讀后感是通過文字來傳達對書籍中人物、情節(jié)、主題等方面的理解和體驗。如何寫一篇語言通順、結構合理，給人以啟發(fā)和思考的讀后感是我們應該追求的目標。讀后感是通過閱讀和思考后，把自己在心中對一本書的理解和感受用文字表達出來的一種方式。
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇一
他的一次次回望戲臺，看它被紅霞罩滿，又如出來未到一般，一絲絲快樂夾雜著悲涼。還記得內(nèi)心的期待嗎？還記得一天的難受嗎？還記得連聲稱贊的戲嗎？一定記憶猶新吧！它曾經(jīng)是那樣令人著迷，他用一天的憂郁換得了那樣一場精彩的社戲呀！
我也向往那兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來，月色朦朧在這水氣里。也曾憧憬一座座仙山樓閣，被紅霞罩著的希望！
念著“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可愛，去掘蚯蚓，在河沿上去釣龍蝦，一同去放牛。多么簡單卻充滿樂趣的生活。
誰說魯迅先生就一定是嚴肅的呢？其實他也曾經(jīng)天真，曾經(jīng)幼稚。這真實的快樂怎是我們這些90后所能領略的呢？我不否認我羨慕他的童年，他在自然中感受樂趣，感悟人生！
他愛看戲卻唯怕老旦，和雙喜他們徑奔上船，罵著老旦，消失在隱約的月色下……。
之后幾個年長的慢慢搖船，幾個到后艙去生火，年幼的幾個剝豆，就這樣，他們在八公公的船上吃著豆子，害怕被罵越有著一種奇妙的樂趣。
魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對童趣事的回憶贊美農(nóng)民的善良與高尚。
因為書上寫得大多都是反映農(nóng)村景物的，因此讀起來就顯得特別親切，一幅美麗的“農(nóng)村夜景圖”仿佛映入我的眼簾：藍藍的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏的劃船。“我”和一群活潑可愛的農(nóng)村孩子來到河邊，他們下船、點篙。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麥散發(fā)出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的趙莊、婉轉悠揚的笛聲，還有點點漁火等等。
這些本來是農(nóng)村中很普通的景色，也是我們農(nóng)村孩子很熟悉的，但經(jīng)過魯迅的一番藝術加工，看上去簡直變成了人人向往的神仙美景了。從這里也可以看出魯迅對農(nóng)村的懷戀，對他小時候在外婆家的眷戀之情。同時更激起了我和農(nóng)村孩子對自己家鄉(xiāng)的熱愛。
在魯迅筆下，一些普通的農(nóng)家孩子，都是那么可愛，純樸，他們的思想又是那么高尚無私，真切體現(xiàn)當時農(nóng)村孩子的風貌。在這些孩子中我更喜歡雙喜和七斤，他們勇敢無私，熱情活潑，熱愛勞動。雙喜更是個講義氣的人。七斤也常和小魯迅玩抓蟋蟀的游戲，他們從不計較，和睦相處，成為了真正的好朋友。
我們曾跟隨魯迅先生《從百草園到三味書屋》一起感受了他豐富多彩的兒童時代?，F(xiàn)在魯迅先生用兒時回憶凝結而成的又一篇杰作《社戲》擺在我們面前。讓我們一起再次領略它的精彩吧！
這是一篇小說，所說所寫完全為想象，但它的中心卻是魯迅的兒時。那時，魯迅先生的新奇、伙伴們的可愛，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間的熱情好客，都深深地烙印在魯迅先生的腦海里。現(xiàn)在，又借一紙一筆，而全然又使我們?nèi)鐗羯裼?。文章中可愛的他鄉(xiāng)親對魯迅稱呼的那聲“迅哥兒”，月下偷豆時的那份驚奇，看社戲時的那杯果汁，以及伙伴們說服大人們的那句話，都使我們現(xiàn)在的孩子激動不已。
可是就算我們?nèi)慷嫉玫搅?，那又意味著什么呢？我們已?jīng)失去了快樂的童年，失去了一顆美麗的童心。失去了雙翅的鳥兒是永遠無法飛上藍天的，就算是裝上了黃金的雙翅，仍然無法飛上藍天自由自在。我想這點足以讓一個億萬富翁去羨慕一個快樂的乞丐了。
《社戲》中的魯迅先生有幸擁有這份快樂。他小時候雖然十分討厭“秩秩斯干幽幽南山”一類的文言文，他也真的沒去學習。可是他長大后卻登上了中國文壇的峰頂，寫出了更加精彩的文章。
《社戲》這篇文章讓我感受頗多。
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇二
我在倒數(shù)上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因為沒有看戲的意思和機會，那兩回全在后十年，然而都沒有看出什么來就走了。
后來我每一想到，便很以為奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來在戲臺下不適于生存了。
我向來沒有這樣忍耐的等待過什么事物，而況這身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這臺上的冬冬皇皇的敲打，紅紅綠綠的晃蕩，加之以十二點，忽而使我省誤到在這里不適于生存了。
然而夜氣很清爽，真所謂“沁人心脾”，我在北京遇著這樣的好空氣，仿佛這是第一遭了。
這一夜，就是我對于中國戲告了別的一夜，此后再沒有想到他，即使偶而經(jīng)過戲園，我們也漠不相關，精神上早已一在天之南一在地之北了。
總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆?jié){喝。
誠然！這十多個少年，委實沒有一個不會鳧水的，而且兩三個還是弄潮的好手。
外祖母和母親也相信，便不再駁回，都微笑了。我們立刻一哄的出了門。
那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。
“近臺沒有什么空了，我們遠遠的看罷。”阿發(fā)說。
“阿阿，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”雙喜先跳下去了，在岸上說。
“都回來了！那里會錯。我原說過寫包票的！”雙喜在船頭上忽而大聲的說。
大家都說已經(jīng)吃了點心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起來，并沒有聽到什么關系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。
“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，蹋壞了不少?！蔽姨ь^看時，是六一公公棹著小船，賣了豆回來了，船肚里還有剩下的一堆豆。
“是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！”雙喜說。
六一公公看見我，便停了楫，笑道，“請客？——這是應該的?！庇谑菍ξ艺f，“迅哥兒，昨天的戲可好么？”
我點一點頭，說道，“好?！?/p>
“豆可中吃呢？”
我又點一點頭，說道，“很好?！?/p>
待到母親叫我回去吃晚飯的時候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。聽說他還對母親極口夸獎我，說“小小年紀便有見識，將來一定要中狀元。
真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。
一九二二年十月。
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇三
教學目標：
一理解主題與材料、寫景與抒情的關系。
二領會課文用詞造句準確、鮮明、主動的特點。
三認識農(nóng)民及農(nóng)民孩子的高尚淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)和聰明的才干，了解課文所表達的對勞動人民的深厚真摯的思想感情。
教學設想：
一安排四教時。
