讀后感是讀者與作者之間的心靈碰撞，是閱讀過程中的反思和吸收的記錄。寫讀后感可以從情節(jié)、人物、主題等多個角度進行分析和評價，以豐富讀后感的內(nèi)容和表達的深度。閱讀一本好書后，寫下自己的讀后感，既是對書中思想的理解與傳承，也是對自己心靈成長的記錄與分享。
童年讀后感高銘奇篇一
1.被母親適當疼愛的孩子，成年后會比被母親忽視的孩子更加自信，同時和配偶、戀人的關系也更加穩(wěn)定。
2.不要愁十年后所有的事都只是下酒菜。
3.孩子有時候能一眼看透本質(zhì)。正是因為經(jīng)驗和閱歷不足，孩子的本能更強烈些。
4.既然生命有那么多形式，也許身邊的一些東西就是生命，只是我們不知道它們是生命罷了。
6.每次遇到這種情況我都會為人類的邏輯極限感到悲哀，并且有沉重的無力感以及某種程度上的絕望。
7.每個人都有權利選擇自己的喜歡，而不是必須跟別人一樣的態(tài)度去看。
8.每天睡前，我都會告訴自己：我即將死了，但是明天會重新出生的。
9.那些你得到了，你是真的得到了，你不會就此罷手，你會無窮盡的想要更多。
10.你們都是神好了，我甘愿做惡魔，就算你們?nèi)歼x擇光明，為了證實你們的光明，我將是最后一個撒旦。
11.你什么都沒經(jīng)歷過，你不知道什么是殘酷，什么是感動，什么是熱情，什么是悲傷，你擁有的只是冷漠。
12.其實我們都是四維生物，除了空間外，在時間線上我們也存在，只是必須遵從時間流的規(guī)律。
13.人在做自己喜歡的事情的時候，會很投入、很瘋狂，而且會自己找問題、想辦法。
14.如果那是只有靈魂才能感受到的大風，那我們該怎么辦？
15.如果你打算得到一些從沒得到過的東西，那么你就得去做一些從沒做過的事。
16.如果有一天你看到我瘋了，其實就是你瘋了。
17.如果這個世上只有惡魔，那就沒有惡魔了，就像這個世界只有神，那就沒有神一個道理。
18.生命和死亡只是我們起的名字罷了，生命本身不見得是好的，死亡也不見得是壞的。
19.石頭那漫長的生命，在人類看來，幾乎沒有盡頭。
20.時間不是流逝的，流逝的是我們。
21.思維影響了人的判斷，所處思維狀態(tài)導致了人看不清本質(zhì)，干擾人判斷的能力。
22.雖然我是一個傾向于唯物主義的人，但是不影響我相信一些事情，尤其是目前沒辦法解釋的事情。
23.同一個世界的人，看到的都是不一樣的世界。反過來，這些不一樣的世界，也影響了看待者本身。
24.我并不相信時間偷取者，但接觸過她后，我很忌諱有人雙手同時拍我雙肩。
25.我們每個人看到的`世界，偏差會越來越大，但是會有所謂的集體價值觀在均衡著我們的主觀。
26.我認為你是不會下地獄的，您為什么要擔心自己會下地獄呢？您已經(jīng)在那里了啊。
27.我喜歡這個新興的世界，而不是習慣的世界。每個人都有權利選擇自喜好，而不是必須跟別人一樣的態(tài)度。
28.我想，這個世上，也許并沒有地獄，但是坐在我面前的這個人一定是惡魔。
29.性格無好壞之分，善用就沒問題，他對自己的偏執(zhí)只要被很好地利用，就不是負擔。
30.有些現(xiàn)象，如果用已知的各種學科、各種知識都不能解釋的話，那么對于剩下的那些解釋，不要看表面是否很荒謬或者離奇，都要學會去尊重。
31.在石頭看來，我們就算原地站一輩子，它們也看不到我們，太短了！
32.哲學家與瘋子的區(qū)別在于：一個只是在想，一個真的去做了。
33.這時候我突然覺得，也許當個先知，可能真的像他說的那樣，只是讓人備受折磨。
34.真實的界限到底是怎樣的？有沒有一個適合所有人的界定？該拿什么去衡量？
35.真正的信仰，能包容所有的方式，能容納所有的形式。
36.只有當你認真地去做一件事的時候，才會發(fā)現(xiàn)自己的靈魂，和靈魂深處。
37.自從我習慣于沉迷在邏輯分析與理性辨析后，從未覺得情感竟然是如此的重要。
童年讀后感高銘奇篇二
婚紗在衣柜早就塵封。
我們的容顏都已慢慢地蒼老。
但那份心情，卻始終沒有改變。
感謝你帶給我的每一天。
正是因為有你。
我才有勇氣說。
2、“永遠，永遠”
我想起了n個精神病醫(yī)師告訴我的：千萬千萬千萬別太在意精神病人說的話、別深想他們告訴你的世界觀，否則你遲早會瘋的。
思維真的是限制我們的一堵墻嗎？
世界到底有多大？
在墻的另一邊。
——高銘天才在左瘋子在右。
3、他用他的方式告訴我，他沒有說謊，不管他是不是真的瘋了。
這個事件之后，時常有個問題會困擾著我：
真實的界限到底是怎樣的？
有沒有一個適合所有人的界定？
該拿什么去衡量呢？
我始終記得他在我錄音筆里留下的最后一句話：“好想再看看藍天?！?/p>
——高銘天才在左瘋子在右。
4、時間不是流逝的，流逝的是我們。
時間，不存在，只是我們的一種態(tài)度，一種眼光。
實際上沒有時間。
5、這個世界，究竟是什么樣的呢，這是一個看似很簡單的問題。
6、多年前曾經(jīng)收到過一張生日卡，上面寫的那句話很動人：最精彩的，其實就是世界本身。也就是看到這句話不久，希望在有生之年能夠環(huán)游世界，因為總覺得有必要認識下自己生活的這個星球。也就是有了這個愿望后不久，想到了提到的問題：這個世界究竟是怎樣的。
7、在好奇心驅(qū)使下，通過各種各樣的渠道和方式，花了很多時間和精力去尋找答案。但是發(fā)現(xiàn)，誰也說不清這個世界到底是怎樣的。
8、就在為此困惑的時候，某次聽一個是精神科醫(yī)生的朋友說起了一些病例。然后好像明白了一些：明白為什么沒人能說清這個世界到底是怎樣的了。
9、道說：這里是人間；上帝說：這里是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場；哲學說：這里是無窮的辯證迷霧；物理說：這里是基本粒子堆砌出來的聚合體；人文說：這里是存在；歷史說：這里是時間的累積。所有的解釋都在這里。
童年讀后感高銘奇篇三
人人常說：“交通事故是一盆禍水，很多人因交通事故奪去最寶貴的生命。”但我們?yōu)槭裁纯偸且鼋煌ò踩鹿誓?？我們只要人人遵守交通安全，交通事故就會從我們身邊悄悄地溜走的?/p>
記得有一次，我在外婆家的時候，外婆要我給她買一包鹽。我外婆家有一條斑馬路，還有指示燈。我等綠燈亮了再走，突然，比我小的妹妹突然走在了斑馬路上面，我馬上攔下了她，我說：“小妹妹，現(xiàn)在是紅燈不可以走，你們的老師沒說過嗎？紅燈停，綠燈行，黃燈亮了等一等。”可小妹妹說：“你是我的什么人，我走斑馬路怎么就不行?！彼f完馬上朝馬路上走去。突然，一輛貨車從小女孩左邊飛來，頓時小女孩悲痛不已，嘴里說：“媽媽，我要媽媽。”很多人都圍了上來，頓時人山人海。有的人在幫小女孩包扎傷口，有的打110電話，有的人打120電話，有的`人去找了小女孩的媽媽。十分鐘后，小女孩的媽媽看見眼前一幕驚呆了，便說：“女兒，我都說了不要去你同學家玩，你就是不聽，現(xiàn)在好你的手都骨折了?！闭f完便嚎啕大哭起來。
就是一輛汽車使這個活潑快樂的小女孩，變成一只手貼著石膏的兒童。假如事發(fā)前聽我的話，等綠燈了再過去，就不會有悲劇發(fā)生。在這里，我提醒人們要遵守交通規(guī)則，就不會有悲劇發(fā)生。你的生命是寶貴的，但又不屬于車禍。你的生命是屬于你自己的，也是父母。希望你們珍惜生命，讓交通安全伴我成長。
老師評語：
銘晗，你通過具體的交通事故警醒人們要遵守交通規(guī)則。字跡工整，結(jié)尾點題，非常棒哦！
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童年讀后感高銘奇篇四
