總結(jié)能夠幫助我們整理學(xué)習(xí)的內(nèi)容，形成更系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)?？偨Y(jié)的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、清晰，力求表達(dá)精準(zhǔn)，避免模糊和含糊不清的表達(dá)。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考借鑒，希望能對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)心得系列之篇一
最近通過(guò)閱讀徐斌老師的《無(wú)痕教育》;印象最深的是他的新編寫的著作——《追尋無(wú)痕教育》，還有他旺盛的精力和執(zhí)著的敬業(yè)精神：
徐斌老師說(shuō)，數(shù)學(xué)教學(xué)就是把“科學(xué)形態(tài)的數(shù)學(xué)”轉(zhuǎn)化為“學(xué)科形態(tài)的數(shù)學(xué)”，而這種轉(zhuǎn)化過(guò)程的核心環(huán)節(jié)是對(duì)教材的處理。如何合理地使用教材，有效地整合學(xué)生的學(xué)習(xí)資源?徐老師說(shuō)他的課一般有百分之八十是完全來(lái)源于教材的，其余百分之二十則是他依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況稍加改編而成。但是，這百分之八十，恰恰是體現(xiàn)了他對(duì)教材的深刻解讀，抓住了本質(zhì)和核心的東西;而這百分之二十，又恰恰體現(xiàn)了他對(duì)教材的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造細(xì)小、平實(shí)，卻透著徐教師獨(dú)特的教育智慧。
走進(jìn)徐老師的課堂教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《認(rèn)識(shí)乘法》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的數(shù)學(xué)課充滿了童趣，他善于把孩子帶進(jìn)數(shù)學(xué)樂(lè)園，給他們提供足夠的探究活動(dòng)的時(shí)間和空間，讓他們觀察、發(fā)現(xiàn)、交流、分享，讓他們的數(shù)學(xué)思維得以發(fā)展和提升。教學(xué)二年級(jí)《認(rèn)識(shí)乘法》一課開(kāi)始，徐老師出示了教材上的情景圖，要求學(xué)生觀察一共有幾臺(tái)電腦，有的學(xué)生一個(gè)一個(gè)數(shù)，發(fā)現(xiàn)有8個(gè);有的學(xué)生2個(gè)2個(gè)數(shù)，也得到了8個(gè);還有的學(xué)生用2+2+2+2來(lái)計(jì)算，得到8個(gè)。教師隨即告訴學(xué)生，求4個(gè)2是多少，還可以用一種新的運(yùn)算方法——乘法。
接著，學(xué)生通過(guò)自學(xué)課本，學(xué)生認(rèn)識(shí)了乘法各部分的名稱。然后，電腦出示了8個(gè)2，教師要求學(xué)生求出現(xiàn)在電腦室里一共有多少臺(tái)電腦，學(xué)生出現(xiàn)了加法列式和乘法列式兩種方法。教師沒(méi)有特別指出一定要用乘法列式。緊接著，多媒體上8組電腦變成了100組電腦。徐教師問(wèn)學(xué)生：“現(xiàn)在有幾個(gè)2，用加法怎樣列式?”學(xué)生剛開(kāi)始還興致十足地說(shuō)著：可以用2+2+2+2……，但說(shuō)著說(shuō)著，很多學(xué)生終于停了下來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)要寫很長(zhǎng)時(shí)間，算式太長(zhǎng)了，黑板不夠?qū)懥恕械膶W(xué)生終于想到此時(shí)應(yīng)該用乘法100×2或者2×100就快多了。是呀，倘若教師直接給予引導(dǎo)，給予方法，給予策略，學(xué)生此時(shí)的感悟不會(huì)那么深刻：“太麻煩了”“寫不下了”“黑板太短了”“應(yīng)該用乘法計(jì)算簡(jiǎn)單”。徐老師采用小步子、低起點(diǎn)、巧設(shè)計(jì)、融思想，通過(guò)創(chuàng)設(shè)對(duì)比強(qiáng)烈的具體情景，讓學(xué)生實(shí)際列式數(shù)一數(shù)，寫一寫，幫助學(xué)生真正掌握了乘法的本質(zhì)——求幾個(gè)相同加數(shù)的和可以用乘法計(jì)算，乘法是加法的簡(jiǎn)便計(jì)算。
縱觀徐老師的數(shù)學(xué)課堂，他善于整體把握數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。精彩的童話故事，親切的師生對(duì)話，充滿挑戰(zhàn)的游戲活動(dòng)……他基于學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)有效情景，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法巧妙鏈接舊知與新知，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，先易后難，逐層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生向思維的深度進(jìn)發(fā)，不知不覺(jué)中開(kāi)啟學(xué)生愉快的數(shù)學(xué)思維之旅。徐斌老師站在學(xué)科教學(xué)的新高度，讓數(shù)學(xué)變得“好玩”“好看”“有趣”起來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生在無(wú)痕中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，發(fā)展能力，獲得豐富的情智體驗(yàn)，追尋教育的“真、善、美”。而非常慚愧的是，自己在日常的教學(xué)中往往只注重建立一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境來(lái)引導(dǎo)新課，而忽視了新舊知識(shí)間的聯(lián)系。教學(xué)應(yīng)該建立在學(xué)生新舊知識(shí)認(rèn)知沖突的基礎(chǔ)上，只有這樣教學(xué)才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
徐斌老師的報(bào)告《追尋無(wú)痕教育》?？梢哉f(shuō)沒(méi)有聽(tīng)徐斌老師介紹他的無(wú)痕的教育思想時(shí)，我很傻的在心理琢磨：教育怎么會(huì)無(wú)痕呢?連無(wú)聲都不行，還無(wú)痕?俗話說(shuō)：雁過(guò)留聲，踏雪有痕。每天我都聲嘶力竭的在講臺(tái)上講個(gè)不停，這就是實(shí)實(shí)在在的教育。當(dāng)徐斌老師的講座開(kāi)始沒(méi)多久，我就知道自己錯(cuò)的好可笑。徐斌老師的無(wú)痕教育是指把教育意圖與目的隱藏起來(lái)，通過(guò)間接、暗示或迂回的方式，給學(xué)生以教育的一種方式。而實(shí)施的策略是：不知不覺(jué)中開(kāi)始，潛移默化中理解，循序漸進(jìn)中掌握，春風(fēng)化雨中提升。最后徐斌老師也說(shuō)，無(wú)痕教育是一種理想的教育，是一種智慧的教育，他也在不懈努力的追尋它：為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)服務(wù)，做孩子喜愛(ài)的老師，創(chuàng)造孩子喜歡的課堂，享受教育成長(zhǎng)的快樂(lè)!
通過(guò)這次這次讀書(shū)學(xué)習(xí)，我真的有“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”的感覺(jué)，同時(shí)深深的覺(jué)得自己渺小和慚愧，自己在教育崗位上怎么說(shuō)也有十幾個(gè)年頭了，可對(duì)每天熟悉的教育事業(yè)是顯得如此柔弱和蒼白無(wú)力，天天一成不變的備課、上課，改作業(yè)，安于現(xiàn)狀，有的只是倦怠與埋怨。在徐斌老師身上我卻感受到了大師教學(xué)的無(wú)窮魅力：趣味中引入，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài);在對(duì)比中理解，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí);準(zhǔn)確發(fā)問(wèn)，使學(xué)生深刻思考，讓學(xué)生構(gòu)建知識(shí);具有靈動(dòng)的啟迪，開(kāi)放學(xué)生的思維。大師的“無(wú)痕教育”給我深刻觸動(dòng)，讓我明確了自己今后教學(xué)需更加努力，在實(shí)踐反思中不斷提高自己的教育教學(xué)水平。
在此次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我在欣賞和享受大師的精彩的課堂教學(xué)和講座之余，心中有一些感到困惑的地方：1.當(dāng)本課新授部分結(jié)束后，徐老師精心設(shè)置了一些看圖寫乘法算式習(xí)題，以便讓學(xué)生掌握乘法。這些圖中每幾個(gè)一份，有幾份都是徐老師規(guī)定好的，學(xué)生在老師定下的框子里學(xué)習(xí)。能不能出示12枝鉛筆，讓學(xué)生自己圈一圈，每份幾枝，有幾份，再寫出不同的乘法算式(結(jié)果都是12枝)，從而培養(yǎng)學(xué)生思維靈活性，也升華了對(duì)乘法的認(rèn)識(shí)。2.無(wú)痕教育理論在實(shí)際教學(xué)中如何應(yīng)用，有沒(méi)有針對(duì)具體教學(xué)實(shí)例以供參考。有沒(méi)有一個(gè)指標(biāo)證明無(wú)痕教育比其他教育有更好的優(yōu)越性。
讀書(shū)心得系列之篇二
如果論文采華美，那么《受戒》一文算不上什么上乘之作，然而只讀一遍汪曾祺的這篇小說(shuō)，我就已經(jīng)被他的內(nèi)容深深吸引了。樸實(shí)無(wú)華中，卻透露出一種境界，一種常人無(wú)法企及自然和諧之境，一種令人向往的另類桃花源。
庵只是小庵，莊只是小莊，而主人公也只是小孩，一切顯得那么的恬靜自然。庵內(nèi)住的并不是尼姑，而是一群和尚，也許是因?yàn)榈胤教。圆桓易苑Q是廟，干脆也隨便稱它一個(gè)庵。莊是趙莊，因?yàn)槔锩孀〉娜嘶旧隙际切遮w的人家，但是人口也并不能與一般的莊相提并論，于是也隨莊這一名稱叫莊。開(kāi)篇作者并給我們描繪了這樣一副看似平常的畫(huà)面，兩個(gè)看似沒(méi)有必然聯(lián)系的地點(diǎn)，卻在主人公小明子的出場(chǎng)下，變得千絲萬(wàn)縷，而庵與莊本身的名稱又奠定了小說(shuō)的整個(gè)基調(diào)。
從一開(kāi)始的命中注定要做和尚，到讀書(shū)認(rèn)字，再到與英子的初始相伴，一切明子都顯得像是逆來(lái)順受，沒(méi)有反抗，只是默默的選擇了接受。明子沒(méi)有為自己的出不出家去爭(zhēng)辯什么，也許出家對(duì)于他來(lái)說(shuō)確實(shí)是一件不錯(cuò)的事情，畢竟在他們那兒出家并不是人人都能攤上的美差。因?yàn)槌黾倚枰b經(jīng)識(shí)字，所以明子自然而然的選擇了去讀書(shū)，當(dāng)約期來(lái)臨，明子順理成章的跟著舅舅一起來(lái)到了荸薺庵，做了一名小沙彌。路過(guò)繁華的鬧市，一片欣欣向榮之景，這些當(dāng)然也引起了明子的駐足，但也就是那么一刻的騷動(dòng)，卻并未影響明子的行動(dòng)。在去荸薺庵的路上，明子認(rèn)識(shí)了英子，英子的爽朗大方，也許從一開(kāi)始就敲開(kāi)了明子小小的心扉，而明子的聰明單純也漸漸的博得了英子的芳心。地理位置的便利，為兩人的交往提供了便利，而且這兩家的地理位置可謂相當(dāng)和諧，一個(gè)是湖中之島，一個(gè)是三面環(huán)柳，就這樣英子和明子成了鄰居，隨后兩人一起插秧，一起打谷，一起聽(tīng)蛙聲，一起看流星，一起除草······明子是一個(gè)聰明能干的孩子，長(zhǎng)相畫(huà)功嗓音，借用英子的一句話就是“一十三省數(shù)第一”，而明子也確實(shí)沒(méi)有辜負(fù)英子的一番評(píng)價(jià)，為英子的大姐畫(huà)的繡花圖樣可謂栩栩如生。這一切都顯得平靜如水，然而明子的心卻顯得不是那么平靜，當(dāng)明子和英子兩人都劃船至四處無(wú)人的蘆花蕩子時(shí)，明子就無(wú)端的覺(jué)得心里面很緊張，于是就開(kāi)始使勁地劃槳，這種變化也許明子自己并不明白是怎么回事，但是在現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)中，卻表現(xiàn)在潛意識(shí)中無(wú)條件的為英子及其家人做實(shí)事。到明子受戒的時(shí)候，英子出船送明子去善因寺，英子的心情看似比明子還激動(dòng)，善因寺中的那些清規(guī)戒律也似乎對(duì)英子來(lái)說(shuō)都是多余的，于是在英子離開(kāi)之時(shí)，她大膽的在中僧侶無(wú)聲的飯桌上大聲的跟明子說(shuō)再見(jiàn)。明子的受戒期滿，英子主動(dòng)的去接明子，當(dāng)?shù)弥髯佑锌赡鼙划?dāng)選為未來(lái)的善因寺主持之時(shí)，英子果斷的讓明子不要當(dāng)什么沙彌尾、方丈，而此時(shí)也許是太怕失去明子，英子便大膽的跟明子說(shuō)出自己的心聲——要做明子的老婆，明子也許并未想太多，因?yàn)檫@一切在他看來(lái)都是很自然，他答應(yīng)了英子的所有要求，這也是明子的心聲。
