天文學的發(fā)展與人類文明的進步息息相關(guān)，對于了解人類文化和歷史演變也具有一定的啟示作用?？偨Y(jié)應(yīng)該包含事實陳述和個人感悟?？偨Y(jié)是一種重要的思維方式，以下是一些總結(jié)范文，希望能給大家寫作總結(jié)提供一些參考。
論文引用標準篇一
本次畢業(yè)設(shè)計學生是機械工程及自動化專業(yè)的學生，其畢業(yè)論文題目是“金屬三明治板的國內(nèi)研究綜述及力學性能分析”，論文主要內(nèi)容包括金屬三明治板的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和金屬三明治板的力學性能分析，論文主要要求：（1）查閱100篇近10年國內(nèi)有關(guān)金屬三明治板的研究文章（包括期刊論文，會議論文和學位論文）；（2）運用endnote軟件管理所查閱文章；（3）撰寫論文。此論文與endnote軟件有關(guān)的內(nèi)容如下：
（2）對文獻分別按時間、類型和研究方向分類；
在畢業(yè)論文開始后的3個月時間內(nèi)，學生不僅要學習和應(yīng)用endnote軟件完成相關(guān)文獻的查閱與管理，還要進行一些論文題目相關(guān)專業(yè)知識的補充學習，為后續(xù)力學性能的分析做準備，因此，對于本科生圓滿完成此次畢業(yè)論文，并取得優(yōu)異成績是具有一定難度。圖1是學生利用endnote軟件所查閱和管理的部分文獻，可以看到這些文獻與此次畢業(yè)設(shè)計題目十分吻合。圖2是分別按照論文、期刊和力學性能整理的文獻，如果要查閱某一年某種力學性能的論文，直接點擊就可以鏈接打開。圖3是近十年國內(nèi)關(guān)于金屬三明治板的100篇文獻的分布情況，由于多種原因，每一年文獻的數(shù)目并不準確，但是分布趨勢與多篇國內(nèi)外權(quán)威期刊上的綜述論文中的內(nèi)容是一致的，因為在2010年之前，在國內(nèi)未大量展開激光焊接制造金屬三明治板的研究?？傊?，借助endnote軟件，學生完成的畢業(yè)論文質(zhì)量相比前幾年有了大幅度的提升，但依然存在一些問題，如學生學習endnote軟件要花費一定時間，因此在今后的教學中，應(yīng)提前告知學生學習一些與畢業(yè)設(shè)計（論文）相關(guān)的軟件。
論文引用標準篇二
議論文從標題到論點，從結(jié)構(gòu)到語言，從論證部分到非論證部分，都有其鮮明的特征印記，這些印證就是議論文的特點。以下是本站小編為大家整理的標準議論文700字，歡迎大家參考閱讀。
如雨絲般細微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細流，義無返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡。
古人有訓：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
這個故事曾在千百萬華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴?！鞍材艽呙颊垩聶?quán)貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺得李白對萬物的依賴。
還有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標。
交流如水，緣古至今，奔流不息;。
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露;。
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。
愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰。
歷史長河滾滾奔流，告訴我們---劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財?shù)拇筮\河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們---京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。
人鏡對著太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是雙手揮舞著高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊?
歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑?！?/p>
跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環(huán)視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”;以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。
給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。
每個人都不能完全地脫離社會，單獨地存在。我們學生也不例外，雖然學生所接觸的環(huán)境相對狹小，但是在這個學習生活的空間里，也同樣需要懂得如何與人相處，與人善處就要有寬容的心態(tài)。做人要寬容，更要學會寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。
戰(zhàn)國時代有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒?，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會是這樣!
在我們青少年日常的學習生活中，也難免會與別人發(fā)生摩擦，當別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說聲沒關(guān)系;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。……人生相處如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的這顆寬容心!
學會寬容吧!做人寬容一點，與人善處，讓我們一起健康的成長，我們的的生活便會變得更加和諧美好!
論文引用標準篇三
讓學生在豐富多彩的活動中學習，發(fā)揮教師本身的主導作用，恰當?shù)剡\用游戲、歌曲、表演等形式，為學生創(chuàng)設(shè)一定的語境，充分調(diào)節(jié)課堂氣氛，吸引學生的無意注意，強化學生聽與說的能力，讓學生主動地參加課堂英語實踐活動，將課堂中枯燥的語言知識灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橄猜剺芬姷恼Z言實踐活動，變單調(diào)的聽講為有趣、活潑的小小英語沙龍，從而收到令人滿意的教學效果。例如，在教學生學習數(shù)詞時，我讓學生玩數(shù)星星和摘蘋果的游戲，這兩個游戲都是學生所熟悉和親切的，因為在兒童的世界里，星星總是伴著奶奶的.童話和媽媽的臂膀而存在的，他們對此有著極深厚的感情，所以游戲中，學生能積極參與老師的教學，給予很好的配合。特別是在新課導入中，數(shù)星星游戲進行得非常自然，課堂氣氛也極為輕松。在學會了數(shù)詞后，用上摘蘋果游戲以及歌曲“tenlittlecandles”進行知識的復(fù)習和鞏固，學生記得牢固，記得扎實，而且學得愉快、舒心。
二、創(chuàng)造機會，引導學生參與課堂活動，樹立學習自信心，培養(yǎng)學習興趣。
