分析總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可以使我們更好地規(guī)劃未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作目標(biāo)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際情況和具體案例來(lái)進(jìn)行論證和說(shuō)明。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，讓我們一起欣賞和學(xué)習(xí)。
讀書(shū)心得總結(jié)篇一
作為人類最偉大的發(fā)明之一，書(shū)籍在人類文明的演進(jìn)中起著舉足輕重的作用。閱讀是一種最基本的學(xué)習(xí)方式，也是獲得知識(shí)、提高思維能力、拓寬視野的途徑。而讀書(shū)總結(jié)心得體會(huì)，則是對(duì)所閱讀內(nèi)容的思考和總結(jié)，是讀書(shū)過(guò)程中重要的一環(huán)。下面將從不同的角度，就讀書(shū)總結(jié)心得體會(huì)這一主題展開(kāi)闡述。
首先，讀書(shū)總結(jié)心得體會(huì)有助于加深理解。閱讀一本書(shū)，就像是與作者進(jìn)行了一次靈魂的碰撞。通過(guò)讀書(shū)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以對(duì)所讀書(shū)籍中的內(nèi)容進(jìn)行提取、篩選和整理，進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)中知識(shí)點(diǎn)的理解，有助于我們將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的思維方式和口頭表達(dá)能力。讀書(shū)總結(jié)心得體會(huì)可以激發(fā)我們對(duì)書(shū)籍內(nèi)涵的深思，幫助我們更好地消化書(shū)中的內(nèi)容。
其次，讀書(shū)總結(jié)心得體會(huì)有助于提高思維能力。讀書(shū)并不僅僅是對(duì)文字的理解，更是對(duì)作者思想的理解和思考。通過(guò)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的總結(jié)和歸納，我們可以培養(yǎng)自己的邏輯思維能力、批判性思維能力和創(chuàng)新性思維能力。閱讀讓我們擁有更加全面的思考能力，使我們能夠從多個(gè)角度去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而提高我們的思維水平。
再次，讀書(shū)總結(jié)心得體會(huì)有助于積累知識(shí)。書(shū)籍是人類幾千年智慧的結(jié)晶，其中包含了豐富的知識(shí)和智慧。通過(guò)讀書(shū)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以將書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)整理出來(lái)，形成自己的知識(shí)體系。這樣積累的知識(shí)不僅可以用于學(xué)術(shù)方面，還可以用于日常生活中的各個(gè)領(lǐng)域。閱讀使我們不斷充實(shí)自己的頭腦，豐富自己的知識(shí)庫(kù)，讓我們?cè)谏詈凸ぷ髦懈佑稳杏杏唷?/p>
此外，讀書(shū)總結(jié)心得體會(huì)有助于培養(yǎng)自我反思的習(xí)慣。通過(guò)總結(jié)自己的讀書(shū)心得體會(huì)，我們可以反思自己在閱讀過(guò)程中的不足和經(jīng)驗(yàn)積累。這種自我反思能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，提升自己的學(xué)習(xí)能力和閱讀能力。閱讀總結(jié)讓我們?cè)陂喿x中不斷完善自己，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
最后，讀書(shū)總結(jié)心得體會(huì)有助于與他人分享和交流。每個(gè)人對(duì)于同一本書(shū)籍的理解和感悟都是不同的，通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以將自己的觀點(diǎn)和思考與他人分享，展開(kāi)討論和交流，從而拓寬自己的視野。這種分享和交流不僅僅是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的交流，更是對(duì)思維的交流和碰撞，這種思想的碰撞可以激發(fā)出新的火花，進(jìn)一步提升我們的思考能力和創(chuàng)新能力。
綜上所述，讀書(shū)總結(jié)心得體會(huì)是讀書(shū)過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解，提高自己的思維能力，積累知識(shí)，培養(yǎng)自我反思的習(xí)慣，與他人分享和交流。在信息過(guò)載的時(shí)代，閱讀和讀書(shū)總結(jié)心得體會(huì)將成為我們不可或缺的技能，也是我們不斷成長(zhǎng)和提升自己的途徑。讓我們保持閱讀的好習(xí)慣，不斷總結(jié)和反思，從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓讀書(shū)成為我們生活中的一股清風(fēng)。
讀書(shū)心得總結(jié)篇二
何處訪扶桑？直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū)，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái)，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論，注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。這種說(shuō)法固然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的：鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的'玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性。現(xiàn)代社會(huì)有許多人和車輛在十字路口過(guò)馬路時(shí)，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目，并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學(xué)生守則），更希望大學(xué)生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來(lái)駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。
讀書(shū)心得總結(jié)篇三
今天，我讀了《海的女兒》這個(gè)故事，這個(gè)故事讓我很感動(dòng)。
故事說(shuō)：從前，在大海的深處，住著威嚴(yán)的海王。海王總共有6個(gè)女兒，其中，要數(shù)小女兒最漂亮，不過(guò)小女兒和他的姐姐們都沒(méi)有腿，下身只有一條魚(yú)尾。
小時(shí)候，祖母常常跟她們講許多人間的故事，這些故事深深地吸引著小美人魚(yú)。小美人魚(yú)多想浮出海面，去體驗(yàn)故事里的那些美妙的情節(jié)啊!可它太小了，魚(yú)尾巴還沒(méi)有長(zhǎng)全呢。
小美人魚(yú)滿15歲后的一天，她從因風(fēng)暴翻了的船上救出了一位英俊的王子，并深深地愛(ài)上了他。為了和心愛(ài)的王子在一塊，小美人魚(yú)以犧牲自己美麗的歌喉為代價(jià)，從巫婆那兒換來(lái)了將魚(yú)尾變成人腿的魔藥。當(dāng)她來(lái)到王宮后卻發(fā)現(xiàn)王子和另外一位公主結(jié)了婚。小美人魚(yú)傷心地留下了眼淚。
姐姐們交給小美人魚(yú)一把短劍，告訴她：“將短劍刺進(jìn)王子的心臟，把血抹在自己的腿上，你就能恢復(fù)原形，回到大海里?！?/p>
當(dāng)晚，小美人魚(yú)悄悄來(lái)到王子的房間，看著熟睡的王子一臉幸福的樣子，她的心都要碎了。“我寧愿失去生命，也不愿?jìng)ψ约盒膼?ài)的人!”她扔掉手中的劍跳入了大海，她的身子變得越來(lái)越輕，漸漸變成了一堆潔白的泡沫。
第二天清晨，小美人魚(yú)發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有死，她從海面升到了空中?！吧屏嫉拿廊唆~(yú)，你心中偉大的愛(ài)已經(jīng)洗凈了你的靈魂，上帝允許你來(lái)到美麗的天國(guó)!”一個(gè)聲音在空中飄蕩。原來(lái)，上帝被小美人魚(yú)的善良和寬容感動(dòng)了，他解除了海底巫婆的咒語(yǔ)，讓小美人魚(yú)獲得了永生。
這個(gè)故事使我懂得了一個(gè)深刻的道理：善良可以讓我們的心靈變得更美麗，好人自有好報(bào)，你幫助了他人，就等于你幫助了自己。
讀書(shū)心得總結(jié)篇四
暑假快結(jié)束的時(shí)候，我看完了《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者夏洛蒂·勃朗特，她的一生充滿了傳奇色彩。夏洛蒂?gòu)男∈ツ赣H，和知識(shí)淵博，樂(lè)觀開(kāi)朗的父親、姐妹兄弟們一起長(zhǎng)大。她的家境非常貧寒。不過(guò)，因?yàn)橛辛丝蓯?ài)的爸爸，讓夏洛蒂他們的童年時(shí)代亮起了一盞很溫暖的燈。
漸漸地，簡(jiǎn)·愛(ài)長(zhǎng)大了，她有了份工作--去桑菲爾德的羅切斯特先生家當(dāng)家庭教師。她終于掙脫了里德太太(舅母)的魔掌，獲得了自由。并因?yàn)殚L(zhǎng)期的接觸，曲曲折折的，最后她和羅切斯特先生結(jié)了婚，得到了屬于自己的幸福。
在這一系列的過(guò)程中，簡(jiǎn)·愛(ài)經(jīng)歷了許多，也懂得了很多。她經(jīng)歷了生活，經(jīng)歷了困苦，經(jīng)歷了折磨，經(jīng)歷了感情，經(jīng)歷了種種離奇之事。就是這樣的一個(gè)孩子，過(guò)早的接觸生活，或許在我們來(lái)說(shuō)是不可理解的，是不幸的。但是，對(duì)于沒(méi)有選擇的簡(jiǎn)·愛(ài)來(lái)說(shuō)，這樣的逆境，正是她以后輝煌的動(dòng)力，沒(méi)有逆境，就不可能有簡(jiǎn)·愛(ài)后來(lái)的成功?！澳嫠兄?，不進(jìn)則退”。這些經(jīng)歷，使簡(jiǎn)·愛(ài)更深入的了解世界，從而變得振奮，變得更加的堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)忍不拔，好似一根釘子，死死地扎進(jìn)生活這塊木板里。
另外，這本書(shū)也揭示了夏洛蒂的性格特點(diǎn):。
一、好勝，要強(qiáng)。不愿被別人一直踩在腳下。從書(shū)中看來(lái)，夏洛蒂是個(gè)敢于向惡俗勢(shì)力反抗的人。被“里德太太”責(zé)罵，并不是束手就縛，而是大膽還擊。那么，在生活中，這個(gè)“里德太太”代表的就是那些反對(duì)她、對(duì)她有偏見(jiàn)的人。小學(xué)六年級(jí)的《小草和大樹(shù)》一文也告訴了我們這個(gè)道理。剛開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候，詩(shī)人羅伯特·騷塞羅處處給她打擊，但是她和姐妹們并沒(méi)有因此放棄，而是用實(shí)際行動(dòng)深深刺擊了騷塞，讓他不得不佩服她們。
