心得體會可以讓我們更好地掌握自己的經(jīng)驗，并在以后的學(xué)習(xí)中運用起來。那么如何寫出一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們要明確總結(jié)的目的和主題，確定自己想要表達的內(nèi)容和觀點，避免泛泛而談、毫無重點。其次，要具體細致地分析和總結(jié)自己的體會，不僅要寫出自己的收獲和成長，還要闡述自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中遇到的問題和困難，以及如何克服和改進的過程。此外，要注重語言的準(zhǔn)確性和表達的清晰度，不使用太過生硬的詞語，也不過于隨意和散漫。最后，還要注意總結(jié)的語氣要積極向上，既要客觀又要給予自己正面的評價和肯定，堅定自己繼續(xù)努力的信心和決心。以下是小編為大家整理的心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇一
在古代，有過百家爭鳴的時代；當(dāng)時的情況就像現(xiàn)代的社會一樣，每個人都有一個屬于自己的風(fēng)格，每個人都有自己的獨特，而很多人不被認同，并不全部都是筆者本身的問題。一些自認為自己對古代某個人的詩詞研究的很熟悉，然后拿著古代那些人定下來的標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)代的作品。這樣做，首先就失去了創(chuàng)新的意義，時代在發(fā)展，歷史在進步，古代有它的經(jīng)典，我們可以保留，可以借簽，但是我們不能為了證明自己的專業(yè)就扼殺了當(dāng)代詩人的新風(fēng)格；其次，就是埋沒人才，很多人被你所謂的專業(yè)打擊以后，就退出了寫作，就算堅持寫的也都產(chǎn)生了自卑，不自信；現(xiàn)代社會，如果我們沒有自己的經(jīng)典，這本身就是一種退步，或者說我們還在原地踏步。
百家爭鳴的時候，也是人才濟濟，各種獨特的風(fēng)格相聚在一個時代里；而古代那些流傳下來比較有名的人，卻只有幾個；并不一定他們就是最優(yōu)秀的，卻是當(dāng)時幾個比較有代表的人物了?，F(xiàn)如今，我們也生長再百家爭鳴的時代，我們也要在這眾多的詩人當(dāng)中尋找當(dāng)代的代表人物，發(fā)揚新時代的文學(xué)經(jīng)典。
這次革新不同與歷史上的那次，因為對于現(xiàn)代的人來說，早已把古代代表人物的'經(jīng)典當(dāng)成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，就算是衡量現(xiàn)在的作品，他們也會拿過去的標(biāo)準(zhǔn)來衡量；這也是為什么那些所謂對詩詞有研究的人卻看不上一般的隨筆詩，雜詩，因為在他們的眼里，現(xiàn)代人的詩，沒有格律，不押韻，甚至連文學(xué)都算不上。所以，當(dāng)代的詩人雖然多，并且復(fù)雜；有學(xué)生，工作者，下到幾歲的孩子，上到幾十歲的長輩。
創(chuàng)造新的經(jīng)典，首先要做的就是把當(dāng)今社會喜歡詩詞，愛好詩詞的人都聚在一起，集百家所長；在一起交流學(xué)習(xí)，找出幾個有實力并具有代表意義的人物，發(fā)展成當(dāng)代的經(jīng)典，創(chuàng)造文學(xué)的新歷程。
規(guī)矩是人定的就可以改，既然社會在發(fā)展，趨勢要創(chuàng)新，就應(yīng)該拋開世俗的觀念；根據(jù)現(xiàn)代的環(huán)境，國情，風(fēng)格等從新定義詩詞。
在古代，文人墨客是不用上班的，他們有大把的時間研究詩詞歌賦，韻律；吃了飯就聚一起吟詩作對，那個時候的旅游都是免費的。反觀現(xiàn)在的時代，已經(jīng)走向了金錢的社會，每個人都有自己的工作，每個人都有瑣事煩惱；就算是遇到心態(tài)好的人喜歡詩詞，那么他能抽出多少時間呢？對于一般的人來說，沒辦法把寫作當(dāng)成職業(yè)；在一個做什么都講錢的社會，每個人都知道，如果把文學(xué)當(dāng)成事業(yè)，我們都會餓死的；我想，這也是為什么文學(xué)一直沒有創(chuàng)新，沒有發(fā)展的原因了。說好聽點是文學(xué)愛好，說實在一點，那不過是茶余飯后思緒遐想。
如果說古代人的那些對詩詞的講究，倒不如說他們太過的做作了；記得倚天屠龍里在武當(dāng)山，張三豐當(dāng)時教了張無忌的武功，他演示完以后問，你都記得住了嗎？張無忌回答已經(jīng)忘記的差不多了；練武就像是寫作，你所謂的標(biāo)準(zhǔn)越多，就被束縛的更多，那樣的話寫作就不能隨心所欲了，那樣就失去了寫作的意義。
詩的真正境界應(yīng)該是“隨”，隨時隨地隨景隨情隨心，有心而發(fā)，有情而感；用最簡單的文字來寫出當(dāng)時的意境，讓讀者身臨其境，賞心悅目。當(dāng)代的詩詞復(fù)雜，說格式，規(guī)矩，依據(jù)都太早了；而只有讓百家相聚，一起交流，在交流中慢慢的淘汰和總結(jié)，只有這樣才能訂制新的規(guī)范，只有這樣才能成為當(dāng)世的經(jīng)典，只有這樣才能做到詩詞的革新。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇二
第一段：引言（150字）。
