編寫教案有助于教師系統(tǒng)地安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟。教案的編寫需要教師對評價和反饋的策略有清晰的規(guī)劃。在教案的編寫中，應(yīng)注重教學(xué)理論的指導(dǎo)和實際教學(xué)的結(jié)合。
在馬克思墓前的講話教案篇一
重點：把握課文結(jié)構(gòu)，了解馬克思的卓越貢獻并感受馬克思的偉大精神
難點：理解重要語句的深刻含義，體會文章豐富的情感內(nèi)涵
曾經(jīng)有一個女兒問她的父親：“您的座右銘是什么？”
父親的回答是“思考一切”
明確：悼詞
明確：該說一些法子內(nèi)心的話，表示哀思和悼念
（引導(dǎo)：哀思之情如何表達？難道一篇悼詞，僅僅是表達哀思、悼念嗎？）
追憶、回憶他的一生，在追憶和回顧中表達深深的哀悼，這樣才不會空洞
（引導(dǎo)：一個人一生中做過很多事，說過很多話，人生漫長啊，不可能一一記錄我們在寫作時該如何處理呢？）
著重講一些最主要的，一生中的主要事跡，主要成就、功績、貢獻等
３、我們對悼詞有了一定的了解，再思考一下一篇悼詞的感情基調(diào)是什么？
悲痛、惋惜、愛戴、崇敬
下面我們帶著對悼詞的了解和感情來聽一下課文錄音，同時找出這篇悼詞的中心段落
明確：中心段落是文章的第２段從“這個人的逝世”到“不久就會使人感覺到”（齊讀）
為什么認(rèn)為這一段是中心段呢？
這一段對馬克思一生巨大貢獻及他對于整個世界的重要意義的總概括
那么這兩段哪一句是中心句，為什么？
明確：前一句因為“對于……對于……”下文著重在講損失
后一句為補充“不久”和“空白”是從時間和空間兩個方面強調(diào)損失的“不可估量”
那么，馬克思的偉大貢獻有哪些？
明確：１）人類歷史發(fā)展的規(guī)律
２）現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律
——剩余價值
３）“在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)”
——其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)
（引導(dǎo)：還有沒有其他貢獻，是不是馬克思最主要的貢獻，那么是為什么？）
明確：作為科學(xué)家，思想家，就是這樣，但馬克思首先是一個革命家
那么，作為革命家，馬克思對革命作出了哪些貢獻？
明確： 進行革命實踐
宣傳（辦報，著書）
參加各地的組織
創(chuàng)立國際工人協(xié)會
作者除了追憶馬克思的偉大功績之外，還追憶了什么？
引導(dǎo)：閱讀第８段
引導(dǎo)：馬克思作出了這么多貢獻的結(jié)果是怎么樣的？
遭到各國政府的驅(qū)逐，資產(chǎn)者的誹謗、詛咒
引導(dǎo)：對自己的這些遭遇是如何看待的？
“毫不在意，把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)”
不在乎他人的態(tài)度 開闊的胸襟，博大的胸懷 高尚的品質(zhì)
這段還有哪些句子是表現(xiàn)馬克思的品質(zhì)？
“他可能有過很多敵人，但未必有一個私敵”
表現(xiàn)馬克思的光明磊落
擁有莫大英明和宏偉事業(yè)的馬克思逝世了，作為他的密友，恩格斯的感情是怎樣的'？
悲痛、哀悼、惋惜、遺憾
作者是如何表達的呢？（集體朗讀第一段，討論）
a、停止思想了，安靜地睡著了，但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了
不忍心、不愿意說，這叫諱飾（不直接說出本意，而是用含蓄，委婉的語言把本意暗示出來）
b.“３月１４日下午兩點三刻”
c、“讓他一個人在房里還不到兩分鐘”
“兩分鐘”突出事情來臨的意外（突然）
“還”字流露出未能在馬克思臨終前陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情
馬克思在人們的惋惜中去世了，但是他的英名和事業(yè)卻留了下來如果這是一個墓碑，上方該寫上什么字？（永垂不朽）
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被任何重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”
——馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》
1、完成《導(dǎo)學(xué)與測試》練習(xí)
2、結(jié)合課后練習(xí)3，體會文章的思想感情
板書：
在馬克思墓前的講話教案篇二
一、導(dǎo)入：
曾經(jīng)有一個女兒問她的父親：“您的座右銘是什么？”
父親的回答是“思考一切”
二、教學(xué)過程：
明確：悼詞。
明確：該說一些法子內(nèi)心的話，表示哀思和悼念。
（引導(dǎo)：哀思之情如何表達？難道一篇悼詞，僅僅是表達哀思、悼念嗎？）。
追憶、回憶他的一生，在追憶和回顧中表達深深的哀悼，這樣才不會空洞。
（引導(dǎo)：一個人一生中做過很多事，說過很多話，人生漫長啊，不可能一一記錄我們在寫作時該如何處理呢？）。
著重講一些最主要的，一生中的主要事跡，主要成就、功績、貢獻等。
３、我們對悼詞有了一定的了解，再思考一下一篇悼詞的感情基調(diào)是什么？
悲痛、惋惜、愛戴、崇敬。
下面我們帶著對悼詞的了解和感情來聽一下課文錄音，同時找出這篇悼詞的中心段落。
明確：中心段落是文章的第２段從“這個人的逝世”到“不久就會使人感覺到”（齊讀）。
為什么認(rèn)為這一段是中心段呢？
這一段對馬克思一生巨大貢獻及他對于整個世界的重要意義的總概括。
那么這兩段哪一句是中心句，為什么？
明確：前一句因為“對于……對于……”下文著重在講損失。
后一句為補充“不久”和“空白”是從時間和空間兩個方面強調(diào)損失的“不可估量”
那么，馬克思的偉大貢獻有哪些？
明確：１）人類歷史發(fā)展的規(guī)律。
２）現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律。
――剩余價值。
３）“在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)”
――其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
（引導(dǎo)：還有沒有其他貢獻，是不是馬克思最主要的貢獻，那么是為什么？）。
明確：作為科學(xué)家，思想家，就是這樣，但馬克思首先是一個革命家。
那么，作為革命家，馬克思對革命作出了哪些貢獻？
明確：進行革命實踐。
宣傳（辦報，著書）。
參加各地的組織。
創(chuàng)立國際工人協(xié)會。
作者除了追憶馬克思的偉大功績之外，還追憶了什么？
引導(dǎo)：閱讀第８段。
引導(dǎo)：馬克思作出了這么多貢獻的結(jié)果是怎么樣的？
遭到各國政府的驅(qū)逐，資產(chǎn)者的誹謗、詛咒。
引導(dǎo)：對自己的這些遭遇是如何看待的？
“毫不在意，把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)”
不在乎他人的態(tài)度開闊的胸襟，博大的胸懷高尚的品質(zhì)。
這段還有哪些句子是表現(xiàn)馬克思的品質(zhì)？
“他可能有過很多敵人，但未必有一個私敵”
表現(xiàn)馬克思的光明磊落。
擁有莫大英明和宏偉事業(yè)的馬克思逝世了，作為他的密友，恩格斯的感情是怎樣的？
悲痛、哀悼、惋惜、遺憾。
作者是如何表達的呢？（集體朗讀第一段，討論）。
a、停止思想了，安靜地睡著了，但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
不忍心、不愿意說，這叫諱飾（不直接說出本意，而是用含蓄，委婉的語言把本意暗示出來）。
b.“３月１４日下午兩點三刻”
c、“讓他一個人在房里還不到兩分鐘”
“兩分鐘”突出事情來臨的意外（突然）。
“還”字流露出未能在馬克思臨終前陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。
馬克思在人們的惋惜中去世了，但是他的英名和事業(yè)卻留了下來如果這是一個墓碑，上方該寫上什么字？（永垂不朽）。
三、課外延伸閱讀。
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被任何重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”
――馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》。
四、課后作業(yè)。
1、完成《導(dǎo)學(xué)與測試》練習(xí)。
2、結(jié)合課后練習(xí)3，體會文章的思想感情。
在馬克思墓前的講話教案篇三
1、知識和能力：
（1）使學(xué)生通過本文的學(xué)習(xí)，能夠把握文章的結(jié)構(gòu)，并品味文章的語言。
（2）掌握悼詞的一般寫法。
2、過程和方法：閱讀課文，運用學(xué)到的有關(guān)知識來分析欣賞。
3、情感、態(tài)度和價值觀：了解馬克思的卓越貢獻并感受、學(xué)習(xí)馬克思勇于創(chuàng)新，注重實踐、科學(xué)求實，無私奉獻等偉大精神。
體會本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密的特點。
議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強烈的感情的寫作方法
1課時
（一）、導(dǎo)入課文：用魯迅的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，導(dǎo)入課文；并讓學(xué)生簡介課前查閱到的本文的寫作背景。
（二）、讓學(xué)生閱讀課文并列出結(jié)構(gòu)提綱，教師指導(dǎo)同學(xué)歸納總結(jié)。
第一部分：描述馬克思的逝世。
第二部分：評價馬克思的功績。
1、“不可估量的損失”（從實踐和理論兩個方面）
2、 革命理論
人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律
資本主義社會的特殊規(guī)律
許多領(lǐng)域有獨到發(fā)現(xiàn)
3、革命實踐
注重實踐
參加實踐
第三部分：論述馬克思的影響。
敵人：驅(qū)逐他，誹謗他，詛咒他
戰(zhàn)友：尊敬他，愛戴他，悼念他
第四部分：預(yù)見馬克思的不朽。
“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”
小結(jié)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而邏輯嚴(yán)密。
（三）、結(jié)合原文重點詞語，引導(dǎo)學(xué)生討論，欣賞體會語言特點
承遞性語句：“這個人的逝世，對于……”
“不僅如此?！?/p>
“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)……”
“他作為科學(xué)家就是這樣，但是……”
“因為馬克思首先是一個革命家?！?/p>
“正因為這樣……”
過渡性段落：第2段，第6段
總括性段落：第5段，第8段
