讀后感是讀完一篇文章、一本書或者看完一部電影、電視劇后的個(gè)人感受和思考，它是對(duì)作品內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)和概括的一種表達(dá)方式。讀后感可以幫助我們深入理解作品的主題和意義，增進(jìn)我們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞和理解能力。讀后感還可以促使我們思考自己的價(jià)值觀、人生觀以及與作品中人物的共鳴與沖突。我想我們讀完一本好書或者看完一部精彩的電影后，都應(yīng)該寫一篇讀后感來記錄自己的感受和收獲。寫一篇較為完美的讀后感需要有條理地組織自己的思路，清晰地展示閱讀體驗(yàn)。下面是一些讀者們分享的讀后感，或許能夠給你寫作提供一些思考的方向。
科學(xué)的歷程讀后感篇一
今天我讀了《向科學(xué)鞠躬》這篇小短文，我知道了：馮卡門教授是物理學(xué)界的權(quán)威，他在發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤后，全然不顧“面子”，很誠懇地向自己的學(xué)生錢學(xué)森道歉，這是多么難能可貴??！在科學(xué)的道路上，沒有權(quán)威，只有真理！
古希臘學(xué)者亞里士多德曾經(jīng)說過：“我愛我?guī)?，但我更愛真理！”他為了追求真理而不迷信他老師的：“?quán)威”！而現(xiàn)在的馮卡門教授有這種忠于科學(xué)的精神，并沒有愛面子地維護(hù)自己的“權(quán)威”，而向自己的學(xué)生道歉！這樣的.精神多么值得我們稱贊??！
外國的學(xué)生往往比中國的學(xué)生更有鉆研和創(chuàng)新精神，很大程度上是因?yàn)樗麄冇凶非笳胬矶幻孕艡?quán)威的思想。他們?cè)谡n堂上可以反駁老師的觀點(diǎn)，只要他們言之有理，老師也會(huì)接受他們的觀點(diǎn)；假如老師說錯(cuò)了，也會(huì)很誠懇地向?qū)W生道歉。所以我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)與生活中，也要敢于懷疑一切，不要迷信權(quán)威。假如覺得自己的觀點(diǎn)是對(duì)的，那么要大膽地提出來供大家討論！我們從小就要培養(yǎng)追求真理的精神，只有這樣，我們才不會(huì)被權(quán)威所束縛，才能開拓進(jìn)取。
科學(xué)的歷程讀后感篇二
科學(xué)的追求是一條永無止境但又奇妙的道路。
——題記。
科學(xué)，這短短的兩個(gè)字，卻蘊(yùn)含了無窮無盡的秘密。從古至今，科學(xué)不斷的延續(xù)，古有蔡倫造字，阿基米德的杠桿定理，今有牛頓的萬有引力，愛因斯坦的相對(duì)論?？茖W(xué)，使這個(gè)世界變得更加美麗。
科學(xué)與文化是不可分開的兩個(gè)詞，因?yàn)榭茖W(xué)，文化才能更好的傳承下來。近千年，乃至近萬年來的民族文化因?yàn)橛辛丝茖W(xué)，才能展現(xiàn)在我們的眼前。文化是博大精深的，科學(xué)則是無窮無盡的，它以它獨(dú)特的魅力，誘惑著每一個(gè)富有好奇心的人。文化是一個(gè)民族，一個(gè)國家的立根之本，有了它才能不斷延續(xù)?？茖W(xué)則是發(fā)展之需，有了它才能強(qiáng)盛。美國是一個(gè)極其好的例子，它沒有源遠(yuǎn)流長的歷史，只有區(qū)區(qū)的四百年，但它依靠著自身強(qiáng)大的`科學(xué)技術(shù)，逐漸成為世界上數(shù)一數(shù)二的大國，正是它極其發(fā)達(dá)的科技，鞏固了它那么多年來的霸主地位。
人類歷史上的科學(xué)家如此之多，但最后成為偉大的科學(xué)家的只有少數(shù)幾個(gè)人，他們身上最寶貴的并不是他們的科技成果，而是他們身上的科學(xué)精神——一種鍥而不舍，永不放棄，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。這種精神，是值得我們這些有活力的青少年所學(xué)習(xí)的。
科學(xué)的道路是漫長而曲折的，但越是這樣，我們就應(yīng)該繼續(xù)前進(jìn)，讓這個(gè)世界變得更加美麗，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力！
科學(xué)的歷程讀后感篇三
今天我讀了一本關(guān)于科學(xué)的書，這本書的名字讓我終身難忘??！它就是《游戲中的科學(xué)》。我覺得這本書最大的好處就是他這本書有很多游戲。本來枯燥的.一本書，通過一個(gè)個(gè)的小實(shí)驗(yàn)，又有趣，又奇妙！讓讀者不枯燥，不麻煩的學(xué)到書中的知識(shí)！
我讀完這本是讓我有了很多的科學(xué)知識(shí)，比如：《奇妙的電與磁》，《水中的魔法》，《冷與熱的精彩表演》等等。其中我很喜歡《水中的魔法》，它講了什么呢？水中會(huì)有什么魔法呢？它講了變苦的橙汁，刷完牙后再去喝橙汁，會(huì)感到嘴里特別苦，這是為什么呢？因?yàn)槌戎袡幟仕?，而牙膏里一般含有堿性物質(zhì)，由于兩者發(fā)生中和反應(yīng)，生成一種鹽，這種鹽讓我們感覺很苦澀。
