演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
高中課前五分鐘演講稿現(xiàn)實 高中課前五分鐘演講稿題目篇一
(一)學校
我不知道這樣的世界該如何用我的貧瘠的文字區(qū)書寫，從哪里開始到哪里結(jié)束。我真的不知道，就好像我不知道我的生命幾何形將結(jié)束。我只能從我身邊寫起，從學校開始及其。
我生活了十二年的學校，承載著我的歡笑，承載著我色痛苦與哀愁，生活的苦惱填充著我的學校生活，白紙讓我用生活之筆勾畫的如此潦草，彩色的畫筆讓我運用的如此華麗，如此嫻熟。將學校的生活勾畫的如此沒有規(guī)律沒有定律，有的只是我的信筆涂鴉，我并不是畫畫的，我只是一個平凡的人，能運用畫筆是我對生活的了解。畫筆留下了或黑或白……的痕跡。豐富也好單調(diào)也罷，這終究是我的生活，學校的生活華麗而空虛，空虛而充實，充實而枯燥，枯燥而多彩，多彩而……學校的生活給于我太多太多，卻又給予我太少太少。我的童年少年青年獎勢必在學校中度過，封閉式的生活限制了我的自由，禁錮了我的思想，限制了我的權利，在這里我好像是一只任人宰割的羔羊，沒有絲毫的反抗能力，我只能學則順從，順從老師，順從家長，順從學生，順從一切的一切，我不知道為什么還要將如此的生活進行到底我知道我……
枯燥、簡單的生活將我的思維簡單化了。
課堂上的歡聲笑語，路途中的打打鬧鬧，宿舍中的吹牛打下，我們樂在其中。
充斥我們的生活為生活怎添了一道別致的風景。
青春的火焰綻放在我們戰(zhàn)斗過的地方，留下了一地的華麗。妨礙住了戰(zhàn)斗時的血腥。
(二)社會
社會，我不知道該如何去定義，我只知道有人類生活的地方就算是社會，我的生活很小，局限于我生活的地方，走過的路跡，學校、家鄉(xiāng)、住處……這就是我的社會我的生活。沿著我生活、走過的足跡延伸。
其實我真的不知道如何去描述社會，繁華的落落的世界承載著許多人的生活，社會的鐘針，時時刻刻再向前行走。沒有停下來的絲毫想法，生活有太多太多的起承轉(zhuǎn)合，我們無法摒棄，我們無法遺忘只能以觀望者的姿態(tài)去審視世界，一個安靜的夜晚，獨自觀看上演生活，在社會這個大舞臺上，我們都在其中舞動、沉淪用我們的一生去演繹生活，在社會這個大舞臺上，我們都在其中舞動沉淪，用我們的一生去演繹生活，演繹世界，繪出分我們多彩的人生。
社會，太多的繁華上演，太多的悲苦落幕，獨自走下這個舞臺，我們的生活也行將結(jié)束，用一生去等待，用一生去守候，用一生去演繹，用一生去詮釋。
社會生活二者的合一就是我在人群中的舞動。
“舞動青春，舞動奇跡”，這……
我只是一個平凡的人，我也是一個特別的人所以我是一個特別平凡的人。我只能安靜的舞動青春在舞臺中，循麗的燈光無法尋找到我的身影，我獨自在舞臺的角落里發(fā)呆，凝視著燈光照耀下的青春，耀眼的燈光次的我的眼無法睜開。渾濁震耳的音樂震破耳膜般，舞動的人群有點頭昏炫目，這就是社會這就是生活，我不敢相信跟無法相信我在這個舞臺上舞動了十七年的歲月年華……
高中課前五分鐘演講稿現(xiàn)實 高中課前五分鐘演講稿題目篇二
輕盈的舞姿，溫婉的旋律，柔軟貼身的白紗裙。
像純潔的白天鵝，自由奔放。芭蕾舞，和諧，平靜的美麗。
溫馨柔和的燈光，朦朧虛幻的舞臺，在輕松愉悅的旋律蕩漾下，芭蕾舞的美正釋放著、演繹著。像云一樣柔軟，像風一樣輕，像出水芙蓉般純粹，輕松愜意!她的美令人陶醉，令人驚嘆。她的美在于輕盈，她的輕盈源自腳尖，她的美是“四兩撥千斤”的魅力演繹，她的美是腳尖下“點”的自由完美奔放。腳尖“點”的精華詮釋著芭蕾舞的人生藝術。
