通過讀后感的寫作，我們可以培養(yǎng)自己的觀察力、思考力和表達(dá)能力。那么我們該如何寫一篇具有個(gè)人特色和深度的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該從觀點(diǎn)、態(tài)度和感受等方面入手，結(jié)合自己的閱歷和心情，有機(jī)地展開敘述和分析；其次，我們應(yīng)該注重文章的結(jié)構(gòu)和遞進(jìn)，以清晰的思路和流暢的語言來展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和思考；還有，我們要注意給出有力的證據(jù)和例子，以增強(qiáng)讀者的共鳴和說服力。此處為一些讀者對這本書的讀后感，他們對作品的評價(jià)是多么深刻啊。
沉默的大多數(shù)讀后感篇一
“自我輩成人以來，所見到的一切都是本末倒置的，在喧鬧的下面，之中藏著的人是沉默的這樣的人有很多，在公眾場合什么都不說，私下里卻妙語連珠?！薄叭绻冶淮蠹橹怂_，那么我不能原諒我自己”。
這樣畫出自于王曉破的經(jīng)典作品《沉默的大多數(shù)》，這本書并不是一本小說，而是一本雜文書中的內(nèi)容充實(shí)而又有趣，這本書中的雜文也因此得過許多獎(jiǎng)項(xiàng)，書中所表達(dá)大的，是王小波一些事情的看法及理念，對生活世事時(shí)的態(tài)度，還有一些精神，思想上的理解，在不同的時(shí)期去閱讀這本書，會有不同的收獲與感受，閱讀的次數(shù)不同，所理解到的也不同，每一次閱讀都會有新的收獲。
這本書的一些文章，表達(dá)了王小波的人生態(tài)度，那就是“有趣”和“反對無知、愚昧”。很多人看了此書之后，也把“有趣”和“反對無知，愚昧”來當(dāng)做自己的生活信條，并且了解到，原來生活也可以這么有趣，并不是像以前所認(rèn)為的那樣無趣，煩悶。
讀完《沉默的大多數(shù)》這本經(jīng)典之后，我也漸漸地朝著作者王小波的理念，生活態(tài)度去看齊我明白到做人應(yīng)該要有趣一點(diǎn)，當(dāng)然也要有自己的思想，智慧，不能做一個(gè)無知的人。
在我遇到苦難或是迷惘的時(shí)候，書中的理念與思想始終引導(dǎo)著我，我不會再和以前一樣，不知所措，又或者是在迷惘的時(shí)候，不去找尋一個(gè)方向，我開始按著書中的思想，理念去面對這些東西，有苦難的時(shí)候我會敢于面對，不再覺得困難是苦難了，而是把面對苦難的時(shí)候當(dāng)成一件有趣的事，去尋找一個(gè)解決的方案，迷惘的時(shí)候也懂得應(yīng)該要以什么樣的心態(tài)去面對。
沉默的大多數(shù)讀后感篇二
看完《沉默的大多數(shù)》，我立馬理解為什么王小波在文學(xué)界享有那么高的聲譽(yù)。他的確是個(gè)很有思想的人，而且敢說且擅長說。剛讀完這篇雜文會感到比較生澀，還好對“話語”這個(gè)詞尚不陌生，因此逐漸體味到文章的深度。自以為是理解了小波繞著彎子想表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，于是在讀畢獲得閱讀的滿足。
不合理的東西存在于我們周圍，一代代的人不是想到改變它，而是被其馴服，對其視若無睹，逐漸轉(zhuǎn)而惶恐和壓制對現(xiàn)存不合理的反抗。人們只看到手腳戴上鐐銬的痛苦，卻意識不到思想被戴上枷鎖的更大可悲！
沉默的大多數(shù)讀后感篇三
還是說說王小波的作品吧?！冻聊拇蠖鄶?shù)》其實(shí)是一本王小波的評論集，他的語言詼諧、幽默，極具諷刺意味，同時(shí)又充滿智慧。這種智慧體現(xiàn)在，他的評論都是有的放矢，都是能穿透表象直抵本質(zhì)，絕非嘩眾取眾，敷衍了事。這種智慧還體現(xiàn)在引經(jīng)據(jù)典，從孔孟程朱到羅素柏拉圖，各種名言典故信手拈來，游刃有余，可見其知識的淵博和閱讀涉獵之廣泛。正如王小波自己所言，他是個(gè)理科生，又通曉歷史文學(xué)，還做過社會學(xué)工作者，最后成了一位作家。所以他懂的要比其他人多一些，對社會的關(guān)注也比其他人更密切一些，評論的角度也就更加銳利和新穎一些。如此種種，也就造就了這本《沉默的大多數(shù)》成為經(jīng)典。
