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介紹河南導(dǎo)游詞篇一
今天我們?cè)瓢葜]一位圣人參人，參觀一處圣地，那是令世界華人崇敬向往的地方，它就是武圣人關(guān)羽的葬首處——關(guān)林。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，東漢末年山西解州(今山西運(yùn)城市)人。關(guān)羽才兼文武，絕倫逸群，通經(jīng)熟史，驍勇善戰(zhàn)。建安二十四年(220xx年)，敗走麥城，被東吳孫權(quán)殺害，終年五十九歲，生前漢獻(xiàn)帝封他為“漢壽亭侯”，死后蜀后主劉禪追溢他為“壯繆侯”。
“英雄有幾稱夫子?忠義惟公號(hào)帝君”。中國(guó)歷史上叱咤風(fēng)云的英雄人物何其多，關(guān)羽之所以脫穎而出揚(yáng)名天下，正是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)以儒學(xué)立國(guó)的國(guó)度，幾千年的道德觀念是“仁、義、禮、智、信”，關(guān)羽用自己的一腔熱血，譜寫了一曲撼天地泣鬼神的“忠義仁勇”壯歌，他的品德與我國(guó)傳統(tǒng)道德相契合，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無(wú)比敬仰，成為封建社會(huì)的人倫楷模，以至于“漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊?！备鶕?jù)禮制，皇帝的墓稱“陵”，王侯的墓稱“?！?，百姓的墓稱“墳”，只有圣人的墓才能稱為“林”。清雍正八年(1730年)，關(guān)羽被封為武圣，所以在中國(guó)大地上就有了埋葬文圣孔子的“孔林”和這處埋葬武圣關(guān)羽的“關(guān)林”了。
關(guān)林始建何時(shí)已無(wú)從稽考，現(xiàn)存的關(guān)林位于洛陽(yáng)市南7.5公里的地方，重建于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，清乾隆年間加以擴(kuò)建，形成現(xiàn)今占地180畝的規(guī)模。關(guān)林的建筑很有特色，它是按帝王宮殿式樣建造的，它以舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、牌坊、墓家到后門為其南北向中軸線，其他建筑的布設(shè)皆沿此線左右對(duì)稱，錯(cuò)落有致，嚴(yán)謹(jǐn)有序，為中國(guó)古代建筑的典型代表。院內(nèi)800余株古柏遮天蔽日，蓊郁蒼翠，掩映殿字樓閣，使關(guān)林別具林園特色。歷代碑刻100多通，成排成行，記載有關(guān)關(guān)林的滄桑歲月。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是氣魄宏大的關(guān)林廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央的舞樓，是祭祀關(guān)羽時(shí)獻(xiàn)戲的舞臺(tái)。舞樓平面布局呈“凸”字形，突出的部分為前臺(tái)，不設(shè)山墻，從建筑形式看，它把前臺(tái)的歇山式頂和后臺(tái)的硬山式頂組合在一起，又在上面巧妙地加似歇山式頂，使整個(gè)建筑的外觀宛如一座重榴樓閣拔地而起，蔚為壯觀。如此巧思設(shè)計(jì)，精妙構(gòu)筑的舞樓，殊為罕見(jiàn)，是中國(guó)早期舞臺(tái)的精華之作。
關(guān)林大門建于清代，兩邊的八字墻上篆書“忠義仁勇”4個(gè)大字，昭示著關(guān)羽精神不朽。朱漆大門鑲嵌九排九行八十一顆金黃色乳釘，標(biāo)志關(guān)羽的至崇地位。門外這對(duì)白色大理石石獅，雄健威武，是洛陽(yáng)地區(qū)現(xiàn)存明代石獅中的一對(duì)。請(qǐng)?jiān)偻箝T東西兩側(cè)60米處看，高高聳立的是對(duì)稱的三門道石牌坊'坊額上都是頌揚(yáng)關(guān)羽的題字。
儀門為關(guān)林第二道門，建于明萬(wàn)歷二十年，原為關(guān)林大門。清代擴(kuò)修大門后，改此門為儀門，取“有儀可象”之意。正門額上懸有慈禧太后所題“威揚(yáng)6合”匾，意思是關(guān)羽的英各威震天下。儀門檐后檐下訪上繪有大幅反映關(guān)羽生平事跡的故事圖等，再現(xiàn)了關(guān)羽當(dāng)年激戰(zhàn)沙場(chǎng)的生動(dòng)場(chǎng)面。大家注意看儀門上的乳釘只有49枚，為什么和大門不;樣呢?噢，有些朋友已經(jīng)猜對(duì)了，這是因明代修此門時(shí)關(guān)羽的封號(hào)還是侯爵的緣故。
在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫“關(guān)圣帝君像”，相傳是岳飛因緬懷關(guān)羽的英勇忠義而作。西側(cè)為“關(guān)帝詩(shī)竹”，寬54、高120.5厘米。畫面上有兩竿竹子，一竿枝葉飄飛，宛如狂風(fēng)襲竹，一竿枝葉低垂，又似驟雨落葉，所以又叫“風(fēng)雨竹”。這幅竹畫妙就妙在全部竹葉組成了一首詩(shī)：“不謝東君意，丹表獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。
由儀門到大殿之間這條長(zhǎng)35米、寬4米由石欄板夾筑的甬道，是我國(guó)關(guān)廟中惟一的一條石獅甬道，被譽(yù)為“洛陽(yáng)小盧溝”，關(guān)林有三個(gè)絕妙的景觀，這是絕。據(jù)碑文記載，現(xiàn)在的甬道重修于明萬(wàn)歷四十七年，這是在洛商客捐資，依帝王宮殿式樣修建的。36根望柱上雕刻了大小104個(gè)石獅，它們分立在甬道兩旁，像兩列衛(wèi)士夾道護(hù)衛(wèi)。這些石獅沒(méi)有兇猛威嚴(yán)之感，個(gè)個(gè)活潑生動(dòng)，逗人喜愛(ài)。這些可愛(ài)的石獅，給關(guān)林的莊嚴(yán)殿宇、蒼郁古柏、如林石碑平添了無(wú)限生機(jī)和溫馨氛圍。