二課文的.寫作年代和該文所反映的時代距離今天的時間較遠，因此教學重點應放在讀懂弄通原文上，亦即首先讓學生理解字、詞、句、篇最基本的東西；在這基礎上，再懂得主題與材料、寫景與抒情的關系。這后面兩點是教學中的難點。
三讀寫結合，進行一次記事為主的.寫作練習。
第一課時。
教學要點：
作者簡介及題解；通讀課文，理清脈絡。
教學過程：
一聯(lián)系舊課，引出新課。
問：上學期，我們學過魯迅哪篇文章？這篇文章主要表現(xiàn)了什么內(nèi)容？
答：上學期學過魯迅的《從百草園到三味書屋》。這篇文章寫了百草園中生活的趣味、歡樂和在三味書屋讀書的枯燥。通過鮮明的對比，表現(xiàn)了對大自然，對自由生活的熱愛，對束縛兒童思想的封建教育的批判。
教師：《從百草園到三味書屋》是魯迅回憶童年時代生活的文章，內(nèi)容基本上是真人真事。今天我們要學的'一篇文章，雖然也是寫童年生活的，不過這是一篇小說，是在真人真事基礎上的藝術概括，它的題目叫“社戲”。
社戲魯迅（板書）。
二作者介紹及題解。
魯迅在談到自己青少年時代的生活和思想時曾說：“我母親的母家是農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近?！保ā都饧斑z》）這一種十分可貴的“親近”，對魯迅有著重要而深刻的影響。魯迅雖然出生在城市紹興，但從小就同農(nóng)民和農(nóng)村保持密切的聯(lián)系。少年時代的魯迅接觸長媽媽等貧苦善良的農(nóng)民，受到他們的啟發(fā)和教育。特別是魯迅家庭破落以后，他更了解農(nóng)民痛苦的生活，更同情他們悲慘的命運。這些都反映在他的作品中?！渡鐟颉肪托蜗蟮乇憩F(xiàn)了迅哥兒和農(nóng)民少年的美好友情，熱情地歌頌了農(nóng)民孩子高尚、淳樸的品質(zhì)。
《社戲》的故事情節(jié)很簡單，是用第一人稱寫的。課文敘述“我”（即作品中的“迅哥兒”）與外婆家的農(nóng)民孩子在看戲前后的一些有意思的事。魯迅把這些事寫得十分生動有趣，使人讀后印象深刻，難以忘懷。
在魯迅.寫作《社戲》的那個年代，一般作家不大愿意去描寫農(nóng)民；有的人即使寫了農(nóng)民，也是瞧不起農(nóng)民，甚至歪曲農(nóng)民。魯迅能寫出象《社戲》這樣歌頌農(nóng)民高尚品質(zhì)的作品，是很了不起的。
三正音。
四補充注釋。
（1）社戲：社、原指土地神或土地廟。在紹興，“社”是相當于“村莊”的區(qū)域名稱；社戲就是社里每年在一定的時間所演的戲。（2）日里：白天。（3）神棚：供神名牌位的涼棚，演社戲時，搭在戲臺正對面，意思是請這些神看戲。（4）白篷船：船篷沒有加油漆的船，舊時紹興人民一般都使用這種船。（5）烏篷船：在白篷上用桐油抹黑，課文中指財主鄉(xiāng)紳使用的船。
五教師范讀課文。（要求學生注意字的準確讀音，并考慮課文大意。）。
六劃分結構：
學生討論，教師歸納，板書：段落大意：
第一部分“我”的樂土平橋村。（從“我們魯鎮(zhèn)的習慣”到“卻全都嘲笑起來了”。）。
第二部分，“我”在樂土中也有不樂的時候。（從“至于我在那里所第一盼望的”到“而且知道他們在戲臺下買豆?jié){喝”。）。
第三部分，“我”與農(nóng)民孩子們到趙莊去看戲的情景。（從“這天我不釣蝦”到“各自回去了”。）。
第四部分，“我”對吃豆和看戲的懷念。（從“第二天”到文末）。
七布置作業(yè)。
讀課文（要求能讀準字音。辨析詞義，復述課文大意。）。
第二課時。
教學要點：
檢查舊課部分內(nèi)容，指導學生學習第一、二段。
教學過程：
一檢查舊課。（以下內(nèi)容預先寫在小黑板上）。
（一）辨別字音：
行輩、銀行、（）、行（）走、歸省（）、?。ǎ┞允。ǎ┪?。
（二）辨別字形并組詞：
（三）解釋下列各詞并指出詞類：
朦朧模糊皎潔飄渺婉轉悠揚。
明確：朦朧，在課文中指月光不明亮的樣子。模糊，指不分明、不清楚。（其余詞的解釋可參閱課本注釋）以上這些詞的詞性都是形容詞。
（四）學生朗讀課文第一、二兩段。（要求學生注意，課文中最能表現(xiàn)“我”的樂與不樂心情的詞語。）。
二指導學習課文。（教師板書：（一）（二）（三）（四），后面的內(nèi)容要學生回答。）。
明確：課文寫樂土平橋村，用這樣一句話：（平橋村）“是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十家，都種田、打魚，只有一家很小的雜貨店?！?/p>
雖然只有一句話，但表達內(nèi)容很豐富。第一，寫清了它的位置：離海邊不遠，臨河；第二，交代了環(huán)境：極偏僻；第三，指出人口：住戶不滿三十家；第四，點明了平橋村人民的生活情況：都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。說明多是勞動人民。這樣，以極少的文字，表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，文章就精煉了。
（二）為什么平橋村是“我”的樂土？課文是怎樣具體寫樂土的樂的？
明確：因為“我”在平橋村受到優(yōu)待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”。
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇四
魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對童趣事的回憶贊美農(nóng)民的善良與高尚。
因為書上寫得大多都是反映農(nóng)村景物的，因此讀起來就顯得特別親切，一幅美麗的“農(nóng)村夜景圖”仿佛映入我的眼簾：藍藍的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏的劃船。“我”和一群活潑可愛的農(nóng)村孩子來到河邊，他們下船、點篙。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麥散發(fā)出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的`群山、依稀的趙莊、婉轉悠揚的笛聲，還有點點漁火等等。這些本來是農(nóng)村中很普通的景色，也是我們農(nóng)村孩子很熟悉的，但經(jīng)過魯迅的一番藝術加工，看上去簡直變成了人人向往的神仙美景了。從這里也可以看出魯迅對農(nóng)村的懷戀，對他小時候在外婆家的眷戀之情。同時更激起了我和農(nóng)村孩子對自己家鄉(xiāng)的熱愛。
在魯迅筆下，一些普通的農(nóng)家孩子，都是那么可愛，純樸，他們的思想又是那么高尚無私，真切體現(xiàn)當時農(nóng)村孩子的風貌。在這些孩子中我更喜歡雙喜和七斤，他們勇敢無私，熱情活潑，熱愛勞動。雙喜更是個講義氣的人。七斤也常和小魯迅玩抓蟋蟀的游戲，他們從不計較，和睦相處，成為了真正的好朋友。
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇五
《社戲》原文分兩大部分。前一部分寫我成年時在北京看戲的兩次不愉快遭遇，后一部分寫我童年時在農(nóng)村看社戲的歡悅生活。初中語文第二冊選入的《社戲》為后一部分。
一、魯迅筆下的江南農(nóng)村小鎮(zhèn)與《社戲》。
二、京劇救國與人民本位。
在《社戲》發(fā)表兩周年后，魯迅寫了進行社會批評和文明批評的《論照相之類》其第三節(jié)無題之類可以說是專門調(diào)侃京劇的。魯迅寫道：我在先只讀過《紅樓夢》，沒有看見黛玉葬花的照相的時候，是萬料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的，本以為她應該是一副瘦削的癆病臉，現(xiàn)在才知道她有些福相，也像一個麻姑。然而只要一看那些繼起的模仿者們的擬天女照相，都像小孩子穿了新衣服，拘束得怪可憐的苦相，也就會立刻悟出梅蘭芳君之所以永久亡故了。其眼睛和嘴唇，蓋出于不得已，即此以證明中國人實有審美的眼睛作者認為京劇中扮演的天女黛玉(梅蘭芳飾)等眼睛太凸，嘴唇太厚，形象不美，而魯迅最挖苦、最反感的則是京劇中的男旦和男旦藝術，魯迅顯然是把其中的男旦和落后畸形之類的現(xiàn)象連在一起了。