王小波生于1952年，成長過程中經(jīng)歷了中國十年的動亂，這段成長經(jīng)歷給他留下了難以磨滅的烙印，所以他的作品里多是對當(dāng)時(shí)的和運(yùn)動的不滿及諷刺，極力批判當(dāng)時(shí)的社會和文化，一心想通過自己的努力去喚醒大眾，讓廣大老百姓都能夠全面的正視那段歷史，這樣做的后果，就是讓他的評論過于極端。
比如他一直批判孔孟之道，認(rèn)為中國的禮儀文化不如外國的直接、高明。比如孔子主張君臣有別，就是在歌頌等級分化，不如“人人生而平等”來得實(shí)在；再比如孟子的：“無恥之恥，無恥矣”不如”須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源“更為生動；程朱理學(xué)更是存天理滅人欲的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
可是，作為擁有五千年歷史的泱泱大國，孔孟之道得以盛行是有其歷史原因的。古代封建王朝為了捍衛(wèi)自己的王權(quán)，維護(hù)大一統(tǒng)的.局面，必然要推崇適合當(dāng)時(shí)政治制度的思想和主張，推崇孔孟之道應(yīng)該說是最明智的選擇。再加上中國人本就喜歡中庸，所以千百年來沒人覺得孔孟之道有什么問題，即使時(shí)間推移，即使朝代更迭，孔孟仍然大行其道，仍然被推崇為至高無上的理論。
再說當(dāng)代，在這個(gè)浮躁的社會里，作為國人，大部分已經(jīng)迷失了自己，欲望、金錢、聲色犬馬吞噬著一切?？酌纤瞥绲闹t卑、禮讓早已蕩然無存。如果現(xiàn)在能在年輕人中間推崇孔孟，去掉其封建的糟粕，保留其行為處事的精華，則社會穩(wěn)定，家庭和睦，可謂國泰民安。這也是目前國學(xué)班興旺，國學(xué)大師賺的盆滿缽滿的原因。只是他們的孔孟都披上了一層厚厚的金錢外衣。
其實(shí)我非常能理解王小波對孔孟不滿的原因。因?yàn)樵趧觼y的年代，人人高舉虛偽的孔孟大旗，對科學(xué)工作者，對一切”牛鬼蛇神“革而命之，這樣的悲慘，這樣的野蠻，是對文化的摧殘，更是對孔孟的褻瀆。王小波的不滿由此而生，事出有因，也的確有理有據(jù)，但如果全盤否定，未免顯得有些極端。
讀完這本書，還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，就是覺得王小波這個(gè)人太善于思考，換言之，就是他這個(gè)人太愿意瞎琢磨，大事、小事統(tǒng)統(tǒng)放在腦子里，然后讓大腦瘋狂運(yùn)轉(zhuǎn)，不停的在一件事或者幾件事上折騰。這就如同一臺長期運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，一刻也不得休息，最終必將導(dǎo)致過度疲勞，機(jī)毀人亡。如果能夠活得隨性一點(diǎn)兒，不拘泥于小事，或者不去鉆牛角尖，那么他的作品可能更深刻，更鮮明。也許，現(xiàn)在我們還能讀到他的新作！
沉默的大多數(shù)讀后感篇四
寒假里，買來一堆書，想趁假期“突擊”一下，結(jié)果——“突擊未遂”。因?yàn)?，?dāng)我翻開了《沉默的大多數(shù)》，便一頭栽進(jìn)了王小波的世界。一發(fā)而不可收拾。
是什么吸引了我?
到底是什么吸引了我，我想可以用句話來概括：嚴(yán)肅但不乏幽默，辛辣但不乏正統(tǒng)，看似調(diào)侃但不乏理性與智慧。沒錯(cuò)，這就是他。用最詼諧的語言來表達(dá)最嚴(yán)肅的主題，從而揭示更深一層的道理;用辛辣嘲諷的方式來反映最真實(shí)的事物和其本質(zhì);用看似不正經(jīng)的個(gè)性，去批評、評說、贊美，從而又展示了他理性的思維和智慧的頭腦。
這本書是一個(gè)雜文總集，收集的雜文上百，涉獵的問題也包羅萬象。但讀過之后，我卻懂得了一個(gè)深刻的道理：學(xué)會思考，學(xué)會做人。作為沉默的大多數(shù)的我們，沒有什么發(fā)言權(quán)的我們，生活在中國這樣的社會里，似乎身心、思想都被法律和至上的權(quán)利所禁錮。但我們畢竟是人，人是懂得思考的，而思考又是自由而偉大的。只有會思考的人才是智慧的人，只有會思考的人才是能掌控自己命運(yùn)的人，只有會思考的人才是不會虛度一生的人，如果不懂得自由地思考，那便是一架逆來順受，任人擺布的機(jī)器。
留在最后的……。
最后，我想誠摯地向大家推薦王小波以及他的這部作品《沉默的大多數(shù)》。你會看到就是這樣一位自由撰稿人，一位行吟詩人，一位自由思想家;一個(gè)頑童、騎士，一個(gè)崇尚理性、自由和富于奇思異想的人會給你上一節(jié)精彩的人生之課!