短短的40分鐘里，教師必須將零碎的一個個教學程序有機地融合為一個極為緊湊的整體。我在這一段時間里，采取“優(yōu)化組合，逐步加速”的方法，精講巧練，并盡可能做到“一練多得”。通常練習先“以易為先”，而后適當加大難度，“難易結(jié)合”，把學生放到主體地位，調(diào)動起每個學生的活動細胞，讓他們在體驗成功喜悅的同時樹立起自信心，變被動學習為主動學習。例如，可以根據(jù)一定的音標拼讀規(guī)則，集中學習一些新單詞。如在上[e]這個音標時，我緊抓住e字母在重讀閉音節(jié)時發(fā)音發(fā)成[e]，進行集中大量識詞，先從學生熟悉的單詞入手，如：pen，ten…然后再推出同一系列的單詞，如：hen，red，bed，get，leg，let…等。讓學生自行尋找出其中的規(guī)律，而后根據(jù)其拼讀規(guī)律，迅速地理解掌握老師所教授的新舊單詞。通過這樣的訓練，幾乎每個學生都能有頗大的收獲。
同時，由于理解了這種規(guī)律，學生覺得單詞易學、易記，這時候教學的速度也可漸漸地加快，可根據(jù)字母組合的拼讀規(guī)律，進行較大劑量的擴大單詞量教學。如：ar的發(fā)音為[a：]，抓住這個規(guī)律，教給學生car，card，arm，far，farm，hard，dark，park…等等一系列的單詞。教學的同時，注意單詞與單詞間的比較，可以從字形、字意進行比較，學單詞的同時，也可以教一些日常用語，學口語的同時，也可進行單詞意思的反復(fù)記憶，對教學進行反饋。這樣，通過多次這樣的往返練習，學生自信心增強了，以往的畏難心理在不知不覺中就克服掉了，學習興趣也逐漸培養(yǎng)起來了。
三、發(fā)揮師生特長，濃厚學生興趣。
在課堂教學中，教師可以引導學生充分發(fā)揮自身特長，如歌唱、舞蹈、美工、講故事等，通過這些活動，學生之間進行非語言性的情感交流，培養(yǎng)學生學習的持久性興趣，進而調(diào)動學習積極性。因為據(jù)美國研究非語言交際的權(quán)威查理斯。格勒佛博士經(jīng)過長期反復(fù)研究后指出：在人們的日常生活中，交際信息總量的93%是非語言渠道傳遞的，只有7%的信息是通過語言傳遞的，其中臉部表情傳遞55%的信息，聲音語調(diào)等傳遞38%信息。由此可見，非語言交際的方式在教學中起著多么重要的作用。具體地講，就是教師也應(yīng)該充分發(fā)揮本身特長，在一舉手一投足及一個表情上，吸引學生的注意力。例如，口語教學中，教材以歌曲等游戲形式見多，如果教師只是一味地利用錄音機、錄相機機械而枯燥地重復(fù)播放，學生學習起來趣味索然，或者根本毫無興趣可言，但是如果教師能利用本身優(yōu)勢，帶動唱，跟學生一起唱一起跳，自然地融入學生的思維中，將學生的積極性給充分調(diào)動起來。又如在教學生學一些動物單詞時，教師如能通過簡筆畫，簡單地畫出課堂上所要學的動物形狀來，不但能吸引學生的注意力，還有助于激活其大腦興奮點，提高學習效果。再如上交際課時，教師如能充分參與學生的活動，扮演其中的角色，課堂氣氛就會更活躍，更融洽。
四、引入競爭機制，挖掘?qū)W生的學習潛力，延續(xù)學生學習興趣。
根據(jù)學生好勝心強的特點，可以在教學中插入一些智力競賽，由教師出題，學生競答，如學習表示食物單詞時，讓學生根據(jù)形狀猜單詞：圓圓的—hamburger，長長的—hotdog等等；或進行分組競賽，將所學的單詞進行科學地編序及統(tǒng)一：看誰能說出最多的動物類、學習用品類單詞等等；還可以要求學生自編自演一段對話，學生將學過的知識用表演的形式反映出來，看哪一組同學表演的對話最好。通過這樣多層的比賽形式，所學的知識就掌握得更牢固了。
總的來說，通過寓教于樂的活動式教學，能夠迅速培養(yǎng)起學生的學習興趣，產(chǎn)生非常必要的學習自信心，變被動學習為主動學習，形成外語教學的極為有利的非智力因素，而這種潛在的因素，將為學生今后的學習奠定雄厚的心理基礎(chǔ)，對以后工作、生活等各方面的成功也將產(chǎn)生不可估量的影響。
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論文引用標準篇四
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論文引用標準篇五
論文本身由論文題目、作者、中文摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻等幾部分組成。
1.論文題目：簡明、確切地表述研究的對象和內(nèi)容，一般不超過25個字，可分兩行書寫。
2.作者：處于論文題目正下方，須寫明院系、專業(yè)、年級、班別、學號、姓名。
3.摘要：摘要應(yīng)反映文章的主要觀點，重點表述研究內(nèi)容及結(jié)論，必須重點突出、文字簡練，中文摘要字數(shù)不超過300字。
4.關(guān)鍵詞：要符合學科分類及專業(yè)術(shù)語的通用性，并注意與國際慣例一致，中文關(guān)鍵詞限制在3～8個。
5.正文：論文的主體。論文須符合學術(shù)論文的格式，正文要標明各級標題，設(shè)計合理，文稿中應(yīng)采用規(guī)范化名詞術(shù)語。
6.參考文獻：必須是本人真正閱讀過的，應(yīng)選用公開發(fā)表的資料。以近期發(fā)表的學術(shù)期刊文獻為主，圖書類文獻不能過多，且要與論文內(nèi)容直接相關(guān)，參考文獻應(yīng)按文中引用出現(xiàn)的順序列全。
1.版面尺寸：a4(210×297毫米)。
2.裝訂位置：左面豎裝，裝訂位置距左邊界0毫米。
3.版芯位置(正文位置)：按照a4紙張默認格式。
4.頁碼：采用頁腳方式設(shè)定，采用五號timenewroman，處于頁面下方、居中。
5.論文題目：三號黑體，居中。
6.作者：論文題目下隔一行，居中，采用小四號仿宋體，
7.中文摘要和中文關(guān)鍵詞：用五號仿宋體、兩端對齊方式排列。
8.正文文本：宋體小四號、標準字間距、行間距為1.25倍行距、所有標點符號采用宋體全角、英文字母和阿拉伯數(shù)字采用半角的要求排版，采用多級符號版式。如：一級標題用阿拉伯數(shù)字(1、2、3……)標引，采用四號黑體并縮進4個字符排列;二級標題縮進4個字符并用阿拉伯數(shù)字(1.1、1.2、1.3……)標引，字體采用小四號黑體。
9.文中圖表：所涉及到的全部圖、表，不論計算機繪制還是手工繪制，都應(yīng)規(guī)范化，符號、代號符合國家標準，字體大小與正文協(xié)調(diào)，手工繪制的要用繪圖筆，圖表名稱和編號準確無誤。
10.參考文獻：位于正文結(jié)尾后下隔2行，“參考文獻”四字左對齊，采用宋體小四號加粗;具體參考文獻目錄按五號宋體、靠左對齊、阿拉伯數(shù)字標引序號([1]、[2]……)的方式排列。
論文題目(采用三號黑體，居中)。
(隔一行)。
(仿宋體小四號，居中)院系專業(yè)名稱年級班別學號學生姓名。
(隔一行)。
中文摘要：(仿宋體五號)關(guān)于高等教育改革體制問題的思想觀念問題，……。
關(guān)鍵詞：(仿宋體五號)。
(隔一行)。
(正文用宋體小四號)當前，在教學領(lǐng)域中，……。
1教學思想(黑體四號，左對齊)。
1.1有關(guān)關(guān)系的處理(黑體小四號,縮進4個字符)。
參考文獻(4號宋體，居中)。
[1]×××××××(5號宋體，行距18磅，標準字間距)×××××。
[3]××××××××××××××××××××××您可以訪問本站查看更多與本文《論文標準格式》相關(guān)的文章。
論文引用標準篇六
技師論文的撰寫與答辯從別人的經(jīng)驗中受到啟發(fā)，以擴大視野，充實論文的內(nèi)容。沒有充足而真實、準確的資料...即按引用文獻出現(xiàn)的先后順序，在文獻的著者或成果敘述文字的右上角用方括號標注阿...交出去，就以為大功告成，可以松口氣按他們的話說：“辛苦了好幾個月，現(xiàn)在交了論文...