有一次我讓我朋友來我家玩，我把一個(gè)神奇的實(shí)驗(yàn)給他看，他目瞪口呆，眼睛張得像蘋果一樣圓，一樣大。他說：“這也太神奇了吧！怎么做到的？”我說：“《我看了游戲中的科學(xué)》這本書?！彼宦犚惨?，結(jié)果那么不喜歡看書的他，一下子聚精會(huì)神的看了起來！
《游戲中的科學(xué)》讓我知道了我不知道的知識(shí)，而且還很有趣！讓我們通過一個(gè)個(gè)小實(shí)驗(yàn)，讓我們從游戲中帶來了無窮的知識(shí)！我不得不說，這真是一本又有趣又有科學(xué)力量的一本書！
科學(xué)的歷程讀后感篇四
這個(gè)疑問并不存在在這本書里：它講述的是與“技術(shù)”相關(guān)的那部分的“科學(xué)”史;屬于科學(xué)史，同時(shí)也是一部技術(shù)源流史。
——在讀完《新工具》、《方法談》和《思想錄》之后，剩下的只有羞愧了。
沒有人能夠否認(rèn)現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來自西方，在此基礎(chǔ)上，有一種經(jīng)過認(rèn)真研究后得出的“推論”是：中國放任自流的話，或許能夠生出高度發(fā)展的科學(xué)，但絕非現(xiàn)代科學(xué)。簡而言之，二者間不是速度的差異、而是方向的不同。
正如笛卡兒在《方法談》中所說：在學(xué)習(xí)了大量經(jīng)典、得到了豐富的物質(zhì)資料后，才有可能著手搭建自己的思想大廈。對(duì)于急需積攢物質(zhì)資料的階段而言，一本好的科學(xué)史、技術(shù)史如《科學(xué)的歷程》是卓然有效的，而在此之后，起碼需要“簡到最低”的“原始材料”：培根、笛卡兒、帕斯卡，以及一本科學(xué)哲學(xué)史——比如懷特海的《科學(xué)與近代世界》。
科學(xué)的歷程讀后感篇五
親近科學(xué)最好的途徑，可能就是從了解它的歷史開始。《科學(xué)的歷程》是老師在課堂上向我們推薦的一本書。剛開始感覺課外閱讀科學(xué)類書籍負(fù)擔(dān)很重，因?yàn)槲冶旧韺?duì)科學(xué)類的問題并沒有太大的興趣。但是當(dāng)把書看下去的時(shí)候，我卻發(fā)現(xiàn)了不少科學(xué)的可愛可讀可學(xué)之處。
科學(xué)史是溝通自然科學(xué)和人文科學(xué)之間的橋梁，全面理解科學(xué)，是我們的社會(huì)走進(jìn)科學(xué)時(shí)代之后的內(nèi)在要求。這本書主要介紹了人類科學(xué)文明的發(fā)展歷程，從東方、希臘文明的起源，到中世紀(jì)的西方文明亮起，再到20世紀(jì)這個(gè)高技術(shù)時(shí)代。最后，作者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)正處在十字路口上，未來的科學(xué)怎樣發(fā)展，人類文明如何進(jìn)步，如何利用科技，是一個(gè)值得全人類關(guān)心的問題。在科學(xué)成功的背后，我們要看到更多潛在的東西。
作者吳國盛現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師，他的學(xué)術(shù)研究橫跨科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史兩大領(lǐng)域，這也決定了本書著述的一些特點(diǎn)。這本書既凸顯了理性思維，又充滿了人文關(guān)懷。正如中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)理事長席澤宗評(píng)價(jià)這本書的時(shí)候認(rèn)為：“寫得有聲有色，既有深刻的理論分析，又有激情的描繪，雅俗共賞，曉暢易懂，可讀性極強(qiáng)。”書中，作者為了“通俗”，比較多地插入了歷史圖片，還有講述了不少故事，例如牛頓看蘋果落地，瓦特看開水壺?zé)_，伽利略在比薩斜塔拋球。為了學(xué)術(shù)，作者又對(duì)這些流傳很廣的故事進(jìn)行了專業(yè)、學(xué)術(shù)的分析，指出它們是否確實(shí)可靠，歷史依據(jù)和理論何在。因此這本書能夠被大眾讀者所接納。
全書一共有十卷，其中我最喜歡的部分是第二卷——希臘：科學(xué)精神的起源。作者對(duì)此章有詳細(xì)的描述，加上老師在課堂上對(duì)這部分講解得比較詳細(xì)的緣故，我覺得古希臘的智慧的確能讓人贊嘆不已。
在生活中，我們對(duì)希臘更多的印象是，它是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地，擁有令人向往的愛琴海，現(xiàn)在是歐債危機(jī)受害最嚴(yán)重的國家之一。但是，我認(rèn)為古希臘的科學(xué)與文明的起源與發(fā)展，才是它真正的標(biāo)志。