甬通東西兩側(cè)分別坐落著鐘樓和鼓樓，兩樓建筑形制一樣。中國(guó)的寺廟里，多有鐘鼓樓，晨鐘暮鼓不僅作為報(bào)時(shí)之用，更為隆重的祭祀平添幾分神秘與神圣，關(guān)林的鐘鼓樓，起的便也是這個(gè)作用。
焚香爐位于甬道兩旁，東西各一。明清時(shí)期，關(guān)林每年要舉行春秋二祭，按當(dāng)時(shí)朝政祀典規(guī)定使用太牢，祭祀在月臺(tái)之上拜殿之下進(jìn)行，隆重而熱烈。為了防止廟宇著火，保證殿堂安全，就在月臺(tái)下建焚香爐兩座，可見(jiàn)古人很早就有防火安全意識(shí)。焚香爐高6.52米，四面坡亭式頂，為清代所建的磚砌仿木構(gòu)建筑，充分展示了清代高超的磚雕藝術(shù)水平。正面雕刻窗根，其余面磚雕“騰龍戲珠”、“松樹麒麟”、“雙獅戲繡球”和“歲寒三友”。特別值得一提的是東側(cè)焚香爐后壁的大幅磚雕“歲寒三友”圖，它寓劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義之意于畫中，用松、竹、梅喻三人的高風(fēng)亮節(jié)、博大正氣，構(gòu)圖巧妙，寓意深刻。
大殿前月臺(tái)兩側(cè)有龍頭柏和風(fēng)尾柏，西為龍頭柏，東為鳳尾柏。龍頭柏因柏樹一枯枝向下勾曲，形如龍頭而得名。風(fēng)尾柏樹根裸露，成扇面形，環(huán)紋極密，似鳳凰尾巴。
月臺(tái)之上，前為開敞的拜殿，后力宏闊的大殿，兩者相連，渾然一體，巍峨壯觀。拜殿為五開間卷棚式建筑，為祭祀關(guān)羽時(shí)百官僚屬謁拜之場(chǎng)所，又稱為“啟圣殿”。拜殿雖梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但斗拱檀枋色彩斑斕，與高聳的赤柱相映生輝。拜殿下高掛著一塊塊歌頌關(guān)羽的匾聯(lián)，其中為出名的，是乾隆皇帝親自書寫的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯(lián)。拜殿西端放置著關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將所用的“青龍偃月刀”。此刀高3.5米，很是神氣，每每吸引著游客前來(lái)一試身手，領(lǐng)略當(dāng)年關(guān)大將無(wú)尚英風(fēng)。
大殿為關(guān)林建筑，位于關(guān)林中心，充分突出了居中為尊的建筑意圖。大殿為磚木結(jié)構(gòu)的單檐廡殿頂式，高近20米，面闊7間，進(jìn)深3間，總面積760平方米。廡殿頂上琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng)威。殿四周飛檐外伸，如燕展翅，檐下斗拱交錯(cuò)，檐柱聳立，繞以回廊。大家抬頭看大殿四據(jù)角，是不是都站有一人，有種說(shuō)法說(shuō)他們分別是龐涓、韓信、羅成、用瑜，只因?yàn)樗麄兌荚承艞壛x，遭世人唾罵，被稱作歷史上有名的“四短人”、“走盡人”，他們與關(guān)羽的浩然正氣形成鮮明對(duì)比，讓他們站立檐角也是在警示世人啊。
大殿正門上方高懸慈禧太后題的“氣壯嵩高”匾。大殿門窗雕飾精美，看大殿正門，自東向西的高浮雕是關(guān)羽生平故事十桃園結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、斬蔡陽(yáng)、水淹七軍、三結(jié)義、三顧茅廬、斬車胄、單刀赴會(huì)、挑錦袍、戰(zhàn)呂布、斬華雄、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等，無(wú)不栩栩如生，呼之欲出，充分表現(xiàn)了明代木雕藝術(shù)的杰出水平。而且這些木雕因?yàn)橛懈叽髮掗煱莸钫诒危暂^少遭受風(fēng)吹雨蝕，因而木雕上色彩依然鮮艷如初。大殿內(nèi)現(xiàn)有塑像五尊，中間這位帝王裝扮、神圣莊嚴(yán)的就是關(guān)圣帝君像，此像高6米，為我國(guó)關(guān)羽塑像中的一尊。兩側(cè)分立的是威猛暴烈的周倉(cāng)、沉著穩(wěn)健的廖化、深謀遠(yuǎn)慮的王甫、英姿颯爽的關(guān)平。我們走到大殿后門，看這組正對(duì)后門的高浮雕，中間這位丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、唇若脂、身著綠戰(zhàn)袍、手拂長(zhǎng)髯、睿智英武的關(guān)羽像，真實(shí)地再現(xiàn)關(guān)羽音容笑貌。羅貫中據(jù)民間傳說(shuō)關(guān)羽是個(gè)紅太陽(yáng)大漢的說(shuō)法，塑造出了《三國(guó)演義》中一個(gè)肝膽俠義、正氣凜然的關(guān)將軍形象。這個(gè)關(guān)羽像就是依羅氏描述雕塑的，讓人如見(jiàn)其人，如聞其聲。關(guān)羽左右則分別是扛大刀的忠誠(chéng)侍衛(wèi)黑臉周倉(cāng)和儒雅英氣的義子關(guān)平。
走出大殿來(lái)到二殿，光緒皇帝題的“光昭日月”匾高懸于正門上。二殿是關(guān)林現(xiàn)存建筑中始建年代早的一座殿宇，五開間單檐廡殿頂式，面闊5間，進(jìn)深3間。前后檐下主要繪有反映關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)的故事圖。殿內(nèi)塑有關(guān)羽戎裝坐像，旁邊侍立手持大刀的周倉(cāng)和手捧璽印的關(guān)平。二殿后門有一對(duì)圓雕盤龍石墩，設(shè)計(jì)之巧在石刻中罕見(jiàn)。整個(gè)看來(lái)似一方柱體，細(xì)看則見(jiàn)是由一條龍盤纏，龍的眉、眼、唇、須乃至片片龍鱗無(wú)不點(diǎn)畫到位，而且龍的氣勢(shì)不減，真可謂絕!
