考、思路清晰、情感細膩。當然，教師在訓(xùn)練時要以學(xué)生為中心，站在學(xué)生目前所處的知識階段，設(shè)置學(xué)生不曾接觸的場景，喚起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，再融入了語言環(huán)境的氛圍中學(xué)習(xí)語言。通過這些方法，學(xué)生不但理解了語言，同時熟悉了語言所處的環(huán)境，進而也提高了學(xué)生對于人際關(guān)系領(lǐng)悟的層面，使用地道語言且得心應(yīng)手。
[1]劉興宇。跨文化訓(xùn)練與跨文化適應(yīng)[j].文化與傳播，2013(7).
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇六
現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)多媒體在教學(xué)中的使用越來越廣泛。外語作為一門語言學(xué)科，有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體在教學(xué)中的作用，是現(xiàn)代化信息教育對外語教師提出的新要求。網(wǎng)絡(luò)多媒體的普及，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑和方法變得多樣化，提高了學(xué)習(xí)效率，但同時也具有其自身的局限性。因此，在網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，找準角色定位，最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體的有效性，使學(xué)生達到最佳學(xué)習(xí)效果。
外語教育；網(wǎng)絡(luò)多媒體；有效性；教師角色。
當前，我國高校外語教育的內(nèi)容以傳統(tǒng)的語言教學(xué)為主，將語言能力作為人才培養(yǎng)的重點。然而，隨著全球一體化的發(fā)展，國際交流日益頻繁，社會更需要的是注重跨文化交際能力培養(yǎng)的外語教育。然而，傳統(tǒng)的教材和教學(xué)方法在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力方面具有較大的局限性，無法實現(xiàn)聽覺、視覺、觸覺等多感官的刺激，而網(wǎng)絡(luò)多媒體則通過音聲、視頻、圖畫等彌補了這一缺憾，不僅有助于提高會話能力，還能將語言背后的社會文化信息傳遞給學(xué)習(xí)者，從而提高學(xué)生的跨文化交際能力。
在外語教育中導(dǎo)入網(wǎng)絡(luò)多媒體的必要性及意義，主要包括以下四個方面。
（一）交際能力和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
美國實用主義教育學(xué)家杜威認為，教育是經(jīng)驗的改造，教學(xué)方法和教材都必須統(tǒng)一于教材之中。[1]在教材和以教師為中心的教育中，學(xué)生只能獲得淺層的經(jīng)驗，而只有學(xué)生對所教內(nèi)容具有自身經(jīng)驗的情況下，才能獲得好的教學(xué)效果。這個觀點與日本著名的學(xué)校心理學(xué)家鹽見邦雄的視聽覺教育理論不謀而合。視聽覺教育理論認為，無論什么教育，僅靠教材、教師的說明進行練習(xí)的話，無法調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，所教內(nèi)容也難以進入學(xué)習(xí)者的頭腦之中。[2]基于杜威和鹽見邦雄的理論，教育有必要通過某些具體的形式使學(xué)習(xí)者自身直接獲得經(jīng)驗，自主學(xué)習(xí)。而網(wǎng)絡(luò)多媒體恰恰符合這一條件，如因特網(wǎng)、電子郵件、外語學(xué)習(xí)交流軟件、國際社交平臺等，能為外語學(xué)習(xí)者提供真實的外語語言環(huán)境和多樣化的語言資料，使學(xué)習(xí)者主動進行學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)的積極性和語言應(yīng)用交際能力。
（二）異文化的理解。
外語教育的最終目的是跨文化交際，即與外國人進行實際交流。而要進行無障礙的跨文化交際，除了語言習(xí)得外，還要掌握語言所傳達的文化內(nèi)涵。換言之，以語言作為媒介構(gòu)建文化，深入理解外國人的思維方法、行動方式、價值觀、社會規(guī)范等等。網(wǎng)絡(luò)多媒體包含了大量外國新聞、影視作品、文章等等，是學(xué)習(xí)者了解外國文化的重要窗口。
（三）學(xué)習(xí)者個體的教育。
網(wǎng)絡(luò)多媒體能夠突破傳統(tǒng)教學(xué)時間和空間的限制，改變教師單方面進行填鴨式教學(xué)的狀況，提供多樣化的學(xué)習(xí)媒介，將文字、音聲、視頻等不同形式的學(xué)習(xí)資料進行一元化管理，學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)需求、興趣等自主學(xué)習(xí)，滿足不同學(xué)習(xí)個體的需求。
（四）計算機技術(shù)的應(yīng)用。
當今時代是信息化時代，所要求的人才是能夠在世界龐大的計算機信息網(wǎng)絡(luò)中搜索到有效信息、并在計算機中進行處理的人才。因此，要培養(yǎng)適合未來社會發(fā)展的人才，計算機的有效利用是不可缺少的技能。在外語教學(xué)中導(dǎo)入多媒體，能同時培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的外語能力和計算機應(yīng)用能力，適應(yīng)當今信息化、國際化社會的需求。
外語教育中的多媒體應(yīng)用作為一種教學(xué)手段，具有兩面性。一方面能夠有效提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，但也會給學(xué)習(xí)者帶來一些負面效果。以下從優(yōu)點和缺點兩個方面對多媒體應(yīng)用的有效性進行分析。
（一）外語教育中網(wǎng)絡(luò)多媒體應(yīng)用的優(yōu)點。
1.動機賦予。多媒體外語學(xué)習(xí)擺脫了單調(diào)的詞匯、語法學(xué)習(xí)，能夠?qū)⒁袈?、文字、圖片、視頻等形式進行統(tǒng)合學(xué)習(xí)或者單個學(xué)習(xí)，將立體學(xué)習(xí)變?yōu)榭赡?。通過視覺、聽覺、觸覺等感官的刺激，沖擊學(xué)習(xí)者的心理，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)欲望，賦予其學(xué)習(xí)動機。2.反饋迅速，記憶穩(wěn)固。利用學(xué)習(xí)軟件或網(wǎng)站學(xué)習(xí)的時候，電腦能夠?qū)W(xué)習(xí)者的答案進行即時評判和分析，并且能夠把學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果記錄下來，方便學(xué)習(xí)者復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)者通過與電腦的相互作用能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)情況進行直觀的把握，得到快速的反饋。認知心理學(xué)認為，通過多個感官獲取的記憶比單個感覺獲得的記憶更加穩(wěn)固。美國著名教育技術(shù)教授所著的《教學(xué)媒體與技術(shù)》中提到，人類獲取并記憶的情報中，90%來自直接經(jīng)驗，視覺聽覺同時獲取的占50%，僅靠視覺獲得的占30%，僅靠聽覺獲得的占20%，閱讀的占10%。[3]多媒體則能通過視覺、聽覺等將間接經(jīng)驗變得更為直觀，從多個感官刺激學(xué)習(xí)者，使其記憶更加穩(wěn)固。3.個別化教育。個別化教育是指根據(jù)學(xué)習(xí)者的能力、水平、學(xué)習(xí)進度等，按照學(xué)習(xí)者個人的需求進行教育，分析每個學(xué)生的發(fā)音、詞匯、語法、文化等多方面的語言狀況，分別給予個性化的指導(dǎo)，因材施教。[4]顯然，這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)所無法實現(xiàn)的。然而，通過電腦上的多媒體教育系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)自身情況進行選擇性學(xué)習(xí)，為不同學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)進度、學(xué)習(xí)方法的學(xué)生構(gòu)建各自的學(xué)習(xí)體系，從而實現(xiàn)學(xué)習(xí)的高效率化。4.學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式多樣化。多媒體外語教學(xué)使得學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式不再局限于教材和課堂，擴大到外語的新聞報道、電視電影、文章評論等。例如，收看外國新聞，在外語軟件上學(xué)習(xí)，在網(wǎng)絡(luò)上與外國友人交流，觀看外國電影等，這些方法都能將學(xué)習(xí)者獲取的間接語言經(jīng)驗變?yōu)橹苯咏?jīng)驗，提高外語水平和跨文化交際能力。
（二）外語教育中網(wǎng)絡(luò)多媒體應(yīng)用的缺點。
1.機械性的學(xué)習(xí)。多媒體外語學(xué)習(xí)歸根到底是在電腦這一機器上進行學(xué)習(xí)，除了社交平臺類的人與人之間的交流，像學(xué)習(xí)軟件等無法實現(xiàn)創(chuàng)造性的溝通交流，當學(xué)習(xí)者產(chǎn)生疑問困惑時，無法像人與人之間一樣進行順暢及時溝通。在學(xué)習(xí)的過程中，只是學(xué)習(xí)者一方進行操作，而電腦無法像教師一樣給予學(xué)習(xí)者鮮活的表情、動作和情感的支持，所以有的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)初期會感覺有趣，但很快就會厭煩這種學(xué)習(xí)方法。2.實際語言應(yīng)對能力和思考能力不足。多媒體外語學(xué)習(xí)通常以實際會話中的某個場景為例提供會話模板，無法像人一樣隨機應(yīng)變，而日常生活中的會話有多種可能性。因此，多媒體學(xué)習(xí)容易使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生固定思維，與人交流時缺乏靈活性，難以應(yīng)對實際的外語交流。同時，面對龐大的網(wǎng)絡(luò)知識庫，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中會不自覺地以知識信息的獲取量作為衡量自己學(xué)習(xí)成果的標準，對信息獲取產(chǎn)生焦慮心理，而無法沉下心來進行思考。久而久之，學(xué)習(xí)者可能在知識的廣度上有所提高，而無法進行深層次思考。3.懶惰心理。由于網(wǎng)絡(luò)多媒體的持續(xù)存在性，學(xué)習(xí)者認為隨時可以學(xué)習(xí)，隨時可以在網(wǎng)絡(luò)上找到答案，產(chǎn)生懶惰心理，疏于記憶。結(jié)果，對網(wǎng)絡(luò)多媒體產(chǎn)生強烈的依賴感，而并沒有真正掌握知識。4.錯誤信息的吸收。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源越來越豐富，而這些資源的質(zhì)量也良莠不齊。例如，在線外語詞典，對有些單詞的解釋和翻譯是錯誤的。而學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)時，一旦接受了錯誤的語言信息或者文化信息，在實際使用時就會出現(xiàn)很多問題。
隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體外語學(xué)習(xí)的普及，越來越多的學(xué)習(xí)者通過電腦和網(wǎng)絡(luò)按照自己的興趣和需求進行自主學(xué)習(xí)。面對多媒體教學(xué)的發(fā)展，教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變角色，在教學(xué)中最大限度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)的有效性，降低其負面效果。多媒體外語教育中教師應(yīng)當主要承擔(dān)以下四種角色。
（一）學(xué)習(xí)的支持者。
學(xué)習(xí)支持者是指教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力、興趣進行的課堂準備。教師要通過分析學(xué)生學(xué)習(xí)需求來確定課堂內(nèi)容及其展開過程，并對學(xué)習(xí)者進行動機賦予。同時，教師還要進行教材和教學(xué)方法及手段的準備，選定權(quán)威教材或自編教材，掌握多媒體及網(wǎng)絡(luò)相關(guān)技術(shù)，在教學(xué)中靈活運用。
（二）學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。
（三）學(xué)習(xí)的組織者。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，組織學(xué)生進行課堂學(xué)習(xí)、多媒體自主學(xué)習(xí)、課外輔導(dǎo)等一系列活動，并明確教師所承擔(dān)的教學(xué)環(huán)節(jié)和多媒體學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，掌握學(xué)生的口語、聽力、閱讀、寫作等情況，了解其優(yōu)勢和不足，從整體上把握其學(xué)習(xí)的側(cè)重點，爭取使每位學(xué)生都實現(xiàn)最有效化的學(xué)習(xí)。
（四）學(xué)習(xí)的建議者。
在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師的一個重要作用是對學(xué)生各自的問題提供解決方法的建議。具體來說，包括電腦的操作、有效信息的搜索、學(xué)習(xí)方法等，給學(xué)生提供建議和幫助。另外，教師在使用網(wǎng)絡(luò)多媒體資源時，應(yīng)明確使用目的。網(wǎng)絡(luò)多媒體是為教學(xué)服務(wù)的，不能盲目濫用，不能讓教學(xué)受制于多媒體，這樣才能達到多媒體的有效利用。網(wǎng)絡(luò)多媒體作為教師教學(xué)的一種輔助工具，能夠彌補傳統(tǒng)外語教學(xué)的不足，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，但也有自身的局限性，并不能完全取代教師和傳統(tǒng)教學(xué)方法，需要教師從整體上進行操作和把握，使網(wǎng)絡(luò)多媒體的有效性得到最大限度的發(fā)揮。
[1]johndewey.民主主義與教育[m].北京：人民教育出版社，1990.