《紅巖》是一部很有意義的小說，他描寫的是解放前夕殘酷的地下斗爭，特別是獄中斗爭。書中描寫了許多革命英雄形象，成岡臨危不懼，許云峰關心同志，江姐堅貞不屈……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓我崇敬的畫面。
小說中我最喜歡成岡這個人，他身體強壯，而且樂觀向上，對黨的事業(yè)十分忠誠。書中寫他負責了《挺進報》的印刷工作，面對著難聞的油墨味，面對著整夜的工作，無論自己再辛苦，再累，從來不推辭任務，而且總是面帶笑容，保持樂觀的工作態(tài)度。尤其是入獄后，他堅韌不屈，敵人甚至給他注射了麻痹意志的藥物，企圖逼迫他說出黨的秘密，不過，他用共產(chǎn)黨員頑強的意志和高尚的信仰抵抗了過去。在白公館逃獄時，他不顧個人安危，想方設法多去獲取武器為戰(zhàn)友作掩護，終于，在他和其他一些戰(zhàn)友的幫助下有很多人成功逃獄！
讀完《紅巖》，我還有一些有與眾不同的看法。首先，我認為甫志高最初還是一個有革命理想的人，也是希望革命成功的。但是，與成岡相比，它卻沒有一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員所具備的堅定信仰，在危險面前貪生怕死，膽小如鼠，最后出賣了戰(zhàn)友，給革命帶來了巨大的損失。另外，任何一個集體都需要團結(jié)一致，否則就會被敵人利用。鄭克昌表面是進步學生，其實是國民黨反動派進入共產(chǎn)黨的臥底，這一點書中一開始并沒有詳細地介紹到，他進入了我黨備用聯(lián)絡站――沙坪書店后，由于甫志高為了獲取“功勞”，擴大店面，購買進步書刊，因此暴露了自己和陳松林同志。其實，許云峰早就勸過他，可他卻說許云峰和他搶功，不能正確對待同志的好意，正所謂“不聽好人言，吃虧在眼前?！惫?，他最后被國民黨抓捕了。
今天，我們生活在幸福的`和平年代，但是我們不能忘記那些用鮮血換來革命勝利的先烈。《紅巖》里的成岡為我樹立了榜樣，他的革命精神使我對人生有了新的理解：一個英勇堅強的人，一個信念執(zhí)著的人才能取得成功和勝利。相反，一個意志不堅定的人，是不會給社會帶來進步的。
童年讀后感高銘奇篇五
1、有些現(xiàn)象，如果用已知的各種學科、各種知識都不能解釋的話，那么對于剩下的那些解釋，不要看表面是否很荒謬或者離奇，都要學會去尊重。因為那很可能就是真正的答案。但是求證過程一定要謹慎仔細，不可以天馬行空。
2、想做一個影響到歷史的人，需要太多因素，要比所有人更堅定，要比所有人更殘忍，要比所有人要更冷靜，要比所有人更無悔……太多了！所以，我認了，承認自己只是一個草民罷了。
3、可我倒是覺得，就是這些死心眼、有病的人（指精神病患者），用他們的堅持，我們才能了解到歷史和過去的某個角落曾發(fā)生的那些故事。并且，在目前所有的領域，才有了現(xiàn)在的成就。
4、我不信有什么神，我相信人類自己就是神——唯一的問題是：人類這個新的神，是否能控制自己的技術不毀滅自己。所謂的科學技術問題，都不是問題，唯一存在的問題就是：人到底是不是能控制住自己所創(chuàng)造的一切，而避免自我毀滅。
5、我們現(xiàn)在做事兒都是不純粹的，都是很多很多因素在里面，為什么就不能純粹的做件事兒呢？純粹的做一件事兒，多痛快啊。
7、只有當你認真地去做一件事的時候，才會發(fā)現(xiàn)自己的靈魂，和靈魂深處。
8、感覺其實就像浮在體表一層薄薄的霧氣。每當接觸一個新的人物或者新的事物的時候，感覺會像觸角一樣去探索，然后最直接地反饋給自己信息。想起來有時候面對陌生人，很容易一開始就給對方一個標簽，如果那個標簽是很糟糕的評價，會直接影響到態(tài)度，而且持續(xù)很久，這就是感覺造成的印象。
9、客觀影響了你，組成了你的思想，所以最終又成了你的主觀。當你知道得越來越多，你就和別人越來越不一樣。實際上，每個人都是越來越和別人不一樣。
10、那些你得到了，你是真的得到了，你不會就此罷手，你會無窮盡的想要更多。
11、你什么都不需要擔心，我們生來就是要應對各種問題的，每一天都是。
12、在你沒有真的了解一個理論的時候，不要輕易的引用，或者用來佐證，或者去反駁。你要先了解清楚，否則你很可能會成為一個笑話，因為你在做自己不擅長的事情。而且在你不了解一些問題的時候，不要胡亂解釋，那只能讓你看上去很可笑很愚蠢。
13、我并不相信時間偷取者，但接觸過她后，我很忌諱有人雙手同時拍我雙肩。
14、人天生就不是純潔的，每個軀殼在一開始就被注入了兩種特性：神的祝福和惡魔的詛咒，就像你買電腦預裝系統(tǒng)一樣，事先注入這兩樣后，才輪到人的靈魂進入軀殼，然后靈魂就夾雜在這中間掙扎著。
15、時間，不存在，只是我們的一種態(tài)度，一種眼光。實際上，沒有時間。
16、有些現(xiàn)象，如果用已知的各種學科、各種知識都不能解釋的話，那么對于剩下的那些解釋，不要看表面是否很荒謬或者離奇，都要學會去尊重。
17、精神，可以讓你決定自己的一切。
18、你之所以不知道自己要什么，也看不到自己的未來，是因為你的一切都停留在你認定的那些概念和結(jié)論上，除此之外，你什么都不知道。
19、這種事情，細想很有意思。嗯，是的，角度問題。
20、有時候眼睛看到的，還真不一定就是真實的。
21、讓我來告訴你，在我眼中，這是一個怎樣的世界。
22、自從我習慣于沉迷在邏輯分析與理性辨析后，從未覺得情感竟然是如此的重要。
23、真正的信仰，能包容所有的方式，能容納所有的形式。
24、道家說變通，佛家說自然，心學說知行合一，其實都是一個意思：應用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。
25、太久的話，我也會迷失。
26、水中泡沫也好，七寶幻像也好，我只愿帶著我這顆心，安靜的為人。
27、感情？那是繁衍的附屬品。
28、想起歌德說過的一句話：真理屬于人類，謬誤屬于時代。
29、性格無好壞之分，善用就沒問題，他對自己的偏執(zhí)只要被很好地利用，就不是負擔。
30、想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用風的眼睛去看風，用花草樹木的眼睛去看花草樹木，用石頭的眼睛去看石頭，用大海的眼睛去看大海，用動物的眼睛去看動物，用人的眼睛去看人。
31、當我們習慣了，就習慣了，但是孩子不這么看，他們會發(fā)現(xiàn)問題，他們會覺得不正常，他們會質(zhì)疑這些，他們會有新的想法。但是，我們不是，只是因為：習慣了。
32、生命基本形態(tài)相同，才有溝通的可能。
33、如果有一天你看到我瘋了，其實就是你瘋了。
34、絕對四維生物可以先看到我們死亡，再看到我們出生，沒有前后因果。其實這個我很早就理解了：時間不是流逝的，流逝的是我們。
35、我認為你是不會下地獄的，您為什么要擔心自己會下地獄呢？您已經(jīng)在那里了啊。
36、當手觸碰在上面的時候，我會閉上眼睛好好的感受，體會那沉寂千年的韻味，以及那或許迷亂、或許輝煌、或許榮耀、或許恥辱、或許血腥的過去，和曾經(jīng)矗立在這片土地上，那千年前的帝國。
37、生物進化最需要的不是環(huán)境，而是時間。
38、生和死，不重要，重要的是去尊重生命；生命是否高貴不重要，重要的是尊重自己的存在；在自己還有生命的時候，在自己還存在的時候，帶著自己那顆人類的心，永不停息的追尋那個答案。有沒有答案，不重要，重要的是要充滿期待。
39、他能承受一般人所不能承受的，那么現(xiàn)在的一切，就是他應得的。