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1.最新畢業(yè)論文寫作指導。
3.畢業(yè)論文指導內(nèi)容寫作。
5.畢業(yè)論文摘要寫作指導。
6.本科畢業(yè)論文寫作指導。
7.英語本科畢業(yè)論文寫作指導。
8.留學生畢業(yè)論文寫作指導。
10.計算機專業(yè)論文寫作指導。
論文引用標準篇七
封面頁一定要寫清楚，根據(jù)學校要求，寫好你的學號考號，名字，專業(yè)，學校名字，指導老師等，這點每個學校不太一樣。
（一）需報送全文，文稿請用word錄入排版。字數(shù)不超過5字。
（二）應(yīng)完整扼要，涉及主要觀點的`圖片、曲線和表格不能缺少，正文要有“結(jié)論”部分。如稿件內(nèi)容不清或文章篇幅超長等原因，編輯有權(quán)刪改。
（三）論文結(jié)構(gòu)請按下列順序排列：
1、大標題（第一行）：三黑字體，居中排。
2、姓名（第二行）：小三楷字體，居中排。
3、作者單位或通信地址（第三行）：按省名、城市名、郵編順序排列，用小三楷字體。
5、正文。小四號宋體。文中所用計量單位，一律按國際通用標準或國家標準，并用英文書寫，如km2，kg等。文中年代、年月日、數(shù)字一律用阿拉伯數(shù)字表示。
正文中的各級標題、圖、表體例見下表：
表；標題體例。
標題級別字體字號格式說明。
一級標題三號標宋居中題目。
二級標題四號黑體左空2字，單占行漢字加頓號，如“一、”
三級標題四號仿宋體左空2字，單占行漢字加括號，如“（一）”
四級標題小四號黑體左空2字，單占行阿拉伯數(shù)字加下圓點，如“1?！?/p>
圖題五號宋體排圖下，居中，單占行圖號按流水排序，如“圖1；“圖2”
圖注小五號宋體排圖題下，居中，接排序號按流水排序，如“1?！?；“2。”
表題五號黑體排表上，居中，可在斜杠后接排計量單位，組合單位需加括號如“表2幾種發(fā)動機的最大功率/kw”“表5幾種車輛的速度/（km/h）”表序號按流水排序，如“表1”、“表2”
表欄頭小五號宋體各欄居中，計量單位格式同上。
圖文/表文小五號宋體表文首行前空1字，段中可用標點，段后不用標點。
6、參考文獻。文章必須有參考文獻?！皡⒖嘉墨I”4字作為標題，字體五黑，居中，其他字體五宋。文獻著錄格式如下：
（1）著作：作者姓名。書名。出版社名，出版年月，頁碼（如有兩個以上作者，作者間用逗號分開）。
（2）期刊：作者姓名。文章名。期刊名，年份，卷（期）、頁碼。
7、作者簡介。請在參考文獻之后附作者簡介。“作者簡介”請用五黑字體左起頂格排，后空一格，接排。作者簡介字體五宋，1字以內(nèi)，包括姓名、參加的全國性學會名稱、中國科協(xié)個人會員登記號、工作單位、電話、傳真、電子信箱等。
論文引用標準篇八
[序號]著者．書名[m]．出版地：出版者，出版年：起止頁碼．。
[序號]著者．文獻題名[c]．編者．論文集名．出版地：出版者，出版年：起止頁碼．。
[序號]作者．題名[d]．保存地：保存單位，年份．。
如：[4]張和生．地質(zhì)力學系統(tǒng)理論[d]．太原：太原理工大學，1998．。
[序號]作者．文獻題名[r]．報告地：報告會主辦單位，年份．。
[序號]專利所有者．專利題名[p]．專利國別：專利號，發(fā)布日期．
[序號]標準代號，標準名稱[s]．出版地：出版者，出版年．。
[序號]作者．文獻題名[n]．報紙名，出版日期(版次)．
例如：[9]王明亮．中國學術(shù)期刊標準化數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)工程的[eb/ol]．。
m——專著（含古籍中的史、志論著）。
c——論文集。
n——報紙文章。
j——期刊文章。
d——學位論文。
r——研究報告。
s——標準。
p——專利。
a——專著、論文集中的析出文獻。
z——其他未說明的文獻類型。
電子文獻類型以雙字母作為標識：
db——數(shù)據(jù)庫。
cp——計算機程序。
eb——電子公告。
非紙張型載體電子文獻，在參考文獻標識中同時標明其載體類型：
db/ol——聯(lián)機網(wǎng)上的數(shù)據(jù)庫。
db/mt——磁帶數(shù)據(jù)庫。
m/cd——光盤圖書。
cp/dk——磁盤軟件。
j/ol——網(wǎng)上期刊。
eb/ol——網(wǎng)上電子公告。
論文引用標準篇九
[序號]主要作者。文獻題名[j].刊名，出版年份，卷號(期號)：起止頁碼。
(2)專著。
[序號]著者。書名[m].出版地：出版者，出版年：起止頁碼。
(3)論文集。
[序號]著者。文獻題名[c].編者。論文集名。出版地：出版者，出版年：起止頁碼。
例如：[3]孫品一。高校學報編輯工作現(xiàn)代化特征[c].中國高等學校自然科學學報研究會?？萍季庉媽W論文集(2).北京：北京師范大學出版社，1998：10-22.