恩格斯說過，在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到各種以后觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。因此，如果理論自然科學(xué)想要追溯自己一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史，它也不得不回到希臘人那里去?？茖W(xué)成為一種獨(dú)立的，占據(jù)主導(dǎo)地位的精神典范，是從希臘開始的，兩千多年前希臘人所創(chuàng)造的光輝奪目的文化成就，為現(xiàn)代文明奠定了基礎(chǔ)。圣賢輩出，英才涌動(dòng)，他們中出現(xiàn)了一大批材質(zhì)卓越的科學(xué)家和科學(xué)家，他們都已成為以后許多學(xué)科的開山鼻祖。
希臘人獨(dú)特得科學(xué)成就及其傳統(tǒng)的產(chǎn)生，有其自然和社會(huì)等各方面的條件。由于航海和貿(mào)易的發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市的興起，給希臘人創(chuàng)造新文化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。亞里士多德說過，哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展需要三個(gè)必不可少的條件：好奇、閑暇和自由。幸運(yùn)的是，希臘人具備全部三種條件。好奇，可以保證科學(xué)研究的系統(tǒng)性和純粹性。閑暇和自由則是保證好奇心的重要社會(huì)條件。
我個(gè)人認(rèn)為，這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代人來講具有十分重要的啟示意義。現(xiàn)在大部分人對(duì)于學(xué)術(shù)的研究，具有過多的功利性。社會(huì)上涌現(xiàn)出了一大批所謂的專家學(xué)者，讓人感覺真實(shí)的、純粹的知識(shí)道理遙不可及。這大大阻礙了科學(xué)、知識(shí)的研究發(fā)展。關(guān)于對(duì)待科學(xué)的純粹性，我們必須向古希臘人學(xué)習(xí)。
在璀璨的科學(xué)史上，希臘出現(xiàn)了多種學(xué)派，它們也擁有各自的代表性觀點(diǎn)。例如米利都學(xué)派——尋找構(gòu)成萬物的基本材料(萬物本源是水);畢達(dá)哥拉斯學(xué)派——強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)研究，萬物都是數(shù);愛利亞學(xué)派——主張萬物變化只是假象，不變才是本真;還有原子論等等。當(dāng)然，還有很多個(gè)人擁有非凡的成就，被后人所敬仰，除了幾乎被所有現(xiàn)代人知道的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，還有希波克拉底、阿基米德、地理學(xué)家埃拉托色尼、歐幾里得及其《幾何原本》、阿里斯塔克及其日心說。
雖然希臘科學(xué)體系的理性傳統(tǒng)對(duì)后世影響極大，但是它也是有嚴(yán)重局限性的，最突出的是，希臘科學(xué)過度重視理性，而輕視經(jīng)驗(yàn)。希臘科學(xué)重視理論建設(shè)，而輕視知識(shí)的應(yīng)用，重視理論科學(xué)，輕視技術(shù)研究。
最后不得不提的是，這本書對(duì)于歷史的描述融合了兩種編史的方法，作者很好地排列了中國與西方的內(nèi)容，科學(xué)思想史與技術(shù)史、社會(huì)史又有著適當(dāng)?shù)谋壤钆洌緯杏X脈絡(luò)比較清晰，同時(shí)又有著作者比較多的個(gè)人色彩，可以進(jìn)行吸收過濾。
閱讀此書，猶如有一位知識(shí)淵博的老師，帶領(lǐng)我走進(jìn)未曾深入接觸過的科學(xué)歷史旅程，不僅讓我對(duì)科學(xué)史有所了解，還能帶領(lǐng)我對(duì)此進(jìn)行思考，讓我感受到了科學(xué)的魅力。
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科學(xué)的歷程讀后感篇六
科學(xué)史不僅是人類在思想和精神層面產(chǎn)生的觀念史，更應(yīng)該是科學(xué)與社會(huì)互動(dòng)的進(jìn)化史。借今年增訂本《科學(xué)的歷程》出版之機(jī)，重讀此書，進(jìn)一步體會(huì)到作者在科學(xué)思想史和科學(xué)社會(huì)史這兩個(gè)維度的努力。該書以“從自然史到文明史”開篇，至“科學(xué)史與人類未來”結(jié)尾，這種演進(jìn)的視角貫穿始終。在我看來，作為一位哲學(xué)家寫的科技史，《科學(xué)的歷程》在對(duì)科學(xué)精神的把握是該書所有優(yōu)點(diǎn)中最值得稱道的，確實(shí)將科學(xué)發(fā)展中的哲學(xué)思想源流梳理得異常清晰。甚至不僅是一部科技史，也是一本科學(xué)哲學(xué)思想史。