明子未曾為自己爭(zhēng)取什么，從來(lái)也未曾去奢望什么，然而故事的結(jié)尾明子能得到的似乎都已經(jīng)得到，該做的都已經(jīng)做了，這也許就是道家多說(shuō)的無(wú)為不治。明子的境界不是一種刻意追求，而是順其自然，小說(shuō)中荸薺庵的和尚，英子的一家人也許都對(duì)這種境界的一種襯托。明子的舅舅——仁山，是庵中的管事，但是他沒(méi)有給自己安一個(gè)方丈或者主持的名號(hào)，而只是很實(shí)在的讓人稱作當(dāng)家的。庵里面的和尚吃肉也從不隱瞞什么，每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)，他們也會(huì)跟平常人家一樣殺豬吃肉，寺廟的那些清規(guī)戒律似乎在這個(gè)小庵中不起任何作用，平時(shí)的時(shí)候庵內(nèi)的和尚也不興做什么早課晚課，明子的三聲罄就全部代替，而平時(shí)的業(yè)余生活也是很豐富，摸紙牌打麻將，輸了之后，當(dāng)家和尚會(huì)肆無(wú)忌憚的說(shuō)“媽媽的！又輸了！下回不來(lái)了！”，這些看似不正常的寺廟生活，但在這里卻顯得那么的自然，人們不會(huì)去批評(píng)這些人，反而越發(fā)覺(jué)得親敬。
故事說(shuō)到這里基本結(jié)束，但是小說(shuō)所闡述的思想并未隨之戛然而止，反而留下了更深的回念。到底人活著是為了什么，怎樣的生活狀態(tài)才是的？到底什么樣才算入境，才算真真成佛？也許以我現(xiàn)在的年齡還不適合去回答這些問(wèn)題，但是這并不妨礙我對(duì)這些問(wèn)題的思考，而且自己有幸能夠跟大師產(chǎn)生一絲共鳴也是本人的榮幸，不是去恭維，而是實(shí)實(shí)在在的一種共鳴。小說(shuō)的從人物到環(huán)境都顯現(xiàn)出與桃花源異曲同工的境界，自然與和諧，這也就很好的詮釋了汪老所追求的一種境界，人活著貴在自然，就像一顆樹(shù)，漸漸的與自然融為一體，適應(yīng)風(fēng)云變幻，適應(yīng)鳥(niǎo)獸蟲(chóng)侵，春發(fā)秋落，日月更替，于是可得日月精華。然而這種境界在我們?nèi)松砩险娴目傻脝?？?dāng)然這種境界在現(xiàn)實(shí)中是難得的，小說(shuō)中的生活的人物似乎已經(jīng)入境，然而卻又不曾真正入境，唯有明子做到真正的大徹大悟，不去刻意追尋，而已在潛意識(shí)中去踐行。古有老莊，他們也同樣追尋這種人生境界，但是他們并未能成功，雖然他們已經(jīng)理解這種境界的精髓，卻都未能擺脫一種人為的修飾，因?yàn)樗麄冇谐鍪说哪钕耄挚桃庾穼み@種境界之嫌，所以莊子在其《逍遙》篇中也闡述了他自己的苦悶。汪老也許也是在苦苦追尋這種與自然融合的一種境界，此種境界乃真是人生命的意義之所在，然而這個(gè)問(wèn)題從來(lái)都未曾解決過(guò)，因?yàn)樗旧硪泊嬖谥环N悖論，一面人要追求一種自然和諧的狀態(tài)，另一面人是社會(huì)人，他有自己所面對(duì)的一切，生存與發(fā)展，你必須要選擇自己的方向。我們不能在結(jié)尾選擇自然和諧，但是我們能在過(guò)程之中去踐行這種自然，所以說(shuō)我們不能完全入境，而就是半入境的狀態(tài)也很少有人企及。
汪老給我們留下來(lái)的另一個(gè)問(wèn)題就是到底什么樣的狀態(tài)才算是入境，才算是成佛。這個(gè)問(wèn)題與前面提到的人生的意義是一脈相連的，說(shuō)到底還是一種無(wú)我的自然。小說(shuō)中荸薺庵的和尚們并不講究什么寺廟的繁文禮節(jié)，卻道是跟平常人家一樣，過(guò)著一種灑脫的生活，吃肉打牌，但這些并不影響他們成為佛家弟子的覺(jué)悟，相比較那些表面仁義道德，暗地里男盜女娼的勾當(dāng)，這種境界更高尚更可算的上是一種佛性。佛教源自于印度，當(dāng)初佛教剛剛開(kāi)始興起的時(shí)候，并未曾有過(guò)像現(xiàn)在這么多繁文縟節(jié)，所謂的這些清規(guī)戒律只不過(guò)是約束修行者地一種手段，一種標(biāo)準(zhǔn)，如果你能達(dá)到一種頓悟，就像六祖慧能那樣，直接繼承弘忍衣缽，又何必講究外在的其他約束呢。當(dāng)然能夠成為慧能一樣的法師又有幾人能，所以凡塵俗世的人必須要有這些限制的約束。小說(shuō)中的這些和尚就代表的一種境界，這種佛家的境界與人生意義想呼應(yīng)，體現(xiàn)汪老所追求的一種姑且成為自然和諧之境。
不管做什么事情這種自然和諧之境都可謂是的境界，相信汪老早已經(jīng)對(duì)這種人生問(wèn)題有所頓悟，雖言其非追求深刻，卻讓人有無(wú)限的感悟。作為后輩，我要想達(dá)到汪老的這種思想境界，可謂任重道遠(yuǎn)，現(xiàn)在對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也只不過(guò)附庸風(fēng)雅膚淺一回，但是我會(huì)繼續(xù)追尋前人的足跡，去探尋這種自然的境界。
讀書(shū)心得系列之篇三
很多人都知道這個(gè)小巫師，他鼻梁上架著一副黑邊框眼鏡，總是愛(ài)騎在飛天掃帚上在天空中飛來(lái)飛去，在他那亂蓬蓬的黑色頭發(fā)下面有一道神秘的閃電形傷疤，他就是哈利。波特。
哈利在一歲的時(shí)候，就失去了父母，一直在姨夫姨媽、達(dá)利的欺負(fù)下長(zhǎng)大，一直到11歲時(shí)，他突然得知自己是一名巫師。于是他就開(kāi)始了在霍格沃茨魔法學(xué)院的學(xué)習(xí)生涯，并且認(rèn)識(shí)兩個(gè)好朋友，羅思和赫敏。
雖然有那么多的考驗(yàn)等著哈利，但奇跡一次又一次的出現(xiàn)，哈利總能逃脫危險(xiǎn)，這些，全都是因?yàn)橐粋€(gè)字——愛(ài)！
校長(zhǎng)鄧布利多說(shuō)過(guò)一句話“不管在哪，愛(ài)才是人生的最高境界，如果伏地魔有什么事情弄不明白，那就是愛(ài)，壞人是感受不到她的”。確實(shí)，在整本書(shū)中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻都能感受到愛(ài)。
哈利的母親為了救哈利而死，她對(duì)哈利強(qiáng)烈的愛(ài)，在哈利身上留下了印記，被一個(gè)人深深的愛(ài)過(guò)，盡管愛(ài)他的那個(gè)人已經(jīng)死了，也會(huì)給哈利留下永久的護(hù)身符，這就是伏地魔殺不死哈利的原因。
伏地魔，一個(gè)殺人不眨眼的壞人，他不懂得愛(ài)，他早年喪父母，在孤兒院里生活，他沒(méi)有朋友，性格孤僻，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，在他的心里只有貪婪的欲望。
這也許就是本書(shū)告訴我們的道理：愛(ài)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，這是連最高深的魔法也達(dá)不到的境界，既使在最絕望的時(shí)候也不要放棄愛(ài)和希望，她們可以超越死亡，照亮黑暗，因?yàn)閻?ài)與希望可以改變命運(yùn)！
讀書(shū)心得系列之篇四
《簡(jiǎn)愛(ài)》的問(wèn)世曾經(jīng)轟動(dòng)了十九世紀(jì)的文壇，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，有一種抑制不住的沖動(dòng)，驅(qū)使人拿起這本書(shū)，隨之深深感動(dòng)，心靈也為之震顫。
這是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是英國(guó)十九世紀(jì)著名三姐妹作家之一的夏洛蒂勃朗特所著。這是一本用自己的心與強(qiáng)烈的精神追求鑄煉成的一本書(shū)，含著作者無(wú)限的情感和個(gè)性魅力，為女性贏得了一片燦爛的天空。
主人公簡(jiǎn)愛(ài)身材瘦小，相貌平凡，無(wú)金錢、無(wú)地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性。她不會(huì)在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭(zhēng)。即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒(méi)有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會(huì)表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來(lái)，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)。讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，我為幼年的她所受到的虐待而悲憤，感同身受般的體會(huì)著簡(jiǎn)愛(ài)那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡(jiǎn)愛(ài)而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會(huì)人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對(duì)愛(ài)時(shí)表現(xiàn)出的的那種自尊自強(qiáng)的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進(jìn)步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個(gè)女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對(duì)一個(gè)心愛(ài)又富有的男子說(shuō)不呢?簡(jiǎn)愛(ài)就可以!在她的身上時(shí)刻閃現(xiàn)著一種獨(dú)立人格的壯美與崇高!
“你以為，就因?yàn)槲腋F，低微，不美，我就沒(méi)有心，沒(méi)有靈魂嗎?我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣!”每次讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候，都會(huì)被這段話所震撼。正如愛(ài)德華所說(shuō)的，簡(jiǎn)“如一只發(fā)瘋的鳥(niǎo)兒拼命撕掉自己的羽毛。”這是一種強(qiáng)烈的自我釋放，一種悲與愛(ài)交織起來(lái)的“支配一切、戰(zhàn)勝一切、壓倒一切”的力量。她在用自己的語(yǔ)言和行動(dòng)表明：自己有權(quán)平等地追求一份屬于自己的愛(ài)情。她不美、卑微，卻以自己的獨(dú)特氣質(zhì)吸引著所有的人。兩性之間是平等的，女子必須有獨(dú)立的人格，自尊自愛(ài)，不依附于其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛(ài)，才會(huì)有真正的幸福。愛(ài)情須以平等和互相獨(dú)立作為基礎(chǔ)，不是一味地接受對(duì)方的給予。假若簡(jiǎn)愛(ài)選擇留下，甘心當(dāng)個(gè)無(wú)名無(wú)分、近乎情婦的妻子，羅切斯特會(huì)像當(dāng)初那樣癡愛(ài)著她嗎?他愛(ài)的是不卑不亢、自尊自重的簡(jiǎn)愛(ài)，不是一個(gè)躲在他懷中只懂得接受疼愛(ài)的女子!簡(jiǎn)愛(ài)是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會(huì)難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍，以她為準(zhǔn)則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以沿著命運(yùn)給予的線索找到自己真正的幸福所在。
而在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為個(gè)體的人格尊嚴(yán)拋棄所有，而且義無(wú)反顧。也許當(dāng)人們窮得只剩下錢時(shí)，他們會(huì)去追求“真愛(ài)“。可被銅臭熏過(guò)的精神還配擁有真愛(ài)嗎?也許到了化繁為簡(jiǎn)返樸歸真的時(shí)候了。在追求物質(zhì)生活的時(shí)候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺(jué)，不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情。純凈的像一杯水，緩緩地灑落人間。
從世俗的喧囂浮華中脫離出來(lái)，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品讀《簡(jiǎn)愛(ài)》吧，去和簡(jiǎn)愛(ài)的靈魂對(duì)話。簡(jiǎn)愛(ài)就是一個(gè)童話，她讓我們相信，擁有了獨(dú)立人格并可以自尊、自愛(ài)、自立、自信的`女子，即使是一株野百合，也會(huì)有自己的驕傲，也會(huì)找到屬于自己的永遠(yuǎn)的春天。
讀書(shū)心得系列之篇五
擁有的時(shí)候不知道珍惜，失去了才知道它的價(jià)值，但并不是所有的人都會(huì)站在原地等你到永遠(yuǎn)的，她也有累的時(shí)候，等到她無(wú)力承受的時(shí)候她就淡然退出了，并不是因?yàn)椴粣?ài)了，而是愛(ài)不起了。
林靜與鄭微之間除了愛(ài)情外還有親情，一直以來(lái)，林靜都在扮演著哥哥與戀人的角色。雖是初戀之傷卻沒(méi)有陳孝正悄然離開(kāi)時(shí)給她的陣痛感強(qiáng)烈，我覺(jué)得在林靜和陳孝正之間她最愛(ài)的是陳孝正，然而她最愛(ài)的也是傷她最深的。她的傷口最后由林靜來(lái)醫(yī)治，開(kāi)始以為林靜離開(kāi)鄭微是因?yàn)樗麑?duì)鄭微只有哥哥對(duì)妹妹的那種情感，他有愛(ài)的人。后來(lái)才明白他離開(kāi)也是為了前程，或許還有上一代的恩恩怨怨。曾經(jīng)以為在愛(ài)情上林靜會(huì)是一個(gè)追求純美的人，他不會(huì)選擇跟一個(gè)不愛(ài)的女人在一起。他在明知鄭微對(duì)他執(zhí)著的愛(ài)戀的情況下，依然跟施潔走在了一起。以一個(gè)不潔之軀去面對(duì)最愛(ài)的人。他清楚地知道自己到底想要什么樣的愛(ài)人，施潔固然優(yōu)秀，但感覺(jué)不在那兒，他們之間更多的是出于一種身理上的需求。為了鄭微他愿意跟施潔攤派決裂，也愿意去化解自己的母親內(nèi)心的怨恨，這是陳孝正做不到的。所以林靜能挽回鄭微，為她提供一個(gè)療傷的心靈憩所，陳孝正只能在痛苦中度過(guò)余生。