二、有尊嚴(yán)，視尊嚴(yán)為生命。小說(shuō)中也寫(xiě)了，簡(jiǎn)愛(ài)很看重自己的尊嚴(yán)，不想讓羅切斯特侮辱她的人格，不想讓他認(rèn)為自己地位高而藐視自己、小看自己、打擊自己。同樣，這個(gè)羅切斯特大致的輪廓也就是羅伯特·騷塞。
三、從《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書(shū)來(lái)看，夏洛蒂的文筆很好，她能夠非常準(zhǔn)確的描寫(xiě)出主人公豐富的內(nèi)心世界。簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)角色，就是她塑造出的一位栩栩如生的女子形象。準(zhǔn)確的說(shuō)，不是塑造，而是現(xiàn)實(shí)中的夏洛蒂自己。當(dāng)被羅切斯特小看、被里德太太責(zé)罵、被……時(shí)，總是毫不猶豫的給他們反擊，傾訴出自己所有一切的內(nèi)心想法，讓他們呆若木雞。這也是我比較欣賞她的一點(diǎn)。
我們?nèi)粘Ｉ钪校惨獙W(xué)習(xí)夏洛蒂三姐妹的精神。當(dāng)我們被高高在上的人鄙視時(shí)，要用自己的努力和成功給對(duì)方以還擊;當(dāng)別人侮辱我們的尊嚴(yán)時(shí)，我們也要會(huì)反擊他們，讓他們也抬不起頭!只有這樣，才會(huì)獲得自己在別人心目中的地位，讓別人信服自己，而不能只覺(jué)得無(wú)所謂，那么你終究會(huì)身敗名裂，淪落到讓所有人隨意鄙夷你的地步。
另外，《簡(jiǎn)·愛(ài)》也告訴我們:要想獲得真正的幸福，只有自己加倍努力，做好真正的自己。這樣，幸福的大門(mén)就會(huì)向你敞開(kāi)!
讀書(shū)心得總結(jié)篇五
《吶喊》里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉，分享讀書(shū)心得總結(jié)。下面是本站小編為大家收集整理的《吶喊》讀書(shū)心得總結(jié)，歡迎大家閱讀。
日記。
》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。
可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
《孔乙己》這部小說(shuō)則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓?chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說(shuō)都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時(shí)總是讓人覺(jué)得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后，發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話。仍記得第一次讀《吶喊》的時(shí)候，對(duì)於里面的小說(shuō)，個(gè)人感覺(jué)索然無(wú)味，甚至有一種讀不下去的心理，完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說(shuō)，讀后的效果非常差，幾乎是看了下句忘了上句。對(duì)於我這樣一個(gè)還比較喜歡看書(shū)的人來(lái)說(shuō)，居然覺(jué)得看書(shū)是一件極其辛苦的事情，實(shí)在少見(jiàn)?；蛟S魯迅的時(shí)代和我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn)，社會(huì)文化背景的巨大差異。魯迅所寫(xiě)文章給我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。這與眾人對(duì)魯迅文章的極高評(píng)價(jià)簡(jiǎn)直是天淵之別。世人眼中，包括許多非常著名的文學(xué)家，都把魯迅作為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)里程碑。毛澤東甚至說(shuō)過(guò)魯迅是中國(guó)近代文學(xué)史上的第一人，有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫(xiě)的文章，我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì)卻是不明所以。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學(xué)素養(yǎng)太低，感受不到《吶喊》里面的小說(shuō)帶來(lái)的思想沖擊。畢竟社會(huì)各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí)，絕非浪得虛名之輩。抱著這種態(tài)度，我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》，每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì)。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺(jué)，當(dāng)讀第二遍時(shí)，至少不會(huì)出現(xiàn)讀不下去的沖動(dòng)，也能不時(shí)感受到魯迅所寫(xiě)的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感，卻似乎總也敘說(shuō)不出，總覺(jué)得還有所欠缺，還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘。也許是社會(huì)環(huán)境天差地別，亦或是文化涵養(yǎng)的差距，我絞盡腦汁，也總是感到魯迅小說(shuō)里的人物有一種親近中的隔膜，甚至有時(shí)更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼。不過(guò)，既然已經(jīng)讀了兩遍，還是有必要寫(xiě)寫(xiě)看完之后的心得，努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。
不知道是作者有意安排，還是出版社的編輯無(wú)心插柳?！秴群啊防锩娴男≌f(shuō)似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一。開(kāi)篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝?，中?guó)白話小說(shuō)的開(kāi)山之作。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì)的專制黑暗發(fā)出怒吼，但可悲的是，自己卻無(wú)奈地被封鎖在這樣的牢籠里面，看不見(jiàn)光明，望不到未來(lái)，找不到出路，唯一能做的，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽(tīng)到的響聲。“吃人”二字，狂人內(nèi)心真實(shí)的聲音，徹底揭露了封建專制社會(huì)壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國(guó)兩千多年的封建專制歷史，用這兩個(gè)字形容最合適不過(guò)了。仁義道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后，是對(duì)“吃人”的無(wú)盡欲望。一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，沒(méi)有價(jià)值的社會(huì)，是丑陋的，而對(duì)生存在這樣一個(gè)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，這是痛苦的。不幸的是，魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì)。想像一下：當(dāng)一群人出生來(lái)到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界，或者就是沒(méi)有選擇的被奴役，遭剝削，沒(méi)有任何屬於自己的自由，幸福是一件與自己無(wú)關(guān)，也不可能有關(guān)的事，這是一種毫無(wú)意義的存在，純動(dòng)物的人，還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命，還未開(kāi)花，就已夭折;還未來(lái)得及向人生吶喊，便已走完了人生路。想到她們的生命從來(lái)沒(méi)有一刻屬於自己，我的心不禁顫抖不已，難以想像，魯迅寫(xiě)《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒，或許，那個(gè)狂人本身就是魯迅自己。
《狂人日記》之后，是不同的小說(shuō)內(nèi)容，但個(gè)人感覺(jué)，這些小說(shuō)的內(nèi)容主題雖然不同，但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題：中國(guó)封建社會(huì)的“吃人”。小說(shuō)中的人采取的手段不同，但目的只有一個(gè)：吃人。
《孔乙己》，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書(shū)人，為了改變社會(huì)地位，讀書(shū)人唯一的出路就是考科舉，夢(mèng)想金榜題名，為此，他們寒窗苦讀數(shù)十載，頭懸梁錐刺股的死記道德文章，然而，畢竟僧多肉少，科舉考試如同千萬(wàn)大軍搶過(guò)獨(dú)木橋，成功上岸自然活出地位，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨(dú)木橋也望不到。最為可悲的是，他們一次次的失敗，卻不得不無(wú)奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無(wú)力的抗?fàn)帯９磐駚?lái)，數(shù)不清的讀書(shū)人，為了功名，一生苦讀，但他們根本沒(méi)有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”?！度辶滞馐贰氛菍?duì)封建科舉制最好的諷刺。
《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬(wàn)萬(wàn)的年輕的生命，面對(duì)病痛，人們驚慌失措，毫無(wú)主見(jiàn)，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命，就在他們的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時(shí)，從醫(yī)生的角度出發(fā)，魯迅對(duì)這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!