魯迅在晚年又寫了《略論梅蘭芳及其它》，對京劇的藝術進行了理論的探討。文章議論的中心是關于京劇的雅俗問題。魯迅認為：京劇是由俗變雅的典型，雅是雅了，但多數(shù)人看不懂，不要看，還覺得自己不配看了。魯迅這種人民本位的藝術觀，也建筑在他對整個社會歷史的考察上。他認為士大夫常將《竹枝詞》改為文言，將小家碧玉作為姨太太，但一沾著他們的手，這東西也就跟著他們滅亡，而魯迅心目中的京劇，正是這樣的竹枝詞或小家碧玉。待到化為天女高貴了，然而從此死板板，矜持得可憐。因此，他斷言人民大眾是不會喜歡京劇的。
縱觀五四以來的文化史、思想史便會知道，魯迅一直對京劇持批評的態(tài)度。由此，在《社戲》中(后部分)作者不去描述魯鎮(zhèn)沉悶、閉塞的環(huán)境和辛苦麻木的農(nóng)民，而去極力渲染魯鎮(zhèn)處所的優(yōu)美、人群的鮮活，其目的是為了從側面去抨擊京劇。
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇六
一、簡單了解小說的三要素。
二、理清課文的結構，領會作者的思想感情。
[教學內(nèi)容及步驟]。
一、導入新課。
同學們好！今天，咱們的旅行是到農(nóng)村去看戲，請翻開書第86頁《社戲》。（大屏幕顯示）。
二、簡介作者及課文相關資料。
魯迅（1881——1936），原名周樹人，我國現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。他出生于浙江紹興，外婆家在農(nóng)村，少年魯迅常隨母親探省，所以能和農(nóng)民及孩子親近，對農(nóng)民有著深厚的感情。在他的作品中有不少是關于農(nóng)村和農(nóng)民的，今天，我們要學習的《社戲》就是一篇，這是作者41歲時寫的一篇小說。小說是一種虛構的作品，但它卻有生活的真實性，飽含作者的思想感情。小說有三大要素：人物、情節(jié)和環(huán)境。（大屏幕顯示）。
三、復述課文。
概括復述課文，交代清楚時間、地點、人物、情節(jié)。
四、研習課文。
1、理清課文結構。
（1）這篇小說人物眾多，誰是貫穿始終的人物？小說再現(xiàn)了他什么時候的生活情形？
明確：貫穿始終的人物是“我”——迅哥兒。小說再現(xiàn)了他少年時候在平橋村的生活情形。
（2）“我”在平橋村“第一盼望的”事情是什么？除此之外，文中還寫了什么活動或事情？試據(jù)此梳理課文結構。（大屏幕顯示）。
明確：“我”在平橋村“第一盼望的”事情是“看社戲”。文章在寫“看社戲”之前還寫了“我”在平橋村的生活，之后又寫了六一公公送豆。據(jù)此可知課文結構是這樣的：看戲前——看社戲——看戲后。
2、理解課文內(nèi)容，了解人物性格。
（1）平橋村在“我”心中的地位如何？“我”為什么會有這種感覺？
明確：平橋村是“我”的“樂土”，因為在這里“我”可以得到優(yōu)待，免于念書，還可以跟小朋友一起玩，如釣魚、放牛。換句話說，在平橋村，“我”可以自由自在的生活。
（2）“我”能夠實現(xiàn)看社戲的愿望，靠的是一群小朋友的幫助，想一想，課文圍繞他們展開了怎樣的故事情節(jié)？從中表現(xiàn)出他們什么美好的品質(zhì)？（大屏幕顯示）。
明確：“看社戲”這個中心情節(jié)可分為四件小事來理解：戲前波折、夏夜行船、船上看戲、午夜歸航。從小朋友們幫“我”實現(xiàn)看戲愿望的一系列活動中可知，他們熱情友好、聰明能干、淳樸無私。
（3）“看戲后”的主要情節(jié)是“六一公公送豆”，想想看這件事體現(xiàn)了他什么品質(zhì)？
明確：體現(xiàn)了他熱情好客、寬厚仁慈的品質(zhì)。
3、齊讀最后一段。
討論：在你看來，那夜所吃的豆和所看的戲是不是真的就是最好的？為什么？（大屏幕顯示）。
明確：不是。因為豆只不過是普通的水煮豆，而那戲也很令我失望——從前文中就可知道，如“我”想看鐵頭老生翻筋斗而他終究沒翻，“我”想看蛇精和跳老虎卻沒看著，“我”最怕老旦坐著唱而她竟真的坐在一把交椅上唱個不停。“我”之所以認為是最好的，那是因為在那夜的偷豆和看戲中，“我”感受到了農(nóng)村生活的自由自在，童年生活的有趣，小朋友們熱情、友好、聰明、能干、樸實、無私的真摯情懷。流露出“我”對童年美好生活的留戀和向往。這其實也就是作者真情的流露。
五、課文總結。
前面說過，小說是一種虛構出來的作品，但它飽含作者的.思想感情。通過前面分析可知，《社戲》這篇小說，作者以飽含深情的筆觸，寫出了“我”十一二歲時在平橋村夜航到趙莊看戲的一段生活經(jīng)歷。作品刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動人民淳樸善良、無私友愛美好的品質(zhì)，展示了農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表達了作者對勞動人民的深厚感情和對自由美好生活的向往和追求。
六、課堂收束。
由于時間關系，我們今天的學習之旅只能到此為止了，請同學們利用課外時間多讀一讀這篇課文，深入理解人物的性格和作者的思想感情。在這即將分別的時刻，我真誠地祝愿大家，在未來的學習中收獲多多、快樂多多！
板書設計：（大屏幕顯示）。
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魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇七
德國大作家歌德曾說過：回憶和希望，是世間最美的調(diào)味品。那些在內(nèi)心深處存在的美好，會一直滋養(yǎng)著我們的靈魂。也許是因為不再擁有，回憶里的東西才會顯得如此珍貴。
魯迅先生的《社戲》，就充滿了對兒時夜晚到隔壁莊看戲的懷念。一群小伙伴，搖著船去看戲，返程途中還偷了田里的豆煮著吃。至此后，再沒有看過如此精彩的戲，也沒有吃過如此甜的豆了。
魯迅先生的文風犀利，深刻，幽默，諷刺入木三分，嬉笑怒罵皆成文章。其大部分作品的語言風格尖銳乃至刻薄，充滿批判思維，具有強烈的民族意識與憂患意識。但在尖刻的筆調(diào)背后，又含有對國民和國事的悲憫之情。
與其他作品不同，《社戲》中感情基調(diào)輕松，讀來并不晦澀。讓我們看到了一群少年的頗有趣味的夜游。
魯迅先生1922年發(fā)表的小說《社戲》，結合自己的生活經(jīng)歷，用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉(xiāng)村看社戲。
作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農(nóng)家朋友誠摯情誼的眷念。
為什么成年后的'兩次看戲經(jīng)歷并不愉快，少年時的那次經(jīng)歷，看到的戲也不完美，但卻給魯迅先生留下了深刻的印象，并且在二三十年后念念不忘？有人說，最重要的不是你去干什么，而是誰陪你去做了這些事情。
先生難以忘懷的并不是那場戲，而是那時的小伙伴和人們善良的心意。母親和祖母因為沒有提前租到去看戲的船而不開心，小伙伴們?yōu)榱藵M足迅哥兒的心愿陪他去看戲，以及六一公公知道孩子們?nèi)ネ刀共坏珱]指責，反而多送了一些給迅哥兒的情誼，這些人與人之間的樸素的情感，在迅哥兒成年后依然懷念。
在外漂泊的人，時常會懷念家鄉(xiāng)的人和事。距離隔得遠了，回家的機會越來越少，曾經(jīng)普通的日常生活，也變得彌足珍貴。失去了才發(fā)現(xiàn)，最平凡的人間煙火，慰藉著我們漂浮不定的心。
記得很小的時候，家鄉(xiāng)的河面上有一座細細長長的獨木橋。每到夏季，河水變少，清澈見底的河面下，飄著綠色的青苔，大人們在河邊洗衣服，孩子們在水里打鬧。小橋流水人家的畫面，再平常不過。
隨著家鄉(xiāng)的發(fā)展，橋拆了，河填平了，再也沒人去洗衣服了。人們手里的錢多了，都膨脹起來。孩子們也不會去河里摸魚蝦，取而代之的是無數(shù)的電子產(chǎn)品，新潮玩具。古樸的民族房屋銷聲匿跡，大家都住上了大同小異的農(nóng)家別墅。
我從小城走進了大城市。再回首，小城也變得跟大城越來越像。卻再也找不到曾經(jīng)的模樣。整齊劃一的規(guī)劃，改善了居住環(huán)境，卻也丟失了曾經(jīng)最古樸的美。
