心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
復(fù)活心得體會篇一
離復(fù)活節(jié)不遠了，我還在夏令營，于是，那里的老師、校長舉辦了一次大型的復(fù)活節(jié)畫彩蛋的師生齊參與活動。
早上，我和起他同學(xué)吃完早餐后，回到了教室。一回到教室，老師就開始發(fā)話了，說今天晚上有一個復(fù)活節(jié)晚會。接著給我們?nèi)嘁蝗艘粋€煮熟的雞蛋。又說這個蛋就要用來畫畫的，在這個晚會上很重要，必須保管好，不能破，不然就不能參加復(fù)活節(jié)晚會了。于是同學(xué)們都把蛋收了起來。中午，要去吃飯了，同學(xué)們都拿著自己的'蛋，小心的去飯?zhí)?，只有我一個人例外，我把我的蛋用紙抱起來，放在我的抽屜里，沒有把雞蛋拿去飯?zhí)?，在走動去飯?zhí)玫臅r候，有兩個同學(xué)的雞蛋不小心調(diào)到了地上，碎了，他們就拿去當(dāng)午餐吃了。還有三個同學(xué)的.雞蛋用手拿的時候用力過度，裂開了，下午，我回到課室，一看我的蛋沒有碎!
晚上我們開始畫自己的彩蛋，畫好了。老師讓我們用報紙把自己的蛋包起來。包好了，一個自稱“小蘋果”的同學(xué)把自己的蛋向下一扔，我見了，也扔了下去。下了樓，一打開碎了。可是我也很開心，希望我們學(xué)校也有這種活動。
復(fù)活心得體會篇二
作為俄國文學(xué)巨匠托爾斯泰的作品，《復(fù)活》一直以其深邃的思想和揭示社會丑惡的刻畫而聞名于世。閱讀《復(fù)活》不僅讓我領(lǐng)略了托爾斯泰的文學(xué)才華，更從中汲取到了深刻的人生智慧。這本小說用其犀利的筆觸展現(xiàn)了貧富差距和社會不公，同時引人思考人性的復(fù)雜和道德的觀念。在接下來的文章中，我將分享我在閱讀《復(fù)活》中的心得和體會。
首先，《復(fù)活》通過貧富差距的對比揭示了社會的不公平。小說中，富商的女兒卡秋莎和貧苦農(nóng)民克里斯托夫曾有一段短暫的婚姻，然而在卡秋莎的家庭和社會的壓力下，夫妻倆被迫分離。多年后，克里斯托夫重訪卡秋莎，發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)淪落為妓女。這一情節(jié)無情地揭示了貧富差距在社會中對于個人命運的決定性作用?？死锼雇蟹虻碾A級地位使他無法擁有與卡秋莎長久幸福的婚姻，而卡秋莎的境遇則彰顯了社會對于女性的不公平對待。這個故事引發(fā)了我對于社會階級問題和人性的深思。
其次，《復(fù)活》通過對人性的復(fù)雜描繪讓我重新審視了人的行為和道德觀念。小說中的主人公克里斯托夫經(jīng)歷了一次宗教性的 覺醒，意識到自己犯下了一個他活著以后無法原諒的罪行。他曾經(jīng)為了自己的欲望，誘騙一個貧苦女子迷失在迷途中?？死锼雇蟹虻膬?nèi)心掙扎和復(fù)活，使我意識到人性的復(fù)雜和道德觀念的重要性。正如托爾斯泰在書中所寫道：“做人并不難，難的是做一個應(yīng)該做的人?！边@句話激勵著我重新審視自己的行為和對他人的冷漠態(tài)度。
再次，《復(fù)活》通過對現(xiàn)實的描繪引發(fā)了我對社會問題的思考。小說中描繪了當(dāng)時俄羅斯農(nóng)民的貧困和壓迫境況，以及法律的雙重標準?？死锼雇蟹虻捏w驗促使我反思社會不公和法律與正義之間的矛盾。正如小說中所表達的，社會法律往往更傾向于維護富人的利益，而對窮人和弱者則漠不關(guān)心。我深深地感到，作為一個公民，我們有責(zé)任為社會的公平和正義發(fā)聲，關(guān)心那些被忽視的弱者。