讀的過(guò)程中，字里行間給人一種淡淡的憂傷，抹不去的惆悵，這何嘗不是我們生活中的一個(gè)縮影呢。我覺(jué)得文章中有句話很經(jīng)典，“對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是生活的全部，但對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，那只是他的生活的一小部分，不管當(dāng)初他給過(guò)怎樣的承諾，在面臨選擇的時(shí)候，他們永遠(yuǎn)比女人現(xiàn)實(shí)而理性。
在男人的世界里，女人其實(shí)只是一片點(diǎn)綴的白云，他偶爾會(huì)贊嘆它的無(wú)暇和美好，也會(huì)對(duì)它留戀，但決不會(huì)為了它而放棄浩瀚的天空。當(dāng)然，還有更聰明一些的男人，可以踏著云彩疊成的階梯一步登天，又或者在風(fēng)雨來(lái)臨之前，希望在云下得有片刻安身之地?！笔堑?，林靜和陳孝正為了事業(yè)可以棄鄭微而去，讓她品夠了愛(ài)情的苦酒，鄭微的青春里有太多的眼淚是為他們而流，每一次她都真心付出，每一次都逃不過(guò)他們給她的劫難。她就像只受傷的的小鳥(niǎo)，躲在僻靜的角落黯然淚流。在她生命最重要最美好的年華里，他們兩個(gè)都玩起了缺席，他們從未考慮她的感受，或許是太高估于她的能力。對(duì)女生而言，的確很殘酷，卻也很現(xiàn)實(shí)。阮菀，一個(gè)聰明美麗的女孩，曾受到眾多男孩子的追捧，把愛(ài)情看做生命中最重要的一部分，最后還是死在了追尋愛(ài)人的路上。
不管怎樣，辛夷塢還是從人道主義出發(fā)，給了小說(shuō)一個(gè)比較美滿的結(jié)局。一部好的小說(shuō)，不僅僅是情節(jié)吸引人，語(yǔ)言充滿魅力，更應(yīng)該讓我們?cè)谧x的過(guò)程中有共鳴，在大悲大喜中能夠超脫，獲得升華。亦能在平淡中體會(huì)到簡(jiǎn)單的幸福，一種溫馨。所以推薦大家看一下《致我們終將逝去的青春》，一起感受青春年華里的淚雨傷痕。
讀書(shū)心得系列之篇六
作為家長(zhǎng)很樂(lè)意學(xué)校組織這樣的親子閱讀的活動(dòng)。閱讀，是一種能給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)、開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法,閱讀習(xí)慣是人生最有價(jià)值的習(xí)慣。俗話說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！倍嘧x書(shū)，讀好書(shū)，可以陶冶孩子的情操，提高孩子的課外知識(shí)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，真可謂一舉多得。
同樣做為一名教師，我深知親子閱讀的重要性，下面是我們家長(zhǎng)的一點(diǎn)心得體會(huì)，拋磚引玉，希望與大家共同分享。
親子閱讀，首先引起和提高孩子的興趣是關(guān)鍵。記得有一個(gè)故事，大概是說(shuō)猶太人在孩子出生后就把書(shū)上抹上蜂蜜，指引孩子過(guò)去，從而在很小就在他們心中種下一個(gè)印象，書(shū)里有好東西。這和我們古人所說(shuō)得“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”有點(diǎn)異曲同工吧。所以在兒子上幼兒園時(shí)候，我?guī)サ淖疃嗟牡胤讲皇巧虉?chǎng)，游樂(lè)場(chǎng)，而是新華書(shū)店。在新華書(shū)店里，面對(duì)這么多兒童讀物，孩子的閱讀和學(xué)習(xí)興趣自然而然的就提升了。
親子閱讀，再者就是家長(zhǎng)們的堅(jiān)持。眾所周之，孩子的注意力和專心力有限，做一件事情不能長(zhǎng)久。這時(shí)，細(xì)心的家長(zhǎng)們就應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和啟發(fā)，讓孩子感覺(jué)到讀書(shū)的樂(lè)趣與好處。久而久之，閱讀這個(gè)好習(xí)慣，就會(huì)很自然的讓孩子保持下去。
親子閱讀，最后就是家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的興趣，加以啟發(fā)和引導(dǎo)。有的孩子數(shù)學(xué)不是很好，家長(zhǎng)可以和孩子多看一些腦筋急轉(zhuǎn)彎，智力游戲，左右腦開(kāi)發(fā)之類的書(shū)籍;如果語(yǔ)文不太好，就多看一些兒童故事，童話之類書(shū)籍。記住，一定要找適合孩子的書(shū)籍，否則會(huì)適得其反的，現(xiàn)在的書(shū)良莠混雜，家長(zhǎng)們一定要加以辨別。
當(dāng)然，如果孩子非常喜歡這本書(shū)，那就買下來(lái)，家長(zhǎng)們少抽幾盒煙，少用點(diǎn)化妝品，多給孩子買幾本好書(shū)，買的書(shū)多了，可以考慮給孩子買一個(gè)兒童書(shū)櫥，這樣，孩子的閱讀興趣會(huì)更濃的。
總之，親子閱讀給了我們不小的驚喜：我發(fā)現(xiàn)兒子的表達(dá)能力有了很快的提升，寫作上也有了很大的提高，上一年級(jí)時(shí)自己寫的一個(gè)小隨筆還被《天天愛(ài)學(xué)習(xí)》刊登了呢?，F(xiàn)在，他又喜歡上了歷史書(shū)籍，尤其對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)和三國(guó)故事格外著迷，歷史朝代表也基本上能背下開(kāi)了。
希望家長(zhǎng)們相互交流，孩子們也相互交流，讓我們把自己的孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的對(duì)社會(huì)有用的人才。最后預(yù)祝學(xué)校舉辦的親子閱讀活動(dòng)越辦越好。
女兒董思亞是貴園中一班的學(xué)生。作為家長(zhǎng)，我很高興孩子能在這兒接受良好的教育，能受到老師們的精心培養(yǎng)和愛(ài)心幫助。閱讀是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),通過(guò)閱讀逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)立思考并不斷培養(yǎng)自己的思維方式，閱讀是一個(gè)人必須具備的一種能力。親子閱讀是獲取知識(shí)、開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法，同時(shí)，也是給孩子、家庭帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)。本次親子閱讀會(huì)的成功舉辦讓我更加明了了親子閱讀的重要性，更加懂得了如何培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，下面我就談?wù)勛约簩?duì)親子閱讀的心得體會(huì)。
首先在親子閱讀中讓我感觸最深的是貴在堅(jiān)持。在我女兒很小的時(shí)候我就給她買各種圖書(shū)，但是受電視節(jié)目和電腦的誘惑，有些書(shū)籍并沒(méi)有得到及時(shí)的很好的利用，所以我們要制定一個(gè)合理的目標(biāo)和計(jì)劃，將親子閱讀進(jìn)行到底。
其次是要了解孩子的閱讀心理，不宜對(duì)孩子的閱讀過(guò)程管得太死，適時(shí)地對(duì)孩子的閱讀提出要求，保護(hù)好孩子閱讀興趣，盡可能為孩子提供輕松自由的閱讀環(huán)境。在孩子學(xué)習(xí)閱讀的初期，父母一定要對(duì)提供給孩子的書(shū)刊進(jìn)行精心的挑選，盡量給孩子提供一些印刷美觀漂亮、內(nèi)容豐富有趣、情節(jié)發(fā)展符合兒童想象和思維特點(diǎn)的圖畫(huà)書(shū)，如動(dòng)物畫(huà)冊(cè)等。好奇、好動(dòng)、缺乏耐心和持久力是孩子普遍的心理特點(diǎn)。他們喜歡的閱讀方式是一會(huì)兒翻翻這本，一會(huì)兒翻翻那本。對(duì)此，家長(zhǎng)不必過(guò)多的去強(qiáng)制他閱讀。通常，在這一階段，只要是孩子愿意把一本書(shū)拿在手上津津有味地翻看，家長(zhǎng)就應(yīng)該感到心滿意足了。因?yàn)椋@類表現(xiàn)完全符合孩子的早期閱讀心理，是孩子在閱讀求知的道路上邁開(kāi)重要一步的標(biāo)志。
第三是要親子共讀，給孩子樹(shù)立良好的閱讀榜樣。涓涓細(xì)流匯聚浩瀚，滴滴微水蘊(yùn)成大海。培養(yǎng)孩子讀書(shū)的習(xí)慣，身教的魅力不可低估。言教不如身教，要讓孩子有良好的閱讀興趣和習(xí)慣，家長(zhǎng)必須以身作則。孩子與父母朝夕相處，父母的言談舉止對(duì)孩子對(duì)孩子事事處處起著潛移默化的熏陶作用，中國(guó)有句古話：“潛移默化，自然似之”。閱讀也是這樣，做父母親的如果熱愛(ài)閱讀，孩子也一定會(huì)喜歡上閱讀，和孩子一起讀書(shū)，一起快樂(lè)、共同成長(zhǎng)。
第四是要給孩子提供更多的閱讀機(jī)會(huì)和形式，孩子閱讀的時(shí)間不能只局限于家里和學(xué)校里，也不僅僅是閱讀書(shū)籍，逛書(shū)店是我們母女周末經(jīng)常要做的事情，在書(shū)店看一會(huì)兒書(shū)，每人都選擇一些需要的書(shū)本，讓孩子感覺(jué)閱讀是生活中必須的事情。孩子的注意力容易轉(zhuǎn)移，一定要采用有趣的方式，吸引她們的注意力，可以采用故事與音樂(lè)組合法、故事游戲法、延伸想象法、角色扮演法等，讓孩子有間接或直接的體驗(yàn)機(jī)會(huì)。
第五是把閱讀選擇的權(quán)利交給孩子，盡可能為孩子提供輕松自由的閱讀環(huán)境。閱讀是一種求知行為，也是一種享受。因此，家長(zhǎng)除了需要對(duì)真正有害于孩子的書(shū)刊進(jìn)行控制外，不應(yīng)對(duì)孩子所讀書(shū)刊的內(nèi)容、類型和范圍進(jìn)行人為的約束和控制。通常，孩子所讀書(shū)刊的內(nèi)容范圍越廣越好。一般說(shuō)來(lái)，大部分孩子在閱讀內(nèi)容的選擇方面已有自己的愛(ài)好和興趣。對(duì)此，家長(zhǎng)應(yīng)注意觀察、了解和引導(dǎo)，不宜過(guò)多地干涉。
總之，閱讀能給孩子帶來(lái)愉悅感，閱讀，對(duì)孩子的語(yǔ)言發(fā)展，對(duì)文字的理解能力，運(yùn)用語(yǔ)言的能力的培養(yǎng)都是非常有益的。另外，好的讀物，能豐富孩子的心靈，擴(kuò)展孩子的視野。關(guān)于閱讀，一定還有很多好的方式和方法，只要我們有一顆愛(ài)孩子的心，不斷探索，不斷思考，一定會(huì)引領(lǐng)自己的孩子成功的走過(guò)這個(gè)語(yǔ)言的關(guān)鍵期。希望通過(guò)我們的努力能讓孩子有一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣，從而塑造自己良好的人格。
“多讀書(shū)、讀好書(shū)長(zhǎng)大了才有出路”這是兒時(shí)母親對(duì)我的勉勵(lì)。年少時(shí)便癡迷于讀書(shū)，父母把大人讀的書(shū)與小孩看的書(shū)分的特別清楚，小孩的書(shū)開(kāi)放著，大人的書(shū)被鎖在柜子里，直到小學(xué)4年級(jí)暑假的某一天母親忘了鎖柜子，被我一次性“偷”出10幾本書(shū)來(lái)。至今依然很清楚的記得那些書(shū)名《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《薛剛反唐》、《楊家將》、《玉嬌龍》、《七劍下天山》這幾本該是我后來(lái)愛(ài)看武俠小說(shuō)的啟蒙。用了一個(gè)暑假啃完《紅樓夢(mèng)》，書(shū)中最喜愛(ài)的人物是探春?！段饔斡洝放浜现娨暱吹慕蚪蛴形?。讀《聊齋志異》使得自己晚上通常一個(gè)人不敢睡?！度龂?guó)演義》因?yàn)槭欠斌w字版本所以沒(méi)能啃下來(lái)，卻也因此促使我后來(lái)自學(xué)繁體字愛(ài)上甲骨文，自習(xí)篆刻。非常喜歡那句在《聊齋志異》里讀到“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”(出自宋皇帝趙恒)當(dāng)然對(duì)我來(lái)說(shuō)它的寓意非美女與金錢，而是知識(shí)與快樂(lè)，在那個(gè)家教非常嚴(yán)厲的年代，讀書(shū)無(wú)疑是我精神的糧食，快樂(lè)的源泉。
讀書(shū)是現(xiàn)代人在社會(huì)上獲得成功的基礎(chǔ)，足見(jiàn)讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人的重要性。自覺(jué)讀書(shū)對(duì)我受益匪淺，綺綺是家里唯一的孩子，我們總希望把最好的東西給她，把最好的習(xí)慣給她。一周歲多的綺綺在語(yǔ)言能力方面特別的突出，記憶力也非常的強(qiáng)，聽(tīng)覺(jué)方面更是十分的`敏感，一首唐詩(shī)給她念個(gè)三四次后便能一字不漏的背誦，讓全家人很是興奮。對(duì)于不識(shí)字的孩子來(lái)說(shuō)，能聽(tīng)能看的碟片何嘗不是一種另類的讀書(shū)方式，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《唐詩(shī)》、《溫州童謠》、《巧虎》等便是她讀的第一批書(shū)，對(duì)于小小年紀(jì)的她我們沒(méi)想過(guò)讓她讀這些書(shū)就必須了解些什么掌握些什么，只希望用其“耳濡目染”的方式養(yǎng)成其讀書(shū)的能力。
現(xiàn)在的少兒圖書(shū)美觀而精致，然而相對(duì)于好動(dòng)、沒(méi)耐性、不識(shí)幾個(gè)字的三歲小兒而言“看書(shū)”與“聽(tīng)書(shū)”都是枯燥的，時(shí)間一長(zhǎng)便乏了，厭了。古有云“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”，“看”與“聽(tīng)”結(jié)合“行動(dòng)”才是對(duì)孩子最好的讀書(shū)方式。