二殿東西兩側(cè)各有一座“配殿”，東為“圣母殿”，內(nèi)主供關(guān)羽夫人胡氏。西為“五虎殿”，內(nèi)供關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠五位虎將。
結(jié)義柏和旋柏長(zhǎng)在三殿前，西為結(jié)義柏，東為旋柏。結(jié)義柏為一棵三叉柏，樹身在一人多高處分為三枝，而三枝樹權(quán)粗細(xì)相當(dāng)，正合劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之意，故名為結(jié)義柏。旋柏則如螺旋一樣生長(zhǎng)，不僅樹干旋生，而且連大小枝條都呈旋轉(zhuǎn)狀，甚為罕見(jiàn)，被列為中國(guó)“三大奇柏”之一。
三殿為五開間硬山式建筑，因殿內(nèi)原有關(guān)羽睡像，故稱“寢殿”。其平面布局呈“凹”字形，搪下昂頭外伸，刻以龍首，可謂群龍相聚，氣勢(shì)非凡，這在斗拱木作中比較少見(jiàn)，非常有價(jià)值。三殿額枋上彩繪表現(xiàn)關(guān)羽英勇形象的三國(guó)故事畫面。殿內(nèi)塑關(guān)羽夜觀《春秋》像，關(guān)公左手捋須髯，右手持《春秋》，神情專注，研讀《春秋》，再現(xiàn)當(dāng)年秉燭達(dá)旦情景。殿內(nèi)還有采用先進(jìn)工藝制成的關(guān)羽睡像，他能翻身坐起，怒目圓睜，頗能吸引入。殿內(nèi)后壁為氣勢(shì)恢宏、場(chǎng)面宏大的“關(guān)帝出巡回宮圖”彩色壁畫，展示出關(guān)羽至尊的武圣人、帝王之風(fēng)。
現(xiàn)在我們看到的這兩座石坊，分別為明清所建。前面這座寬10米，高6米，正額題“漢壽亭侯墓”，為明萬(wàn)歷三十二年(1620xx年)由欽差太監(jiān)胡濱所書。后面這座規(guī)模較小，正額題“中央宛在”，意思是關(guān)羽的頭顱依然在此，為清康熙五十五年由三韓弟子高鎬所書。兩坊柱各面分別題刻不同時(shí)期對(duì)聯(lián)九副，書體篆、隸、楷、行、草五體皆備，對(duì)關(guān)羽忠義仁勇品行極盡贊美之辭，充分反映出關(guān)羽在人們心目中的崇高地位。比如“義參天地，道衍春秋”、“浩然之氣塞天地，忠義之行澈古今”等。
緊靠石坊為清康熙五年所建林碑亭。該亭為八角攢尖歇山項(xiàng)，碑亭結(jié)構(gòu)復(fù)雜，它集歷代斗拱之優(yōu)點(diǎn)，拱昂上下連接，環(huán)環(huán)相扣，眾多的拱昂似一座密據(jù)式閣樓外觀。各昂自上而下依次繪成綠、藍(lán)、黃、紅諸色，富麗華繁。整座碑亭全用木構(gòu)件架接勾連，其用力之均衡、構(gòu)筑之奇巧、造型之典麗，盡得鬼斧神工之妙。使它在經(jīng)歷了300余年暴風(fēng)驟雨，依然穩(wěn)固屹立，是清代亭式建筑的精粹，全國(guó)亦為數(shù)不多，此為關(guān)林第二絕。亭內(nèi)立石碑一通，高近4.8米，龜趺座，碑首雕刻盤龍，碑額九疊篆書“效封碑記”，碑陽(yáng)正書：“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林”，這是道光元年磨石重刻的關(guān)羽最高封號(hào)，碑陰是康熙五年董篤行撰寫的《關(guān)圣帝君行實(shí)封號(hào)碑記》，對(duì)研究關(guān)羽的生平事跡以及封號(hào)建廟等情況，提供詳細(xì)資料。朋友們，看到這林碑亭華麗典雅，美妙絕倫，您可知道它凝聚著一位海外赤子的赤誠(chéng)之心!新加坡華人梁三旺先生多次越洋跨海前來(lái)拜謁關(guān)林，瞻仰圣容，見(jiàn)林碑亭彩飾剝落，木構(gòu)朽壞，于是概然捐資8萬(wàn)元重修碑亭，才使這座經(jīng)典之作煥然于天日。
最后面這個(gè)高在豐隆、青草茂密的土丘就是關(guān)冢了。據(jù)《三國(guó)制·武帝紀(jì)》載：“建安二十五年春正月，(操)至洛陽(yáng)，權(quán)擊斬羽，傳其首?！边@則史料說(shuō)的是孫權(quán)殺關(guān)羽，但又恐劉備興兵報(bào)仇而使的嫁禍之計(jì)，但被曹操識(shí)破，曹操將計(jì)就計(jì)追贈(zèng)關(guān)羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于城南十五里，即今關(guān)林。古今中外，世間關(guān)廟何只千萬(wàn)，只有關(guān)羽葬首處的洛陽(yáng)關(guān)林、葬身處的當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵、出生地的解州關(guān)帝廟稱為三大關(guān)廟。尤其是洛陽(yáng)關(guān)林作為埋葬武圣關(guān)羽首級(jí)的圣地，是我國(guó)惟一的家、廟、林三把合一的古遺存，亦是封建品級(jí)最高、地位獨(dú)尊的“武圣陵寢”，位居全國(guó)三大關(guān)帝廟之首。
關(guān)林土家南墻有清康熙時(shí)期修筑的石墓門，門兩側(cè)行書對(duì)聯(lián)一副“神游上宛乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”，深切地表達(dá)了對(duì)關(guān)羽的懷念之情。民國(guó)二十五年，國(guó)民黨將領(lǐng)張學(xué)良等見(jiàn)關(guān)林土家圍墻毀壞，遂倡議集資，“培而新之”，并立碑銘記。1998年，中國(guó)臺(tái)灣富景集團(tuán)連萬(wàn)生先生在捐資30萬(wàn)修鐘鼓樓、儀門廣場(chǎng)之后，又捐資15萬(wàn)元，再次對(duì)此圍墻進(jìn)行重修。臺(tái)灣同胞報(bào)效祖國(guó)，保護(hù)文物的拳拳之心和對(duì)關(guān)羽的真誠(chéng)愛(ài)戴尊祟之情，令人感動(dòng)!
參觀完關(guān)林，我要向大家介紹的是關(guān)林第三絕——“關(guān)林奇柏”。關(guān)林古柏參天，蔚茂成林，浮蒼滴翠，與紅墻綠瓦的古建筑群交相輝映，頗具特色。尤其是風(fēng)中登上關(guān)家南望，看到的是柏葉飛舞，碧浪翻卷，如綠海疊翠。所以，自古以來(lái)這里就有“關(guān)林翠柏”、“關(guān)林疊翠”的美譽(yù)。關(guān)林的柏樹有800余株，樹齡最老的達(dá)700余歲，樹干圍最大的達(dá)1.2米。
最后，我要給朋友們說(shuō)一說(shuō)關(guān)林朝圣大典活動(dòng)。千百年來(lái)，關(guān)羽的忠義仁勇精神一直被中華民族所推祟，成為炎黃子孫共同的道德追求和做人淮則，朝廷達(dá)官，黎民百姓，景仰日深，海外華人更是把關(guān)羽奉為平安神和武財(cái)神，香火之盛，無(wú)以復(fù)加!海外華人紛紛來(lái)關(guān)林尋根謁祖，他們一致要求關(guān)林祖廟恢復(fù)設(shè)壇致祭，以答神明。為了滿足海內(nèi)外炎黃子孫高漲的祭關(guān)熱情，1994、1997、1999、20xx年，關(guān)林成功地舉辦了四屆“東方文化尋根游暨中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林國(guó)際朝圣大典”。大典期間中外游客云集，關(guān)林香火鼎盛，尤其是大批中國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)華人不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)祭拜關(guān)帝。而且從1999年起，每年金秋十月舉辦一次“朝圣大典”。
朋友們，關(guān)林游覽結(jié)束了，但我相信：關(guān)林一定會(huì)讓您魂?duì)繅?mèng)縈!
