通過(guò)總結(jié)，我們可以從錯(cuò)誤和失敗中吸取教訓(xùn)，不斷提升自己。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要注意用詞準(zhǔn)確，避免使用模糊和含糊不清的表達(dá)方式。接下來(lái)是一些通用總結(jié)范文，通過(guò)閱讀可以了解到寫(xiě)作中的要點(diǎn)和技巧。
好的教育閱讀心得篇一
這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿(mǎn)了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿(mǎn)了迷惑，老師就推薦她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，終成一代國(guó)畫(huà)大師；而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，“另類(lèi)學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位魚(yú)夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，魚(yú)夫不滿(mǎn)意。拿到家后留意的剝掉白點(diǎn)，就在魚(yú)夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后魚(yú)夫淚流滿(mǎn)面——珍珠沒(méi)了。其實(shí)，魚(yú)夫的心態(tài)和我們的選取思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)用心發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。
教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流。或許能夠提及“牧師”這一職業(yè)。從某種好處上講，牧師與教師的工作一樣，都以?xún)艋诵撵`為己任，只但是前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話(huà)”。因?yàn)樵谄溲壑?，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話(huà)，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話(huà)嗎？因?yàn)?，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話(huà)語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。
同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話(huà)雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選取的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話(huà)情境，以求對(duì)話(huà)得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話(huà)雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘。
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
好的教育閱讀心得篇二
教師是一個(gè)光榮的職業(yè)，更是一份值得的驕傲的工作!然而作為教師，怎樣教育學(xué)生，是每個(gè)教師的責(zé)任與義務(wù)。
細(xì)心，耐心，開(kāi)導(dǎo)，因材施教……無(wú)論是以何種的方式，只要堅(jiān)守本心，便是正確的抉擇。而教師格言座右銘，這些前輩們的經(jīng)歷總結(jié)，值得借鑒、學(xué)習(xí)!
1、以人為本，是一切教育的出發(fā)點(diǎn)。
2、職業(yè)道德是做人之本，為師之本。
3、多一份賞識(shí)，就多一份成功的希望。
4、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
5、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。
6、桃李滿(mǎn)園競(jìng)芳菲，碧血丹心寫(xiě)未來(lái)!
7、我成功因?yàn)槲抑驹诔晒?
8、心靈塑造的最佳工程師。
9、博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。
10、堅(jiān)持啟發(fā)式，避免注入式。
11、教師的人格是教育的基石。
12、教育無(wú)小事;教師無(wú)小節(jié)。
13、努力把自己當(dāng)成一個(gè)孩子。
14、心靈的溝通勝于知識(shí)傳遞。
15、不自滿(mǎn)者受益，不自是者博聞。
16、獨(dú)物之教風(fēng)，以盡匹夫之責(zé)。
17、教育加贊賞等于教育的平方。
18、太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)是教師。
19、天荒地老，教師的童心不泯。
20、為學(xué)生的一切，一切為學(xué)生。
21、教師施愛(ài)宜在嚴(yán)愛(ài)與寬愛(ài)之間。
22、教師要融于師生的相互理解中。
23、教著，感受著;走著，快樂(lè)著!
24、老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真教書(shū)。
25、想讓生命輝煌，就別浪費(fèi)青春。
26、循循善誘，誨人不倦的是老師。
27、一切為了孩子，為了一切孩子。
28、怎樣的老師，造就了怎樣的學(xué)生。
29、愛(ài)就是教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。
30、踏踏實(shí)實(shí)地做，心中也踏踏實(shí)實(shí)。
31、智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
32、教書(shū)育人，功德無(wú)量。
33、喜歡孩子，善待孩子。
34、學(xué)高為師，身正為范。
35、以德感人，為人師表。
36、意識(shí)是成功教育的基矗。
37、要做孩子的老師，先做孩子的朋友。
38、用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿(mǎn)園香。