小結(jié)：語言準(zhǔn)確而感情深沉，議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強烈的感情
（三）教師提問：我們今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思？
學(xué)生發(fā)言，討論，老師指導(dǎo)點評。
小結(jié)：課文中體現(xiàn)出馬克思的精神有思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實踐、科學(xué)求實，無私奉獻等等。對于今天的中學(xué)生來講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志向高遠(yuǎn)的精神：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！?“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被任何重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”（馬克思17歲時所作：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》）
向?qū)W生推薦課外讀物：《馬克思的青年時代》（尼·拉賓）、《馬克思的自白》（瓦·奇金）、《馬克思秘史》（沙葉新）、《回憶馬克思恩格斯》（保爾·拉法格等）
（四）讓學(xué)生結(jié)合課文總結(jié)悼詞的一般寫法
明確：從內(nèi)容看,悼詞是對死者表示哀悼的話，所以開頭一般介紹死者逝世的原因、時間、地點及其享年，還有死者生前的身份職務(wù)；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻，并做出評價；最后對自者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。從表達方式看，有敘述，有議論，兼有抒情，抒情貫穿著全文。
（五）課外作文：
寫一篇題為《在馬克思墓前的思考》的隨筆。字?jǐn)?shù)不限。
在馬克思墓前的講話教案篇四
《在馬克思墓前的講話》（加點部分板書，下同）這篇著名的馬列主義文獻是馬克思最親密的戰(zhàn)友恩格斯寫的。
馬克思于1818年5月5日誕生在普魯士萊茵省特利爾城一個律師的家里。1844年，馬克思在巴黎認(rèn)識了恩格斯，從此，“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”。1883年3月14日，馬克思――這位國際無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師心臟停止了跳動。在倫敦海格特公墓，親人們?yōu)轳R克思舉行了葬禮。葬禮簡樸、莊嚴(yán)，參加人數(shù)不多，但他們身后卻站著全世界無產(chǎn)階級和勞動人民。在安葬這位偉人的時候，與他一生并肩戰(zhàn)斗的最親密的戰(zhàn)友恩格斯用英語發(fā)表了這一篇極其重要的講話。他滿懷無產(chǎn)階級革命深情，論述了馬克思對全人類、對全世界無產(chǎn)者所作出的.豐功偉績，贊頌了馬克思為解放全人類而奮斗終生的崇高精神，表達了對馬克思逝世的沉痛悼念。
二、讓學(xué)生默讀全文，要求按悼詞要點，述其哀、贊其功、頌其德，把課文劃分為三大部分。
三、講讀第一部分（第1、2自然段）。
明確：
“下午兩點三刻”：寫明具體時刻，表明馬克思的逝世對于整個世界的非同尋常的影響，是一個令人萬分悲痛、永志不忘的時刻。
“最”：選用這個程度副詞，突出了馬克思在思想界的無與倫比的地位和作用。
“還”：流露出未能在馬克思臨終時陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。
“安靜地睡著了――但已經(jīng)是”：（破折號表示補充說明）表達了作者對馬克思的無限依戀和對于馬克思逝世所引起的感情上的矛盾與深重的悲痛；同時也表明了馬克思遺容的安詳。
第一自然段中不用“心臟停止跳動”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因為他是一位卓越的思想家。他的逝世，無產(chǎn)階級和勞動人民失去了一個最睿智的、最重要的階級的頭腦。
第二自然段不用“和”，而并列用兩個“對于”，從在無產(chǎn)階級實際斗爭中的領(lǐng)導(dǎo)作用和研究社會科學(xué)的成就兩個方面突出了馬克思的杰出貢獻；同時，表明了從兩個方面總領(lǐng)起后文的內(nèi)容。不用“巨大”，而用“不可估量”（無法估計和衡量），因為后者程度最高，強調(diào)了馬克思逝世的損失之大，同時也贊揚了馬克思主義對于指導(dǎo)革命的偉大作用。不用“嚴(yán)重情況”，而用“空白”，因為前者語意含糊，而后者則說明了馬克思在無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的地位是沒有人可以取代的，這是對馬克思最確切、最富概括性的評價。
第二自然段兩句話總領(lǐng)起后文對馬克思無與倫比的豐功偉績和卓絕的斗爭精神的贊頌，突出了全文論述的中心，連同第一自然段，表達了對馬克思逝世的無比沉痛和悲哀的感情。
板書：述其哀。
指導(dǎo)朗讀第一部分：要求體會文章用詞的精確，深沉的哀悼情調(diào)。語速：低沉、緩慢。先由學(xué)生各自朗讀，然后指名朗讀，酌情指導(dǎo)。
四、講讀第二部分第一層次（第3―6自然段）。
研讀第3―6自然段，回答下列問題：
明確：
1．馬克思“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，這個“規(guī)律”不僅僅指“事實”，因為“即”不僅管到“事實”，而且管到由“事實”導(dǎo)引出的結(jié)論。
這里的“事實”是指“吃、喝、住、穿”與“政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”。誰是“首先”，誰是“然后”的客觀順序，它規(guī)定了物質(zhì)與精神誰是第一性的，誰是第二性的。即如果沒有農(nóng)民種地，工人蓋房、織布，人們就根本無法進行學(xué)習(xí)和從事政治、宗教等活動。“所以”標(biāo)明由這個“簡單事實”導(dǎo)引出以下的結(jié)論：要解決“吃、喝、住、穿”，首先就要進行“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”，在這個生產(chǎn)中，人們就要結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系；這個生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)志著的“一定的經(jīng)濟發(fā)展階段”就是“基礎(chǔ)”?！耙粋€民族，一個時代”的“國家制度、法的觀點，藝術(shù)以至宗教觀念”，都是從這個“基礎(chǔ)”上發(fā)展起來的。因此，“人類歷史發(fā)展的規(guī)律”，不僅是指“物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的”，而且包括“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”。而這個順序在過去卻是“做得相反”的。
2．“不僅如此”的“此”指代“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。馬克思“還發(fā)現(xiàn)了”“資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”。這個“還”在這兒表明圍繞馬克思的豐功偉績這個中心，把文章的意思又向前推進了一步：由人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，進而發(fā)現(xiàn)了資本主義社會的“特殊規(guī)律”，這就是剩余價值（見注）規(guī)律。這個特殊規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使那些一直“在黑暗中摸索”的經(jīng)濟學(xué)家（他們行不清資本主義的剝削實質(zhì)）和社會主義批評家們（他們詛咒資本主義，空想社會主義）一下子“豁然開朗”了。這一鮮明的對比，說明了馬克思這一發(fā)現(xiàn)有著劃時代的偉大意義。
到的發(fā)現(xiàn)”，表明馬克思作為一位科學(xué)家研究的領(lǐng)域之廣、成績之大，與馬克思是“當(dāng)代最偉大的思想家”相呼應(yīng)。
小結(jié)：三個段落，圍繞馬克思的科學(xué)理論環(huán)環(huán)緊扣，層層推進，高度精確地概括了這個方面的豐功偉績。
指導(dǎo)學(xué)生朗讀第二部分第一層，理解其內(nèi)容的豐富、深刻地體會其語言的概括和精當(dāng)。
五、布置作業(yè)。
表情朗讀練習(xí)二中的四個句子，并按要求解答問題。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)前課內(nèi)容。
1．提問：作為科學(xué)家的馬克思，在理論上有哪些偉大建樹？
2．檢查作業(yè)。
二、講讀第二部分第二層（第6、7自然段）。
4．馬克思的科學(xué)理論與他的革命實踐的相互關(guān)系是什么？
明確：
1．“這”指代馬克思的“兩個發(fā)現(xiàn)”和“他研究的每個領(lǐng)域”的“獨到的發(fā)現(xiàn)”。但這“遠(yuǎn)不是主要的”，“主要的”還是指“馬克思首先是一個革命家”，也就是說，對比馬克思偉大的理論創(chuàng)造，他有著更為光輝的革命實踐。這里的“主要的”“首先”，表明對馬克思的功績的表述再次推到一個新的高度。
是一個革命家”。
3．“是”的主語是“使命”，賓語是兩個“參加……事業(yè)”（動賓短語）?！暗谝淮巍北砻黢R克思親身參加的偉大的革命實踐，同他的理論創(chuàng)造一樣具有劃時代的偉大意義。這是因為馬克思不僅“熱烈”地向群眾宣傳自己的科學(xué)理論（辦報、編小冊子），而且“頑強”地領(lǐng)導(dǎo)著歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，最后“卓有成效”地創(chuàng)立了“偉大的國際工人協(xié)會”，引導(dǎo)無產(chǎn)階級以戰(zhàn)斗的風(fēng)貌第一次登上了國際斗爭的舞臺，使無產(chǎn)階級從自發(fā)斗爭的階級進步到自為的階級。
4．馬克思之所以能創(chuàng)立科學(xué)的革命理論，正是由于他卓有成效地參加了億萬奴隸摧毀舊世界和創(chuàng)立新世界的偉大革命實踐。革命實踐是創(chuàng)立理論的基礎(chǔ)。偉大的革命理論反過來又指導(dǎo)和推動著偉大的革命實踐。所以，馬克思首先是一個偉大的革命家，又是同樣偉大的科學(xué)家。
三、講讀第三部分（第8、9自然段）。
4．“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含義是什么？
明確：