介紹河南導(dǎo)游詞篇二
觀眾朋友們:
大家好!
歡迎大家收看“走進(jìn)河南”，我是主持人若兮。上期節(jié)目，大家跟隨我一起欣賞了古都洛陽(yáng)的秀美風(fēng)光。今天，讓我們一起走進(jìn)小城鶴壁，領(lǐng)略它的醉人風(fēng)采。
鶴壁，傳說(shuō)因仙鶴棲于南山峭壁而得名，下設(shè)兩縣三區(qū)。別看這是個(gè)小城，可它“麻雀雖小，五臟俱全”。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)樣樣發(fā)達(dá)，歷史悠久、文化燦爛，人文景觀遍地皆是。在這里，您可以走進(jìn)云夢(mèng)山，與鬼谷子的弟子們一起學(xué)習(xí)兵家之術(shù);也可以探訪晚商首都朝歌;或者走進(jìn)淇河，聽(tīng)一聽(tīng)白蛇鬧許仙的神話傳說(shuō)。也可以走進(jìn)淇水詩(shī)苑，一邊欣賞淇水美景，一邊誦讀詩(shī)經(jīng)古文，感受鶴壁的文化氣息。
如果您來(lái)鶴壁，四五月份是最佳時(shí)期，您可以帶上您的家人、朋友，漫步在最美櫻花大道。走在“櫻花大道”的小徑上,仿佛置身于仙境。您看，滿樹繁花,猶如你推我擠的小精靈,看到這么多游客,它們興奮的小臉兒變得粉嘟嘟的。
我們?cè)偬ь^向前望…您看，櫻花小巧玲瓏,有的花瓣晶瑩剔透,有的層層疊疊好不熱鬧。各色櫻花在微風(fēng)中時(shí)而相擁,時(shí)而輕舞,此時(shí)的您有沒(méi)有一種流連忘返的感覺(jué)?那就在贊美櫻花的同時(shí),快拿出手機(jī)拍照,留住這美麗的櫻花,留住這幸福的時(shí)光吧!
怎么樣，聽(tīng)若兮講完這些，您是不是也想到小城鶴壁走一走呢?相信走近它，您一定會(huì)有別樣的感受。觀眾朋友們，也可以將您的見(jiàn)聞趣事，您所在城市的魅力風(fēng)情發(fā)送給我們。下期節(jié)目再一起“走進(jìn)河南”，領(lǐng)略它的風(fēng)采。
觀眾朋友們，下期再見(jiàn)!
介紹河南導(dǎo)游詞篇三
這是少林軟兵器中的“九節(jié)鞭”。九節(jié)鞭雖然屬于軟兵器，但是它的演練風(fēng)格是“軟硬兼施”。
少林武術(shù)器械不僅有長(zhǎng)短、軟硬之分，又有著單兵器、雙兵器和器械組合之分?，F(xiàn)在出場(chǎng)的是少林雙兵器之中的“少林雙鉤”。雙鉤也稱為“斧頭鉤”。
現(xiàn)在展示的是少林器械對(duì)練‘‘雙刀進(jìn)棍”。雙刀是少林短兵器之一，少林棍式少林長(zhǎng)兵器之一。
現(xiàn)在出場(chǎng)的就是少林武功器械組合“刀加鞭”。林鞭可以以柔克剛。刀加鞭這套武功器械剛?cè)嵯酀?jì)。
少林到的演練風(fēng)格是刀如猛虎，少在少林寺內(nèi)習(xí)武的少林武僧都知道：練武不練功，到老一場(chǎng)空。
可以說(shuō)，武與功的結(jié)合使少林弟子們各個(gè)身懷絕技。下面請(qǐng)您來(lái)欣賞“少林硬氣功”。
少林硬氣功這種功法，它主要展示的是演練者的身體某一部位外部的爆發(fā)力。但是在產(chǎn)生爆發(fā)力之前要求演練者將他們的丹田之氣運(yùn)到身體的某一個(gè)部位。氣運(yùn)足了之后，則身體的某一部位將會(huì)產(chǎn)生出超乎尋常的爆發(fā)力。首先展示的是“雙槍刺喉”?，F(xiàn)在大家看一下這兩根鋼槍的鋒利程度。當(dāng)三位少林弟子把這雙槍的槍桿頂彎的時(shí)候，后面這位少林弟子拿的這根棍會(huì)在演練雙槍刺喉者脖子的背部被擊斷。
下面大家欣賞到的是少林七十二藝攻防中的“鐵布衫功”。鐵布衫這種功法，展示的是演練者腹部上的爆發(fā)力。這種功法的展示形式稱為“腹臥鋼又’’。一般來(lái)講，如果這位演練者在這刀又上停留的時(shí)問(wèn)越長(zhǎng)，那么就說(shuō)明這位演練者的功力就越深。
好，神秘莫測(cè)的硬氣功欣賞完了之后，下面請(qǐng)您來(lái)欣賞少林拳法。少林武僧通過(guò)觀察和模仿自然界中各種動(dòng)物的獨(dú)特工藝，創(chuàng)編出來(lái)了一種形象逼真而又生動(dòng)有趣的拳法，這就是“少林象形拳”。
這位少林弟子叫釋劍虎，他現(xiàn)在向大家展示的就是少林螳螂拳。螳螂拳是唐代的—位高僧王郎所創(chuàng)編出來(lái)的一種拳法。螳螂拳有一個(gè)經(jīng)典的招式，這個(gè)招式叫做“螳螂捕蟬”。
介紹河南導(dǎo)游詞篇四
女士們、先生們：
現(xiàn)在我們來(lái)到了湖南省武夷山的云臺(tái)山，這里有很著名的景區(qū)，請(qǐng)游客們不要亂丟垃圾，注意保持衛(wèi)生。
首先，我們來(lái)的是紅石峽，紅石峽是華夏第一峽又名溫盤峪。那里的石頭都是紅色的，這里秀、幽、雄險(xiǎn)于一身，泉、瀑、溪、潭于一谷。素來(lái)享有“盆景峽谷”的美譽(yù)。
看完紅石峽，我們?cè)偃ヒ粋€(gè)最著名的地方，云臺(tái)山天瀑。云臺(tái)山天瀑，高314米，是華夏第一高瀑。水是從山上的縫隙里流出來(lái)的，云臺(tái)山瀑位于潭瀑峽的盡頭。
我們?cè)偃カJ猴谷。獼猴谷里面全是野生的獼猴，獼猴是國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物，獼猴喜歡攀巖、跳躍，善于模仿人的動(dòng)作，谷內(nèi)群山競(jìng)秀，依山傍水，我們可以和獼猴接觸，但要小心被它們抓傷。
最后，我們?cè)偃プ詈笠粋€(gè)地方，子房湖。子房湖全長(zhǎng)4000米，最深處約65米。湖面波光瀲滟，湖水清澈幽靜，湖周圍峰巒起伏。2002年6月，湖內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)了桃花水母，桃花水母與野馬、大熊貓被共同列入國(guó)家瀕危野生動(dòng)物紅色名錄。它是地球最原始、最低等的無(wú)脊椎動(dòng)物之一，最早誕生在5.5億年前。
好了，我已經(jīng)介紹完了，請(qǐng)游客們盡情地玩吧！
介紹河南導(dǎo)游詞篇五
少林寺的歷史久遠(yuǎn)，始建于北魏太和十九年(495年)。32年后，印度名僧菩提達(dá)摩來(lái)到少林寺傳授禪法。以后，寺院逐漸擴(kuò)大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達(dá)摩被稱為中國(guó)佛教禪宗的初祖，少林寺稱為禪宗的祖庭。禪宗修行的禪法稱為“壁觀“，就是面對(duì)墻壁靜坐。由于長(zhǎng)時(shí)間盤膝而坐，極易疲勞，僧人們就習(xí)武鍛煉，以解除身體的困倦。因此傳說(shuō)少林拳是達(dá)摩創(chuàng)造的。少林寺在唐朝初年就揚(yáng)名海內(nèi)。
1673年，少林寺派人參加戰(zhàn)爭(zhēng)，幫助康熙皇帝打贏了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，隨后康熙命蒙古八旗進(jìn)攻少林，少林寺被夷為平地，有五名僧人逃了出來(lái)，據(jù)說(shuō)加入了天地會(huì)。右圖為少林僧人在寺門前表演少林功夫。
少林寺在鼎盛時(shí)期，7進(jìn)院落，規(guī)模很大?？上г?928年，軍閥混戰(zhàn)，軍閥石友三火燒少林寺，把天王殿、大雄寶殿、法堂和鐘樓等主要建筑統(tǒng)統(tǒng)毀于一炬;許多珍貴的藏經(jīng)、寺志、拳譜等燒成灰燼?，F(xiàn)在還存在的建筑有山門、立雪亭、千佛殿等，其他建筑正在陸續(xù)恢復(fù)中。