最深刻的例子，是一次給綺綺讀一本《認(rèn)識(shí)水果蔬菜》的書(shū)，我對(duì)她講解草莓，甚至在講解后給她放《巧虎》里的《水果歌》，她卻總很固執(zhí)的回過(guò)頭來(lái)又把草莓叫成葡萄讓人無(wú)語(yǔ)。盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，光看平面的不如給她來(lái)一次實(shí)際體驗(yàn)，于是在一個(gè)晴朗的下午，帶她到永嘉的草莓園切身體驗(yàn)了摘草莓、吃草莓接觸大自然的同時(shí)感受其勞動(dòng)的樂(lè)趣，從此后她不但正確認(rèn)識(shí)了草莓，更是在所有水果中最喜歡的便是草莓。
讀書(shū)宜早不宜遲，從小給孩子養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣對(duì)孩子來(lái)說(shuō)將終生受益。
“書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯”相信大家從小就聽(tīng)到過(guò)，那么有多少人真正做到不間斷地看書(shū)學(xué)習(xí)呢?就我個(gè)人而言，我自認(rèn)為還是比較喜歡看書(shū)的，從小學(xué)時(shí)候的童話書(shū)，初中時(shí)候的漫畫(huà)書(shū)，高中時(shí)候的新概念小說(shuō)，到大學(xué)時(shí)候的文人名著，但凡有時(shí)間我都會(huì)拿起來(lái)讀一讀。只是到了工作以后，卻真的甚少有時(shí)間堅(jiān)持“見(jiàn)縫插針”式的看書(shū)了。以至于到了現(xiàn)在要寫文章了，有點(diǎn)“捉襟見(jiàn)肘”了，才發(fā)現(xiàn)“多讀書(shū)、讀好書(shū)”是多么重要。
眾所周知，良好的閱讀習(xí)慣能夠不斷培養(yǎng)自己的思維方式。閱讀不僅是獲取知識(shí)、開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法，也是能給家庭帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的一項(xiàng)親子娛樂(lè)活動(dòng)。特別是當(dāng)我做了媽媽之后，對(duì)這一點(diǎn)的體會(huì)尤為深刻。
兒子現(xiàn)在已經(jīng)三周歲了，他特別愛(ài)看書(shū)，從各類雜志、繪本，甚至是廣告宣傳單，只要是他感興趣的，他都會(huì)捧起來(lái)看一看，胡亂翻一翻。從他還是嬰兒的時(shí)候，我就開(kāi)始堅(jiān)持每天睡前給他講臨睡故事，到現(xiàn)在他也養(yǎng)成了不講故事就不睡覺(jué)的習(xí)慣。下面我就談?wù)勛约涸谟H子閱讀過(guò)程中的心得體會(huì)。
在兒子很小的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)他超愛(ài)看書(shū)和聽(tīng)故事，雖然他看不懂字，但是他喜歡看圖片。我記得那時(shí)候家里買的第一本圖畫(huà)書(shū)是《色彩的味道》，還是翻不爛的那種，沒(méi)事他就坐在地毯上饒有興趣地翻閱，并且我們大人給他講了一遍之后，以為就此罷了，沒(méi)想到他要求我們大人給他講第二遍、第三遍......一個(gè)故事可能會(huì)被要求講10幾遍他才過(guò)癮。現(xiàn)在回想起來(lái)，兒子愛(ài)上閱讀應(yīng)該就是從傾聽(tīng)開(kāi)始的。之后我也在一本關(guān)于如何閱讀的書(shū)上更是得到驗(yàn)證，書(shū)中有這樣一句話“傾聽(tīng)也是一種能力”。直到現(xiàn)在，兒子每天都會(huì)見(jiàn)縫插針的聽(tīng)各類故事音頻，這已經(jīng)成為他生活中的一部分。
要想培養(yǎng)孩子良好的閱讀興趣和習(xí)慣，家長(zhǎng)必須以身作則。孩子與父母朝夕相處，父母的言談舉止對(duì)孩子事事處處起著潛移默化的熏陶作用，中國(guó)有句古話：“潛移默化，自然似之”。閱讀也是這樣，做父母親的如果熱愛(ài)閱讀，孩子也一定會(huì)喜歡上閱讀，和孩子一起讀書(shū)，一起快樂(lè)、共同成長(zhǎng)。這還得感謝我們大家庭當(dāng)中的兩位成員，一位是爺爺，另一位就是爸爸。爺爺雖然讀書(shū)認(rèn)字不多，但是很喜歡詩(shī)詞歌賦和中國(guó)國(guó)學(xué)，沒(méi)事他就喜歡給孫子講講古詩(shī)，念念三字經(jīng)，也不管他是否有吸收進(jìn)去，那時(shí)候的他大概只有2歲，根本聽(tīng)不懂這些古文，可能就是在這樣的耳濡目染下兒子一聽(tīng)到三字經(jīng)就會(huì)嗯嗯啊啊的激動(dòng)起來(lái);說(shuō)到爸爸，也是個(gè)書(shū)迷，書(shū)房里的書(shū)整整有一面墻這么多，有空就捧著本書(shū)啃啃。現(xiàn)在看來(lái)，在這樣的家庭氛圍里長(zhǎng)大，兒子愛(ài)看書(shū)也是必然的。
現(xiàn)在的家長(zhǎng)都很忙很累，每天上班這么累，下了班回到家還要干這干那，哪還有時(shí)間去閱讀?但有句俗語(yǔ)說(shuō)的好，“時(shí)間就像海綿里的水，總是越擠越多”，所以只要我們大人掌控好時(shí)間并培養(yǎng)孩子較強(qiáng)的時(shí)間觀念，總是可以抽出點(diǎn)時(shí)間來(lái)親子閱讀，其實(shí)每天只需15-30分鐘的時(shí)間。我們家的閱讀時(shí)間一般在睡前半個(gè)小時(shí)，基本上是沒(méi)中斷過(guò)，直到現(xiàn)在睡前沒(méi)閱讀他會(huì)睡不著。所以有執(zhí)行力的閱讀計(jì)劃加上堅(jiān)持非常重要。更可喜的是，可能是受到了親子閱讀快樂(lè)氛圍的感染，爸爸也自告奮勇地加入親子閱讀的行列，給兒子讀有一定深度的經(jīng)典感恩小說(shuō)，每天1~2個(gè)章節(jié)，并做了錄音，以備兒子反復(fù)聽(tīng)用。
總之，兒子現(xiàn)在已經(jīng)愛(ài)上了閱讀，并且已經(jīng)養(yǎng)成了很好的閱讀習(xí)慣，我們堅(jiān)持著親子閱讀，因?yàn)椴还苁谴笕诉€是孩子都很享受這樣的親子時(shí)光。這樣的親子閱讀我覺(jué)得對(duì)我是一種歷練成長(zhǎng)，對(duì)孩子更是生長(zhǎng)道路上的一筆寶貴經(jīng)驗(yàn)。
“親子閱讀”的話題，越來(lái)越被家長(zhǎng)們所關(guān)注，父母?jìng)冎饾u認(rèn)識(shí)到幼兒時(shí)期的閱讀習(xí)慣對(duì)孩子一生的知識(shí)體系組建的重要性；不僅如此，親子閱讀可以增進(jìn)孩子和家長(zhǎng)間的交流，是培養(yǎng)親子關(guān)系和感情的重要途徑，所以無(wú)論工作多忙多累，我們家都會(huì)每天抽出一點(diǎn)時(shí)間配孩子一起讀讀書(shū)，這個(gè)習(xí)慣在孩子2歲多的時(shí)候就已經(jīng)養(yǎng)成了，基本是每天晚上睡覺(jué)之前這段時(shí)間：小孩剛洗完澡，身心比較放松、容易接收，這個(gè)時(shí)間段的知識(shí)和內(nèi)容孩子也容易記憶。
孩子在上幼兒園以后，發(fā)現(xiàn)在說(shuō)話表達(dá)和邏輯層次這邊有很大進(jìn)步，另外對(duì)每天晚上的閱讀講故事也更有興趣，更有效果。相信這跟幼兒園老師對(duì)孩子閱讀習(xí)慣的引導(dǎo)和努力是分不開(kāi)的。
下面我就“書(shū)籍選擇”和“如何開(kāi)展親子閱讀”這塊跟大家做下交流：書(shū)的選擇很重要，我的小孩現(xiàn)在就讀小班，選擇的書(shū)要符合他的年齡階段和特點(diǎn)，要選擇那些語(yǔ)言比較規(guī)范，正規(guī)出版社發(fā)行的，圖畫(huà)多文字少的圖書(shū)，色彩方面也要鮮艷些。我們給孩子買的書(shū)主要有三類：詩(shī)詞兒歌、系列故事書(shū)和趣味益智類別的書(shū)。
1、詩(shī)詞兒歌類的書(shū)：孩子不一定能理解，但因?yàn)槭莻鹘y(tǒng)文學(xué)讀物，讀起來(lái)朗朗上口、有節(jié)奏感，有助于陶冶孩子的情操和閱讀行為，所以還是堅(jiān)持讓孩子背誦了幾十首的兒歌和詩(shī)詞；因?yàn)槲覀兗沂菭敔斈棠處Ш⒆?，我和老婆是雙職工，兒歌詩(shī)詞需要較多時(shí)間來(lái)記憶和強(qiáng)化，所以這方面主要是孩子在1歲半到2歲半的階段同爺爺奶奶在白天的時(shí)間完成的。
2、系列故事書(shū)主要選擇了比如托馬斯、三個(gè)淘氣包、卡比龍童話故事和其它一些比較經(jīng)典的睡前小故事。這些故事的情節(jié)簡(jiǎn)單，孩子容易理解和接受，所以一般是在睡覺(jué)前20分左右進(jìn)行。講故事的時(shí)候，我一般不是簡(jiǎn)單的逐字讀取，而是根據(jù)孩子的反應(yīng)，進(jìn)行一些擴(kuò)展和互動(dòng)的閱讀，給孩子一些想象的空間，同時(shí)做角色扮演，也能讓孩子更快的獲取更多知識(shí)。
此外讀故事要有始有終，要全身心參與進(jìn)去，同時(shí)也會(huì)注意感情色彩和節(jié)奏的運(yùn)用，這樣孩子也會(huì)能感受到故事的氛圍，不僅開(kāi)心聽(tīng)你講故事，還為問(wèn)一些加入自己理解的問(wèn)題。很有趣是，有時(shí)我們會(huì)幾天都重復(fù)講一個(gè)故事，孩子一點(diǎn)都沒(méi)聽(tīng)膩，反而會(huì)因?yàn)橛涀×舜蟛糠值那楣?jié)和內(nèi)容，會(huì)同我一起來(lái)完成這個(gè)故事，有時(shí)候我會(huì)讓他來(lái)給我講故事，雖然是跳躍性的就記住那么幾個(gè)詞，但像模像樣翻書(shū)的樣子讓你很有成就感。
3、趣味類別或者益智類別的，主要是想讓孩子多認(rèn)識(shí)下周圍的事物，讓孩子學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)觀察，甚至是待人接物。看圖識(shí)物、識(shí)字主要是買了一些掛畫(huà)，貼在孩子容易接觸的地方；益智類別的書(shū)，我買的是吉林書(shū)版社的《潛能開(kāi)發(fā)全書(shū)》，按年齡階段劃分。這些類別的書(shū)的閱讀，因?yàn)樾枰獎(jiǎng)幽X和大塊的時(shí)間，我們一般是利用周末的時(shí)間同孩子一起來(lái)完成。
此外還有百科方面或者十萬(wàn)個(gè)為什么這方面的孩子還沒(méi)有接觸到，作為雙職工的父母，沒(méi)有花更多的時(shí)間陪孩子閱讀還是有一點(diǎn)點(diǎn)遺憾?，F(xiàn)在孩子上幼兒園我們就放心了，后面我們會(huì)配合學(xué)校組織的類似“圖書(shū)漂流”的活動(dòng)，同孩子一起更好的參與到親子閱讀中來(lái)。
最后很感謝幼兒園老師的良苦用心，不僅給予寶寶們無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，還要為我們家長(zhǎng)搭建“家長(zhǎng)沙龍”這樣的活動(dòng)和平臺(tái)，我們家長(zhǎng)一定會(huì)努力的！
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，它可以幫助我們積累知識(shí)，還能塑造健全的人格、錘煉頑強(qiáng)的意志。通過(guò)親子閱讀啟蒙孩子對(duì)這個(gè)世界有更多地認(rèn)識(shí)和理解，在故事中鍛煉孩子的情商和智商、養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)，所以親子閱讀是是家庭教育中非常有益的方式。也是一種美麗的休閑方式，孩子的成長(zhǎng)其實(shí)也是一本書(shū)，多一點(diǎn)心思，多一點(diǎn)投入，收獲的不僅是孩子，還有很多。
同樣做為一名教師，我深知親子閱讀的重要性，下面是我們家長(zhǎng)的一點(diǎn)心得體會(huì)，與大家一起分享。
一，首先引起和提高孩子的興趣是關(guān)鍵。
所謂言教不如身教，要讓孩子有良好的閱讀興趣和習(xí)慣，家長(zhǎng)必須以身作則，且盡可能做到多和孩子一起看書(shū)，多與孩子交流，鼓勵(lì)孩子把書(shū)中的故事情節(jié)或具體內(nèi)容復(fù)述出來(lái)，把自己的看法和觀點(diǎn)講出來(lái)，然后與孩子分析、討論。經(jīng)常這樣做，孩子的閱讀興趣就變得更加濃郁，同時(shí)閱讀水平也在逐步提高。這樣既營(yíng)造了和諧的親子關(guān)系，又讓孩子享受到讀書(shū)的樂(lè)趣，還讓孩子體會(huì)到了學(xué)習(xí)的滿足。
二、提供自由閱讀環(huán)境，創(chuàng)造輕松學(xué)習(xí)氛圍。
好奇、好動(dòng)、缺乏耐心和持久力是孩子普遍的心理特點(diǎn)，他們往往不可能像大人那樣把一本書(shū)從頭至尾看完。表現(xiàn)為孩子總是一會(huì)兒翻翻這本，一會(huì)兒翻那本。在上小學(xué)前，對(duì)此不要太在意。通常，在學(xué)前這一階段，只要是孩子愿意把一本書(shū)拿在手上津津有味地翻看，家長(zhǎng)就應(yīng)該感到心滿意足了。因?yàn)?，這類表現(xiàn)完全符合孩子的早期閱讀心理。
三、觀察閱讀愛(ài)好，把閱讀選擇的權(quán)利交給孩子，盡可能為孩子提供輕松自由的閱讀環(huán)境。
蘇珊羅森韋格有一句名言：“如果您想要孩子完全按照你的計(jì)劃閱讀，那注定不會(huì)長(zhǎng)久?！遍喿x是一種求知行為，也是一種享受。因此家長(zhǎng)除了對(duì)不健康的讀物進(jìn)行控制外，不需要對(duì)孩子所讀書(shū)籍的內(nèi)容、類型和范圍進(jìn)行人為的約束和控制。所以每次在書(shū)店選擇圖書(shū)以及為孩子征訂各類雜志時(shí)，可以讓孩子自己選擇書(shū)本，有的孩子特別喜歡卡通動(dòng)畫(huà)類書(shū)籍，但是孩子所讀書(shū)刊的內(nèi)容應(yīng)該是范圍越廣越好。為了避免閱讀上的“偏食”，在她選擇書(shū)本的時(shí)候適時(shí)的給孩子推薦一些其他讀物，給其介紹這些書(shū)籍的內(nèi)容、特點(diǎn)，以提起孩子對(duì)這些書(shū)本的興趣，而不對(duì)孩子的選擇進(jìn)行簡(jiǎn)單的干涉，盡量做到不影響孩子的閱讀積極性。
四、親子共讀，營(yíng)造閱讀氛圍。
吉姆·崔利斯《朗讀手冊(cè)》上有這樣一段話：“你或許擁有無(wú)限的財(cái)富，一箱箱珠寶與一柜柜的黃金。但你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有，我有一位讀書(shū)給我聽(tīng)的媽媽。”“親子閱讀”是以閱讀為紐帶，通過(guò)共讀，父母與孩子共同學(xué)習(xí)，一同成長(zhǎng)，為父母創(chuàng)造與孩子溝通互動(dòng)的機(jī)會(huì)，分享讀書(shū)的感動(dòng)和樂(lè)趣，為孩子的心帶去更多的關(guān)愛(ài)慰藉：歡喜、智慧、希望、勇氣、熱情和信心。