沉默的大多數(shù)讀后感篇五
前幾天，有幸讀到王小波的《沉默的大多數(shù)》，略有感觸。
文章以王小波的自身經(jīng)歷為線索，先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過。到大學(xué)時(shí)候革命及讓人啼笑皆非的現(xiàn)實(shí)，很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。周圍很多人喊著所謂的口號與教條，以此來成為這個(gè)主流群體“話語圈”的一部分。從內(nèi)心鄙視話語圈的王小波，選擇了沉默。選擇沉默，是因?yàn)橐恍┰捲谀骋画h(huán)境下無法說出口，或說出了也無用。沉默有自己的語言。他舉了一個(gè)例子，如果有人常在你樓道門口放了一輛自行車，妨礙了你的進(jìn)出，而你又是一個(gè)認(rèn)真的人。你勸告他，或去跟居委反映，說：同志，五講四美，請你注意。對方的很有可能，會說你這人真“事兒”。同時(shí)你也可以用沉默的方式來表達(dá)你對這種行為的厭惡，把他車胎的氣放掉，當(dāng)然是在四周無人的情況下。
一種文化必有一些獨(dú)有的信息，沉默也是有的。戈?duì)柊蛦谭蛘f過這樣的話：有一件事是公開的秘密，假如你想給自己蓋個(gè)小房子，就得給主管官員些賄賂，再到國家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說不得，屬于沉默;再加上講這些話時(shí)，戈氏是蘇共，所以當(dāng)然語驚四座。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的，那就是：屬于沉默的事用話講了出來，總是這么怪怪的。
沉默也可以傳播。在某些年代里，所有的人都不說話了，沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播，多少有點(diǎn)過甚其辭，但也不離大譜。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息，這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語我們只在一些特定的場合說，比方說，公共廁所。最起碼在追查謠言時(shí)，我們是這樣交待的：這話我是在廁所里聽說的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語，不值得認(rèn)真對待。另外，公廁雖然也是公共場合，但我有種強(qiáng)烈的欲望，要把它排除在外，因?yàn)樗K了。
我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡，就常聽人們說：我們這一代，生于一個(gè)神圣的時(shí)代，多么幸福;在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。
沉默的大多數(shù)讀后感篇六
?？葡壬f：“話語即權(quán)力”。他認(rèn)為，不說話的人不僅沒有權(quán)力，而且會被人看做不存在，因?yàn)槿藗儾粫滥?。殊不知，沉默其?shí)是件好事。因?yàn)闆]有沉默，就不會有孕育、震蕩和突破。正如蛾在沉默了一冬之后，能把飛的夢幻變成現(xiàn)實(shí)；海在沉默了一時(shí)之后，能把驚濤的壯觀推出地平線；每一個(gè)優(yōu)秀的人，都需要一段沉默的時(shí)光。
中國人一直都有一種通病――在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。龍應(yīng)臺女士曾對這種現(xiàn)象大發(fā)感慨：中國人為什么不說話？或許是因?yàn)辇垜?yīng)臺女士在國外住了很多年以后幾乎變成了一個(gè)心直口快的外國人，所以她將保持沉默視為怯懦。然而，王小波認(rèn)為這是不對的。
在《沉默的大多數(shù)》里，王小波將沉默形容為一種人類學(xué)意義上的.文化，一種生活方式。其實(shí)，文化也好，生活方式也罷，無可否認(rèn)的是，沉默確實(shí)也是件好事。
孩童時(shí)期，我們總是天真可愛：不明白的問題，勢要“打破砂鍋問到底”；有話要說時(shí)，不一次說盡心中想說的話絕不罷休。因?yàn)榇蠹疫€將我們視做孩子，所以年少時(shí)的口無遮攔總能被輕易原諒。然而，當(dāng)我們作為成年個(gè)體真正地走進(jìn)社會時(shí)，這種特權(quán)就會被自動剝奪。說話不小心？很好，請自己承擔(dān)禍從口出的后果。于是乎，我們開始變得小心翼翼，開始學(xué)著審時(shí)度勢，也開始收起年少時(shí)的棱棱角角以及曾經(jīng)帶給我們驕傲的那些鋒芒畢露……我們，開始慢慢學(xué)會適時(shí)沉默了。