[2]鹽見邦雄。視聽覺教育的理論與方法[m].東京：中西屋出版社，1996.
[3]robertheinich.教學(xué)媒體與技術(shù)[m].北京：高等教育出版社，2003.
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇七
幼兒從一出生，就開始了一個從自然人向社會人成長的過程。成為社會人的一個標志，就是學(xué)會自覺遵守全社會一致認同和遵守的生活規(guī)則。什么是規(guī)則？簡言之，規(guī)則是處在社會關(guān)系中的特定社會角色為履行義務(wù)所必須遵守的規(guī)范。
一、在幼兒園教學(xué)細節(jié)和生動多樣的活動中培養(yǎng)規(guī)則意識。
在對幼兒進行規(guī)則意識的教育和訓(xùn)練方面，幼兒園無疑是重要的陣地。教師要在充分尊重、理解幼兒的基礎(chǔ)上，給他們提出一些必要的規(guī)則。教師可與幼兒一起制定在園、在家應(yīng)遵守的、科學(xué)的、合理的生活規(guī)則、學(xué)習(xí)規(guī)則、游戲規(guī)則，讓孩子們理解規(guī)則的意義，把這些規(guī)則貫穿在孩子的日生活之中。通過反復(fù)訓(xùn)練，讓這些規(guī)則入心、入腦，成為幼兒的習(xí)慣，為他們升入小學(xué)后自覺地遵守更多的規(guī)則做好準備。
培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識，要從孩子們?nèi)粘９餐瑓⑴c的生活情節(jié)開始。例如孩子每天入園后，就要求孩子們依照先來后到的順序領(lǐng)取餐具，然后按照老師事先安排好的位置落座；就餐時，不喜歡吃的東西不能隨便倒在地上……在課間自由玩耍中，如果想玩別的小朋友的玩具，要有禮貌地向小朋友提出請求，得到允許后才動手拿去玩。在孩子的生活中充滿了與別人、與公共環(huán)境的各種聯(lián)系，有很多應(yīng)當遵守的“規(guī)矩”，教師應(yīng)當在每一個環(huán)節(jié)上循循善誘，嚴格要求，讓“規(guī)矩”逐漸變成孩子的自覺習(xí)慣。
要注重設(shè)計多種多樣的有趣的活動和游戲來進行規(guī)則意識的教育和訓(xùn)練。例如，玩游戲“木頭人”、“我是小司機”、“判斷對與錯”等，要求幼兒按規(guī)則進行游戲活動。教師還可以組織幼兒參觀附近的小學(xué)，開展“我要上學(xué)了”主題活動，熟悉小學(xué)的教室、桌椅、操場、閱覽室等環(huán)境，和小學(xué)生起上課、交流，了解《小學(xué)生守則》和小學(xué)生學(xué)習(xí)生活，激發(fā)他們?nèi)胄W(xué)的迫切愿望。回園后模仿小學(xué)生的生活、上課、游戲及遵守的規(guī)則等。除此之外，還可設(shè)計一些主題教育，通過孩子的參與，明白規(guī)則的用處，了解規(guī)則無處不在，遵守規(guī)則可以保證人們更好地學(xué)習(xí)、工作、生活。如：組織參觀馬路上的車輛、行人、圖書館等，了解人們在日?；顒又斜仨氉袷氐囊?guī)則。也可通過一些例子教給孩子如何遵守規(guī)則，讓孩子思考：如果不遵守規(guī)則會怎樣？讓孩子設(shè)想違規(guī)的后果，從而引起對規(guī)則的重視。經(jīng)過循序漸進的學(xué)習(xí)、實踐，再學(xué)習(xí)、再實踐，使之內(nèi)化為各種自覺遵守規(guī)則的行為，養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則的習(xí)慣。
幼兒園是孩子接受教育的環(huán)境之一，而家庭也是幼兒成長的重要環(huán)境，對孩子的發(fā)展起著重要的作用。因此，教師要本著尊重、平等、理解、協(xié)商的原則，與家長真誠溝通與合作，建立新型的教育合作伙伴關(guān)系，不斷提升家長對家園同步教育責(zé)任的認識，轉(zhuǎn)變其教育觀、兒童觀，幫助家長正確認識培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識及執(zhí)行規(guī)則的能力在社會適應(yīng)發(fā)展中的重要性，引導(dǎo)家長調(diào)整時間、情緒、心態(tài)，與教師統(tǒng)一教育認識、教育方法和教育行為，讓幼兒園教育和家庭教育形成“一車兩輪”，真正做到在不同的場所、不同的教育內(nèi)容、方法、原則、要求和執(zhí)行任務(wù)的規(guī)則上同步，使家園在統(tǒng)一方向、統(tǒng)一目標、統(tǒng)一原則的基礎(chǔ)上形成合力，從而有效地促進幼兒規(guī)則意識及自覺執(zhí)行規(guī)則能力的發(fā)展。
三、在家庭、社會教育中培養(yǎng)規(guī)則意識。
每一位幼兒既是一個獨立的個人，也是家庭和社會的一分子，他們都將會走出家門、走出幼兒園、走進社會的大殿堂。因此我們要和家長一起要努力營造有利于培養(yǎng)幼兒形成規(guī)則意識及執(zhí)行規(guī)則能力的心理環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境，以友善、關(guān)愛、示范的態(tài)度和方式，讓孩子從被動接受規(guī)則要求轉(zhuǎn)為主動接受規(guī)則。此外，要注意培養(yǎng)孩子的自理能力，樹立孩子的勞動意識。家長要有意識地給孩子安排一些簡單的家務(wù)，鼓勵孩子做一些力所能及的事。當他們做不好或是違反了規(guī)則時，應(yīng)正面引導(dǎo)、鼓勵他們。讓孩子在生活中尋找又快又好的做事方法和規(guī)律，從而提高孩子的生活技能，將強制性、必須遵守的規(guī)則內(nèi)化為自主、快樂、自覺的行為和終身受益的習(xí)慣。在家中要求孩子養(yǎng)成物品用后要歸回原處的好習(xí)慣，出家門時要和家人打招呼；要按一定的時間作息等等。家長還可和孩子從最熟悉的生活、環(huán)境、游戲中共同商量制定家庭規(guī)則，用孩子們共同約定、看得懂的方式記錄下來隨時提醒、共同遵守。這樣，才能讓孩子們在經(jīng)歷規(guī)則產(chǎn)生、執(zhí)行、完善的過程中建立規(guī)則意識，逐漸地使遵守規(guī)則成為他們的行為習(xí)慣。
“生活處處有教育”。教師、家長要共同配合，共同為孩子營造開放的時間和空間，充分開發(fā)和利用周邊的社區(qū)環(huán)境資源和人力資源，增強孩子的規(guī)則意識。在社會生活中引導(dǎo)孩子觀察、實踐和了解成人的榜樣作用，幫助幼兒習(xí)得社會生活的基本行為規(guī)則，懂得社會生活中的每個成員都必須遵守規(guī)則只有掌握、遵守和適應(yīng)有關(guān)的行為規(guī)則，在社會生活中才能獲得“自由”。通過規(guī)則意識和執(zhí)行能力的培養(yǎng)，使幼兒學(xué)會相互謙讓、關(guān)心、幫助和愛護，學(xué)會分享、合作、安慰，逐步有了較強的角色意識，懂得了每個人應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，這是培養(yǎng)孩子健全人格的第一塊基石。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇八
根據(jù)幾年的教育經(jīng)驗，我發(fā)現(xiàn)有良好性格的孩子合作意識與合作能力都比較強，這種良好性格包括開朗、自信、友愛、平等以及探索精神，具有這種品質(zhì)的孩子會主動與別人合作，而且會合作得很好。所以，培養(yǎng)孩子良好的性格是促進幼兒邁向合作的必備條件。
2、教給幼兒正確的合作方法。
合作不是一個人的事情，所以不能隨心所欲。在一次教學(xué)活動延伸中，我讓孩子們分組合作做畫，給一棵大樹添畫樹葉，結(jié)果只有一組孩子在真正地合作，他們在商量分工，分別完成大樹的某一部分。而其余幾組幼兒雖然都在同一棵樹上做畫，但卻在各行其是，并未真正合作。我便讓合作得較好的孩子向大家介紹他們的方法，然后再進行示范合作，結(jié)果孩子們馬上明白應(yīng)該怎樣和別人合作了。由此可見，教給幼兒正確的合作方法非常重要。
3、充分利用幼兒活動中的合作機會。
幼兒在一起游戲、學(xué)習(xí)，所以彼此間合作的機會很多。但是教師如果不善于捕捉的話，就會錯失很多良機，比如孩子們都喜歡玩“貓捉老鼠”的游戲，這就需要每一個幼兒都有良好的合作精神，因為孩子們都喜歡扮演貓和老鼠，卻不愿意拉圈，我便讓孩子們換位，試一試別人不合作時，自己如何游戲，通過事實教育讓孩子懂得，游戲的順利進行，離不開大家的合作。此外，教師還要有意識地為幼兒安排創(chuàng)造合作的機會。
4、幫助幼兒形成很好的合作態(tài)度。
一般地，在體育游戲和角色游戲中，孩子們合作比較好，但是在建構(gòu)游戲中，往往會出現(xiàn)合作的不愉快。究其原因，便是合作態(tài)度的問題，因為矛盾往往發(fā)生在游戲材料比較缺乏時，孩子們會將一部分游戲材料據(jù)為己有，擔(dān)心一合作，就沒自己的份了。這時候，就需要教師及時引導(dǎo)，幫助幼兒消除一些顧慮，必要時教師參加游戲，示范合作，引導(dǎo)拒絕合作的幼兒和老師一起游戲，逐步形成良好的合作態(tài)度。
5、向幼兒充分展示合作的成果。
教師要充分肯定孩子們的每一次合作，哪怕是一點點成果，也要展示給孩子們，讓他們體驗合作的快樂和成功，激發(fā)孩子們還想合作的愿望，在老師的積極引導(dǎo)和充分肯定中，幼兒的合作意識和能力才能得到有效的培養(yǎng)。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇九
隨著全球化的形成以及我國加入世界貿(mào)易組織,在日益增多的跨文化交際中,各種撞擊時有發(fā)生。跨文化交際這門學(xué)科也因此得到發(fā)展。有效克服跨文化交際中的文化障礙,提高學(xué)生的跨文化交際意識,對英語教學(xué)提出了新的要求。在小學(xué)英語的教學(xué)中,文化因素教學(xué)與交際能力培養(yǎng)都很重要。
言語是文化的重要載體，是文化的重要組成局部，可以反映出一個民族的生活方式及思想方式，隨著社會的不時開展，信息技術(shù)的不時進步，如今國度與國度之間在文化交流上，變得更近了，“地球村”的說法也日益盛行了。英語作為世界上運用國度最多的言語，也是我國除了漢語以外的第二大言語品種，英語的學(xué)習(xí)也變得必然且必需了。在停止言語的學(xué)習(xí)時，理解言語所反映的民族文化，關(guān)于言語的學(xué)習(xí)和控制有著重要的作用?；诖耍谛W(xué)英語教學(xué)中，除了要注重英語詞匯，語法構(gòu)造的學(xué)習(xí)外，還要注重英語交際情境的創(chuàng)設(shè)及英語文化認識的培育，使學(xué)生逐步養(yǎng)成跨文化交際的認識。本文就從中西思想方式的差別對言語的影響談起，剖析探求在小學(xué)英語教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認識的相關(guān)舉措。
一、中西方思想方式的差別對言語的影響。