39、博學(xué)耐心寬容，是教師最基本的素質(zhì)。
40、我要像紅燭一樣，燃燒自己，照亮別人。
好的教育閱讀心得篇三
讀書(shū)格言是：書(shū)籍是豈立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
在“雙減”背景下，《好的教育》這本書(shū)給了我很多的想法和教育的思路，也提供了很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)參考。本書(shū)發(fā)出了直擊靈魂的“五問(wèn)”。教育是什么？好的教育是什么？一百個(gè)觀(guān)眾就有一百個(gè)莎士比亞，每個(gè)人的看法是不一樣的。我國(guó)偉大的教育家孔子認(rèn)為，教育就是培養(yǎng)孩子“興、觀(guān)、群、怨”這四種精神；也就是培養(yǎng)有情懷；有觀(guān)察力、有判斷力；有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)精神；有獨(dú)立思考精神的人。
“好的教育”看似簡(jiǎn)單，但其內(nèi)涵豐富。既要重視知識(shí)傳授與技能教育，更要重視喚醒孩子的生命力，提升其價(jià)值判斷力和審美鑒賞力，使其成為有道德認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任感的人。只有了解“好的教育”是什么樣的，我們才能有清晰明確的目標(biāo)去尋找抵達(dá)的路徑。就像數(shù)學(xué)的教育，教的不僅僅是計(jì)算，更是思維的方式。
本書(shū)讓我最深刻的一句話(huà)是“當(dāng)仁不讓于師”，意思是尋求真理的時(shí)候，凡是不合乎仁的，必須據(jù)理力爭(zhēng)，就算是老師在面前，也決不能遷就退讓。這讓我想起亞里士多德說(shuō)過(guò)的一句話(huà)“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”。這兩句話(huà)有著異曲同工的味道，這讓我想起了一幅漫畫(huà)，意思大概是木頭爸爸帶著未經(jīng)修飾的兒子進(jìn)學(xué)校，從學(xué)校出來(lái)以后兒子就與其他同學(xué)無(wú)異了，被修整得方方正正的，行為、思想都很統(tǒng)一。好看的外表千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一，或許說(shuō)的就是這個(gè)意思吧。也許學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)都是一樣的，但是保持自己的獨(dú)立思考是多么的重要。
愛(ài)因斯坦在16歲時(shí)幻想著自己正騎在一束光上做太空旅行，然后思考：如果這時(shí)再出發(fā)地有一座鐘，從坐的位置看，它的時(shí)間會(huì)怎樣流逝呢？從此，開(kāi)始了他的科學(xué)遠(yuǎn)征。設(shè)計(jì)了大量理想實(shí)驗(yàn)，提出了“光量子”等模型，為相對(duì)論和量子論的建立奠定了基礎(chǔ)。如果當(dāng)時(shí)愛(ài)恩斯坦因?yàn)橛腥顺靶λ谧霭兹諌?mèng)而放棄，或者愛(ài)恩斯坦沒(méi)有堅(jiān)定的意志和獨(dú)立的思考，可能就沒(méi)現(xiàn)在這么偉大的成就。這就是為什么教育要提倡培養(yǎng)獨(dú)立思考的孩子，最好的教育，是教會(huì)孩子生存的技能和明辨是非的能力，是能追求和堅(jiān)守自己的道（價(jià)值）。
好的教育閱讀心得篇四
讀書(shū)格言：人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非。
2022年3月份，在張校長(zhǎng)的推薦下，購(gòu)買(mǎi)了鮑鵬山教授的書(shū)籍《好的教育》一書(shū)。在閱讀此書(shū)之前，我一直很期待看到此書(shū)，并一直在想，“這本書(shū)將會(huì)如何講述好的教育呢？”
在許多人的眼里，教學(xué)成績(jī)好的老師是好老師，學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生是好學(xué)生，這樣的教育才是好的教育。真的是這樣嗎？書(shū)中，鮑鵬山教授說(shuō)：我覺(jué)得好的教育一定是人的教育，就是人自身的教育、人的主體性的教育，而不是人的某些功能性的教育。
鮑教授在開(kāi)篇第一問(wèn)中講到：“中國(guó)有全人類(lèi)最悠久的教育歷史，擁有孔子這樣的人物，擁有孔子創(chuàng)立的全人類(lèi)最早的教育體系和理念，它完整體現(xiàn)了人類(lèi)教育最本質(zhì)的價(jià)值。所以，今天談教育，離不開(kāi)孔子。不是他需要我們，是我們需要他。我們需要不斷回到孔子那里去。看看什么是教育？他為什么教育？他怎樣教育？我們今天的教育出了什么問(wèn)題？我們的教育丟失了什么？我們?nèi)绾巫龊媒逃?？”在?shū)中所談的所有內(nèi)容，都一一指向一個(gè)方向——孔子的教育。
此書(shū)的每一篇章都在講述孔圣人的故事及《論語(yǔ)》里面的經(jīng)典語(yǔ)句。在書(shū)本的第12、13頁(yè)，“你有沒(méi)有被文化”中講到一個(gè)人被文化的最高境界，不是一個(gè)人“有文化”，而是人本身即文化。所以教育最重要的功能就是傳承文化，讓更多的受教育者“被文化”。
在書(shū)本的第66頁(yè)，鮑教授提到，一位好的老師應(yīng)該具備以下三個(gè)條件：要有相應(yīng)的學(xué)問(wèn)，要有相應(yīng)的道德，要有相應(yīng)的品格。作為教師的我們，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己，何時(shí)何地都應(yīng)該以此為標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的好老師。另外，此章還闡述了“學(xué)手藝，學(xué)技術(shù)，學(xué)專(zhuān)業(yè)”的區(qū)別，專(zhuān)業(yè)乃三者的最高境界。