在《尼克?胡哲給自己的信》中，有這樣一段話：每一個(gè)優(yōu)秀的人，都有一段沉默的時(shí)光。那一段時(shí)光，是付出了很多努力，忍受了很多的孤獨(dú)和寂寞，不抱怨不訴苦，只有自己知道。而當(dāng)日后說起時(shí)，連自己都能被感動的日子。其實(shí)，隱忍的沉默，恰是我們抵抗世界的力量，當(dāng)我們擁有時(shí)，我們才有資格自由；思索的沉默，恰似一道大門，通向現(xiàn)世沒有的東西，通到現(xiàn)在的人類想不到的地方?？傊?，沉默不是孤獨(dú)，不是煩惱，只是想靜一靜；沉默不為風(fēng)景，不為享受，只想找回自己；沉默沒有浮華，沒有牽絆，有的只是一顆自然而然的心。
沉默，原來是件好事。
沉默的大多數(shù)讀后感篇七
以前不了解王小波，唯一的印象就是語文課本里那篇《一只特立獨(dú)行的豬》。關(guān)于這篇文章，老師說：“王小波這是在借豬喻人，喻別人，喻自己，他絕望，他在反抗，在批判……”對此，我當(dāng)時(shí)的看法是：“不就是下個(gè)鄉(xiāng)、插個(gè)隊(duì)，至于這樣嗎？”我只是想簡簡單單地看個(gè)故事，好在王小波的文字很通俗，有些小幽默，最重要的是，他不會把自己的想法強(qiáng)加給我——他才不管別人信不信。
所以，故事看得挺舒服。王小波給我的第一印象還不錯(cuò)。
看《沉默的大多數(shù)》，王小波用不少篇幅在談文革、罵文革——我雖然不喜歡文革，但也沒興趣看別人沒完沒了地批判文革。而王小波不一樣，他好像借著文革罵了整個(gè)學(xué)術(shù)界——上下兩千年的學(xué)術(shù)界，而且都很有道理，更重要是有趣。
在書里看來，王小波是這樣一個(gè)憤青：只念過一年初中，卻自學(xué)考上了人民大學(xué)；本科學(xué)了理科，卻赴美留學(xué)修社會學(xué)；大學(xué)畢業(yè)開始寫作小說，但對物理化學(xué)甚至計(jì)算機(jī)的熱情并未減少……這才發(fā)現(xiàn)，王小波竟然是我最佩服的那一種聰明人。
王小波善用比喻類比，而且很多是那種極其粗俗的類比，這正合我的口味——我認(rèn)為越是粗俗越是容易理解。幽默，有俗有雅，也有典故，但絕對是黑色幽默。很多文章給我這樣一種感覺：我想罵人，但我是文明人，不能直接罵。于是，我先講一個(gè)故事，故事很真實(shí)，但故事里的人好像有毛?。晃以僖恍┑涔?，擺點(diǎn)事實(shí)，都很有道理；然后說著說著，突然發(fā)現(xiàn)，故事里講的不就是我剛才要罵的那個(gè)誰！最后，幾句精辟的說理，干脆的結(jié)尾。
至于王小波都罵了誰，罵了什么，就不說了。
有些文章看不懂，也有些文章有點(diǎn)枯燥。
說王小波是憤青，我承認(rèn)；但我要堅(jiān)持：王小波說的每句話都是有理有據(jù)的，王小波是學(xué)理科的——是講理的人！
沉默的大多數(shù)讀后感篇八
這本書本來是想寫到每周推薦里的，一不小心，寫得有點(diǎn)多。邏輯不是很清晰，顯得有點(diǎn)啰嗦雜亂，想到哪兒說到哪兒，大家見諒。
一開始看到這個(gè)書名以及聽別人介紹誤以為這本書想表達(dá)的意思就是中國的大眾太沉默了，大家面對問題都選擇不說，于是作者鼓勵(lì)大家說出自己的想法，鼓勵(lì)民眾意識覺醒?，F(xiàn)在讀完我知道當(dāng)時(shí)的理解太簡單了，沉默的大多數(shù)只是這本書里的一篇文章，書里還有很多文章討論了其他的一些社會問題。而在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，光是能有意識去思考這些問題就很不錯(cuò)了，何況還夠膽寫出來，非常不易。王小波說他曾經(jīng)也是沉默的大多數(shù)中的其中一人，現(xiàn)在變得不沉默了，想要說點(diǎn)什么，但我認(rèn)為他并不是鼓勵(lì)大家都去說，畢竟，有獨(dú)立思考能力，有批判精神并敢于說出來的人還是少數(shù)，多數(shù)人只是復(fù)制粘貼別人的說法而已。所以重要的不是說不說，而是思不思考。