羅丹曾經(jīng)說過: “在這個世界上，缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”芭蕾舞是美的，美得那般純粹，美得那般絕妙……腳尖下的藝術成就的不僅是芭蕾舞自身的完美演繹，而且是芭蕾舞里對人生的理性思考。
我們驚嘆芭蕾舞的腳尖“點”的藝術，驚嘆之余，我們思考芭蕾人生的意義，我們領會芭蕾人生的智慧：人生需要找準自我發(fā)展的支撐點，立足于“點”，將自我的人生芭蕾舞演得輝煌，演得絕妙。
人生，其實很微妙，無法給它作適當?shù)慕缍?。曾?jīng)以為，人生只不過是匆匆而過的風景，來不及品味便一閃而逝。人，也只是其中的過客，一生便如此碌碌無為……很早以前，便想找個東西充實自己的人生，在偶然的時間，看到芭蕾的演繹，讀到王一川先生的《意義的瞬間輝煌》，恍惚間明白：可能發(fā)現(xiàn)芭蕾舞的“點”屬于某個意義的瞬間，輝煌談不上，卻也是思考人生時的一種頓悟。
日益城市化的心靈，擠滿的是人群和車流，擠滿了似是而非的念頭。人生充滿了物欲和誘惑，現(xiàn)代文明的今天，人生機械而呆滯。我們不能像浮萍般隨波逐流，人生應該充滿智慧與理性，像芭蕾舞一般，找準支撐發(fā)展的支點，站在“點”的高度不斷地展示自我，詮釋自我的人生。永遠不要羨慕明亮的北極星，不要目眩于耀眼的流星，我們都有屬于自己的小星星，在星海中向我們召喚，我們要找準自我發(fā)展的那顆小星星，一樣可以璀璨整個天穹。
古往今來，無論“北固亭”上的稼軒，“赤壁”下的東坡，“松菊猶存”的陶潛，抑或“吶喊覺醒”的魯迅，“半生情緣”的張愛玲，“圍城”里的錢鐘書，無一沒有立足于他們?nèi)松闹c無盡地抒發(fā)民族感慨和自我情感，他們有理想、有信念、有毅志，他們有不屈的人格精神魅力支撐著他們的人生，詮釋演奏他們的輝煌，正是所有理想、信念、毅志組成的點的支撐才有了他們的璀璨人生。作為一名當代大學生，我們雖不能有偉人的氣魄，卻也可以在人生的舞臺上演繹一段唯美的“芭蕾舞”，我們一樣能夠在“點”的支撐下抒發(fā)自我，演繹人生。
人生，本身就是一個追求極限的過程，芭蕾舞的精神內(nèi)涵也是在不斷的追求，不斷地走向完美。有了支撐的作用，在人生軌跡中才得以劃出絢爛的光芒。20xx年感動中國的黃舸，聾啞舞蹈演員郃麗華，他們的人生輝煌不在于對社會做出多大貢獻，在于他們本身的精神，那一“點”支撐他們的生命永遠在人生舞臺上演繹他們的“芭蕾舞”。
我之于哲人，差之遠矣，卻也懂得人生如海，生命的水手固然要敢于在莫測的大海中獨自掌舵，找準掌舵的支點，于風浪中搏擊、追求，卻也不生為一種生命之美。
年輕的心，追求的人生。喜歡在有限的空間追求無限的崇高。芭蕾舞絕妙的“點”在舞臺永遠的演繹，啟迪著我們對人生的感悟。
高中課前五分鐘演講稿現(xiàn)實 高中課前五分鐘演講稿題目篇三
一口井，睡在高屹臺上。
天剛朦朦亮，兩三個人挑著擔子來到井邊，慢慢地，成了五六人，后來就成了十幾二十個人。他們把洋鐵皮制成的水桶往井前小架上一擱，看看排在自己前面的人，順手拿出旱煙，目光搜尋一個平緩的石處，一邊往煙斗里裝煙，一邊坐了下來。
等待，悠閑地等待。水，在石轆轤的吱呀聲中，一桶一桶地被拉升到地面，倒進桶里。他們搖動轆轤的速度也不急不緩，那么從容。等在后面的人們也不催，也不慌，仿佛他們不是在等供應生命的源泉，而是在奉行一場耐心的比賽。