1．“這樣”是指馬克思的劃時代的理論創(chuàng)造和革命實踐。兩個“最”體現(xiàn)在兩個“無論”上，無論性質(zhì)怎樣的政府，也無論什么色彩的資產(chǎn)者派別，都毫不例外地瘋狂地嫉恨他，惡毒地誣蔑他。馬克思對此“毫不在意”，當(dāng)作蛛絲“輕輕拂去”，表明馬克思對敵人的極端蔑視的大無畏的革命精神和他高度的革命堅定性。
2．這個“對照”說明馬克思是無產(chǎn)階級最忠實的代表和導(dǎo)師，同時也說明他的理論和實踐給了各國資產(chǎn)者以致命的打擊，是資產(chǎn)者不可調(diào)和的敵人。這個對照與開頭呼應(yīng)，深化了馬克思在科學(xué)理論和革命實踐中無與倫比的作用和地位。
3．“私敵”是指以我為中心，以“我”的利害區(qū)分?jǐn)秤眩@是剝削階級個人主義的一種。
表現(xiàn)。馬克思沒有這樣的私敵，說明他不存私念。他是堅定地站在無產(chǎn)階級的立場上，全力以赴地與形形色色的敵對分子作斗爭，因而他有“許多敵人”。這些敵人都是無產(chǎn)階級的敵人。這個評價含蓄深刻，高度贊頌了馬克思光明磊落、大公無私的高尚的革命品格。“可能”是以不肯定的語氣表示肯定的含義。
4．恩格思最后莊嚴(yán)宣告“他的英名和他的事業(yè)將永垂不朽”這句飽含深情和敬意的結(jié)語，雖是一般悼詞結(jié)語，但絕不僅僅是形式的需要，它照應(yīng)全文，總結(jié)全文，是由馬克思的豐功偉績中引申出來的必然結(jié)論，體現(xiàn)了作者的心聲，也是億萬人民的心聲。
四、要求學(xué)生復(fù)看第二部分，找出段與段之間的關(guān)聯(lián)詞語，說說它們在圍繞中心展開論述方面所起的作用，結(jié)合完成練習(xí)題一、三。
五、指導(dǎo)學(xué)生表情朗讀第一部分和第三部分。
六、總結(jié)擴展。
分析文章的結(jié)構(gòu)離不開對邏輯段的概括，而概括每段的大意又離不開對段內(nèi)句間關(guān)系的分析，如分清解釋和被解釋關(guān)系，注意轉(zhuǎn)折、因果關(guān)系復(fù)句等，當(dāng)然理解句子的意思同樣離不開對關(guān)鍵詞語的理解。
悼詞作為講演辭的一種，具有講演辭的特點：
1．內(nèi)容要有針對性，中心要十分突出。
2．感情要深摯，語言要通俗形象。
3．結(jié)構(gòu)上通常要開門見山提出全篇講話的主題，以便聽眾抓住要領(lǐng)，然后圍繞主題，或逐層深入，或分成幾個方面來談。無論采用何種方式，在每一層次或每一方面的開頭處，往往要先說明要點，結(jié)尾再加以重申，以使聽眾始終不偏離講話主題，能對全篇講話有個清晰的感受。
七、布置作業(yè)。
1．課后思考和練習(xí)三、四。
2．課外閱讀列寧文章《卡爾?馬克思》。
附：板書設(shè)計。
在馬克思墓前的講話教案篇五
1．在初中學(xué)習(xí)過的議論文寫作知識的基礎(chǔ)上，進一步弄清觀點和材料的關(guān)系。
2．初步了解演講辭的寫法。
能力訓(xùn)練目標(biāo)。
尋找并借助承遞性的詞句和過渡句段，明了段與段、層與層之間的邏輯關(guān)系。
德育滲透目標(biāo)。
了解馬克思一生的偉大成就，學(xué)習(xí)他為全人類無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗不息的精神。
在馬克思墓前的講話教案篇六
二、本單元學(xué)習(xí)演講辭，而悼詞屬于演講詞的一種。同學(xué)們，如果讓你為馬克思寫一篇悼詞，應(yīng)包括哪些內(nèi)容呢？【課件4：開頭：逝世情況；主體：主要貢獻，逝者人格；結(jié)尾：表達哀思】下面我們就按這個結(jié)構(gòu)來學(xué)習(xí)這篇課文。
生試讀，師范讀，注意聲調(diào)的高低，語速的快慢，適當(dāng)?shù)耐ｎD。讓聲音帶有情感。
四、開頭平談的語言里卻飽含了無比的痛惜之情，作者為什么會如此悲痛呢？【板書4：貢獻】【課件6：第二段在文中起什么作用？第一句暗示了我們什么信息呢？】明確：作用：承上啟下；信息：在革命理論和革命實踐方面的損失。
六、第六段在全文中起什么作用呢？明確：由科學(xué)（思想）過渡到革命實踐。
十、拓展【課件10：以“馬克思我想對你說”開頭寫一段文字】。
附板書設(shè)計：
2014.11.26縣教學(xué)能手講課專用。
張繼全。
在馬克思墓前的講話教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
2、揣摩本篇悼詞的語言，體會平實的語言飽含的深情。
重點和難點：
1、把握全文的結(jié)構(gòu)特點。
2、揣摩在特定的環(huán)境和場合，以特定的身份發(fā)表講話時的用詞造句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達作用。
教學(xué)時數(shù)。
一課時。
教學(xué)設(shè)計：
一、導(dǎo)入并簡介背景：
人，作為“萬物的靈長”，感情豐富、復(fù)雜、細(xì)膩。崇高卑劣、生老病死，激發(fā)了人類強烈的情感。同時，人們也以各種方式來表達自己的內(nèi)心感受、價值判斷，悼詞就是人們表達哀悼的方式之一，而對于一個時代巨人的離去，這種方式就顯得尤為必要。
卡爾?馬克思（1818－1883）是偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人，是飲譽世界的思想家、科學(xué)家、社會活動家，他以畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義思想體系，影響了20世紀(jì)的人類生活，并將繼續(xù)推動人類社會的發(fā)展。1883年3月14日，馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價他們的友誼時說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”，又說：“在馬克思之后，恩格斯是整個文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級導(dǎo)師?！?/p>
二：解題：
“在馬克思墓前的講話”，從這個標(biāo)題中的“墓前”和“講話”，我們看出這是一篇什么文章？是一篇以議論為主，悼詞性質(zhì)的演說辭。
所謂悼詞，就是對死者表示哀悼的話。悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。
開頭――述其哀――悼念：一般介紹死者逝世的時間，地點，原因，身份和職務(wù)。
主體――贊其功――評價：概述死者生前的功績及生者對其功績的評價。
結(jié)尾――頌其德――悼念：對死者的悼念以及對參加悼念儀式的人提出希望和要求。
文章總體結(jié)構(gòu)把握：悼念――評價――悼念，按一般的常規(guī)，與這種結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的思想感情應(yīng)該是惋惜（悲痛）――敬仰（頌揚）――悼念。
三、朗讀課文，理清文章的結(jié)構(gòu)。
第一部分（1--2）悼念交代偉人的逝世。
第二部分（3--7）評價評說馬克思在理論和實踐的偉大貢獻。
四、整體感知：討論在恩格斯看來，馬克思一生的主要貢獻有哪些？
1、先找出承遞性語句：
“這個人的逝世，對于……”――“不僅如此?！报D―“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)……”――“他作為科學(xué)家就是這樣，但是……”――“因為馬克思首先是一個革命家?！报D―“正因為這樣……”
2、找出過渡性段落和總括性段落：
過渡性段落：第2段，第6段。
總括性段落：第5段，第8段。
3、討論在恩格斯看來，馬克思一生的主要貢獻有哪些？
理論貢獻：
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律（物質(zhì)決定精神，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑）。
發(fā)現(xiàn)了資本主義社會特殊的運動規(guī)律（剩余價值）。
其他許多領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)。
實踐貢獻：
出版進步報紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子。
在巴黎等地各組織中的工作。
創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
其中最偉大的貢獻是――創(chuàng)立國際工人協(xié)會。
五、講解文章第一部分。
明確：“下午兩點三刻”：寫明具體時刻，表明馬克思的逝世對于整個世界的非同尋常的影響，是一個令人萬分悲痛、永志不忘的時刻。
2、“最”、“還”字能否刪去？為什么？
明確：“最”：選用這個程度副詞，突出了馬克思在思想界的無與倫比的地位和作用。
“還”字流露出未能在馬克思臨終時陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。
3、“安靜地睡著了――但已經(jīng)是”中破折號起什么作用？表達了作者怎樣的感情？
明確：破折號表示補充說明，表達了作者對馬克思的無限依戀和對于馬克思逝世所引起的感情上的矛盾與深重的悲痛。
4、“在安樂椅上睡著了”表現(xiàn)了恩格斯怎樣的品質(zhì)？
明確：諱飾手法。諱飾，有叫做婉曲，委婉，是要表達的意思并不直截了當(dāng)?shù)恼f出來，而是用比較曲折的方式烘托或暗示給讀者的一種修辭方式。
例如：孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他笑，有的人就說了：你臉上又添新傷疤了。
這里“又添新傷疤了”是用了諱飾的手法暗示了孔乙己又挨打了。
又如在閩南一帶，“人死了”表達上都用“老了、走了、回去了“這些話來代替。
它所起到的作用是含蓄、耐人尋味。
第一自然段中不用“心臟停止跳動”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因為他是一位卓越的思想家。他的逝世，無產(chǎn)階級和勞動人民失去了一個最睿智的、最重要的階級的頭腦。
明確：第二自然段不用“和”，而并列用兩個“對于”，從在無產(chǎn)階級實際斗爭中的領(lǐng)導(dǎo)作用和研究社會科學(xué)的成就兩個方面突出了馬克思的杰出貢獻；同時，表明了從兩個方面總領(lǐng)起后文的內(nèi)容。不用“巨大”，而用“不可估量”（無法估計和衡量），因為后者程度最高，強調(diào)了馬克思逝世的損失之大，同時也贊揚了馬克思主義對于指導(dǎo)革命的偉大作用。不用“嚴(yán)重情況”，而用“空白”，因為前者語意含糊，而后者則說明了馬克思在無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的地位是沒有人可以取代的，這是對馬克思最確切、最富概括性的評價。
6、第二自然段在全文中起什么作用？
第二自然段兩句話總領(lǐng)起后文對馬克思無與倫比的豐功偉績和卓絕的斗爭精神的贊頌，突出了全文論述的中心，連同第一自然段，表達了對馬克思逝世的無比沉痛和悲哀的感情。
7、朗讀第一部分：要求體會文章用詞的精確，深沉的哀悼情調(diào)。語速：低沉、緩慢。
六、講解文章第6-7段。