經(jīng)典美文是文學(xué)的精華，不僅留下了豐富的文化，也啟發(fā)了無數(shù)讀者的心靈。在我享受經(jīng)典美文的過程中，我不僅感受到了作者的智慧和情感，也被深深地觸動了。這些經(jīng)典美文不僅給我?guī)砹藲g樂和安慰，還使我更加意識到了生活的美好和人生的意義。在這篇文章中，我將分享我對經(jīng)典美文的體會和心得。
第二段：人生的意義（250字）。
經(jīng)典美文讓我意識到人生的意義不僅僅是追求功名利祿，更是要追求內(nèi)心的滿足和成長。例如，《呼嘯山莊》中希斯克利夫為了愛情不惜付出一切，最終證明了愛情的偉大和追求自由和尊嚴(yán)的重要性。讀完這篇美文，我深深體會到，人生的意義在于追求真正讓自己感到滿足和幸福的東西，而不是去追逐虛榮和物質(zhì)。
第三段：人性的復(fù)雜性（250字）。
經(jīng)典美文展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性，使我更加深入地了解人類的內(nèi)心世界。例如，《紅與黑》中朱利安和馬爾奇主義的形象對抗，反映出了人性內(nèi)生的矛盾和欲望的斗爭。通過閱讀這些美文，我認識到了每個人都有自己的善惡之心，在某種程度上我們都面臨著內(nèi)心的掙扎和選擇。同時，我也意識到要寬容和理解他人，因為我們都是復(fù)雜而矛盾的。
第四段：藝術(shù)的力量（250字）。
經(jīng)典美文展現(xiàn)了藝術(shù)的力量，讓我感受到人類創(chuàng)造力的無窮魅力。例如，《時間簡史》揭示了宇宙的起源和演化，讓我驚嘆于人類對于未知的勇敢和智慧。藝術(shù)使我看到了一個更加廣闊和豐富的世界，使我不再受限于眼前的現(xiàn)實。它提醒我要保持開放的心態(tài)，積極地探索和發(fā)現(xiàn)新事物，不斷擴大自己的視野和思維。
第五段：對生活的啟示（300字）。
經(jīng)典美文給予了我對于生活的啟示和指引，讓我更加深入地思考人生的意義和目標(biāo)。例如，《麥田里的守望者》中霍爾頓認為世界上唯一值得追求的就是純真和善良，在這個浮躁和虛偽的社會中保持真實的自己。閱讀這篇美文，我明白了我們應(yīng)該保持對真善美的追求，堅守自己的原則和信念。同時，經(jīng)典美文也教會了我對他人的關(guān)愛和理解。人際關(guān)系是生活中不可或缺的一部分，而經(jīng)典美文通過情節(jié)的設(shè)置和角色的塑造給予了我對于人際關(guān)系的思考和啟示。通過這些美文的閱讀，我學(xué)會了如何與他人相處，如何體諒和理解他人的需求和感受。
總結(jié)（200字）。
經(jīng)典美文是人類文明的結(jié)晶，它們給予了我智慧和勇氣，也使我更加熱愛生活。通過閱讀這些美文，我意識到人生的價值和意義，了解了人性的復(fù)雜性，感受到了藝術(shù)的力量，得到了對生活的啟示。我希望通過我的閱讀體驗和心得，能夠激發(fā)更多人去閱讀經(jīng)典美文，提升自己的人生境界，并從中獲得真正的感悟和啟迪。畢竟，經(jīng)典美文就像一面鏡子，它能夠反射出人類內(nèi)心的智慧和情感，使我們更加深入地思考和了解自己，同時也為我們的人生指引方向。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇三
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老?；せ?，夜夜棲芳草。
【譯文】您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。我們年齡相差懸殊，不能談婚論嫁，所以當(dāng)我們相逢時，您遺憾我出生的太遲，而我遺憾您出生的太早。您出生的`時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。遺憾不是同一時期出生，年齡相差不大，可以天天與您相攜手而行。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。我在天涯遙望著您，您遠在海角。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇四
古人詩詞經(jīng)典是中華文化的瑰寶，代表著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我在學(xué)習(xí)詩詞經(jīng)典的過程中，深深感受到它們的內(nèi)涵與魅力。通過讀詩詞經(jīng)典，不僅讓我欣賞到了美麗的藝術(shù)形式，更是使我受益頗多。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和心得體會，談?wù)勎业母惺堋?/p>
第二段：情感體會。
詩詞經(jīng)典中充滿著各種不同的情感體會，給人以啟發(fā)和感動。宋代陸游的《秋夕》一詩，妙用修辭手法表現(xiàn)了作者身臨其境的秋夕之夜，令人感受到濃厚的孤寂和感傷。讀完這首詩，我不禁為陸游深沉的情感所打動。還有范仲淹的名篇《岳陽樓記》，描述了作者面對困境時的堅韌與勇敢，看似平淡而實則充滿激情。這些詩詞中蘊含的情感，不論是悲傷還是慷慨激昂，都讓我感受到了作者的真情實感，讓我陶醉其中。
第三段：審美體驗。
詩詞經(jīng)典在語言藝術(shù)上給人以審美的享受和啟發(fā)。杜甫的《春夜喜雨》以其卓越的藝術(shù)造詣，將宇宙的壯麗景色與自然的悲歡離合交織在一起。讀起來仿佛能感受到春夜里雨水的清涼與洗滌，使我對大自然的奇妙之處有了更深的理解。蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》則展示了他精湛的寫景能力和對寂寞人生的思考。這些優(yōu)美的文字與悠揚的韻律，讓我沉醉其中，使審美體驗成為我學(xué)詩詞經(jīng)典的重要動力。