(4)學位論文。
[序號]作者。題名[d].保存地：保存單位，年份。
如：[4]張和生。地質(zhì)力學系統(tǒng)理論[d].太原：太原理工大學，1998.
(5)報告。
[序號]作者。文獻題名[r].報告地：報告會主辦單位，年份。
例如：[5]馮西橋。核反應(yīng)堆壓力容器的lbb分析[r].北京：清華大學核能技術(shù)設(shè)計研究院，1997.
(6)專利文獻。
[序號]專利所有者。專利題名[p].專利國別：專利號，發(fā)布日期。
(7)國際、國家標準。
[序號]標準代號，標準名稱[s].出版地：出版者，出版年。
例如：[7]gb/t16159—1996，漢語拼音正詞法基本規(guī)則[s].北京：中國標準出版社，1996.
(8)報紙文章。
[序號]作者。文獻題名[n].報紙名，出版日期(版次).
(9)電子文獻。
[序號]作者。電子文獻題名[文獻類型/載體類型].電子文獻的出版或可獲得地址，發(fā)表或更新的。期/引用日期(任選).
例如：[9]王明亮。中國學術(shù)期刊標準化數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)工程的[eb/ol].
論文引用標準篇十
[2]左康秀。我國在線音樂產(chǎn)業(yè)的價值鏈[j].經(jīng)營與管理。2014(06)。
[3]孫武軍，陸璐。交叉網(wǎng)絡(luò)外部性與雙邊市場的傾斜式定價[j].中國經(jīng)濟問題。2013(06)。
[4]余家輝。歌曲翻唱的版權(quán)問題研究[d].暨南大學2014。
[5]李泉。雙邊市場價格理論及其產(chǎn)業(yè)應(yīng)用研究[d].上海交通大學2008。
[6]于霞?；趆otelling模型的零售平臺企業(yè)定價[j].統(tǒng)計與決策。2013(19)。
[7]盛利。網(wǎng)絡(luò)音樂有償下載模式及其國內(nèi)建設(shè)[j].音樂傳播。2013(03)。
[8]袁楠。天津大學“北洋合唱團”培養(yǎng)與訓練的研究[d].曲阜師范大學2014。
[10]周加海。觀第九屆中國音樂金鐘獎美聲組比賽有感[d].河南大學2014。
[11]武立強。山西交響樂演出市場調(diào)查與營銷策略研究[d].河北師范大學2014。
[12]尹隆?；陔p邊市場理論的媒體廣告價格調(diào)整問題研究[j].北京工商大學學報(社會科學版).2013(05)。
[13]王小芳，紀漢霖。雙邊市場的識別與界定：爭論及最新進展[j].產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟評論。2013(03)。
[19]侯琳琦，鄭曉慧。三網(wǎng)融合帶給中國數(shù)字音樂的機遇和挑戰(zhàn)[j].人民音樂。2013(09)。
論文引用標準篇十一
一切科學技術(shù)都是一把雙刃劍，互聯(lián)網(wǎng)也不例外。internet最早來源于美國國防部高級研究計劃局的前身arpa建立的arpanet，該網(wǎng)于1969年投入使用。起初它只是用于軍事，隨后，通過“互聯(lián)網(wǎng)之父”約瑟夫等人的改進，互聯(lián)網(wǎng)不斷地進入我們的生活中，使我們的生活變得多姿多彩。
互聯(lián)網(wǎng)使信息瀏覽更加快捷，更加方便。如果在1990年，想查一下關(guān)于美國各方面的資料，我們要到圖書館或者是打個長途電話去問美國的親友?，F(xiàn)在不同啦，有了互聯(lián)網(wǎng)，用鼠標輕輕一點，就可以查到關(guān)于“美國”的各種資料，不用十秒鐘。
互聯(lián)網(wǎng)使人與人之間的溝通更近、更快。古代，住在東莞的你想寫信給北京的親友，那就要將信攀山涉水地用馬送過去，少則一個月，多則一年；在近代，你可以打長途電話，但是價格不菲，還不能傳送文件或者圖片；現(xiàn)在，有了internet，我們可以通過qq、e?鄄mail等方式跟遠方的親友溝通，跟美國的客戶聯(lián)系，聊一個小時不過是花費1元左右，而且還能用視頻電話，人與人之間的距離就變得越來越近了。
但是，互聯(lián)網(wǎng)也有很多不好的地方，有時它搖身一變，就變成了犯罪分子最好的武器。
犯罪分子利用互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬而又遼闊的世界，進行犯罪活動。他們披著互聯(lián)網(wǎng)的保護衣，使人們看不見他們丑惡的心靈。經(jīng)常有報紙報道“一位女子因上qq受騙在××被殺”，這就是鐵一般的事實。另外，還有很多“黑客”，他們到處散播病毒，使互聯(lián)網(wǎng)的速度大大減低，嚴重阻塞互聯(lián)網(wǎng)這條高速公路。更可惡的是一些不法網(wǎng)站竟然在網(wǎng)上提供色情、暴力等圖片、文字，嚴重毒害著人們的心靈。
當然，網(wǎng)絡(luò)生存在中國才剛剛開始。人們通過電腦網(wǎng)絡(luò)和電子商務(wù)安排起居、社交和工作，雖然中國的電子商務(wù)還不太發(fā)達，但這不失為一種新的生活方式。然而在這樣的生活中，面對機器，似乎缺少了許多更人性化的場景：沒有眼神，沒有笑容，也無法透過表情感受他人的內(nèi)心。雖然有文字的交流，但那畢竟是單一的、不形象的。人們不能充分調(diào)動感官進行面對面的交流，這是生活的悲哀。
當今社會中，互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了一片無限廣闊的土地，在這片土地上生長的各位網(wǎng)友，不要使這片土地荒廢，用它來耕耘出豐碩的果實吧！
評語。
論點：互聯(lián)網(wǎng)的利與弊。
論據(jù)：論據(jù)豐富，如網(wǎng)絡(luò)交友、利用網(wǎng)絡(luò)犯罪等例子。
結(jié)尾：提出了對待網(wǎng)絡(luò)的正確態(tài)度，不僅深化了文章的主題，而且表達了作者豐厚的思想感情。
論文引用標準篇十二
對議論文寫作而言，廣泛地積累事實論據(jù)和理論論據(jù)，是寫議論文最基礎(chǔ)的工作，因為素材是議論文的核心要素，是議論文內(nèi)容充實的必備條件。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于高考標準議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
古人云：“文如其人。”不錯，閱讀時總有此種體驗：朗讀。
唐詩。
宋詞，體會到李白的狂放、杜甫的憂國憂民;品讀近現(xiàn)代文學作品，仿佛看見海子的不羈，林徽因的柔中帶剛……文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。
但，總有例外。
實際上，這兩種理論并不矛盾。性情確實影響文章，但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發(fā)內(nèi)心世界所作，字字皆關(guān)情。書寫之時，作者力求將內(nèi)心的所感所思用有限的文字極力展現(xiàn)，恨不得泣血成句。如此寫成的文章，常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報任安書》，哪怕讓一個早將司馬遷的故事爛熟于心的人來閱讀，心痛也是免不了的。