在95頁(yè)中，鮑教授提到：一位理想的教師，除了能做專(zhuān)業(yè)教育、知識(shí)教育之外，應(yīng)該能夠?yàn)閷W(xué)生作價(jià)值引領(lǐng)。師者，傳道，授業(yè)，解惑。一位好的老師，是能夠真正為他的學(xué)生們解惑的。這個(gè)“惑”，不是小小的迷惑，而是人生的大迷惑，人生的價(jià)值判斷，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的價(jià)值觀(guān)。如果一群孩子碰到一位好的老師，在幫助他們解決學(xué)業(yè)問(wèn)題的同時(shí)還能幫助他們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，那是何其幸運(yùn)的一群孩子啊。我當(dāng)努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取當(dāng)一位讓孩子感到幸福的好老師。
很多人不讀《論語(yǔ)》，也不知道自己的狹隘所在。對(duì)于一些常見(jiàn)的詞語(yǔ)、句子一知半解，常常會(huì)鬧笑話(huà)、。書(shū)中第96-100頁(yè)。列舉了兩句我們常見(jiàn)又沒(méi)有真正理解的句子：“以德報(bào)怨”和“言必信，行必果”。很多人都認(rèn)為孔子也是這么認(rèn)為，這么做的。殊不知，這兩句話(huà)的后面還有句子。完整的句子為：1。問(wèn)：“以德報(bào)怨，何如？”答：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。2。“言必信，行必果，硁硁然小人哉”?？鬃訌?qiáng)調(diào)，既不能“以怨報(bào)怨”，也不能“以德報(bào)怨”，要“以德報(bào)德，以直報(bào)怨”。“許下諾言后，不問(wèn)是非曲直一定守信；做事不論結(jié)果好壞一定要做到底，這類(lèi)是糊涂而固執(zhí)的小人啊?！倍疫€違背了一個(gè)原則：有錯(cuò)就改，這是不可取的。
整本書(shū)，鮑教授結(jié)合孔子和《論語(yǔ)》進(jìn)行闡述，使人茅塞頓開(kāi)。無(wú)論教師、家長(zhǎng)，還是其他從業(yè)者，無(wú)論認(rèn)知還是實(shí)踐，都能從書(shū)中獲得教育的智慧和指導(dǎo)。最后，鮑教授推薦了四本最好的基礎(chǔ)教材：《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》和《孟子》。他認(rèn)為這四本書(shū)正好符合這三個(gè)條件：第一，體現(xiàn)民族核心價(jià)值觀(guān)；第二，是最經(jīng)典的語(yǔ)文；第三，總量又適中。一起來(lái)讀書(shū)吧，書(shū)中既有顏如玉，書(shū)中也有黃金屋。
好的教育閱讀心得篇五
讀書(shū)名言：舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知。
這個(gè)月拜讀了鮑鵬山老師的《好的教育》這一本書(shū)，再看這本書(shū)前，看過(guò)鮑老師寫(xiě)的《孔子如來(lái)》，鮑老師的書(shū)總是那么淺顯易懂，深入人心，總能撥動(dòng)我們內(nèi)心深處的那一根弦，讓我們看過(guò)以后有啟發(fā)，這本《好的教育》看過(guò)以后，自己對(duì)教育，又有了更深的理解。
我們?cè)诓粩鄤?chuàng)新，改革的同時(shí)，越來(lái)越看重那個(gè)用數(shù)字衡量的教育質(zhì)量，也讓教育變得功利起來(lái)，把教育的目的模糊了。在孔子、蘇格拉底時(shí)代，教育是智慧的操練和德性的修煉。教育應(yīng)該是美好的，詩(shī)意的。
書(shū)中告訴我們，鮑老師在平時(shí)開(kāi)講座的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，有兩個(gè)群體是比較消極的，一類(lèi)是領(lǐng)導(dǎo)干部群體，一類(lèi)是中小學(xué)教師群體，因?yàn)檫@兩個(gè)群體工作壓力特別大，又是高度體制化，所以在學(xué)習(xí)的時(shí)候，總是帶著消極的情緒去學(xué)習(xí)，其實(shí)我們中小學(xué)教師應(yīng)該跳出慣性思維，換一種思路來(lái)看待自己的工作，只要走出這一小步，我們改變就走出一大步。
好的教育是能給孩子帶來(lái)愉悅感的，如今我們?yōu)榱顺煽?jī)，削尖腦袋去想辦法壓榨學(xué)生的最后一點(diǎn)時(shí)間，讓孩子不停學(xué)習(xí)，喪失了自由，自己也變成一個(gè)非常努力的人民教師，不惜犧牲自己的健康。家長(zhǎng)也是鉚足勁幫助孩子，從出生開(kāi)始就規(guī)劃好的幼兒園，好的小學(xué)，好的初中，好的高中，好的大學(xué)，讓孩子把讀書(shū)目的變成只有謀食，但孔子說(shuō)：“君子謀道不謀食”，培養(yǎng)孩子應(yīng)該從孩子的愛(ài)好培養(yǎng)起。
讀完本書(shū)，我最深的體會(huì)是我們還要學(xué)會(huì)讓孩子有進(jìn)步的喜悅，及時(shí)給孩子肯定的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生有一定的抗挫折能力，也就是我們常說(shuō)的做人第一，學(xué)習(xí)第二。我相信，大家看完本書(shū)以后，在教育中會(huì)有更多的想法，會(huì)給以孩子更多的陽(yáng)光，讓孩子燦爛成長(zhǎng)。
好的教育閱讀心得篇六
讀書(shū)格言：讀書(shū)使人心明眼亮！
從小，父母教予我們做人要有正確的價(jià)值觀(guān)，先學(xué)做人，再做事；上了學(xué)，老師教予我們做人要分辨是非，做一個(gè)好學(xué)生；工作以后，與人交往，需要禮讓三分，進(jìn)退有度。一個(gè)人行走的過(guò)程就是是非觀(guān)不斷建立與完善的過(guò)程。然而價(jià)值觀(guān)不是與生俱來(lái)的，它是人類(lèi)給世界帶來(lái)的。有句話(huà)說(shuō)“為天地立心”，天地本身并沒(méi)有心，心是人給它立起來(lái)的?！盀樘斓亓⑿摹钡氖悄男┤四?？一些先秦諸子們給我們留下的就是一些概念：仁、義、道、德、誠(chéng)、信、勇敢、忠、恕、兼愛(ài)、非攻、尚賢、法、術(shù)、勢(shì)，這些概念不是知識(shí)，而是價(jià)值觀(guān)，一整套價(jià)值觀(guān)。
記得疫情期間，武漢封城，同住在一個(gè)小區(qū)的醫(yī)生家長(zhǎng)義無(wú)反顧前往一線(xiàn)當(dāng)醫(yī)護(hù)人員，直到武漢解封后才回到順德。看著他一臉疲憊卻異常堅(jiān)定的眼神，我忍不住問(wèn)：家里有老人，孩子還那么小，你怎么想到去那么危險(xiǎn)的地方救援，當(dāng)時(shí)是什么想法？這位家長(zhǎng)的回答至今讓我記憶猶新：當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想那么多，只是覺(jué)得國(guó)家有難，需要我。那一刻，為之動(dòng)容。這讓我回想起有人問(wèn)我和孔子有什么區(qū)別？我回答：我們都是教育工作者，然而孔子闡發(fā)了仁義，照亮了我們的精神空間。沒(méi)有孔子，“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，人的精神世界是黑暗的。精神空間靠什么照亮？靠?jī)r(jià)值觀(guān)照亮。