第四段：歷史感悟。
詩詞經(jīng)典承載著豐富的歷史與文化，使我對中國的古代歷史和傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。例如杜牧的小詩《秋夕》，從中我了解到古人過中秋節(jié)的習(xí)俗和文化內(nèi)涵。李白的《將進酒》描繪了飲酒思鄉(xiāng)的場景，同時也反映了古人對家國情懷的追求。這些詩詞讓我感受到了古人對生活、對家族、對國家的熱愛與思考。通過學(xué)習(xí)詩詞經(jīng)典，我更加深刻地認識到我們的文化傳統(tǒng)和歷史背景，對于傳承和弘揚中華文化有了更深的認識。
第五段：人生思考。
詩詞經(jīng)典中的許多名篇名句，都是對人生、情感、道德等問題的深思熟慮。這些詩詞給予我很多思考和啟示。例如，白居易的《賦得古原草送別》中的“東風(fēng)無力百花殘，落日斜陽半是衰”讓我意識到生命的無常和時間的流逝，教會我懂得珍惜眼前的一切。杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戰(zhàn)酒趁年華，歡娛向晝夜”讓我領(lǐng)悟到青春短暫，要珍惜時光，不應(yīng)虛度歲月。這些句子深深地觸動了我，讓我不斷反思自己的生活和人生。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)詩詞經(jīng)典，我不僅欣賞到了其藝術(shù)上的美感，更是受到了情感上的啟發(fā)和文化上的熏陶。詩詞經(jīng)典讓我感受到文化的力量和人性的美好，讓我對于人生有了更深刻的思考。我相信，只有通過學(xué)習(xí)和閱讀詩詞經(jīng)典，我們才能真正領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，才能在當(dāng)代社會中不忘傳統(tǒng)，傳承文化。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇五
詩詞是我國文化的瑰寶，孔子曾說：“詩三百，一言以蔽之?！痹娫~經(jīng)典中蘊含著深刻的哲理和博大的情感，它們不僅是文學(xué)藝術(shù)的精華，更是人們心靈與情感的寄托。在誦讀、研習(xí)和欣賞過程中，我領(lǐng)略到了詩詞之美，也從中汲取到了許多寶貴的人生經(jīng)驗與體會。
第一段：發(fā)人深省的哲理智慧。
中國古代詩人在其創(chuàng)作中蘊含了豐富的哲理智慧，這些哲理智慧常常反映出人生的意義和人類的命運。例如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫到：“多少事，從來急。天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久磨滅了容顏，轉(zhuǎn)眼……白了頭?！痹娭兄敝溉松臒o情和時間的流逝，給人以深深的思考。讀詩詞經(jīng)典，我深深體悟到了人生的短暫和無常，更加珍惜現(xiàn)在的每一刻。
第二段：豐富的情感表達。
詩詞經(jīng)典以其高度凝練而抒發(fā)了種種情感，并使讀者產(chǎn)生共鳴。李清照的《如夢令》中寫到：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！焙喍痰谋磉_中蘊涵著滿滿的哀愁和無奈，使人感同身受。追憶往昔，不禁令人感慨萬千。在詩詞中，我找到了宣泄情感和抒發(fā)心聲的出口，從而改變了我對于情緒的表達方式和處理方式。
第三段：豐富多彩的人生體驗。
詩詞生動地描繪了繁多的人生體驗，既有悲傷、苦悶，也有歡樂、喜悅。如李白的《將進酒》中寫到：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。”詩人豪情萬丈，不受束縛地追求個人理想，這種積極向上的精神激勵著我在工作和生活中積極向上，敢于追求自己的夢想。
第四段：意境的美與雄渾的情感。
中國古代詩詞經(jīng)典常常以畫卷式的美景和深沉的情感表達令人陶醉其中。例如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫到：“忍把浮名，換了思量。妾發(fā)初覆額，折花門前劇?！痹娭兴惆l(fā)的深情，在讀者心中勾勒出美麗的畫卷，使人沉醉其中。讀詩詞經(jīng)典，我學(xué)會了用心去體驗美，也使自己變得更加敏感和細膩。
第五段：反映時代的精神風(fēng)貌。
詩詞經(jīng)典作為文化的瑰寶，常常能夠反映出一個時代的精神風(fēng)貌。如白居易的《琵琶行》中寫到：“彈到傍晚方，請沽道場觀?！苯沂玖颂瞥⑿械膴蕵肺幕烷e散浮躁的社會風(fēng)氣。詩詞經(jīng)典可以使讀者更好地了解歷史和文化，也能夠更好地品味和欣賞詩詞中蘊含的美。
總結(jié)：
通過研習(xí)和欣賞詩詞經(jīng)典，我不僅領(lǐng)略到了詩詞之美，更悟出了其中蘊含的種種人生哲理和體驗，從而影響了我的人生觀、價值觀和情感表達方式。無論是憂傷、歡樂，抑或是對人生的思考，詩詞經(jīng)典都給予了我深思熟慮的機會。正是詩詞經(jīng)典帶給了我這些無價的收獲，使我對于人生有了更深入的思考和更為豐富的感悟。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇六