1、第六自然段在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？它應(yīng)該劃歸上文還是下文，為什么？（雙重過渡）。
明確：“這”指代馬克思的.“兩個發(fā)現(xiàn)”和“他研究的每個領(lǐng)域”的“獨到的發(fā)現(xiàn)”。但這“遠(yuǎn)不是主要的”，“主要的”還是指“馬克思首先是一個革命家”，也就是說，對比馬克思偉大的理論創(chuàng)造，他有著更為光輝的革命實踐。這里的“主要的”，表明對馬克思的功績的表述再次推到一個新的高度。
明確：這個過渡句是既承上又啟下?！俺猩稀笔钦f：由于馬克思不是為科學(xué)而科學(xué)，他追求科學(xué)“在歷史上的推動作用”，致力于科學(xué)的“實際應(yīng)用”，表明他從事科學(xué)研究的崇高目的就是為了指導(dǎo)革命實踐，所以說，“馬克思首先是一個革命家”。但這句話又是下文的論題，即他的光輝的革命實踐的事實更印證著他對待科學(xué)的嚴(yán)肅態(tài)度和執(zhí)著的追求，證明他“首先是一個革命家”。
（馬克思的墓志銘：歷史上的哲學(xué)家總是千方百計以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界。你們能從這個墓志銘悟出第七段的內(nèi)容嗎？――改造世界。）。
5、我們能否具體說說馬克思做了那些改造世界的工作？馬克思改造世界的具體事實可以概括為幾個方面？明確：宣傳群眾，組織群眾。
在馬克思墓前的講話教案篇八
教學(xué)目的：
1、掌握全文論辯結(jié)構(gòu)。
2、揣摩詞語的感情色彩和表達作用。
3、分析語言藝術(shù)。
教學(xué)重點：
通過尋找承遞性語句，來理清全文思路。
教學(xué)難點：
語言藝術(shù)。
分析第三段句子成分。
教學(xué)課時：2課時。
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價他們的友誼時說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說?！?/p>
那么作為自己一生的摯友和戰(zhàn)友永遠(yuǎn)離去，恩格斯會懷著什么心情來發(fā)表演講呢？
二、整體感知課文。
1、讓學(xué)生朗讀課文體會作者情感。
惋惜（悲痛）――敬仰（頌揚）――悼念。
悼念――評價――悼念。
2、了解文體。
開頭：一般介紹死者逝世的時間、地點、原因、身份、職務(wù)和享年等。
主體：追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的成就并做簡要的評價。
結(jié)尾：表達對死者的悼念之情。
三、理清文章的結(jié)構(gòu)。
理清文章的結(jié)構(gòu)對于歐美戰(zhàn)斗的`無產(chǎn)階級。
第一部分（1―2）馬克思逝世的損失對于歷史科學(xué)。
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律。
第二部分（3――7）理論上發(fā)現(xiàn)了剩余價值的規(guī)律科學(xué)家。
其他研究領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
評說馬克思偉大貢獻。
實踐上：革命實踐活動革命家。
影響：敵人恨他，人民愛他。
第三部分（8――9）英明和事業(yè)永垂不朽。
第二課時。
一、賞析語言。
以小組討論的方式進行。
（1）高度的概括性。
馬克思的革命理論十分豐富，實踐活動的范圍恨廣泛，但恩格斯用短小的篇幅表現(xiàn)出來。既全面，又有重點，概括性強。如馬克思的兩個發(fā)現(xiàn)，對于他的實踐活動寫的是宣傳、組織兩方面。
（2）嚴(yán)密的邏輯性。
本文論述的中心是馬克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢獻，而主要是通過科學(xué)家和革命家兩方面論述的。讓學(xué)生找出兩個過渡段和每一段的過渡句。
（3）綜合運用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達方式。
（4）找出文中使用修辭的語句。
借代：不直接說出某事物的名稱，借用密切相關(guān)的名稱去代替。有具體代抽象、部分代整體等多種。
比喻、層遞、諱飾。
二、分析第三段（長句子）。
三、揣摩語言，體會重點詞語表達的情感。
1朗讀第一自然段，明確它所表達的主要情感――悲痛。
2找出關(guān)鍵的詞句揣摩感情明確：
a、“不到兩分鐘”――讓人深感惋惜、痛心、遺憾。
b、“停止思想了”――思想家停止思想，表現(xiàn)了痛惜之情。避諱手法（不能說出或不愿說出時用此手法。）加深了沉重悲痛的情感。
c、“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”――“安靜”指很安祥。“永遠(yuǎn)”一詞悲痛之情強烈?！八恕庇质潜苤M的手法。
3、做課后練習(xí)三，揣摩它們所表達的思想感情和深刻含義。
沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵人，鼓舞人。
四、討論第六段：它是馬克思作為科學(xué)家還是革命家的貢獻，應(yīng)把它歸于哪一部分。
五、布置作業(yè)。
預(yù)習(xí)《我有一個夢想》。
在馬克思墓前的講話教案篇九
1、整體把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
2、揣摩本篇悼詞的語言，體會語言中悲痛深沉的感情。
揣摩在特定的環(huán)境，特定的場合，以特定的身份發(fā)表講話時所用的詞句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達作用。
1、課文第一段文字。
2、練習(xí)中的關(guān)鍵詞語。
本文是閱讀篇目，課時少，主要是把握重點，讓學(xué)生思考、討論，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)。
一課時。
一、導(dǎo)入新課：
1、文體介紹：
1883年3月14日，偉大的.無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，在其葬禮上，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。不過，這是一篇以議論為主，悼詞性質(zhì)的演說辭。哪位同學(xué)試著給我們說說悼詞的特點。
學(xué)生答，教師補充：
悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。
開頭：一般介紹死者逝世的時間，地點，原因，身份和職務(wù)。
主體：概述死者生前的功績及生者對其功績的評價。
結(jié)尾：對死者的悼念。
2、課文有關(guān)內(nèi)容。
馬克思和恩格斯的友誼始于1844年，兩人在巴黎相識。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。
列寧對他們的評價：
他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”。
“在馬克思之后，恩格斯是整個文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級導(dǎo)師?！?/p>
二、投影展示教學(xué)目標(biāo)。
三、課文整體感知。
在馬克思墓前的講話教案篇十
預(yù)習(xí)案。
一、閱讀課文第1——2段，回答下列問題。
1、作者在開頭用了怎樣的手法來表現(xiàn)馬克思的逝世?有怎樣的表達效果?
2、思考：把“不可估量”換成“巨大”，“空白”換成“嚴(yán)重情況”，效果怎么樣?
二、速讀課文，3-7段，回答問題：
1、找出馬克思一生中對人類的偉大貢獻主要有哪些?
2、第6段在全文結(jié)構(gòu)中的作用怎樣?馬克思是怎樣認(rèn)識科學(xué)的?
三、畫出文章的結(jié)構(gòu)圖。
在馬克思墓前的講話教案篇十一
3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年)214，巴黎的《前進報》(1844年)397，《德意志—布魯塞爾報》(1847年)221，《新萊茵報》(1848—1849年)222，《紐約每日論壇報》(1852—1861年)227，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會193，——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
在馬克思墓前的講話教案篇十二
1.了解悼詞結(jié)構(gòu)的特殊性，體會演講辭結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
2.概括馬克思的偉大貢獻，感悟其寬廣胸懷和非凡氣度。
3.品味本文語言的藝術(shù)魅力，揣摩字里行間真摯的感情。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入。
師：同學(xué)們，你了解馬克思嗎?馬克思是一個什么樣的人?他是把全人類的幸福當(dāng)做自己終生追求的人，他是為了全人類的幸福解放甘愿犧牲自己的健康幸福甚至家庭的人，他是在政治迫害、疾病、貧困的重重風(fēng)雨中堅定不移追求理想的人。如此胸襟，當(dāng)今世界，能有幾人?所以，在學(xué)習(xí)這篇課文之前，我想我們應(yīng)該先去看看馬克思的墓地，向這世上最高尚的靈魂奉獻我們的敬意。
(課件1：馬克思墓地)。
這是英國倫敦海格特公墓的馬克思墓。巨大的墓碑上雕刻的是馬克思的頭像。這里綠樹蔥蘢，幽靜肅穆，和馬克思波瀾壯闊、轟轟烈烈的一生恰形成鮮明的對比。100多年前，就是在這里，恩格斯發(fā)表了一篇后來聞名世界的悼詞，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《在馬克思墓前的講話》。(板書：在馬克思墓前的講話)。
二、解題并明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
生思考、回答：表達對死者的哀悼、追述死者的生平和貢獻、歌頌死者的品德。
師：從大家的回答中，我們可以提煉出三個關(guān)鍵字--哀、功、德。(出示課件2)。
(課件2悼詞結(jié)構(gòu)：開頭：述其哀主體：贊其功結(jié)尾：頌其德)。
師：我們今天的學(xué)習(xí)就扣緊這三個字。(出示課件3)。
(課件3學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.品語言，體會“哀。2.理思路，概括“功”。3.明主旨，感悟“德”。)。
三、整體感知。
師：請同學(xué)們朗讀課文，按照“述其哀、贊其功、頌其德”三部分來劃分結(jié)構(gòu)。
(生讀課文，思考課文結(jié)構(gòu)的劃分。學(xué)生回答，在第二段的歸屬上，出現(xiàn)爭議。)。
生1：我認(rèn)為第二段應(yīng)該屬于第一部分，這是在表達哀悼之情。
生2：我覺得第二段應(yīng)該屬于第二部分，這是在贊揚馬克思的功勞。
師：請齊讀第二段，再思考。(生齊讀)。
師：現(xiàn)在誰來說說自己的意見?