其實(shí)自古以來，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是沒有能力思考。也只有這樣社會才能穩(wěn)定，如果人人都“沒事瞎捉摸”，去思考人生意義，去思考社會問題，那么社會就容易動蕩，而統(tǒng)治階級是厭惡動蕩的。所以我們這個(gè)民族一直就習(xí)慣性的沉默，從小父母就教我們做人要低調(diào)，做事也不能張揚(yáng)。到了學(xué)校老師教我們，沉默是金，多聽少說，韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)。進(jìn)入社會，越來越多的人生經(jīng)驗(yàn)也告訴我們槍打出頭鳥，禍從口出，一定要謹(jǐn)言慎行。
有人說這是中國人自卑的劣根性導(dǎo)致的，鼓吹西方文明敢于表達(dá)自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全認(rèn)同這種妄自菲薄的說法，這其實(shí)是兩種文化的差別，沒有高下之分。直話直說有它的好，沉默以對也有它的利，任何事物都有其兩面性。
暫且不論沉默是不是一種美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韌性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣賞把說話的功夫都用來做事的人，很酷。但是，如果真有話想說，實(shí)在也無需強(qiáng)忍。就像男兒有淚也可輕彈，沒有眼淚不用硬擠一個(gè)道理，憋久了容易憋出內(nèi)傷。
某種意義上說，我也算是一個(gè)沉默的人，雖然偶爾寫寫隨筆，咋咋呼呼的。但其實(shí)真正看我文章的人應(yīng)該知道，我表達(dá)的東西都是比較中立的，態(tài)度也算謙遜。會刺痛別人的話我一般是不說的，一方面是我本就持著多元的價(jià)值觀，認(rèn)為很少有東西是非黑即白的，另一方面也是因?yàn)椴辉溉ズ腿藸巿?zhí)，從小養(yǎng)成了多一事不如少一事的惰性。
坦率的講，我在某些方面的獨(dú)立思考能力是欠缺的，所以讀到這本書感觸頗多。因?yàn)閯偪赐辍稙鹾现姟?，所以對于《沉默的大多?shù)》里提到的一些觀點(diǎn)算是加強(qiáng)了認(rèn)知。比如群體是盲目無知的，并不以理智去判斷和決定，而且再優(yōu)秀的個(gè)體陷入群體之中都容易變得愚蠢，另外群體意見的傳染性也是極強(qiáng)的。
我想也正是因?yàn)檫@樣，王小波的文字里沒有那么多的煽動性，從他的文章里看不出憤怒和吶喊，他只是以一種隱喻、緩和的方式說自己的思想，講自己的道理，因?yàn)樗救司秃芊锤邢茨X，所以他不是要把他相信的一套灌輸給你，而是提醒你應(yīng)該去獨(dú)立思考。他想去感染的也并非一幫愚昧的群體，而是希望啟發(fā)一個(gè)個(gè)理智的個(gè)體，當(dāng)這些個(gè)體的數(shù)量達(dá)到一定規(guī)模的時(shí)候，量變也就可以產(chǎn)生質(zhì)變了。所以說這樣的作家和這樣的文章可以算是社會質(zhì)變的催化劑，對社會精神文明的進(jìn)步起到了很大的作用。
但我不敢說自己喜歡王小波，因?yàn)槲掖_實(shí)沒這個(gè)資格，迄今為止，我只讀過他的這本《沉默的大多數(shù)》，所以對這個(gè)作家我遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上喜歡。但是我覺得他的文字確實(shí)有理有據(jù)，而且能啟發(fā)我去思考。如果說讀這本書需要花5個(gè)小時(shí)，那我認(rèn)為因這本書去思考起碼需要50個(gè)小時(shí)，幾乎每一段話都值得細(xì)細(xì)琢磨。
身邊真正喜歡王小波的朋友，幾乎都有一個(gè)共同特點(diǎn)，獨(dú)立思考能力較強(qiáng)，具備批判精神。這正是在如今這個(gè)信息泛濫的年代顯得尤為重要的能力，如果沒有基本的對信息的辨別能力，就只能人云亦云，甚至盲目粗暴。這也是為什么會有所謂的“愛國志士”去燒砸同胞的汽車，為什么會有網(wǎng)絡(luò)噴子無腦噴人，為什么一些沒有意義的東西會莫名爆火。
而有著獨(dú)立思考能力的人往往也會選擇沉默，也許是覺得說了沒用，又或者是覺得說得太多顯得輕浮，自己心里明白就好。這其中又有一部分人是看不起其他人的，看不起不會思考的人，同樣也看不起把自己的思考說出來的人。當(dāng)然這種清高或者說傲慢也是有道理的，這是每個(gè)人的權(quán)力，我認(rèn)為也應(yīng)該尊重這種真實(shí)表達(dá)的傲慢，尊重這種可能推動社會進(jìn)步的沉默。