不斷以來中國都考究委婉，這種邏輯思想方式使得中國人在言語表達方面不習(xí)氣從一開端就準確確實定某個概念的所指，而是習(xí)氣經(jīng)過說話或者上下文語境來肯定其所指含義，比方說：“你吃飯了嗎？”能夠根據(jù)說話的時間來斷定這個“飯”指的是早飯、中午飯還是晚飯。而英語的表達方式卻是非常明白的，早飯就會直接問：haveyouhadbreakfast？中飯會改用lunch，晚飯會改用supper，分的清分明楚。此外漢語言語常常是先因結(jié)果，由遠及近，由大到小，由普通到詳細的邏輯關(guān)系，而英語擅長運用較多的銜接詞，且習(xí)氣從小到大排序，比方漢語中對地點的描繪會依照國-省-市-區(qū)-路-街道排列，而英語恰恰相反。另外英語比擬注重形態(tài)，比方名詞復(fù)數(shù)加s或者es，過去式加ed，未來時加will等，而漢語句子構(gòu)成沒有明白的方式規(guī)范，比擬注重的是句子的.功用?；谝陨喜顒e，在小學(xué)英語教學(xué)中，教員應(yīng)有認識的培育學(xué)生的英語思想才能，使學(xué)生的聽說讀寫四方面才能得到全面進步，才干更好的養(yǎng)成跨文化交際的認識。
1、理解不同情境中英語詞匯運用方式。
在運用英語單詞及句式時，常因說話人的年齡、性別、社會位置等不同而有相應(yīng)變化，比方，在與人打招呼時，“howareyou？”普通是與相識的人一天中第一次見面時打招呼的用語，用于比擬正式的場所；nicetomeetyou.普通是用于初次見面，是一種比擬正式的問候用語；howdoyoudo？普通用于初次相見經(jīng)人引見后說的問候語，特別是對方年長時，表示禮貌。hello.普通用在熟人朋友年輕人之間的招呼用語，比擬輕松隨意親切自然。
2、注重對英美習(xí)氣用語的引見及運用。
經(jīng)常與英美國外友人交流的會發(fā)現(xiàn)，他們經(jīng)常運用習(xí)語和俚語，比方milkway，從字面上看，我們就會以為是“牛奶路”，而實踐意義的確“銀河”，bigfish，字面意義會以為是“大魚”，而實踐意義的確“大人物”；raincatsanddogs字面意義會了解為下貓下狗，而實踐意義的確下傾盆大雨等等諸如此類的習(xí)氣用語還有很多，在停止記憶的時分不能單獨記憶，而要根據(jù)這個詞匯或短語呈現(xiàn)的上下文或者語境中去了解記憶，這樣才干記憶深入。在小學(xué)英語課堂教學(xué)中，教員能夠每堂課開端前都給學(xué)生引見兩三個習(xí)語，能夠先讓學(xué)生本人討論和猜想習(xí)語的意義，然后再通知學(xué)生真正的含義，這樣有認識的培育學(xué)生主動理解并運用這些習(xí)語的習(xí)氣，使之不得人心。
3、創(chuàng)設(shè)情境交際形式。
英語言語學(xué)習(xí)的目的就是可以更好的運用英語，停止交際，因而注重交際情境的創(chuàng)設(shè)非常重要。小學(xué)英語教員能夠應(yīng)用多媒體教學(xué)資源，讓學(xué)生在生活情境中學(xué)會生活用語等根本用語。還能夠在課堂創(chuàng)設(shè)與生活親密相關(guān)的情境主題，讓學(xué)生設(shè)身處地，全程交流都運用英語，不但能在很大水平上調(diào)動學(xué)生的興味，還能使他們加深對英語言語學(xué)問及運用方式的了解和記憶。
4、注重閱讀辦法的培育，進步學(xué)生跨文化認識。
小學(xué)英語教員能夠有目的的選擇一些課外英語讀物，讓學(xué)生更多的理解英美國度的生活風(fēng)俗、家庭關(guān)系、社會背景等，使學(xué)生可以在潛移默化中理解西方文化，從而可以更好的承受英語言語的學(xué)習(xí)和運用。比方，小學(xué)英語教員能夠催促小學(xué)生閱讀某篇英語文章，然后讓他們寫出本人的了解及心得領(lǐng)會，然后教師再對學(xué)生的心得領(lǐng)會予以指導(dǎo)，恰當?shù)墓奈韬桶龘P學(xué)生，協(xié)助他們樹立自自信心，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，然后再以溝通討論的方式將文章要表達的正確意義通知給學(xué)生，這樣可以營造輕松高興的學(xué)習(xí)氣氛，有利于進步學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，并逐步培育其跨文化交際認識。
三、結(jié)語。
對英語言語的學(xué)習(xí)最終目的是讓學(xué)生可以更好的運用英語停止交流溝通，而若想要真正的控制這門外語，就請求英語教員有認識的培育學(xué)生跨文化交流的認識，注重對學(xué)生停止西方文化、西方思想方式及言語方式的教育，這樣才干到達英語教學(xué)的真正目的，使英語真正成為一個交流的工具。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十
在日常生活中，家長要注意觀察孩子的行為舉止、喜好憎惡，在他與別人玩耍、交談或在自己閱讀、游戲時，可以察覺出他雖不愛彈琴卻喜歡繪畫，雖沒有耐性卻有創(chuàng)意，雖不擅言詞卻很熱心，把這些蛛絲馬跡記錄下來，你就能歸納出孩子的性格趨向或者說擅長的一面，從而誘導(dǎo)激發(fā)他的潛能。
2.制造機會。
了解孩子的性格趨向與喜好之后，家長別忘了給他機會多加練習(xí)，比如：家人生日時，鼓勵每個人表演一個節(jié)目i每周一晚上家人輪流朗讀短文并發(fā)表心得;讓孩子把當天經(jīng)歷的有趣的事敘述一遍或記錄下來。更重要的是，隨時給機會讓孩子幫你的忙，只要是他力所能及的，如洗碗、拖地、收衣服等。這樣越做越熟練，越有自信，孩子才不會退縮在自卑自閉的角落里。
3.耐心等待。
家長既然給孩子機會，就要耐心等待孩子發(fā)揮潛力。有些父母一時叫不動孩子做家務(wù)事，干脆自己做，嫌孩子不會買東西，索性自己出門，認定孩子念不好書，便幫他一題題復(fù)習(xí)……久而久之，孩子生出惰性，心想反正父母一定會伸手援助，便樂得坐享其成，讓自書的“天資”睡著了。所以，父母在埋怨孩子懶惰時，不妨捫心自問，是否對孩子缺少耐心，把孩子的表現(xiàn)機會“洗劫”一空了。
4.給予鼓勵。
當孩子自己動手做、開口說時，家長應(yīng)該給他肯定的贊美和鼓勵的掌聲。因為，即使是天才，也需要有一個練習(xí)的機會來醞釀信心，而后越走越順。如果只是一味地打擊、批評，孩子會窘迫得抬不起頭，再也不肯嘗試，所有潛力的發(fā)揮也就無從談起。
寓教于樂，將游戲與學(xué)習(xí)結(jié)合在一起。實踐證實，孩子往往在玩中更容易接受知識，學(xué)得快知識掌握得牢固，不易忘。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十一
常言道“沒有規(guī)矩，不成方圓?！边M入幼兒園是孩子走向群體生活的第一步，為了保證群體生活的有序進行，就需要借助于一定的規(guī)則來維持。集體中增強幼兒的規(guī)則意識，是活動順利開展的有效保證，也是幼兒社會性發(fā)展的重要保證。特別是托、小班的幼兒，他們的自我控制力相對比較差，自覺性和規(guī)則意識也比較弱，那么如何培養(yǎng)小班幼兒的規(guī)則意識，促進幼兒規(guī)則意識的發(fā)展呢？首先要了解小班幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的現(xiàn)狀。
一、調(diào)查目的。
托小班幼兒第一次離開家庭，來到幼兒園，一方面有些膽怯，另一方面又要適應(yīng)幼兒園的生活習(xí)慣，實在是一件不容易的事。我們教師作為孩子入園后接受教育的領(lǐng)路人，要引導(dǎo)孩子逐漸適應(yīng)集體生活，這些在家庭中眾星捧月的小不點能否遵守集體中的規(guī)則，和同伴共同和諧的生活在班級這個大集體中，我們先了解一下家長對孩子規(guī)則意識培養(yǎng)的認識和理解。
本次調(diào)查主要是了解幼兒家長對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)認識的程度，及孩子在幼兒園和家庭中遵守規(guī)則的狀況。為進一步培養(yǎng)幼兒良好的規(guī)則意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣提供理論依據(jù)。
二、調(diào)查方法。
1、調(diào)查對象：
在我園托小班中，對兩個托班、兩個小班，四個班級共近80名幼兒家長采用問卷調(diào)查、班級博客留言板、個別談話等方式進行調(diào)查，對近80名幼兒在園內(nèi)的行為以觀察法進行觀察并記錄。
2、調(diào)查內(nèi)容。
（1）本次調(diào)查主要涉及的是：家長對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的態(tài)度及認識，家長自身行為規(guī)范及對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的理解和看法。
（2）對幼兒的觀察以幼兒園常規(guī)遵守為主，分別在日常活動中、教學(xué)過程中、區(qū)域活動中、自由活動中觀察孩子的行為表現(xiàn)，分三個等級：自覺遵守、在老師的提醒下遵守、不遵守。
3、調(diào)查的方法和組織。
（1）對家長的調(diào)查：通過談話問卷及多種了解對家長行為進行評定匯總。。
（2）對幼兒的觀察：與該班教師配合，在觀察的基礎(chǔ)上達成共識。并確定每個幼兒每個項目的等級。
4、原始資料的處理。
分析問卷中各個項目的內(nèi)容，按照對規(guī)則意識的了解程度、理解等進行統(tǒng)計。發(fā)現(xiàn)對課題研究有價值參考的數(shù)據(jù)。
三、調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查問卷在兩個托班、兩個小班公司各班級中共發(fā)放80份，收回有效問卷72份，問卷內(nèi)容大致分為三個方面一是家長對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的態(tài)度；二是家長對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的認識；三是家長對規(guī)則意識培養(yǎng)的實施，從統(tǒng)計結(jié)果見，選項相對比較集中。
在對幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)態(tài)度方面：您對幼兒進行規(guī)則意識培養(yǎng)的態(tài)度是：6.94%的家長順其自然94.44%的家長認為很重要，抱無所謂態(tài)度的家長為零。您認為孩子規(guī)則意識的培養(yǎng)對今后的學(xué)習(xí)和生活的意義：認為很重要的占100%，一般重要為0，無所謂為0。
在對幼兒規(guī)則意識的認識方面：您是否對幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)有所了解，81.94的家長選擇簡單了解，15.28%的家長認為自己了解較全面，但也有5.56%的家長選擇不了解；您認為幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)在什么環(huán)境中培養(yǎng)更重要77.78%的家長認為是幼兒園，56.94%選擇家庭，16.67%認為是社會；您認為幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)中哪種方式效果更好？說教占18.06%，榜樣68.06%，游戲占56.94%，故事兒歌占30.56%；您認為規(guī)則與自由的關(guān)系是：凡事要遵守規(guī)則占5.56%，在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上適當?shù)慕o孩子自由占91.67%c，自由重要占1.38%。