《阿q正傳》、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾，不依靠人民大眾的錯(cuò)誤行為，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神，讓人看罷笑中帶痛，為阿q的精神勝利法捧腹大笑，嘲笑阿q的無(wú)知，但認(rèn)真反思，我們難道不會(huì)從阿q身上找到自己的影子嗎?阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國(guó)人最為典型的心理嗎?放眼當(dāng)今社會(huì)，有多少人，重復(fù)地做著阿q當(dāng)年曾經(jīng)做過(guò)的事，很多時(shí)候，我們不知不覺(jué)，成為了現(xiàn)實(shí)中的阿q……魯迅，真的佩服他，如此簡(jiǎn)單就將中國(guó)人的品性描繪得栩栩如生。
《社戲》、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對(duì)童年時(shí)代的向往，在魯迅眼中，童年時(shí)候的天真浪漫、無(wú)憂無(wú)慮是一生最值得珍惜的片段，那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是美好光明的?？呻S著時(shí)間的流逝，這個(gè)世界完全變了，變得邪惡黑暗，變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了，變得木然遲鈍了，階級(jí)思想更是牢固的樹(shù)立在心中，硬生生將原本的好朋友分割開(kāi)來(lái)。閏土就是最好的代表，從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁，閏土的身上，鮮明的寫(xiě)著封建社會(huì)特有的兩個(gè)大字：吃人!
讀魯迅的文章，個(gè)人感覺(jué)真的非常的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉。從這些文字中，隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼?；蛟S，他們那一代是沒(méi)希望了。但魯迅沒(méi)有放棄過(guò)吶喊：救救孩子!就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音。至少我認(rèn)為，雖然魯迅心中充滿彷徨，但是他還是對(duì)未來(lái)充滿了希望。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫(xiě)，地上本沒(méi)有路，人走多了，就自然形成了路。中國(guó)人民的康莊大道會(huì)靠自己的雙腳堅(jiān)實(shí)的走出來(lái)!
讀書(shū)心得總結(jié)篇六
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者——奧斯特洛夫斯基，出生在一個(gè)工人家庭，飽嘗人間疾苦，二十歲參加了共產(chǎn)黨員，因積勞成疾導(dǎo)致全身癱瘓，后雙目失明，輾轉(zhuǎn)病榻長(zhǎng)達(dá)九年，然而臥病期間，在令人難以想象的困境中，他并沒(méi)有心灰意冷，而是把筆作為武器，把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作自己新的工作崗位，開(kāi)始新的奮斗，并以驚人的毅力寫(xiě)出了這部不朽的名著。
文中，奧斯特洛夫斯基所塑造的主人公，保爾?柯察金,同樣也鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。
保爾?柯察金——一個(gè)雙目失明，身體癱瘓的人，在重重的人生道路障礙前，憑自己鋼鐵般的意志及親友的鼓舞，勇敢地與疾病搏斗，終于創(chuàng)作了《暴風(fēng)雨利索誕生的》這部著作。
我被保爾的堅(jiān)強(qiáng)不息的精神所感動(dòng)。試想一下，一個(gè)人若雙目失明，他便看不到周圍的朋友，看不到這個(gè)多彩的世界。他，只能靠耳朵來(lái)生存，一個(gè)意志平凡的人怎么可能做到?.更何況保爾雙腿癱瘓，且左手不能動(dòng)彈?!
保爾是正直的，十幾歲的他，因?yàn)檎x，敢出手教訓(xùn)市里的無(wú)賴;。
保爾是機(jī)靈的，身處牢中的他，能抓住機(jī)會(huì)，輕而易舉地使愚昧的敵人中計(jì)而躲過(guò)魔爪;。
在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾不怕困難、刻苦鉆研的精神;。
在生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾勤奮進(jìn)取、不怕挫折的精神;。
在勞動(dòng)中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的精神;。
當(dāng)我們失敗時(shí)，我們應(yīng)該以保爾為榜樣，分析原因，鼓起勇氣，重新開(kāi)始;。
當(dāng)我們成功時(shí)，我們應(yīng)該以保爾為榜樣，嚴(yán)肅認(rèn)真，謙虛謹(jǐn)慎，繼續(xù)努力;。
《鋼鐵是怎樣煉成的》，這是一首生命的贊歌，英雄在歲月的風(fēng)雨中成長(zhǎng)，生命在時(shí)代的洪流中放歌。愿生命永遠(yuǎn)都能放出核能，愿生命永遠(yuǎn)都光芒閃爍，愿生命煥化為友誼的磁場(chǎng)，愿生命放射出情感的電波。英雄的靈魂永不朽，生命的歌聲永不落。
假期有些長(zhǎng)，但是我也是沒(méi)有去浪費(fèi)每天的時(shí)間，除了上網(wǎng)課，做好老師布置的任務(wù)，我也是在這個(gè)假期看了一些書(shū)，除了專業(yè)相關(guān)的書(shū)籍，也是還有一些其他的書(shū)籍，通過(guò)讀書(shū)，我也是有了更多的收獲，有了一些感悟和心得。
專業(yè)的書(shū)籍，讓我明白，雖然我課堂聽(tīng)得很多，但是其實(shí)也是學(xué)到了專業(yè)一些相關(guān)的，并不是所有，而且還有很多深入的知識(shí)是需要我努力的去學(xué)，多去看書(shū)，多去鉆研才能知道的，而且我也是感受到了通過(guò)這次的讀書(shū)，我對(duì)于我自己這個(gè)專業(yè)也是有了更多的理解，不再像以前那樣自以為怎么樣，而是更加的清楚知道，還是有蠻多的方面，我是以前不清楚的，要去學(xué)，要去掌握的，并不像我以前所知道的那樣，越是學(xué)習(xí)，越是發(fā)覺(jué)這專業(yè)的知識(shí)有很多的。并且我也是感受到了，通過(guò)讀書(shū)，自己的知識(shí)面更加的寬廣，不再局限在一面，也是對(duì)于我以后的學(xué)習(xí)有很大的幫助。
除了這些，我也是會(huì)看一些雜書(shū)，了解專業(yè)以外的一些方面，通過(guò)閱讀，讓我對(duì)于這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)也是有了不同的感官，特別是這次疫情，只能呆在家里，而讀書(shū)也是很好的一個(gè)學(xué)習(xí)方式，畢竟除了上課的時(shí)間，還有挺多的時(shí)間，也是不能去浪費(fèi)掉的，我也是通過(guò)在家里讀書(shū)的方式，來(lái)了解了更多關(guān)于這個(gè)世界，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不但是充實(shí)了自己的精神生活，也是讓我有了更多的知識(shí)儲(chǔ)備，一些雜書(shū)看起來(lái)，現(xiàn)在沒(méi)有什么用，但是也說(shuō)不定以后某一個(gè)時(shí)段是會(huì)有用的，我也是會(huì)感受到的。
讀書(shū)也是讓我明白，其實(shí)每個(gè)人的時(shí)間都是一樣的，有優(yōu)秀的，也是有成績(jī)?cè)愀獾?，大家的時(shí)間如果都是花在玩上面，那么也是學(xué)不到什么東西，而通過(guò)去讀書(shū)，卻是有不一樣的收獲，我也是明白，以前在大學(xué)的時(shí)間，還是浪費(fèi)了挺多的時(shí)間，學(xué)校里面同學(xué)叫我玩，或者其他的事情，也是會(huì)浪費(fèi)了一些，還是要多花一些時(shí)間在讀書(shū)上面，而在家里，也是沒(méi)有太多可以玩的事情，而游戲我也是不太怎么去玩，所以也是讓我能靜下心來(lái)好好的讀一些書(shū)，讓我有一些收獲，而不是浪費(fèi)掉了時(shí)間。我也是要在以后多讀一些書(shū)，無(wú)論是專業(yè)方面的，或者其他的一些雜書(shū)，其實(shí)都是會(huì)對(duì)我有一些幫助的。
讀書(shū)心得總結(jié)篇七
這個(gè)暑假，我讀完了《水滸傳》?！端疂G傳》中的好漢精神深深地吸引了我。
宋江是梁山好漢的偉大領(lǐng)袖。他從小就出生于官府家庭，精明練達(dá)，喜好交結(jié)天下豪杰。為人仗義疏財(cái)，是“忠義兩全”的典范。宋江忠于朝廷，對(duì)抗遼兵，征戰(zhàn)方臘。但最后他被奸人所害，實(shí)在令人扼腕嘆息呀!