40、這個事件之后，時常有個問題會困擾著我：真實的界限到底是怎樣的？有沒有一個適合所有人的界定？該拿什么去衡量呢？我始終記得他在我錄音筆里留下的最后一句話：“好想再看看藍天?！?/p>
41、我種下了，不代表我要呵護著發(fā)芽后的那一切，我也沒責任、沒義務、沒精力去照顧那些。我只是種下了，而已。更多的，超出我的承受能力了。
43、這個世界，究竟是什么樣的呢？
44、唯物論也好，唯心論也好，其實不沖突，大家看待事物的角度不一樣。只要不用自己所掌握的.去禍害別人，那就算自我認識提高了，沒什么大驚小怪的。像我前面說的：你不相信并不能影響客觀現(xiàn)實的存在。時間的盡頭存在，而且我也的確去了，你是否認同，不是我的問題，是你的。
45、思維真的是限制我們的一堵墻嗎？世界到底有多大？——在墻的另一邊。
46、他們剪掉我的翅膀，卻又要我飛翔。
47、石頭那漫長的生命，在人類看來，幾乎沒有盡頭。
48、小說的時間流逝，是按照書中的自然規(guī)律的，三年在讀者面前只是幾行字甚至更短，但是小說里面那的人物都是老老實實的過了三年，中間戀愛結(jié)婚生孩子升職吵架吃喝嫖賭什么都沒有耽誤。
49、其實我們很多習以為常的東西，本身就有點兒問題的，但是沒人發(fā)現(xiàn)。
50、嘗試著用唯物的角度去理解：瞬間就是永恒。
51、每天睡前，我都會告訴自己：我即將死了，但是明天會重新出生的。
52、對于迷失的旅行者來說，這里不是他的家，這里永遠都是異國他鄉(xiāng)?？伤麤]有選擇，只能生活在這個異國他鄉(xiāng)。也許終有一天他會解脫。但在這之前，只能默默的承受。直到他的身體、他的記憶，最終灰飛煙滅。
53、后來差不多有那么一個多月吧？我都會留意路邊的石頭。石頭那漫長的生命，在人類看來，幾乎沒有盡頭。
54、她需要的，只是一聲無罪的嘆息。
55、除了嘆息，我什么也做不了。
56、每個人都有權利選擇自己的喜歡，而不是必須跟別人一樣的態(tài)度去看。
57、有付出就得有回報，不掩飾。
58、在真實來臨之前，你無法證明自己不在虛幻之中。
59、生和死，不重要，重要的是去尊重生命；生命是否高貴不重要，重要的是尊重自己的存在。在自己還存在的時候，帶著自己那顆人類的心，永不停息地追尋那個答案。有沒有答案不重要，重要的是要充滿期待。還記得潘多拉盒子里的最后一件禮物嗎？對！是希望。
60、其實我們都是四維生物，除了空間外，在時間線上我們也存在，只是必須遵從時間流的規(guī)律。
61、自從我沉迷在邏輯分析和理性判斷后，從未覺得情感竟然如此重要。
62、但牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因就在于：應用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。
63、沒經(jīng)歷過，你就不會弄得什么是友情，什么是愛情，什么是絕望，什么是震驚，什么是無可奈何，在你經(jīng)歷之前，它們只是詞匯，僅此而已。
64、你們都是神好了，我甘愿做惡魔，就算你們?nèi)歼x擇光明，為了證實你們的光明，我將是最后一個撒旦。
65、也許我并沒有逃掉，現(xiàn)在已經(jīng)在鏡子里了，你們都是怪物。
66、生命和死亡只是我們起的名字罷了，生命本身不見得是好的，死亡也不見得是壞的。
67、從前我是瞎的，如今我看得見。
68、可能他會把你說暈，而且說的很復雜。其實他心里，在深處，很深很深的深處，是個很單純的人。
69、所以殺人到底是對錯的概念不是你決定的，而是你所在的群體決定的。你的群體賦予你殺人的權利了，你就可以殺。不給你殺人的權利，你殺人是要受懲罰的。因為你沒有殺人牌照。
70、牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因就在于：應用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。當然了，也有不想去使用的人，對物質(zhì)已經(jīng)到了無視的境界了。對于那種人，我會按照我的方式分類——仙。絕非貶義。
71、如果那是只有靈魂才能感受到的大風，那我們該怎么辦？
72、哲學家與瘋子的區(qū)別在于：一個只是在想，一個真的去做了。
73、總有一天，我的生命將抵達終點，而我卻無處安魂。
74、一念之間，萬物生或死；一芥之間，宇宙存或滅。
75、如果非得用奴役這個詞的話，那我們都是被未知所奴役著，直到我們終于看清、看透了所有事物的那一天。
76、如果你打算得到一些從沒得到過的東西，那么你就得去做一些從沒做過的事。
77、我們每個人看到的世界，偏差會越來越大，但是會有所謂的集體價值觀在均衡著我們的主觀。
78、這時候我突然覺得，也許當個先知，可能真的像他說的那樣，只是讓人備受折磨。
79、指間的戒指不再閃爍，衣櫥里的婚紗早已塵封。你我的容顏都慢慢老去，但那份心情卻始終不變。感謝你帶給我的每一天，正因為有你，我才有勇氣說：永遠！永遠！
80、我不清楚到底會不會成、住、壞、空，（在佛教的宇宙觀中，一個世界之成立、持續(xù)、破壞，又轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€世界的成立、持續(xù)、破壞，其過程可分為成、住、壞、空四時期，稱為四劫。）我也不清楚六道的因果關系。但是如果真的有清涼無礙、妙勝不壞、永享安樂的凈土，我想在那里的神佛們一定不會是無情斷緣的。水中泡沫也好，七寶幻象也罷，我只愿帶著我這顆心，安靜的為人。
81、我喜歡這個新興的世界，而不是習慣的世界。每個人都有權利選擇自喜好，而不是必須跟別人一樣的態(tài)度。
82、我們的生命，只是一個小段落，很小很小的一個段落而已。之前有很多很多種其他的、我們無法理解的存在方式；之后也有很多很多我們完全未知的存在方式，就像最初我們無法理解我們存在于一個巨大的銀河系中一樣。
83、不過我真想親眼看看那些古老的圖騰木板，并且親手撫摸一下。當手觸碰在上面的時候，我會閉上眼睛好好的感受，體會那沉寂千年的韻味，以及那或許迷亂，或者輝煌，或許榮耀，或許恥辱，或許血腥的過去，還有曾經(jīng)矗立在這片土地上，那些千年前的帝國。
84、思維影響了人的判斷，所處思維狀態(tài)導致了人看不清本質(zhì)，干擾人判斷的能力。
85、也許在這個世界上并沒有地獄，但坐在我面前的一定是惡魔。
86、我喜歡這個新鮮的世界，而不是習慣的世界。
87、被母親適當疼愛的孩子，成年后會比被母親忽視的孩子更加自信，同時和配偶、戀人的關系也更加穩(wěn)定。
88、每次遇到這種情況我都會為人類的邏輯極限感到悲哀，并且有沉重的無力感以及某種程度上的絕望。
89、因為我們的世界，還沒準備好容納那么多稀奇古怪的事情。
90、我想，這個世上，也許并沒有地獄，但是坐在我面前的這個人一定是惡魔。
91、孤獨感時常體現(xiàn)在一種矛盾上，就是你經(jīng)常是處在一種掙扎的狀態(tài)：既希望別人關注、關心自己，又不知道該怎么去接觸和回應別人，于是干脆直接抗拒。可是骨子里又是那么的渴望被了解和關注，而且矛盾到嘴里說出來的和心里想的完全相反。
92、催眠，無處不在。
93、你看不到，不代表不存在，其實是存在的。
94、在隨便哪個位置的衣兜里裝個小一點的dv，想辦法固定住，然后再把兜掏個洞，從你早上出門開始拍，拍你的一天。等休息日的時候你就播放下看看，你會發(fā)現(xiàn)，原來世界變了，不一樣了，全部都是新鮮的，一切似是而非，陌生又熟悉。
95、活在人世就是證明你修的不夠！
96、你什么都沒經(jīng)歷過，你不知道什么是殘酷，什么是感動，什么是熱情，什么是悲傷，你擁有的只是冷漠。