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【譯文】戰(zhàn)鼓擂得鏜鏜作響，戰(zhàn)士踴躍操練刀槍;國都、漕邑筑城墻，獨我從軍奔南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋;久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪里停軍把營扎?慌了神兒丟了馬;哪里尋它哪里找?荒野林下臥芳草。生死離別啊聚散悲歡，我們曾經(jīng)許下山盟海誓的誓言：“今生拉著您的手永結(jié)美好，與您永不分離白頭到老!”我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆;我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇七
詩詞是中華民族的瑰寶，凝結(jié)著我們民族的智慧和情感。詩詞經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn)，更是一面鏡子，反映了社會風(fēng)貌和人們的思想境界。通過詩詞經(jīng)典的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，我領(lǐng)略到了詩詞的美妙與魅力，深化了對中華文化的理解。在這段時間的學(xué)習(xí)中，我愈發(fā)敬佩那些詩詞大家們的才情和功底，并體會到詩詞經(jīng)典對我個人的積極影響。
首先，詩詞經(jīng)典讓我領(lǐng)悟到了詩情畫意的美妙。經(jīng)典詩詞以精湛的筆法展現(xiàn)自然山水的美麗，給人以無限遐想。例如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，這句簡潔明快的詩句勾勒出了月下清寂的美景，使人如身臨其境；而《蜀道難》中“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。”這樣的描寫，生動地刻畫出了巍峨壯觀的山巒景色。這些詩詞讓我在想象中感受到了自然的美好，增強了我對大自然的熱愛和珍視。
其次，詩詞經(jīng)典教會了我審美與鑒賞的眼光。在學(xué)習(xí)詩詞經(jīng)典中，我發(fā)現(xiàn)每一首經(jīng)典詩詞都有其獨特的格調(diào)和韻律，每一個篇章都蘊含著豐富的意蘊和哲理。通過分析詩句的形式和詞句的意境，我逐漸發(fā)現(xiàn)了不同的詩風(fēng)和風(fēng)格。例如，杜甫的詩以雄渾深沉的風(fēng)格著稱，托起了一代人的壯志豪情；蘇軾則以豪放隨俗的詩風(fēng)聞名，深受大眾喜愛。這些不同的風(fēng)格讓我在鑒賞詩詞時不斷提升審美的高度，也更加欣賞和理解了詩詞背后的含義。
另外，古詩詞經(jīng)典給我?guī)砹诵撵`的撫慰和啟迪。在繁忙的生活中，我常常感到擠壓和疲憊，但是讀詩詞經(jīng)典卻能讓我放松心情，舒緩壓力。讀到《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”這樣的句子時，宛如閑庭信步，置身于山水之間，身心愉悅。而經(jīng)典詩詞中那些富有哲理和情感的句子，也常常給我?guī)硭伎己蛦⑹?。例如李清照的《如夢令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！边@段詞描繪出了一個短暫美夢的故事，讓我思考如何珍惜當(dāng)下的幸福和美好。
最后，詩詞經(jīng)典激發(fā)了我對文學(xué)創(chuàng)作的熱情和勇氣。在學(xué)習(xí)中，我了解到許多古代詩人的創(chuàng)作過程和心路歷程。他們在創(chuàng)作時，常常從生活中汲取靈感，用詩詞來表達自己的內(nèi)心情感和對世界的思考。例如李白的《靜夜思》是他失意之時的寫照，通過詩詞抒發(fā)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。這樣的故事讓我明白，詩詞是一個的表達情感和展現(xiàn)自己的媒介。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典詩詞，我對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開始嘗試寫一些自己的作品。
總之，詩詞經(jīng)典作為一部中華文化的精髓，不僅僅是給我們帶來了美的享受，更激發(fā)了我們對生活的思考和創(chuàng)作。通過學(xué)習(xí)詩詞經(jīng)典，我深深感受到了其博大精深的內(nèi)涵和美好的情感。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典詩詞，希望能夠在創(chuàng)作中尋找屬于自己的文學(xué)風(fēng)格，用自己的筆觸傳承和發(fā)揚中華文化的瑰寶。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇八
可能眼下很多學(xué)生都要開始做一件事兒了——閱讀中高考美文、積累各種話題的寫作素材、摘抄好詞好句、背誦范文佳作。
很多語文老師認為，在千軍萬馬同寫一個話題作文時，有好詞好句、獨到觀點、新穎事例的文章往往更吸引人。要說今年最火的，就是詩詞類了。詩詞，既可做學(xué)生寫作素材積累還可用于詩詞愛好者閑暇品讀，最重要的是可以培養(yǎng)孩子的文學(xué)素養(yǎng)！下面一起來看看有哪些值得孩子學(xué)習(xí)的詩詞吧！