兩種文章魚龍混雜，被蒙騙是免不了的，因此，我們才要賞之以文，考之以史。
“賞”，文章是“賞”的。我們閱讀，便是在欣賞，欣賞文辭佳句，并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞用，若拿來作嚴謹?shù)恼撌?，未免太過輕率。在未分清心文與用文之前，這個形象只是我們的美好期望，并非作者本身。此時，考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評價是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語所說：“熊大窩里怎樣，才是怎樣?！弊髡咴谏钪性鯓?，人品才怎樣。
高尚的作者無論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時考之以史能更深地剖析他的精神內(nèi)涵，將他的文章與人品更緊密地聯(lián)系在一起，這是有益無害的。而就算遇上用文，我們也能了解到個中緣由，作出客觀的評價。偽造者在史料面前是無處遁形的，花言巧語的功名，騙得了一世，騙不了百世。
賞之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文結(jié)合，作者的真實才清晰浮現(xiàn)。以如此客觀之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗。
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國史學界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動，大抵也出于此。
生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！拔母铩敝畷r參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸?！皠虞m行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠然與文章之內(nèi)涵時而不對應(yīng)。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又為清正之人的終生追求。
唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經(jīng)月不醒。游俠語曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪?！币槐乎?，寄著他一生的志趣，一生之作，亦攜著你品性高低。
馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里;作家死了，將生命留在作品里?！薄把詾樾穆暋?，作品的格調(diào)趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時空的永恒與廣遠，承載著作者的追求與修養(yǎng)。
百家爭鳴，各有其芳華。若你的歌聲不現(xiàn)出你最獨特的嗓音，蓋只能湮沒于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經(jīng)》，《墨子》抑或法家大集，無不承載著其獨特見解、個性思考。中國臺灣云門舞集享譽全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而其門下弟子亦無一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實的內(nèi)心，而它只有你將最真實的生命投射，作品才能溫潤如玉，毫無雜質(zhì)地現(xiàn)其熠熠光華。
人在成長，作品亦在成長，如影隨形中，兩者的生命都登上更高山巔。龍應(yīng)臺年輕時生活在唐朝，熱情奔放，文字或“橫眉冷對千夫指”，抑或“俯首甘為孺子牛”，都是其性情之真，與作品攜手脅肩，向更深闊的遠方邁進。俄國詩人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏，其詩作亦從少女的幼稚轉(zhuǎn)為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對孿生胞弟，在時光的磨蝕下恣意成長，從一個方面，我們得以窺見另一方的性格。
而元好問曾道：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人?！弊髌犯裾{(diào)與其品性的背離，有時并不是性情相伴，或是作者在作狂野掙扎，或是反其道愈見其力。顧城的詩天真純樸，他卻親手殺死妻子;凡·高的畫絢麗奔放，他卻癲狂割下左耳。我們能說他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當世界以痛吻我，我在報之以歌后，內(nèi)心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心，而內(nèi)心會在我手遺留中卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰又能否認他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當面的背離，實則乃內(nèi)心更堅定的追索啊!
當今社會人們熱捧的“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無知，而恥于那些外表粗鄙之人，渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅信，那些枯燈夜雨下的荒江野老，劍指連營而無畏，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會與作品一同矗立于民族之巔。
論文引用標準篇十三
論文成績分優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個檔次評定。具體標準如下：
一、優(yōu)秀(90—100分)。
1、能很好地綜合運用所學理論與本專業(yè)的有關(guān)知識。
2、能密切聯(lián)系工作實際，分析問題正確、全面，具有一定深度或有所創(chuàng)新，對指導實際工作有一定的意義。
3、方案設(shè)計合理、論據(jù)充足，結(jié)構(gòu)嚴謹，層次分明，文筆流暢．表達能力強。
4、材料豐富，數(shù)據(jù)可靠。
1、能較好地運用所學理論與有關(guān)的專業(yè)知識。
2、能較好地聯(lián)系工作實際，分析問題比較正確、全面，對指導現(xiàn)實工作有一定的參考作用。
3、方案設(shè)計合理，論據(jù)較充足，層次較分明，文字通順，有較好的表達能力。
4、材料比較豐富，數(shù)據(jù)基本可靠，能較好地進行鑒別，整理和運用。
三、及格(60—74分)。
1、在理論上沒有明顯錯誤，能基本掌握和運用本專業(yè)已學過的有關(guān)知識。
2、尚能聯(lián)系實際，有一定的分析問題與解決問題能力。