97、您為什么要擔心自己會下地獄呢？您已經(jīng)在那里了啊。
98、我們在歐洲曾經(jīng)有過一個調(diào)查，被母親適當疼愛的孩子，成年后會比被母親忽視的孩子更加自信，同時和配偶、戀人的關系也更加穩(wěn)定。最有意思的是，免疫力也更強。
99、既然生命有那么多形式，也許身邊的一些東西就是生命，只是我們不知道它們是生命罷了。
100、就算會質(zhì)疑，就算問為什么，那又怎么樣？不需要為此痛苦或者不安，因為人類就是這樣的，就是有一顆充滿好奇、期待、希望，永不停息的心臟。
童年讀后感高銘奇篇六
“天和地已經(jīng)不再平行，形成個三角形，在交叉處是一道很亮的灰白色的線，有樹叢在那里伏著”??！好美的村莊之景！好自然的天地之畫呀！其實，剛開始讀賈平凹的《地平線》，就覺得被深深的.吸引了。他喜歡在路上無拘無束地騎自行車奔馳，路人很少很少，道路很空曠，甚至一抬頭就能瞧見地平線。也許你會問地平線是啥？文中的賈平凹聽老爺爺說“是永遠也走不完的?！薄笆莻€謎”！可少年賈平凹覺得：它一定是為了永遠吸引著我和我一樣興趣的人去解開，才永遠是個謎嗎？于是，他便記住了“地平線”并把這奮斗的思想帶進生活。是??！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。也許你會認為自己的理想太大，似乎不可能發(fā)生在自己身上。那么，你就大錯特錯了！每一個成名之人在成名之前都曾是與你一般的普通人。卓別林曾說：“歷史上所有偉大的成就，都是由于戰(zhàn)勝了看來不可能的事情而取得的?！碑斈阌龅酱煺酆屠щy時，不要放棄。你要想著：我已經(jīng)給自己選定了道路，將堅定不移。既然我一踏上這條路，那么，任何東西都不能妨礙我沿著它走下去。在過去世界的思想不是很發(fā)達時，美國曾流行一句話“人生不過一場夢！”我在書上看到時很驚訝，人生是一場夢?。渴裁丛?！亂來！人生是一個展現(xiàn)自我的舞臺，它不是空的，不是假的！是真真實實的呀！托爾斯泰曾說“理想是指路的明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活?！爆F(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。行動起來吧！總有一天，世界會因為你的努力而正視你的眼睛?。ㄟ@是女兒的讀后感，她讓我也從中有所啟發(fā)和驚訝。）
童年讀后感高銘奇篇七
印象中，童年是美妙的、快樂的、幸福的，是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘。
讀完后，我覺得《伊索寓言》妙語連珠、說理深邃，還明白了故事中的道理，就是不要看不起任何人，因為再弱小的人，當他受到侮辱也會奮起報復的。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
童年教會了我許多人生哲理。無論你生活在怎樣污濁的環(huán)境，始終要保持一顆善良正直的心，也不要放棄對生活的追求與向往。
第三軍團是由五個英勇的少年——駱強、劉天人、常振家、陸文虎、魯湘舟組成的。他們善惡分明、助人為樂、團結(jié)一致、英勇無畏，學校中又是老師的好幫手，好學生。他們一直默默地幫助需要幫助的人們，并且做好事不留名。可是，因為學校一直不知道什么是第三軍團，誤解了第三軍團，教育部還發(fā)出警告，誤認為第三軍團是做壞事的一個組織，因而引起了一場追尋第三軍團的狂熱的風波。但是最后，教育部認清了第三軍團的真面目，認識了第三軍團。
而最讓我感動的故事是“趙子龍孤身救少主”，當時趙云只身一人在長板坡上，面對曹操的八十萬大軍也要保護好少主，多么勇敢哪！多么忠誠呀！這樣的故事讓人們久久不能忘懷。除此以外我還喜歡皇叔劉備，奸雄曹操等英雄豪。
童年第三章主要寫了因為聰明機靈而被祖父看好的“小茨岡”被心存嫉妒的米哈伊爾和雅可夫害死的故事?！靶〈膶睜帍姾脛佟⑾矚g逞能，為了得到夸獎而不擇手段也是他悲慘下場的原因。
“小茨岡”善良、樂觀、富有同情心，和阿列克謝成為了好朋友，經(jīng)常替阿列克謝挨打，還教給他挨打時降低疼痛的秘訣。“小茨岡”上街采購時經(jīng)常偷東西，兩個舅舅還不停慫恿他，這使他的“聰明機靈”用錯了地方并且不停發(fā)展，就像書上說的“他被壓扁了，扭曲了，埋沒了。作者通過這一藝術形象，向舊社會提出了沉痛而有力的控訴?！?/p>
童年讀后感高銘奇篇八
著名元曲專家王學奇教授九十歲了，還在工作著。前不久，我登門求教，看到他的案頭攤放著《宋元明清曲辭通釋》書稿，旁邊是高及天花板的卡片箱，里面是他數(shù)十年辛勤搜集整理的資料，其中的每一個小抽屜都可以形成數(shù)篇論文和一部專著。王老告訴我：“這部書出版好幾年了，需要修訂，我要再補充一百萬字?！?/p>
“一百萬字”！王老不會使用電腦，也沒有助手幫忙，完全要靠手一筆一畫地寫，這對于我們壯年人來說，尚是畏途，何況是一位九十歲的`老人呢？但王老卻表現(xiàn)得自信而輕松，他說：“明年就可以出書了，到時送你一部。”
不久，王老在一封復信中，示以他仿照劉禹錫的《陋室銘》所做的一首《自嘲銘》：
錢不求多，夠用就行。名不在高，務實是崇。我雖愚魯，不甘認命。下定治學心，笑對斥責聲，邁開兩條腿，一路向前沖?？蓱z半世紀，撲個空！如今兩鬢斑斑，枉嘆一事無成。幸喜傻氣在，還想戰(zhàn)一程，唯乏經(jīng)驗敢復命。
王老的退休金雖然不是很多，但也不算少。他的生活依然十分節(jié)儉，他不雇保姆，不請小時工，買菜、發(fā)信，都是自己動手。他的錢大多都買了書。他的每一個房間里都放滿了書，除了書，似乎沒有其他多余的東西。很長一段時間，潛心治學者被視為“走白專道路”，王老屢遭批判、指責，但坦然面對，終于闖過重重關口，取得了豐碩成果。
他的《元曲釋詞》、《元曲選校注》和上面提到的《宋元明清曲辭通釋》在學界頗負盛譽。最近，他又主編了《笠翁傳奇十種校注》，達150萬字，對清代李漁的劇作做了全面的整理和研究。在治學上，王老主張單篇論文和成本著作結(jié)合進行，即“兩條腿”走路，認為這樣做可以互相促進。對此，王老也戲稱為“輕、重工業(yè)并舉”。
童年讀后感高銘奇篇九
2.道說：這里是人間;佛說：這里是六道之一;上帝說：這?是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場;哲學說：這里是無窮的辯證迷霧;物理說：這里是基本粒子堆砌出來的聚合體;人文說：這里是存在;歷史說：這里是時間的累積。所有的解釋都在這里。
看來，這個世界是有無數(shù)面的不規(guī)則體。
童年讀后感高銘奇篇十
著名元曲專家王學奇教授九十歲了，還在工作著，前不久，我登門求教，看到他的案頭攤放著《宋元明清曲辭通釋》書稿，旁邊是高及天花板的卡片箱，里面是他數(shù)十年辛勤搜集整理的資料，其中的每一個小抽屜都可以形成數(shù)篇論文和一部專著。王老告訴我：“這部書出版好幾年了，需要修訂，我要再補充一百萬字?！?/p>
不久，王老在一封復信中，示以他仿照劉禹錫的《陋室銘》所做的一首《自嘲銘》：
錢不求多，夠用就行，
童年讀后感高銘奇篇十一
我：“我看到你在病房墻壁上畫的畫了?！?/p>
他：“嗯。”
我：“別的病患都被嚇壞了?！?/p>
他：“嗯?！?/p>
我：“如果再畫不僅僅要被穿束身衣，睡覺的時候也會被固定在床上?！?/p>
他：“嗯。”
我：“你無所謂嗎?”
他：“反正我住了一年精神病院了，怎么處置由你們唄?！?/p>
我：“是你家人主動要求的?”