(兩位學(xué)生發(fā)言，意見仍未能統(tǒng)一。)。
師：大家的看法都有理有據(jù)。其實在段落的劃分上可以見仁見智。但是我比較傾向于把第二段歸于課文主體“贊其功”部分。為什么呢?等到學(xué)完這部分，大家就會明白了。
四、文本探究。
(一)品語言，體會“哀”
師：(出示課件4：馬克思的葬禮)現(xiàn)在，讓思想穿越時空，回到100多年前安葬馬克思的那個日子，設(shè)身處地感受恩格斯痛失親密戰(zhàn)友的心情。馬克思、恩格斯相識于巴黎，40年間，他們志同道合，并肩攜手，一起面對生活艱辛，一起經(jīng)歷政治風(fēng)雨，不離不棄。親如兄弟的戰(zhàn)友突然去世，恩格斯是什么樣的心情呢?我們一起來看課文第一段。
(生自由朗讀后，師范讀，將學(xué)生帶入凝重肅穆的氛圍中，讓學(xué)生再朗讀，揣摩字里行間的情感。)。
生答師點撥明確：
兩點三刻：對時間交代的具體，可見作者對這個時刻的刻骨銘心，可見悲痛之深。
最偉大的思想家：高度評價，可見崇敬，由崇敬而見哀傷。“最”在這里是程度副詞，突出了馬克思在哲學(xué)界無與倫比的地位。
停止思想：不說去世，是不忍，可見悲痛之深。用了“諱飾”的手法。也切合馬克思的身份，暗含了對戰(zhàn)友生命不息，思想不止的崇敬。
還不到兩分鐘：“還”，流露出在馬克思臨終時未能陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情?！皟煞昼姟?，強調(diào)時間短暫，可見去世之突然，飽含了作者對戰(zhàn)友溘然辭世未能見最后一面的深深遺憾。
安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了：表達了作者由馬克思逝世所引起的感情上的悲痛;同時也表明了馬克思遺容的安詳。
師：簡潔、樸實的文字中蘊含著豐富的信息，平靜的敘述背后是恩格斯難以抑制的巨大的悲痛。
(二)理思路，概括“功”
師：憑著對戰(zhàn)友的深刻了解，恩格斯接下來高屋建瓴地總結(jié)了馬克思奉獻的一生、創(chuàng)造的一生?，F(xiàn)在請大家默讀文章主體部分，思考馬克思有哪些偉大貢獻。
(生自讀、思考、回答、梳理，很快概括出馬克思的各項貢獻)。
生：我覺得作者在每一段的開頭都用了一些很明顯的語言標(biāo)志，如：第四段開頭有“不僅如此”，第五段中有“該是”、“即使”、“但是”等關(guān)聯(lián)詞，第六段有“他作為科學(xué)家就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”，這些詞句都在提醒我們關(guān)注馬克思一項項貢獻。
師：找得很準(zhǔn)。大家來齊讀這些句子，要特別關(guān)注加點的詞語。(出示課件5)。
(課件5：樹立有聲語言標(biāo)志：第3段：馬克思發(fā)現(xiàn)了……第4段：不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了……第5段該是很夠了，但是……而且……第6段：他作為科學(xué)家就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的第7段：因為馬克思首先是一個革命家)。
師：正是這些句子一直在提醒我們注意馬克思一項又一項的貢獻。這是演講辭的特點決定的。想要聽眾聽得懂，聽得全，就需要及時提醒并幫助聽眾理解思路。這樣演講辭才能有條理性、整體感。
師：現(xiàn)在，我們再次將馬克思的貢獻梳理一下，歸一歸類。
(生思考、歸為“思想”和“行動”兩個方面)。
師：我們來研究剛才有爭議那個問題--為什么第二段歸于第二部分比較好?
(生讀第二段并思考)。
生：第二段是第二部分的總綱，兩個“對于”說的正是“行動”和“思想”這兩個方面的貢獻。
(生思考、交流)。
生1：革命家。因為文中說：他首先是一個革命家。
生2：因為他創(chuàng)立了國際工人協(xié)會。
師：對，創(chuàng)立國際工人協(xié)會是他作為革命家堪稱頂峰的貢獻，也能有力證明馬克思是一個革命家。但是剛才的問題仍然沒有解決。
生3：第六段告訴我們，“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”。他所從事的科學(xué)研究、思想研究都是為革命做準(zhǔn)備。所以恩格斯說，他首先是一個革命家。
師：分析很透徹!特別是他找到了第六段中這句話，很關(guān)鍵。恩格斯這樣說，正是為了突出馬克思勇于實踐的革命精神。馬克思不僅是第一個發(fā)現(xiàn)革命真理的人，更是第一個點燃無產(chǎn)階級革命的星星之火的人!現(xiàn)在我們可以發(fā)現(xiàn)，課文的主體部分，不僅有總有分，而且，從理論到實踐，從科學(xué)家的馬克思到革命家的馬克思，層層遞進，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
(三)明主旨，感受“德”
師：這就是馬克思，他是偉大的思想家，歷史規(guī)律，剩余價值，他的每一項發(fā)現(xiàn)都石破天驚，振聾發(fā)聵。他是大無畏的革命家，辦報宣傳，創(chuàng)立協(xié)會，愛憎分明，百折不撓?；仡檻?zhàn)友的豐功偉績，恩格斯不由想起這些年馬克思經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。在悼詞的結(jié)尾部分，恩格斯說：正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人?，F(xiàn)在請一位同學(xué)朗讀第八段，大家思考該段歌頌了馬克思什么樣的品格。
(生讀。師作誦讀指導(dǎo)。強調(diào)需要重讀的“最遭忌恨”“最受污蔑”“競相”“毫不在意”“蛛絲”“私敵”等詞語。生再齊讀)。
師：這一段歌頌了馬克思哪些品格?你是從哪些詞語讀出來的呢?找出感受最深的一處，和大家交流。(生思考討論。)。
生1：他對這一切毫不在意，把他們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去。這表現(xiàn)了馬克思“無畏”的革命精神，表現(xiàn)了他非凡的人格魅力。
師：“無畏”一詞，很有概括力。(板書：無畏)。
生2：他是最遭嫉恨最受污蔑的人。從“最”感受到馬克思在當(dāng)時的影響很大。字能從他受敵人嫉恨污蔑可以知道，他是深受革命戰(zhàn)友愛戴的人。
師：從“最”字推知馬克思的影響力，很好。同時，我們還可以繼續(xù)推論，最遭敵人嫉恨最敵人受污蔑，可知馬克思是最受戰(zhàn)友愛戴的人。
生3：他可能有很多敵人，但未必有一個私敵。我覺得這句話特別好，說明了馬克思一生都不是為自己活著，他是無私的、光明磊落的。
師：很好!抓住“無私”，準(zhǔn)確、精練。(板書：無私)。
師：這就是馬克思，他有著無與倫比的貢獻，無私無畏的品格。一代偉人去了，在這篇悼詞的結(jié)尾，恩格斯將千言萬語凝聚成一句話：他的英名和事業(yè)將永垂不朽!請跟我齊讀這句話。(生齊讀)。
師：但是與一般悼詞不同的是，恩格斯在“永垂不朽”前加了一個“將”字。為什么呢?
生：我認(rèn)為恩格斯用這個字是經(jīng)過斟酌的。因為當(dāng)時的社會對馬克思的理論還沒有認(rèn)可，所以恩格斯加上“將”字，表明是對未來的預(yù)見，為了突出一種信心。
師：預(yù)見、信心，這兩個詞高度概括。具體講是什么樣的信心呢?
生：必勝的信心。
師：對。當(dāng)時，共產(chǎn)主義運動剛剛興起。但是，星星之火可以燎原。馬克思主義必將廣為傳播，共產(chǎn)主義運動必將風(fēng)起云涌?！皩ⅰ?，是一種預(yù)見，更是一種必勝的信念，是恩格斯和廣大革命戰(zhàn)友共勉的誓言!