3、有一定的論據(jù)，主要數(shù)據(jù)基本可靠，文句尚通順。
4、收集和使用了一定的資料，進行了一定的整理。
四、不及格(59分以下)。
凡具有下列問題之一的，應(yīng)評為不及格：
1、理論上有原則性錯誤，專業(yè)知識水平差，有常識性錯誤。
2、層次不清，邏輯混亂，語句不通。
3、材料零亂不全，加工整理差。
論文引用標準篇十四
幸福很復(fù)雜，作為一個論題，迄今為止還沒有人能夠?qū)⑺v得清清楚楚、明明白白。幸福又很簡單，因為即使是那些說不出幸福是什么的普通人，都能夠告訴你他是否幸福。
能做到“三不”、“三有”，就是幸福。
對于什么是幸福，幾乎每個人都有著自己的理解。古往今來不少人試圖對幸福理解中的一些共性加以歸納，以幫助人們找到一條通往幸福的路徑。“三有”和“三不”說法，就是其中之一。“三有”指有一個稱心如意的工作，有一個和工作無關(guān)的愛好，有一個能推心置腹的朋友?！叭弧笔侵覆火?、不懶、不煩。如果你能做到“三不”和“三有”，你就是一個幸福的人。
論文引用標準篇十五
一、評分構(gòu)成（一）選題與課程內(nèi)容符合程度（20%）。
（二）主要評價論文內(nèi)容（40%）。
（三）論文結(jié)構(gòu)（20%）。
（四）語言文字（10%）。
（五）格式（10%）。
（一）、優(yōu)秀（100–85分）。
選題與課程內(nèi)容符合程度：高度相關(guān)。
論文內(nèi)容：有令人信服的獨特見解或觀點清楚，論文有深度。
論文結(jié)構(gòu)：內(nèi)容安排有條理，敘述層次清楚，段落之間聯(lián)系自然，句子連貫。語言文字：語言得體，用詞恰當，引用原文適度。
格式：格式嚴格按要求編排。
（二）、良好（75–84分）。
選題與課程內(nèi)容符合程度：相關(guān)。
論文內(nèi)容：觀點清楚，前后無矛盾，論文較有深度。
論文結(jié)構(gòu)：內(nèi)容安排較有條理。
語言文字：語言較得體，引用原文適度。
格式：格式按要求編排。
（三）、中等（65–74分）。
選題與課程內(nèi)容符合程度：基本相關(guān)。
論文內(nèi)容：觀點大體清楚，但論述不夠深入。
論文結(jié)構(gòu)：內(nèi)容安排較亂，但讀者尚能看明大意。
語言文字：句子錯誤較多，使讀者理解內(nèi)容有一定困難，但能表達主要內(nèi)容。引文略多，達論文25%。
格式：格式基本按要求編排。
（四）、及格（60–64分）。
選題與課程內(nèi)容符合程度：勉強相關(guān)。
論文內(nèi)容：觀點基本清楚，但論述不深入。
論文結(jié)構(gòu)：內(nèi)容安排亂，讀者勉強看明白大意。
語言文字：句子錯誤較多，語言不得體，勉強能表達主要內(nèi)容。引文過多，達論文30%。格式：格式大體按要求編排，個別地方未按要求編排。
（五）、不及格（59分以下）。
選題與課程內(nèi)容符合程度：不相關(guān)。
論文內(nèi)容：觀點不清楚，前后矛盾。
論文結(jié)構(gòu)：內(nèi)容安排混亂。
語言文字：句子錯誤很多，抄襲他人作品。
格式：格式未按要求編排。
論文引用標準篇十六
普通人所能感受的幸福體驗，總是受特定的歷史文化背景、時代背景、社會條件和個體條件等因素的影響與制約。從一定意義上講，這些因素決定著人們獲得幸福體驗的方向和水平。譬如，前面所提到的“三有”中的“有一份稱心的工作”，在一種社會保障充分、崇尚挑戰(zhàn)性、個性化的工作條件下，它可能就不會成為個體幸福體驗的誘因。因而，對構(gòu)成幸福的要素進行科學而全面的歸納，便成為一項專業(yè)性的工作。
經(jīng)過幾年廣泛深入的訪談以及其他實證研究，我們對構(gòu)成當前我國民眾幸福體驗的要素進行了初步歸納，發(fā)現(xiàn)幸福感的來源集中體現(xiàn)在以下10個方面：
1、對個人及家庭客觀物質(zhì)條件感到滿意;對生活保持一種合理的期待;不會因經(jīng)濟條件而感受到某種壓力。
2、精力充沛，能夠處理好日常工作和生活方面的事情;心胸開闊，性格開朗;輕松自如，遇到困難能夠從容應(yīng)對。
3、對社會的發(fā)展充滿信心;相信社會的發(fā)展趨勢對人們有利。
4、能夠積極面對生活，把生活作為一個不斷學習提高的過程;能夠經(jīng)常感受到自己在生活中所取得的進步;清楚自己前進的目標，并克服各種困難實現(xiàn)目標。
5、有充實感;感到手頭做著的事情充滿樂趣;清楚自己一生的追求，并理解當前所做事情的意義。
6、自信，對自己持有肯定的態(tài)度;承認和容忍自身在很多方面的優(yōu)缺點;對過去的經(jīng)歷持肯定的態(tài)度。
7、對自己的健康狀況感到滿意;沒有感到身體的某些部位特別不舒服;沒有為一些嚴重的.疾病而苦惱。
8、能夠坦然接受自己的生活現(xiàn)狀，并坦然面對自己的生活經(jīng)歷;不怨天尤人，對別人的生活能夠持一種平穩(wěn)的心態(tài)。
9、擁有融洽、真誠的人際關(guān)系;擁有心心相印、緊密無間的朋友關(guān)系;能夠相互理解、互諒互讓。
10、能夠經(jīng)常感受到家庭的溫暖;與家人在一起溝通良好、非常愉快;家庭成員之間能夠互相理解;家庭氣氛輕松和諧。
幸福需要自己創(chuàng)造。
當然，上述要素也需聯(lián)系起來加以考慮，不可片面地理解。例如，我們講“能夠坦然接受自己的生活現(xiàn)狀，并坦然面對自己的生活經(jīng)歷;不怨天尤人”，并不是要求人們一味安于現(xiàn)狀，或者倡導某種“精神勝利法”，而是強調(diào)人們要獲得幸福的體驗，就必須在保持心態(tài)平衡的同時，努力提升自身的能力和素質(zhì)，善于捕捉時代和社會所提供的各種機遇，積極主動地面對生活。我們不必回避社會現(xiàn)狀中一些不盡如人意之處，作為一個現(xiàn)代人，應(yīng)當成為社會變革的積極推動者，在推動社會發(fā)展與進步的同時，不斷提升全社會的幸福水平，從而也使我們每個人自身的幸福水平得到提升。
需要強調(diào)的是，盡管研究者們歸納出來的幸福要素來源于我們普通人的生活，但在這個世界上，能夠全部具備這些要素或者特征的人可能少之又少，因而幸福是相對的。對于我們普通人而言，要在生活中獲得切實的幸福體驗，關(guān)鍵要從自身的情況出發(fā)，努力創(chuàng)造獲得幸福體驗的條件。正如前面提到的，哪怕你只能做到“三不”、“三有”，同樣也能感到幸福。
論文引用標準篇十七
“人生是一串由無數(shù)小煩惱組成的念珠，樂觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！?/p>
——大仲馬。
人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望；笑對人生，能讓人以積極的心態(tài)去面對生活；笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前；笑對人生，無論遇到何種挫折都應(yīng)該堅定不渝。
笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望。前不久，我從報上讀到一則新聞，山東肥城某高中學生蔡國振在幼年因一場大火，造成重度燒傷，面容被毀，雙手殘廢，十指僅有兩個大拇指能活動，面對殘酷的現(xiàn)實，沒有想殘酷的命運低頭。在初中時，學習成績曾是全校第一，升入高中后，學習成績在全校也是名列前茅，并多次獲得“學習標兵”、“肥城三好學生”、“優(yōu)秀團員”等榮譽稱號。讀完，久久地被感動著，我一直很欣賞一句話：“生命是父母給的，不可不珍惜?！比绻艹３Ｏ肫疬@句話，想來對人是有益的，只要能笑對人生，還有什么痛苦是無法承受的呢？如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個“人”的話他必能活得快快樂樂.多姿多彩！
笑對人生挫折，是灑脫的，是豪邁的，無論是學生還是成年人，我們一樣可以懷著一個堅定不渝的心態(tài)去笑對人生。
漫漫人生路，花開花落都是人生路上的風景，我們既要張開雙臂迎接萬紫千紅，又要高昂地抬起頭笑對人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國偉大的音樂家貝多芬那里。
笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前。就像音樂家貝多芬生于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才華。然而，殘酷的命運還是找到了他。自28歲起，貝多芬聽力逐漸減退，至50歲時，雙耳完全失聰，但他卻一直隱忍著這致命的打擊，堅持指揮、作曲。與命運進行了不屈的抗爭，他依然創(chuàng)作出那么多優(yōu)秀的作品，取得了那么高的成就。這是為什么呢？因為他有一顆積極面對生活的心，面對殘酷的現(xiàn)實，他沒有向命運低頭，他選擇了笑對人生。
人在世上生活的時間屈指可數(shù)，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，無論何時都應(yīng)該堅定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求。
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論文引用標準篇十八
優(yōu)秀：該同學按畢業(yè)設(shè)計（論文）任務(wù)書圓滿完成規(guī)定的任務(wù)，工作量飽滿；能獨立查閱相關(guān)中英文文獻，具備有良好的閱讀外文資料的能力，并能從中獲取、加工各種信息及新知識；論文設(shè)計了周密、合理、可行的實驗方案；論據(jù)正確，計算準確，能運用所學知識去發(fā)現(xiàn)問題并解決實際問題。該同學工作作風嚴謹務(wù)實，論文格式標準，層次清晰，文理通順，圖表規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯性強；結(jié)論具有一定創(chuàng)新性，實驗成果有一定應(yīng)用價值。從完成論文情況來看，該同學已具備了較強的實際動手能力和綜合運用知識的能力，達到了本科畢業(yè)設(shè)計（論文）要求，同意組織答辯。并建議成績?yōu)椋簝?yōu)秀。（此為評閱評語）。
答辯過程中該生能在規(guī)定時間內(nèi)熟練、扼要地陳述論文的主要內(nèi)容，條理清晰，回答問題時反映敏捷，思路清晰，表達準確。經(jīng)答辯委員會全體投票一致同意通過答辯，并建議成績?yōu)椋簝?yōu)秀。
良好：該同學按畢業(yè)設(shè)計（論文）任務(wù)書獨立完成了全部工作量；能獨立查閱相關(guān)中英文文獻，具備有一定的閱讀外文資料的能力，并能從中獲取各種信息及新知識；論文設(shè)計了合理、可行的實驗方案；論據(jù)正確，計算準確；論文概念清楚，文理通順，圖表規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴謹，結(jié)論正確。從完成論文情況來看，該同學已具備了一定的分析問題及解決問題的能力，達到了本科畢業(yè)設(shè)計（論文）要求，同意組織答辯。并建議成績?yōu)椋毫己?。（此為評閱評語）。
該生能在規(guī)定時間內(nèi)比較流利、清晰地闡述論文的主要內(nèi)容，能恰當回答與論文有關(guān)的問題。經(jīng)答辯委員會全體投票一致同意通過答辯，并建議成績?yōu)椋毫己谩?/p>
中等：該同學按畢業(yè)設(shè)計（論文）任務(wù)書獨立完成了全部工作量；查閱了相關(guān)中英文文獻，具備了基本的閱讀外文資料的能力；論文設(shè)計方案比較合理；論據(jù)正確，計算準確；論文概念清楚，文理較通順，圖表較規(guī)范，結(jié)論正確，無原則性錯誤。從完成論文情況來看，該同學具備初步了分析問題和解決問題的能力，達到了本科畢業(yè)設(shè)計（論文）要求，同意組織答辯。并建議成績?yōu)椋褐械取＃ù藶樵u閱評語）。
該生能在規(guī)定時間敘述論文的主要內(nèi)容，回答問題基本正確，無原則錯誤。答辯小組經(jīng)過充分討論，根據(jù)該生論文質(zhì)量和答辯中的表現(xiàn)，同意評定論文成績?yōu)椋褐械取?/p>
本正確，無原則性錯誤。論文達到了本科畢業(yè)設(shè)計（論文）要求，同意組織答辯。并建議成績?yōu)椋杭案?。（此為評閱評語）。
該生能在規(guī)定時間內(nèi)能陳述論文的主要內(nèi)容，但條理不夠明確，對某些主要問題的回答不夠恰當，但經(jīng)提示后能作補充說明。答辯小組經(jīng)過充分討論，根據(jù)該生論文質(zhì)量和答辯中的表現(xiàn)，同意評定論文成績?yōu)椋杭案瘛?/p>
論文引用標準篇十九
堅毅：堅定有毅力。宋葉適《徐德操墓志銘》：“有所執(zhí)論，發(fā)于堅毅，不可悗奪也。”在這個紛擾的世界里，寒風，暴雨的侵襲，比不上寒冬。神奇的大自然，造就了冬的同時，也為冬添上了一抹絢麗的色彩——生命。古來文人墨客的作品中不乏對歲寒三友的稱贊。
歲寒三友，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節(jié)仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼。
正如鄭燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。
一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。然后二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓远◤妱?。作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
宋代林逋的《山園小梅》眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
至于松嘛，我還是比較喜歡五柳先生在《飲酒》中的“青松在東園，眾草沒其姿”，寫青松與眾草比，它不凋零。眾草怎么能埋沒青松的豐姿呢?經(jīng)過風霜，青松不凋，而眾多的草和樹都枯萎、零落了。這兩句是詩人“言志之詞”，生長在東園的青松平時為眾草遮沒，高潔挺拔，卓然獨立，意思為做人應(yīng)當像孤松一樣，不應(yīng)茍合于世俗，隨波逐流。
無論是哪位詩人筆下的歲寒三友，皆各有各的韻味，是一股蓬勃的生命力，是冬日里一縷金色的陽光。較之梅，蘭，菊，雖沒有艷麗的外表，卻也是一抹“春色”，是四季中堅毅的三枝獨秀。