孔子“三十而立”，他在30歲之前確立的是什么呢？就是一整套人生價(jià)值觀(guān)，是確立價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。有了價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)才能對(duì)這個(gè)世界作出判斷。比如要丈量房間的尺寸得靠一把尺子。在社會(huì)里判斷-一個(gè)人是好人人還是壞人，一件事情是對(duì)還是錯(cuò)，決定一件事該做還是不該做，也靠一把尺子。這把尺子，就是價(jià)值觀(guān)，是一個(gè)人在社會(huì)上最需要學(xué)習(xí)的安身立命的根本。
從“牙牙學(xué)語(yǔ)”到“學(xué)高為師，身本站正為范”，如今我已成為一名小學(xué)教師，孔子提煉出最核心的仁義道德價(jià)值觀(guān)，無(wú)疑帶給我深深的影響。從剛開(kāi)始的職業(yè)迷茫，不知所措，是孔子的“知之為知之，不知為不知，是知也”教會(huì)了我沉下心來(lái)，不斷成長(zhǎng)；“三人行，必有我?guī)熝伞备嬖V我一個(gè)人的成長(zhǎng)難以走遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)；“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”讓我明白為人師表，靠的不是一腔的熱情，也不僅僅是一顆教學(xué)情懷，更是身上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。每一位學(xué)生是家庭的希望，更是民族的希望！
隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的累積，工作壓力的增加，曾經(jīng)的工作熱情一度減少，那顆撲在教學(xué)上的心似乎被什么牽絆住了一樣，初心在改變。那一刻，我在躁動(dòng)中左右搖擺。回想起課間時(shí)間和班里的學(xué)生聊天，了解他們的喜好，像朋友一樣關(guān)心著他們，彼此心心相惜的感覺(jué)真美好。也不知什么時(shí)候開(kāi)始，關(guān)注點(diǎn)除了學(xué)生的健康就是學(xué)生的學(xué)習(xí)。教育，似乎已變得不再美好，不再詩(shī)意，甚至缺乏人性。盡管學(xué)生并沒(méi)有任何怨言，但我深深感覺(jué)到這樣下去會(huì)耽誤了孩子?！逗玫慕逃肪拖褚粓?chǎng)及時(shí)雨，化解了我的困惑，讓我找到了正確的方向。師者，傳道、授業(yè)、解惑。這個(gè)“惑”，不是小小的迷惑，是人生的大迷惑。我們今天做老師的也一樣，既應(yīng)該掌握這么一把精神的價(jià)值觀(guān)尺子，又應(yīng)該能用這把尺子正確地判斷世界上形形色色的人、紛紜多彩的事。
這時(shí)，我又深思，老師有教育學(xué)生的權(quán)利，但我們老師是不是也可以反省一下，我們具備教育學(xué)生的能力了嗎？一位合格的老師，除了能做專(zhuān)業(yè)教育、知識(shí)教育之外，應(yīng)該能夠給學(xué)生作價(jià)值引領(lǐng)，關(guān)注學(xué)生全方位的成長(zhǎng)，而不只盯著冷冰冰的分?jǐn)?shù)，只有這樣，才算得上教書(shū)育人，對(duì)得起“老師”這一聲稱(chēng)呼，讓生命之花綻放得更加絢麗多彩。
好的教育閱讀心得篇七
《好的教育》第1編“長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)·無(wú)問(wèn)”有一章叫作“夫子答弟子問(wèn)”。這一章，作者講到孔子考問(wèn)他最親近的弟子——顏回、子貢、子路“智者若何？仁者若何？”他的三個(gè)弟子給了三種不同的答案。作者由孔子弟子三種體現(xiàn)不同境界的回答，感悟到孔子境界之高，認(rèn)為教師教學(xué)生，不應(yīng)該只是教知識(shí)，而是應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子——把學(xué)生培養(yǎng)成有情懷、有洞察力、有領(lǐng)導(dǎo)力、有批判精神的人。
我想，這四種難能可貴的精神，不僅是我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，也是作為教師的我們應(yīng)該具備的精神，是我們的成長(zhǎng)目標(biāo)。正如荀子《勸學(xué)》中所言——“學(xué)不可以已”。學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，教師同樣也是成長(zhǎng)中的人，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的學(xué)識(shí)和思想境界。因此，在教育學(xué)生的同時(shí)，我們也不能能停止學(xué)習(xí)，努力使自己成為有情懷、有洞察力、有領(lǐng)導(dǎo)力、有批判精神的人，用自身的力量去影響學(xué)生。
因此，教學(xué)不應(yīng)該只停留在“知識(shí)層面”，不能只是教知識(shí)、考知識(shí)，停留在成績(jī)、分?jǐn)?shù)上。通過(guò)教授知識(shí)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的“火焰”。因?yàn)椤敖逃皇枪酀M(mǎn)一桶水，而是點(diǎn)燃一把火”。
教育是有溫度的，教育是溫暖的。怎樣點(diǎn)燃學(xué)生心中的那把火呢？我想首先要成為一名好老師。懷揣一顆赤子之心，愛(ài)孩子，眼中有孩子。一個(gè)好老師不僅讓學(xué)生信服，還能影響孩子，使孩子向好的方向發(fā)展。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中所說(shuō)的那樣：
孩子的快樂(lè)與悲傷，了解漢字的心靈，時(shí)刻不忘自己也是個(gè)孩子。