五、小結(jié)。
師：回顧本節(jié)課，我們了解了悼詞的結(jié)構(gòu)一般分為“述其哀、贊其功、頌其德”三部分。還知道演講辭要“樹立有聲語言標(biāo)志”，增強演講辭的條理性和整體感。而更重要的是，我們了解了共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思無與倫比的貢獻、令人高山仰止的品格。今天，馬克思主義已成為全世界最崇高的信仰。新中國的締造者毛澤東，就是一位偉大的馬克思主義者。請同學(xué)們集體朗讀毛澤東的這段話。(出示課件6)。
(課件6：我讀了六年孔夫子的書，又讀了七年資本主義的書，到1918年才讀馬列主義。我一旦接受馬列主義是歷史的正確解釋后，就再沒有動搖過。——毛澤東)。
六、拓展。
師：掩卷深思。馬克思何以成為一代偉人?貧窮疾病困擾，他不曾停步;驅(qū)逐，污蔑，詛咒，他不曾彷徨。是什么力量，支撐他穿越風(fēng)雨，走向偉大?請同學(xué)們齊讀這段話。(出示課件7)。
(課件7：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身!那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去。而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。——馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》)。
寫下這段話的時候，馬克思17歲。在這樣一個充滿夢想和希望的年齡，他對自己的人生、未來進行了深入的思考和規(guī)劃。此后的一生中，不論遇到什么艱難困苦，馬克思都堅定不移地實踐了他的諾言：為全人類而工作。
無獨有偶，我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東16歲離家時留給父親一首詩(出示課件8)。
(課件8：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。--毛澤東《無題》)。
這首詩道出了少年毛澤東非凡的志向，博大的胸襟。從此，他闖蕩天涯，尋求救國救民的真理，成長為一名純粹的馬克思主義者，締造了嶄新的新中國。
比較青年馬克思選擇職業(yè)的博大胸襟，青年毛澤東指點江山的豪情壯志;聯(lián)想馬克思在大英圖書館的廢寢忘食，毛澤東的在北大閱覽室的如饑似渴。兩位偉人的青春年華頗有神似之處。我想恰同學(xué)少年的你，一定也有很多感慨吧?課后準(zhǔn)備一分鐘演講辭，題目就是“偉人從少年走來”。
在馬克思墓前的講話教案篇十三
(!)、了解馬克思的偉大貢獻，激發(fā)對馬克思崇高人格的敬仰。
(2)、理解本文論述的嚴(yán)密邏輯性，體會表達方式的綜合運用。
(3)、悼詞的文體特點，修辭、單句、復(fù)句等語法知識。
教學(xué)難點?：理解關(guān)鍵詞、長句的作用與表達效果。
教學(xué)過程?：
一、?導(dǎo)入??新課：
二、簡介背景，檢查預(yù)習(xí)：
(1)?檢查預(yù)習(xí)：這篇悼詞是誰在何時何地發(fā)表的？
(2)?教師作完整介紹：
三、簡介悼詞的文體知識?(出示投影)：
開頭：介紹逝世時間、地點、情景等??????????????????。
悼詞(對逝者表示哀悼的話)???主體：敘述逝者經(jīng)歷.產(chǎn)要成就、貢獻。
結(jié)尾：表達哀悼，對生者提出希望要求。
四、范讀全文，理清全文各段邏輯關(guān)系：
(1)?要求學(xué)生根據(jù)悼詞的特點，找出本文結(jié)構(gòu)的三個部分，概述大意。
(2)?學(xué)生回答，教師總結(jié);。
不幸逝世(第1段?)；貢獻地位(第2至8段?)；深遠(yuǎn)影響(第9段?)。
(3)?在(1)、(2)步的基礎(chǔ)上，深入解析全文的邏輯關(guān)系：
全文9?段間的邏輯關(guān)系如下(以圖示法標(biāo)明)。
科學(xué)理論貢獻。
總說???分說????????????????????總說：表達崇敬悼念。
革命實踐貢獻。
五、分析課文：
一、第一段：
(1)、?指名朗讀本段；學(xué)生思考：這一段介紹些什么？?。
(2)、討論以下問題，將分析導(dǎo)向深入：
1、?為何將時間交代得如此具體？
(表明這一事件影響巨大，值得紀(jì)念。)。
2、?地點的交代有無深意？(教師介紹相關(guān)背景材料)?如有，是何深意？
(3)、小結(jié)該段?：
二、第二段：?。
語。
1、?指名縮句，找出主干。(逝世是損失)。
2、?出示投投影，明確各具體成分。
3、?抓住關(guān)鍵詞，深入分析：
1、“損失”、“空白”，說明馬克思貢獻巨大，無可企及；
2、兩個“對于……”，分列貢獻的兩個方面：革命實踐、科學(xué)理論。
(4)?小結(jié)該段：
六、課堂小結(jié)：
七、布置作業(yè)?：
(1)?課內(nèi)練習(xí)(出示投影)。
1、?鞏固訓(xùn)練：填空?。
(2)?課外作業(yè)?：
1、?預(yù)習(xí)下文，看第二部分的分說各說了哪些成就貢獻？
2、?第三段是由一個長句子構(gòu)成的，是單句還是復(fù)句？嘗試分析。
附、板書設(shè)計?：
恩格斯。
時間：3月14日下午兩點三刻??（值得紀(jì)念）。
不幸逝世????地點：安樂椅?????????????????（鞠躬盡瘁）。
情景：睡著了(諱飾)???????????（痛惜崇敬）。
損失?????革命實踐。
空白?????科學(xué)理論。
備課小結(jié)：
在馬克思墓前的講話教案篇十四
各位老師、各位評委：
你們好！
我說課的題目是《在馬克思墓前的講話》?！对隈R克思墓前的講話》是高中第一冊第一單元的第三篇課文，是一篇自讀課文。
為了更好地引導(dǎo)學(xué)生把握本文在整個單元知識結(jié)構(gòu)中的地位及前后聯(lián)系。首先我打算簡單地向?qū)W生介紹本單元的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點，從而在宏觀上把握這一篇課文教學(xué)的側(cè)重點。這一單元的教學(xué)目標(biāo)包括以下兩點：一是引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言。揣摩語言的實質(zhì)是在一定的語境中，對語言的深層含義和感情色彩等進行辨析和品味。語境，即運用語言的環(huán)境，包括外部環(huán)境（如社會背景、文化背景、人際關(guān)系等）和內(nèi)部環(huán)境（如文章中心、上下文等）。在閱讀中只有注意揣摩語言、理解作者運用語言的技巧，才能不斷增強學(xué)生的語感。二是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中掌握揣摩語言的技巧，學(xué)會抓取關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句子，并結(jié)合語境進行揣摩和理解。
在《在馬克思墓前的講話》是繼《荷塘月色》、〈〈拿來主義〉〉兩篇教讀課文后的一篇自讀課文。1883年3月17日，偉大的革命導(dǎo)師馬克思的葬禮在倫敦郊區(qū)的海格特公墓舉行。當(dāng)馬克思生前好友哥雷姆克代表“社會民主黨人報”和“倫敦共產(chǎn)主義工人教育協(xié)會”向馬克思的遺體獻出了花圈后，恩格斯在葬禮上用英語發(fā)表了這篇演說。這是一篇經(jīng)典演說辭，內(nèi)涵豐富，通俗易懂。概括了馬克思一生在革命理論和斗爭實際方面的偉大貢獻。
根據(jù)以上的教學(xué)內(nèi)容，我確立本篇課文的教學(xué)目標(biāo)仍然是引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言，不能只重語段的分析，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，總體把握課文的思想內(nèi)容，進而揣摩關(guān)鍵詞語的深刻含義、感情色彩、表達作用，培養(yǎng)學(xué)生揣摩語言的能力。根據(jù)以上的教學(xué)目標(biāo)，我確立本文的教學(xué)重難點是：1、總體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)；2、注重關(guān)鍵詞語，揣摩它們所表達的思想感情和深刻含義；3、怎樣選擇關(guān)鍵詞語揣摩語言，并從中歸納教學(xué)方法是本文的教學(xué)難點，估計學(xué)生很難在較短的時間內(nèi)掌握，這就需要加以引導(dǎo)。
為了完成本課的教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，首先指導(dǎo)學(xué)生做課前預(yù)習(xí)，在教學(xué)課堂中我打算使用討論與答題相結(jié)合的教學(xué)方法，圍繞“自讀要點”，精心設(shè)計思考點，通過自讀、討論，啟發(fā)學(xué)生由淺入深的思考，并發(fā)表自己的看法，發(fā)展學(xué)生語言運用能力。關(guān)鍵詞是相對而言，只要言之有理，都可。課時安排為一課時，為了提高課堂時間的有效利用和教學(xué)質(zhì)量、效率，采用投影儀、投影膠片、錄音機、錄音磁帶等教學(xué)用具。
在上述教學(xué)方法的指導(dǎo)下，我打算這樣安排教學(xué)程序，主要是在朗讀的前提下，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，進一步揣摩語言。
具體教學(xué)程序如下：
一、在對舊知識復(fù)習(xí)的前提下，導(dǎo)入對新課的學(xué)習(xí)。
二、教師范讀課文，在疏通全文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生初步感悟文章內(nèi)容。
三、具體研習(xí)課文，在整體把握文章內(nèi)容的前提下，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)層次。學(xué)生自由討論、各抒己見，只要言之有理即可。（目的在于調(diào)動學(xué)生主觀能動性和課堂積極性。）。
四、結(jié)合課后練習(xí)二，重點引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言。（這是本單元的教學(xué)重點，也是本文的教學(xué)難點）強調(diào)學(xué)生揣摩語言，不能只重語段的分析，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，聯(lián)系上下文，進而揣摩關(guān)鍵詞語的含義。課堂上要求學(xué)生自由討論，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。根據(jù)學(xué)生的回答，適當(dāng)進行點撥，并歸納總結(jié)。
五、布置作業(yè)。
為鞏固我這堂課的教學(xué)，我打算有針對性布置一些難易適中的作業(yè)，以達到鞏固與檢測的目的。
預(yù)期效果和鞏固、檢測。
通過對這篇窗自讀課文的教學(xué)與點撥，我預(yù)想學(xué)生能夠在初步理解全篇思想內(nèi)容的前提下，選擇與中心內(nèi)容有關(guān)的句段揣摩語言，在揣摩語言中，怎樣選擇關(guān)鍵詞語揣摩語言，并從中歸納一些方法，比較難。估計學(xué)生不能夠在短短的課堂時間內(nèi)完全掌握。在指導(dǎo)學(xué)生做課后練習(xí)一、二同時，根據(jù)學(xué)生的實際，補充一些相關(guān)的練習(xí)。
六、為了加強學(xué)生的語言實踐，達到素質(zhì)教育的目的，進一步指導(dǎo)學(xué)生做鞏固與檢測練習(xí)，要求學(xué)生在特定情境下，設(shè)計一段講話的開頭，或以特定的身份，就某一段問題寫一段看法等。
七、小結(jié)。
我打算對本課所教學(xué)的內(nèi)容進行歸納、總結(jié)，再次強調(diào)教學(xué)目的，突出重難度，從而使學(xué)生對課文內(nèi)容由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
在馬克思墓前的講話教案篇十五
1.把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
2.揣摩本篇悼詞的語言，體會平實的語言飽含的深情。
【重點和難點】。
1.把握全文的結(jié)構(gòu)特點。
2.通過對課文語言的品味，了解馬克思的卓越貢獻并感受馬克思的偉大精神。
【教學(xué)安排】一課時。
【教學(xué)過程】。
一.導(dǎo)入。
（大屏幕顯示馬克思肖像）。
在新世紀(jì)來臨之際，英國著名的廣播公司bbc舉辦了一次千年最偉大思想家評選活動，結(jié)果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達爾文等巨人之前，被評為過去千年最偉大的思想家。
為什么他會獲得如此高的評價呢？
1883年3月14日，馬克思不幸逝死，3月17日，在倫敦城北的海格特公墓為馬克思舉行了一次盛大的悼念活動。馬克思生前最好的戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了一篇激情洋溢的文章——《在馬克思墓前的講話》。
二.聽課文朗讀，注意作品包含的情感，初步感知全文，理清文章結(jié)構(gòu)。
1.聽課文朗讀。
2.這是一篇悼詞。
悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。開頭：一般介紹死者逝世的時間，地點，原因，身份和職務(wù)等有關(guān)情況；主體：主要介紹或概述死者生前的功績及生者對其功績的評價；結(jié)尾：表達對死者的悼念、勸勉他的親人或?qū)υ趫龅娜藗兲岢鱿Ｍ吞栒佟?/p>
根據(jù)這樣的提示，我們先給這篇文章分段。
第一部分（1）悼念交代馬克思逝世的時間、地點以及逝世當(dāng)時的情況。