《長相思》林逋。
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。
延伸美句。
我們只記得，他隱居西湖，結(jié)廬孤山。只記得，他不仕不娶，梅妻鶴子。在他這首以女子口吻而填的小詞里，依稀可以找尋到一些回憶，以及在他的墳?zāi)怪?，所看到的一方端硯和一支玉簪，似乎尚存一些昔日的痕跡。其實，千百年過去了，一切都相安無事。我流淌的筆墨，并不是想去探尋什么，證明什么，只在時光的崖畔，看一段云水從前。
放鶴亭中，一曲長笛吹徹千年詩韻。在杭州孤山，住著這樣一位白衣卿相，他叫林逋。歷史上說，他通曉經(jīng)史百家，性孤傲，喜恬淡，不趨名利。他的一生，幾乎沒有出仕的記載，在他年輕的時候，就閑隱山水，不問春秋。
他常駕小舟游遍西湖寺廟，和高僧詩友往來，參禪論文，烹茶煮酒，徜徉清風(fēng)，醉臥白云。每逢孤山客至，有門童縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來，一蓑煙雨，一懷明月，不然俗塵。就是這樣一位不仕不娶，以梅為妻，以鶴為子的隱者，也同樣有著不為人知的前塵往事。
《青玉案》賀鑄。
凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。
金色年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。
試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。
延伸美句。
關(guān)于賀鑄，印象深刻的就這么幾句：年少讀書，博聞強識。任俠喜武，喜談當(dāng)世事。他的性情本近于俠，以豪爽剛烈見稱于士大夫之林。他的詞風(fēng)雖偏慷慨悲壯，卻又剛?cè)峒鏉?。翻讀他的詞卷，亦有不少婉約多情的佳句，文辭優(yōu)美，富有情韻。
據(jù)說賀方回和溫庭筠一樣，并非美男，甚至可以說相貌丑陋，也許這樣，會令他的感情生涯，多出一些波折。一個人，才情人品固然重要，但一見鐘情的，多半是那份初見時的容顏和風(fēng)骨。
雖說，腹有詩書氣自華，可有時，那華麗的文采，卻抵不過平凡的外表。說這些，并無絲毫嘲笑之意，有時，現(xiàn)實的冷酷常常會讓人措手不及。人在春風(fēng)得意之時，要想著有一天也許會面對慘淡的困境；于落魄低沉之時，亦想著撥云見日其實并不久遠。
《青玉案》辛棄疾。
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
延伸美句。
印象中，蘇軾的詩，曠達中滲透著人生哲理，但總讓人同他一起走入風(fēng)起云涌的境界，又隨他慢慢地歸于深沉的平靜。但辛棄疾不同，他寫下的'詞詞風(fēng)豪邁豁達，壯闊無邊，他的詞似乎永遠熾熱，帶著英雄的豪情與悲壯，讀完后，心情久久難以平靜。這一切，與他的人生歷程有關(guān)，他年輕時就參加抗金起義，攜著燕趙騎士的俠義與豪情，也算是金戈鐵馬二十年，有氣吞山河的豪邁。
他中年受到排擠，被迫退出政治舞臺，偉大志向不得施展，就將這一腔憤怒，寫入詞中。他賦閑了二十年，漂泊流轉(zhuǎn)，一邊羨慕嘯傲山林的隱逸高人，一邊忘不了要做一個承擔(dān)民族使命的英雄。他總是會在恬靜之時，內(nèi)心涌起波瀾，在這種感情的起伏與交織中他度過了后半生，寫下了“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”的醒透又悲涼的詞句。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇九
我的詩詞都是圍繞著生活中的點點滴滴來寫的，主要用意就是能夠描述當(dāng)時的心情，意境，事物的狀態(tài)，而且，后來我為了讓詩詞順口，又在追求押運。因為對于讀者來說，我們可以像閱讀兒歌一樣，朗朗上口，又不用去猜筆者的心；在當(dāng)今社會，讀者多半是為了尋找文字的樂趣，或是為了打發(fā)時間，而且所謂的文字，真正的詩詞幾乎所有人都不懂；因為時代不同了，人們欣賞的眼光不同了，就連思考事情的思維也都不同了；我可以很肯定的說，那些所謂專業(yè)的詩人如果真的拿古代的那種規(guī)定來衡量他的作品，不合格的也是居多；既然比貓畫虎不成，為什么不從根本上來一個大反轉(zhuǎn)的創(chuàng)新呢！
很多詩人批判我的詩詞不是詩詞，那只能說他們還是沒跳出古人所謂的囚籠；我曾讀過一些所謂當(dāng)代名人的詩，用我的眼光來看，第一，不夠押韻，讀的時候總是感覺到別扭；第二，完全是講述了心的一種遐想，一種心靈的`滿足，感想，沒有深讀的價值，就像是一種流體，即使流傳也不會經(jīng)典。我不否認這是詩的另一種境界，好多次都在強調(diào)說，詩詞分好多種；有的詩詞是講究格式，對仗，平仄，也就是所謂的語法。而我的詩詞追求的就是一種生活中的點滴，用文字的表達，描述的都是實實在在的事物，心境。
當(dāng)代的很多詩，雖然追求了所謂古人的規(guī)定，但是其詩的意思比較單一，僅僅是種表達，描述；而我的詩詞，表面上看是比較簡單明了的現(xiàn)代詩詞，讓人一看就懂是什么意思。我追求詩詞的境界，是利用詩的一層意思來表達另一層意思，然后再隱藏一層意思；所以，如果你僅僅覺得我的詩是那么簡單毫無章法的雜詞，恐怕就是你孤陋寡聞了。