在規(guī)則意識培養(yǎng)的實施方面：日常生活中，您在公共場所是否能夠自覺遵守各項規(guī)則？能占97.22%，不能為0，偶爾能占4.17%，您在家中是否有意識的與幼兒園要求一致、并按班級計劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識：1.39%沒有意識，65.28%有意識但不夠堅持，33.33%全家人能統(tǒng)一共同培養(yǎng)；在日常生活中，您的`孩子不能遵守規(guī)則時，您會：不去理會為0，告訴他要遵守規(guī)則占72.22%，堅持讓孩子遵守規(guī)則占27.78%。
具體數(shù)據(jù)以下用表格說明：
項目。
選項。
比例。
選項。
比例。
選項。
比例。
無所謂。
順其自然。
6.94%。
很重要。
94.44%。
您認為孩子規(guī)則意識的培養(yǎng)對今后的學(xué)習(xí)和生活的意義。
無所謂。
一般重要。
很重要。
100%。
項目。
選項。
比例。
選項。
比例。
選項。
比例。
不了解。
5.56%。
簡單了解。
81.94%。
了解較全面。
15.28%。
幼兒園。
77.78%。
家庭。
56.94%。
社會。
16.67%。
說教。
18.06%。
榜樣。
68.06%。
游戲。
故事。
56.94%。
30.56%。
您認為規(guī)則與自由的關(guān)系是：
凡事要遵守規(guī)則。
5.56%。
在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上適當?shù)慕o孩子自由。
91.67%。
自由重要。
1.38%。
項目。
選項。
比例。
選項。
比例。
選項。
比例。
日常生活中，您在公共場所是否能夠自覺遵守各項規(guī)則？
能
97.22%。
不能。
偶爾能。
4.17%。
您在家中是否有意識的與幼兒園要求一致、并按班級計劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識。
沒有意識。
1.39%。
有意識但不夠堅持。
65.28%。
全家人能統(tǒng)一共同培養(yǎng)。
33.33%。
在日常生活中，您的孩子不能遵守規(guī)則時，您會：
不去理會。
告訴他要守規(guī)則。
72.22%。
堅持讓孩子守規(guī)則。
27.78%。
通過在一日活動中對四個托小班幼兒的跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)在開學(xué)的第一周，上過一年托班的幼兒，對于幼兒園的一日常規(guī)大多數(shù)幼兒在老師的提醒下能夠很快遵守，但新入園的幼兒由于正處在適應(yīng)期，還有哭鬧現(xiàn)象，沒有規(guī)則意識。但一個月后，兩個實驗班幾乎沒有太大的差別，孩子能夠在自己班級老師的引導(dǎo)下，熟悉本班常規(guī)要求。知道排隊洗手、吃完飯后將餐具送回指定的位置、玩完玩具后知道將玩具送回玩具筐等。
在觀察的過程中發(fā)現(xiàn)孩子的規(guī)則意識與班級老師的規(guī)則意識培養(yǎng)方式有密切的關(guān)系，有的老師規(guī)則要求制定詳細，運用各類標志和獎懲措施，并能經(jīng)常提醒孩子遵守規(guī)則，孩子便形成最初的規(guī)則意識，有的老師規(guī)則要求含糊，沒有堅持性，孩子便表現(xiàn)得比較浮躁。同時孩子之間也存在個體差異，有的孩子能夠在老師的引導(dǎo)下懂得規(guī)矩，有的孩子自由散漫，生性頑皮，很難形成良好的規(guī)則意識。
四、結(jié)論和建議。
以上調(diào)查結(jié)果中，我們可以看到家長對幼兒期培養(yǎng)規(guī)則意識的態(tài)度都是非常明確的，幾乎100%的家長認為很重要，但對于規(guī)則意識培養(yǎng)了解方面只有15.28的家長認為自己了解較全面，還有5.56%的家長認為不了解。77.78%的家長認為規(guī)則意識的培養(yǎng)主要在幼兒園，在家中是否有意識的與幼兒園要求一致、并按班級計劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識中，65.28%的家長認為有意識但不夠堅持，有33.33%的家長能夠全家人同意共同培養(yǎng)。從家長的行為看：97.22%的家長在公共場所能夠自覺遵守規(guī)則，但在日常生活中當孩子不能遵守規(guī)則時，72.22的家長會告訴孩子要遵守規(guī)則，但堅持讓孩子遵守規(guī)則的家長僅有27.78%。這些數(shù)據(jù)說明家長在思想上都知道要遵守規(guī)則，也能認識到從小培養(yǎng)孩子遵守規(guī)則的重要性，可是在孩子規(guī)則意識培養(yǎng)的實施方面卻比較缺失，較多的家長認為這是老師的事情，應(yīng)該在幼兒園完成，或者只是告訴孩子要遵守規(guī)則，但孩子是否愿意遵守規(guī)則卻順其自然，還有些家長不愿讓孩子受太大的約束，希望孩子能在一種寬松的氛圍中接受規(guī)則的培養(yǎng)即在遵守的規(guī)則的基礎(chǔ)上適當?shù)脑试S孩子自由。
1、結(jié)論：
（1）幼兒家長的行為和幼兒規(guī)則意識的形成有著密切的關(guān)系，家長具有良好的規(guī)則意識并能在行為中體現(xiàn)，對幼兒良好規(guī)則意識的形成具有顯著性的意義。
（2）環(huán)境對幼兒規(guī)則意識的發(fā)展具有促進作用，良好的家庭環(huán)境、生活環(huán)境、班級環(huán)境、社會環(huán)境對幼兒規(guī)則意識的養(yǎng)成有促進作用。
（3）家長希望在孩子規(guī)則意識的培養(yǎng)中運用孩子愿意接受的方式并適當?shù)亟o孩子自由。
（4）從本調(diào)查來看，教師對規(guī)則意識的態(tài)度和規(guī)則意識培養(yǎng)方式也決定了班級中幼兒規(guī)則意識的養(yǎng)成。
2、建議：
（1）通過家長會對家長進行指導(dǎo)。
對于家長普遍存在的不足方面。我們利用家長會、育兒文章、雜志等，由教師宣傳、介紹“家庭公約”建立的意義及方法，指導(dǎo)家長怎樣引導(dǎo)幼兒制定規(guī)則、遵守規(guī)則。針對現(xiàn)在獨生子女家庭中普遍存在的溺愛、包辦現(xiàn)象對家長進行育兒指導(dǎo)，讓家長知道不能讓孩子隨心所欲，在家庭中，在公共場所中遵守一定的規(guī)則是應(yīng)該的，并在教育孩子時，家庭成員之間要保持教育要求的一致性。
（2）運用家訪的形式對個別家長進行指導(dǎo)。
對于個別有突出的不適當行為的幼兒家長，以面對面交談的方式進行個別指導(dǎo)，指導(dǎo)家長要以自己的良好規(guī)則意識去影響孩子，要處處以身作則，注意運用自己良好的規(guī)則行為去影響孩子。做到經(jīng)常自我反思，明確自身的弱點與問題，以預(yù)防這些缺點影響到孩子。
（3）以各類形式在環(huán)境中、區(qū)域活動中、一日生活中滲透規(guī)則意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)幼兒遵守規(guī)則。
規(guī)則在幼兒園的一日生活中處處都可以體現(xiàn)。常規(guī)的建立不僅是集體教學(xué)活動的需要，也對幼兒身心健康的發(fā)展起著一定的作用。教師在培養(yǎng)規(guī)則時，不能采取強制、管制、限制或是說教的強硬方式，而是應(yīng)該讓幼兒理解規(guī)則的含義，同時，將日常生活中的各種規(guī)則繪制成一幅形象有趣、色彩鮮艷的標記圖，放置在相應(yīng)的環(huán)境中，以此來提示幼兒做出相應(yīng)的行為反映，促進幼兒良好行為的養(yǎng)成和發(fā)展。
常言道“國有國法，家有家規(guī)”，孩子不僅要在幼兒園中遵守班級中的“班規(guī)”，還要在家遵守家中的“家規(guī)”。班級的班規(guī)取決于教師的觀念，而“家規(guī)”的制定則取決于家長的觀念，雙方的觀念、要求一致了，幼兒的規(guī)則意識才會不斷的鞏固和發(fā)展。因此我們要注重家園合作，爭取家長的配合和幫助。通過家長園地、宣傳欄、家長會等多種渠道與家長溝通，互通幼兒成長中的點滴，爭取在教育方法、要求上取得一致。通過實現(xiàn)家園共育，形成家園合力，對于幼兒良好規(guī)則意識的形成起到了促進的作用。
孔子曾經(jīng)說過：“從心所欲不逾矩”一句話就道出了規(guī)則教育的真諦。從小培養(yǎng)幼兒良好的規(guī)則意識，是幼兒可持續(xù)發(fā)展的需要，也是我們幼兒園教育的目的。相信做到了以上幾點，并且注意曉之以理、動之以情、持之以恒，就一定能取得好的效果，幫助幼兒形成良好的規(guī)則意識。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十二
外語學(xué)習(xí)作為一種認識活動,是智力因素和非智力因素共同參與并相互作用的過程。學(xué)生要取得優(yōu)異成績,除了具有一定的智力水平外,還更多地依賴于非智力因素。因此,為提高外語教學(xué)質(zhì)量,教師不僅要發(fā)揮學(xué)生的智力因素,而且要在此同時重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng),并進而促進學(xué)生智力因素的發(fā)展。
一、激發(fā)動機,培養(yǎng)興趣。
1.創(chuàng)設(shè)問題情境,激疑問難,以疑促思,激發(fā)學(xué)生的求知欲望“學(xué)起于思,思源于疑”。設(shè)疑能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,是一種點燃學(xué)生思維的火花,進而開發(fā)學(xué)生智力的教學(xué)藝術(shù)。教師在教學(xué)中,應(yīng)通過設(shè)置問題,以疑促思,激發(fā)強烈的好奇心和求知欲,讓學(xué)生從存疑、質(zhì)疑到釋疑的過程中體驗到求知樂趣,進而提高思維能力。但教師一定要注意,問題必須有一定難度,提問時要層層推進,這樣才能真正激發(fā)學(xué)生積極的思維活動,步步深入,使問答之間充滿妙趣。
2.建立語言信息庫,形成學(xué)生獲取新知識的內(nèi)驅(qū)力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望所謂信息差,是指人們在交際過程中掌握信息方面所存在的差距。缺乏信息差距,交際雙方就會失去傳遞信息和獲取信息并達到信息平衡需要的動力,就會失去交際的意義。在外語課堂教學(xué)過程中,如果學(xué)生僅僅是進行機械的語言操練和模仿就不存在信息差,而且時間一久,就會使學(xué)生感到外語學(xué)習(xí)單調(diào)呆板,從而失去學(xué)習(xí)外語的興趣和動力。為此,教師在課堂教學(xué)中,必須為學(xué)生提供建立在信息差基礎(chǔ)上的言語交際活動,這樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出相當?shù)闹鲃有?、?chuàng)造性和生動性,使他們在信息的傳遞和交流活動中,通過縮小或填補信息差,不斷學(xué)到新知識,提高語言技能,不斷提高外語交際能力。