在眾多梁山好漢中，我還比較喜歡武松。他在景陽(yáng)岡上打老虎，大鬧快活林，醉打蔣門(mén)神，雪濺鴛鴦樓……可以體現(xiàn)出武松武藝高強(qiáng)，疾惡如仇，行俠仗義的特點(diǎn)。后來(lái)在梁山上成為第十四條好漢;在征戰(zhàn)方臘中作戰(zhàn)英勇，可以說(shuō)武松是《水滸傳》中令人印象深刻的一位勇士。最令我難忘的還是“雪恨鴛鴦樓'這一章。但武松在墻上寫(xiě)道：“殺人者武松也”。這是因?yàn)樗幌脒B累其他人，讓官府有帳就沖他。大有一人做事一人當(dāng)?shù)娘L(fēng)范。
讀完《水滸傳》，我深有感悟。那一百零八個(gè)英雄好漢最后雖然大部分犧牲了。但他們那不向惡勢(shì)力低頭，仗義疏財(cái)?shù)木袢杂来嬖谌藗兊男闹小?/p>
讀書(shū)心得總結(jié)篇八
每次讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一個(gè)女性形象，她沒(méi)有好看的外表，卻有強(qiáng)大的靈魂，她遭受苦難卻沒(méi)有日漸消沉，她身處黑暗卻創(chuàng)造了光明。簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)平凡的人卻不平凡活著，她獨(dú)立，渴望自由和平等，一個(gè)時(shí)代的黑暗并不能熄滅她心中的光明，我想這是值得敬佩的。
簡(jiǎn)愛(ài)出生于牧師家庭，一直與母親相依為命，自小被寄養(yǎng)在舅舅家受盡欺侮歧視。后在洛伍德慈善學(xué)校畢業(yè)后任教，因?yàn)闊o(wú)法認(rèn)同那里的虛偽和冷漠辭職來(lái)到桑菲爾德莊園做家庭教師。莊園的主人叫羅切斯特，他的深?yuàn)W神秘吸引了簡(jiǎn)愛(ài)，而簡(jiǎn)愛(ài)獨(dú)立的性格也同樣吸引了他，于是兩人相愛(ài)了。然而在即將結(jié)婚時(shí)，卻被告知羅切斯特已有一位瘋妻，簡(jiǎn)愛(ài)不能忍受這一切選擇離開(kāi)，后來(lái)因相思之情決定重回莊園，雖然此時(shí)羅切斯特被瘋妻害得一無(wú)所有，還燒傷了眼睛，兩人仍重歸于好。
雖然《簡(jiǎn)愛(ài)》已經(jīng)讀了很多遍，但每一次都有很深的感觸。簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)生活充滿熱情，富有同情心，她的不平凡之處在于她普通卻沒(méi)有泯然眾人矣，沒(méi)有在周圍的冷漠中泯滅人性，無(wú)論身在何地，都保有一顆純潔的心靈。她同樣沒(méi)有在人生打壓下選擇順從屈服，而是敢于跟不公平的對(duì)待叫板。而她的愛(ài)情豐富而又理智，這樣一個(gè)簡(jiǎn)愛(ài)，何人不愛(ài)。
“寧當(dāng)槐樹(shù)生，不做菟絲死"，菟絲依附它物而活，槐樹(shù)獨(dú)自生存?？吹竭@句話就想起了簡(jiǎn)愛(ài)，她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性，在那個(gè)封建的時(shí)代，沖破了輿論世俗的枷鎖，活出了自我。她從來(lái)不是一味的自怨自艾，而是敢于斗爭(zhēng)，無(wú)論處于何種境遇，她都沒(méi)有選擇妥協(xié)，和自我消沉，她只是用她那堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的心扛起一切，從容面對(duì)這一切悲慘的遭遇。正如魯迅先生口中的勇士一般敢于直面慘淡人生，敢于正視淋漓的鮮血。
不想被世俗輕易定義，那就要打破束縛解放自己。自由獨(dú)立，不是平白得到的，而是在與命運(yùn)的抗?fàn)幹械脕?lái)的。不以物喜，不以己悲，縱萬(wàn)物流轉(zhuǎn)，我心亙古不變。簡(jiǎn)愛(ài)身邊充滿冷漠，無(wú)情，但她并沒(méi)有被同化，她始終保持自己一顆純潔獨(dú)立的心靈，包容著生命中一切苦難，溫柔的對(duì)待這個(gè)世界，活的堅(jiān)強(qiáng)而偉大。用一句流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是:好看的外表千篇一律，獨(dú)特的靈魂萬(wàn)里挑一。
我們不需要依附誰(shuí)而活，活著也不是為了取悅誰(shuí)，既然生而為人，就要有一種“人"的姿態(tài)，就要有獨(dú)立嶄新的人格，才能在蕓蕓眾生中成為一個(gè)與眾不同的人。
讀書(shū)心得總結(jié)篇九
的邀請(qǐng)下，參加了這次華南師范大學(xué)社會(huì)實(shí)踐服務(wù)隊(duì)的三下鄉(xiāng)活動(dòng)，活動(dòng)的名稱就叫做“懷嶺歸燕”顧名思義，就是懷集學(xué)子飲水思源，在暑假期間下鄉(xiāng)支教，為家鄉(xiāng)人民做一些微小的貢獻(xiàn)。于是，在7月15日，來(lái)自華師，華農(nóng)，華工，廣工，廣技師，廣大，肇慶學(xué)院等不同高校不同屆的懷集大學(xué)生聚集在一起，開(kāi)始了為期一周的三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)。
我們的活動(dòng)是在懷集冷坑中學(xué)進(jìn)行的。目的是針對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村初一學(xué)生開(kāi)展一系列的“第二課堂”活動(dòng)和授課，豐富學(xué)生的課外活動(dòng)以及關(guān)于學(xué)習(xí)，日常生活的知識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生們的視野。因此，我們的團(tuán)隊(duì)分成調(diào)研組，支教組，文娛組，后勤組等幾個(gè)小組，分工合作，靈活協(xié)調(diào)，不僅開(kāi)設(shè)了計(jì)算機(jī)，普通話，風(fēng)土人情，實(shí)用地理知識(shí)，日常保健，英語(yǔ)，趣味數(shù)學(xué)等課時(shí)，還開(kāi)展了跳舞，唱歌，軍體拳，手語(yǔ)等興趣班，隊(duì)員們各展所長(zhǎng)，竭盡自己所能用心傳授，引起了學(xué)生們極大的興趣去參加各種興趣班，并始終保持著很高的學(xué)習(xí)勁頭，甚至在興趣班結(jié)束時(shí)還積極要求老師們留下繼續(xù)這些活動(dòng)的學(xué)習(xí)。看到學(xué)生們求知若渴的神情隊(duì)員們都不忍心拒絕，我們的隊(duì)員雖然辛苦了一點(diǎn)，內(nèi)心卻是很高興，也樂(lè)意延長(zhǎng)授課時(shí)間，去解答孩子們的疑問(wèn)。
在七天的時(shí)間里，陸續(xù)和學(xué)生們開(kāi)展了各種第二課堂，趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，手工剪紙制作，文藝匯演等活動(dòng)，都取得了意想不到的成功，這些成功很大部分取決于學(xué)生們的積極參與和配合，也當(dāng)然離不開(kāi)隊(duì)員們的深思熟慮，策劃安排和親自精心的準(zhǔn)備，從拉贊助到布場(chǎng)工作，每一步都滲滿了隊(duì)員們的汗水和辛勞。但即使在炎熱的天氣里，我的同伴們沒(méi)有叫一聲苦一聲累，任勞任怨，學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，才能把每項(xiàng)工作做好，從這次活動(dòng)，我也深深體會(huì)到了什么叫做團(tuán)隊(duì)精神。
當(dāng)然，這次三下鄉(xiāng)的成功還要感謝華南師范大學(xué)以及當(dāng)?shù)貙W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和幫助、我們才能心無(wú)旁騖地開(kāi)展工作。
讀書(shū)心得總結(jié)篇十