教育是一門(mén)學(xué)問(wèn)，教育的目的應(yīng)該是向人傳送生命的氣息。我想一個(gè)有溫度的老師，能讓我們的學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)“有溫度的人”，而非“精致的利己主義者”，能夠讓我們的學(xué)生有思想、有感情。
愿我們的學(xué)生擁有“面對(duì)一叢野菊花而怦然心動(dòng)的情懷”。
好的教育閱讀心得篇八
讀書(shū)格言：習(xí)與智長(zhǎng)，優(yōu)與心成。
好的教育，有許多人在問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，我也常常想這個(gè)問(wèn)題。本書(shū)就是不斷在歷史與現(xiàn)實(shí)之間逡巡，尋尋覓覓，希望找到一個(gè)答案，讓教育變好，讓我們的孩子能擁有一個(gè)好的教育。
中國(guó)的第一個(gè)教育思想家孔子創(chuàng)立了以“仁”為中心的教育體系，形成了儒家的教育傳統(tǒng)，這種教育傳統(tǒng)特別重視“仁義禮智信”這種道德人格的培養(yǎng)，喚醒人的生命，變化人的氣質(zhì)，開(kāi)拓人的心胸，提升人的境界，使人高尚，使人優(yōu)雅，使人體面，使人純粹，偉岸而溫暖，主導(dǎo)了中國(guó)兩千多年，直到現(xiàn)在，中國(guó)的以“德為本”的教育體系，培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人，盡管吸收了許多西方教育的要素，但其核心價(jià)值觀(guān)與整體的思維方式還仍然在這以“道德教育”為中心的傳統(tǒng)里循環(huán)，而且其適應(yīng)現(xiàn)代人類(lèi)生產(chǎn)、生活，促進(jìn)科學(xué)、技術(shù)與學(xué)術(shù)、思想的進(jìn)步，培養(yǎng)能操持現(xiàn)代科技的現(xiàn)代勞動(dòng)者，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越古人，但是，在功利主義和工具崇拜的雙重推動(dòng)下，教育所不可缺失的的那些固有的價(jià)值正在流失，以至于被人遺忘，教育，似乎已變得不再美好，不再詩(shī)意。理想、希望、意志這些詞已離我們的教育越來(lái)越遠(yuǎn)了。
文章30頁(yè)《如果考砸了》提到的觀(guān)點(diǎn)讓人感觸很深，司馬遷特別崇拜孔子知識(shí)很廣博，但是孔子也不可能回答所有人的問(wèn)題，實(shí)際上，我們每個(gè)人都是“無(wú)知”的，我們每一個(gè)人隨時(shí)隨地都有可能被被人證明是無(wú)知的，我們每一個(gè)人都可能在知識(shí)考題前一敗涂地，但這不能證明一個(gè)人有無(wú)價(jià)值，決定一個(gè)人價(jià)值的不是知識(shí)，而是良知，有良知，就能夠判斷出是非、善惡、美丑。在技術(shù)謀生、知識(shí)謀生、價(jià)值謀道里，誰(shuí)最重要，謀道最重要，我們不要總把謀道想得特別高，特別大，特別遠(yuǎn)，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天可以?huà)行淖詥?wèn)的良心，在我們的一舉一動(dòng)、一言一行中。教育的最后，是讓我們的孩子都能夠“知止”，這個(gè)“止”不是停止不動(dòng)的意思，而是停留、安于。莊子說(shuō)：“人莫鑒于流水而鑒于止水，唯止能止眾止?！比藷o(wú)法在流動(dòng)的水中照見(jiàn)自己，只有水靜止下來(lái)才能讓眾人來(lái)做觀(guān)照。人也一樣，只有安詳?shù)娜瞬拍苣燮鹬車(chē)牧α浚差D就能安靜，安靜就能安心，安心就能思慮，思慮就能有所得。
通過(guò)接受教育，本來(lái)是要提升我們的生活質(zhì)量，讓人的心靈獲得安頓，而不是要讓我們被教育所困擾，變得焦慮不安。好的教育是什么？在2021年全國(guó)兩會(huì)上，江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)唐校長(zhǎng)說(shuō)：“好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終身運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問(wèn)題解決者和生活優(yōu)雅者?！蹦蔷湓?huà)所面對(duì)的對(duì)象是孩子，但也是關(guān)于我們，為人父母、師者，我們是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，其實(shí)這句話(huà)更多的是讓我們要內(nèi)化于心，付諸行動(dòng)，先育己，再育人。
人的一生其實(shí)很短暫，沒(méi)有人能天長(zhǎng)地久地活在世界上，每個(gè)人都是地球上的寄居者，一個(gè)行色匆匆的過(guò)客，人如何才能詩(shī)意地棲居于大地之上？教育難道不是為了幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)這樣“詩(shī)意地棲居”嗎？《論語(yǔ)》中有一幅畫(huà)面：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”孔子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！焙玫慕逃敲赖慕逃鞘且粋€(gè)發(fā)現(xiàn)美、享受美、理解美的過(guò)程。如果沒(méi)有對(duì)美的渴慕，最初的教育就不會(huì)發(fā)生。正如我們學(xué)校的辦學(xué)理念中所呈現(xiàn)出來(lái)的教育之美，生命本美，以美育人，我們每個(gè)家長(zhǎng)、每一所學(xué)校、每一個(gè)教育人都有責(zé)任，讓我們的孩子美美地學(xué)習(xí)，美美地生活，美美地成長(zhǎng)，直到他們都長(zhǎng)成美麗的風(fēng)景。
好的教育閱讀心得篇九
讀書(shū)格言：鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。
作為一位老師，我們時(shí)常會(huì)追問(wèn)自己：什么是好的教育？我們現(xiàn)在所做的這一切是不是好的教育？一般人理解的教育，就是使人具備某種能力，比如考試的能力、工作的能力，乃至于人與人之間交際的能力、領(lǐng)導(dǎo)力等等，這是我們很多人對(duì)教育的理解。
如果你持有這樣的觀(guān)點(diǎn)，我建議你讀一讀這本書(shū)。當(dāng)你讀完了這本書(shū)之后，我相信你一定會(huì)有重新認(rèn)識(shí)教育，突破你思維的局限。