3.創(chuàng)設(shè)競爭情境,形成競爭氣氛,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性在成就動機的驅(qū)使下,學(xué)生總是努力想引起別人的注意,想得到最優(yōu)秀的成績和榮譽,并贏得別人的贊揚和喜歡。教師在教學(xué)中可充分利用學(xué)生的這種好勝心和表現(xiàn)欲,有意識地在同學(xué)之間創(chuàng)造競爭氣氛,讓每位同學(xué)都有參與競爭的意識和熱情,在競爭中得到鍛煉和提高。為此,教師在課堂上可通過小組討論,然后各小組輪流發(fā)言,分組比賽以及默寫單詞比賽、演講競賽等形式來活躍課堂氣氛,增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高其學(xué)習(xí)效率。
二、教會學(xué)法,培養(yǎng)習(xí)慣。
1.教給學(xué)生如何預(yù)習(xí)和聽課教師在講新課前必須要求學(xué)生進行課前預(yù)習(xí),熟悉將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和材料,并在預(yù)習(xí)課文、生詞和語法等項目時,將疑難問題記下,以便在聽課時能突出重點,有的放矢,變被動接受為主動求知。教師若能長期堅持下去,必將有助于學(xué)生形成勤于思考,愛動腦筋的習(xí)慣,并不斷提高自學(xué)能力。在聽課時,教師不僅要要求學(xué)生遵守紀律,認真聽講,做好筆記,而且還應(yīng)要求學(xué)生調(diào)動一切感覺器官進行活動,養(yǎng)成眼、耳、口、手一起動的良好習(xí)慣,鼓勵學(xué)生積極思維,大膽發(fā)言,敢于質(zhì)疑。質(zhì)疑是分析問題和解決問題的前提和基礎(chǔ),可有助于學(xué)生挖掘潛能,增長知識,提高能力。
2.教給學(xué)生如何提高聽、說、讀、寫能力的方法外語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生具有運用外語進行聽、說、讀、寫的能力。教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授語音、詞匯、語法等語言知識,而且還要通過大量反復(fù)的實踐練習(xí),使學(xué)生掌握必要的聽、說、讀、寫的技能、技巧,達到提高聽、說、讀、寫能力的目的。
3.教給學(xué)生如何復(fù)習(xí)和記憶遺忘是正常人的正常生理現(xiàn)象,要戰(zhàn)勝遺忘就必須及時復(fù)習(xí),反復(fù)強化,加強記憶?？茖W(xué)的復(fù)習(xí)方法既鞏固了知識,又增加了學(xué)生學(xué)習(xí)外語的興趣和信心。據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線所揭示的遺忘先快后慢的規(guī)律,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)材料尚未出現(xiàn)大規(guī)模遺忘之前及時進行復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)時最好能按照遺忘曲線圖來安排識記的時間間隔,還可采用集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)相結(jié)合的方法。有效的重復(fù)是提高記憶效果的關(guān)健,但重復(fù)要適度,復(fù)習(xí)時注意多樣化,不斷改變復(fù)習(xí)的方式、方法,以使大腦不感到疲勞。為了提高記憶效率,教師可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中采用超時學(xué)習(xí),即在學(xué)習(xí)達到剛好就能背誦時附加學(xué)習(xí)。實驗證明,超時學(xué)習(xí)量比剛能達到背誦的學(xué)習(xí)量增加50%為宜。所以,教師要教會學(xué)生在能背誦外語材料之后再加上一些時間的學(xué)習(xí),就能使學(xué)到的內(nèi)容得到長期保持。除此之外,教師還可教會學(xué)生運用聯(lián)想記憶法、分類記憶法、整體與部分相結(jié)合的記憶法以及機械記憶和意義記憶相結(jié)合的記憶法等。
4.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,是對各種學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化組合并形成動力定型,是更具包容性的學(xué)習(xí)方法。因此廣義的學(xué)習(xí)方法還包括良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。葉圣陶先生曾指出：“所謂教育,無非是從各方面給學(xué)生好的影響,是學(xué)生在修養(yǎng)品德、鍛煉思想、充實知識、提高能力、加強健康各方面養(yǎng)成好的習(xí)慣?！绷己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成,不僅能提高外語學(xué)習(xí)的效率,促進外語各項能力的發(fā)展,還有利于我們提高學(xué)生的素質(zhì)。然而,良好習(xí)慣的形成并非朝夕之功,而在于教師的投入,嚴格的訓(xùn)練。教師應(yīng)通過表揚好的行為,批評和糾正不良的行為等方式,不斷培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、樹立信心,培養(yǎng)意志。
1.為學(xué)生創(chuàng)造各種表現(xiàn)的機會,讓他們在成功的喜悅中提高學(xué)習(xí)的自信心和積極性成功感是外語學(xué)習(xí)中非常寶貴的情感體驗。實踐證明,學(xué)生進取的動力和自信心來自于他們自身的不斷成功和才華的充分展現(xiàn)以及自身價值得到承認。因此,我們要有意識地為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的機會,對所有的學(xué)生都一視同仁,使學(xué)生能以愉快、無拘束的情緒去鉆研學(xué)習(xí)。上課應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際水平和程度設(shè)計問題,讓每一個學(xué)生都有表現(xiàn)的機會。另外,還可布置一些英譯漢、漢譯英、編寫小對話、總結(jié)課文大意等作業(yè),讓他們在課后或者獨立完成,或者以小組為單位相互合作完成。由于學(xué)生是有備聽課,課堂上做這些練習(xí)就不會緊張,對他們?nèi)〉玫倪M步及時表揚和鼓勵,從而幫助他們逐漸恢復(fù)學(xué)習(xí)外語的興趣和自信心。
2.引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)失敗進行正確歸因,培養(yǎng)學(xué)生良好的非智力品質(zhì)學(xué)生對待自己學(xué)習(xí)成績成功或失敗往往有兩種歸因傾向,即內(nèi)部歸因和外部歸因。屬于內(nèi)部歸因傾向的學(xué)生,成就動機強,往往認為自己外語學(xué)習(xí)成績不好是由于自身努力程度不夠,是由自身的內(nèi)部因素造成的,所以他們在以后的學(xué)習(xí)中會更加勤奮刻苦,不斷進??；而屬于外部歸因傾向的學(xué)生卻往往將學(xué)習(xí)成績差歸因于外語學(xué)習(xí)太難或其他外部因素,總是強調(diào)客觀原因,而不從自身找原因,所以學(xué)習(xí)中懶散怠惰,不思進取。因此,教師一定要引導(dǎo)學(xué)生正確對待學(xué)習(xí)中的失敗,發(fā)展積極的歸因傾向。教師在教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)中所犯錯誤要客觀評價,鼓勵學(xué)生只要勤奮刻苦,就能取得好成績,引導(dǎo)他們正確分析失敗原因,發(fā)展良好的心理品質(zhì)。
3.因人而異,針對學(xué)生的不同情況采取不同的教育措施學(xué)生之間在生理和心理上存在著個別差異,教師應(yīng)因人而異,針對不同情況的學(xué)生,采取不同的教育措施。一般來說,對那些學(xué)習(xí)粗心大意、不求甚解的學(xué)生,主要培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì),增強堅持不懈的毅力和精益求精的精神,克服一知半解、半途而廢的缺點；對意志軟弱、易受暗示和固執(zhí)的學(xué)生,應(yīng)加強自覺性、目的性和原則性的教育；對好動、缺乏自制力的學(xué)生,要提高他們的自控能力；對性格內(nèi)向、缺乏自信心的學(xué)生,要從精神上鼓勵他們,增強信心,加強肯定學(xué)習(xí)效率的暗示。只有這樣,才能使不同類型的學(xué)生逐漸形成健全、優(yōu)秀的心理品質(zhì),全面提高自身素質(zhì)。
參考文獻：
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外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十三
游戲分為兩種，一種是無目的的玩耍，一種是有目的的玩耍，父母應(yīng)當將孩子無目的的玩耍轉(zhuǎn)化為有目的的玩耍，科學(xué)地安排學(xué)與玩，讓孩子玩出知識，玩出名堂。
1.孩子做游戲時，引導(dǎo)孩子在玩中學(xué)習(xí)。
父母要在孩子玩游戲時，要給予他最合理、最及時的引導(dǎo)。父母要重視孩子的游戲，抓住孩子興奮的每一個時機，及時給予合理的引導(dǎo)，向孩子輸送更多的信息。
2.重視孩子的問題與回答。
孩子在做游戲的過程中，難免產(chǎn)生一些疑問，向父母提出一些問題，也許同一個問題會問很多遍，對此，父母要耐下性子，不厭其煩地重復(fù)答案，鞏固孩子的記憶，但是答案要簡短，以激發(fā)孩子接著問下去。
3.控制孩子玩游戲的時間。
孩子玩游戲，雖然能夠激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，獲取知識，但父母千萬不能因此讓孩子將所有的時間都投人到游戲中去，這樣難免耽誤學(xué)習(xí)。父母要在孩子玩與學(xué)之間尋找一個平衡點，把握好時間這個“度”，既不能太“左”，也不能太“右”。中國近代教育家陳鶴琴認為，寓教于樂是教育孩子的最佳模式。因此，父母不能簡單地抹煞孩子玩耍的權(quán)利，要為孩子留下玩耍的時間，重視孩子的問題與回答，引導(dǎo)孩子在玩中學(xué)習(xí)，從而達到事半功倍的效果。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十四
語言和文化是不可分離的,語言是文化的重要載體,文化是語言所承載的內(nèi)容.在這種相互依托的關(guān)系下,如果只關(guān)心語言的.學(xué)習(xí),而不了解與語言相關(guān)的文化背景,便無法真正掌握,并運用好語言.在了解語言的文化背景的基礎(chǔ)上,對于學(xué)習(xí)語言有著事半功倍的作用.那么在英語的學(xué)習(xí)中不可避免地要涉及到英語國家文化的學(xué)習(xí)和了解,因此,在高職的英語教學(xué)中有必要樹立起跨文化教學(xué)意識,融入跨文化教育理念,從而提高高職學(xué)生的跨文化交際能力,提高學(xué)生對中西文化的差異的鑒別能力和敏感性.