好的讀物能豐富孩子的心靈，擴(kuò)展孩子的視野。實(shí)際上我們?cè)谟H子閱讀上做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，今后我們會(huì)更加努力，希望能過(guò)這些努力能讓孩子有一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣，從而塑造自已良好的人格。
我們是鄭秀華的父母，一轉(zhuǎn)眼我們的女兒已經(jīng)三年級(jí)了，接觸的知識(shí)更多，也更懂事了。她愛(ài)好廣泛，當(dāng)然對(duì)閱讀也有濃厚的興趣，這是我們都樂(lè)于看到的。如何讓秀秀獲得更多的知識(shí)又不至于太占用她的學(xué)習(xí)和休息時(shí)間，我們做了一些思考和努力。
首先，是讀什么課外書(shū)?我們認(rèn)為可以選擇一些長(zhǎng)篇的童話小說(shuō)讓她讀一讀了。以前我們給秀秀買的書(shū)都是有音標(biāo)的彩頁(yè)圖書(shū)，圖文并茂，易于理解。到了三年級(jí)我們發(fā)現(xiàn)我們的女兒已經(jīng)有了一定的通過(guò)文字的閱讀形成映像的能力。我們開(kāi)始給她買沒(méi)有音標(biāo)，沒(méi)有很多插圖的書(shū)。當(dāng)然起先我們還是很擔(dān)心她能不能很好的讀懂。我們買了一本長(zhǎng)篇小說(shuō)《狼王夢(mèng)》，書(shū)是很厚的，我們秀秀居然愛(ài)讀，而且能向我們復(fù)述書(shū)里的內(nèi)容，我們覺(jué)得秀秀已經(jīng)具備了都小說(shuō)的能力，這使我們很高興。
其次，是要培養(yǎng)她講的能力。讀書(shū)是為了理解知識(shí)并形成自己的思考，所以我們也經(jīng)常啟發(fā)式的向她了解書(shū)里的內(nèi)容，以幫助她閱讀。比如一些理解不正確的地方，我們給她作出解釋，讓她能夠理解，然后能再一次通過(guò)自己的語(yǔ)言給我們講出來(lái)。進(jìn)過(guò)這樣的互動(dòng)式的學(xué)習(xí)，有利于孩子的語(yǔ)言表達(dá)并對(duì)書(shū)中復(fù)雜的問(wèn)題進(jìn)行和想出自己的解決辦法，我們覺(jué)得這樣對(duì)她的成長(zhǎng)是十分有益的。
最后，是通過(guò)讀書(shū)最好能寫出故事概要，這一點(diǎn)我們并沒(méi)有要求太多，看孩子是否愿意，畢竟課外時(shí)間要稍微寬松一些。秀秀平時(shí)比較愿意寫一些家庭的故事，這一點(diǎn)我們希望能培養(yǎng)一下以形成她愛(ài)寫作的好習(xí)慣。每次寫作都是對(duì)自己思想的一次理性的梳理，這對(duì)于孩子的一生都是一個(gè)非常好的習(xí)慣。
這些是我們和孩子在閱讀中的一些粗淺認(rèn)識(shí)，實(shí)際我們工作比較忙，但我們很珍惜和孩子一起度過(guò)的時(shí)光，盡量給孩子多一些引導(dǎo)，而不是強(qiáng)壓式的逼著學(xué)知識(shí)，所以對(duì)我們非常樂(lè)意讓孩子多一些課外閱讀的機(jī)會(huì)。我覺(jué)得多閱讀才能培養(yǎng)孩子更陽(yáng)光、更向上的性格品質(zhì)，畢竟在面對(duì)今后人生中的一些困難時(shí)，我們認(rèn)為心態(tài)比能力更重要一些。
讀書(shū)心得系列之篇七
愛(ài)，是冬日里的一把火，是茫茫沙漠中的一片綠洲，是人世間最偉大的力量。正如jk·羅琳寫的那樣，愛(ài)可以戰(zhàn)勝一切。
一開(kāi)始我并不喜歡關(guān)于魔法的書(shū)，而《哈利。波特》卻不一樣，它以哈利為主角，上演了一場(chǎng)愛(ài)與正義的故事，它像魔法石一樣緊緊吸引著我。
有一些人在問(wèn)：哈利中了伏地魔的魔咒為什么沒(méi)死，我想，那就是愛(ài)的力量。愛(ài)的力量可以阻擋一切。雖然，哈利失去了父母，但從未失去他們的愛(ài)。心中有愛(ài)的他逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。
面對(duì)兇殘的伏地魔，哈利。波特臨危不懼，用從馬爾福手中奪來(lái)的魔杖，憑著自己高超的技術(shù)，用了最簡(jiǎn)單的魔咒：“除你武器”，反彈了伏地魔的黑魔法，得到了老魔杖，把它放了回去，這也說(shuō)明了哈利拾金不昧。
哈利也很有智慧，在智斗惡龍的時(shí)候，使用了自己最順手的東西：飛天掃帚，成功拿到了金蛋。當(dāng)我讀到這里時(shí)，這幅畫(huà)面好像真的出現(xiàn)在我的眼前，我仿佛看見(jiàn)了哈利手捧著金蛋，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了觀眾們的歡呼聲。這一切離不開(kāi)鄧布利多對(duì)哈利的關(guān)愛(ài)，也離不開(kāi)他自己的努力，更重要的是他擁有媽媽無(wú)微不至的愛(ài)。
回想現(xiàn)在的生活，愛(ài)無(wú)處不在。在我的小區(qū)里，就發(fā)生了這么一件事：一天，一個(gè)小男孩和他的母親一起散步，突然一輛電瓶車沖了出來(lái)，小男孩的母親把自己的孩子推到了一邊，自己卻被電瓶車扎傷了腿，這正像哈利的遭遇。哈利的正義感是從母親身上傳承下來(lái)的呀！雖然他從童年起就沒(méi)有享受母親的照顧，但母愛(ài)的光華一直在他身上閃耀。
其實(shí)生活中的每個(gè)孩子都像哈利一樣，茁長(zhǎng)的成長(zhǎng)都是來(lái)自于父母一點(diǎn)一滴的付出、老師兢兢業(yè)業(yè)的工作。哈利從小失去了父母，卻成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智、勇敢、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌辏挥袗?ài)才能擁有這樣神奇的力量。
讀書(shū)心得系列之篇八
難得糊涂。
人生是個(gè)萬(wàn)花筒，個(gè)人在那變幻之中要用足夠的聰明智慧來(lái)權(quán)衡利弊，以防莫測(cè)變化。但是人有時(shí)候不如以靜觀動(dòng)，守拙若愚。這種做人的藝術(shù)其實(shí)比聰明還要?jiǎng)俪鲆换I。聰明是天賦的智慧，糊涂是聰明的表現(xiàn)，人貴在能集智與愚于一身，需聰明時(shí)便聰明，該糊涂時(shí)且糊涂?？鬃诱撊耍灾?、仁為別，正所謂：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。朱熹在《四書(shū)集注》中解釋為：知者達(dá)于事理而周流無(wú)滯，有似于水，故樂(lè)水；仁者安于義理而厚重不迂，有似于山，故樂(lè)山。聰明之區(qū)別糊涂，大抵如此。
“難得糊涂”是糊涂學(xué)集大成者鄭板橋先生的至理名言，他將此體系晉升為：“聰明難，糊涂亦難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也?！弊鋈诉^(guò)于聰明，無(wú)非想占點(diǎn)小便宜；遇事裝糊涂，只不過(guò)吃點(diǎn)小虧。但“吃虧是福不是禍”，往往有意想不到的收獲?！梆埲瞬皇前V，過(guò)后得便宜”，歪打正著，“吃小虧占大便宜”。有些人只想處處占便宜。不肯吃一點(diǎn)虧，總是“斤斤計(jì)較”，到后來(lái)是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”鄭板橋說(shuō)過(guò)：“試看世間會(huì)打算的，何曾打算的別人的一點(diǎn)，真是算盡自家耳！”世上最可悲憫的人，他們往往自我感覺(jué)不錯(cuò)，正是古人所謂“賊是小人，智是君子”之人，是那些具有君子的智力卻懷持小人之賊心的人，他們最大的敵人即是他們自身，做人與其聰明狡詐，倒不如糊里糊涂卻敦厚。
鄭板橋以個(gè)性“落拓不羈”聞?dòng)谑?，心地卻十分善良，他曾給其堂弟寫過(guò)一封信，信中說(shuō)：“愚兄生平謾罵無(wú)禮，然人有一才一技之長(zhǎng)，一行一言為美，未嘗不嘖嘖稱道，囊中數(shù)千金，隨手散盡，愛(ài)人故也?！币匀收邜?ài)人之心處世，必不肯事事與人過(guò)于認(rèn)真，因而，“難得糊涂”確實(shí)是鄭板橋襟懷坦蕩無(wú)私的真實(shí)寫照。并非一般人所理解的那種毫無(wú)原則稀里糊涂的.人。糊涂難，難在人私心太重，自我一熱，陡覺(jué)世界太小，眼前只有名利，不免去斤斤計(jì)較。《列子》中有齊人攫金的故事，齊人被抓住的時(shí)候官吏問(wèn)他：“市場(chǎng)上這么多人，你怎么敢搶金子?”齊人坦言陳詞：“拿金子時(shí)看不見(jiàn)人，只看見(jiàn)金子?！笨梢?jiàn)，人性確有這樣的弱點(diǎn)，一旦迷戀私利，心中便別無(wú)他物，唯利是圖，用現(xiàn)代人的話說(shuō)：掉進(jìn)錢眼里去了。
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讀書(shū)心得系列之篇九
本學(xué)習(xí)了北京大學(xué)出版社出版的《最好的執(zhí)行者》一書(shū)之后，對(duì)于如何才能夠做最好的執(zhí)行者和領(lǐng)導(dǎo)者而頓時(shí)茅塞頓開(kāi)。
我們知道，做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)行者都不容易，而要做一個(gè)最好的領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)行者拿確實(shí)是最不容易。
首先，作為執(zhí)行者，如果要做到這一點(diǎn)，本認(rèn)為：
第一，必須要把握全局，明確職責(zé)，科學(xué)把握工作重點(diǎn)和方法，熟練掌握文聯(lián)的工作技巧，主動(dòng)請(qǐng)示溝通協(xié)調(diào)，及時(shí)了解級(jí)的工作動(dòng)態(tài)，當(dāng)好主席的參謀助手。
第二，必須要做好級(jí)和部門的每一件工作任務(wù)，努力把每一件工作都做得最好；
第五，必須努力營(yíng)造一個(gè)寬松和諧、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的文聯(lián)工作環(huán)境；
而作為文聯(lián)的副職領(lǐng)導(dǎo)者，如果要做到這一點(diǎn)，本認(rèn)為：
第一，必須要掌握一整套理論和實(shí)踐相結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)縣文聯(lián)工作的當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論和方法；
第二，必須深入實(shí)際調(diào)查研究，全面了解縣文聯(lián)和十大協(xié)會(huì)的工作況；
第三，必須牢牢把握縣文聯(lián)工作的重點(diǎn)，充分發(fā)揮縣文聯(lián)十大協(xié)會(huì)的載體作用和縣文聯(lián)職能作用，努力能夠形以“四以”、“二為”和“雙百”方針為方向；；以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)；以三貼近“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)，改文風(fēng)”為準(zhǔn)則；以縣文聯(lián)和支部為核心；以“聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)、服務(wù)”為根本職責(zé)；以縣十大文藝家協(xié)會(huì)為載體；以開(kāi)展文藝活動(dòng)為聯(lián)結(jié)；以縣文聯(lián)的文藝刊物為陣地；以文藝創(chuàng)作為基礎(chǔ)；以爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)重視文聯(lián)工作為關(guān)鍵；以“三個(gè)十”（即十個(gè)有影響的文藝家、十件有影響的文藝作品和十項(xiàng)有影響的文藝活動(dòng)）活動(dòng)為重點(diǎn)；以文藝創(chuàng)作、文藝活動(dòng)、文藝?yán)碚?、文藝培?xùn)、文藝流、文藝評(píng)點(diǎn)、文藝比賽、文藝匯演、文藝活動(dòng)、文藝培訓(xùn)、文藝流、文藝采風(fēng)、文藝展覽、文藝即興、文藝服務(wù)、文藝宣傳、文藝下鄉(xiāng)、文藝表彰、文藝聯(lián)誼為基礎(chǔ)；以《浦北文學(xué)》、《蕉香》報(bào)、《浦北之聲》文藝副刊、《浦北詩(shī)詞報(bào)》和各文藝社團(tuán)的文藝刊物為陣地；以開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)為契機(jī)，以開(kāi)展“執(zhí)行力、公信力、同心力”活動(dòng)為動(dòng)因；以縣委、縣政府“興產(chǎn)業(yè)、建通、擴(kuò)縣城”三大引擎為文藝創(chuàng)作中心；以健全縣文聯(lián)文藝協(xié)會(huì)和發(fā)展會(huì)員為橋梁紐帶；以加強(qiáng)文聯(lián)橫向聯(lián)系為切入點(diǎn)；以重點(diǎn)培養(yǎng)浦北文藝拔尖才為根本出發(fā)點(diǎn)；以出精品、出才和提高文藝素質(zhì)為根本目的，抓住工作重點(diǎn)，不斷打開(kāi)文聯(lián)工作的新局面，努力創(chuàng)建欽州文藝創(chuàng)作強(qiáng)縣。
第六，必須要不斷提高自己的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)平和文藝創(chuàng)作才能。既要互相溝通、互相配合，又要充分調(diào)動(dòng)文藝工作者的積極，當(dāng)好縣委、縣政府聯(lián)系文藝工作者的橋梁紐帶和發(fā)展文藝事業(yè)的參謀和助手，努力把縣文聯(lián)辦文藝工作者之家。
總而言之，善于執(zhí)行，善于指揮；科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)決策，不斷提高執(zhí)行力和領(lǐng)導(dǎo)指揮平，是實(shí)現(xiàn)執(zhí)行與領(lǐng)導(dǎo)共贏的基礎(chǔ)。