第二部分（2-7）評價對馬克思一生的功績作簡要評價。
第三部分（8-9）悼念表達對馬克思的尊敬、愛戴和悼念之情。
——板書。
三.把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
1.馬克思無論是過去還是現(xiàn)在都贏得了人們對他的尊敬和愛戴，因此他的逝死對人類是一大損失。關(guān)于這一點，恩格斯在文中有一句話對他逝死作了高度的歸納。是哪一句?請找出來。
……。
這個人的逝死，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝死以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。
2.好。那么這句話中哪些詞語集中表現(xiàn)了這樣的情感？
……。
不可估量空白。
3.那么，恩格斯到底從哪些方面總結(jié)了馬克思的貢獻？馬克思生前到底有哪些功績？請找出來。
……。
（1）發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
（2）發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律。
（3）在另外許多科學(xué)領(lǐng)域（包括數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨到的發(fā)現(xiàn)。
（4）他認(rèn)為科學(xué)是一種革命的力量。
（5）他參加無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。
（6）創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
——板書。
……。
過渡。
因此，恩格斯是從兩方面對馬克思的功績進行了歸納：科學(xué)革命。文章是按照總分總的格式來寫作的。
——板書。
四.揣摩語言和寫法，感受馬克思的偉大精神。
剛才我們說到，這是一篇悼詞，我們還知道恩格斯是馬克思最好的戰(zhàn)友。所以他寫作這篇文章的時候飽含了深情，基調(diào)是深沉含蓄的。下面我們以第一段文字為例子，來探討一下。
1.集體朗讀一遍。
……。
2.這段文字哪些詞語體現(xiàn)了作者深沉含蓄的悼念之情？
……。
最為大的思想家停止思想安靜地睡著了永遠(yuǎn)地睡著了。
3.好的。同樣的深沉含蓄不僅僅體現(xiàn)在語言上，還表現(xiàn)在寫法上。
……。
類比。突出他的發(fā)現(xiàn)的重要性。
4.再看第四段，作者在論述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價值的意義時又運用了什么論證方法？
……。
對比論證?；砣婚_朗——在黑暗中摸索。
5.歸納：恩格斯正是采用了這樣的語言和寫法，表達了自己對馬克思的沉痛哀悼之情的，這樣的語言和句子還有很多，我們課后自己去領(lǐng)會和揣摩。
板書：深沉含蓄的語言類比、對比的方法。
五.下面我們來做一個練習(xí)，看看我們的語言功底。
閱讀下面的文字，完成后面的練習(xí)。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
1.去枝葉，找主干，把這個長句變成一個短句。
……。
馬克思發(fā)現(xiàn)了發(fā)展規(guī)律。
2.抓主干，理枝葉，說說“發(fā)展規(guī)律”“簡單事實”與“冒號后面的文字”三者之間的關(guān)系。
……。
三者構(gòu)成復(fù)指關(guān)系，也就是說三者說的是同一個內(nèi)容。
1、2兩者之間用一個“即”來標(biāo)明關(guān)系，告訴我們后者是補充前者的；2、3兩者之間用“冒號”來標(biāo)明關(guān)系，告訴我們，后者是對前者的具體闡述。
3.能歸納出馬克思發(fā)現(xiàn)的“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”具體包含哪兩個意思？
……。
（1）物質(zhì)決定精神（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系）。
（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。
六.小結(jié)。
馬克思有一句座右銘：思考一切。
恩格斯把自己和馬克思一起創(chuàng)立的思想稱為“馬克思主義”。
但愿我們能從這兩個偉人的身上學(xué)到東西。
附：板書。
恩格斯。
一.（1）悼念交代馬克思逝世的時間、地點以及逝世當(dāng)時的情況。
二.（2-7）評價對馬克思一生的功績作簡要評價。
（1）發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
科學(xué)（2）發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律。
（3）在另外許多科學(xué)領(lǐng)域（包括數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨到的發(fā)現(xiàn)。
（4）他認(rèn)為科學(xué)是一種革命的力量。
革命（5）他參加無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。
（6）創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
三.（8-9）悼念表達對馬克思的尊敬、愛戴和悼念之情。
深沉含蓄的語言類比、對比的寫法。
在馬克思墓前的講話教案篇十六
1883年3月14日下午兩點三刻，一位歷史性的巨人停止了生命前行的步伐，靜靜地，淡淡地，與世長辭。幾天后的葬禮，沒有喧囂的排場，只有11人冷冷出席的哀傷。但是，人類卻失去了“當(dāng)代所擁有的最重要的頭腦”，一位可敬可佩的思想領(lǐng)袖。這一點，在隨后的時代中逐漸地被驗證，被傳揚。他的學(xué)說，慢慢地在社會的土壤中綻放出指引性的光芒，鏗鏘而富有力量。
他就是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大朋友，卡爾·馬克思。
紅顏彈指老，智慧永留存。在宗教神學(xué)林立的時代大背景下，馬克思以其睿智尖刻的眼光窺破了“歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋的一個簡單事實”，即“社會存在決定社會意識”，“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”等辯證的歷史唯物思想，從而粉碎了西方統(tǒng)治者“君權(quán)神授”和“形而上學(xué)”等蠱惑人心的意識形態(tài)，成為人們重大的思想理論武器。
當(dāng)人類的工業(yè)革命風(fēng)風(fēng)火火地在世界家園上踩踏出新的足跡，資產(chǎn)階級舉杯相慶，紙醉金迷的時候，這位歷史的巨人又放眼全人類。無產(chǎn)階級的一貧如洗，階級的反差，熾熱的內(nèi)心，使他堅定了為全人類謀福利的決心，于是他用自己畢生執(zhí)著的靈魂對資本主義進行了全面深刻的剖析，“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的'特殊的運動規(guī)律”。橫空出世的洋洋205萬字的《資本論》，破譯了西方資本主義社會的內(nèi)在密碼。匕首般地刺穿了資本主義的心臟，武裝了工人階級的頭腦。無產(chǎn)階級的公共利益代言人馬克思，用他對經(jīng)濟獨特敏感的嗅覺和嚴(yán)謹(jǐn)犀利的筆鋒，掀起了世界性的思想風(fēng)暴。
在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大陣營對立的資產(chǎn)階級社會里，馬克思在揭秘資本主義社會的劣根性，震驚資產(chǎn)階級的同時，也為日后更多次地被驅(qū)逐出境埋下伏筆，成為“當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人”。始終，資本主義社會是國際銀行家在幕后操縱支配下的金錢角逐的游戲，你只能當(dāng)他們手下的棋子，他們的利益和地位是不允許被侵犯和逾越的。面對誹謗和詛咒，馬克思用他豁達的胸懷“把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕拂去”，因為他心里裝的是全人類，他擁有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用筆桿為全人類而戰(zhàn)才是他畢生的奮斗追求。事實證明，經(jīng)典的智慧是經(jīng)得起歷史的淘煉的，“先天下之憂而憂”才是偉人的胸懷。當(dāng)今的中國特色社會主義便是馬克思思想正確性的最雄辯的例證。
或許“一生能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了”?？墒莻ト颂剿鞯能壽E，是不會因擁有成就而畫上句號的。歷史的唯物辯證，資本主義的剩余價值規(guī)律，是馬克思探索路上的一處亮麗的風(fēng)景，馬克思是不會因為一處樹林而放棄整片浩瀚的知識海洋的。只有不滿足的一生，才是屬于馬克思的。“在科學(xué)上沒有平坦的大道，唯有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才能希望達到光輝的頂點”。他對科學(xué)獨特的熱情，孜孜不倦的追求和斗爭，使他站在了比巨人更高的更為偉岸的山峰上。從早期《萊茵報》的撰稿，到《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，到創(chuàng)立國際工人協(xié)會，到“許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子”，乃至生命的最后一刻，他仍在寫字桌前為未完成的《資本論》傾注自己的心汗，奮斗自己的熱血。因此，在馬克思逝世后，恩格斯在給一位朋友的信中說：“人類短缺了一個頭腦，一個我們這一代最杰出的頭腦”。一代思想和革命領(lǐng)袖悄然隕落，大地上靜默出的傷口，歷史也為之扼腕嘆息。
盡管時間的車輪在滾滾地向前奔跑，但“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”。
正是憑借著對馬克思40載春秋的“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”般的情感，恩格斯的《在馬克思墓前的講話》才如此富有感染力和震撼力。透過短短的篇章，我們仿佛到達了內(nèi)心最為深沉的角落。我們在認(rèn)識與傳承馬克思優(yōu)秀品質(zhì)的同時，也為馬恩純真與高尚的深深情誼所折服。他們身上的一切美好的精神財富，都將是人類文明史上閃爍的瑰寶，也是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該汲取發(fā)展的精神食糧?；蛟S我們需要沉思，思索在新的時代背景下我們應(yīng)該如何規(guī)劃自己讓自己更好地提高與奮進，從而更強大地應(yīng)付不同的挑戰(zhàn)，更開闊地迎接自己的未來，更深入地為人類謀福利。這樣，才是對馬克思恩格斯的最好紀(jì)念。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
在馬克思墓前的講話教案篇十七
3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國家制度，法的觀點，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的.運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件，---這實際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊因報》（1842年），巴黎的《前進報》（1844年），《德意志－布魯賽爾報》（1847年），《新萊茵報》（1848－1849年），《紐約每日論壇報》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，做為這一切工作的完成--老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。
正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)。現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
在馬克思墓前的講話教案篇十八
3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了――但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的.每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)――它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見――都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》（1842年）214，巴黎的《前進報》（1844年）397，《德意志―布魯塞爾報》（1847年）221，《新萊茵報》（1848―1849年）222，《紐約每日論壇報》（1852―1861年）227，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會193，――老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府――無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者――無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