也許只有我這么希望她能一直保持著小時候的樣子。因為我懷念小時候心里那份寧靜。
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇八
《社戲》一文不少老師在設計教案時都會把文中人物形象和自然風景的分析作為重點，這樣固然也是一種思路。但是對于這么長的一篇課文，作為公開課展示出來，如果不從全盤考慮，沒有自己獨到的分析，課堂必然顯得平淡而無味。作為一課時就要完成的課文，我覺得必須要有它的亮點與制高點，于是我把平橋村的閉塞、落后作為課堂的轉折點來設計了自己的`教案。
我把整堂課設計成四大環(huán)節(jié)：導入新課——整體感知——文本研讀——主題探究。采用首尾照應的方式，利用魯迅的照片導入又以他的照片收尾。在整體感知了文中因為“人情淳厚，山水秀美”而得出結論——這戲“好看！”研讀環(huán)節(jié)中我先讓學生解讀了作為”樂土”的根由。
之后拋出“為什么作者要把如此優(yōu)美的畫卷置身于平橋村這樣的環(huán)境中？并引出對概述平橋村的句子的分析與解剖，為了縱向理解這個“百分之九十九不識字“的平橋村，我引進了魯迅《故鄉(xiāng)》開頭中荒涼、蕭瑟的環(huán)境的文段描寫與課文進行了對比，并呈現(xiàn)了《范愛農(nóng)》中的一段情節(jié)，在學生深情的朗讀，在低沉的音樂中，我問：這這時得故鄉(xiāng)還那樣讓人摯愛不舍嗎？這時的人情還依然虔誠的淳厚嗎?讓學生說比較后的感受。并進一步追問“故鄉(xiāng)遺失了什么？”學生在鮮明的對比中深刻感受到人情與風景不再的遺憾。也因此理解了《社戲》僅是魯迅的一次精神的返鄉(xiāng)，魯迅心中那不受世俗沾染的平橋村是他心中一方永恒的凈土，精神的家園，理想的圣地。
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇九
魯迅一向提倡的用“幼者本位”來取代“長者本位”的觀點也在《社戲》中得到了充分的體現(xiàn)。小漁村的孩子們遠離“名教”世俗，沒有接受嚴格的封建正統(tǒng)教化，他們兒童的天性得到了充分的發(fā)展，保留著一顆自然純潔的童心。他們熱情好客，“一家的客幾乎也就是公共的”；不講行輩，即使“打了太公，一村的老老小小，也決沒有一個人會想到‘犯上’這兩個字來”；他們自由活潑，對戲臺上的人評頭品足，或笑或罵；鄙視權貴，不和烏篷船在一起，他們是這個世界的中心，一切事情都可以自己作主。這使自幼接受封建教育的“我”深感好奇和羨慕。這一群孩子中的雙喜是寄寓了作者感情、理想的可愛的少年形象，他機敏、能干、獨立、有主見。當外祖母和母親不放心一群孩子去看戲時，他一口氣說出了幾條理由來“寫包票”；偷羅漢豆之前，他先上岸調(diào)查一番，偷豆時考慮到阿發(fā)的娘可能會發(fā)現(xiàn)，又主張到六一公公地里偷了些；當六一公公問起時，他回答說：“是的。我們請客。我們當初還不要你的那。”然后反而怪六一公公把他的蝦嚇跑了。在這里，兒童的地位身份得到了提高，與成人處于平等地位，可以平等地進行對話，再也不是“在未說之前早已錯了”。
《社戲》絕不僅僅是一種懷舊、鄉(xiāng)愁的簡單抒情美文，充滿了溫情，隱藏著魯迅先生對當時社會狀況的深深擔憂，對孩子們的真切希望，也正再一次強調(diào)了“立人”是“立國”之本！
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇十
__來源網(wǎng)絡整理，僅作為學習參考去怪卷子沒印清楚，怪老師批的太嚴，怪這怪那，后來想想，其實是我的作業(yè)寫字寫的太潦草，上課沒有認真聽。
九斤老太，她有一句口頭禪，就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說中了哦！社會要進步，我們就要一代更比一代強！
在袁世凱要當皇帝的時候，七斤因為沒有了辮子（袁世凱當皇帝的時候需要辮子沒辮子可能要被砍頭的），他自己也沒有什么文化知識，被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔驚受怕了好幾個月，所以我們一定要多學知識，才可以不被別人欺負。
讀了魯迅寫的文章，讓我感想很多，建議大家去看一看。
2/2。
__來源網(wǎng)絡整理，僅作為學習參考。
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇十一
教學。
目標：
1、了解時代背景。
2、了解造成辮子**的原因。
3、評價辛亥革命。教學重點：
1、解造成辮子**的原因。
2、評價辛亥革命。教學難點：
對于中國人國民性的認同。教學課時：2課時教學方法：啟發(fā)式教學過程：
一、作者介紹（略）。
二、篇名“**”的含義。
本篇是以張勛復辟事件在江南農(nóng)村中激起的**為題材的。**由辮子問題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被大剪去，可是在張勛復辟的時日里聽說“皇帝是要辮子的”。便因怕坐牢殺頭，而全家惶惶不安，并且村里人對七斤的態(tài)度也有改變，封建勢力的代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀著熱鬧，最后由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜。張勛復辟事件在農(nóng)村引起如此一場**，很快就平秘。這些描寫表明革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺悟的基礎上，即使像剪辯子這種事，也會在風吹草動之中引起慌亂與騷動。
三、
情節(jié)發(fā)展（見課本）。
四、人物性格。
1、七斤：
他是辮子**的主角，他的身份，經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每天進城眼界寬些，因而比別人多知道一些事，在村人里面“的確已經(jīng)是一名出場的人物了”可是這樣一個有條件多接觸外部世界，有機會多接近新事物的人，在辛亥革命過程中，只是在城里勉強被人剪了頭發(fā)，頭發(fā)短了，見識卻未長，他所知道的時事僅僅局限于“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生下一個夜叉”而已一旦聽說“皇帝坐了龍庭”“皇帝要辯子”便惶惶不可終日，守著門檻坐著發(fā)呆，頭腦中一片混亂，他根本無法認清形勢，根本不能整理思緒，他仍然是一個愚昧無知，不覺悟的農(nóng)民形象。見識稍多的七斤尚且如此，一般農(nóng)民也決不會有高于七斤的覺悟程度的。這一形象無疑表明辛亥革命未能便農(nóng)民、覺醒。
2、趙七爺。
他不僅是個酒店主，還是個“三十里方園以內(nèi)的唯一的出色人物兼學問家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級在農(nóng)村的勢力與基礎。革命的影響只是使他把辯子盤到了頭頂上。辛亥革命不僅沒能使農(nóng)民覺悟，甚至連農(nóng)村的封建勢力都少有觸動。雖然趙七爺暫時有所收斂，一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來便立即放下辯子，穿上“于他有慶，于他的仇家有殃”的個個布長衫，跳將出來，選復辟輿論，恐嚇人們，他的所謂學問，只能作維護封建統(tǒng)治之用，本質(zhì)上是個頑固守舊，投機、不學無術的封建遺龍。
3、七斤嫂：
因循守舊，落后無知且粗野潑辣。
４．八一嫂：
熱心善良，然而在**中卻受孤立。
５．九斤老太：
九斤老太有一句口頭禪“一代不如一代”非常形象地表現(xiàn)了這個年老無知的農(nóng)村婦女的心理，她是一個極其守舊，看不慣任何新事物而整天嘮嘮叨叨的老一代農(nóng)民形象。
五、作品中人物對話對刻畫人物，表現(xiàn)主題的作用，小說中辯子**的發(fā)生發(fā)展，甚至平息，都是在人物對話過程中構成的，對話描寫是這篇小產(chǎn)的重要藝術手段人物對話不僅推動了作品情節(jié)的發(fā)展，而且展示了人物的思想性格，顯現(xiàn)出作品的主題。