讀書(shū)心得系列之篇十
管好自己的時(shí)間。
有效的時(shí)間利用者，往往不是一開(kāi)始就著手做事情，而是先從時(shí)間安排上入手。人往往最不善于管理自己的時(shí)間。時(shí)間安排的要點(diǎn)在于時(shí)間的銜接、張弛和效率。時(shí)間安排的銜接，有利于在最好的時(shí)間做最適合的事情。有的人做事情喜歡拖拉，但是往往因?yàn)橥侠瓡?huì)把原本很容易做到的事情因?yàn)檠诱`了時(shí)機(jī)，反而大費(fèi)周折。日本的摩托車大王，在汽車、摩托車和賽車界里享譽(yù)世界的本田宗一郎是從打鐵中學(xué)會(huì)了時(shí)間銜接的意義的：從炭火煅燒鐵料到出爐鍛打再到把握火候沾水，哪個(gè)環(huán)節(jié)都要銜接的緊湊，稍有拖拉就不能奏效。時(shí)間的張弛，是指做事情要懂得有松有緊。有的人安排時(shí)間沒(méi)有科學(xué)性，高興了，連軸轉(zhuǎn)不休息，不高興了，就什么都不干，還自我安慰說(shuō)：“累了就得休息?！边@樣三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，往往會(huì)一事無(wú)成。只有充分利用自己的時(shí)間，學(xué)會(huì)張弛有度地交替著做事情的人才能真正發(fā)揮自己每一刻時(shí)間的價(jià)值：所謂時(shí)間的效率，就是單位時(shí)間里的收獲有多少，完成的'任務(wù)量有多大。同樣一件事情，有的人做的快，有的人做得慢，那么做的快的人和做的慢的人最大的區(qū)別是什么?區(qū)別就在于他們時(shí)間的效率不同，時(shí)間的價(jià)值單位也是不同的。人要想過(guò)得更有意義，就必須最大限度地發(fā)揮自己時(shí)間的效率，尤其不要計(jì)較尺寸之間的得失。比如，買東西的時(shí)候多數(shù)人喜歡討價(jià)還價(jià)，甚至為了幾塊錢的增減，就輕易花上一兩個(gè)小時(shí)，可就在討價(jià)還價(jià)之間，讓自己的時(shí)間輕易付諸東流了。要想安排好自己的時(shí)間，首先要知道自己的時(shí)間都在干什么，也就是學(xué)會(huì)記錄時(shí)間。只有記下來(lái)，你才知道自己確切地干過(guò)什么，效率高不高，有沒(méi)有需要改善的地方。也只有把自己的時(shí)間記下來(lái)，你才知道自己怎樣浪費(fèi)一些時(shí)間，才知道怎樣做是必須的。其次，學(xué)會(huì)診斷自己的時(shí)間。包括找出哪些事情根本不必做、哪些活動(dòng)即使不參加也不會(huì)產(chǎn)生太大的影響、有沒(méi)有浪費(fèi)別人的時(shí)間。還要學(xué)會(huì)統(tǒng)一管理時(shí)間。時(shí)間以什么單位來(lái)算?對(duì)于百米短跑運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，十一秒鐘足夠決定冠軍誰(shuí)屬，花環(huán)誰(shuí)帶。對(duì)于日常學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為時(shí)間還是以分鐘來(lái)算比較合適。在課堂上，也許你只花了二十分鐘就已經(jīng)完全掌握了當(dāng)天的新內(nèi)容，那么剩下的時(shí)間干什么呢?等下課，還是人云亦云地跟著做練習(xí)等?做作業(yè)需要花多少時(shí)間?如果余下一刻鐘你會(huì)干什么?這些問(wèn)題其實(shí)都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮。形成比較統(tǒng)一的安排觀念才能有效地利用。統(tǒng)一安排時(shí)間還要統(tǒng)一安排比較長(zhǎng)的時(shí)間段。例如雙休日、節(jié)假日。有的人認(rèn)為這些日子就是休息，可是什么是休息呢?我們常說(shuō)玩要痛快地玩、學(xué)要痛快地學(xué)，但是不學(xué)習(xí)就是休息嗎?不見(jiàn)得。其實(shí)合理統(tǒng)一安排這些大段的時(shí)間對(duì)提高和發(fā)展自我尤為重要。每天問(wèn)問(wèn)自己：時(shí)間夠用嗎?都是怎樣度過(guò)的?自己的時(shí)間還有什么挖掘潛力嗎?所做的事情里有可做可不做的嗎?怎么處理的這類事情?今天有浪費(fèi)別人時(shí)間的事情嗎?雙休日、節(jié)假日時(shí)間計(jì)劃明確嗎?能實(shí)施嗎?在處理某件事上的時(shí)間還能壓縮嗎?我想，有了這樣的自我意識(shí)，你一定會(huì)在時(shí)間利用上養(yǎng)成好習(xí)慣的。
讀書(shū)心得系列之篇十一
個(gè)人形象的修煉。
在形象掛帥的商業(yè)社會(huì)，如何塑造良好形象，如何將形象定位在最有利的位置，發(fā)揮應(yīng)有的吸引魅力，并進(jìn)一步擴(kuò)大影響力，以成就一番事業(yè)，十分值得我們深究。
人的第一印象是最不容易磨滅的。長(zhǎng)相兇惡的人誰(shuí)都不喜歡，沒(méi)有自信的人總是讓人覺(jué)得縮頭縮腦。有些人能很容易博得別人好感，就是長(zhǎng)相給人留下好印象罷了，這正是長(zhǎng)相的重要性。長(zhǎng)的賊頭賊腦的人總是讓人覺(jué)得靠不住，而慈眉善目的人卻很容易贏得別人的信任。如果你是個(gè)上班族，每天早上一定要站在鏡子前看看自己的臉。是柔美、精力充沛的，還是一副宿醉未醒的樣子?如果早上起來(lái)就一副無(wú)精打采的樣子，那最好先振作精神再出門。盡量找機(jī)會(huì)利用鏡子審視自己的臉，尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，更要隨時(shí)保持清醒狀態(tài)。
并不是每個(gè)人都在工作上表現(xiàn)出相同的形象來(lái)，如果是設(shè)計(jì)人員，那么他就希望自己能以點(diǎn)子多、熱情如火、喜歡把新事情趕快搞定等形象出現(xiàn)；但如果是會(huì)計(jì)人員的話，他則希望自己能夠以說(shuō)話謹(jǐn)慎、行事小心等形象出現(xiàn)?？墒橇硪环矫?，無(wú)論他以何種形象出現(xiàn)，基本上態(tài)度應(yīng)該并無(wú)二致。這也就是說(shuō)在設(shè)計(jì)人員展示其點(diǎn)子多的同時(shí)，口齒也應(yīng)清晰，內(nèi)容應(yīng)言之有物；至于設(shè)計(jì)師們也不是說(shuō)臉上就不準(zhǔn)掛著微笑。
好的印象不斷地去積累，成為別人口中傳誦的形象，當(dāng)有了形象之后可借重口碑效果、媒體的力量，施展其魅力。迷惑的印象則需要確立自己的.行事原則，坦誠(chéng)以待，自然可將自己予人的印象明確化、具體化；不足印象則需與人多接觸、多溝通、多互動(dòng)，將更充分的美好展示給周圍的人；不好的印象則需洗心革面，重新整頓，檢討自己的內(nèi)在意象及外在言行。
你想讓自己良好的印象躍升為卓越的形象，最起碼要有下列五項(xiàng)特質(zhì)：
一、建立能做事、會(huì)做事、敢做事的形象；
二、待人誠(chéng)實(shí)互信，提高給人信賴、安全的感覺(jué)；
三、善于溝通，表達(dá)清楚，使人感覺(jué)到親切、溫和；
四、經(jīng)由做事的干勁、對(duì)人的熱忱而積極引人注意；
五、與人相處過(guò)程中，能凸顯爽直、愉悅的明朗個(gè)性。
良好的體態(tài)和姿勢(shì)對(duì)你的形象也很重要：
良好的姿勢(shì)增強(qiáng)活力，不良姿勢(shì)卻消耗能量，良好的姿勢(shì)使你顯得更年輕、熱情而有活力。
良好的姿態(tài)會(huì)使音質(zhì)優(yōu)美。因?yàn)榭諝饽軌蛲耆皇芟拗七M(jìn)出肺部，使你講話的聲音洪亮、和諧，因而更有力量。
自我感覺(jué)良好，在別人看來(lái)也顯得健美。
不良姿勢(shì)使你顯得懦弱、吞吐無(wú)力。有許多人穿上挺帥的西裝，打著高級(jí)領(lǐng)帶，而仍讓人看起來(lái)是無(wú)能的人。問(wèn)題不在于你穿戴什么，而在于如何穿戴。
有人曾說(shuō)，憑借一個(gè)人的腳步聲就可大體判斷出他性格屬于哪一種類型：是堅(jiān)強(qiáng)還是軟弱，是外向還是內(nèi)向，是穩(wěn)重還是輕浮。不僅如此，通過(guò)觀察他走路的姿態(tài)，可進(jìn)一步對(duì)其性格加深了解。每個(gè)人每天都要走路，他的性格、特征就會(huì)不知不覺(jué)地在他的步履中表現(xiàn)出來(lái)。所以，是積極還是消極對(duì)待人生，只要看他走路的姿勢(shì)就可知其大概了。
如果你很消沉，那就要抬起頭，挺起胸，一步步腳踏實(shí)地向前走，久而久之就會(huì)成為一種習(xí)慣。一旦這種形態(tài)進(jìn)入你的潛在意識(shí)，便會(huì)產(chǎn)生勇氣。如果你能習(xí)慣這種走路的方式，就能排除外界干擾，從而信心十足地邁向成功之路。
讀書(shū)心得系列之篇十二
練就一手好文筆。
人生在世，要立足、要成事，就離不開(kāi)表達(dá)。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人的能力和水平，更需要用文字和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，從這個(gè)意義上來(lái)講，表達(dá)是一個(gè)窗口，表達(dá)力則是一種影響力、形象力，是任何一個(gè)成功者必須具備的基本功。所以首先要立下恒心努力修煉文字表達(dá)力。多看、多寫、多修改是修煉文字表達(dá)力的主要方法。多看，就是要廣泛閱讀，多方借鑒，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，講得就是這個(gè)道理。多寫，強(qiáng)調(diào)“讀十篇不如做一篇”，可以說(shuō)這是提高寫作水平最關(guān)鍵的一環(huán)。多修改，是指要對(duì)文字反復(fù)彌補(bǔ)和改正，修改可以彌補(bǔ)一次性思維的不足，可以提高文字表達(dá)的準(zhǔn)確度和豐富性。這些說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)不容易，關(guān)鍵是恒下心來(lái)修煉。
任何事情都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，沒(méi)有量的積累不可能有質(zhì)的飛躍。要練就一手好文筆，必須要不間斷地練習(xí)才行。其實(shí)，具體寫什么并不重要，重要是必須強(qiáng)迫自己不停地寫，以此訓(xùn)練自己的思維和文字表達(dá)能力。即使今天沒(méi)有什么思想感受，沒(méi)有靈感的降臨，也不要讓自己的筆停下來(lái)，你可以抄一段書(shū)，可以給朋友寫一段話，可以將自己的一些感受記下來(lái)，等等。著名作家契訶夫死后，他的夫人發(fā)現(xiàn)他的一摞筆記本中記了很多一段一段的話，其中不僅有契訶夫平日里看到、聽(tīng)到的事物，還有他所感悟和思考的東西，其中有一些已經(jīng)寫入到他的作品中，而更多的并沒(méi)有寫入作品。于是，他夫人將這些筆記整理出版，就是有名的《契訶夫手記》這本書(shū)。我從書(shū)里隨便摘幾句：“兄弟倆不開(kāi)收條就從銀箱里拿走了錢。從父親那里要錢很難為情，從銀箱里拿走倒不要緊?！薄皀的父親是個(gè)有名氣的人物，他也是個(gè)很出色的人物，但是他無(wú)論做了什么事，人家總是說(shuō)：'好是好，可是比他老子差多了。'有一次，他在一個(gè)藝術(shù)晚會(huì)上朗誦，和他一起參加表演的人都獲得了成功，可是對(duì)于他，人家還是這樣說(shuō)：'好是好，可是還是比不上他老子。'他回家后躺在床上，瞪著他父親的像片，晃著拳頭?！边@些東西準(zhǔn)確地說(shuō)，都是一些片斷，都是契訶夫在平日里隨手記下的'東西，但可以肯定的一點(diǎn)是，這些手記對(duì)契訶夫的寫作是有很大幫助的。在我國(guó)宋代有一位著名詩(shī)人梅堯臣，凡外出游玩或訪親會(huì)友時(shí)，總是隨身帶著一個(gè)號(hào)稱“詩(shī)袋”的布袋，看到什么新鮮的事或美麗的風(fēng)景，有的得句，有的成詩(shī)，立即用筆在紙上記下，把它投入袋中。長(zhǎng)此以往，梅堯臣的詩(shī)作獲得了很高的成就。這些都是前人的經(jīng)歷，對(duì)于希望自己有一手好文筆的人來(lái)說(shuō)，這些經(jīng)歷是完全可以借鑒運(yùn)用的。如果你是在校就讀的學(xué)生寫什么呢?你們可以試著觀察一位同學(xué)的言行，從中找到特點(diǎn)，然后把它寫出來(lái)，再叫同學(xué)來(lái)讀，如果同學(xué)通過(guò)你寫的東西能猜出你寫得是誰(shuí)，證明你這個(gè)特點(diǎn)抓得準(zhǔn)，表述得清楚。如果同學(xué)猜不出來(lái)，那就說(shuō)明你還要繼續(xù)努力。還有，如果學(xué)校搞活動(dòng)、和同學(xué)聚會(huì)等，你可以把經(jīng)過(guò)、內(nèi)容記錄下來(lái)，這既可以很好地鍛煉一下文筆，又可以為以后留下一份美好的回憶。
總之，持之以恒，滴水石穿。
讀書(shū)心得系列之篇十三
儉樸。
儉樸的生活方式，使一個(gè)人內(nèi)心感到充實(shí)。我們常說(shuō)知足常樂(lè)，有恬淡修養(yǎng)的人，他在物質(zhì)上永遠(yuǎn)會(huì)滿足、喜悅；而物欲越多，想要享受和占有的也越多，他的內(nèi)心會(huì)感到越空虛，一個(gè)內(nèi)心有空虛感的人，就是一個(gè)貧窮的人。所以富有和貧窮，并不是看他擁有多少財(cái)富，而在于是否有節(jié)儉的習(xí)慣。一個(gè)節(jié)儉的人，他是富有豐足的；一個(gè)浪費(fèi)的人，他永遠(yuǎn)不富有，而且會(huì)慢慢走向貧窮，內(nèi)心常有貧窮匱乏的感覺(jué)。
儉樸的人，生活單純，懂得集中心力；他們不奢侈浪費(fèi)，深知無(wú)欲則剛的道理。儉樸使一個(gè)人能集中心力和財(cái)力，去創(chuàng)造更有益于社會(huì)大眾的事業(yè)。作為一個(gè)普通人，儉樸更是知足常樂(lè)之道。所以儉樸是我們中國(guó)人一向重視的生活智慧。
儉樸是一種人生哲學(xué)，也是一種智慧和能力。如何培養(yǎng)儉樸的智慧呢?