本書以時(shí)間為序，各卷首以提綱的形式概括了相關(guān)時(shí)期科學(xué)發(fā)展的時(shí)代特征，其中又以天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的代表學(xué)者為主要書寫對(duì)象，勾稽出一個(gè)個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)與學(xué)說。我們可以看到，科學(xué)在發(fā)展過程中是如何突破一個(gè)個(gè)“錯(cuò)誤的權(quán)威”，人類是如何在古老的疑惑中迎來一個(gè)個(gè)清晰的答案。宗教思想與世俗權(quán)威一度扮演著不小的阻力，保守與偏執(zhí)的思想即使在科學(xué)家群體、甚至創(chuàng)造了突破性進(jìn)展的科學(xué)巨人心中亦深刻存在。我們亦可發(fā)現(xiàn)，早期的科學(xué)與技術(shù)的“社會(huì)地位”判若星辰，注重思辨與提倡實(shí)驗(yàn)這兩項(xiàng)寶貴精神并非同時(shí)出現(xiàn)，直到近代，科學(xué)與技術(shù)才作為合力相互發(fā)展、促進(jìn)，并深刻改變?nèi)藗兊恼J(rèn)識(shí)空間與生活面貌?？茖W(xué)的生成機(jī)制、學(xué)術(shù)環(huán)境的營造更牽扯出了不同時(shí)期地區(qū)與國家間地域、語言、政治、經(jīng)濟(jì)等各方方面發(fā)展的樣貌。
不過就這部書的裝幀和行文看，算是一部節(jié)奏很快、能夠開闊視野的科學(xué)技術(shù)史入門，其定位并非特別深入，可能只是要讓大家知道科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)展，然后特別有興趣的可以去讀比較艱深的學(xué)術(shù)著作，比如吳教授的高足張卜天翻譯的一些書，所以我覺得作為休閑閱讀而言，也的確不必過于苛責(zé)這本書的一些弱點(diǎn)和不足，所謂開卷有益，但凡認(rèn)真閱讀，我相信一點(diǎn)不會(huì)對(duì)這本書感到失望。
科學(xué)的歷程讀后感篇七
在一個(gè)明媚的午后，我讀羅伯特·e·威爾斯寫道：“美妙的科學(xué)”系列“恐龍飲用水和今天一樣嗎？”當(dāng)我打開這本書的第一頁被深深地吸引住了，幽默的一句話讓我不禁但往下看......
這本書講的主要研究內(nèi)容之一就是水。它告訴學(xué)生我們，地球上所有的生物都需要水，沒有水，花兒一般不會(huì)進(jìn)行開放，蘋果樹結(jié)果不會(huì)繼續(xù)結(jié)出一個(gè)又大又紅的蘋果。水不僅具有重要，它自身發(fā)展還很十分神奇：液態(tài)的水可以以到處流淌，固態(tài)的水是又冷又硬的冰，氣態(tài)的水可以像青煙一樣自由飄散到天空。
讀完這本書，我了解到我們地球的上海海洋面積占70%，海洋中蘊(yùn)藏著豐富的資源，等待我們科學(xué)地發(fā)現(xiàn)和利用。
我還知道水對(duì)我們?nèi)祟悂碚f是非常寶貴的資源。但在生活中，有些人不珍惜水資源。例如:淋浴時(shí)間太長;水龍頭壞了但沒有及時(shí)修好，讓珍貴的水一滴一滴地流走;人們隨意往河里扔垃圾。有很多這樣的'情況。
地球上的水屬于我們每一個(gè)人，以保護(hù)我們的水資源是每個(gè)人的責(zé)任。來吧，讓我們行動(dòng)起來，從小事做起，從自我做起，節(jié)約用水，注意保護(hù)水源。
科學(xué)的歷程讀后感篇八
我最近讀了一本書，名字叫做《游戲中的科學(xué)》，是德國最經(jīng)典的科普讀物之一，由海南出版社出版的。
這本書有400多個(gè)小實(shí)驗(yàn)，分為24類，包括了天文、地理、化學(xué)、物理、幾何、動(dòng)植物等等，幫你揭開自然科學(xué)的秘密，了解自然科學(xué)的規(guī)律，探索動(dòng)植物的行為方式。所有這些游戲都簡單得讓你吃驚，所使用的工具就在你的身邊和家里。這本書還為每個(gè)游戲提供了詳盡的`說明和圖解，使你的實(shí)驗(yàn)輕而易舉，快樂無窮！
下面給大家舉個(gè)有關(guān)空氣的小實(shí)驗(yàn)，名字叫“潛水鐘罩”。你可以把一塊手絹放在水里，但它卻不會(huì)濕。辦法就是把手絹緊緊塞在一只玻璃杯底部，然后把杯子倒過來朝下放入水中。原理就是倒過來的杯子里仍然有空氣，它可以阻擋水進(jìn)入杯中。然而，如果杯子入水更深，就可以發(fā)現(xiàn)還是有一些水進(jìn)入杯子。逐漸增高的水壓，壓縮了杯中的空氣。供水下作業(yè)的潛水鐘罩和沉箱，都是依據(jù)這個(gè)原理起作用的。
我十分喜歡這本書，因?yàn)樗且槐緞?dòng)手“玩科學(xué)，做游戲”的書籍，它可以讓我通過親自做實(shí)驗(yàn)來了解科學(xué)知識(shí)。
科學(xué)的歷程讀后感篇九
在暑假里，我讀了一本書——————《探索科學(xué)》（宇宙），這本書讓我了解了關(guān)于宇宙中的事物：