千佛殿內(nèi)供毗盧佛銅像，因此亦叫毗盧殿。殿內(nèi)磚地上還保存著20多個(gè)直徑約4.5厘米的洼坑，是往昔寺僧練拳習(xí)武時(shí)的腳坑遺跡。腳坑分布方圓不大，呈一條線狀，這是僧人刻苦練功的見(jiàn)證，也說(shuō)明少林拳的所謂“曲而不曲，直而不直“的特點(diǎn)。千佛殿東側(cè)的白衣殿，三面墻繪有少林拳譜壁畫，壁畫長(zhǎng)約20米，很生動(dòng)地表現(xiàn)少林寺和尚練拳習(xí)武的情景。
介紹河南導(dǎo)游詞篇六
親愛(ài)的游客們：
大家好：
我是云臺(tái)山的小導(dǎo)游——楊淼，現(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)你們?nèi)ビ斡[明圣水之地——云臺(tái)山。
我們沿著石經(jīng)——老寨溝。傳說(shuō)，這里是百花爭(zhēng)艷，被路凡間，住在這里。后人敬稱為老潮溝。
云臺(tái)山是“三步一泉，神清氣爽，十步一漂”，我們先前走會(huì)看到寨溝、洗浴池、龍鳳峽。前方就是“不老泉”的水就可以常年不老。游客朋友們可以品嘗一下“不老泉”甘甜的水。
我們已經(jīng)聽(tīng)到老了“嘩嘩”的流水聲，這就是聞名亞洲的第一大瀑布。它差落423米，現(xiàn)在我們已經(jīng)看到了壯觀的大瀑布，讓我們自由不主的聯(lián)想到李白寫的那句詩(shī)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
好了，我就把這些介紹給大家，剩下的時(shí)間交給大家了，大家可以把這些風(fēng)景拍下來(lái)，留作紀(jì)念吧！
介紹河南導(dǎo)游詞篇七
游客朋友，大家好：(致歡迎辭)
今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽在我國(guó)佛教禪宗有著極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。
登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓?？偯娣e1220平方公里，總?cè)丝?1萬(wàn)。登封市是省級(jí)歷史文化名城，是全國(guó)著名的“文物之鄉(xiāng)”和“武術(shù)之鄉(xiāng)”。登封歷史悠久，據(jù)史書記載，中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏王朝最早在陽(yáng)城(今告成鎮(zhèn))建都禹都陽(yáng)城，西漢武帝劉徹游嵩山，正式設(shè)立崇高縣，隋代改為嵩陽(yáng)縣。公元6，武則天登嵩山、封中岳，大功告成，改嵩陽(yáng)縣為登封縣，改陽(yáng)城縣為告成縣，金代將兩縣合并為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設(shè)市。
登封旅游資源得天獨(dú)厚，如周公測(cè)景臺(tái)、中岳廟、嵩陽(yáng)書院、中岳嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳說(shuō)為禹王的兩個(gè)妻子。少室山山勢(shì)險(xiǎn)峻，不易攀登，聞名海內(nèi)外的少林寺就是因建于少室山的密林之中而得名的。
“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，少林寺建于北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽(yáng)后為安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國(guó)佛教禪宗祖庭，少林武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“天下第一名剎”。它創(chuàng)自北魏，興于隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰(zhàn)中，少林寺和尚13人因助戰(zhàn)有功，受到李世民的封賞。由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得“天下第一名剎”的稱號(hào)。元代少林寺“眾常兩千”，明代是少林寺鼎盛時(shí)期。
從清朝末年以后，少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰(zhàn)，石友三放火燒毀了少林寺，主要建筑和寺內(nèi)珍藏的經(jīng)黃、文物全部被付諸一炬。新中國(guó)成立后，少林寺經(jīng)過(guò)整修，煥然一新。上個(gè)世紀(jì)80年代，影星李連杰在這里拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現(xiàn)少林寺方丈釋永信大師近幾年來(lái)的推廣，使少林寺又逐漸恢復(fù)了過(guò)往的盛名。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了少林寺的山門，請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，游覽少林寺常住院。
現(xiàn)在大家看到的這座寺門即為少林寺的山門，因佛寺多位于深山之中，所以稱山門，又因他們象征著佛教的“三解脫”，又稱“三門”、“三解脫門”山墻上的禪武兩是對(duì)少林寺是禪宗祖庭、少林武術(shù)的注解，禪為魂，武為衣，習(xí)武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進(jìn)則護(hù)寺報(bào)國(guó)救眾生，退則參禪習(xí)武修道行”。
進(jìn)入山門殿首先映入眼簾的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛,他慈眉善目歡迎大家的到來(lái)“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)永無(wú)窮”，一幅對(duì)聯(lián)代表了只有平常心，用滿面笑容來(lái)接待一切大眾，才有資格入佛門。來(lái)到背后是韋陀菩薩手持金剛寶杵，保護(hù)寺院的佛法僧三寶。
走到甬道上，在東側(cè)是碑廊，少林寺自建寺以來(lái)有15xx年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國(guó)、的焚毀與劫難，其中在1928年軍閥石友三火燒寺院40余天，燒毀的是地面的建筑，而少林的禪武精神扎根于嵩山，扎根于全國(guó)人民的心目中。
請(qǐng)大家隨我進(jìn)入山門。我們現(xiàn)在看到的這棟建筑是天王殿，面前這兩尊是警衛(wèi)佛，傳說(shuō)佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過(guò)人們根據(jù)《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時(shí)發(fā)出的哼哈的聲音就源于此。里面供奉的四大天王分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方光目天王、北方多聞天王，職責(zé)是扶危濟(jì)困，降福人間。手中的法器代表了風(fēng)調(diào)雨順，這也代表了封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們最樸實(shí)的愿望。
“錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功”，現(xiàn)在我們來(lái)到了錘譜堂。這里共有4組216個(gè)錘譜象，用泥塑木雕形象地展示了少林武術(shù)的緣起，發(fā)展、練功，精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)績(jī)等內(nèi)容，有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳，瞧大家伙兒摩拳擦掌躍躍欲試，不妨趁熱打鐵學(xué)倆手正宗的少林功夫吧。
現(xiàn)在我們來(lái)到了寺院的中心建筑——大雄寶殿，他是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建筑。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。
在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協(xié)助唐朝平定亂黨王世充的戰(zhàn)績(jī)，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，說(shuō)的是十三棍僧救唐王的故事，當(dāng)年少林寺僧人救出的就是那時(shí)的秦王李世民，幫助平定了王世充、王仁則叔侄的叛亂，最后曇宗被任命為大將軍，并且還允許少林寺自建兵營(yíng)籌備五百武僧，也是上世紀(jì)八十年代由李連杰主演的《少林寺》拍攝的依據(jù)。
下面我們看到的是《小山禪師行實(shí)碑》，說(shuō)的是他掛帥出征、重振少林禪宗的公德，背面是《混元三教九流圖贊碑》，從不同方面分別可以看到老子、孔子和釋迦牟尼的塑像，巧合的是這三人生活在同一時(shí)代?？鬃釉街車?guó)向任柱下史(相當(dāng)于國(guó)家檔案館館長(zhǎng))的老子學(xué)習(xí)禮樂(lè)，現(xiàn)在周朝都城洛陽(yáng)有孔子入周問(wèn)禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，也體現(xiàn)了三教合流的思想。
請(qǐng)大家跟我進(jìn)大雄寶殿參觀，大家看，大雄寶殿正中供奉的是現(xiàn)實(shí)佛——釋迦牟尼如來(lái)佛，左邊為過(guò)去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，右方為未來(lái)佛——西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達(dá)摩祖師和被稱作少林棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王的站像，為什么呢?答案就在接下來(lái)的參觀中。好奇的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。
走進(jìn)緊那羅殿，在這里展示了緊那羅王持法、護(hù)法和應(yīng)身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳說(shuō)，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝時(shí)有一天)，紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個(gè)緊要的關(guān)頭，從廚房中跑出一個(gè)蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動(dòng)如閃，退敵于一瞬間。之后，自稱“緊那羅”飛仙而去。寺僧尊稱他為“棍仙”和山門顯武第一人。
聽(tīng)完了緊那羅王的故事下面來(lái)看一下達(dá)摩祖師的歷史，隨我走進(jìn)六祖堂，供奉的是六祖拜觀音，是初祖達(dá)摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當(dāng)?shù)轿遄婧肴虝r(shí)，時(shí)間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)常拂拭，免使惹塵埃。”是北派代表神秀的主張，認(rèn)為禪宗需要長(zhǎng)期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認(rèn)為只要心誠(chéng)，誰(shuí)都可以立地成佛，所謂“心外無(wú)佛，我既是佛”佛不在塵世，而是在人們的心里。一首“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡於怂娴牡匚?。在西面的山墻上畫的是達(dá)摩只履西歸圖。
魏宣武帝時(shí)南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達(dá)摩渡海三年來(lái)到了南梁金陵與梁武帝話不投機(jī)，后用一支蘆葦渡過(guò)長(zhǎng)江，北上洛陽(yáng)后入少林寺面壁九年,首傳禪宗。當(dāng)他去世后有人在旅途中發(fā)現(xiàn)了穿一只鞋子的達(dá)摩，打開墓室里面只有達(dá)摩的一只鞋子。
下面我們來(lái)到了寺院的圖書館——藏經(jīng)閣，在后面是方丈室，當(dāng)年乾隆皇帝游少林時(shí)曾下榻于此。
禪宗到南宋時(shí)與儒學(xué)結(jié)合，在嵩陽(yáng)書院形成了理學(xué)，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話說(shuō)當(dāng)年我們的達(dá)摩祖師在少林首傳禪宗，學(xué)徒眾多，其中一個(gè)叫神光的洛陽(yáng)僧人，學(xué)法心誠(chéng)。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說(shuō)：請(qǐng)大和尚傳授佛法，普渡眾生。
當(dāng)時(shí)下著鵝毛般的大雪，沒(méi)多久神光就成了雪人，達(dá)摩說(shuō)：傳法可以，等到什么時(shí)候天降紅雪，才可以。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時(shí)染紅了身下的雪，達(dá)摩說(shuō)：慧——可，成了他的法號(hào)，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗“直指人心，見(jiàn)性成佛，不立文”主張的體現(xiàn)。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來(lái)，建造立雪亭來(lái)紀(jì)念他學(xué)法的誠(chéng)心。
來(lái)到右側(cè)的文殊殿，里面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮(zhèn)寺之寶，達(dá)摩面壁影石。我們的達(dá)摩祖師面壁九年，入定后小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅(jiān)硬的巖石，而我們的達(dá)摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實(shí)際上是他的身體透過(guò)紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長(zhǎng)日久影子就刻在了巖石上。