最后，《復(fù)活》通過對愛的探討和描繪激起了我對人際關(guān)系和情感糾葛的思索。小說中的克里斯托夫一直對他對貧苦農(nóng)女所犯下的罪行感到內(nèi)疚不已，并決定向她伸出援手?？死锼雇蟹虻膼酆突谶^使他能夠以不同的眼光看待自己和他人。這讓我意識到，愛是一個強大的力量，可以幫助我們充實自己，擁有互助和寬容的態(tài)度。
總而言之，《復(fù)活》是一部以深邃的思想和對社會問題的觸動而引人入勝的小說。通過對社會不公、人性和道德觀念、社會問題、人際關(guān)系和愛的探討，《復(fù)活》引發(fā)了我對生活的思考和反思。這本小說深刻地揭示了人性的復(fù)雜性和道德的觀念，提醒我們作為個體應(yīng)該積極追求道德和正義，關(guān)心社會的弱者。讀完《復(fù)活》，我的思維得到了廣泛而深入的開闊，讓我明白了人生的意義和我們肩負的責(zé)任。
復(fù)活心得體會篇三
在復(fù)活一書中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹保瑸楸粍兿鞯霓r(nóng)民、工人呼吁正義，爭取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，正因苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。正因他，馬斯洛娃不再堅信“上帝和愛”，不再堅信完美存在于世間。這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。
會性的改革。
個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。
復(fù)活心得體會篇四
《復(fù)活》是俄國作家列夫·托爾斯泰于1899年發(fā)表的長篇小說。小說的主人公瑪絲洛娃是一個貴族莊園里農(nóng)奴的私生女，本來難以存活，但幸運的被主人看中，收為養(yǎng)女，取名喀秋莎，莊園的主人是一對姐妹，信奉宗教，不結(jié)婚，喀秋莎作為養(yǎng)女，生活充滿希望。偶然邂逅了莊園主人的侄子，純潔、善良且有崇高理想的貴族青年涅赫柳多夫，對他心生愛意。但是第二次相見時，涅赫柳多夫誘__了她，并把她拋棄，使她陷入了悲慘遭遇，最后淪為妓女，改名瑪絲洛娃，身心受到嚴重摧殘，她感覺生活沒有一絲希望，于是拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。一次被誣告謀財害命，關(guān)進監(jiān)獄，被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。
在審判瑪絲洛娃時，正巧涅赫柳多夫是其中1名陪審員。當(dāng)他認出瑪絲洛娃時，良心受到譴責(zé)，就決定拯救她，救贖自己犯下的過錯。在奔走的過程中，他接觸到了以前從未接觸過的一些人：失去土地的勞苦農(nóng)民、作威作福的獄吏，從政府部門各色的人物，讓他對自己的國家有了更深入的了解，看到了社會丑陋黑暗的一面。他不再只為瑪絲洛娃一人而奔走，他將為整個社會謀求一些未曾有的東西?，斀z洛娃在涅赫柳多夫的真誠懺悔和關(guān)懷下，消除前怨，逐步恢復(fù)過去的愛情，重新喚起埋藏在內(nèi)心深處的美德，自動戒了煙酒，為了不損害涅赫柳多夫的名譽地位面拒絕與他結(jié)婚，而與另一她心愛的犯人西蒙斯結(jié)合，從而走向"新生"。
小說描寫了極其廣泛的生活畫面：從法院到教堂，從監(jiān)獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到鄉(xiāng)村，從俄羅斯到西伯利亞。通過這些畫面，作者把上層社會與底層人民進行對比，通過涅赫柳多夫和瑪絲洛娃，清晰形象的向我們展示了19世紀俄國貴族和農(nóng)奴截然不同的命運和生活，貴族生活極盡奢華，農(nóng)奴朝不保夕。