時間在他們的旱煙里，在手中的轆轤繩子上延長了。
這種秩序而耐心的等待，常年如此，年復一年，他們在等待生命，守候希望。
一切都處于混沌、原始的狀態(tài)。
這種混沌的、原始的一切正是村里所有語言的潛載體，蘊藏了她全部的思想感受、性格靈魂。
一孔孔的窯洞，依山傍勢，凌空而居，似低蹲的一只只大鳥，又似歲月濃縮的符號，高瞻遠矚是幸福的，是雄偉的，但又是經(jīng)歷痛苦著、承受著心靈磨難的。我們只是匆匆過客，未曾也不可能真正觸摸到她生命的真實脈動和思想內(nèi)涵，卻不能不為她的從消然到盛況空前的部分跨越而折服、嘆美。
為什么說是部分跨越呢?不僅僅是因為以上原因，更主要的是坐在街上，披著金色光霞的一堆老人，蒼蒼白發(fā)，皺紋赫然。盯著一群群拜訪的游人，他們拒絕更多的虛假與奉迎的熱情。他們不會討好，更不會倚老賣老，甚至討厭投其所好，看著陌生的游人不文明的舉止——果皮屑隨手丟在他們面前，聽著他們不時唱出的穢語。憤怒的碎片，不禁激蕩這些老人的心房：為什么要打破我們沉寂而怡然的生活?
可是，這不是由個人意志所決定的，是金子總會發(fā)光，守著資源不開發(fā)，那是一種罪過、愚昧和落后。
于是他們選擇了折中，選擇了耐心，既不盲目虛假熱情，投其所好;也不采取關于拒絕的態(tài)度，保持了我行我素的心態(tài)。黃河依然巨浪濤天，山勢依然巍巍屹立，無時不透著一種與你傾心交談的欲望，是文明一次又一次讓人們靠近了她，選擇了她，靠近了她不可抵抗的魅力。
山色空蒙，雨下得也空蒙。黃河水嘩嘩地響，接納了打在窯洞上，灑在河面上，擊在巖石上的每一雨滴。它們調(diào)皮地落在遠方而來的寫生孩子的畫夾上，落在行人穿著很少的衣背上。響聲是流暢的，舒潤的，屬于山村，聽不出一絲凄涼，突然間下大了，放逐了思維，偶爾聽出幾分滄桑。
古老而不嬌作，遲緩而不自封，它的本質(zhì)是健康的，爽朗的，活力四射的。它不需要任何標識和改頭換面作粉碎性的切割。她還是她，原模原樣，原汁原味。她需要尊重，更需要人類本能的自尊。是的，人類只有恪守文明，才能從黃河大浮雕這樣的原始大手筆中引發(fā)更多更奇的靈感，任何的胡亂刪改，生搬硬套，人工斧鑿，皆屬多余和毀滅。
靈感是跳躍的，像妖精;是閃爍的，像明晃;是蕩漾的，像一泓深不見底的水;是秘密的，是曖昧的，是充滿誘惑的，是拒絕平庸的，又是深深折磨人的。一位著名的作家說過，要抓住靈感，就要體驗生存的極限，就要守望。守和望，守著人，望著命運。這是任何一個試圖擁有創(chuàng)造性行為的人所應保持的姿態(tài)。當然，不外乎還有更多、更好的姿態(tài)，但這種姿態(tài)下流淌出的文字是純樸的，自然的，也是美麗的。
我們這些長在黃土高源，卻第一次見到黃河的小孩子，面對黃河母親呈現(xiàn)給我們的所有厚實語言，竟無語凝噎，語無倫次，任淚水自由流淌，流淌……
高中課前五分鐘演講稿現(xiàn)實 高中課前五分鐘演講稿題目篇四
不知是什么時候，人類穿越時空的亙荒來到了這個美麗的星球上。然后，在這里不斷地繁衍生息。斗轉(zhuǎn)星移鑄就了山河的壯麗，春去秋來生命在枯榮中得到延續(xù)。
眺望星空，只見繁星璀燦，劃過的流星從未留下過往的痕跡。光陰似箭在追逐漫漫天際，日月如梭在默默到編織著人類歷史。多少年來，人們一直在困惑中苦苦思索，我們活著究竟是為了什么?這一代又一代延續(xù)著自己生命的人類最初究竟從哪里來?最終又要去往哪里?