如
一、三部分的末尾，各有一段七斤與七斤嫂之是關于皇帝是否坐龍庭的對話，既展示了**的發(fā)性與平息，又使我們看到了兩個愚昧無知的農(nóng)民形象，同時還說明了張勛復辟與辯子**的關系，兩者都僅是一體騷動，農(nóng)民仍蒙昧無知未覺悟。這種簡潔生動的對話顯然刻畫了人物，揭示了主題。
六、環(huán)境描寫對烘托主題的作用。
小說的開頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納涼吃晚飯的場景，無論是烏柏樹葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸于榮，秋花黃的米飯，都洋溢著江南農(nóng)村的生活氣息，為“**”提供了真實可信的物定環(huán)境，表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說的結尾又描寫了這一村落有過一場**之后的情景，一切恢復原樣。開端與結尾前后呼應，說明了辯子**不過是死水微瀾，辛亥革命之后，農(nóng)村并無真正的變革，這樣的環(huán)境描寫渲染了氣氛，烘托了主題。
七、關于小說中的細節(jié)描寫。
作者在揭示人物的內(nèi)心活動與個性方面所作的細節(jié)描寫很富特色。例如九斤老太的一句口頭禪“一代不如一代”反映了她的守舊；趙七爺?shù)囊患癖鹃L衫，在穿與不穿中，便能極喜或極憂；他的一條辮子的盤與放，使這個封建遺龍的復古，投機心理暴露無遺；七斤口里含一根湘妃竹長煙管時的不同神態(tài)，有時表達了他的驕傲，有時又顯出他的憂愁；而七斤嫂罵人時手里揮著一雙筷子生動地體現(xiàn)了她粗野潑辣的性格。諸如此類的種種細節(jié)細節(jié)都很簡練，并且符合人物身份頗具生活氣息，富有表現(xiàn)力。
八、運用白描手法的總體特色。
詳見課文提示。
九、重點段落分析。
結尾一段：
作品的結尾記敘了**平息后的結果與影響，其一：七斤仍受到相當?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認為犯皇法，并且人的固七斤可能受懲罰而“覺及有些暢快”，這兩種不同的情景，正說明農(nóng)民對于究竟該不該剪發(fā)毫無認識，對于革命毫無所知。
其二，他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)的方式生活著，仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀念平詳判周圍的一切甚至六斤也已裹起小腳，繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲，如死水一潭。
其三，這種結果暗示了辛亥革命給這村落帶來的影響只是像辮子**那樣，起一陣微瀾，從而啟發(fā)人們思考如何變革農(nóng)村、喚醒農(nóng)民的重大問題。顯然這一結尾，對于深化作品的主題起了重要作用。
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇十二
一、學習要點：
了解背景。
把握作者的寫作意圖。
分析人物形象。
運用對話和細節(jié)刻畫人物。
二、出處。
本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號，收入《吶喊》。
三、背景：
本文描寫一九一七年，張勛復辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”，國務總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當段黎矛盾不可開交時，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進京調(diào)停，乘機復辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復辟，在舉國上下一片聲討中，這場復辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。
當時魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結束令他才回到教育部。
力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主。
主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意?！?/p>
這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復辟的可能性；辛亥革命的不徹。
底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進行徹底的革。
命。出于這種動機，魯迅寫了《**》。
三、層次剖析。
本文中“辮子事件”是貫穿始終的結構主線和敘述中心。
全文可分四部分。
第一部分：描寫了辮子危機的起因和開端。
這段文字采用了場面描寫或環(huán)境描寫,寫出江南農(nóng)村寧靜平和的氣氛,。
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魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇十三
2009-01，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，19發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現(xiàn)代文學史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威！
作為一名教師，我應學習他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同事請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。
我們的學校相對來說是一個生源較差的學校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應有的回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書后，除了感動外，更多的是讓我清晰的認識到，如果你是真正的熱愛自己的事業(yè)，真正全心奉獻于教育事業(yè)，那么你會發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的。當你真的愛一個學生，再差的學生你也會發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點，并激勵他；再調(diào)皮的學生你也會找到他的可愛處；在難以相處的學生，你也會盡力去接近他，幫助他。當這些學生一點點進步了，學生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻是值得的，這也會激勵你更努力工作。
21世紀這個嶄新美好的世紀，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來。教師更始責任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻給自己忠愛的教育事業(yè)，關愛每個學生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。
十月十九日上午，一個不幸的消息從上海的一角傳出來，在極短的時間里就傳遍了全中國，全世界：
花圈、唁電、挽詞、眼淚、哀哭從中國各個地方像洪流一樣地匯集到上海來。任何一個小城市的報紙上都發(fā)表了哀悼的文章，連最僻遠的村鎮(zhèn)里也響起了悲痛的哭聲。全中國的良心從沒有像現(xiàn)在這樣地悲痛。這一個老人，他的一支筆、一顆心做出了那些巨人所不能完成的事業(yè)。甚至在他安靜地閉上眼睛的時候，他還把成千上萬的人牽引到他的身邊。不論是親密的朋友或者仇敵，都懷著最深的敬意在他的遺體前哀痛地埋下了頭。至少在這一刻全中國的良心是團結在一起的。