下面我從以下三點(diǎn)談?wù)勎易x完這本書(shū)后的所獲：
回歸傳統(tǒng)經(jīng)典重新認(rèn)識(shí)教育本質(zhì)。
如何實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
作為教師具備的能力。
一、回歸傳統(tǒng)經(jīng)典，重新認(rèn)識(shí)教育本質(zhì)。
鮑老師對(duì)教育的目標(biāo)有一個(gè)比較全面的理解，好的教育是人自身的教育，人的主體性教育，而不是某些功能性的教育。
教育的兩大使命是：傳承文化，傳授技術(shù)。
第一個(gè)使命，就是傳承和發(fā)展人類(lèi)文化，把人類(lèi)的歷史上的傳統(tǒng)文化一代一代地傳承下去。這是教育從人類(lèi)一開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，就具有的本質(zhì)性的最原始的使命。這里的傳承文化，不單只是記住文化和知識(shí)，而是通過(guò)文化使人文明化，如果我們不傳承文化，人類(lèi)的行為就沒(méi)法文明化。
第二個(gè)使命，是傳承和發(fā)展人類(lèi)技術(shù)，拓展人類(lèi)知識(shí)的邊界。我們今天的教育重點(diǎn)就放到了第二個(gè)，增加新知識(shí)，把新的科學(xué)和技術(shù)不斷推向進(jìn)步，創(chuàng)造更好的物質(zhì)生活。
教育最根本的使命是喚醒孩子的生命力，提升其價(jià)值判斷力和審美鑒賞力，使其成一個(gè)有道德認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任感的人。
二、如何實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。
在目前的“雙減”政策下，我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的能力，如何實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。鮑老師說(shuō)：一個(gè)人最重要的素質(zhì)，不是他的知識(shí)寬度，而是他的判斷力和精神高度。判斷力是一個(gè)人的核心能力。
鮑老師用四個(gè)字把最好的教育概況出來(lái)了：
“興”，是喚醒，就是我們要讓一個(gè)人通過(guò)教育被喚醒，要讓他的內(nèi)心充滿(mǎn)生命力，產(chǎn)生渴望做事的動(dòng)力，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想、志向和抱負(fù)，培養(yǎng)他的家國(guó)情懷。
“觀(guān)”就是看，你要能夠博覽群書(shū)，你要能夠理解藝術(shù)，理解人類(lèi)文化史上的成果，要提升閱讀量，提升理解能力，這是“觀(guān)”的內(nèi)涵。
“群”，就是你要有社會(huì)責(zé)任感、群體意識(shí)，你要有對(duì)社區(qū)、國(guó)家負(fù)責(zé)的精神，這是“群”的內(nèi)涵。
“怨”就是批判性思維和獨(dú)立思考。你會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)有一些不同意見(jiàn)，并且通過(guò)教育來(lái)給出一個(gè)正確的方向引領(lǐng)。
好的教育讓人本身變得更完美、更強(qiáng)大，使人的情感變得更豐富，理智變得更健全，這樣一種主體性的、完善的教育。
好的教育的結(jié)果就是讓孩子們有擔(dān)當(dāng)和使命感，有“四心”，即惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心和是非之心。
“惻隱之心”就是同情心、慈悲心。
“羞惡之心”就是懂得是非、正義、對(duì)錯(cuò)。
“辭讓之心”就是懂得謙讓。
“是非之心”就是你能不能判斷善惡。
這就是我們所說(shuō)的素質(zhì)。
三、作為教師，應(yīng)該具備怎樣的能力。
孔子認(rèn)為：“溫故而知新”的人才能做老師。如果一個(gè)老師只是傳授學(xué)生知識(shí)，那么他遲早會(huì)被淘汰的。而我們大部分人所理解的溫故而知新，都理解錯(cuò)了。溫故是有知識(shí)，而知新，講的不是知識(shí)，而是通過(guò)知識(shí)，而是這個(gè)世界上層出不窮的新事作出的判斷。所以孔子所說(shuō)的有知識(shí)且有判斷力的人才能做老師。
教師是要在價(jià)值的判斷上引領(lǐng)學(xué)生。老師的不一定都是對(duì)的，但是老師的價(jià)值觀(guān)邏輯思維能力一定是對(duì)的。所以好的教育里，面對(duì)老師的要求，提到的是更高的要求。
說(shuō)到在這里我想到在教學(xué)遇到的兩個(gè)例子：
例子1課堂上我給孩子們講的補(bǔ)全對(duì)話(huà)。a同學(xué)說(shuō)朋友丟失了父親給自己買(mǎi)的禮物，他很傷心的時(shí)候，你該如何回答？很多學(xué)生選擇用don'tworry！don'tbesad！這個(gè)答案有沒(méi)有錯(cuò)，似乎沒(méi)有。但是我卻給了不同的答案。
生活中一個(gè)人傷心的時(shí)候，說(shuō)這些安慰的話(huà)根本沒(méi)有用，傷心的人需要的是心理上的共鳴和對(duì)他情緒的接納，所以我們要用iamsorrytohearthat。我們?cè)谧鼋逃臅r(shí)候，不是要求學(xué)生去做什么，而是為什么去這樣做，我們應(yīng)該怎樣做，把最有用的關(guān)于生活生命的東西留下，我認(rèn)為就是做好的教育。
再如我們講英語(yǔ)文本，我們很多時(shí)候講的只是文本，我們需要做到的是讓學(xué)生能把知識(shí)和生活聯(lián)系起來(lái)，提高自己解決問(wèn)題的能力。
例子2我問(wèn)學(xué)生生活中我們?nèi)绾闻沤獠涣记榫w？他們回答“打游戲”，“睡覺(jué)”……這個(gè)回答讓我不得不反思我們的教育。我們?cè)谡n本上講過(guò)運(yùn)動(dòng)，交流，聽(tīng)音樂(lè)，讀書(shū)等等策略，可是學(xué)生在解決自己的問(wèn)題的時(shí)候依然不知道如何做，甚至做出錯(cuò)誤的選擇。
教育不能只在技術(shù)層次、知識(shí)層次發(fā)力。更要在價(jià)值層次上發(fā)力，要抓對(duì)人生必要的事，而不是“重要”的事。要在給孩子們安一顆好心：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。
四、作為家長(zhǎng)，如何給孩子好的教育。