在的時候，我寫了一個關(guān)于人生感慨的詩；人生如夢亦如風(fēng)，看你怎么去形容，愛恨本是必經(jīng)事，懂得宿舍才可以。表面上說的是一種人生現(xiàn)象，事實上這也是人生的感悟，更是一種人生的無奈，同時也借詩告訴別人，人生活是需要心態(tài)，要學(xué)會取舍；但我最想表達的就是我當(dāng)時的迷茫，因為雖然我能看透這些，但是我沒有方向。
還有一首是今年四月末寫的，當(dāng)時是朋友給我發(fā)了一個她朋友的照片，讓我給她寫首詩?；o開期奈香留，如春已逝踏青游，面容嬌媚半遮繡，笑聲定格婉自由。詩的大概意思是說雖然花并沒有固定開的季節(jié)，但是它的味道還在，就像春天已經(jīng)過去還有人去踏青旅游一樣，像一個美麗的女子雖然羞澀，可是她的笑容確是有自己控制的；另外，這首詩是藏頭詩，笑面如花，意思就是說圖片中的女孩笑的燦爛，像盛開的花兒；這首詩還可以理解成，雖然過去的東西不再擁有，但是還可以回味，還可以努力，遇到事情應(yīng)該盡力去做，堅持或努力都是自己決定的。當(dāng)然，這最后的意思也是我對世人的一種勸解，那些因為錯過，因為失敗，而灰心，放棄的人要努力，堅持，因為成功是自己能夠決定的，一次的錯過不是永遠都會錯過，一次失敗不是每次都會失敗。
有人說，我的詩沒有新意，而是在看圖寫詩，對此我只能說，寫詩完全是不需要圖片的，但是如果一個喜歡寫詩的人，不知道作者加圖片的意義，我只能說你真的太專業(yè)了。帶上圖片的詩詞，不僅增加了文字的樂趣，讓讀者不枯燥無味，還能增添色彩，最重要的是抒發(fā)自己情感的時候，還可以給別人帶去一份快樂。
如果你說我的詩不是詩，我不反駁；就像我很喜歡曹操的那句話一樣：也許昨天別人看錯了我曹操，今天也看錯了我，我依然是我，我不怕別人看錯我；我的詩詞是不是一種獨特的風(fēng)格，后人自會有結(jié)果。
至所有的作者或?qū)I(yè)人士：我覺得每個人的詩詞都有他的獨特，也許沒有你的詩正規(guī)，也許沒有你的意境好，但是作為文學(xué)的交流，我們應(yīng)該去尊重每一位愛好文學(xué)朋友的風(fēng)格，用一種不是自己的思想去品評別人的作品，不要拿死的規(guī)定來對待活的人，也不要拿你的思想來批判別人的不好。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十
經(jīng)典詩詞是中華文化的珍貴遺產(chǎn)，它具有深厚的歷史文化底蘊和精深的藝術(shù)價值。讀經(jīng)典詩詞不僅能夠提高人們的文化素養(yǎng)和審美情趣，還能夠激發(fā)人們的內(nèi)心情感與思考。這次讀經(jīng)典詩詞的體驗，讓我更加深刻地認識到了經(jīng)典詩詞的魅力所在。
第二段：經(jīng)典詩詞的內(nèi)在價值。
經(jīng)典詩詞的內(nèi)在價值是它所承載的思想、情感和文化內(nèi)涵，例如《山東樂泰萊化肥有限公司逝去的記憶》中展現(xiàn)了濃郁的文化氣息，而《離思》則表達了人對離別、思念和愛情的復(fù)雜情感。當(dāng)我們讀經(jīng)典詩詞時，需要通過細致的品味和領(lǐng)悟去捕捉其所蘊含的含義，感受其中深刻的思想和情感，這樣才能真正理解并領(lǐng)略到經(jīng)典詩詞的內(nèi)在價值。
第三段：經(jīng)典詩詞的藝術(shù)價值。
經(jīng)典詩詞不僅是文化遺產(chǎn)，而且是藝術(shù)精品。經(jīng)典詩詞的藝術(shù)價值體現(xiàn)在其語言、形式和音律等方面，如王之渙的《登鸛雀樓》，用平淡的語言表述了對壯美景色的贊嘆，卻又有著極富韻律感的抑揚頓挫，這正是詩歌藝術(shù)的精髓所在。讀經(jīng)典詩詞，不僅能夠賞析其中的藝術(shù)之美，還可以通過模仿創(chuàng)作發(fā)揮自己的想象力和表現(xiàn)力。
經(jīng)典詩詞是人類生活的一部分，它反映了當(dāng)時的社會背景和人們的思想感情。讀經(jīng)典詩詞可以幫助人們更好地認識自己和他人，體驗人生中的酸甜苦辣，了解歷史文化的發(fā)展和演變。同時，經(jīng)典詩詞也能夠啟迪人們的智慧和思考，讓人們更加睿智、深刻和有思想。
第五段：結(jié)語。
總的來說，讀經(jīng)典詩詞是一次非常有意義的體驗。通過閱讀經(jīng)典詩詞，不僅可以鍛煉人們的藝術(shù)感和審美趣味，還可以讓人們在讀詩中感受到人生百態(tài)的美妙和深刻，從而更好地領(lǐng)悟生命的真諦。我們應(yīng)該努力汲取經(jīng)典詩詞的精華，修煉內(nèi)心，提高人的綜合素質(zhì)。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十一
疇昔通家好，相知無間然。
續(xù)明催畫燭，守歲接長筵。
舊曲梅花唱，新正柏酒傳。
客行隨處樂，不見度年年。
欣賞：
這年的除夕，孟浩然就是在樂成張少府(子容)的官邸度過的。孟浩然與張子容，既有同鄉(xiāng)之誼，又是通家之好，更加兩人年青時曾同隱鹿門山，晨夕相處，親密無間，此次孟浩然專程遠道來訪，張子容當(dāng)然熱情接待。除夕之夜，張子容的.官邸，燈火輝煌，畫燭高燒，筵備珍饈，酒斟柏葉。他們一邊品嘗著新釀的柏葉酒，一邊暢敘著別后離情，當(dāng)時內(nèi)心的快樂，是難以言喻的。席間還有盧氏歌女演唱《梅花》古曲，她的婉轉(zhuǎn)歌喉，更增添了兩位詩人的興會。
中反應(yīng)出一些流傳已久的習(xí)俗，另一方面也寫出了與張少府的深情厚誼。
已酉新正。
作者：葉颙。
天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和;。
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多;。
屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
欣賞：
這是一首寫喜慶春節(jié)的五律詩。
第一、二句，從氣候角度寫春節(jié)期間的祥和：無風(fēng)無霜，春意盎然。
第三、四句，日歷上又多了一歲，新春代替了舊年。
第五、六句，從樹木的角度寫春的到來，梅花、柳樹展現(xiàn)了新姿，顯得冬天不雕的松樹有了些老態(tài)。
最后兩句，寫春節(jié)中的人，因為高興飲了過多的屠蘇酒，歡笑的聲音響徹了云霄。
新年作。
作者：劉長卿。
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
賞析：
詩人曾被貶南巴尉，身處異鄉(xiāng)，卻逢新年，傷感之情，油然而生。首聯(lián)寫情，新歲懷鄉(xiāng);頷聯(lián)寫景寓情，感嘆春歸我先;頸聯(lián)即景生情，身處孤境悲愁;末聯(lián)借賈誼自況，抒發(fā)貶謫悲憤。全詩抒情多于寫景，無限離愁，躍然紙上。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十二
第一段：詩詞的魅力與重要性（導(dǎo)入）。
經(jīng)典詩詞是中華民族文化的瑰寶，是中國古代文化藝術(shù)的重要組成部分。它以其豐富的意象、優(yōu)美的語言、深刻的思想內(nèi)涵深深吸引著人們。然而，如今隨著科技的發(fā)展和文化多元化的沖擊，越來越少的人愿意去關(guān)注和研習(xí)古代詩詞。而作為一名熱愛文學(xué)的我，深感推崇經(jīng)典詩詞的魅力與其重要性。
第二段：經(jīng)典詩詞的審美價值和情感寄托。
經(jīng)典詩詞是中國古代文化的瑰寶，堪稱藝術(shù)的結(jié)晶。經(jīng)典詩詞表達了作者對于自然、人情、社會等方方面面的獨特體味與感悟。例如李白詩歌中的雄渾豪放、蘇軾詩歌中的柔情似水，都體現(xiàn)了作者對于世間萬物的獨特領(lǐng)悟。同時，經(jīng)典詩詞也給人以情感寄托的機會。在人生的低谷時，讀經(jīng)典詩詞可以激發(fā)出內(nèi)心的力量與勇氣，為自己的生活注入一絲暖意。
經(jīng)典詩詞是古代文人們智慧和情感的結(jié)晶，其中蘊涵著豐富的思想和哲理。讀者通過學(xué)習(xí)詩詞，能夠激發(fā)自己的思維，培養(yǎng)抽象思維和聯(lián)想能力，同時也可以提升自己的理解能力。例如，在讀杜牧的《秋夕》時，我們能夠通過對詩意的分析和理解，從而透過作者的筆觸看到作者的境遇和筆下事物的真相。這樣培養(yǎng)出來的思維方式對于我們的學(xué)習(xí)和生活中都具有重要的影響。
經(jīng)典詩詞是中華民族獨特的文化符號，對于文化的傳承與發(fā)展具有重要作用。通過研習(xí)經(jīng)典詩詞，我們能夠更好地了解中華民族的文化特點，傳承中華民族的精神血脈。另外，經(jīng)典詩詞也是人類文化的共同財富，跨越時空和地域的界限，對于增進不同國家和民族之間的交流與理解也起到重要的推動作用。
第五段：培養(yǎng)對經(jīng)典詩詞的熱愛和學(xué)習(xí)的重要性（總結(jié)）。
總之，經(jīng)典詩詞作為中華民族的瑰寶，具有豐富的審美價值、情感寄托、思維方式塑造和文化傳承的意義。研習(xí)經(jīng)典詩詞不僅可以提升個人的文學(xué)素養(yǎng)，也有助于塑造我們的人格和思想，讓我們在日常生活中更加有內(nèi)涵。因此，我們應(yīng)該堅持對經(jīng)典詩詞的學(xué)習(xí)與研究，并通過自己的實際行動推動經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代社會中的活力與傳承。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十三
問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
【譯文】天啊!請問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待?南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還更是癡情!相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢?在這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧，而今天卻四處冷煙衰草，一派蕭條冷落。漢武帝已死了，招魂已經(jīng)無濟于事;女山神因思君枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了!雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一抔塵土。將會留得生前身后名，與世長存。千秋萬古后，也會有像我和我的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十四
從古至今，詩詞一直被視為中華文化的瑰寶，它不僅是一種文學(xué)形式，更是一種文化傳承和歷史記載的方式。讀經(jīng)典詩詞不僅可以賞析其優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格，更讓人能夠感受到深刻的人生哲理和道德觀念。在此，我將分享我閱讀經(jīng)典詩詞的心得體會。