他：“嗯?！?/p>
我：“是不是很討厭我?”
他：“還成。”
我：“那你說點兒什么吧?！?/p>
眼前的他是個20歲左右的年輕男性，很帥，但是眉宇間帶著一種邪氣，我說不好那是什么?？傊懿皇娣皇俏乙粋€人這么說。
他抬眼看著我：“能把束身衣解開一會兒嗎?”
我：“恐怕不行，你有暴力傾向?！?/p>
他：“我只想抽根煙?！?/p>
我想了想，繞過去給他解開了。
他活動了下肩膀后接過我的煙點上，陶醉的深深吸著：“一會你再給我捆上，我不想為難你?！?/p>
我：“謝謝?！?/p>
他：“我能看看你那里都寫了什么嗎?”他指著我面前關于他的病例記錄。
我舉起來給他看，只有很少的一點觀察記錄，他笑了。
我：“一年來你幾乎什么都沒說過，空白很多?！?/p>
他：“我懶得說?！?/p>
我：“為什么?”
他：“這盒煙讓我隨便抽吧?”
我：“可以?！?/p>
他：“其實我沒事兒，就是不想上學了，想待著，就像他們說的：好逸惡勞?！?/p>
我：“靠父母養(yǎng)著?”
他的父母信奉天主教，很虔誠的那種。從武威(甘肅境內(nèi)，古稱涼州)移居北京，前n代都是。
他：“對，等他們死了我繼承，活多久算多久。以后沒錢了就殺人搶劫什么的?！?/p>
我：“這是你給自己設計的未來?”
他：“對。”
我：“很有意思嗎?”
他：“還成?！?/p>
我：“為什么呢?”
他再次抬眼看我：“就是覺得沒勁其實我也沒干嘛，除了不上學不工作就是亂畫而已?！?/p>
我：“家里所有的墻壁都畫滿了惡魔形象，還在樓道里畫，而且你女友的后背也被你強行刺了五芒星，還算沒干嘛?”
他：“逆五芒星。”
我：“可是你為什么要做這些?”
他又拿出一根煙點上：“你有宗教信仰嗎?”
我：“我基本是無神論者?！?/p>
他：“哦，那你屬于中間派了?”
我：“中間派?”
他：“對啊，那些信仰神的是光明，你是中間，我是黑暗?！?/p>
他說得輕描淡寫，一臉的不屑。
我：“你是說你信仰惡魔?”
他：“嗯，所有被人稱為邪惡的我都信仰?！?/p>
我：“理由?”
他：“總得有人去信仰這些才能有對比?！?/p>
我：“對比什么?光明與黑暗?”
他：“嗯?！?/p>
我：“你不覺得那是很幼稚的耍帥行為嗎?”
他抿了下嘴沒說話。
我知道這個觸及他了，決定冒險。
我：“小孩子都覺得崇拜惡魔很酷，買些猙獰圖案的衣服穿著，弄個鬼怪骷髏紋在身上，或者故意打扮得與眾不同，追求異類效果。其實是為了掩飾自己的空虛和迷茫，一身為了反叛而反叛的做作氣質(zhì)?！?/p>
他依舊沒搭腔，但是我看到他喉結(jié)動了一下。
我：“雖然你畫功還不錯，但是那也不能證明你多深邃，有些東西掩飾不了的，例如幼稚?！?/p>
他終于說話了：“少來教訓我，你知道的沒多少。別以為自己什么都清楚，你不了解我。”
我：“現(xiàn)在你有機會讓我了解你?！?/p>
他：“好啊。我告訴你：這個世界就是骯臟的，所有人都一樣。道貌岸然的表象下都是下流卑鄙的嘴臉。我早看透了，沒有人的本質(zhì)是純潔的，都一樣。你不認同也沒關系，但我說的就是事實。”
我微笑著看著他。
他：“人天生就不是純潔的，每個軀殼在一開始就被注入了兩種特性：神的祝福和惡魔的詛咒，就像你買電腦預裝系統(tǒng)一樣。事先注入這兩樣后，才輪到人的靈魂進入軀殼，然后靈魂就夾雜在這中間掙扎著。各種欲望促使你的靈魂墮落，各種告誡又讓你拒絕墮落，人就只能這么掙扎著。有意義嗎?沒有，都是無奈的本性，逃不掉。等你某天明白的時候你會發(fā)現(xiàn)，自己的本質(zhì)中竟然有這么骯臟下流的東西，想去掉?哈哈哈，不可能!”
我：“但是你可以選擇?！?/p>
他提高了嗓門：“選擇?你錯了!沒有動力，永遠是貪欲強于克制，卑鄙強于高尚。人就是這么下賤的東西。只有面對邪惡的時候，高尚的那一面才會被激發(fā)，因為那也是同時存在于體內(nèi)的特質(zhì)，神的意圖就是這樣的。當你面對暴行的'時候，你會袒護弱小，當你面對邪惡的時候你才會正義，當你面對恐懼的時候你才會無畏。沒有對比，人屁都不是，是螻蟻、是蛆蟲、是垃圾、是空氣里的灰塵、是腳下的渣滓!”
我：“如果這個世界上沒有神呢，沒有惡魔呢?”
他站了起來，幾乎是對我大喊：“那才證明這都是人的本質(zhì)問題，早就在心里了，代代相傳，永遠都是!只給兩個嬰兒一杯牛奶，你認為他們會謙讓?胡扯!人類是競爭動物，跟自然競爭，跟生物競爭，然后和人類競爭，你能告訴我哪一天世上沒有戰(zhàn)爭嗎?那是天方夜譚吧?除非在人類出現(xiàn)之前!我幼稚?你真可笑!我信奉惡魔，那又怎么樣?自甘墮落算什么?我的存在，就是為了證明光明的存在，我不存在，就沒有對比，就沒有光明。人的高尚情操也就永遠不會被激發(fā)出來，就只能是卑微的、骯臟的、下流的!有人愿意選擇神，有人愿意選擇惡魔!如果這個世上只有惡魔，那就沒有惡魔了，就像這個世界只有神就沒有神一個道理。我的存在意義就在于此!”
聽見他的吼聲，外面沖進來兩個男護士，幾乎是把他架走的。
走廊里回蕩著他的咆哮：“你們都是神好了，我甘愿做惡魔，就算你們?nèi)慷歼x擇光明，為了證實你們的光明，我將是最后一個撒旦。這!就是我的存在!”