要培養(yǎng)單純的生活態(tài)度。一個(gè)人年紀(jì)越大，越會(huì)懂得單純的思想和言行，懂得用簡(jiǎn)單的方法去處理復(fù)雜的事情，于是會(huì)顯得很自然、很開(kāi)朗。“萬(wàn)事都以單純?yōu)槊赖隆?；“天下所有的事情，都以?jiǎn)易為最好的`境界”。歷史上許多成功的人，都雍容肅穆，沉靜溫良，質(zhì)樸無(wú)華，簡(jiǎn)易單純。例如，思想的簡(jiǎn)易單純，欲望的簡(jiǎn)易單純，心性的簡(jiǎn)易單純，理論的簡(jiǎn)易單純，生活的簡(jiǎn)易單純等等，這些都是成功的主要方面。
在我們的生活中，有太多的奢靡與享受，以致沉淪為物欲的奴隸，容易受外物引誘，因而常會(huì)判斷錯(cuò)誤，甚至一失足成千古恨。生活儉樸的人，才能內(nèi)心平靜、恬淡。單純的生活習(xí)慣，使我們的思考能集中，智慧、精力不會(huì)分散，做事情才容易成功。
要培養(yǎng)恬淡的心境。恬淡的反義詞就是貪婪，一個(gè)貪婪的人是好高騖遠(yuǎn)的、物欲心重的。而恬淡的人，他平常心中有一種自在感，肯腳踏實(shí)地一步一步去工作，而不是每天在那里挑剔。
守住一顆平常心，談何容易。
人生最大的苦惱，不是自己擁有的太少，而在自己向往的太多。向往本不是壞事，但向往的太多，而自己能力又不能達(dá)到，則會(huì)構(gòu)成長(zhǎng)久的失望與不滿。在對(duì)環(huán)境、對(duì)自己都長(zhǎng)久的感到失望與不滿的情形之下，就產(chǎn)生了自卑、疑懼和對(duì)環(huán)境的戒備及內(nèi)心的緊張。
對(duì)那些太急于求利，或急于求功的人來(lái)說(shuō)，他們有必要學(xué)會(huì)一份“心靈上的舒展”。這種心靈上的舒展就是讓自己能把一切看平淡些?？摧p松些，不要期望的太高，不要過(guò)分的求全苛刻。固然，在正常情形之下，我們都應(yīng)該要求自己上進(jìn)，要求自己做事要成功、要精確、要?jiǎng)倮⒁唬坏窃谶@一切要求之上，還必須有另一種要求來(lái)使它平衡，這要求就是使自己“量力而行”、“輕松平淡”。一個(gè)凡事能看光明面，不需要外在的肯定，而能自我成長(zhǎng)，他不需很多的物質(zhì)的東西來(lái)滿足他，所以能活的自在。一個(gè)儉樸的人，他對(duì)物質(zhì)、自然資源的消耗，將降到最低點(diǎn)，他從不向外索取什么，并且還無(wú)私的奉獻(xiàn)，因此，他堪稱是一部最省油、性能最好的車子。
儉樸的人生，也是最有活力的人生。
讀書(shū)心得系列之篇十四
管好自己的時(shí)間。
有效的時(shí)間利用者，往往不是一開(kāi)始就著手做事情，而是先從時(shí)間安排上入手。人往往最不善于管理自己的時(shí)間。時(shí)間安排的要點(diǎn)在于時(shí)間的銜接、張弛和效率。時(shí)間安排的銜接，有利于在最好的時(shí)間做最適合的事情。有的人做事情喜歡拖拉，但是往往因?yàn)橥侠瓡?huì)把原本很容易做到的事情因?yàn)檠诱`了時(shí)機(jī)，反而大費(fèi)周折。日本的摩托車大王，在汽車、摩托車和賽車界里享譽(yù)世界的本田宗一郎是從打鐵中學(xué)會(huì)了時(shí)間銜接的意義的：從炭火煅燒鐵料到出爐鍛打再到把握火候沾水，哪個(gè)環(huán)節(jié)都要銜接的緊湊，稍有拖拉就不能奏效。時(shí)間的張弛，是指做事情要懂得有松有緊。有的人安排時(shí)間沒(méi)有科學(xué)性，高興了，連軸轉(zhuǎn)不休息，不高興了，就什么都不干，還自我安慰說(shuō)：“累了就得休息。”這樣三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，往往會(huì)一事無(wú)成。只有充分利用自己的時(shí)間，學(xué)會(huì)張弛有度地交替著做事情的人才能真正發(fā)揮自己每一刻時(shí)間的價(jià)值：所謂時(shí)間的效率，就是單位時(shí)間里的收獲有多少，完成的'任務(wù)量有多大。同樣一件事情，有的人做的快，有的人做得慢，那么做的快的人和做的慢的人最大的區(qū)別是什么?區(qū)別就在于他們時(shí)間的效率不同，時(shí)間的價(jià)值單位也是不同的。人要想過(guò)得更有意義，就必須最大限度地發(fā)揮自己時(shí)間的效率，尤其不要計(jì)較尺寸之間的得失。比如，買東西的時(shí)候多數(shù)人喜歡討價(jià)還價(jià)，甚至為了幾塊錢的增減，就輕易花上一兩個(gè)小時(shí)，可就在討價(jià)還價(jià)之間，讓自己的時(shí)間輕易付諸東流了。要想安排好自己的時(shí)間，首先要知道自己的時(shí)間都在干什么，也就是學(xué)會(huì)記錄時(shí)間。只有記下來(lái)，你才知道自己確切地干過(guò)什么，效率高不高，有沒(méi)有需要改善的地方。也只有把自己的時(shí)間記下來(lái)，你才知道自己怎樣浪費(fèi)一些時(shí)間，才知道怎樣做是必須的。其次，學(xué)會(huì)診斷自己的時(shí)間。包括找出哪些事情根本不必做、哪些活動(dòng)即使不參加也不會(huì)產(chǎn)生太大的影響、有沒(méi)有浪費(fèi)別人的時(shí)間。還要學(xué)會(huì)統(tǒng)一管理時(shí)間。時(shí)間以什么單位來(lái)算?對(duì)于百米短跑運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，十一秒鐘足夠決定冠軍誰(shuí)屬，花環(huán)誰(shuí)帶。對(duì)于日常學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為時(shí)間還是以分鐘來(lái)算比較合適。在課堂上，也許你只花了二十分鐘就已經(jīng)完全掌握了當(dāng)天的新內(nèi)容，那么剩下的時(shí)間干什么呢?等下課，還是人云亦云地跟著做練習(xí)等?做作業(yè)需要花多少時(shí)間?如果余下一刻鐘你會(huì)干什么?這些問(wèn)題其實(shí)都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮。形成比較統(tǒng)一的安排觀念才能有效地利用。統(tǒng)一安排時(shí)間還要統(tǒng)一安排比較長(zhǎng)的時(shí)間段。例如雙休日、節(jié)假日。有的人認(rèn)為這些日子就是休息，可是什么是休息呢?我們常說(shuō)玩要痛快地玩、學(xué)要痛快地學(xué)，但是不學(xué)習(xí)就是休息嗎?不見(jiàn)得。其實(shí)合理統(tǒng)一安排這些大段的時(shí)間對(duì)提高和發(fā)展自我尤為重要。每天問(wèn)問(wèn)自己：時(shí)間夠用嗎?都是怎樣度過(guò)的?自己的時(shí)間還有什么挖掘潛力嗎?所做的事情里有可做可不做的嗎?怎么處理的這類事情?今天有浪費(fèi)別人時(shí)間的事情嗎?雙休日、節(jié)假日時(shí)間計(jì)劃明確嗎?能實(shí)施嗎?在處理某件事上的時(shí)間還能壓縮嗎?我想，有了這樣的自我意識(shí)，你一定會(huì)在時(shí)間利用上養(yǎng)成好習(xí)慣的。
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讀書(shū)心得系列之篇十五
擺脫依賴心理。
每個(gè)人都必須先依賴后獨(dú)立，就個(gè)人成長(zhǎng)而言，依賴是心智成長(zhǎng)的必要條件。對(duì)父母的依賴、對(duì)老師的依賴、對(duì)朋友的依賴等等，其實(shí)是一個(gè)獲得知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，沒(méi)有這個(gè)過(guò)程就談不上以后的自立。依賴是蓄勁的時(shí)機(jī)，是學(xué)習(xí)現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，自立是創(chuàng)造未來(lái)的事功；沒(méi)有現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就不會(huì)有好的創(chuàng)造。大自然通常是不斷地生成發(fā)展著，然而，它的準(zhǔn)則是公平嚴(yán)酷的，過(guò)分的依賴一點(diǎn)用處都沒(méi)有。人的生存也是如此，若是以一種依賴的態(tài)度，是絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生生成發(fā)展的結(jié)果的。
過(guò)分的依賴之心，是人性的一大弱點(diǎn)。
有依賴心理的人，遇事首先想到別人、追隨別人、求助別人，沒(méi)有自恃之心，不敢相信自己，他害怕獨(dú)立面對(duì)生活中的曲曲折折，坎坎坷坷，一遇到困難就陷入了孤苦無(wú)助的心境。他的人格沒(méi)有成熟，沒(méi)有健全，他仍然停滯在童稚階段。
有依賴心理的人，他不能獨(dú)立地做成任何事情，無(wú)從談起操縱和把握自己的命運(yùn)，他的命運(yùn)只能被別人操縱。只有在他具有利用的價(jià)值時(shí)，人家才會(huì)利用他。如果他的`利用價(jià)值消失了，或者已經(jīng)被利用過(guò)了，人家會(huì)把他拋開(kāi)，讓他靠邊站。只因?yàn)橛幸蕾囆睦淼娜颂浫鯚o(wú)能，只因?yàn)橛幸蕾囆睦淼娜诵哪恐兄荒芟嘈艅e人，所以他不敢相信自己，更不敢自信勝于他人。
有依賴心理的人是個(gè)可憐人，他做事四處碰壁，不被信任，不受歡迎，遭人鄙視。怎樣避免依賴呢?不妨照著下面的建議去做：
第一，你應(yīng)該與你覺(jué)得在心理上依賴的人談一談。宣布你要獨(dú)立的目標(biāo)。
第二，你應(yīng)該提醒自己，父母、配偶、朋友、老板孩子及其他常會(huì)不贊同你的行為，這與你是什么樣的人無(wú)關(guān)。無(wú)論在什么情況下，你總會(huì)遭到一些反對(duì)，如果你有心理準(zhǔn)備，就不會(huì)因此感到挫折。這樣就能破除許多在情緒上操縱你的依賴關(guān)系。
第三，你應(yīng)該認(rèn)清你有隱私的欲望，不必凡事都要某人參與，你是獨(dú)立而且是有因襲權(quán)的。若你覺(jué)得你必須凡事有某人參與，你就無(wú)所選擇，當(dāng)然你就是一個(gè)依賴者。
世間最可依賴的不是父母兄弟，不是親戚朋友，不是情人伴侶，不是金錢、勢(shì)力和地位，不是上帝，不是外界的一切。世間最可依賴的是你自己，是自恃自助的能力。“'自恃'是比朋友、金錢、勢(shì)力以及各種外界的援助更為可靠得多的東西。它能夠排除障礙，克服困難，它能使各種冒險(xiǎn)及發(fā)明獲得成功，比什么東西都更多?！睈?ài)默生如是說(shuō)。
讀書(shū)心得系列之篇十六
克服恐懼。