作者：陳蕾作者單位：無錫市廣播電視大學(xué),江蘇無錫,214011刊名：中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：“”(35)分類號：g712關(guān)鍵詞：高職英語教學(xué)跨文化意識目標途徑
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十五
（福建省福安市第一中學(xué)）。
每一個數(shù)學(xué)問題的解決都對應(yīng)著一個算法，研究問題的解決方法就是研究算法。時常學(xué)生會問老師您的解答是怎樣想到的？我怎么就想不到呢？其實在大多數(shù)情況下，學(xué)生解題時不知道自己是否要遵循什么規(guī)則與方法，誤打誤撞就把數(shù)學(xué)問題解決了。數(shù)學(xué)解題，是一種有目的、有計劃的心智活動，要求解題者遵守一定的解題規(guī)則。學(xué)生解題規(guī)則的自覺遵守是解題教學(xué)的核心目標，因此解題教學(xué)時應(yīng)當培養(yǎng)學(xué)生的算法意識，促進學(xué)生解題規(guī)則的不自覺遵守轉(zhuǎn)化為有意識、有目的、有策略的運用。下面以一節(jié)公開課的片段為例，談?wù)劰P者對培養(yǎng)學(xué)生算法意識的幾點體會。
一、案例實錄。
人教a版必修四平面向量復(fù)習(xí)課。
教師話音未落，部分學(xué)生不耐煩地小聲說：“這么簡單的問題還想一題多解？”
教師默然，以學(xué)定教嘛，就讓學(xué)生思考下面問題：
例題2:在平行四邊形abcd中，ad=1,∠bad=60°，e為cd的中點，若，則ab的長為學(xué)生思考，教師巡視，發(fā)現(xiàn)用基底表示向量的學(xué)生解題思路明確，解題過程在有序進行。選擇建立平面直角坐標系的學(xué)生，部分由于建立坐標系時原點選擇不妥，點的坐標不好表示，以為方法不對，正在困惑著。
教師：向量問題如果平面直角坐標系不好建立時，應(yīng)當選擇一組基底，把所要求的向量用基底表示出來，應(yīng)用向量數(shù)量積的運算規(guī)則運算，就可以求出ab的長。當然建立恰當?shù)钠矫嬷苯亲鴺讼担O(shè)，完全可以求出a,b,c,d的坐標。
教師：解決向量問題的主要思路是建立直角坐標系或用基底表示向量，當平面直角坐標系不好建立時，用基底來表示向量是常規(guī)解法。事實上，一組基底也是一個坐標系，只不過是斜坐標系。
二、反思與對策。
復(fù)習(xí)課上教師常對學(xué)生會做但解法冗長、會做但做不全的問題引導(dǎo)學(xué)生分析、歸納、優(yōu)化解法，總結(jié)解題規(guī)則。但學(xué)生經(jīng)常把答案正確的數(shù)學(xué)問題、會做但做不全的數(shù)學(xué)問題、會做但得不出結(jié)論的問題都當成自己掌握了問題解法，不希望教師在課堂上幫助他們優(yōu)化解題思路，歸納解題規(guī)則。課堂上，只喜歡教師分析講解思路不清晰的數(shù)學(xué)問題，喜歡聽講解題方法，不喜歡聽講為什么這么解，不喜歡遵守解題規(guī)則。學(xué)生做練習(xí)只是完成教師布置的任務(wù)，解題生搬硬套，遇到不順手的問題不從解題方法、解題規(guī)則上尋找思路，而是百度搜索，拍提神器，參考書抄寫，并不在乎練習(xí)完成的質(zhì)量。課余時間無所事事，不想看書，更談不上對所學(xué)知識、思想方法、解題規(guī)則進行歸納、總結(jié)、概括，內(nèi)化吸收。
學(xué)生是鮮活的，不斷變化的，每一個學(xué)生都是一個獨立的個體，一個獨特的思維空間。面對錯綜復(fù)雜的學(xué)生思維差異，使學(xué)生明確算法是解決某一個或一類數(shù)學(xué)問題的一種程序化方法。比如，幫助學(xué)生總結(jié)向量問題的算法主要是建立坐標系或選擇一組基底，那么遇到向量問題，學(xué)生思路清晰，就可以避免解題誤打誤撞。事實上，學(xué)生解題或多或少都在不自覺地應(yīng)用著算法思想，只是缺乏從算法的角度去觀察問題和思考問題。課堂教學(xué)應(yīng)該促使學(xué)生講規(guī)則地學(xué)，遵守規(guī)則解題，培養(yǎng)學(xué)生的算法意識，促進學(xué)生思維能力的發(fā)展。
1.利用問題驅(qū)動幫助學(xué)生總結(jié)解題規(guī)則，培養(yǎng)算法意識。
本節(jié)課教師課堂教學(xué)預(yù)設(shè)是先講例題1的解法1和解法2（即用基底表示向量），然后引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)解決向量問題的兩種解法，接著用例題2當堂鞏固訓(xùn)練。但課堂上學(xué)生認為會做的題目不需要老師花時間講解，課堂生成了新問題，教師的課堂預(yù)設(shè)無法實施。學(xué)生會做的題目要不要講，關(guān)鍵在于講什么。學(xué)生解決簡單問題的重點在于加深對概念的理解，總結(jié)解題規(guī)則清晰算法。例題1屬于簡單問題，教學(xué)重點在于幫助學(xué)生理清解題規(guī)則，明確算法。教師可從問題本質(zhì)入手，利用問題驅(qū)動，以設(shè)問的方式引導(dǎo)學(xué)生積極思維，化被動聽為主動思考，幫助學(xué)生理清解題規(guī)則，培養(yǎng)算法意識。
上課伊始，教師直接展示兩種解法，學(xué)生閱讀并思考以下幾個問題：
（1）解法1的解題依據(jù)是什么？
（2）解法2中，向量用哪一組基底表示比較好？
（3）建立平面直角坐標系的條件是什么？
（4）你還有其他的解題方法嗎？
小組交流討論后，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)向量數(shù)量積兩種計算方法的條件：如果模長和夾角已知或容易求，就選擇公式求解；若向量坐標已知或平面直角坐標系容易建立，就選擇公式=x1x2+y1y2求解；既有模長和夾角，又有向量坐標，就要聯(lián)合兩個公式求解。向量既有代數(shù)性質(zhì)又有幾何意義，恰好體現(xiàn)在向量數(shù)量積的兩個計算公式上，向量的數(shù)量積是利用向量解決數(shù)學(xué)問題的主要工具。在問題的引領(lǐng)下，學(xué)生的思維能力被激活，知道了求向量數(shù)量積可以根據(jù)已知條件選擇不同的算法。此時教師拋出問題2,學(xué)生解題時底氣充足，解題規(guī)則清楚，算法明確，能取得事半功倍的效果。
2.一題多解幫助學(xué)生整理解題規(guī)則，突出算法思想。
學(xué)生生活背景和思考角度不同，對數(shù)學(xué)問題的想法也五花八門，所使用的解題方法必然是多樣的。一題多解是指從多種知識、不同角度，運用不同的思維方式來解答同一個問題的思考方法。一題多解，充分揭示數(shù)學(xué)問題的豐富內(nèi)涵，展示數(shù)學(xué)問題算法的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣；一題多解，突出算法思想，能開拓學(xué)生解題思路，引導(dǎo)學(xué)生更深入地探究問題。如，在復(fù)習(xí)選修4-5不等式選講時，可用例3歸納不等式證明常用的.方法。
3.多題一解幫助學(xué)生辨析解題規(guī)則，展示算法魅力。
培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力的主要途徑是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，對學(xué)生進行過多的解題訓(xùn)練，反而會制約學(xué)生思維能力的發(fā)展，使學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)失去興趣。實踐證明，引導(dǎo)學(xué)生對典型例題解法的總結(jié)、回味與提煉，能使學(xué)生變重解題的數(shù)量為重解題的質(zhì)量。引導(dǎo)學(xué)生進行解題后的反思，力求做到解決一道題，悟出一些方法、道理和算法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過適當?shù)亩囝}一解訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生對某一類型問題固化某一種解法或算法。比如，圓錐曲線與直線的位置關(guān)系，最值、零點與單調(diào)性問題等都有相類似的解法和算法，充分展示算法的魅力。
4.一題多變幫助學(xué)生認準解題規(guī)則，感受算法思想。
一題多變是指對原來問題的條件或結(jié)論的知識載體進行引申，把相關(guān)知識進行遷移、運用，變出的問題結(jié)構(gòu)與原題基本相同的一種變題方法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，改變例題中部分條件或者結(jié)論，形成新問題，幫助學(xué)生認準解題規(guī)則，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，感受算法思想。例如，在復(fù)習(xí)恒成立問題時，可由以下例題教學(xué)變式訓(xùn)練。
例題4:當x1時，不等式恒成立，則實數(shù)a的取值范圍為。
變式一：當x3時，不等式恒成立，則實數(shù)a的取值范為。
變式二：已知函數(shù)f（x）=x2-（1+a）x+1+a,若f（x）0在區(qū)間r上恒成立，則實數(shù)a的取值范圍為。
變式三：已知函數(shù)f（x）=x2-（1+a）x+1+a,若f（x）0在區(qū)間（1,+∞）上恒成立，則實數(shù)a的取值范圍為。
變式四：已知函數(shù)f（x）=x2-（1+a）x+1+a,若f（x）0在區(qū)間（1,+∞）上有解，則實數(shù)a的取值范圍為。
總之，自覺應(yīng)用算法思想，遵守解題規(guī)則，能最大程度地避免解題時誤打誤撞，節(jié)省解題時間，提高解題效率。解題教學(xué)的目標就是要指導(dǎo)學(xué)生反思解題過程，優(yōu)化解題思路，提煉解題規(guī)律，最終習(xí)得解題規(guī)則和算法思想。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十六
文學(xué)，可以視為從文化中升華出來的理想的結(jié)晶，它象黑暗中的燈火一樣引導(dǎo)人們摸索前進。
一個人，一個民族對文學(xué)的親疏態(tài)度，是衡量其文化素質(zhì)的最高一段標尺。
當然，這里所說的文學(xué)，是指通常意義上的“純文學(xué)”，即閃爍著理想光芒的文學(xué)。
跨文化意識的培養(yǎng)，是外語教學(xué)的一個重要組成部分。詞匯是文化信息的濃縮。對外語詞義的準確理解，需要對外族文化有比較深刻的理解。外族文化知識的獲得，一是通過對該族歷史文化的研究和學(xué)習(xí)，二是通過對該族語言文學(xué)作品的研讀，三是通過對該族文化生活習(xí)慣、生活方式等的了解。而通過讀原版英文經(jīng)典著作，是達到這三條的捷徑。