聽著他遠去的聲音，我面對著滿屋的狼藉，呆呆地站在那里，第一次不知所措。
我必須承認，他的那些話讓我想了很久，那段錄音都快被我聽爛了。
后來和他的父母聊過幾次，他們告訴我患者曾經(jīng)是如何虔誠，如何充滿信仰，但是突然不知道為什么就這樣了。而且他們說已經(jīng)為他祈禱無數(shù)次了，他們希望他能回到原來的虔誠狀態(tài)。
我本來打算說些什么，猶豫了好一陣沒說。我想，從某個角度講，他很可能依舊是虔誠的。
童年讀后感高銘奇篇十二
元旦剛過，在綽璧墓益閱讀群里，招募《兒童中華銘》的試讀名單，很幸運的中獎了，幸福?。。。P名今年十一歲了，之前讀過的歷史書也不少了，《漫畫史記》《東周列國》《明朝那些事》（這個是聽劉紀同講的評書），這些歷史豐富了凱名的業(yè)余文化生活，也讓這個小男孩深深的愛上了歷史。
當我興奮的告訴凱名我們有試讀的《兒童中華銘》的機會時，小伙子高興的問我：“什么時候能拿到書??？”“等等吧，再等等?！笨赡苡捎谶^春節(jié)的原因吧，一直未能拿到書，我甚至一度以為，自己發(fā)的紙條對方?jīng)]收到，又或者，我確認的晚了，所以被取消了身份等等，很有些失望。直到202月28日，星期五，電話通知我取快遞，我才真正拿到了書。書的封面，古樸典雅，看上去就非常吸引人。閑話不說，開始讀書。
翻開書，只見四字一句、四字一章，書的形式借鑒了《三字經(jīng)》、《千字文》等經(jīng)典作品，讀來朗朗上口，非常押韻，孩子讀著，更是便于記憶。對孩子來說，文字加圖形的組合更利于大腦的記憶。這本書綜合地理、政治、書畫、哲學、科技、軍事等多方面內(nèi)容，又是一部系統(tǒng)的少兒文史類的百科全書。讀本書的過程，也全面提升了孩子的人文素養(yǎng)。
在所讀的歷史中，春秋戰(zhàn)國時期是凱名最熟知的歷史，也是他最為津津樂道的。讀到一些地方，孩子忍不住開心大笑。我特意過去看了看。上篇18頁，周公制禮，列土封疆，千金一笑，戎進周亡。
簡單的四字一句中蘊含了周公招賢納才、開創(chuàng)禮樂制度，以及周幽王的昏庸無道，為博美女褒姒一笑，懸賞千金，烽火戲諸候的故事。這就是千金一笑的成語典故。為了更加形象說明這一點，19頁圖片中，有一張陜西寶雞周公廟的周公像和烽火臺圖片，圖文結(jié)合，更有助于孩子的理解。19頁的還鏈接了曹操的《短歌行》。對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。()古詩文更加形象的幫孩子理解了當時的歷史，讀史的過程中，對古詩也是一個很好的學習。兩者相輔，更好的理解歷史。
成語在本書中俯首皆是。許多成語中孕含了豐富的歷史典故。涉及小學必須掌握的成語有140余個之多，通過品讀此書的成語，為初中，高中的語文學習打下了堅實的'基礎。
全書粗翻一遍就已受益頗深，仍須細細品讀，涉取其中的知識。但我知道，通過品讀此書，孩子的價值觀、人生觀也會慢慢得到浸潤。
感謝春風文藝出版社，感謝作者秦野老師，送給孩子一個如此豐富的文史盛餐。品讀之，孩子的人生會因此不同。
童年讀后感高銘奇篇十三
《童年》高爾基的作者，原名阿廖沙。彼得斯科夫。在他艱辛的人生歷程中，完成了舉世聞名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》。
其中《童年》是我最喜歡的作品。19世紀俄國沙皇專制的黑暗時代，殘酷和血腥充斥其中，再現(xiàn)了俄羅斯底層人民的悲慘生活狀態(tài)。
童年應該是每個人記憶和珍惜的最好時光。然而，偉大的作家高爾基，他的童年是在一個充滿殘酷和仇恨的家庭中度過的。他3歲時，父親去世了。作為一個年輕人，他不知道死亡意味著什么，所以他只關注他認為有趣和奇怪的事情。失去丈夫和父親的母親和作家跟隨她善良的祖母在專橫和破產(chǎn)的主人的祖父的房子里度過他們的日子。但是，他經(jīng)常遭受那位殘忍兇殘，無緣無故沒有好感的爺爺?shù)恼勰ィ?jīng)常被他的樹枝打。即使是溫柔善良的奶奶也逃不過他的魔掌。兩位大叔也是“從父輩那里繼承來的”，和父輩一樣殘忍不人道。他們毆打并折磨死了我姑姑。一整天，她為了自己的私利爭吵不休，貪圖可憐的寡婦母親的家產(chǎn)。幸運的是，作者在她的生活中有祖母的角色，她把作者帶到一個光明的地方，給他無限的溫暖和愛。這個故事生動地展示了一個充滿殘酷、野蠻、無知和骯臟的令人窒息的生活。讓我們深切感受到沙皇專制的腐敗丑惡，人民在黑暗中麻木無助。以及年輕一代對黑暗的反抗和對自由光明的追求。
與高爾基的童年相比，我們就像生活在天堂一樣幸福。我們的童年是明亮清澈的，沒有任何雜質(zhì)的空間，所以我們無憂無慮。我們甚至不知道“打”是什么意思。我們從小就被捧在手心里，根本無法想象高爾基痛苦的一生。況且我們的生活中也沒有什么貪得無厭，惡毒的事情，比如家人之間的勾心斗角，爭奪財產(chǎn)。無辜的人被毫無理由地折磨致死是不會發(fā)生的。
讓人深深佩服的是，在這種環(huán)境下長大的高爾基，從小就有一顆善良的心。在祖母的悉心指導下，她產(chǎn)生了一個善惡分明、不怕暴力、敢愛敢恨的靈魂。他用自己的艱苦生活使自己成為一個意志堅強的人。就像那句老話“天將為斯里蘭卡人民負大責任，所以他們首先要苦于頭腦，疲勞筋骨，餓死身體和皮膚”。
他對知識的渴望，對美好未來的憧憬，是他的理想和成就，他堅信黑暗終將過去，未來必將光明。也是他帶領俄羅斯勞動人民走向新生活的方式。
我們應該以他為榜樣，努力學習，學習廣博的知識，努力實現(xiàn)崇高的理想。
童年讀后感高銘奇篇十四
未被風雨摧殘過的幼苗長不成參天大樹；未被大風吹落過的雛鳥學不會逆風飛翔；未被冰霜洗禮過的花朵散不出醉人芬芳。人的一生本就是不斷面臨苦難又不斷戰(zhàn)勝苦難的過程，只有在苦難中學會成長，生命才會更頑強。
無意中再次翻開《童年》，書上還有著斑駁的痕跡，視線落到紙頁上，“在她沒有來之前，我仿佛在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領到光明的地方…是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。”高爾基在書中寫道。短短兩句，便將阿廖沙悲哀、苦難的生活娓娓道來。
我不由想到書中所描繪的，阿廖沙因染壞了一匹布就被外祖父打的昏死過去。這不僅是肉體上的摧殘，更是精神上的磨滅，那么幼小的心靈卻受到如此打擊。吃不飽，穿不暖，看人眼色生活，這樣的生活無疑是苦難的，但阿廖沙卻沒有放棄追尋光芒的腳步，最終一步步從苦難中走向光明，以他堅強的性格，勇敢的心靈鑄造了頑強的生命，這種精神深深的打動了我。
古往今來，歷史的長河中也不乏在苦難中長大的偉人?？鬃右簧嵟媪麟x，最終卻給世人留下經(jīng)典的儒家學說；魯迅從小便家道中落，最終卻憑借自身的努力成為世界十大文豪；美國總統(tǒng)林肯當過修鞋匠、當過小工，做過許多付出努力卻收入低微的工作，最終以自身的不懈奮斗成為美國人民心中杰出的總統(tǒng)。這一切不都向我們述說著：在苦難中長大，生命才會更頑強。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。不經(jīng)歷過磨難，貝多芬怎能在雙耳失聰時創(chuàng)造出舉世聞名的曲目？不經(jīng)歷磨難，司馬遷怎能在牢獄中編寫出被魯迅譽為‘史家之絕唱，無韻之離騷’的《史記》？不經(jīng)歷磨難，列夫托爾斯泰怎能為世界留下文學瑰寶？是的，只有像這些偉人一樣，在苦難中不懈努力，才能使我們的生命更頑強。
只有在苦難中長大，我們的生命才會更頑強！
童年讀后感高銘奇篇十五
教師推薦我們?nèi)ベI高爾基的《童年》來看，我被主人公阿廖沙凄慘的童年生活深深刺痛了：高爾基筆下的阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打，幸虧善良、慈祥的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的舅舅。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”每次都會用自我胳膊為阿廖沙擋鞭子，盡管每一次會被抽得紅腫，他也不后悔。最終這個善良的，強壯的人，卻被活活的壓死了，看到那里我情不自禁地流下了眼淚。
我覺得阿廖沙的童年是令人窒息的，那時候的.人沒有親情可言，他們貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……如果不是有一個勤勞、堅強、善良的外祖母的支持和愛護，阿廖沙的童年生活就更加黑暗了。
比起阿廖沙的童年，我真是太幸福了，享受著父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，還有教師慈母般的溫暖，歡樂的音符每時每刻都在我身邊跳動。我問過許多同學，“挨打”是是什么滋味？他們都說不明白，因為我們的父母從來不會真正的毒打孩子，我們自然無法經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。可是我從書上的描述中能夠明白那必須是一種無法想象的，痛入骨髓的痛苦。
我們生活在一個和諧溫馨的大家庭里，那里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有暴力，更沒有層出不窮的暴行和丑事。那里的人是善良、純潔、樂觀，我們像一棵棵小樹苗，在理解春風雨露的滋潤，在吸取更多更好的知識的過程中茁壯成長，因而我們的童年是充滿幸福和歡樂的。
天哪，不比不明白，這樣一比較，最終明白了“天壤之別”這個成語的意思了。我們每一天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，花花綠綠的錢堆著，被愛包圍著……可是我們總是不知足，總是想奢求更多。
從此刻開始吧，我決定不再奢侈，不再浪費；開始為長輩著想，為他人著想，體諒他們，愛護它們；更應當開始滿足自我的幸福生活，努力學習，為自我的童年生活留下一點值得驕傲的東西。
童年讀后感高銘奇篇十六
這幾天，我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個典型的俄羅斯家庭。這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書讓我了解到了當時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。
這幾天，我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個典型的俄羅斯家庭。這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書讓我了解到了當時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
童年,人人都有童年,我的童年是幸?？鞓返?但他的童年卻保嘗人世間的辛酸,通過一個漸漸成熟的孩子的眼光去描寫他周圍的世界,雖然他對自己總是謙遜地不肯多著筆墨,但卻給我一個倔強,富有同情心和不斷追求的阿廖沙形象.童年里的這些故事在住者優(yōu)莢的文筆下,個個都顯得深刻細膩,引人入勝,像一顆顆珍珠,而全書則有如著這些珍珠組成的一串項鏈.