雖然精衛(wèi)在浩瀚的大海面前是那樣的渺小，但它卻有著宏大的夢(mèng)想——填平大海。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，它每一天從西山銜樹(shù)枝、石子，投擲到東海。路途遙遠(yuǎn)，歷盡千辛萬(wàn)苦。而小小的樹(shù)枝、石子對(duì)于大海來(lái)說(shuō)卻是滄海一粟。但它毫不氣餒，堅(jiān)忍不拔的精神是可貴的。憑借這種精神，它必須能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想。
可是轉(zhuǎn)念又想，那得到何年何月啊?如果它能換個(gè)角度思考，我想成功的幾率會(huì)更大。
比如，它能夠開(kāi)動(dòng)腦筋，研制出來(lái)新型的填海機(jī)器。雖然思索的時(shí)間比較長(zhǎng)，可是具體操作的時(shí)間就會(huì)短。如此看來(lái)，做任何事情，都不要死腦筋，一味蠻干，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情景巧干。
讀書(shū)心得總結(jié)篇十一
第一段：引言（150字）。
讀書(shū)是一種與作者對(duì)話的方式，也是開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我閱讀了許多不同類型的書(shū)籍，其中包括文學(xué)、歷史、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)這些閱讀，我積累了知識(shí)，拓寬了思維，也獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：閱讀的力量（250字）。
閱讀不僅能夠提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)習(xí)到不同的文化、思想和價(jià)值觀，從而更好地理解世界。閱讀還能夠給我們帶來(lái)情感共鳴，激發(fā)我們內(nèi)在的情感和情緒。閱讀的力量在于它能夠耗費(fèi)我們的時(shí)間和心力，而這正是它能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的原因。
第三段：讀書(shū)的習(xí)慣（300字）。
養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣是非常重要的。無(wú)論是尋找吸引人的故事、深入挖掘知識(shí)，還是享受閱讀帶來(lái)的寧?kù)o和自我反思，都需要我們有一定的讀書(shū)時(shí)間。而這需要我們做好時(shí)間的安排和規(guī)劃。在讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有些書(shū)籍可能比較枯燥或困難，但只要堅(jiān)持閱讀，并且善于尋找書(shū)籍中的亮點(diǎn)，我們就能夠收獲更多。
第四段：閱讀的成果（300字）。
閱讀不僅能夠給我們帶來(lái)樂(lè)趣和娛樂(lè)，還能夠促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和自我提高。通過(guò)閱讀，我能夠拓寬我的視野，了解不同的時(shí)代和文化。我也能夠?qū)W習(xí)到一些實(shí)用的技能和知識(shí)，如人際溝通、領(lǐng)導(dǎo)力等。此外，閱讀還能夠提高我們的批判性思維和創(chuàng)造力，讓我們能夠更好地解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
第五段：讀書(shū)的啟示（200字）。
通過(guò)讀書(shū)的過(guò)程，我明白了一個(gè)道理：人們可以通過(guò)書(shū)籍來(lái)獲得知識(shí)，但真正的智慧要靠自己的思考來(lái)積累。我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，不斷質(zhì)疑并挑戰(zhàn)我們所看到的事物。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)挖掘書(shū)中的真正價(jià)值，將其應(yīng)用到自己的生活中去。讀書(shū)讓我變得更加主動(dòng)和深入思考，也更加有自信和勇氣去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)讀書(shū)，我獲得了知識(shí)，開(kāi)闊了思維，提升了個(gè)人素質(zhì)。閱讀不僅是一種享受，更是一種對(duì)自我的投資。在今后的日子里，我將繼續(xù)保持對(duì)閱讀的熱愛(ài)，并將閱讀的智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中去。我相信，閱讀將成為我一生中最好的伴侶，也將引領(lǐng)我不斷前行。
讀書(shū)心得總結(jié)篇十二
剛開(kāi)始讀《小王子》時(shí)，一下子就被那清新文筆和單純世界所吸引。在深讀之后，卻為小王子那懾人心魂的憂傷而心悸，為他純潔而執(zhí)著的愛(ài)所感動(dòng)，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。世上的人總是空虛、盲目、愚妄和死板教條，但小王子不是。他身上所攜帶的愛(ài)與責(zé)任，是廣闊無(wú)垠的撒哈拉沙漠上的一灣清泉，滋潤(rùn)了即將渴死的迷途者，冷卻了旅途急躁不安的怒火，帶給世人最舒適的心靈之水。
有人這是一個(gè)屬于成人的童話，屬于曾經(jīng)有過(guò)童心的成年人的童話，孩子們是無(wú)法體會(huì)小王子徹骨的憂傷和沉重的愛(ài)，他們也不應(yīng)該過(guò)早地體會(huì)這些，他們應(yīng)該在陽(yáng)光明媚的世界里享受著快樂(lè)的時(shí)光。這與其說(shuō)是一個(gè)童話，不如說(shuō)是一個(gè)悲劇。童話里的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿地生活。而憂傷的小王子卻在發(fā)現(xiàn)愛(ài)的真諦后死在沙漠里。但我覺(jué)得正是這樣的與眾不同，造就了小王子，那樣一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的小王子。
小說(shuō)的情節(jié)很簡(jiǎn)單，主要是從“我”的角度講述小王子的游歷過(guò)程。因?yàn)橐欢涿利惗鴭蓺獾拿倒澹⊥踝与x開(kāi)了一直平靜地生活著的b-612小游星，他先后游歷了六個(gè)星球，在這些星球上，他遇到一些他覺(jué)得很不可理喻的大人，例如狂妄自大的國(guó)王，財(cái)迷心竅的商人、迂腐的點(diǎn)燈人……于是他不斷的感慨，“大人的世界確實(shí)奇怪?！痹谶@里作者以小王子的孩子式的眼光，透視出這些大人們的空虛、盲目和愚妄，也道出了成人的.孤獨(dú)寂寞、無(wú)所適從的處境。最后他來(lái)到了地球。在這里他遇到了一只狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來(lái)的對(duì)愛(ài)的疑惑，使他明白，愛(ài)意味著責(zé)任，意味著慈悲，有了愛(ài)，生活里的一切才有了意義。
我們?cè)诘玫降耐瑫r(shí)都會(huì)失去，可是當(dāng)我們同一些事物“建立某種關(guān)系”后，得到與失去都已變得不再重要。重要的是，以一種平和的心態(tài)去對(duì)待，無(wú)論結(jié)局是喜是悲，至少我們還擁有麥子的顏色。
最后，小王子走了，就像賣火柴的小女孩飛向與奶奶在一起的沒(méi)有寒冷沒(méi)有饑餓的世界一樣，他奔向他永恒的愛(ài)去了。留給這世界的只是金色的麥田和一園子無(wú)關(guān)緊要的玫瑰花，還有我們?cè)谕絼诘乜奁?。而我們就象渴望被馴順的狐貍一樣，對(duì)著麥田思念著小王子金色的頭發(fā)。因?yàn)樾⊥踝?，我相信沙漠里確實(shí)藏著水井，因?yàn)樾⊥踝铀?tīng)到轆轤在風(fēng)中的聲音，并飲了那令荒漠變得美麗的甘泉。