論文引用標準篇二十
家有考生，家長往往會放輕腳步、不敢大聲說話也常會發(fā)出當個家長真難的感慨。但考生們領(lǐng)情嗎？面臨即將到來的高考，家長們應(yīng)該怎么做才更能讓考生放松呢？就此，記者采訪了省實驗中學心理老師朱x。
案例回放：小彭是名高三學生，近一個月來心煩氣躁，尤其在家里，倍感壓抑。他說，以前回到家都是先吃飯，說說笑笑聊兩句再回屋學習?，F(xiàn)在，每次回到家，父母馬上就會把電視關(guān)掉，還會滿臉堆笑說：兒子辛苦了，快吃點東西，趕緊學習。每到周末，想看個報紙休息會，父母也會說時間緊迫，等高考后再做自己喜歡的事情吧。我知道高考對我何等重要，請爸媽先放過我吧，你們這樣子真讓人煩。
專家點評：高三考生的家長現(xiàn)在存在很多被高考的現(xiàn)象，其焦慮緊張程度完全不亞于考生，常見的有：
孩子在家，絕不看電視。就連看報紙雜志也不當孩子的面；家人之間說話細聲細語，走路躡手躡腳，盡量壓低聲音；不吃任何零食，以防影響孩子學習休息；高考最重要，整天無心工作，擔心孩子丟三落四；家長對孩子要求高，精神過度緊張；經(jīng)常在孩子面前嘮叨，提醒吃飯，穿衣，路上注意安全本來這些提醒無可厚非，但對于高三學生而言，反復(fù)嘮叨會引起孩子的強烈反感。
專家支招：
考生心中理想的家庭備考氛圍應(yīng)該是一個溫馨、舒適、和諧的環(huán)境，家庭成員之間要相互寬容，有一些小矛盾要學會克制。
家長在此時，最忌拿別人家孩子和自己孩子比較。這個不經(jīng)意間的比較往往是在拿其他孩子的優(yōu)點和自己孩子的缺點比，每個孩子身上都是有閃光點的，請多替孩子想一想。
同時，家長也不要急于拿孩子的成績說事。高三的學習之路不僅是知識的考驗，更是心理的歷練，幾次模擬考試下來，他們就像出征的將軍，也會有筋疲力盡之感，只要一直在努力著，家長應(yīng)對孩子多些鼓勵，每次考試之后，別跟孩子鉆進成績的牛角尖。
不少家長覺得，自己此時的重要任務(wù)是做好后期服務(wù)工作。但這個工作怎么做？家長應(yīng)該少言語，少摻和，懂事的孩子不需要過多干涉。飲食搭配上不要改變太多，符合平時的生理習慣即可。更不必過分關(guān)心孩子，如果你平時對孩子不管不問，在臨近考試時卻突然問前問后，這是最讓考生頭疼的事情。這會無形給孩子增加不少壓力，讓他們覺得考不上對不起父母。
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論文引用標準篇二十一
作文。
中頻頻出現(xiàn),已經(jīng)成為高中作文教學的重要組成部分。寫議論文的標準是怎樣的?下面就是本站小編給大家整理的標準議論文范文，希望大家喜歡。
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空……世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。
找準位置，需要審視自我，認清自我，用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
如果我是山，就要站成一種尊嚴，讓山花燦爛，山風拂面，讓每一處角落都滲透夢的語言，讓我的價值在太陽底下展現(xiàn);如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠航，魚兒歡暢，讓每一股細流都一往無前，讓我的價值迎風吟唱。
找準位置，需要相信自我，肯定自我，用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。
也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。
找準位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。
找準位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷抱，我們依然堅強地擦亮雙眼，尋找生命的契機，等待機遇的光臨。
綻放光彩，勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠而樂觀豁達。
綻放光彩，即使我只是一只小小的飛蟲，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。
沒有人因為平凡而注定平庸，平凡的“雷鋒”那是和諧社會的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風的豐碑，你和我只要找準自己的位置，平凡的崗位一樣會有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個人都是自己的英雄，找準位置你會像蛟龍掠過淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千;你會像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。
面朝大海，春暖花開。找準位置，綻放光彩。
吳晗。
我們中國人是有骨氣的。
戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。
當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。
另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃!”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。
還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在20xx多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進!
林語堂。
少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之淺深耳。
能讀無字之書，方可得驚人妙句;能會難通之解，方可參最上禪機。
古今至文，皆血淚所成。
《水滸傳》是一部怒書，《西廂記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多，究之怒處亦樂處也。
讀經(jīng)宜冬，其神專也;讀史宜夏，其時久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機暢也。
文人讀武事，大都紙上談兵;武將論文章，半屬道聽途說。
善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善游山水者，無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。
古人云：“詩必窮而后工?！鄙w窮則語多感慨，易于見長耳。若富貴中人，既不可愛貧嘆賤，所談?wù)卟贿^風云月露而已，詩安得佳?茍思所變，計惟有出游一法。即以所見之山川風土，物產(chǎn)人情，或當瘡痍兵燹之余，或值旱澇災(zāi)禍之后，無一不可寓于詩中。借他人之窮愁，以供我之詠嘆，則詩亦不必待窮而后工也。
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