現(xiàn)在大家看到的是寺院最大的一棟建筑——千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的“法印高提”為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛——毗盧佛。在他的背后是大型彩繪“五百羅漢朝毗盧”，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時(shí)都會(huì)變化，每xx年就會(huì)有一個(gè)羅漢的面貌發(fā)生變化。
好了，各位朋友，少林寺常住院的游覽到此結(jié)束，請(qǐng)大家自由參觀，半個(gè)小時(shí)后我們到車上集合。
(上車，致歡送辭)
介紹河南導(dǎo)游詞篇八
親愛(ài)的游客們：
我是你們的導(dǎo)游——王振峰，現(xiàn)在我來(lái)給你們介紹一下我們這里最美的地方——云臺(tái)山。
云臺(tái)山屬于太行山脈，是我國(guó)有名的地質(zhì)公園。那里山石奇特，泉水清澈，是旅游的好地方。
現(xiàn)在我們來(lái)到第1個(gè)景點(diǎn)，是紅石峽，因?yàn)檫@里的山石很特別，是朱紅色的，這就是紅石峽的由來(lái)，如果我們順著彎彎曲曲的小路走到洞底，就會(huì)感到一陣清涼，使人神清氣爽。
走出谷底，聽(tīng)，遠(yuǎn)處傳來(lái)嘩嘩的流水聲，這就是我們下一個(gè)景點(diǎn)——“丫”字形瀑布，看，他就像兩個(gè)吵架的朋友，經(jīng)過(guò)重重困難，最后又走到一起，這個(gè)瀑布很有創(chuàng)意，大家可以蹲在石頭上，拍張照片紀(jì)念一下。
前面還有很多景點(diǎn)，如不老泉、龍鳳峽……我們先休息一下，隨后我們?cè)倮^續(xù)游玩。
介紹河南導(dǎo)游詞篇九
關(guān)林的主要建筑建于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，其布局按帝王宮殿建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)。舞樓、大門、儀門、平安殿、財(cái)神殿、春秋殿、關(guān)林(冢)為其南北向中軸線，其它建筑的布設(shè)皆沿此線左右對(duì)稱，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)我國(guó)古建文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)。
儀門建于明萬(wàn)歷年間，取“有儀可象”之意，是當(dāng)時(shí)文官到此下轎，武官到此下馬的場(chǎng)所。原為明代關(guān)帝廟大門，清代改稱儀門。門額上的“威揚(yáng)六合”匾，則是慈禧皇太后的御筆，十分珍貴。在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫“關(guān)圣帝君像”，是宋代抗金名將岳飛因緬懷關(guān)羽的英勇忠義而作。西側(cè)的“關(guān)帝詩(shī)竹”，為關(guān)羽親手所繪。這幅竹畫的全部竹葉點(diǎn)綴成詩(shī)：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”
由儀門到大殿，甬道長(zhǎng)35米、寬4米，兩邊石欄，36根望柱，104個(gè)石獅。此石獅甬道，被譽(yù)為“洛陽(yáng)小盧溝”。據(jù)碑文記載，現(xiàn)時(shí)之甬道，重修于明萬(wàn)歷四十七年(1619)，由在洛客商捐資，依宮殿式樣修建。
石獅御道是皇帝或朝廷遣官致祭時(shí)的專用步道，百獅百態(tài)，惟妙惟肖。因御道甬柱、欄板多為信眾所捐修建，祈愿生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)，剛上·故上多雕刻銅錢紋飾，寓意四方來(lái)財(cái)，故民間又稱之為“生財(cái)之道”。
介紹河南導(dǎo)游詞篇十
潭瀑峽地處云臺(tái)山北部略偏西，是主要河流子房河的一個(gè)源頭。溝長(zhǎng)2000米，南北走向。溝東面，峭壁聳翠，基巖裸體。溝西面，競(jìng)秀峰參差俏麗，峰群一字排列，峰峰直立，爭(zhēng)奇斗異。在曲曲彎彎的溝槽內(nèi)，瀠洄著一條會(huì)唱歌、會(huì)跳舞的溪水。這條能歌善舞的溪水叫小龍溪。它的溪床，由一層層高低不一、色彩有別、寬窄不同、曲折有致、形態(tài)各異的自然山石臺(tái)階所組成。它三步一泉、五步一瀑、十步一潭，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的飛瀑、走泉、彩潭和山石景觀，故得雅號(hào)：“潭瀑川”。
百家?guī)r是中國(guó)山水園林文化從宮廷走向民間的發(fā)祥地，自古山水秀麗，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)曾在此避暑納涼，魏晉時(shí)期，史稱“竹林七賢”的劉伶、向秀、山濤等七位名士曾隱居百家?guī)r竹林二十余年，并先后結(jié)識(shí)孫登、王烈等隱士，留下了“孫登嘯臺(tái)”、“王烈泉”、“劉伶醒酒臺(tái)”等遺跡。唐代十才子之一的著名詩(shī)人錢起在此懷念孫登的詩(shī)中寫道：“崖石亂流處，竹深斜照歸。主人臥巨石，自滌清暈。春雷近作解，空谷半芳菲”。
峰林峽以山水交融的翡翠湖為主體，融山的雋秀、水的神韻為一體，被譽(yù)為“人間天上一湖水，萬(wàn)千景象在其中”，更有“云臺(tái)天池”的美譽(yù)。境內(nèi)十里平湖宛若一條在峽谷中飄拂的玉帶，湖區(qū)島嶼星羅棋布，湖周峰巒起伏，湖面波光漣漪。
青龍峽作為云臺(tái)山的主要景點(diǎn)之一，有“云臺(tái)山第一大峽谷”的美譽(yù)。這里瀑飛泉懸，潭幽溪清，山水含情，草木解意，自然的靈性和生命的靈動(dòng)在這里演繹得活靈活現(xiàn)，狂然的心跳和怦然的心動(dòng)在這里揮灑得淋漓盡致，堪稱生態(tài)旅游、休閑避暑的好去處。青龍峽氣候獨(dú)特、山清水秀、環(huán)境優(yōu)美，是一處天然“氧吧”，是原始生態(tài)旅游的絕佳去處。是集峰、崖、嶺、巔、臺(tái)、溝、澗、川、瀑、洞等地貌于一體的自然山水型景區(qū)。主峰青龍峰海拔高達(dá)1323米，站在嶺巔，大有“舉目四觀天下小”之感慨;波瀾壯闊的望龍瀑’神奇獨(dú)特的倒流泉、妙不可言的七彩潭、堪稱一絕的“石上春秋”、獨(dú)具特色的溶洞景觀、再加上天然原始的植物群落、構(gòu)成了一幅幅極富創(chuàng)意的山水畫卷。
介紹河南導(dǎo)游詞篇十一
關(guān)公“忠義仁勇”的精神影響著中華兒女，廣受敬仰。1994年關(guān)林成功舉辦朝圣大典。此后的每年9月29日，海外關(guān)廟人士和宗親組織云集關(guān)林，舉辦隆重的關(guān)林國(guó)際朝圣大典，關(guān)林朝圣大典已經(jīng)成為洛陽(yáng)的一個(gè)特色旅游項(xiàng)目。