但是我還是想就此多說兩句，我們當(dāng)中很多人學(xué)到了獨(dú)立思考的能力和批判精神，然而卻沒有學(xué)到的是對其他人的尊敬，我說的是發(fā)自內(nèi)心的尊敬而非表面假裝的謙遜。就算思想比別人獨(dú)立，懂得明辨是非，沒有隨大流，那也不能說明你就高人一等，我沒發(fā)現(xiàn)王小波的文字里有對愚民憤怒的戾氣，也沒有站在道德制高點(diǎn)的冷嘲熱諷。在我看來，具備獨(dú)立思考能力的人是聰明的人，但真正在聰明的基礎(chǔ)上還懂得尊重他人的人才能算的上有智慧的人。
我很尊敬的一個(gè)人告訴我：凡是人，皆須敬。這是我從他那兒學(xué)到的第一課也是最重要的一課?，F(xiàn)在有的人很喜歡通過賣弄自己的權(quán)威，來辱罵或?yàn)殡y別人以達(dá)到心理的滿足，其實(shí)這是一種很無知而懦弱的表現(xiàn)。他們不知道，大家繞開臟東西走，不是因?yàn)楹ε滤?，只是害怕弄臟了自己而已。
沉默的大多數(shù)讀后感篇九
參加了新世相圖書館的活動，收到了一本書，王小波的《沉默的大多數(shù)》。讀完，感慨良多。
似乎已經(jīng)好久沒有停下來好好地讀一本書了。在初高中時(shí)代，似乎與課業(yè)學(xué)習(xí)無關(guān)的書，都被認(rèn)定為“閑書”，而讀閑書，是要頗受責(zé)備的。上了大學(xué)，有著大把大把的時(shí)間，卻不再靜下心來看書。我們受“功利性閱讀”的思想影響太久，似乎忘了讀書是我們最基本的一種能力。
先生在《自序》中寫道：“作為一個(gè)尋常人，我的看法也許并不值得別人重視，但卻對自己很重要。這說明我有自己的好惡、愛憎、等等。假如沒有這些，做人也沒有什么味道?！彼?，我以為自我表達(dá)式很重要的。安德烈在給龍應(yīng)臺的信中說，他最同情的人是那些無法表達(dá)自己的人，在他眼中，人生最核心的“目的”便是自我表達(dá)。
而我們讀書，便是為了更好的表達(dá)自我。
在我們的.水平和能力有限的時(shí)候，我們可以去讀書，去了解別人的觀點(diǎn)，別人的說法，可以借鑒，亦可得到啟發(fā)。正如《島上書店》所述的那樣“我們讀書而后知道自己并不孤單。我們讀書，因?yàn)槲覀児聠?；我們讀書，然后就不孤單，我們并不孤獨(dú)”。為什么人會感到孤單？因?yàn)椴欢萌绾稳ァ罢f話”，因?yàn)槲覀儾恢涝趺慈ァ罢f出口”，因?yàn)椴欢萌绾握_地表達(dá)自我。所以孤獨(dú)，所以沉默。而我們讀書，便能在書中找到共鳴，從書中找到合適的表達(dá)。我們可以在書中發(fā)現(xiàn)自我，可以在書中被理解，可以學(xué)著表達(dá)自我。
而不會自我表達(dá)的人，則成為“弱勢群體”。先生說：“所謂弱勢群體，就是有些話沒有說出來的人。就是因?yàn)檫@些話沒有說出來，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠(yuǎn)”。那些不擅長于自我表達(dá)的人、群體，被社會忽視，越不懂得表達(dá)，就越失去發(fā)言權(quán)，繼而失去了自己原本應(yīng)該享有的權(quán)益，被忽略，從而成為真正的“弱勢”。若是他們讀了相應(yīng)的書，他們就該知道，不能再這樣沉默下去，就知道以以怎樣的言論、怎樣的方式去訴求。
我們讀書，為了更好地表達(dá)，為了活出自我，不成為“弱勢群體”。
沉默的大多數(shù)讀后感篇十
文章以王小波的自身經(jīng)歷為線索，先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過。從小時(shí)候的大躍進(jìn)，到大學(xué)時(shí)候革命及讓人啼笑皆非的現(xiàn)實(shí)，很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。周圍很多人喊著所謂的口號與教條，以此來成為這個(gè)主流群體“話語圈”的一部分。從內(nèi)心鄙視話語圈的王小波，選擇了沉默。選擇沉默，是因?yàn)橐恍┰捲谀骋画h(huán)境下無法說出口，或說出了也無用。沉默有自己的語言。他舉了一個(gè)例子，如果有人常在你樓道門口放了一輛自行車，妨礙了你的進(jìn)出，而你又是一個(gè)認(rèn)真的人。你勸告他，或去跟居委反映，說：同志，五講四美，請你注意。對方的很有可能，會說你這人真“事兒”。同時(shí)你也可以用沉默的方式來表達(dá)你對這種行為的厭惡，把他車胎的氣放掉，當(dāng)然是在四周無人的情況下。