雖然，歲月的輪回無情地撂下了歷史，時空的間隔讓我們無法回到遠久的從前。但是，人類沒有因茫然和無助而嘆息，最終還是憑著自己智慧把地球生命的起源追溯到三十億年前。認證了生命是在漫長的歲月中履歷著一個不斷完善的進化過程。然而讓我們感到遺憾的是這還不是地球生命最初的來由。在廣漠的大地與浩瀚的宇宙之間究竟隱藏著怎樣的秘密?仰望蒼穹，我們苦思冥想，天地間為何要鍛造這不可思議的精靈?在無數(shù)次迷茫和無奈的徘徊中，驀然間發(fā)現(xiàn)，也許我們無須如此沮喪，因為一直以來我們忽略了人類自身在宇宙中存在的特殊，透過人類歷史以及所有生命的跡象，就不難發(fā)現(xiàn)人類在宇宙中出現(xiàn)聯(lián)系著一個非常因果。
原始時期，我們的祖先在那種茹毛飲血，風餐露宿的生存環(huán)境，憑著刀耕火種把人類生命延續(xù)下來，在一代又一代的繁衍生息中不斷地征服自然和改造自然，并且還在經(jīng)歷無數(shù)的艱辛和挫折中努力地去構(gòu)筑自己文明的圣殿?？v觀人類走過的歷史，會讓我們感到生命在地球上的出現(xiàn)并非是發(fā)生在天地間的偶然。還有那條神奇的生物鏈，整個生物鏈不僅是在維護自身的生態(tài)平衡，是乎他更多的是在為人類營造生存的環(huán)境，其中的每一個物種幾乎都與人類的生命息息相關，就象是在刻意制造人類的生存條件。原以為我們是為生活而發(fā)掘，其實是大自然在暗自為我們提供各種生活資源。這一切讓我們在冥冥之中感到深邃的宇宙中可能隱藏著一個萬能的上帝，是上帝創(chuàng)造了世間萬物，是上帝在默默地安排著這一切。但是，讓我們困惑的是，至今都沒有人能夠證明上帝的存在。難道這上帝僅僅只是油然于心中的神明，而不是人們對大自然解讀的結(jié)果嗎?那么，又是誰在籌劃著整個宇宙?誰才是宇宙中萬能的主?