凡是學(xué)習(xí)過許國章英語的人決不會忘記，在傳統(tǒng)外語教學(xué)中，文學(xué)占有相當?shù)谋戎亍?0年代至70年代，esp(englishforspecificpurpose,特殊用途英語）興起并很快成為一種普遍趨勢。有人曾責(zé)問，學(xué)習(xí)dickens和shelley等人的作品，對閱讀科技文獻何用之有？70年代后期，文學(xué)內(nèi)容幾乎從外語課中消失。80年代，人們對文學(xué)又有了新的興趣。文學(xué)在外語教學(xué)進程中的作用和地位與傳統(tǒng)外語教學(xué)有了根本的不同。傳統(tǒng)外語教學(xué)中的文學(xué)教學(xué)本身就是一種目的，現(xiàn)在人們更加注重文學(xué)教學(xué)的作為一種達到某一目的的方法的功能。這一目的就是掌握某一語言的使用技能，然而卻缺少人文素質(zhì)教育方面的考慮。學(xué)習(xí)人文科學(xué)可以使人對社會和人生能有正確的認識。
文學(xué)教學(xué)對外語交際能力的培養(yǎng)至少有這樣三個方面的作用：（1）文學(xué)是語言的藝術(shù)。文學(xué)作品可以為學(xué)習(xí)者提供豐富多彩、生動有趣的語言輸入；（2）文學(xué)作品中集中反映了一個民族文化歷史發(fā)展的軌跡，通過大量閱讀文學(xué)作品，可以使學(xué)習(xí)者對目的語社團文化有一個比較深刻的認識；（3）經(jīng)典文學(xué)作品包含著深刻的人生哲理，可以從更高層次上提升人的文化素質(zhì)，乃至整體素質(zhì)。日本從1985年開始，就籌劃實施了一項“四合一”人才培養(yǎng)計劃，即在赤膽忠心，報效國家具有健康體魄的前提下，集科技、文學(xué)、經(jīng)貿(mào)、外語于一身。十年來，日本已在培養(yǎng)“四合一”人才方面取得了舉世矚目的成就。目前在“豐田”、“東芝”、“三菱”、“松下”、“三洋”等這些馳名全球的跨國公司里，都擁有半數(shù)的“四合一”人才，他們個個以通才的能力和風(fēng)貌，打入各個領(lǐng)域，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十七
摘要：眾所周之，現(xiàn)在的家庭幾乎都是四個大人圍著一個孩子轉(zhuǎn)，有的甚至還有保姆或得到其他更多的人的照顧和關(guān)愛;所以，幼兒在生活自理上很差，有的可以說是一點也不會，在行為規(guī)則意識執(zhí)行能力方面都很欠缺。因此，孩子入園后的盥洗、解便、進餐、午睡等環(huán)節(jié)就成為小班教師工作的難點，同時也是我們生活常規(guī)以及行為規(guī)則意識建立的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。《幼兒園教育綱要》中第三部分組織與實施的第九條--科學(xué)、合理地安排和組織一日生活，其中：建立良好的常規(guī)、避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理。小班是幼兒跨入集體生活的一個轉(zhuǎn)折點，也是進行常規(guī)教育的關(guān)鍵期：因為幼兒進入幼兒園，改變了他原有的生活環(huán)境，在新的環(huán)境中建立新的規(guī)則，培養(yǎng)習(xí)慣相對容易;另外小班幼兒無論在生理、心理上都處于個體發(fā)展的低級階段，在品德教育上處于他律時期，這一年齡特點決定了教師進行常規(guī)管理的有利條件，并將在很大程度上影響幼兒的身心發(fā)展。小班的常規(guī)及行為規(guī)則意識建立好了，為他們以后的生活學(xué)習(xí)能打下了良好的基礎(chǔ)。
幼兒時期是人生的最初階段，是規(guī)則意識培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，是培養(yǎng)幼兒種種健全心理的重要時期。抓住幼兒期這個黃金季節(jié)，幫助幼兒形成良好的習(xí)慣和規(guī)則意識，將會使他們終身受益。新生入園是幼兒從家庭個體活動進入集體活動的開始，是他們跨入集體生活的一個轉(zhuǎn)折點，也是進行常規(guī)教育的關(guān)鍵期。著名教育學(xué)家陳鶴琴先生指出：“凡是兒童能夠?qū)W的而有應(yīng)當學(xué)的，我們都應(yīng)當教他?！庇變簣@也有這個責(zé)任和義務(wù)培養(yǎng)幼兒，使其形成一定的社會規(guī)范，為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。兒童成長為社會人，必須面臨在眾多的規(guī)則中適應(yīng)，規(guī)則是保證幼兒愉快生活、交往、學(xué)習(xí)的前提。新《綱要》指出：“在共同的生活和活動中，教師要以多種方式引導(dǎo)幼兒認識、體驗并理解基本的社會行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)思考，我們認為：幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)重在讓學(xué)會自主管理。
小班幼兒入園不久，由于他們來自不同的家庭，受到不一樣的學(xué)習(xí)和生活影響，許多幼兒身上存在著這樣或那樣的行為問題，加上幼兒年齡小，行為自控能力差，認知水平的局限性，一些必須遵守的規(guī)則幼兒不能理解和接受，因此常常出現(xiàn)行為上的偏差，都有些以自我為中心，不懂得遵守集體的規(guī)則。根據(jù)幼兒的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該注意對幼兒的需要給予滿足，對他們的不良行為給予制止，促使他們生活在一個和睦、相互給予愛的環(huán)境之中，促使幼兒形成良好的生活習(xí)慣和規(guī)則意識。因此，在小班培養(yǎng)幼兒良好生活習(xí)慣、形成一些規(guī)則意識就顯得尤為重要。
一、環(huán)境教育。
創(chuàng)設(shè)互動環(huán)境，促進幼兒生活規(guī)則意識的形成幼兒園里有秩序、整潔歡樂的教育環(huán)境，有規(guī)律的生活、人與人之間文明友愛的相互關(guān)系是培養(yǎng)幼兒良好規(guī)則習(xí)慣的重要條件。環(huán)境是最好的老師，適宜的環(huán)境能引領(lǐng)幼兒自主地參與。我們就在走廊和活動室內(nèi)進行了相應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè);以吸引家長和幼兒積極地參與到我們的活動中來。圖書區(qū)我們?yōu)橛變禾峁┝己眯袨榱?xí)慣和幼兒禮儀交往方面的書籍。在我們對幼兒進行講解和孩子們在翻看的過程中，讓幼兒對良好行為和幼兒禮儀有個初步了解。我們還把禮儀規(guī)則教育每個方面的內(nèi)容畫成圖片，裝飾在教室的各處墻面上。墻上那熱情待客的小白兔、排隊喝水、洗手的各種小動物形象都深深吸引了孩子們，感染了他們。我園設(shè)置的“禮貌用語”告示牌，將日常禮貌用語布置在幼兒園的各個醒目的場所。早上來園主動問老師好的寶寶，我們就會把寶寶的照片張貼主題墻上，成為大家羨慕的“小明星?！被顒邮覂?nèi)“幼兒園里我最棒”欄目的創(chuàng)設(shè)吸引了全體幼兒;我們把班里孩子們應(yīng)該遵守的幼兒行為規(guī)則，用圖片的形式張貼在孩子們面前，孩子們看到圖片中的自己和同伴非常的興奮，照片貼在這里，對于孩子們是約束，同時更是激勵。不用太多的說教，孩子們就明白了應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。
二、活動教育。
一日活動滲透隨機教育，逐漸形成遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣規(guī)則意識不是教師強加于幼兒的，而是需要幼兒通過認知、理解而產(chǎn)生的一種正確的、自發(fā)性的外在行為表現(xiàn)的活動。因此，在日常生活中，教師應(yīng)對幼兒多觀察，多注意，隨時對幼兒進行隨機教育，做到及時發(fā)現(xiàn)，給予及時表揚鼓勵及糾正，讓幼兒的良好行為得以鞏固并發(fā)揚?；顒又嗅槍τ變旱谋憩F(xiàn)進行隨機教育能收到良好的效果。
任何規(guī)則意識的養(yǎng)成，必須通過幼兒親眼看、親耳聽、親身實踐，通過在多次體驗中反復(fù)積累，最終把外在的行為表現(xiàn)真正內(nèi)化成穩(wěn)定的心理品質(zhì)。我們開展的具體活動有1、“我最棒”主題活動;2、“禮貌寶寶”體驗活動;3、“自己的事情自己做”實踐活動。在開展活動中，我們也采取了一些方法：
1、設(shè)標志法。對剛?cè)雸@的孩子選擇他們自己的照片，作為自己毛巾、水杯的標記，做到不隨便使用別人的毛巾、水杯;并把班級常用物品貼上幼兒熟悉又喜歡的動物圖片固定好擺放的位置。例如在各個活動區(qū)貼上不同的標志的圖片，讓幼兒簡單了解各個活動區(qū)的內(nèi)容、玩法以及規(guī)則等?；顒雍竽馨磮D片標志進行歸類整理。多次實踐操作后，使幼兒對擺放的位置產(chǎn)生深刻印象，以至不會弄錯。
2、榜樣示范法。采用有趣的榜樣法，讓幼兒在看看做做中主動、自覺地學(xué)習(xí)。如在幼兒點名時，教師先點能力較強的幼兒，請他做示范，并及時給予肯定;由于幼兒好模仿的特點，鼓勵其他幼兒大膽模仿，既增強了幼兒的自信，又使幼兒在感性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，很容易掌握一些生活常規(guī)。
3、兒歌比喻法。在對幼兒進行生活常規(guī)時，我們經(jīng)常結(jié)合幼兒各環(huán)節(jié)的情況，創(chuàng)編通俗、易懂的兒歌內(nèi)容，來引起幼兒的興趣和幫助幼兒掌握生活常規(guī)的要領(lǐng)。如洗手兒歌“水龍頭，嘩啦啦，洗手指，洗手腕，手心手背搓一搓，甩甩小手擦干凈。”還有午睡兒歌：“睡覺啦，先尿尿，再學(xué)小貓輕輕走，噓…噓…?！边@些兒歌簡單易記，受幼兒喜愛，也使他們能逐步掌握了洗手、午睡的方法與要求。4、游戲活動法。利用幼兒喜歡的教學(xué)游戲開展活動。如在組織玩“開火車”的游戲時，幼兒在老師的引導(dǎo)下小手一個一個迅速的搭著肩膀排成一列火車(縱隊)，不僅排隊速度快了，一些喜歡亂跑的孩子也很快的加入到火車的隊伍中來。這樣反復(fù)的游戲，讓幼兒知道自己行為要和集體保持一致的規(guī)則意識。在音樂游戲“拔蘿卜”活動中，以“扮演其中角色”的形式開始，禮貌邀請同伴來幫忙的情景展開，使幼兒體會人多力量大的道理，同時感受勞動后的喜悅，從而充分調(diào)動幼兒的參與活動的`積極性;也讓幼兒逐漸養(yǎng)成在園一日生活的各項常規(guī)習(xí)慣。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十八