作者最終也沒能找到解決這些社會問題和矛盾的方法，在小說中作者對革命者并不抱太大希望，他宣揚的只是一種非暴力政策，即"不以暴力抗惡"，他雖然厭惡政府執(zhí)政者，但是卻反對報復(fù)政府的統(tǒng)治，所以他通過革命者表達了這個思想，就像書中納巴托夫說的;"不應(yīng)該摧毀整個大廈，只要把這個美麗，堅固，雄偉，為他們所熱愛的古老大廈內(nèi)的房間作一次重新分配就行了"。作者只希望通過福音書里的教義教導(dǎo)人們向善，希望借此感動所有的人，使統(tǒng)治者也向善，達到社會的安定繁榮，人民生活幸福，從而達到改造社會的目的。
作者雖然沒有找到社會的真正出路，但他為普通民眾服務(wù)的思想以及其懺悔過程是值得每一個人深思的。最后男女主人公在心靈上、道德上都達到了復(fù)活，思想上也達到了新的飛躍。
復(fù)活心得體會篇五
偉大作家托爾斯泰的《復(fù)活》是一個感人至深的小說。這部小說不僅反映了俄羅斯的社會狀況，更展現(xiàn)了作者對人性的深刻思考。讀完這本書，我不僅感悟到了人性的美好和可貴，而且也領(lǐng)會了人性的復(fù)雜和矛盾。在此，我愿意與讀者分享我的心得和體會。
第一段，人性的復(fù)雜和矛盾：在小說中，人物的心理和行為表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜與矛盾。安娜是一個有著美貌、才華和激情的女人，但她卻背離了道德和倫理的準則而與別人有了私情。她如此的決絕和執(zhí)著，總是執(zhí)意抗拒社會的倫理道德觀念，最終導(dǎo)致她精神崩潰。她的行為深刻地揭示了人性的復(fù)雜。凱林西是社會上有權(quán)有勢的人，但他也有病態(tài)和變態(tài)。他用欺騙和謊言傷害了他人，并以自己的意志支配著一切。這些行為反映出了他內(nèi)心的矛盾和深度的需要。通過閱讀這部小說，我真正意識到人性是如此的復(fù)雜和矛盾。
第二段，人類的弱點和缺陷：小說中的人物不單單表現(xiàn)出了復(fù)雜和矛盾的人性，同時也揭示出人類的弱點和缺陷。人性的弱點和缺陷是隱藏于欲望深處的，這些欲望會主宰我們的行為和決策，判斷我們的是非對錯。在小說中，安娜因為欲望的驅(qū)使而與他人私通，最終導(dǎo)致自己走向了毀滅的邊緣。而一旦批判和壓制人性中這樣的弱點和缺陷，就會千瘡百孔，失去倫理和良心。正如凱林西那樣，在他過度掌握了自己本質(zhì)欲望的力量，他開始用這種力量欺騙其他人和自欺欺人。通過這個角色破解了人類的弱點和缺陷，我也確信了人性中的復(fù)雜和矛盾。
第三段，悔恨和道德的重要性：在小說的結(jié)局中，作者通篇抒發(fā)了自己對人性的矛盾和復(fù)雜的感悟。他為安娜和其他人物的悔恨感到悲哀，也認識到了道德的重要性。這個經(jīng)驗告訴我們，人性的矛盾可以導(dǎo)致人們產(chǎn)生深深的悔恨。這種悔恨，是因為人最重要的精神財富——良心——被曲解或忽略了。這樣，最后會導(dǎo)致心靈的痛苦和不幸的生活。只有保持對良心、人道和倫理的敬畏，才能真正意義上的追求幸福和開心的生活。小說中的安娜和其他人物，以及他們的悔恨使我深深認識到了道德的重要性。
第四段，愛和寬容：小說中最感人的部分是涉及到愛和寬容。盡管他們根本無法消除悔恨或挽回過去，但在這樣的情況下，它仍然能夠帶給他們生命中的一些美好。安娜和諾莉亞與上帝實現(xiàn)了和諧，平衡和愛，他們之間的友誼和互動塑造了一個感人的場面。同時，人物們對彼此的寬容和理解也極具啟示性。這種愛和寬容將人物們拉出了絕望的境地，在小說結(jié)尾處給人帶來了一絲希望和溫暖。
第五段，啟示和體會：總之，通過這部小說，我深刻地認識到人性的復(fù)雜、矛盾和弱點。不過，我也領(lǐng)悟到了愛和寬容的力量，以及道德和倫理的重要性。我們的行為和決策被我們的欲望主宰，讓我們的倫理道德觀念堅定，讓我們充滿愛和寬容，我們將更好地擁有和管理自己的人性。這個時刻，我們就能夠真正意義上擁有自由和幸福了。