關(guān)于宇宙的誕生，多數(shù)人認(rèn)同“宇宙大爆炸論”。這個(gè)理論認(rèn)為，約在100億年前，所有的物質(zhì)都集聚在一個(gè)體積極小、溫度極高、密度極大的點(diǎn)上。后來，這個(gè)點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，宇宙的基本物質(zhì)出現(xiàn)了。經(jīng)過億萬年的時(shí)間，星系團(tuán)、星系、銀河系、太陽系、行星等星際物質(zhì)誕生了，它們共同構(gòu)成了現(xiàn)在的宇宙?？茖W(xué)觀測(cè)表明，太空中所有的物質(zhì)都在向彼此相反的方向移動(dòng)，這一發(fā)現(xiàn)為大爆炸理論奠定了基礎(chǔ)。宇宙是我們觀測(cè)所及的最大天體系統(tǒng)，包括廣漠空間，其中存在的各種天體以及彌漫物質(zhì)。夜晚，我們所見到的星星就是眾多的星體，在這些星體之間并非真空，也存在著物質(zhì)。這些物質(zhì)主要是氣體，另有約10%是極小的固體塵埃。氣體中約90%是氫，約10%是氦。各種天體物質(zhì)都在不斷地運(yùn)動(dòng)變化。過去，天文學(xué)家認(rèn)為恒星的.位置是永恒不變的，所以才給它們?nèi)×诉@個(gè)名字，事實(shí)上，恒星并不是靜止不動(dòng)的，它們時(shí)刻都在圍繞著所屬星系的中心放置。而且，恒星運(yùn)動(dòng)的速度嚇得驚人！
現(xiàn)在科技也發(fā)達(dá)了，我們可以利用現(xiàn)在的科技探索更多的宇宙奧秘。行動(dòng)吧！
科學(xué)的歷程讀后感篇十
《科學(xué)的歷程》是一部講述科學(xué)史的著作，作者是北京大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究中心主任吳國盛教授。這本書是由作者在北大和清華開設(shè)科學(xué)史課的課堂講義匯編而來，全書共分為十卷46章，72萬字。作者在書中按照時(shí)間脈絡(luò)，從宇宙起源開始講起，重點(diǎn)介紹了作為現(xiàn)代科學(xué)精神發(fā)源地的古希臘文化和歐洲文藝復(fù)興以來的科學(xué)發(fā)展進(jìn)程，還原了科學(xué)的前世今生。
我最初了解到這本書還是在微博上看到有人薦書，將這本書作為7本構(gòu)筑知識(shí)地基的必讀書之一。雖然早早的就把讀這本書作為參加讀書匯活動(dòng)的目標(biāo)書目，但是看到70多萬字的大部頭，還是有些發(fā)怵，直到最近讀后感要交稿了，才花了一個(gè)多星期的時(shí)間細(xì)細(xì)的通讀完?？赐曛螅辛艘环N融會(huì)貫通的感覺，雖然書里的好多內(nèi)容在初高中的教材里都有，但當(dāng)時(shí)只是作為孤立的知識(shí)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，并沒有前后連貫起來，而《科學(xué)的歷程》把原來像一顆顆珍珠一樣的科學(xué)事件全都串聯(lián)了起來，科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)在腦中就變得清晰起來。下面僅就兩個(gè)我印象深刻問題談?wù)劯惺堋?/p>
第一個(gè)問題是中國科技發(fā)展為什么在近代落后了。在書的開篇，作者用了三卷介紹歐洲文藝復(fù)興以前的科學(xué)發(fā)展歷史，其中的整整一卷介紹了輝煌的古希臘文明，并將其作為近代科學(xué)大發(fā)展的思想根源而推崇備至。古希臘作為四大文明古國之一，其科學(xué)成就在各古代文明中確實(shí)是鶴立雞群般的存在。書中講到，“在人類歷史上，希臘人第一次形成了獨(dú)具特色的理性自然觀，這正是科學(xué)精神最基本的因素。許多古老的民族，要么只有神話或宗教式的自然觀，要么缺乏一個(gè)獨(dú)立的自然界概念。自然界要么被認(rèn)為是混亂、神秘、變化無常的，要么被認(rèn)為與人事密切相關(guān)。而希臘人，首先把自然當(dāng)作獨(dú)立于人的東西整體的看待；其次，他們把自然界看成一個(gè)有內(nèi)在規(guī)律的、其規(guī)律可以為人所把握的對(duì)象；再次，他們發(fā)展出了復(fù)雜精致的數(shù)學(xué)工具，以把握自然界的規(guī)律。在這三個(gè)方面，希臘人都開了科學(xué)精神之先河。”
希臘文明雖然光彩奪目，但是也有明顯的缺陷的，希臘人注重說明和理解自然，卻沒有用來改造和征服自然，希臘文化成為了有閑階層的'智力游戲，并沒有提升國家的綜合實(shí)力。希臘被羅馬征服后，希臘文明隨之被拋棄，歐洲陷入了長達(dá)一千多年的黑暗中世紀(jì)。與之相對(duì)照的，中華文明雖然也發(fā)展出了獨(dú)具特色的科學(xué)體系，為世界貢獻(xiàn)了四大發(fā)明，瓷器和絲綢也獨(dú)步全球。但其過于強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，需要現(xiàn)實(shí)的需求引領(lǐng)才能向前發(fā)展，而沒有形成一套可以自我演進(jìn)的理論體系。而文藝復(fù)興之后的歐洲，既繼承了古希臘的科學(xué)思想，又吸收了中國的實(shí)用技術(shù)，走上了認(rèn)識(shí)自然、改造自然的良性循環(huán)之路，中華文明在近代科學(xué)發(fā)展上就被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在了后面。