每個(gè)孩子有自己的成長(zhǎng)軌跡，家長(zhǎng)面對(duì)雙減，要放寬心胸、坦然面對(duì)。為什么我們的及格分?jǐn)?shù)線(xiàn)是60分而不是100分？因?yàn)槲覀兘o孩子60分的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，還有40分給他們?nèi)シ稿e(cuò)誤。要給孩子一個(gè)比較充分犯錯(cuò)誤的空間。
多讀書(shū)，找到一個(gè)家庭的讀書(shū)模式。我么自己不放棄自己的人生，在自己的身上下大工夫，孩子自然就跟上了，整個(gè)家庭就會(huì)變得更加和諧上進(jìn)。
以上是我對(duì)這本書(shū)的的個(gè)人理解，如有不當(dāng)之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。
為人的發(fā)展而做的教育才是真正好的教育！讓我們一起反思自己，尋求最好的教育方向！
好的教育閱讀心得篇十
暑假里，我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，雖然我沒(méi)有流淚，可是我的心已經(jīng)成認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中表達(dá)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之情，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)，所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大。
《愛(ài)的教育》訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，可是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感。它讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。
首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)終究是什么？愛(ài)，像空氣，每一天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的好處已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛(ài)的教育》一書(shū)中描述了一群充滿(mǎn)活力，用心要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的`少年。
他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西―對(duì)自我的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求?！稅?ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我明白“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助期望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，可是還是期望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想《愛(ài)的教育》這本好的書(shū)將會(huì)把這種完美的感受帶給更多的人。
好的教育閱讀心得篇十一
讀完了《愛(ài)的教育》后給我的第一感觸，那就是――愛(ài)。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩――安利柯的日記來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之。的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中；――馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝一定能成功。籌備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的肅然起敬。
“”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)模喝绺改笇?duì)女無(wú)微不至的、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到：人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊！
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人自已，有的想更悲觀(guān)，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周?chē)囊磺?，一定?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、我、幫助我、我多幸福呀！
朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“”的小舟，走完屬于你自己的的人生。
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好的教育閱讀心得篇十二
愛(ài)的教育的作者是?！さ隆ぐ⒚诅魉梗且晃卉娙?。
一口氣讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之情、鄉(xiāng)國(guó)之戀……令我不由得被感動(dòng)。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)，所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，無(wú)不訴說(shuō)著崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的'教育，教育使愛(ài)在升華。
它讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)“愛(ài)”的一些思索。愛(ài)，是什么?愛(ài)，是空氣，是不能缺少的。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
但愛(ài)會(huì)被污染，所以我們要努力保福埃不被污染。但還有更多的人能感受到樸實(shí)的愛(ài)、深厚的愛(ài)。