茫茫宇宙，我們沒有發(fā)現(xiàn)其他任何形式的生命，目前唯一發(fā)現(xiàn)的智慧生命只有人類自己，在無盡的尋找中，我們?yōu)楹尾换剡^頭來看看人類自己，回顧人類經(jīng)過的歷程，歷史的痕跡告訴我們，人類在不斷的進化和完善過程中從未放棄過對未知領域的探索和對科學技術的追求，而且，隨著人類的不懈努力，未來的發(fā)展趨勢預示人類在宇宙中將擁有的地位。置身于這個龐大的星球之上，面對這里所發(fā)生的一切，我們是否感覺到了其中的蹊蹺?那么，人類究竟要在地球上做什么?這一切又與地球生命的來由有著怎樣的聯(lián)系呢?地球終有一天會不再適應人類居住，這就注定了人類最后的歸屬和必然的去向，如果我們把人類發(fā)展的歷史與人類必須面對的結(jié)果聯(lián)系起來，就不難發(fā)現(xiàn)人類在地球上的出現(xiàn)有著不可思議的目的。穿越時空的迷茫，生命的跡象在告訴我們，人類在代代相傳中逐漸凝聚起自己的力量，這種與日俱增的力量，讓我們有理由相信若干萬年后，人類將有能力去應付宇宙的變化，甚至有能力成為宇宙的主人，當?shù)厍虿辉龠m合人類居住時，未來人類不但有能力在一個新的宇宙空間里實現(xiàn)生命的延續(xù)，并且還會去考慮未來人類在新的宇宙空間里的生存和發(fā)展。這種可能發(fā)生的結(jié)果意味著宇宙中將會出現(xiàn)一種異常壯觀的生命接替現(xiàn)象，這種生命的不斷接力和地球上種種生命跡象告訴我們，地球不是人類的始點，也不是人類的終點。這就使我們相信地球上的生命也有可能是被宇宙中的某種智慧生命所創(chuàng)造，或者說：這個神秘的智慧生命就是先于地球人類的人類，他們也跟地球人類一樣，最終也要面臨他們的星球不能永久居住的問題，最后他們在距今數(shù)十億年前，以一種地球人目前尚未掌握的技術，把他們的生命轉(zhuǎn)移到了一個新的宇宙，也就是我們現(xiàn)在的地球上來，在這個新的星球上設置了生命的進化過程，蘊育了新的生命，同時也帶來了維系和滿足生命需求的生物鏈，也就是說地球人類是他們生命的延續(xù)和繼承。而地球人類在經(jīng)過數(shù)十億年的進化和發(fā)展之后，又要去尋找一個新的棲身之地，dna這一詮釋生命的密碼又將在一個新的宇宙空間里得到重新演繹。
當我們在為生活而耕耘的時候，是否感覺到有一種無形的力量在推動著整個人類社會不斷向前發(fā)展，這種隱藏在靈魂深處的力量，是乎在默默地約定著生存的意義，它牽動著我們的靈魂，讓我們永遠擁有不屈不撓的開拓精神，直到最終認識和征服整個宇宙。
高中課前五分鐘演講稿現(xiàn)實 高中課前五分鐘演講稿題目篇五
閱盡紅塵離殤苦，花葉怎道是疏途。孓影疏，枉回顧，淚眼凝望無從訴;夢里依稀霓裳舞，月下瑤琴他人撫，風吹楚，飛雪嗚，今生誰把良人負。唯有七恨擬成書!
一恨花蝶意，獨臥草木凄，春風復無情，凝眸心無力，花飛去，逐流水，恨為他人做嫁衣。
二恨青絲毀，縷縷化成灰，物是人已非，枉把日夜隨。青絲燃，肝腸斷，恨把柔情挽手摧。
三恨擬長書，鉛華唯墨苦，紅顏試新妝，真心覆黃土。素筆疾，徒枉然，恨墨已遲盡數(shù)輸。
四恨畫成空，半箋染枯榮，千頁情難繪，陌路且相同。欲相送，終自毀，恨付心思勞無功。
五恨生無戀，未央仍未眠，燈火映闌珊，孓影伴身前。月清寒，襲人冷，恨與韶華負當年。
六恨無人懂，殘詞對梧桐，心有鴻鵬志，何處訪伯公。琴有音，難自鳴，恨是子期覓無蹤。
七恨水東流，欲語何來休，沉浮花落去，輕影夢空留，生未盡，死難眠，恨且芳華不長久。
天地枯竭，滄海永寂，坐看天地風云變，靜守滄?；Ｌ?，身在情長在，千古無盡時，不增不減，終不離;莫失莫忘，終不棄。這一世，鉛華洗盡，不問前塵一夢嗟;緣千結(jié)，醉眼成穿，不語來生情斷腸。青絲白發(fā)音容老，東城絕，西城別，一入情海連朔陌，半世浮華風雨中，輾轉(zhuǎn)夢成空……
一盞茶，再杯酒，醉了今生，醉了來世，沒有你的今生，怎愿孤老待來世，酒杯任它傾倒，不留烈酒一滴。醉意潸染，心亦朦朧，我與明月很近，它卻離我很遠，是我多情，還是明月本無意?不怪月高風寧露華清，只怪明月不與我心投，云來月無蹤，風去雨清揚，我走在長街，一任冰雨無情，如若我心不暖，誰肯烘熱我的心?