我們沒有多的言辭來哀悼這么一位偉大的人，因為一切的語言在這個老人的面前都變得十分渺小；我們不能單單用眼淚來埋葬死者，因為死者是一個至死不屈的英勇戰(zhàn)士。但是我們也無法制止悲痛來否認我們的巨大損失；這個老人的逝世使我們失去了一位偉大的導師，青年失去了一個愛護他們的知己朋友，中國人民失去了一個代他們說話的人，中華民族解放運動失去了一個英勇的戰(zhàn)士。這個缺額是無法填補的。
魯迅先生是偉大的。沒有人能夠否認這一點。然而我們并不想稱他作巨星，比他作太陽，因為這樣的比喻太抽象了。他并不是我們可望而不可即的自然界的壯觀。他從不曾高高地坐在中國青年的頭上。一個不識者的簡單的信函就可以引起他胸懷的吐露；一個在困苦中的青年的呼吁也會得到他同情的幫助。在中國沒有一個作家像他那樣愛護青年的。
然而把這樣的一個人單單看作中國文藝界的珍寶是不夠的。我們固然珍惜他在文學上的成就，我們也和別的許多人一樣以為他的作品可以列入世界不朽的名作之林，但是我們更重視：在民族解放運動中，他是一個偉大的戰(zhàn)士；在人類解放運動中，他是一個勇敢的先驅。
魯迅先生的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他的正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領導無數(shù)的青年向著遠遠的一線亮光前進。
現(xiàn)在，這樣的'一個人從中國的地平線上消失了。他的死是全中國人民的一個不可補償?shù)膿p失。尤其是在國難加深、民族解放運動熾烈的時候，失去了這樣的一個偉大的導師，我們的哀痛不是沒有原因的。
別了，魯迅先生！你說：“忘記我?！睕]有一個人能夠忘記你的。我們不會讓你靜靜地死去。你會活起來，活在我們的心里，活在全中國人民的心里。你活著來看大家怎樣繼承你的遺志向中華民族解放的道路邁進！
摘抄《愛惜時間的魯迅》_350字。
魯迅是中國偉大的革命文學家。他在30年間，為我們寫作和翻譯了600多萬字。大家都說魯迅有天才，可是魯迅自己說：“哪里有天才！我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的?！濒斞笧榱藧巯r間，總想在一定時間內(nèi)多做一些事情。他曾經(jīng)說過：“節(jié)省時間，就等于延長了一個人的生命。”
魯迅工作起來是不知道疲倦的。他常常白天做別人的工作，晚上寫文章，一寫就到天亮。到了老年的時候，對時間抓得更緊。在他逝世前不久，生著病，體溫很高，體重減輕到不足40公斤，仍然拼命地寫作和翻譯文章。他臨死前三天，還替別人翻譯的一本蘇聯(lián)小說集寫了一篇序言；在逝世的前一天還寫了日記。魯迅一直工作到他離開我們的那一天，從來就沒有浪費過時間。
魯迅不僅愛惜自己的時間，也愛惜別人的時間。他從來不遲到，絕不叫別人等他。就是下著大雨，他也總是冒著雨準時趕到。他曾經(jīng)說過：“時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，和謀財害命沒有兩樣?！?/p>
我們應該學習魯迅先生愛惜時間的精神，要有計劃地支配自己的時間，也要愛惜別人的時間，不讓寶貴的時間浪費掉一分鐘。
摘抄魯迅的文章《回故鄉(xiāng)》_250字。
第一部分：回故鄉(xiāng)。
我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，――雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。
我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經(jīng)公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉(xiāng)，搬家到我在謀食的異地去。
來源：m.201309/。
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魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇十四
耳聽為虛，眼見為實，這里的耳聽為虛，眼見為實是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。文中的那個七斤，就是因為聽信了小道，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓練員，這也是導致曹操失敗的原因之一。如果曹操沒有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個關于赤壁之戰(zhàn)的故事，在赤壁之戰(zhàn)中，曹操還輕信了兩個人，那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng)，把自己的船聯(lián)在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎，他輕信了一個不該輕信的人，所以才造成了嚴重的后果。
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魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇十五
今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對文章中的爸爸和伯父幫助黃包車車夫這件事，感觸很深。
這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家，作者的爸爸在魯迅先生家門口看見了一位受傷的車夫，并經(jīng)過詢問，知道車夫受傷的原因。作者的爸爸叫來伯父一起來幫車夫包扎好傷口，并給了他錢，讓他安心養(yǎng)傷。
魯迅先生的行為使我對他的敬佩之情油然而生。
我親眼目睹過一件跟文中恰恰相反的事：一個小男孩踩到香蕉滑倒了，他大哭起來。很多人都冷眼相看，有的人還袖手旁觀地裝出一副若無其事的樣子，甚至還有人在議論他的狼狽。
讀了這篇文章，我很慚愧，魯迅先生的心境和品格我們是無法達到的：假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲，那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強光的太陽：假如我是一株長在山間的小草，那么魯迅先生就是一棵長在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?/p>
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇十六
讀罷魯迅先生的文章，會被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象時常浮現(xiàn)，揮之不去。的確，從小到大，學的最多的便是魯迅的文章，開始也總覺得很難讀懂，但隨著年齡的增大，思想的日趨成熟，重讀魯迅先生的文章后，我便開始喜歡先生的文章了。
高爾基曾說過：“文學就是人學?！币磺形膶W作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動的人物的塑造上，盡管孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，阿q的落后……這些形象的完美塑造，已讓我們領悟到了一代大師那飽滿的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無畏的氣概和對正義，對光明的追求，充斥于字里行間，讓人肅然起敬。
犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表，讓丑惡無容身之處，無愧于“刺向敵人的匕首和投槍”的稱號。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精辟獨到的見解的表現(xiàn)，從中不難看出先生的執(zhí)著與人格的偉大。哪怕風雨如晦，哪怕血薦軒轅，先生都義無反顧，走自己的路。
1的封建家族制度和封建禮教，其本質(zhì)就是吃人。先生敏銳的藝術感染力和強烈的戰(zhàn)斗吶喊，為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。
泰戈爾說過：“如果你倆在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下一根來當火把點燃，照著自己向前走吧！”魯迅也是這樣的，他在敵人的監(jiān)視下燃燒自己，無論是上刀山、下火海，他始終在為祖國命運、人類出路進行著哲人式的思考。
從發(fā)人深省的《狂人日記》，到錯綜復雜的《**》，再到濃重陰冷的《藥》，無一不反映出魯迅先生心中的吶喊，表現(xiàn)了先生驚人的精神震撼力。
對于先生的欽佩還在于他的骨氣，對封建社會的不滿，能用手中的筆來書寫，對判國賊等人的諷刺，更是“罵”出了中國人的憤慨，“罵”得淋漓盡致，“罵”得實在精彩！
正是這些風行不衰的文章，魯迅先生的形象也時刻鼓舞我們，既然是華夏兒女，既然是熱血青年，就應當知恩報效，只有有了這樣的雄心，我們在學習的道路上才會走得越加堅實，越加富有信心！
我讀了，《魯迅**》這本書之后，對魯迅先生有了一定的了解，他是我國現(xiàn)代文學的杰出代表，魯迅用他那獨特的眼光穿透國民性，在當時有意義，在目前仍然有意義。
2非政治革命家。魯迅就是對中國的歷史和現(xiàn)實都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作，特別是讀他的雜文，能培養(yǎng)我們的觀察力和思考力，有助于我們對現(xiàn)實問題的理解。
魯迅的主要作品有：《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝?！泛汀栋正傳》等等，他的這些作品，每每讀后，都能給人深刻的啟迪，使我們至今讀他的作品，仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺。他這種對于歷史、現(xiàn)代和未來的完整觀照和深入思考，表現(xiàn)了他獨特的文化觀，他是中國文化最優(yōu)秀的繼承者，又是中國文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對舊文化進行批判的廣度和深度上，不僅胡適比不上，林語堂更比不上。沒有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神，我們這個屬于世界上最古老的文化體系，不能完成由舊到新的質(zhì)的轉化，同時國人對這種文化以及對于自身狀態(tài)的認識，也不會達到今天的水平。
是中國和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天，仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實意義。
小說主要反映的是社會封建的主題。
3三折也是圍繞著“**”而發(fā)展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學問而受到尊敬中又可以看出，知識是多么重要！最后六斤還是裹了腳，這說明當時的社會并沒有脫離封建的陰影。趙七爺是一個鄉(xiāng)村酒店里的主人，所謂的遺老，有學問的人。他總是靠假學問來騙人。塑造這個人物是為了表現(xiàn)長期以來封建勢力對人民的統(tǒng)治之嚴酷，毒害之深，造成了國民的愚昧。()九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上，表現(xiàn)了對復古家、國粹家的一種諷刺。七斤嫂是一個欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。七斤是《**》中的主要人物，他的辮子在進城時被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話，被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他，甚至有的幸災樂禍。
我的伯父魯迅讀后感社戲魯迅讀后感鑄劍魯迅讀后感。
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇十七
從古至今，中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統(tǒng)一蒙古占領亞洲的成吉思汗；武藝高強的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。
魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時年紀輕輕的魯迅才意識到社會的黑暗和朝廷的腐敗。
胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會的不滿和對新時代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學院（當時這里減免學費）求學，但南京水師學院教學極差，所以魯迅先生又改上了礦路學堂。
在南京學習的4年里，中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學。
海歸的魯迅回國后便迅速去當老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。
就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇十八
在這個寒假中，我看了很多本書。但令我印象最深的一本書還是《故鄉(xiāng)》。
我非常喜歡這本書后面的一句話：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
重壓之下，變得衰老、拘謹與可悲。
真正的金子。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個新中國、一個新社會感到幸福。
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇十九
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讀罷魯迅先生的文章，會被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象時常浮現(xiàn)，揮之不去。的確，從小到大，學的最多的便是魯迅的文章，開始也總覺得很難讀懂，但隨著年齡的增大，思想的日趨成熟，重讀魯迅先生的文章后，我便開始喜歡先生的文章了。
高爾基曾說過：“文學就是人學。”一切文學作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動的人物的塑造上，盡管孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，阿q的落后……這些形象的完美塑造，已讓我們領悟到了一代大師那飽滿的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無畏的氣概和對正義，對光明的追求，充斥于字里行間，讓人肅然起敬。
犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表，讓丑惡無容身之處，無愧于“刺向敵人的匕首和投槍”的稱號。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精辟獨到的見解的表現(xiàn)，從中不難看出先生的執(zhí)著與人格的偉大。哪怕風雨如晦，哪怕血薦軒轅，先生都義無反顧，走自己的路。