第二個(gè)問題是什么是科學(xué)精神。本書的后面7卷都在介紹16世紀(jì)以來的科學(xué)成就，各種科學(xué)突破令人目不暇接，科學(xué)的大發(fā)展中，資本主義對(duì)生產(chǎn)效率的追求確實(shí)極大的促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，但根本原因我認(rèn)為還是繼承自希臘文化的科學(xué)精神。一代又一代的科學(xué)家正是秉持了求真求實(shí)的科學(xué)精神，才使得科學(xué)技術(shù)能夠在短短的幾百年里突飛猛進(jìn)，并深刻的改變了我們的生活。所謂求真，是科學(xué)家們對(duì)真理孜孜不倦的追求。早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就在《形而上學(xué)》第一卷中總結(jié)了希臘學(xué)術(shù)的重要特征，其中一個(gè)就是希臘人發(fā)展科學(xué)和哲學(xué)，不是為了功利和實(shí)用的目的，而只是因?yàn)閷?duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象感到困惑和驚奇，為了解除困惑不得不求知。所謂求實(shí)，則是科學(xué)家們踐行實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不迷信權(quán)威，科學(xué)精神并不認(rèn)為現(xiàn)有理論就是絕對(duì)真理，而只是當(dāng)前針對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的最佳解釋，一旦有新的證據(jù)出現(xiàn)，現(xiàn)有理論也可能被推翻。燃素說、以太說，曾經(jīng)都是獲得學(xué)界認(rèn)可的理論，但是新的氧化理論，量子理論出現(xiàn)后，由于其更符合實(shí)際，原有理論馬上就被學(xué)界拋棄了?？茖W(xué)精神是人類能夠不斷逼近真理的根本保證。
科學(xué)的歷程讀后感篇十一
久聞《科學(xué)的歷程》大名，終于有幸得以一睹裝幀精美，印刷優(yōu)質(zhì)的第三版，十分欣喜。書到之后，立刻讀了起來，即被吳先生簡潔優(yōu)美的文字所吸引，不禁揣測(cè)，吳先生當(dāng)年由純理科轉(zhuǎn)為人文氣息濃厚的哲學(xué)，算是沒有辜負(fù)這樣好的文筆。
自近代以來，西歐的文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，理性、科學(xué)的大旗從此飄蕩在地球的各個(gè)角落，極大的改變了世界的面貌，促使了人類社會(huì)的轉(zhuǎn)向。特別是在近代的中國，科學(xué)與民主，成為了拯救的代名詞，代表著正確、進(jìn)步、先進(jìn)、革命、等等，似乎誰掌握的科學(xué)，誰就就執(zhí)掌了天命。科學(xué)，由啟蒙而來，確又面臨著成為愚民工具的境地。
如何讓科學(xué)這把雙刃劍，完全的成為人類進(jìn)步的工具，而不是讓人臣服于各種科學(xué)科學(xué)的幌子，是一個(gè)很大的問題，吳先生給出的答案是，讓科學(xué)回到人文，昨晚人文復(fù)興的產(chǎn)物，如何讓科學(xué)回歸人文，卻又是讓人迷糊的問題。但是，回歸歷史，從歷史中來把握科學(xué)的真義，讓盡可能多的人了解科學(xué)，了解現(xiàn)代科學(xué)的來龍去脈，從而更好的讓科學(xué)服務(wù)于人。閱讀吳先生的這本書，可能是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
《科學(xué)的歷程》從人類文明起源的時(shí)代講起，古代世界的七大奇跡，埃及人的金字塔，兩河的天文學(xué)，中國古代的歷法，各種煉金述，希臘的哲學(xué)，數(shù)學(xué)等。以及中古時(shí)代中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)。當(dāng)然，全書論述的重點(diǎn)還是后文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)之后至今的西方科技的發(fā)達(dá)。
科學(xué)的歷程讀后感篇十二
這個(gè)星期，我讀了一本書—《歷史與科學(xué)》，書里分別用—現(xiàn)代的技術(shù)、不同的生物、過去的歲月、神奇的科學(xué)、多彩的藝術(shù)等等幾部分介紹了從古至今人類如何利用科學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代。這本書就像一位不說話的老師，教會(huì)了我許多歷史和現(xiàn)在的科學(xué)知識(shí)。其中，讓我印象最深刻的是“過去的歲月”這一節(jié)，它講述了我們中國人的祖先—“黃帝”的故事。“黃帝”，我們又稱“元祖”、“始祖”、“初祖”，它是我國原始社會(huì)末期一位偉大的部落首領(lǐng)，開創(chuàng)了中華民族文明。