很多時(shí)候，我們之所以害怕沒(méi)有能力完成一件想做的事，僅僅是因?yàn)椴桓覈L試。其實(shí)，恐懼、擔(dān)心只是內(nèi)心想象，要敢于挑戰(zhàn)自我，不要被內(nèi)心的恐懼打到?？謶质浅晒Φ念^號(hào)敵人，超級(jí)對(duì)手?？謶肿柚谷死脵C(jī)會(huì)，耗損人的精力，使人生病、短命。恐懼是一種心理氣質(zhì)，它能解釋為什么會(huì)有經(jīng)濟(jì)衰退，為什么會(huì)有那么多的凡人不能成功，在遭受挫折后沒(méi)有收獲，不能過(guò)上快樂(lè)的生活。
當(dāng)你感到恐懼的時(shí)候，朋友們會(huì)好言安慰，不要擔(dān)心，那只是你的幻想，沒(méi)什么可怕的，此話言之有理，但每個(gè)人都打心里明白，這種治療膽怯的藥方根本發(fā)揮不了效用。這種安慰可能會(huì)暫時(shí)解除你的膽怯心理，但并不能徹底根治。
心理學(xué)家指出，人性中的恐懼，有很多是幼年時(shí)，當(dāng)某種價(jià)值觀受到威脅后所產(chǎn)生的后遺癥。記得幼年時(shí)，如果我們犯錯(cuò)誤或失敗事，生性怯懦的父母及時(shí)向我們灌輸恐怖言論：
有鬼來(lái)了，快莫哭。
再不乖，我把你趕出家門。
你不聽(tīng)話，等人販子來(lái)了就把你賣給人販子。
父母?jìng)儫o(wú)心的責(zé)備，不經(jīng)意中為孩子的行為貼上了標(biāo)簽。不幸的是，孩子對(duì)自己的行為并沒(méi)有多大的認(rèn)知能力，于是造成了行為與觀念的混淆，雖然長(zhǎng)大了不相信有鬼存在，卻在心靈深處種下了膽怯、懦弱等不良個(gè)性的種子。
尤其是今天的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，父母經(jīng)常這樣告誡孩子：你一定要好好干，長(zhǎng)大了勝過(guò)別人，絕對(duì)不能失敗，不要讓我們丟臉。就是這種微妙的暗示和提醒，使孩子產(chǎn)生了害怕成功的后遺癥。甚至對(duì)任何嘗試都恐懼。它的`特點(diǎn)就是拼命地給自己做合理的解釋，以及盡量地拖延，他們會(huì)這樣說(shuō)：“我無(wú)法想象自己獲得成功?！薄拔視?huì)把那件事辦好的，只要我有充分的時(shí)間。”對(duì)成功的恐懼感，使他們拖延了成功所必需的準(zhǔn)備工作以及創(chuàng)造的行為。
膽小、怯懦、恐懼是一種全球化的消極心理。一下子克服它比較困難，需要長(zhǎng)久地勇敢地進(jìn)行自我心性的鍛煉。有兩個(gè)步驟可以幫助你克服恐懼：
第一，隔離恐懼，防止它再擴(kuò)大。還要搞清楚你到底在怕什么。
第二，采取行動(dòng)。每一種恐懼都有一套方法可以對(duì)付。并且要記住：猶豫只會(huì)擴(kuò)大恐懼。所以要果斷，要立刻采取行動(dòng)。
讀書(shū)心得系列之篇十七
做人要懂得感恩。
懂得感恩，是做人的根本準(zhǔn)則，不懂得感恩，就沒(méi)了人情味，失去了做人的意義，就禽獸不如。
我們知道，現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)過(guò)同志們的推薦，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷照顧，組織的培養(yǎng)選拔，把他們放到了領(lǐng)導(dǎo)崗位。他們卻覺(jué)得這是自己應(yīng)該得到的回報(bào)，是自己苦干的結(jié)果，變得冷漠無(wú)情，私欲膨脹，放任自己，為自己什么事都敢做，什么享樂(lè)都敢得，什么權(quán)力都敢用，沒(méi)有把領(lǐng)導(dǎo)和同志們放在眼里，沒(méi)有把國(guó)家和人民的利益放在心上，唯我獨(dú)尊，主觀臆斷，貪污受賄，絲毫不顧及黨和國(guó)家人民的利益，走向一個(gè)又一個(gè)極端，最后把一個(gè)地方，一個(gè)單位鬧得烏煙瘴氣，人心渙散，民冤沸騰，成為國(guó)家人民的罪人。也有些人，是父母把他們帶到了世上，父母把他們養(yǎng)育成人，是家庭社會(huì)和國(guó)家為他們提供條件，提供環(huán)境，提供資金，最后成就了他們的事業(yè)。而他們卻抱怨父母沒(méi)有給他們一個(gè)高貴富足的家庭，讓他們吃苦受累；抱怨國(guó)家社會(huì)對(duì)他們的'不公，沒(méi)有給他們更加優(yōu)厚的待遇，讓他們總是在競(jìng)爭(zhēng)中去拼博努力；抱怨別人沒(méi)有給他們更大的關(guān)懷幫助，讓他們總是在嫉妒羨慕中過(guò)日子。以致他們變得冷酷無(wú)情、仇恨社會(huì)、不忠不孝，不講一點(diǎn)兒社會(huì)公德，家庭道德，危害社會(huì)，禍害人民，最終成為罪大惡極的人。
佛教上說(shuō)，人有善的一面，也有惡的一面。以上那些人為什么會(huì)如此呢?就是因?yàn)樗麄儾欢酶卸?。一個(gè)人在某個(gè)時(shí)期，某個(gè)地點(diǎn)，某種環(huán)境，某種場(chǎng)合，能成為好人，還是能成為惡人，就在于這個(gè)人懂不懂得感恩。懂得感恩，善的一面就壓過(guò)了惡的一面，就會(huì)對(duì)一些事，一些人心存善念，心懷感激，心懷畏懼，就會(huì)激發(fā)自己的責(zé)任意識(shí)，激發(fā)自己的同情憐憫意識(shí)，增強(qiáng)自己的羞惡之心，就能成為人們公認(rèn)的好人；不懂得感恩，惡的一面就壓過(guò)了善的一面，就會(huì)對(duì)人對(duì)事變得冷苦無(wú)情，失去理志，貪焚無(wú)度，違法亂紀(jì)，干出傷天害理的事情，就能成為人們公認(rèn)的惡人。
常言道：滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。感恩是一個(gè)人其碼應(yīng)具備的心理素質(zhì)，我們每個(gè)人都要有感恩之心，感恩父母，感恩社會(huì)，感恩國(guó)家，感恩人民，感恩大地，感恩陽(yáng)光，感恩萬(wàn)事萬(wàn)物，甚至要感恩你的敵人。只有懂得了感恩，具備了感恩之心，我們才能對(duì)家人，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家，對(duì)組織，對(duì)人民負(fù)起責(zé)任心，才能寬宏大度，才能做到知恩圖報(bào)，才能有不竭的動(dòng)力，在自己的工作崗們上，為國(guó)家為人民做出更大的成績(jī)，也才能更好地發(fā)展自己，成就更加輝煌的自己。
那么我們?cè)鯓硬拍芏酶卸鳎龅礁卸髂?古時(shí)候要求人們做到仁、義、禮、智、信，今天我們要求按照“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這20字方針，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德就行了。
讀書(shū)心得系列之篇十八
自制。
自制就是自我克制能力。自我克制是指用意志的力量堅(jiān)定地掌握和控制自己強(qiáng)烈的情感。
某政黨年輕的候選人，為了獲得更多的選票，到一位資深的政界要人那里求取真經(jīng)。這位政界要人并沒(méi)有直截了當(dāng)?shù)貙⒔?jīng)傳授給他，只是提出先做一個(gè)游戲，規(guī)則是這個(gè)年輕人每打斷他一句話，都要付給他5美元的“罰金”。年輕的候選人爽快的答應(yīng)了。
“注意聽(tīng)，第一句話是，無(wú)論別人怎樣攻擊你的人身名譽(yù)或人格，你都不可以發(fā)怒，要時(shí)刻提醒自己?！?/p>
“這一點(diǎn)我能夠做得到，不管別人說(shuō)什么，哪怕不堪入耳，我只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)就是了。”
“嗯，很好，這是一條很重要的經(jīng)驗(yàn)，也是最基本的，可是，說(shuō)實(shí)話，讓你這樣一個(gè)地痞無(wú)賴當(dāng)選，是有違民意的，我…”
“什么，你說(shuō)我是…”
“對(duì)不起，我的話還沒(méi)說(shuō)完，請(qǐng)付5美元罰金?！?/p>
“對(duì)呀，我給忘了，下次不會(huì)了，您接著說(shuō)?！?/p>
“我曾做過(guò)調(diào)查，你的名聲的確很差…”
“這怎么可能，您一定弄錯(cuò)了。”
“又一個(gè)5美元?！?/p>
“對(duì)，對(duì)，”年輕人情緒有點(diǎn)激動(dòng)，“可你怎么能靠惡意傷人來(lái)賺錢呢?”
“不管怎樣，都是你違規(guī)了，現(xiàn)在你必須先拿給我10美元，才能繼續(xù)，以為我聽(tīng)說(shuō)你…有失信和賴賬的習(xí)慣，而且…”
“我要告你，--”
“第三個(gè)5美元。”
“哦，我怎么…哎，看來(lái)我要換一種思維方式。”
“很好，我對(duì)前面的話予以收回，那都不是事實(shí)，我覺(jué)得你身上有著優(yōu)良的品質(zhì)和極高的覺(jué)悟，即使你出身卑微，又有那樣一個(gè)劣跡斑斑的父親…”
“你父親才劣跡斑斑?！?/p>
“一共20美元。”
這個(gè)游戲就是政客給年輕的候選人上的第一課--懂得自我克制。
“記住：你每一次激動(dòng)和反駁，都會(huì)使你至少失去一張選票，而這張選票的價(jià)值卻遠(yuǎn)不止5美元??！”那個(gè)政界要人最后說(shuō)。
養(yǎng)成平和、冷靜的心態(tài)，不急不躁的性格，樂(lè)觀看待自己的'一切，使自己始終處于平衡狀態(tài)，對(duì)自己的發(fā)展意義重大。
當(dāng)你避免一場(chǎng)爭(zhēng)端，平息一場(chǎng)惡意爭(zhēng)吵，會(huì)得到自我克制產(chǎn)生的美妙感受，然后你開(kāi)始意識(shí)到自己做得萬(wàn)全正確，你的心情是那么的舒服，你的心靈已得到超越。反過(guò)來(lái)，如果你讓失態(tài)變得嚴(yán)重，給熊熊烈焰澆上了一桶油，那么你將嘗到這種爆果苦澀的滋味；你會(huì)為不小心說(shuō)錯(cuò)的話感到內(nèi)疚，有一種深深的羞恥感。精神緊張而易怒是性格上的一種缺陷，它常常是矛盾升級(jí)的導(dǎo)火索，常常會(huì)破壞一個(gè)人對(duì)事情的處理原則，從而改變一個(gè)人的生存環(huán)境。
間諜是世界上需要高度自制能力的職業(yè)之一，哪怕有半點(diǎn)放松警惕，都可能命喪黃泉。一個(gè)間諜被捕后為了保護(hù)自己便裝聾作啞，敵人用盡了各種手段都未察覺(jué)出蛛絲馬跡。最后，敵人把他帶出牢房，對(duì)他說(shuō)：“你自由了，可以走了?！钡@個(gè)間諜仍表現(xiàn)出一副沒(méi)聽(tīng)懂的樣子，因?yàn)樗睦锩靼祝@才是最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。敵人最后一個(gè)計(jì)謀失敗了，這個(gè)間諜以完美的自制力挽救了自己的生命。
成功者的字典里，自制寫在第一頁(yè)第一排字的最前面，然后是才能。無(wú)論運(yùn)氣的好壞，無(wú)論環(huán)境的順逆，他都能很好地控制自己。一個(gè)人有再高的學(xué)識(shí)、智慧，若不懂得控制自己，都會(huì)受情緒和環(huán)境的影響，而無(wú)法直面挑戰(zhàn)。
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