現(xiàn)代生活的多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由，由此也間接導(dǎo)致了當今中學(xué)生違規(guī)違紀行為層出不窮，學(xué)生對自己的行為約束力也一屆不如一屆。追根究底，恐怕還是源于規(guī)則意識的淡漠：不懂得何為規(guī)則，不懂得遵守規(guī)則，更不懂得破壞規(guī)則會造成什么惡果。著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育是什么？往簡單方面說只需一句話，就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。”這里的“習(xí)慣”，不僅指學(xué)習(xí)習(xí)慣，更為重要的是行為習(xí)慣。為了促使我們的孩子行為習(xí)慣向更好的方向轉(zhuǎn)變，為我們的孩子建立一種規(guī)則意識勢在必行。
有心的老師都發(fā)現(xiàn)了，在我們學(xué)校，課間活動時打乒乓球的現(xiàn)象很普遍，而有趣的是他們打乒乓球的游戲規(guī)則，通過剪刀石頭布來確定“王”，后面的同學(xué)要想取代“王”，就要與這位同學(xué)先打一回合，如果贏了“王”，才有資格打五球，接受其他同學(xué)的挑戰(zhàn)，如果輸了，那只能下臺，再排隊等下一次。我觀察了很長時間，發(fā)現(xiàn)沒有一個同學(xué)不遵守規(guī)則的，那怕是脾氣很急躁的或者因為客觀原因發(fā)揮失常的同學(xué)也不例外。
如果我們再從孩子的“游戲規(guī)則”中所體現(xiàn)出的良好的規(guī)則意識進行分析，或許能找到一些解決問題的辦法和培養(yǎng)孩子良好規(guī)則意識的途徑。
首先，他們遵守的游戲規(guī)則是怎么來的？孩子們商量討論定的。制定者是孩子自己。孩子的“游戲規(guī)則”是孩子制定的，是他們之間商討得出的，在這個過程中，他們有意見，會互相溝通商榷，直至大家都能接受。這些規(guī)則不是任何教科書告訴的，不是別人規(guī)定的，也不是成年人代替孩子制定的。由于孩子是自己規(guī)則的制定者，所以，他們認可規(guī)則，因為這個規(guī)則的成型體現(xiàn)了孩子的成就感與參與感，從本質(zhì)上體現(xiàn)了規(guī)則的公平與平等性?；诖耍⒆佑凶袷氐姆e極性與主動性，而不是被動的。
其次，不遵守規(guī)則會有什么后果？其實孩子們都知道，既然是規(guī)則，就要有一定的約束力，規(guī)則的約束力表現(xiàn)在其具有一定的懲罰性。孩子們肯定清楚，如果不按規(guī)則玩游戲，就會被淘汰出局，多次被淘汰出局，最后就再沒有人跟他玩了。對于一個孩子來講，“沒有人跟我玩”，被別人排斥在游戲之外，這是一種非常嚴厲的懲罰。從規(guī)則的制定者來看，只有孩子參與規(guī)則的制定，才能真正的切中他們的要害，才能為孩子遵守規(guī)則，從而養(yǎng)成良好的規(guī)則意識提供前提，這也正好體現(xiàn)了“規(guī)則的制定者，注定是規(guī)則的受益者”這一普遍原則；從違反規(guī)則的后果來看，違反規(guī)則就要受到相應(yīng)的懲罰，而這種懲罰由于制定者本身對自己這個群體的了解，往往能切中要害，使得懲罰具有針對性。
反思我們的許多規(guī)章制度，有多少是孩子們參與制定的？大都是以我們成人的眼光和成人思維的角度，給孩子們制定了諸如“不能在樓道里追趕打鬧”、“上課不能做與課堂無關(guān)的事情”、“禁止不假離?！钡仍S多禁止性的規(guī)定，而學(xué)生只是一個執(zhí)行者，這種被動的執(zhí)行帶來的后果只能是一種潛在的逆反。如果我們能以以下的思維去嘗試，可能效果會更好一點。因為“規(guī)則的制定者，注定是規(guī)則的受益者”。
1、約束學(xué)生的規(guī)定，讓學(xué)生參與到規(guī)則的制定中來。我們學(xué)校有一位心理教師在上“交友中要注意的原則”時，就利用了這種方法：他不再先是告訴學(xué)生交友的原則是哪些，接著要求學(xué)生怎樣按照此原則去做，而是先發(fā)給每人一個小紙條，讓學(xué)生寫出自己“最想交到的朋友”，然后在全班進行統(tǒng)計，結(jié)果是有幾位學(xué)生成為多人“最好的朋友”，接著教師讓大家找一找這些同學(xué)為什么能夠成為這么多同學(xué)的好朋友。通過大家的分析，在這些同學(xué)身上找出了許多的優(yōu)點，教師將學(xué)生找出的優(yōu)點進行歸類，就形成了“交友中要注意的原則”。雖然學(xué)生找的這些原則，可能不是十分科學(xué)或者不是十分完備，但卻非常有效，就是因為這是學(xué)生自己找出，而且有活生生的現(xiàn)實例子，學(xué)生容易接受，那當然就容易做到了。我將此方法進行遷移，用在班規(guī)的制定，也讓學(xué)生每人寫幾條“你認為我們班同學(xué)應(yīng)該做什么？”（鼓勵性規(guī)則），“你認為我們班的同學(xué)不應(yīng)該做什么？”（禁止性規(guī)則），經(jīng)過討論、篩選、歸納確立到最后的執(zhí)行。這樣，以規(guī)則的形成過程，達到了學(xué)生自己教育自己的作用，又通過主體間有效的合作，使學(xué)生能夠在實踐中認識到規(guī)則、體驗規(guī)則。更為重要的是，這樣做是對學(xué)生權(quán)利的尊重，也是規(guī)則平等性的重要體現(xiàn)。同樣，我們還可以將這樣的方法，運用到對學(xué)校的課間管理、環(huán)境管理等方面。那當然，作為學(xué)生不可能一次就能制定出比較規(guī)范完整的規(guī)則來，但問題是至少這是一種可執(zhí)行的規(guī)則，是被執(zhí)行者本身認可的規(guī)則，即使是不規(guī)范、不完整、不全面，也可能通過實踐以后再讓學(xué)生去補充、修正，這個過程又是一次教育的升華與提高，最終一定會有一個比較滿意的規(guī)則。
2、對于學(xué)生無法參與制定的規(guī)則，讓規(guī)則得到學(xué)生的認同。比如我經(jīng)常在講解規(guī)則時試著讓學(xué)生推測這個規(guī)則最初制定的原因，再引導(dǎo)他們從校方從老師的角度去反推，若我們遇見這種行為沒有進行處罰意味著什么，從而讓學(xué)生從根本上能接受這一規(guī)定并能理解老師和學(xué)校制定規(guī)則的初衷。比如我班一個學(xué)生因為早戀被取消成績進步表彰資格，他憤憤不平，認為應(yīng)該“一事歸一事”，我對他說：“你早戀的事鬧得人盡皆知，很多同學(xué)都知道對不對？”他承認說是的，我又繼續(xù)引導(dǎo)：“表彰，就意味著成為大家的榜樣，成為大家學(xué)習(xí)的對象，早戀的事鬧得人盡皆知，而學(xué)校卻把你樹立為大家學(xué)習(xí)的榜樣，這意味著什么？”他沒有說話，過了半晌，說：“我知道了，作為學(xué)校，如果繼續(xù)表彰我，相當于肯定了我的不正當行為”。
3、營造氛圍，讓學(xué)生在集體中強化規(guī)則意識。
了解了規(guī)則，明白了規(guī)則，并一定就意味著有了規(guī)則意識，因為規(guī)則意識除此之外，重要的是要培養(yǎng)自覺遵守規(guī)則的愿望。一方面，學(xué)習(xí)規(guī)則的最終目的是要遵守規(guī)則，另一方面，具有規(guī)則知識的人并不一定就遵守規(guī)則，而可能相反，越能違反規(guī)則的人可能就是非常了解規(guī)則的人。比如，罪犯中的慣犯，大部分是特別熟悉法律的。從某種意義上說：“不遵守規(guī)則，比沒有規(guī)則更可怕”。為此利用好學(xué)校生活和教育的特性，營造出集體規(guī)則氛圍，讓學(xué)生將自律和他律，自主意識和集體潛意識相結(jié)合，才能更好的培養(yǎng)規(guī)則意識。比如將“遲到”的相館規(guī)則，例如時間判定、懲罰措施等經(jīng)過孩子討論得出后公布給全班以及科任老師，讓集體中的每一個人都有衡量的標準，有相關(guān)的了解，那么當有孩子遲到時，科任老師和其他孩子都會很清楚“他遲到了”“她應(yīng)該接受xxx樣的遲到處罰”，在這種集體意識集體氛圍下，大家都看見了都知道他違反了規(guī)則，孩子沒有了“僥幸”的可能，只能接受處罰，同時，他受處罰又給與其他同學(xué)以警示作用，這樣事半功倍，更利于培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識。
同時，我們在學(xué)校教育中，既要讓學(xué)生了解規(guī)則知識，同時還要使學(xué)生明白不遵守規(guī)則，是要受到相應(yīng)懲罰或者付出代價的。
1、適當采取懲罰。制定規(guī)則就意味著違反是要受到處罰的。這種懲罰有的是違反當時就會自然產(chǎn)生的，如“用手直接去觸高壓線”；有的是潛在可能的，如“橫穿馬路”。不遵守規(guī)則同樣會產(chǎn)生危害性，這種危害既是對自己的，也是對他人，對社會的。而規(guī)則意識的形成往往是在付出一定的代價才能使學(xué)生從他律走向自律。所以適當遠用懲罰的方法教育孩子，對孩子的成長是會有好處的，對孩子規(guī)則意識的培養(yǎng)也是有益的。如對于不按規(guī)定打掃衛(wèi)生的學(xué)生，可以在認識到錯誤的前提下，適當?shù)脑黾哟驋咝l(wèi)生的工作是；對于不維護公共衛(wèi)生的，可以讓其清理和保護公共衛(wèi)生等。
2、扭轉(zhuǎn)學(xué)生的“僥幸心理”。由于大多數(shù)違反規(guī)則的后果是潛在的、隱性的，所以學(xué)生會常常對自己違反規(guī)則找出理由或借口。如我今天在馬路上靠右行，并沒有發(fā)生事故；某同學(xué)在樓道內(nèi)打鬧并沒有造成傷害等，所以我出可以這樣去做，不一定會受到“懲罰”。這是我們要教育學(xué)生，使其明白，一次不發(fā)生并不是不會發(fā)生，一旦發(fā)生就會付出學(xué)生的代價，甚至是生命。還有，學(xué)生有時不明白一次與多次、一人與多人、量變與質(zhì)變的的關(guān)系。如不讓踩草坪，我怎么踩了一下，草并沒有死；不讓搖樹，某同學(xué)搖了一下樹怎么沒有死等。所以，一定要讓學(xué)生知道，如果多人踩草，多人搖樹，從都這樣結(jié)果會怎么樣？后果肯定是可想而知的。
3、注意防范“第一次真好”。培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，一定要注意對“第一次的”防范與教育。顯然，許多不遵守規(guī)則都是從第一次開始的。如每一次遲到、第一次闖紅燈，第一次……一個人規(guī)則意識的缺失，最終可能會輕視人間的一切規(guī)則，甚至?xí)呦蜻`法犯罪。對此，作為學(xué)校在制定一系列規(guī)則的同時，還要有相應(yīng)的監(jiān)督措施，不能僅僅只將規(guī)則寫在低上，掛在墻上。
規(guī)則意識的培養(yǎng)已成為學(xué)校教育的新話題，也成為學(xué)校德育工作的新視角。規(guī)則意識的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，需要我們有耐心，有恒心地培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣，當學(xué)生的規(guī)則意識則他律轉(zhuǎn)為自律時，素質(zhì)就會大大提高；當我們外在規(guī)則成了內(nèi)存的行為準則后，我們才能會真正構(gòu)建起一個處處遵守規(guī)則的學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境。
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