讀書(shū)心得總結(jié)篇十三
《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)是大科學(xué)家史蒂芬。霍金的名著，自一九八八年初版以來(lái)，已成為全球科學(xué)著作的里程碑。它被翻譯成四十多種文字，銷售了一千萬(wàn)冊(cè)，成為世界出版史上的奇觀。有如我們當(dāng)年讀徐遲的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，科學(xué)的終極目標(biāo)在于供給一個(gè)簡(jiǎn)單的理論去描述一個(gè)高深莫測(cè)的現(xiàn)象?；艚鸬膶W(xué)生、《時(shí)間簡(jiǎn)史》的中文譯者吳忠超曾寫(xiě)道：“他(霍金)象一個(gè)孩子，一個(gè)好奇的孩子，喜歡問(wèn)最基本的問(wèn)題，我為什么是我?時(shí)間是什么?我們從何而來(lái)，又往何處去?”他把宇宙本性最前沿的知識(shí)，通俗地展此刻我們面前。
有日月星辰的奧妙，才有時(shí)間的歷史。讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，不僅僅使你了解到時(shí)間的起源與構(gòu)成，更應(yīng)懂得這位偉大科學(xué)家在時(shí)間暢想曲的后面，還有更多未竟的音符。
時(shí)間是每個(gè)人的終身伴侶。從少年到老年，我們每時(shí)每刻都在時(shí)間里穿過(guò)。有悲傷，也有欣慰;有眼淚，也有歡娛;有失敗，也有成功。時(shí)間的痕跡刻在臉上，也刻在心里。如果把人生比作壯麗的舞臺(tái)，那么舞臺(tái)上戲劇的演出水平不會(huì)僅僅取決于空間因素，還會(huì)有賴于時(shí)間條件;如果把度過(guò)生命的歷程比作攀登歲月的長(zhǎng)城，那么時(shí)間戰(zhàn)略、時(shí)間信念、時(shí)間素質(zhì)將決定攀登者的行進(jìn)速度;如果把寶貴的生命比作閃閃發(fā)光的星星，那么星星的光源必然是長(zhǎng)時(shí)間生命熱能的聚集。
時(shí)間也是一部年齡的哲學(xué)。富蘭克林曾說(shuō)：“你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！贝蟀l(fā)明家愛(ài)迪生，在他七十九歲時(shí)，自豪而風(fēng)趣地對(duì)人們宣布“我已經(jīng)是一百三十五歲的人了。”這是因?yàn)樗e攢了超出常人多倍的時(shí)間財(cái)富。十六歲至六十歲，愛(ài)迪生通常每一天工作十八到二十小時(shí)，六十歲以后，每一天仍工作十六個(gè)小時(shí)。如按平常人一生活動(dòng)和工作的時(shí)間來(lái)計(jì)算，他的生命已成倍延長(zhǎng)了。所以七十九歲加成了一百三十五歲。其實(shí)，人的一生真要無(wú)端的浪費(fèi)許多時(shí)間，從指縫間、從酒杯下、從無(wú)聊中。但我們并不經(jīng)意，總覺(jué)得時(shí)間還長(zhǎng)著呢!于是乎“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎……”這樣的生活就縮短了你我的生命。年齡的加減法，加入的是有意義有價(jià)值的時(shí)光，減去的是揮霍空耗的歲月。
我此刻老了，懊惱自我年輕時(shí)尚不努力。但我羨慕此刻的年輕人，因?yàn)槿松狞S金時(shí)代是青年時(shí)期。青春的火花、友誼的暖流、生命的歡樂(lè)一齊涌來(lái)，事業(yè)開(kāi)始了最初的跋涉，人生揚(yáng)起了破浪的風(fēng)帆，生活領(lǐng)域急劇地展開(kāi)，工作課題驟然增多。但我要用一個(gè)老者的身份，真切地告誡年輕的朋友們，真正生命的春天，是隨著夢(mèng)想種子的播下而來(lái)臨的。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它有時(shí)平靜如鏡，有時(shí)浪花飛濺，有時(shí)巨浪沖天……僅有把握自我命運(yùn)的人，才能創(chuàng)造生命的輝煌。
今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。這位蜷縮在輪椅上、能與上帝對(duì)話的史蒂芬。霍金，似乎在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中告訴了我們這個(gè)道理。
由于暑假里韓教師讓我們?cè)倏匆槐緮?shù)學(xué)故事書(shū)，所以上個(gè)星期天，我就硬拉著爸爸到上海書(shū)城給我買(mǎi)書(shū)。我想：一向都十分熱愛(ài)數(shù)學(xué)，并且又很喜歡看書(shū)的爸爸，必須能為我挑出一本適宜我看的書(shū)。果然，爸爸立刻為我挑出了一本他中意的書(shū)--《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》是由著名的史蒂芬·霍金所寫(xiě)的。書(shū)名叫做《時(shí)間簡(jiǎn)史》，那么書(shū)中所寫(xiě)的一切自然是和時(shí)間有關(guān)的了。為了講明時(shí)間，作者從宇宙開(kāi)始寫(xiě)起，而后說(shuō)到空間，而后又說(shuō)到黑洞，而后再說(shuō)到蟲(chóng)洞，最終才得到了結(jié)論。書(shū)中的語(yǔ)言都充滿了知識(shí)性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。雖然如此，但我似乎也了解到了時(shí)間。如果讓我結(jié)合書(shū)中的話來(lái)談?wù)剷r(shí)間，那我會(huì)說(shuō)：時(shí)間確實(shí)能夠是一種物質(zhì)，因?yàn)槿f(wàn)物皆是物質(zhì)，如果時(shí)間不是物質(zhì)，它也就失去了存在的意義，但很明顯，它對(duì)于我們無(wú)比重要，我們也無(wú)法離開(kāi)時(shí)間。用書(shū)中的一句深?yuàn)W經(jīng)典的話來(lái)概括時(shí)間：時(shí)間也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質(zhì)看來(lái)，那確實(shí)是不朽的，它在特定的時(shí)間和空間內(nèi)產(chǎn)生一個(gè)點(diǎn)，就這樣無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)連接在一齊，變成線，變成面，就無(wú)限制地編織下去，直到宇宙的結(jié)束，如果那宇宙沒(méi)有結(jié)束，也就繼續(xù)不朽地編織下去，做那宇宙創(chuàng)造者的壽衣。
我覺(jué)得這本書(shū)不太適合我看，畢竟我還沒(méi)有學(xué)過(guò)物理，對(duì)書(shū)中所說(shuō)的一切都還不理解，但我明白，這是一本對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)講相當(dāng)重要的書(shū)。我想：等我長(zhǎng)大一點(diǎn)了之后，再讀一遍這本書(shū)，到時(shí)候必須能掌握書(shū)中所說(shuō)的知識(shí)。
讀書(shū)心得總結(jié)篇十四
的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運(yùn)低頭，他要強(qiáng)，他追求自我的夢(mèng)想。最終卻完全安于命運(yùn)的安排，“將就著活下去是一切，什么也無(wú)須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒(méi)有任何怨尤。