讀后感，希望對您有幫助！的封建家族制度和封建禮教，其本質(zhì)就是吃人。先生敏銳的藝術感染力和強烈的戰(zhàn)斗吶喊，為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。
泰戈爾說過：“如果你倆在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下一根來當火把點燃，照著自己向前走吧！”魯迅也是這樣的，他在敵人的監(jiān)視下燃燒自己，無論是上刀山、下火海，他始終在為祖國命運、人類出路進行著哲人式的思考。
從發(fā)人深省的《狂人日記》，到錯綜復雜的《**》，再到濃重陰冷的《藥》，無一不反映出魯迅先生心中的吶喊，表現(xiàn)了先生驚人的精神震撼力。
對于先生的欽佩還在于他的骨氣，對封建社會的不滿，能用手中的筆來書寫，對判國賊等人的諷刺，更是“罵”出了中國人的憤慨，“罵”得淋漓盡致，“罵”得實在精彩！
正是這些風行不衰的文章，魯迅先生的形象也時刻鼓舞我們，既然是華夏兒女，既然是熱血青年，就應當知恩報效，只有有了這樣的雄心，我們在學習的道路上才會走得越加堅實，越加富有信心！魯迅**讀后感（二）。
我讀了，《魯迅**》這本書之后，對魯迅先生有了一定的了解，他是我國現(xiàn)代文學的杰出代表，魯迅用他那獨特的眼光穿透國民性，在當時有意義，在目前仍然有意義。
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非政治革命家。魯迅就是對中國的歷史和現(xiàn)實都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作，特別是讀他的雜文，能培養(yǎng)我們的觀察力和思考力，有助于我們對現(xiàn)實問題的理解。
魯迅的主要作品有：《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝福》和《阿q正傳》等等，他的這些作品，每每讀后，都能給人深刻的啟迪，使我們至今讀他的作品，仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺。他這種對于歷史、現(xiàn)代和未來的完整觀照和深入思考，表現(xiàn)了他獨特的文化觀，他是中國文化最優(yōu)秀的繼承者，又是中國文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對舊文化進行批判的廣度和深度上，不僅胡適比不上，林語堂更比不上。沒有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神，我們這個屬于世界上最古老的文化體系，不能完成由舊到新的質(zhì)的轉化，同時國人對這種文化以及對于自身狀態(tài)的認識，也不會達到今天的水平。
是中國和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天，仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實意義。魯迅**讀后感（三）。
小說主要反映的是社會封建的主題。
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三折也是圍繞著“**”而發(fā)展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學問而受到尊敬中又可以看出，知識是多么重要！最后六斤還是裹了腳，這說明當時的社會并沒有脫離封建的陰影。趙七爺是一個鄉(xiāng)村酒店里的主人，所謂的遺老，有學問的人。他總是靠假學問來騙人。塑造這個人物是為了表現(xiàn)長期以來封建勢力對人民的統(tǒng)治之嚴酷，毒害之深，造成了國民的愚昧。九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上，表現(xiàn)了對復古家、國粹家的一種諷刺。七斤嫂是一個欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。七斤是《**》中的主要人物，他的辮子在進城時被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話，被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他，甚至有的幸災樂禍。，希望能幫助您！
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇二十
今天我們學習了周曄寫的《我的伯父魯迅先生》。這篇課文主要講了三件事，第一件事是我和伯父談《水滸傳》，第二件事是我和伯父談碰壁，第三件事是爸爸、伯父一起救助一位車夫。這幾件事給我的印象很深，讓我體會到了魯迅先生的品質(zhì)。
第一件事主要講了作者讀書不認真，看《水滸傳》只注意緊張動人的情節(jié)，伯父問作者，她就張冠李戴亂說一氣，伯父說：“哈哈！還是我的記性好?！边@句話表面上伯父是在夸自己的記性好，實際是在批評作者讀書不認真。我以前買書只看封面好不好看，再看插圖好不好就買下了，回到家一看，結果一點也不好看，讀了這個故事，我心里感到愧疚。
第二件事是主要講了“我”和伯父談起了鼻子，“我”對伯父說“伯父，您跟爸爸哪都像，就是有一點不像?！辈竼枺骸澳囊稽c不像呢？”作者說“爸爸的鼻子又高又直，您呢，又扁又平?！辈刚f小的時候碰了幾次壁，把鼻子碰扁了。這句話表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了，實際上是伯父與反動勢力做斗爭時受到的殘酷迫害。
第三個故事告訴了我們要助人為樂。魯迅救了一個車夫，還給了他一些錢，魯迅的品質(zhì)太高尚了。在幫助了車夫后文章中說“我”看到伯父的臉變得嚴肅起來。我對這句話不太懂，問了老師后才明白了。
因為魯迅先生為自己想的少，為別人想的多，所以得到很多人的愛戴。我要學習魯迅先生這種為自己想的少，為別人想的多的高尚的品質(zhì)。
《我的伯父魯迅先生》給同學們留下了深刻的印象。我們深深地為魯迅先生憎恨舊社會，熱愛勞動人民，為自己想得少，為別人想得多的偉大精神所感動。
魯迅社戲讀后感魯迅社戲讀后感篇二十一
魯迅原名周樹人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了，他的侄女因懷念魯迅先生而寫了一篇文章。作者對魯迅先生的每一句話都記憶猶新。作者讀《水滸傳》，囫圇吞棗的看一遍，好漢的個性都搞不清楚，魯迅先生委婉的批評作者讀書不認真，這表明魯迅先生對青少年的讀書、知識非常關心。
我默默的看下去，發(fā)現(xiàn)魯迅先生非常友善，在灰暗的燈光下，作者與爸爸、伯父救了一個被玻璃插進腳底的車夫，但作者發(fā)出了疑問：為什么車夫要光著腳底拉車？我想了想；也許是舊社會的壓迫吧？雖然書中沒有給予我答案，但我從魯迅先生的嚴肅與他深深的嘆了一口氣，感到事情雖小，但在那個舊社會和我們現(xiàn)在這個社會比，表現(xiàn)舊社會的罪惡更加深厚，受迫害的中國人民會更多，包括魯迅先生。魯迅先生的嚴肅表情表示了對舊社會的憎恨，深嘆一口氣表示對中國人民的同情。
伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想，為自己卻很少。是的，我也覺得魯迅先生是個善良的人，是一個受萬人景仰的人。
“沒有偉大人物的出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族，而不知擁護、愛戴的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！边@段話，我們每個人都應銘記在心，因為他是偉大人物用生命換來的結論。
魯迅先生的死，有悲有喜，悲的是，中國失去一位偉大的思想家、作家。喜，也許我不該說這個字，因為魯迅先生的死，也讓別人看到了中國是一個有希望的奴隸之邦！
再見了，魯迅先生！
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