在這本書中有兩個人物給我留下深刻印象,第一個當然是小阿廖沙了,當看到他的外祖父第1次打他時,他極力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去幫他一把,讓他免遭皮肉之苦.當看到他交到了知心朋友的那種快樂勁,不由得羨慕起他來,唉,我多么希望能交到知心朋友呀.當看到小阿廖沙沒有書卻渴望讀書時,我被他那種我所不具有的精神所感動.當看到他所讀書所遭受的屈辱,而落淚.小阿廖沙對小市民惡習的痛恨,對自由的熱烈追求,對美好生活的強烈向往深深感染了我,也讓我更加珍惜現(xiàn)在我所擁有的一切.
第二個人物則是小阿廖沙的知新朋友,"好事兒",從他的語言中看出他是一個熱愛生活,樂觀,積極向上得人,把生活中的每一件事都看作是一件好事,你就不會抱怨生活了。
童年讀后感高銘奇篇十七
《童年》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個方面簡單談一下我的體會和認識。
一、認識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產(chǎn)生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進行活動來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準確判斷出孩子當前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當?shù)臅r候提出糾正幫助。
三、教師的準備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點，以及自己的壞脾氣，而不是過分關注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
作為老師，首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準備好豐富的學習材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而促使他們健全地發(fā)展。
《童年》給我的啟發(fā)當然不止這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以后的工作、學習也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教，對他們的成長提供更多的幫助。
童年讀后感高銘奇篇十八
高爾基的《童年》舉世聞名，在一個平凡的星期六下午，我翻開那紅色的封面，目光凝聚在黑色的宋體字上，情緒也隨著這本書潮起潮落。
第一章的第一個場景，就是阿廖沙的父親躺在一間狹窄的房間里，他，已經(jīng)沒有生命了。當時，阿廖沙僅僅只有4歲，想一想，一個4歲的孩子，面對親生父親的死亡，是一種什么樣的心情，我想，那是一種我們無法想象的悲傷。不僅是這種悲傷，阿廖沙每天都遭受暴力的外祖父的毒打，盡管有外祖母的關愛與呵護，但這只是重重黑暗中的一個光點。
阿廖沙的童年是在一個小市民的家庭里度過的，貪婪、殘忍、愚昧圍繞著他；兄弟、夫妻常常為一些財產(chǎn)吵架、斗毆。有時候，我都在想，阿廖沙他有沒有真正開心地笑過一次，在這種黑暗愚昧的地方生活，猶如他的家庭一樣，如果是我，說不定會忘記——怎樣開心地笑。
相比起阿廖沙，我們的童年是燦爛的，是彩色的，總是無憂無慮地玩耍，嬉戲。許多孩子的父母根本不舍得打他們，而他們，也從未嘗到打的滋味，更想象不到被鞭子抽的感覺。我們天天都是衣食無憂的，生活在蜜罐里，與阿廖沙的童年有著天壤之別，盡管有時會有一些小困難，但這是人避免不了的。
但擁有這些，我們還不知足，天天想著要擁有最好的，最美的東西，現(xiàn)在一想，我們實在是太貪婪了。阿廖沙只有11歲，卻能在如此黑暗的環(huán)境中悄悄生存下去，不被外祖父，舅舅他們所沾染。而11歲的我們呢？只享受著父母的金錢和關愛，看一看，我們與阿廖沙的差別有多大。
那么，就從現(xiàn)在開始吧，滿足自己的幸福生活，為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
童年讀后感高銘奇篇十九
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。
高爾基這種堅強的品質(zhì)值得我們的學習，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅強不屈，敢于面對困難并勇于克服苦難的精神是我應該好好學習的。
我看完了高爾基寫的《童年》三部曲中的《在人間》這一章后，非常深切的感到高爾基的童年是那么的不幸。
那是在高爾基十一歲的時候，他的母親不幸去世，而外祖父也在家道中落。他無法再繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走入社會，獨立謀生。他先后在鞋店、圣像坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。
當高爾基在輪船上當洗碗工時，終于結(jié)識了正直的廚斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在善良的裁縫妻子，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下，在書籍的幫助下，小高爾基在書籍的海洋里越游越暢。正是這些書籍，開拓了他的`眼界，激發(fā)了他對正義和真理追求的決心。于是，在五年以后，高爾基懷著進大學的希望去了喀山。
我們現(xiàn)在衣食無憂，娛樂產(chǎn)品一大堆，還時不時的抱怨，抱怨這個菜不好吃、那個菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時候相比，我們又有什么話好說呢?所以，好好珍惜現(xiàn)在美好的童年時光吧!
和家人買東西的時候，你是否挑三揀四?我們不貧不富，和高爾基比，大家幸福多了!
高爾基出生在一個木工家庭。5歲時，父親病故了生活更加艱難了，他和他媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和散腿褲子。
這樣一身五顏六色的不協(xié)調(diào)的裝扮引來同學們的嘲笑。有的同學還給他起外號。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服，有的還是高檔的衣服。想到這里，我不禁有些慚愧，因為盡管有那么好的條件，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四，有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿在穿。
撿破爛換來的錢成了高爾基的學費來源，但是學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說他身上有“臭”味。我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發(fā)奮努力，刻苦學習，終于取得了優(yōu)異的成績，受到了老師和同學的喜愛和尊重。
我合書沈思，不禁思緒千萬。
每個人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時光，對于我來說童年也會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三部曲之中的一部，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十年代的俄國社會風貌。高爾基3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個自私、貪婪的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開始了到社會上謀生……開始了自食其力的生活，他當過學徒工、搬運工、守夜人、面包工等。
16歲時，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗，而且當時受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動，因為他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫照，同時也是俄國勞動人民經(jīng)過艱苦復雜的磨練后走向新生活道路的藝術典型。