祥子被剝奪掉的，不僅僅是車子，積蓄，還有作為勞動(dòng)者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在那里，完美的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。這個(gè)可憐的孩子我真的應(yīng)當(dāng)為他祈福。
在那里，階級(jí)對(duì)階級(jí)的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟(jì)上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅僅不能獲得自我所追求的，甚至無(wú)法拒絕自我所厭惡的。這些都充分地刻畫(huà)出生活的復(fù)雜資料和祥子的卑微處境，是全書(shū)最能表現(xiàn)出老舍特。
讀書(shū)心得總結(jié)篇十五
寒假已至，上級(jí)有關(guān)部門(mén)組織我們參加讀書(shū)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容是《企業(yè)文化落地高效手冊(cè)》和《學(xué)校文化自我診斷》。乍一看書(shū)名，感覺(jué)非常驚訝，內(nèi)心充滿了不解。我們是老師，上好課教好學(xué)生是我們的本職。探討“學(xué)校文化”就感覺(jué)已經(jīng)超出了一般教師的理解范疇，何況是和我們的工作風(fēng)馬牛不相及的“企業(yè)文化”。企業(yè)文化是什么呢?了解它對(duì)我們校園文化的建設(shè)又有哪些好處呢?帶著種種疑問(wèn)開(kāi)始了這個(gè)寒假的讀書(shū)之旅。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的讀書(shū)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為自己對(duì)企業(yè)文化已經(jīng)有了部分認(rèn)識(shí)。這里的收獲已經(jīng)超出了我當(dāng)初的期待?？戳恕镀髽I(yè)文化落地高效手冊(cè)》和《學(xué)校文化自我診斷》，我收獲許多觸動(dòng)、感動(dòng)和沖動(dòng)，在追求利益最大化的當(dāng)今社會(huì)，會(huì)有這么多的企業(yè)能用文化引導(dǎo)、激勵(lì)、鼓舞著人同心同德、言行一致地努力工作。作為最有資格談?wù)撐幕慕逃虒W(xué)部門(mén)，我們更應(yīng)該積極努力，促進(jìn)學(xué)校文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)了這兩本書(shū)，我有如下幾方面的體會(huì)：
一、要耐得住寂寞。
在開(kāi)放的、自由的、充滿工作激情的氛圍下，大家積極主動(dòng)參與，全身心投入到工作之中的情況是很正常的。但要在日常的、平淡的、甚至枯燥的工作中長(zhǎng)期努力，精益求精，把本職工作做好。做到干一行，愛(ài)一行，專一行，精一行是非常不容易的。生活中的挫折可能讓人丟掉自信，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生抱怨。不利于提高效率或影響了他們的個(gè)人發(fā)揮，于是慢慢就失去了工作的熱情。工作中，我們每個(gè)人都有一種期待：通過(guò)奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。當(dāng)然，絕對(duì)公平是沒(méi)有的，世事沒(méi)有絕對(duì)的東西。但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩離析只是遲早的問(wèn)題。但金子始終會(huì)閃耀光芒，不死的鳥(niǎo)才叫鳳凰！我們是人類靈魂的工程師，我們是托起太陽(yáng)的人，我們要堅(jiān)守崗位，講付出講奉獻(xiàn)講不求回報(bào)。
說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難，老師就是被遺忘的一群。除了逢年過(guò)節(jié)的領(lǐng)導(dǎo)慰問(wèn)，就只有默默無(wú)聞；除了害群之馬的抨擊批判，就只剩平平淡淡。有人說(shuō)，放棄吧，哪里的碗都能盛飯。有人說(shuō)，別傻了，不當(dāng)孩子王才有好明天。
為什么當(dāng)老師，真的就是為了有碗飯吃嗎?答案是否定的。是為了出人頭地，風(fēng)光輝煌嗎，我說(shuō)，no！我們是為了追求人生的價(jià)值，我們是為了文化的傳承和創(chuàng)造。這時(shí)候就是學(xué)校文化的作用得到發(fā)揮的時(shí)刻。耐得住寂寞，不管有沒(méi)有評(píng)上勞模，站得穩(wěn)腳跟，不管他人的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，堅(jiān)定不移地履行教師的育人天職。古語(yǔ)云，嚼得菜根，百事可做。一般都解釋成：能經(jīng)歷貧困的人物才能成就大器。我感覺(jué)這里還有一層意思就是要受得了平凡，耐得住寂寞。我們的生活表面上靜如止水，其實(shí)心中的烈焰也在熊熊燃燒--我是在建設(shè)明天，我的努力決定了世界的未來(lái)。
二、要辨得清方向。
生活中，每個(gè)人都有許多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來(lái)。由于每個(gè)人的閱歷、水平都是不同的，所以大家對(duì)生活、工作的意義理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子！因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)。還有就是那些永遠(yuǎn)迷茫不清、搖擺不定的大多數(shù)。
我們現(xiàn)在面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，社會(huì)要求越來(lái)越多，上級(jí)要求越來(lái)越高，家長(zhǎng)要求越來(lái)越全，領(lǐng)導(dǎo)要求越來(lái)越難。搞得老師越來(lái)越累，惹得孩子越來(lái)越煩。不由得心生慨嘆：世事艱難怎么辦，選擇老師是傻蛋。可是傷感過(guò)后洗把臉接著干，嘆息過(guò)后抖精神去上班。想把老師的工作做好就需要思考，教育會(huì)向那個(gè)方向發(fā)展?答案只有一個(gè)--就是那個(gè)老掉牙的說(shuō)法：育人。但此育人非彼育人。新時(shí)代的教育工作要求老師成為多面手，成為全能人。既要有淵博的知識(shí)來(lái)壓艙，又要有靈活的方法劃槳，還要有敏感的觸角來(lái)感知社會(huì)進(jìn)步的風(fēng)浪，揚(yáng)起執(zhí)著的帆遠(yuǎn)航。
三、要丟得掉自私。
自私是人的本性，但這并不會(huì)影響我們很好的合作。自然界存在相互競(jìng)爭(zhēng)和共生兩種現(xiàn)象，現(xiàn)在國(guó)家與國(guó)家，企業(yè)與企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，社會(huì)的分工迫使各團(tuán)體成員必須進(jìn)行充分的合作才能更好地生存。并肩作戰(zhàn)的狼群所向披靡，落單的大雁就會(huì)被風(fēng)暴毀滅。我們努力工作的最大受益者不是領(lǐng)導(dǎo)，而是我們自身。只有努力工作才能創(chuàng)造價(jià)值，只有做出貢獻(xiàn)才能被團(tuán)隊(duì)和社會(huì)所認(rèn)可，才能實(shí)現(xiàn)人的自身的價(jià)值。消極的生活與工作態(tài)度，只會(huì)讓你日益被邊緣化。如果事業(yè)是大家的，這事業(yè)才會(huì)有頑強(qiáng)的生命力。如果它只是領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)部門(mén)的，這樣的教育不會(huì)很長(zhǎng)壽。我們應(yīng)該明白自己是個(gè)老師，是那個(gè)一舉一動(dòng)都關(guān)乎明天的老師。