復(fù)活心得體會篇六
人死而復(fù)生，在現(xiàn)實生活中看來是無稽之談。但每個人對“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不同的。
在此，我引用臧克家的《有的人》一詩：
有的人活著
他已經(jīng)死了;
有的人死了
他還活著。
生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動與否，而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復(fù)活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開的故事。聶赫留朵夫一次偶然機會發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃竟是自己青年時代熱戀的卡秋莎。而此時的聶赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女，成了被告人。聶赫留朵夫現(xiàn)在才醒悟曾對卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙于面子不開口。聶搞清事情原委，卻已經(jīng)來不及。
聶一次次地探監(jiān)，希望得到卡秋莎的原諒。實質(zhì)上，卡秋莎對過去所受的傷害已經(jīng)不愿提起，并對聶如此這般利用自己來拯救自己的心靈而悲憤。
雖然最終的結(jié)果沒能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并讓卡秋莎盡量地幸福，幫助她戒煙戒酒，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。
這是一個有關(guān)精神和道德復(fù)活的故事，也揭露了貪官污吏和舊社會的制度。托爾斯泰是一位俄國的批判現(xiàn)實主義作家，他用他的筆去抨擊俄國政治的腐敗。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。
而今21世紀，縱觀世界，是戰(zhàn)爭，是腐敗，是災(zāi)難仍在吞噬著我們的心靈凈土。物欲橫流，人情冷漠的社會，我們眼睜睜看著美好流逝，惡魔向我們伸出了利爪，但我們?nèi)韵聒r鳥一樣逃避現(xiàn)實。抬起頭看看，是否有更多的痛苦在繼續(xù)，有更多的歡笑被淹沒。或許，現(xiàn)在物質(zhì)條件充沛的環(huán)境下，我們體會不到他人的痛苦。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立，兩耳不聞窗外事。
然而，生活中確實還有許多人性的閃光，只要我們能夠?qū)㈤W光放大并發(fā)揚，也一定會讓更多原本墮落的心靈復(fù)活。年輕的我們，心靈還保留著一塊凈土，保護它并墾殖它，讓它生生不息。我們是社會人，終要走到社會去。盡管從父輩嘴里，我們總覺得社會是險惡黑暗的。但一個人的心靈如何，他看到的世界就如何。這并非自欺欺人，而是一個人對自己的精神和道德崇高的最基本的保護和持有的權(quán)利。這個權(quán)利，不是別人給的，而是自己給自己的。
“人單純些，會更快樂?！闭l會笑話你的單純呢?沒有人會的。因為單純的人最快樂也最幸福。這樣要求自己的心靈，自覺把那些邪惡的拒絕在門外，用心去接納這個世界。正如一句話所說的：
握緊拳頭時，好像抓住了許多東西，其實，連空氣都沒有抓到!
張開雙臂時，好像雙手空空，但是，全世界就都是在你手心!