風無情，水無義，葬了落花意;易相守，難相依，折了雙飛翼;夢長醒，恨長離，醉了癡人憶。愛如花，意似酒，生死誓同歡;緣如風，情似水，曲終人便散，一個人，一座城，空城舊夢;一顆心，一份情，一夢浮生。寂寞孤城，你說許我來世今生?你說許我海誓山盟?君可知，千里之外，那獨守空城的女子，在月下椅窗繡凄著涼，夜夜思君泣，朝朝盼君回。胭脂淚，人憔悴，玉鏡臺前花容毀，燈火燭前待君歸。君知否?飛花一夜醉千杯，酒染淚。
綺夢輕語，皓月蒼蒼，一曲清幽花含玉，半盞流光詩言語，凌淵飛澗，青山滿月，崖前危坐琴輕撫，不與浮生共此時，素錦霓裳，漫舞天長。幾經(jīng)歲月，幾經(jīng)霜，半點凝嫣，半點涼，幾世唏噓，幾世悲，可笑，惶惶廿十載，書劍兩無成。
花前撫琴音波繞，月下伊人舞姿妙，美景良宵，歲月安好，怎把塵世擾?
風起流云行縹緲，雪落無痕世影飄，空城寂寥，歲月蕭條，怎把紅塵傲?
花前月下傾城貌，風起雪落紅顏老，風花飛嘯，雪月寒霄，怎把浮云掃?
月下紅花滿地傷，落花不知蝶斷腸。荷塘鴛鴦尚成雙，夜下纏綿共天長。奈何蝴蝶仍相望，誰解生死兩茫茫。來去總彷徨，蝶影伴花旁。
小河細水尚流淌，落花有意落寒溏。只道春風亦蒼涼，兩情不在怎相望。風吹落花紛飛揚，小河琉光正蕩漾。飛花逐波浪，枯蝶夢一場。
風情不解蝶心惘，暗送飛花入寒溏，不待流水繞身旁，紅花已是瓣漸黃。夢蝶此生以成枉，風吹落花誰人葬。癡情憐花殤，殘影共孤光。
提筆入目，往事沉浮，記憶又堪幾許回顧;云巔水霧，玉樓寒苦，皓月又經(jīng)幾轉(zhuǎn)成弧;陌上小路，凄風寒楚，紅花又渡幾番寒暑;思緒流轉(zhuǎn)至何處，素筆在手豈能輸，纖影嬌如故，素手輕紗霓裳舞。陌上看花人影疏，誰人花下拋榮辱，淚眼傾玉珠，仍把落花輕輕數(shù)。落花有意隨流水，流水無心戀落花，落花無心恨流水，流水有意棄落花!流水一生自繁華，落花一世誰人掛?天亦落淚殘芭蕉，難舍難分夕陽下，微雨輕燕雙飛去，落花孤影獨寂寥，羅衣彩帶人如柳，獨笑前庭柳暗花。
梅花一弄，朔風起，寒梅一夜御白衣，誰解香如故;梅花二弄，醉花迷，白雪難藏幽蘭意。誰解香如故;梅花三弄，逝雪疾，殘花滿階殤滿地。誰解香如故。風起珊闌飛星夜，誰見紅妝對白雪，梅花三弄卿知否，逝雪葬花香更絕。亂世江山，烽火佳人，是誰為她拱手天下，傾盡一世繁華?又是誰搏得佳人，伴她踏遍海角天涯?
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