在我的成長過程中，讀經(jīng)典詩詞一直是一件很有價值的事情。從小學(xué)開始，在課本里就能經(jīng)常見到文言詩，雖然當(dāng)時并不懂其中的含義，但是讀起來感覺非常優(yōu)美。隨著年齡的增長，領(lǐng)悟能力和知識面的擴展，我越來越能夠深刻地體會到經(jīng)典詩詞中蘊含的價值。讀經(jīng)典詩詞需要一份認真的態(tài)度，深入挖掘詩人的內(nèi)心世界和文化背景，才能領(lǐng)悟其中所蘊含的文化、歷史等多重含義。
閱讀經(jīng)典詩詞，最吸引人的莫過于它的哲理。詩人在作品中多以自然景物為載體，通過比喻、象征等手法來表達人生哲理。如唐代杜甫的《登高》中寫道：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！北磉_了“人有所思，山有所宜”的道理。在讀經(jīng)典詩詞的過程中，不斷領(lǐng)悟其中的含義，也讓人不斷地感受到其魅力。
經(jīng)典詩詞中蘊含的啟示是深遠的。它們傳遞著人生的哲理，在關(guān)鍵時刻可以為我們提供指引和支持。如唐代白居易的《賦得古原草送別》中，“離離原上草，一歲一枯榮”的句子，告訴我們?nèi)松鸁o常，萬物無常。讀完詩詞，我們可以慢慢吸取其中的營養(yǎng)，體會其中的啟示，從而更加深入地領(lǐng)悟人生。
讀經(jīng)典詩詞不僅能夠讓我們抒發(fā)情感，更能夠引導(dǎo)我們養(yǎng)成優(yōu)良的情操和思想，培養(yǎng)高尚的品德和信仰，保持舒緩平和的心態(tài)，塑造出良好的人生形象。因此，閱讀經(jīng)典詩詞是有價值的，并且應(yīng)該成為我們生活中不可或缺的一部分。
結(jié)語：
讀經(jīng)典詩詞，不僅是一種文化傳承，更是一種思維方式。在閱讀中不斷探索、領(lǐng)悟和思考，我們可以更深入地理解人類文化和歷史，更好地認識自我，悟出人生真諦。讓我們一起走進詩詞的世界，領(lǐng)悟經(jīng)典詩詞帶來的獨特魅力和價值。
經(jīng)典詩詞和美文心得體會篇十五
美文是人類文明的結(jié)晶，經(jīng)典美文更是啟迪人生智慧的燈塔。在閱讀一些經(jīng)典美文之后，我深感受益匪淺，深受啟發(fā)。以下，我將就我對經(jīng)典美文的心得體會進行闡述。
第一段：經(jīng)典美文是一面鏡子，可以反射出心靈的美丑。經(jīng)典美文往往是用最精煉的語言、最深刻的思想來描繪人性的豐富與復(fù)雜，揭示人生的真諦。譬如《紅樓夢》中的賈府大觀園，通過對人物、環(huán)境、事件的細致描寫，猶如在鏡子里照見了生活的方方面面。我在閱讀之初曾以為這只是一部愛情小說，然而隨著閱讀的深入，我漸漸發(fā)現(xiàn)其中承載的人性、家族、封建禮教、王貴妃之死等問題的討論，是對當(dāng)時社會的深入剖析，也是對人性的發(fā)人深思。通過這本書，我看見了人性的可悲、可笑和可敬之處，深深感受到了人生的榮辱得失。
第二段：經(jīng)典美文是一面教育的鏡子，能啟迪人生的智慧。經(jīng)典美文往往包含著豐富的道德觀、人生哲學(xué)、處世智謀等等，給人以深刻的教益和啟示。例如屠格涅夫的《釣魚者》讓我感到深深的教育力量。文章以一位年輕釣魚者的命運變遷為線索，通過揭示社會的黑暗和險惡，告誡人們在道德的底線上不能妥協(xié)，要保持自己的堅守和廉正。這讓我深深地明白了道德倫理在生活中的重要性，并教會了我如何在社會中保持清正廉潔的原則。
第三段：經(jīng)典美文是一份人文關(guān)懷的鏡子，能溫暖人心。經(jīng)典美文常常以細致的描寫和真摯的情感觸動人心。例如雨果的《悲慘世界》以勃然大怒的態(tài)度揭示了社會上的不公和苦難，引起了讀者對社會底層人民命運的同情和思考。閱讀這樣的文章，讓我深切體會到了人與人之間的互助與關(guān)愛的重要性。我們每個人都需要關(guān)懷，也都需要給予別人關(guān)懷。只有充滿愛心和善意，才能讓冷漠成為歷史。
第四段：經(jīng)典美文是一種審美的享受，能美化生活。經(jīng)典美文通常以其深邃而優(yōu)美的語言，令人陶醉其中。例如葉圣陶的《邊城》以其獨特的敘述方式和對小鎮(zhèn)生活的浪漫描繪，使我沉醉在那美麗而寧靜的小城市。在閱讀中，我仿佛置身于書中，感受到了文學(xué)的力量和美學(xué)的魅力。經(jīng)典美文的韻律和生命力，為我生活中的瑣碎增添了詩意和樂趣。
第五段：經(jīng)典美文是一塊磨礪個人修養(yǎng)的磨刀石，能提升自我的境界。經(jīng)典美文的閱讀需要深入的思辨和理解力，這種閱讀習(xí)慣可以促使我們思考和反思，不僅能延展我們的思維深度，還能磨礪我們的人格修養(yǎng)。通過經(jīng)典美文的閱讀，我不僅積累了豐富的知識，也提升了自己的思考能力、見識和人文素養(yǎng)。我相信，在我的成長之路上，經(jīng)典美文將一直是我不斷學(xué)習(xí)和探索的目標(biāo)。
總結(jié)了上述的心得體會，經(jīng)典美文是一面鏡子，能反射出心靈的美丑；是一面教育的鏡子，能啟迪人生的智慧；是一份人文關(guān)懷的鏡子，能溫暖人心；是一種審美的享受，能美化生活；也是一塊磨礪個人修養(yǎng)的磨刀石，能提升自我的境界。閱讀經(jīng)典美文需要耐心和深度，但它們會給我們帶來豐富的收獲和啟發(fā)，讓我們的人生變得更加充實和精彩。因此，在日常生活中，我們不妨多多涉獵經(jīng)典美文，讓我們的思考和內(nèi)心得以成長和升華。
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