復(fù)活心得體會篇七
復(fù)活，這是一本被譽為托爾斯泰晚年代表作的小說。故事有點長，我看了不太快，但是，總歸是看完了。其間也頗有感悟。在這里，我想分享一下我讀完《復(fù)活》的心得體會。
第一段：關(guān)于主人公涅克拉索夫
涅克拉索夫是一個有錢的大地主，他善良而又懶散，一度跟一個窮困潦倒的侍女，克雷蒂芙，有過不正當(dāng)?shù)那楦?。后來，涅克拉索夫成為了陪審員，因為這個身份被強制參與了對克雷蒂芙的審判。最終，她被判了十年的苦役。涅克拉索夫在審判過程中覺悟了，他開始反思自己一直以來的無知和虛偽。他認識到，自己所處的階級甚至國家都是邪惡的。在《復(fù)活》中，托爾斯泰對涅克拉索夫的刻畫非常深刻和真實，他描繪了一個虛偽的人在意識覺醒后所面臨的痛苦和苦惱。
第二段：關(guān)于女主角克雷蒂芙
托爾斯泰在《復(fù)活》中通過克雷蒂芙的形象，向讀者展示了不同階級之間的不平等和現(xiàn)實的殘酷?？死椎佘阶鳛橐粋€貧窮而賤賣身體的妓女，她知道自己的處境并沒有什么希望。但是，她依然對人有信任，對生活有向往。在《復(fù)活》的結(jié)尾，她的道德品質(zhì)也使得涅克拉索夫從中汲取到了勇氣和力量。我為這個小女孩的堅強和美好而感動。
第三段：階級分化引起的倫理危機
《復(fù)活》所描繪的社會現(xiàn)實，從道德倫理角度來看顯然不道德。故事中所出現(xiàn)的階級分化和社會不公，絕對不是托爾斯泰自己的創(chuàng)造。而是19世紀后期俄國社會普遍存在的問題。小說中展現(xiàn)的官僚制度、監(jiān)獄制度、法律制度、教育體系等現(xiàn)實，都是阻礙公正和自由的源頭。同時，小說也深挖了物質(zhì)文明的矛盾問題以及宗教信仰的黑暗陷阱。
第四段：一個人的心理成長和社會責(zé)任
還是涅克拉索夫的神夜讓人驚心。作者在這里透露了自己對教會和社會的看法。涅克拉索夫在半夜里祈禱，向上帝尋求心靈的安寧，而這種愧疚感的產(chǎn)生都得歸因于他對克雷蒂芙的審判欺騙。但是，他的涅克拉索夫意識到，只有自己從根本上改變了自己的思想和行為，才能真正的感化社會，解決社會階層的差異，擺脫來對法律和人性的束縛。在讀《復(fù)活》之前，我從未認識到個人的心理成長與社會責(zé)任的密切關(guān)系。
第五段：贈言
《復(fù)活》讓我憂慮，令我震撼。托爾斯泰描繪的不僅是階級分化和社會問題，還涉及到人性、信仰、法律、良知等多個層面上的考量。同時，在小說中涅克拉索夫的輪回使得生命終為空虛，人該如何活出意義來？涅克拉索夫能否重新得到心靈的更新，進而在爭取正義斗爭的道路上有所貢獻？ 希望我們在讀過這本書之后，不僅要持有批判的觀點，更要有持續(xù)的思索、反思、行動、改變和創(chuàng)造。這是我在閱讀本書之后得到的結(jié)論，同時也是我對未來的祝愿。
復(fù)活心得體會篇八
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的'：聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間糟蹋了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔(dān)自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過程中他發(fā)現(xiàn)了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對現(xiàn)實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產(chǎn)分給農(nóng)民到后來把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會，讓我們正視社會的本質(zhì)，找到正確的社會發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當(dāng)這個必要條件不復(fù)存在時，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時俱進，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會現(xiàn)存的矛盾，循序漸進推動社會的進步。
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