傳說中，他是一位大發(fā)明家，不僅發(fā)明了在地上建房屋，還發(fā)明了造車、造船等等，他的妻子能養(yǎng)蠶，打那以后就有了絲和帛，才制作出衣裳給人們御寒，后來“黃帝”統(tǒng)一了全中原，成為了華夏第一帝，他是肇造文明、奠基華夏的'人文始祖，我們中華民族能成為世界四大文明古國，和“黃帝”的赫赫功勛是絕對(duì)分不開的。讀完了他的故事，我不禁對(duì)“黃帝”的所創(chuàng)的豐功偉績感到敬仰，而且對(duì)他作為統(tǒng)治者還不停的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的精神所感動(dòng)，我們作為他的子孫，更應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種鉆研科學(xué)的態(tài)度，不斷創(chuàng)新、推進(jìn)科學(xué)，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
科學(xué)的歷程讀后感篇十三
這個(gè)暑假我讀了很多書，其中有一本書叫《昆蟲記》。
這是我第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科學(xué)書，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事??！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的.世界，它不同于小說，它們是最基本的事實(shí)！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對(duì)待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。
接著往下看，是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩?？粗粗?，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會(huì)在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢？我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可更多。
科學(xué)的歷程讀后感篇十四
不看不知道，一看嚇一跳。《小學(xué)科學(xué)》精彩紛呈的內(nèi)容展示著它神奇的面紗，讀來令人猶如徜徉在科學(xué)的沙灘，驚詫于自然的偉大。大自然真是鬼斧神工！西班牙安達(dá)盧西亞南部群山中有些石頭就像一枚枚棋子一個(gè)一個(gè)向上疊加卻不會(huì)倒下；美國科羅拉多州的一塊巨大石頭只有一點(diǎn)觸地卻巍然屹立；挪威的謝拉格山兩塊巨大石頭間騰空夾著一塊小石子，似乎輕輕一點(diǎn)就會(huì)砰然轟地，可一只山羊卻能悠然地站在上面“看”風(fēng)景……我驚嘆于那些搖搖欲墜的巨大石頭是怎么找到支撐點(diǎn)而保持平衡的呢？大自然真是太神奇了！科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，就算將海龜放在非常偏僻的角落，它仍然能夠準(zhǔn)確無誤地找到家的方向。這是“路癡”（沒有方向感的人）的福音。傳說，在南美洲亞馬遜河流域那茂密的原始森林里生長著一種令人望而生畏的“吃人植物”——日輪花；在巴拿馬的熱帶原始森林里生長著一種類似奠柏的“捕人藤”……自然界蘊(yùn)藏著無數(shù)的奧秘，知道的，不知道的，像無數(shù)的小星星在我的腦?？M繞，我想抓住一個(gè)看看，可是抓不著，我癡癡地看著它們，想象著，渴望著！
我想到了人類自己，想到了《20xx》之世界末日，也許有一天因?yàn)榄h(huán)境危機(jī)、核戰(zhàn)爭、神秘生物的入侵等諸多棘手問題，我們的家園——美麗的.地球而毀于一旦，可是生生不息的大自然依然會(huì)存在，他們以其存在的方式而存在，我們又該到哪里去追尋我們?nèi)祟惖嫩欅E呢！保護(hù)地球，保護(hù)我們?nèi)祟愘囈陨娴募覉@吧。多植一顆樹，節(jié)約每一滴水，愛護(hù)身邊的一草一木，環(huán)保出行，減少“尾氣”。我們要做的太多太多，我們能做的俯手可及！保護(hù)環(huán)境，從我做起，大樹更綠，空氣更清，天空更藍(lán)，花兒更艷。大自然如此美麗，大自然如此神奇，我們要與鬼斧神工的大自然同呼吸，共命運(yùn)。用我們的智慧發(fā)掘自然的奧秘，用我們的眼睛欣賞自然的奇特，用科學(xué)的態(tài)度看待，用科學(xué)的態(tài)度實(shí)踐。讓我們的家園永遠(yuǎn)鳥語花香，讓我們與科學(xué)一路同行！
科學(xué)的歷程讀后感篇十五
大家認(rèn)識(shí)中國科普作家黃水清伯伯嗎？黃伯伯曾經(jīng)出版童話集、科學(xué)童話集、科學(xué)寓言集。他曾獲過：蒲公英獎(jiǎng)、金駱駝獎(jiǎng)、冰心兒童圖書新作獎(jiǎng)等。大家想知道在他筆下，驕傲自大的后果會(huì)是怎么樣呢？一位哲學(xué)愛好者對(duì)地球的看法又是怎樣呢？大家知道什么是無言的教誨嗎？這一個(gè)個(gè)問題的答案，黃伯伯編成了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)而精彩的小故事，藏在了一本書里---《科學(xué)寓言大王》。