一種文化必有一些獨(dú)有的信息，沉默也是有的。戈?duì)柊蛦谭蛘f過這樣的話：有一件事是公開的秘密，假如你想給自己蓋個(gè)小房子，就得給主管官員些賄賂，再到國家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說不得，屬于沉默;再加上講這些話時(shí)，戈氏是蘇共，所以當(dāng)然語驚四座。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的，那就是：屬于沉默的事用話講了出來，總是這么怪怪的。
沉默也可以傳播。在某些年代里，所有的人都不說話了，沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播，多少有點(diǎn)過甚其辭，但也不離大譜。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息，這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語我們只在一些特定的場合說，比方說，公共廁所。最起碼在追查謠言時(shí)，我們是這樣交待的：這話我是在廁所里聽說的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語，不值得認(rèn)真對待。另外，公廁雖然也是公共場合，但我有種強(qiáng)烈的欲望，要把它排除在外，因?yàn)樗K了。
我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡，就常聽人們說：我們這一代，生于一個(gè)神圣的時(shí)代，多么幸福;在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。
沉默的大多數(shù)讀后感篇十一
前陣子，讀王小波雜文集《沉默的大多數(shù)》，其實(shí)讀不多懂，只是瞧瞧熱鬧。讀不懂的，自然無法置喙，因此，只是針對有所感觸的地方零星地記些札記。多年前讀過幾天王小波的小說，不管小說還是雜文，我能看懂的其實(shí)只占極少數(shù)的篇幅，大多數(shù)是讀不懂的。
奇怪的是，即使不懂，居然沒太影響閱讀興致，每天空閑的時(shí)候還是會接著前一天的進(jìn)度讀。青少年那會，附庸風(fēng)雅裝深度讀魯迅的時(shí)候，讀不懂直接就不讀了，還反感周先生有話不好好說，非得拐彎抹角的難為人。
當(dāng)然討厭魯迅也是另有理由的，他說得那些拐彎抹角的話經(jīng)常會出現(xiàn)在考試卷上，被畫上波浪線，問，劃線部分有什么深層含義，有啥含義，話是他說的，我哪里知道啊。勉為其難揣測一下，寫下兩句來充個(gè)數(shù)，運(yùn)氣好了沾點(diǎn)邊得個(gè)一兩分，運(yùn)氣差的話，白忙活。
小波的作品，估計(jì)一時(shí)上不了教科書的，所以也就有效地避免了被討厭。當(dāng)然，即使有那一天，人生單程車，自然無法回頭，再也做不成需要做閱讀理解的中學(xué)生。此話，并無青春不再的感傷，生命的每一段我都很認(rèn)真在對待，后一段總比前一段更值得珍惜與擁有。不必悔恨過往，也無需對未來期許太多。最好的，必是當(dāng)下。
還是說回到書上來。一個(gè)社會里，中年人要負(fù)很重的責(zé)任：要對社會負(fù)責(zé)，要對年輕人負(fù)責(zé)，不能只顧自己。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我開始寫雜文。近來，覺得自己很失職。勢力范圍內(nèi)本來有一個(gè)年輕人歸我負(fù)責(zé)的，也因?yàn)榈乩矸秶牟豢杉岸y以負(fù)責(zé)。對社會負(fù)責(zé)，首先要對自己負(fù)責(zé)，對我而言，也只需對自己負(fù)責(zé)就夠了。巧的很，因?yàn)檫@個(gè)緣故我開始寫公眾號。最近因?yàn)榧依锸虑檩^多，竟也懈怠了。
11月，整個(gè)月只寫了一篇。常想，反正寫，對于我自己來說只不過是一件剛剛開了頭的事情，堅(jiān)持與否，與他人無益無害的，毫無壓力。沒有壓力，能堅(jiān)持做好一件事，才是能力吧。反右后期，許多論戰(zhàn)從平等的討論轉(zhuǎn)為一方對另一方的批判，討論里不是爭誰對誰錯(cuò)，而是爭誰好誰壞。一旦好人的身份既定，另一方是壞蛋就昭然若揭。