文化的品格，主要反映在所表現(xiàn)體系的精神支撐。精神是一種意識(shí)。意識(shí)不僅能反映客觀世界，而且能反作用于客觀世界。所以，精神具有能動(dòng)性，其表現(xiàn)在于有活力，即“江海風(fēng)姿傲立，龍馬精神騰飛”這需要合作的力量；其本質(zhì)在于能超越，即“今勝于古，后勝于今”這需要互助的精神；其最高境界在于“與天地合一”，即人與自然和諧共處，人能與浩大而虛無(wú)的'自然合二為一，何況是身邊的同事呢。
幾年的職業(yè)生涯，我的心態(tài)也變得平和與成熟。在這里，我明白了在工作與生活中要勇于承擔(dān)責(zé)任。遇到困難時(shí)，不要逃避或相互指責(zé)，而是要先解決問(wèn)題，再分析原因，一起總結(jié)提高。書(shū)中講了許多故事，有一些富有哲理的小故事，也有成長(zhǎng)和奮斗的故事，這些故事都給了我很大的啟發(fā)。在調(diào)整心態(tài)的同時(shí)，我也學(xué)到許多管理知識(shí)和各種問(wèn)題的解決方法。
文化不是萬(wàn)能的，不可能為學(xué)校解決所有問(wèn)題?！皩W(xué)校文化不是貼上墻去的，也不是喊在嘴邊的”。只有書(shū)呆子才會(huì)相信那些貼在門(mén)上、寫(xiě)在墻上、印在紙上、說(shuō)在嘴上的豪言壯語(yǔ)都是真的。同樣優(yōu)秀可能擁有截然不同的理念，擁有優(yōu)秀文化的不一定都是成功的。最重要的是理念一旦確立，這個(gè)集體的一切行為都必須遵循其核心價(jià)值，并在關(guān)鍵時(shí)刻能為核心價(jià)值觀賦予新的意義。不然就會(huì)在學(xué)校內(nèi)部形成了一種口號(hào)式的學(xué)校文化，教職員工陽(yáng)奉陰違，員工間、科室間、上下級(jí)間不配合，相互拆臺(tái)，形成了沒(méi)有深入教師內(nèi)心深處的虛假文化、表象文化和無(wú)用文化。一個(gè)學(xué)校如何建立開(kāi)展自己的文化，只有通過(guò)工作實(shí)踐來(lái)不斷的學(xué)習(xí)和提高，積極吸納先進(jìn)思想，結(jié)合工作實(shí)際與廣大教師一起完成共同愿景。只要我們發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀學(xué)校文化，團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信明天會(huì)更好！
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
讀書(shū)心得總結(jié)篇十六
反封建，很大是在反父的威權(quán)，初談同時(shí)也是再談一下《雷雨》。
有很多評(píng)論指出不應(yīng)該刪掉《雷雨》的序幕和尾聲，這個(gè)評(píng)論今天在學(xué)界已經(jīng)有共識(shí)了，不贅述。
也有人指出繁漪是本劇的靈魂，是不是靈魂我不好下定論，但是繁漪的惡魔性人格的確使得其是一個(gè)比較豐滿的形象。
我現(xiàn)在再比較一下《雷雨》與《群魔》，站在是對(duì)《群魔》的借鑒這一出發(fā)點(diǎn)上，我認(rèn)為《雷雨》就不能說(shuō)它是有靈魂人物的——這個(gè)“靈魂”，感覺(jué)是繁漪完全撐起了全劇的中心，這肯定不對(duì)。
阿爾文太太受到了曼徳牧師的影響，認(rèn)為保留住一個(gè)家庭是無(wú)比重要得一件事情——盡管這種保留是面對(duì)一個(gè)已經(jīng)殘破了的丑陋的家庭，所以這種要求可以看成是資產(chǎn)階級(jí)道德觀的一種綁架。
兩個(gè)人都是反封建的。
讀書(shū)心得總結(jié)篇十七
在這個(gè)暑假里，我讀了一本非常的童話書(shū)，這本書(shū)就叫做《青鳥(niǎo)》。
在這本書(shū)里，講的是森林中的一家人靠砍柴謀生，在一天夜里，蒂蒂帶著他的妹妹咪蒂，在窗邊看著對(duì)面富人家過(guò)著快樂(lè)的平安夜時(shí)他們聽(tīng)到了一串敲門(mén)聲，而來(lái)到他們家的是一位仙女，仙女讓他們兄妹幫自己找一種鳥(niǎo)，名叫青鳥(niǎo)，這種鳥(niǎo)可以治好仙女的女兒的病。在兄妹倆去找青鳥(niǎo)之前，仙女還送給了蒂蒂一頂神奇的帽子——能夠看透人心。一路上，兄妹倆經(jīng)歷了許多事情：夜宮的五道大門(mén)、恐怖的墓地之旅、難以置信地青孩子的世界和幸福家園的見(jiàn)聞。而這一切，都是光神為了讓這個(gè)兄妹倆明白幸福的真正含義，讓他們懂得幸福就在身邊。
其實(shí)，我們也有這樣或者那樣的幸福生活，可我們總是沒(méi)有感受到幸福，總是覺(jué)得自己過(guò)得不夠幸福，總覺(jué)得自己還沒(méi)有達(dá)到自己所想要的幸福生活。
在西方，青鳥(niǎo)征著幸福，同時(shí)還代表著快樂(lè)。而在這本書(shū)中，青鳥(niǎo)并不是某一種具體存在的鳥(niǎo)類，而是幸福，在本書(shū)中，兄妹兩人努力的尋找青鳥(niǎo)，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，青鳥(niǎo)就在他們身邊。
讀了這本書(shū)，讓我懂得了其實(shí)幸福就在我們身邊，就在離我們很近很近的地方，有時(shí)很明顯，有時(shí)很難發(fā)現(xiàn)，只要我們用心去尋找，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福無(wú)處不在。
本書(shū)主要講述了一對(duì)兄妹尋找青鳥(niǎo)的故事，一路上他們經(jīng)歷了許多困難和故事：夜宮五道大門(mén)，恐怖的墓地之路，難以置信的青孩子世界，以及幸福家園的見(jiàn)聞。
于是他們來(lái)到仙女宮看到很多件漂亮的衣服。忽然一道光劃過(guò)，光神來(lái)了。光神先帶他們來(lái)到幸福的懷念國(guó)，迪迪和麥迪見(jiàn)到他們死去的爺爺，奶奶和弟弟，妹妹找到一只青鳥(niǎo)，結(jié)果變成了黑鳥(niǎo)。又來(lái)到了恐怖的夜宮，夜神這里有四扇門(mén)打開(kāi)，第四扇門(mén)里面有很多的青鳥(niǎo)，他們捉了好多只結(jié)果一見(jiàn)到光就全部死了。
他們又來(lái)到了光怪陸地，享樂(lè)宮沒(méi)有找到青鳥(niǎo)，看到了很多享樂(lè)派和快樂(lè)派，他們見(jiàn)到母愛(ài)快樂(lè)母愛(ài)快樂(lè)就是他們的媽媽。他們又來(lái)到了充滿希望的未來(lái)王國(guó)，見(jiàn)到很多未出世的孩子和他們未來(lái)的弟弟沒(méi)有找到青鳥(niǎo)。然后他們又來(lái)到了午夜里的墓地墓地里有很多死去的人連一只鳥(niǎo)都沒(méi)有，別說(shuō)青鳥(niǎo)了。他們又來(lái)到不平靜的森林那里栽滿了樹(shù)充滿了小花和綠草，但是沒(méi)有青鳥(niǎo)。
這一切的一切都是為了讓這對(duì)兄妹倆明白幸福的真正含義：所有人都希望自己能夠過(guò)得很好，過(guò)得幸?？鞓?lè)，所以我們每個(gè)人都要去苦苦追尋屬于自己的幸福，但幸福并不像想象中那樣難得到。只要我們都用一顆無(wú)私的心去關(guān)愛(ài)別人，那么在別人得到幸福時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也變得快樂(lè)起來(lái)，幸?？鞓?lè)就是這么簡(jiǎn)單的事情。
那么，各位朋友，你們找到屬于自己的青鳥(niǎo)了嗎?
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