好的教育閱讀心得篇十三
其中，我最喜愛(ài)安利柯的老師講的每月故事：《爸爸的看護(hù)者》這篇文章，它講了農(nóng)村少年西西洛聽(tīng)說(shuō)爸爸病了，一大早起來(lái)冒著雨，從農(nóng)村趕到城市的醫(yī)院里，看望他生病的爸爸。他看到自我的“爸爸”病得重極了，禁不住哭了起來(lái)。他無(wú)微不至的照料著“爸爸”，或是給他被子呀，或是給他趕蒼蠅呀，或是用手摸摸他的頭呀，或是給他喂湯藥呀等等。直到有一天，西西洛正真的爸爸來(lái)了，他才發(fā)現(xiàn)認(rèn)錯(cuò)了人，原先那個(gè)病人不是西西洛的爸爸，可是西西洛還是守護(hù)在那個(gè)病人身邊，之后，因?yàn)樗〉奶亓?，最終還是死了，西西洛才依依不舍地走了。我十分佩服他，他聽(tīng)說(shuō)爸爸病了，急著想找到爸爸認(rèn)錯(cuò)了人都不明白。他還關(guān)心他人，之后他明明明白病人不是爸爸了，還熱情的'伺候著他，直到他死了才離開(kāi)他。
我想：必須要學(xué)習(xí)西西洛關(guān)心父母的品質(zhì)，我爸爸工作也十分辛苦，他常常是我睡著了才回來(lái)，我早上起來(lái)后他就去上班了。于是，晚上睡覺(jué)前，我給爸爸熱了一杯牛奶，下方有一張紙條，寫(xiě)著：“爸爸辛苦了！”第二天，爸爸表?yè)P(yáng)了我，因?yàn)榧垪l上雖然只有一句話(huà)，可是它代表了我對(duì)爸爸的心意，我快樂(lè)極了！
好的教育閱讀心得篇十四
今年暑假我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識(shí)到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谥袑W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)(以及家長(zhǎng)的愛(ài))猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書(shū)。陶行知批評(píng)舊教育是“教死書(shū)、死教書(shū)、教書(shū)死”，是摧殘人才。過(guò)去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，更是強(qiáng)化了“三中心”(即教師中心、課堂中心、書(shū)本中心)，教師用灌輸?shù)姆椒ǎ髮W(xué)生死記硬背教科書(shū)上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)生活。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書(shū)本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書(shū)本。以生活為中心的教育，不僅使書(shū)本知識(shí)變活，而且使師生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀(guān)的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀(guān)的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。
好的教育閱讀心得篇十五
它讓我感受到了人們多么需要互相關(guān)心，互相理解，互相幫助。這本書(shū)里有很多的人物：有頑強(qiáng)拼搏的斯代地，有愛(ài)集郵票的卡洛斐，有舍己救人的費(fèi)魯喬，有被父親虐待的波來(lái)可西，有保護(hù)弱者的卡隆?？墒牵易钚蕾p的是波來(lái)可西和卡隆這兩個(gè)人物。先說(shuō)說(shuō)波來(lái)可西吧。他是一個(gè)經(jīng)常遭到父親虐待的孩子。
父親總是無(wú)緣無(wú)故的毆打波來(lái)可西，把他的作業(yè)本摔得滿(mǎn)地都是，這還不算什么，最慘的一次是波來(lái)可西向父親要錢(qián)買(mǎi)作文書(shū)，父親不但不給錢(qián)，還把波來(lái)可西從樓梯上扔下來(lái)，真慘啊!波來(lái)可西的爸爸不僅是酒鬼還不務(wù)正業(yè)，成天東游西蕩不干正事，交上了一幫地痞流氓，經(jīng)常在外尋釁鬧事。家里甚至連飯也吃不上，波來(lái)可西在學(xué)校實(shí)在餓不下去，就吃卡隆給他的面包，或是那個(gè)帽子上插著紅羽毛的老師給他的蘋(píng)果。父親對(duì)他不好的事情，在學(xué)校里他總是守口如瓶，甚至千方百計(jì)的不讓同學(xué)們知道。波來(lái)可西最最簡(jiǎn)單的想法是：讓同學(xué)們覺(jué)得他也是個(gè)幸福的孩子。
他自尊又很有自信，最終他通過(guò)自己的努力，超過(guò)了全班54名同學(xué)，得了二等獎(jiǎng)。父親被他感動(dòng)得哭了，最后也改掉了自己的壞毛病，開(kāi)始好好工作了。本文來(lái)自讀后感吧。波來(lái)可西，你是好樣的，我真為你驕傲。在這么艱苦的條件下，你很樂(lè)觀(guān)。不但自己考了好的成績(jī)，還挽救了父親。讓他也成了好人。接下來(lái)要介紹的是為人厚道，喜歡助人為樂(lè)的卡隆?？≡诎嗌蟼€(gè)子最高，力氣也最大，為人厚道，不管同學(xué)們問(wèn)他什么，只要他知道的，都毫無(wú)保留的告訴他。
他的學(xué)習(xí)用品，鉛筆啊，橡皮啊，紙啊，小刀啊，隨時(shí)都可以借給或贈(zèng)送給困難的同學(xué)。在課堂上，他很守紀(jì)律，從不與人交頭接耳，總是聚精會(huì)神的聽(tīng)老師講課。老師也很喜歡他。一天，一個(gè)學(xué)班的孩子丟了買(mǎi)筆記本的錢(qián)，站在大街上哭，卡隆知道了這件事，把自己的錢(qián)給了他?？∈莻€(gè)能為朋友犧牲自己生命的人，可以從他正直厚道的眼神里看得出來(lái)，因?yàn)樗幸活w善良的愛(ài)心。
其實(shí)和他們兩個(gè)比起來(lái)，生活上我是多么的幸福，我提出的要求爸爸媽媽都能滿(mǎn)足，穿新衣服，吃肯德基，滑滑板，玩游戲，可是今年的期末我沒(méi)有考好，在這么好的環(huán)境里，我的成績(jī)還不如波來(lái)可西呢，我真是身在福中不知福啊!新的學(xué)期里，我要以波來(lái)可西和卡隆為榜樣，學(xué)卡隆的守紀(jì)律，聚精會(huì)神的聽(tīng)課，學(xué)波來(lái)可西的自信自強(qiáng).做個(gè)有大進(jìn)步的好學(xué)生。
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