關(guān)林朝圣大典已經(jīng)發(fā)展成為中國(guó)洛陽(yáng)河洛文化旅游節(jié)的重要活動(dòng)之一，活動(dòng)從1994年開始，已經(jīng)成功舉辦了十八屆。4月被省政府列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。關(guān)林國(guó)際朝圣大典已經(jīng)成為海內(nèi)外華人華僑尋根問(wèn)祖的重要活動(dòng)之一。每年來(lái)自美國(guó)、泰國(guó)、臺(tái)灣、香港、澳門等國(guó)家和地區(qū)的一百多個(gè)朝拜團(tuán)體共同祭拜關(guān)圣人。祭祀儀式最大限度地復(fù)原了清朝國(guó)家祀典關(guān)公的祭祀程式，由樂(lè)舞表演轉(zhuǎn)變?yōu)楦訃?yán)謹(jǐn)?shù)募漓雰x式，其中不僅有一千多年前商周時(shí)期的傳統(tǒng)祭祀樂(lè)舞--八佾舞，同時(shí)還有帝王、社稷才能享祀的先秦之后太牢之禮，通過(guò)祭祀關(guān)圣、傳承古禮，團(tuán)結(jié)中華兒女，弘揚(yáng)華夏文明。
洛陽(yáng)關(guān)林廟匯文樓主人、半龕居士、關(guān)圣印社社長(zhǎng)、中國(guó)書協(xié)會(huì)員、金石書畫篆刻家劉中州篆刻的“關(guān)圣帝君之寶”玉璽(590x590x1100cm重1800余千克)供奉于洛陽(yáng)關(guān)林廟拜殿。西泠印社副社長(zhǎng)李剛田先生贊其為“世界關(guān)廟第一印”。中國(guó)大陸、臺(tái)灣、東南亞及美國(guó)等有名關(guān)廟玉璽皆由此印縮小。
介紹河南導(dǎo)游詞篇十二
各位，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。
少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬(wàn)多平方米，為七進(jìn)建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：山門，山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
少林寺山門殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)無(wú)窮”。
少林寺山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看少林寺山門甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究?jī)r(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。
少林寺碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功，大家比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功。
現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。20xx年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4a級(jí)旅游區(qū)。
各位游客：
今天我們一起來(lái)游覽北國(guó)的名山圣水----云臺(tái)山。
云臺(tái)山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺(tái)山。
云臺(tái)山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境內(nèi)。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對(duì)峙，南面是一望無(wú)際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國(guó)家級(jí)森林公園，堪稱”園中園”。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：
一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷;
二、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨;
三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬(wàn)善寺、玄帝觀、百家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。
云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個(gè)山巒，各種樹木和奇花異草種類達(dá)400多種。中藥材蘊(yùn)藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內(nèi)外的四大懷約，以及茱萸、當(dāng)歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺(tái)山景區(qū)售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢(shì)突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽(yáng)，夜審陰，是當(dāng)?shù)氐闹髟?，?quán)力至高無(wú)上。
在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬(wàn)善寺。跨過(guò)山門，為彌勒殿。大雄寶殿供奉釋迦牟尼，這尊像是泰國(guó)捐贈(zèng)的金佛。你看那佛像胸間的“”(音萬(wàn))，意為太陽(yáng)光芒四射或燃燒的火，后來(lái)作為佛教吉祥的標(biāo)記，以表示吉祥。寺院的后門，有一小溪自高處流入清池，是優(yōu)質(zhì)的礦泉水，泉旁小廟，是財(cái)神爺，他雖不能名列佛寺，但來(lái)燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財(cái)旺。
進(jìn)入園內(nèi)，大家首先看到的是革命烈士紀(jì)念碑，它建成于1993年5月，占地400平方米，碑高19.64米，寓意紀(jì)念焦裕祿同志1964年逝世。紀(jì)念碑由碑體和碑座兩部分組成。碑體正面刻有毛手體：“革命烈士永垂不朽”八個(gè)大字，碑座正面三塊浮雕分別刻有“解放蘭考”、“訪貧問(wèn)苦”和“查三害”的畫面，背面為碑文。浮雕“解放蘭考”反映了人民解放軍戰(zhàn)士為解放蘭考不怕?tīng)奚⊙獖^戰(zhàn)的英雄精神;浮雕“訪貧問(wèn)苦”記錄了焦裕祿風(fēng)雪夜下鄉(xiāng)訪貧問(wèn)苦，為貧苦農(nóng)民送溫暖的感人情景，表現(xiàn)了焦書記關(guān)心群眾疾苦，與人民群眾心連心的公仆精神;浮雕“查三害”反映了焦書記帶領(lǐng)干部深入基層調(diào)查研究，和群眾一起查三害、戰(zhàn)三害的斗爭(zhēng)精神。碑體與碑座連接處是一雙手捧著泡桐花與松柏枝葉編織的花環(huán)的造型，寓意焦裕祿精神像松柏一樣常青，像泡桐花一樣永遠(yuǎn)開在蘭考人民心中。整個(gè)紀(jì)念碑在四周蒼松翠柏的映襯下，顯得潔凈無(wú)暇。
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