于今，情況有好轉(zhuǎn)了嗎？碗打了說碗，盤子打了說盤子了嗎？沒有。明明某人在某件事上出了嚴(yán)重的問題，莫名的眾人被帶領(lǐng)著，虛挖深度，實(shí)引其它爆點(diǎn)，吸引目光，轉(zhuǎn)移話題，最后大家都忘記因?yàn)槭裁礋醭闪爽F(xiàn)有的一鍋漿糊。不管真假，先主觀介入，口吐蓮花，病毒式傳播，蠱惑人心，全民當(dāng)槍，三人成虎。
套路總于無形中。中國常有人不惜代價(jià)，冒了被踩死的危險(xiǎn)，擠進(jìn)體育館一類的地方，去見見大名人，在里面涕淚直流，出來后又覺得上當(dāng)。這道理是這樣的：用不著花很多錢，受很多罪，跑好遠(yuǎn)的路，洗耳恭聽別人說你是傻×。自己知道就夠了。
你看，這就是王小波，這就是王小波的變態(tài)辣?？诟兴?，大快朵頤。有一種說法是這樣的：人在年輕時(shí)，心氣總是很高的，最后總要向現(xiàn)實(shí)投降。我剛剛過了四十四歲生日，在這個(gè)年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時(shí)過早。但我總覺得，我這一生絕不會向虛無投降。我會一直戰(zhàn)斗到死。
一語成讖。1997年4月，王小波，45歲，心臟病突發(fā)，生命戛然而止。一個(gè)特立獨(dú)行的作家在創(chuàng)作上最好的年齡，沒有任何告別的話，永遠(yuǎn)離開了。然而十年過去了，二十年過去了，他的作品一直活躍在出版屆。
市場無言，卻一直在說話。讀者沉默，卻一直都在閱讀。
沉默的大多數(shù)讀后感篇十二
第一次知道王小波是源自于音樂軟件里非常喜歡的一首歌的熱評：“一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑”。這是王小波對他的妻子李銀河在情書中寫到的，看到這句話的時(shí)候我也不自覺地泛起了微笑。后來我懷著好奇的心查找了王小波的照片，正應(yīng)驗(yàn)了那句話，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，王小波應(yīng)該就是萬里挑一的有趣靈魂吧。
王小波是一個(gè)相貌平凡普通而心靈卻華麗炫目的人，他機(jī)敏浪漫又心思縝密，他風(fēng)趣幽默又充滿了反叛。他是目光深遠(yuǎn)、保持自我的人，他是沉默中的大多數(shù)、用文字吶喊的人。我喜歡王小波的文字晦澀難懂邏輯卻清晰直觀，猝不及防的黑色幽默，總能在拐彎之后讓你收獲快樂。看看他作品的名字：時(shí)代三部曲、《愛你就像愛生命》、《一只特立獨(dú)行的豬》等等，哪怕只是論述性的文學(xué)作品，這些有趣的.名字也能激起人們的閱讀興趣。
這次想帶大家了解的是王小波的雜文集——《沉默的大多數(shù)》，整本書用簡單有趣的筆調(diào)敘述復(fù)雜難言的事態(tài)，以一種黑色幽默的風(fēng)格對社會、對歷史、對人性的各種看法，對很多事物都發(fā)表了獨(dú)特的見解。文中大多采用比喻、隱喻修辭手法表達(dá)觀點(diǎn)。這本書的評價(jià)分為兩極，有人覺得有趣深刻，也有人覺得晦澀無聊。我認(rèn)為只有耐著性子堅(jiān)持讀下去，才慢慢讀懂他的這種黑色幽默背后蘊(yùn)藏的深刻的思想觀點(diǎn)，荒誕而深刻，真實(shí)而有趣，就像喝茶一樣，越品越香。
《一只特立獨(dú)行的豬》是文集里我最喜歡的篇目之一。那只不顧世俗的眼光、游走在復(fù)雜人際關(guān)系之外的特立獨(dú)行的豬灑脫不羈。而我們大多數(shù)人只能受制于各種“設(shè)置中”，無法獲得真正的自由。在文章中，“我”將那只特立獨(dú)行的豬視為“豬兄”，豬兄敢于突破規(guī)則、沖出束縛、拒絕被設(shè)置，灑脫不羈。不知多少向往自由的人暗暗羨慕著它，但卻都不敢向它學(xué)習(xí)。大多數(shù)人畏懼現(xiàn)實(shí)的槍口、畏懼成為“異類”而成為被屠宰的第一目標(biāo)。
前篇已經(jīng)說過王小波是個(gè)聰明而縝密的人，他不可逃脫地成為“沉默的大多數(shù)”，卻又保持著獨(dú)立的思想，以作家的身份打破了這份沉默。正是因?yàn)橥跣〔ǖ姆粗S的語言風(fēng)格，和書中到處的黑色幽默，使得這本書妙趣橫生，有的地方甚至令人捧腹。
了解一些有趣的事，分享一些有趣又有深度的觀點(diǎn)，是這本書帶給我最大的收獲。沉默者也有自己的觀點(diǎn)和堅(jiān)定的立場，而無聲的趣味更值得讓人玩味。
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