我們和高爾基比起，簡直就是天壤之別，所以我們更應該好好學習，珍惜現(xiàn)在的美好時光。
高爾基是一位鼎鼎有名的文學家，但大家知不知道，他的童年非常悲慘，過不上我們現(xiàn)在這樣幸福的生活。
高爾基小時候，他爸爸就去世了，他和媽媽便跟著外婆來到了他外公家。他外公性情暴躁，動不動就發(fā)脾氣。高爾基感覺到一股陌生感，連他的媽媽都離他越來越遠。到處都有人在與對方吵架，像戰(zhàn)場一樣。高爾基的媽媽去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人。不久，高爾基的媽媽實在忍受不了生活的煩惱，在一個中午死了。從此，他成了父母雙亡的孩子。
讀完了故事，你一定會為高爾基的童年所嘆息吧!他的童年非常令人難過，根本過不上我們現(xiàn)在的幸福生活。我們應該珍惜現(xiàn)在的生活，有父母的細心照顧，有老師的認真培養(yǎng)，是過著像天堂般的生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在飯店看見了兩位阿姨各帶著一個男孩和一個女孩。
男孩的媽媽給他夾了一筷子菜，并還要夾，他大聲喊著不要，把菜又夾了回去，弄的那位阿姨滿臉通紅。
過了一會兒，男孩的媽媽出去了，旁邊的小女孩問他愛不愛他媽媽，男孩氣憤地說：“哼!還愛!我恨她!”我想：真不應該這樣，他永遠理解不了他媽媽的苦心啊!高爾基同他相比，真有天壤之別。苦難其實是一筆財富，為他以后的人生打下了良好的基礎。
童年讀后感高銘奇篇二十
童年，適合代表童話的名詞，它蘊含著無知的可愛，它彌漫著糖果的甜蜜，他收藏著一顆單純的心。他是每個人幸福的過往，描述著一段段第一次的開始與結(jié)局。我本以為，是華麗的童年成就了他的，他今天卻發(fā)現(xiàn)是磨煉鑄就了他的不平凡。
高爾基的《童年》向我們講述了十七八世紀沙俄統(tǒng)治下社會底層人民的悲慘生活，他們沒有錢，沒有尊嚴，更沒有幸福而言。高爾基的童年是不幸的。因為《童年》中的阿廖沙的原型就是高爾基本人，阿廖沙三歲就失去了父親，從某種意義來講，他是缺乏父愛的。
隨著父親的死亡，阿廖沙與母親被外祖母接回了尼日尼，（母親的故鄉(xiāng)），在這里為哈伊寫舅舅、雅科夫舅舅冷淡，他表哥薩什卡捉弄他，外祖父毒打他，除了外祖母之外，沒有人真正喜歡他。
如果阿廖沙的童年是令人窒息的，那么外祖母這是阿廖沙呼吸的氧氣；如果說阿廖沙在童年辨不清黑白的，那么外祖母則是阿廖沙的一縷陽光。是的，外祖母給她講一些古怪的故事，給他好吃的，就連最后外祖父與他分了家，他仍然對阿廖沙不舍不棄。
面對那個世態(tài)炎涼的社會，面對阿廖沙的悲慘生活，一切語言都顯得太過無力與蒼白，我們只有抓住童年的一切，珍惜現(xiàn)在。我們所擁有的一切，努力學習才能過上幸福的生活。
童年不僅繼續(xù)了阿爾高爾基的苦澀，而且告訴了我們一些人生道理：逆境也能成才！
童年讀后感高銘奇篇二十一
童年是美好的，是快樂的，也是幸福的，而作者高爾基作品三部曲中的一本它在文學萬史上有著很重要的地位。
這本書主要寫了：阿廖沙三歲時，父親便離開了人世，母親帶著他去投奔外祖父，外祖父是個小染坊坊主，他性格暴躁，經(jīng)常毒打孩子們，而且還自私自利，阿廖沙的兩個舅舅也是非常殘暴不堪的。他們?yōu)榱藸帄Z阿廖沙母親的嫁妝和外祖父的財產(chǎn)而互相打架斗毆，還經(jīng)常用打孩子來撒氣。但是在這污濁、黑暗的環(huán)境，有一個人她依然樂觀、善良、有著無私的愛，她便是——外祖母。外祖母非常和藹可親，她是唯一一個疼愛阿廖沙的人。她給了阿廖沙無私的愛，無限的寬容。她為阿廖沙指引走向光明的道路，走向光明，美好的未來。
而相反我們的生活時代是那么幸福，有許多喜歡的玩具，許多漂亮的衣服，還有許多美味的零食，在餐桌上又是大魚大肉地吃著，但是我們還是不知足，一有不順心的事便和父母大吵大鬧、抱怨聲、責怪聲不停。甚至有時候看到喜歡的東西便哭鬧著讓父母買，但是買好之后只有三分鐘的熱度，便不想要了，有時間還會因為不懂事與父母吵架。
高爾基是不幸的，他本該因為有優(yōu)異的成績開開心心地去讀書的，但是他為了生活只能放棄學習拼命工作養(yǎng)活自己。
而我很幸福有父母無私的愛，有老師的教導，朋友的陪伴，每天都是開開心心的。
同學們，這本書它揭露了俄國沙皇的黑暗、殘暴和非人的生活。讓我們努力學習成為一個和阿廖沙一樣品學兼優(yōu)的好孩子吧！
童年讀后感高銘奇篇二十二
當我們告別童年，走向少年的時候，回想起以前快樂的童年生活，我難免有些留戀。我是獨生女，所以爸爸媽媽非常愛我，但年幼的我卻身在福中不知福。當我看完《童年》這本書時，我才發(fā)現(xiàn)，我是這個世上最幸福的人。
高爾基小時候就失去了父親，善良又勤勞的母親只好把他送到外祖父家度過童年。年僅十一歲的高爾基就此走向社會，開始了獨立的生活。
高爾基的童年生活是苦難的。即使有善良的外祖母的維護，也避免不了經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。幼小的他嘗盡了人間的痛苦和丑惡。與之相比，我們的生活又是多么幸福、溫暖。每當我不聽話的時候，父母會像一個老師一樣跟我說一個個的真理；每當我善心的時候，父母會像一個開心的小天使一樣來安慰我；每當我打架時，父母會像一座墻，擋住我，叫我不要傷害別人。
以前，我好像把我的父母當作了保姆。有時媽媽叫我買一瓶醬油，我也裝聾作啞，坐在沙發(fā)上無動于衷。現(xiàn)在想起來真后悔呀！但是，我現(xiàn)在下定決心，要幫助爸爸媽媽做事情，要孝敬父母，要珍惜現(xiàn)在的生活。
我希望每個人都能珍惜現(xiàn)在，更能像高爾基先生一樣，自強不息，勇敢地沖向我們自己的終點。
童年讀后感高銘奇篇二十三
自從讀完《童年》之后，我的心久久不能平息，為之深受啟發(fā)。
主人公阿廖沙從出生到現(xiàn)在，是一直在苦與難中成長起來的，他的經(jīng)歷十分悲慘，這同時也促使他迅速成長了起來，并磨練了他的意志。從一開始他父親的死亡，到無數(shù)次的挨打，再到母親失蹤，繼父的粗暴待遇，最后到母親的死亡，足以體現(xiàn)出阿廖沙的悲慘命運。
可是，阿廖沙并沒有放棄生活，他頑強的反抗著命運……
《童年》生動體現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層勞動人民的生活狀況，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊，揭露了沙俄專制的黑暗和罪惡。
所以，作為中學生，我們應學會堅強，為有這大好時光而滿足，并好好學習，立志成才，報效祖國！
童年讀后感高銘奇篇二十四
這幾天，我讀了老師推薦的名著——《童年》。這部舉世聞名的小說，深深地吸引著我。捧著它我經(jīng)常忘記吃飯，放下它我感慨萬千，心情久久不能平靜。
這是一部自傳體小說，寫的是作者高爾基悲慘的童年生活。主人公阿廖沙是個孤兒，寄居在外祖父家。外祖父吝嗇、殘暴，兩個舅舅自私，粗野，只有外祖母疼愛他，給他講故事，教他怎樣做人。阿廖沙受盡苦難與折磨，11歲時，他被外祖父趕出了家門。
我是非常投入地讀這本書的。我常常覺得自己就是書中的主人公阿廖沙，他快樂，我和他一起快樂，他痛苦，我和他一起痛苦。讀到“為了能生活下去，阿廖沙只好去撿拾破爛賺錢”那部分時，我的眼前仿佛出現(xiàn)了散發(fā)著沖天臭氣的垃圾堆里，瘦弱的阿廖沙頂著烈日、背著口袋尋找破爛的身影，淚水模糊了我的雙眼。阿廖沙的生活太艱難了，他真是太可憐了！
與阿廖沙相比，我的生活無憂無慮，沒有煩惱與痛苦，就像生活在蜜罐里。父母每天無微不至地照顧著我，我吃著可口的飯菜，穿著漂亮的衣服，爺爺姐姐都疼愛我，我還有零花錢……阿廖沙的痛苦童年讓我覺醒，我真正地認識到自己的生活是多么的幸福與美好啊。我應該知足并珍惜這種快樂的生活，感謝為我創(chuàng)造這一切的父母。
在這部小說里，我十分喜歡外祖母。她善良、慈愛、堅強、寬容、快樂，她有講不完的故事。她“腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個可愛的動物”的形象讓我一閉眼就能看見。我慶幸阿廖沙有這樣一位外祖母。在她的教育、影響下，阿廖沙無論生活怎樣惡劣，始終都能保持一顆正直、善良、健康的心靈，這顆高尚的心靈以及不斷地追求、學習，使他日后成為偉大的作家。
讀《童年》，我明白了一個道理：每個人的童年都不一樣，有的快樂，有的悲慘。我們要學會珍惜或承受。只要心中有夢想，再大的困難也能克服，再多的痛苦都會過去。
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