翻開目錄，映入眼簾的是三個(gè)大標(biāo)題：人與自然，人與科學(xué)，人與素質(zhì)這三部分，隨手翻開一頁看看，就像跨進(jìn)了知識(shí)的大門、走進(jìn)了童話的世界。這本書蘊(yùn)含的不僅僅是知識(shí)、智慧，擁有更多的是對(duì)自然、對(duì)科學(xué)、對(duì)人生，發(fā)自心靈深處的愛！看了這本書使我受益匪淺，不但學(xué)到了不少知識(shí)，還懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母親》這一篇文章，說的是一位老畫家把一副原野山林圖取名為《母親》，為什么原野山林圖卻取名為《母親》呢？他的學(xué)生百思不得其解，經(jīng)過老畫家的引導(dǎo)，學(xué)生終于明白了其中的`用意，情不自禁地輕聲呼喚：“母親!”原來，畫中濃郁的森林是母親的秀發(fā)，這美麗的田園是母親的容顏，這甘甜的泉水是母親哺乳我們的乳汁！我也明白了，這個(gè)母親就是我們共同的母親----大自然！她的愛和我媽媽一樣源于天性、源于自然，不摻一點(diǎn)雜質(zhì)，是一種純潔與神圣的愛！
俗話說，讀一本好書，像交了一個(gè)益友?！犊茖W(xué)寓言大王》是本好書，其作品知識(shí)生動(dòng)有趣、故事精巧多樣、寓意發(fā)人深省。你也來看看吧，別再猶豫了！
科學(xué)的歷程讀后感篇十六
科學(xué)，這短短的兩個(gè)字，卻蘊(yùn)含了無窮無盡的秘密。從古至今，科學(xué)不斷的延續(xù)，古有蔡倫造字，阿基米德的杠桿定理，今有牛頓的萬有引力，愛因斯坦的相對(duì)論?？茖W(xué)，使這個(gè)世界變得更加美麗。
科學(xué)與文化是不可分開的兩個(gè)詞，因?yàn)榭茖W(xué)，文化才能更好的傳承下來。近千年，乃至近萬年來的民族文化因?yàn)橛辛丝茖W(xué)，才能展現(xiàn)在我們的.眼前。文化是博大精深的，科學(xué)則是無窮無盡的，它以它獨(dú)特的魅力，誘惑著每一個(gè)富有好奇心的人。文化是一個(gè)民族，一個(gè)國家的立根之本，有了它才能不斷延續(xù)?？茖W(xué)則是發(fā)展之需，有了它才能強(qiáng)盛。美國是一個(gè)極其好的例子，它沒有源遠(yuǎn)流長的歷史，只有區(qū)區(qū)的四百年，但它依靠著自身強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)，逐漸成為世界上數(shù)一數(shù)二的大國，正是它極其發(fā)達(dá)的科技，鞏固了它那么多年來的霸主地位。
人類歷史上的科學(xué)家如此之多，但最后成為偉大的科學(xué)家的只有少數(shù)幾個(gè)人，他們身上最寶貴的并不是他們的科技成果，而是他們身上的科學(xué)精神――一種鍥而不舍，永不放棄，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。這種精神，是值得我們這些有活力的青少年所學(xué)習(xí)的。
科學(xué)的道路是漫長而曲折的，但越是這樣，我們就應(yīng)該繼續(xù)前進(jìn)，讓這個(gè)世界變得更加美麗，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力！
科學(xué)的歷程讀后感篇十七
這本書一共有四章，從植物根、莖、葉的介紹講到飯碗中的植物園，最后特別介紹了能改造地球的植物員工。其中有一些小章節(jié)特別讓我著迷，讓我驚訝，讓我覺得植物的世界真是無比神奇，無比奇妙。比如“繩子草的萬年大復(fù)活”，“蘑菇催淚彈”和“魔女的紅杉樹”。
在“繩子草的萬年大復(fù)活里，我第一次知道植物的壽命極限居然有30.001年。永久凍土中含有的生命極限真不少，從細(xì)菌一直到其他生物的dna數(shù)不勝數(shù)，甚至還有一萬年前的活種子——北極羽扇豆?！蹦⒐酱邷I彈“有一個(gè)傳說，在16世紀(jì)，西班牙殖民者同類洲印第安人作戰(zhàn)的時(shí)候，印第安人使用了一種特別的武器。這種圓球狀物體一輕拋出，就可以釋放出大量濃烈的”煙霧“，催人淚下，讓西班牙人吃盡了苦頭。更有意思的是這種武器并非人工制造它們居然是一個(gè)個(gè)大蘑菇。如今，我們已經(jīng)無法考證這個(gè)故事的'真假了，但這些蘑菇依舊在散播自已的煙霧。這些磨菇就最是馬勃。
在《魔女宅急便》中，紅杉樹林多次成為故事的發(fā)生地。魔女琪琪在第一次送快遞的路上，遭遇強(qiáng)風(fēng)，跌落在一片茂密的紅杉樹林里面，得罪了烏鴉，弄失了快件----玩具黑貓。為了尋回黑貓，她只能只身闖入森林，就此跟這片樹林結(jié)下了緣分。你會(huì)問，為什么那些就是紅杉呢?因?yàn)槿绱烁叽蟮尼樔~樹，也只有紅杉樹了。
大嚼科學(xué)——植物卷里面真最好裝了好多有趣的科學(xué)知識(shí)，要我們認(rèn)認(rèn)真真地“嚼”喲!讓我對(duì)植物進(jìn)一步的了解、探索，我愛植物。
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