載于1883年3月22日《社會民主黨人報》第13號。
原文是德文，選自《馬克思恩格斯全集》第19卷第374―376頁。
在馬克思墓前的講話教案篇十九
????了解馬克思的偉大貢獻，學(xué)習(xí)馬克思獻身于革命與科學(xué)的精神。
????理解本文的論述特點--嚴(yán)密的邏輯性（嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；高度精練、概括的語言）；學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情三種表達方式水乳交融的特點。（重點）。
[教學(xué)課時]。
????兩課時。
[教學(xué)方法]。
????講讀法。
[教具準(zhǔn)備]。
?????錄音機；幻燈片。
?????????????????????第一課時。
[教學(xué)內(nèi)容]簡介馬克思生平；把握全文結(jié)構(gòu)；分析1-3段。
[教學(xué)過程?]。
一、導(dǎo)入??（簡介生平）。
????今天學(xué)習(xí)，作者恩格斯。（板書）。
這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)的任務(wù)是：（板書）。
????偉大貢獻。
????論述特點:。
????????嚴(yán)密的邏輯性。
????????高度的概括性。
????????濃烈的抒情性。
????關(guān)于馬克思的事跡，課文里有一些介紹，除此之外，你還能說出多少？
????馬克思1818年5月5日生于普魯士（德國）。他25歲時遷居法國巴黎。在大學(xué)里研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，就開始了他一生的政治活動。他與恩格斯一起在革命實踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。直到1883年3月14日他因病逝世。
馬克思曾先后四次遭到一些國家反動政府的驅(qū)逐。他生活貧困。最窮困的時候連吃的都沒有。面包房、肉鋪、房東都來討債，連夫人的圍巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典當(dāng)了，為此他無法上街。有時想寄稿連買郵票的錢都沒有。馬克思很愛他的孩子?？蓛蓚€兒子一個養(yǎng)到八歲，一個二歲，都因貧病無錢醫(yī)治而死。他的小女兒，得了重病，不到11個月就死了，那是1852年的復(fù)活節(jié)，馬克思剛寫好一本小冊子。小女孩死后只能放到家中，后得到一法國流亡者次助的二英鎊錢，才付清了棺材錢。他家分別在1850年、1852年、1857年連續(xù)死了四個孩子，只存活了三個女兒。
馬克思在這樣貧困的情況下，為了全人類的解放事業(yè)，仍然頑強的斗爭，勤奮的工作。比如他寫《資本論》一書，就花了他整整40年時間，為了寫《資本論》，他和做過的摘記的書就有1500種以上?！顿Y本論》的稿酬遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上他寫這部巨著時的所花的煙錢。馬克思說，他為此獻出了自己的健康、幸福和家庭。
????馬克思在中學(xué)畢業(yè)時寫了一篇有關(guān)選擇職業(yè)的文章，他說：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲；那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在；而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>
????同學(xué)們，現(xiàn)在中學(xué)生中有少狂熱的“追星族”，我想我們更應(yīng)當(dāng)崇拜、追尋偉人的足跡，這才是最燦爛、最輝煌、最具劃時代意義的偉大“星座”啊！現(xiàn)在就讓我們懷著無比崇敬的心情來學(xué)習(xí)這篇文章，了解馬克思的偉大貢獻，同時體會本文高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)和語言藝術(shù)吧！
二、“預(yù)習(xí)提示”里說了，這是一篇悼詞。什么是悼詞呢？
?????（出示幻燈片）請看：
????悼詞，一種文體，對死者表示哀悼的話。（屬于議論文范疇。）其結(jié)構(gòu)一般為：
????開頭：介紹死者生前職務(wù)、身份，逝世的原因、時間、地點及其享年。
????結(jié)尾：對死者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出和要求。
????現(xiàn)在，先請大家聽錄音朗誦，然后根據(jù)悼詞的要求（見幻燈），結(jié)合文中介紹的馬克思的主要貢獻，思考本文可分為幾大層。
????三、討論文章層次與段意。（板書）。
??? 1、首先，根據(jù)悼詞的特點可將文章分為幾大塊？（見下）。
一、?逝世情況（1）????。
?????????????????????發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律（3）科學(xué)家。
2、請同學(xué)們把課文再速讀一遍，排一排馬克思一生中對人類的偉大貢獻主要有哪些？（板書所說的答案，見上）。
????提示：大家研究一下，恩格斯對馬克思所做的各項工作的評價是不是完全一樣？你從恩格斯的哪些用語可以看出？請在課文中畫出最關(guān)鍵的詞語。然后說出你的見解。
????明確：創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
????因為科學(xué)是革命的力量（6）。（因為科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。）這是個承上啟下的段落。
????那么，什么是“主要的”？下文說，他“首先”是一個革命?家，（“首先”，就是“更主要的”的意思。）而作為他的“頂峰”就是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
5、作者是怎樣評價馬克思的偉大貢獻的？
???????巨大損失（偉大貢獻）??對于無產(chǎn)階級???對于歷史科學(xué)??。
（是不可估量的損失）兩個“對于”有沒有弄錯位置？沒有。
??? 6、結(jié)合悼詞的結(jié)構(gòu)思考：第8段寫的是什么內(nèi)容？
?????影響??敵人：驅(qū)逐?誹謗?詛咒??人民：尊敬?愛戴?悼念?。
????[小結(jié)]大家看（見板書），我們讀了這篇悼詞，不僅了解了馬克思的偉大貢獻，使我們的思想靈魂受到洗禮，喚起我們的無比崇敬之情，而且從議論文的特點來看，本文在論述上，邏輯思路是何等的嚴(yán)密??！本文的中心是論述馬克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢獻，而這主要是通過“思想家”和“革命家”兩個方面來論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)建無產(chǎn)階級理論，后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實踐，而這兩個重點，又是緊扣文章第二部分第一段中的“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”中的兩個“對于”來闡發(fā)的。
????邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個部分各個段落之間的緊密聯(lián)系上：
????從全文來說，有的地方用了過渡段（如第2、6段）；
????就段與段之間來說，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句。如：
????第2段的“這個人的逝世”；
????第4段的“不僅如此”；
????第5段的“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)”；
????第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”；
????第7段的“因為馬克思是一個革命家”；
????第8段的“正因為這樣”。
????就這樣，作者運用這些關(guān)聯(lián)性的語句，一步一步地把馬克思的偉大貢獻與巨大影響，推向高峰。不僅使段落過渡自然，前勾后連，聯(lián)系緊密，而且使論述內(nèi)容重點突出。讀這樣的文章，就好比登山，翻過一個山頭，又發(fā)現(xiàn)另一個更高的山頭在前面，直到你登上最高峰，才發(fā)現(xiàn)“無限風(fēng)光在險峰”，從而使你情不自禁地發(fā)出感慨：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”啊！
????同學(xué)們，這就是議論文的邏輯美，凡是美的事物，都是富有詩意的事物。我們從議論文中也讀出了詩的節(jié)奏與韻律。
????四、現(xiàn)在我們再體會一下本文論述上的特點：高度的概括性和濃烈的抒情性吧！
??? 1、?分析第1、2段語言的抒情性（揭示出下面語句所蘊含的思想感情）：
???? a、“三刻”：突出這一時間對全世界無產(chǎn)階級的重大影響。
???? b、“停止思想了”、“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”：
??????????（見書）。
???? c、破折號的作用（見書）。
???? d、“這位巨人”到“感覺到”。（見課后練習(xí)二、2）。
[總結(jié)]從語文學(xué)習(xí)的角度來總結(jié)，今天我們學(xué)習(xí)，主要是要懂得下面兩點：
嚴(yán)謹(jǐn)，渾然天成。
??? 2、即使是議論文閱讀，我們也要運用自身所積累的，與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的背景知識來理解課文。這樣我們才能進入“角色”，與課文、與作者產(chǎn)生強烈的共鳴，喚起與作者同樣的情感體驗。
???至于本文在論述上的抒情性與概括性，我們明天學(xué)完了這篇課文，再來總結(jié)規(guī)律。
???[作業(yè)?]完成課后練習(xí)題（就寫在書上）。
???下課。
?????????????????????????第二課時。
[教學(xué)內(nèi)容]分析3-8段；總結(jié)課文特點；完成習(xí)題。
[教學(xué)過程?]。
????一、復(fù)習(xí)提問：
??? 1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類型？（總分；遞進）怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)？（層次清晰；過渡自然；用好關(guān)聯(lián)詞句。）。
???二、分析第3-8段。
??? 1、讀“提示”第三段開頭一句，分析第三自然段論述語言的概括性。
??? a、第三段是一個長句。分析長句的方法是：首先分析句子的結(jié)構(gòu)，使句子的內(nèi)容明朗化；然后，借助相關(guān)知識，弄懂句子的含義。
???這是一個單句，還是一個復(fù)句？是單句劃分成分，是復(fù)句劃分層次。（單句。成分劃分略）。
?? b、作者是怎樣評價馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的？
???????與達爾文類比。
???????????達爾文??生物界的發(fā)展規(guī)律??。
???????????馬克思??人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
???都是劃時代的偉大發(fā)現(xiàn)?。
?? c、問：“簡單事實”后的冒號所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么？
???????即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。
?? d、如何理解這一規(guī)律？
???????首先，理解詞句的含義；
吃、喝、住、穿????????=物質(zhì)、存在。
政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識。
直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)????????????????占統(tǒng)治地位。
一個民族或一個時代的一定的?經(jīng)濟基礎(chǔ)???的生產(chǎn)關(guān)系。
????經(jīng)濟發(fā)展階段??????????????????????各方面總和。
?????????國家政權(quán)、
國家制度?法制、軍隊、?????????????????????生產(chǎn)力。
?????????警察、法庭等。
意識形態(tài)?道德、社會科學(xué)?????建筑????????勞動工具。
?????????藝術(shù)、宗教等。
????????其次，了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個“規(guī)律”。（先討論，再打幻燈片）。
?????接件（2）然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；???定意識。
????。
?????????（3）所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一???。
在馬克思墓前的講話教案篇二十
1883年3月14日下午二點三刻，馬克思平起平靜地離開了人世。讀完《馬克思墓前的講話》后，我覺得它在告訴人們的是：人類失去了“當(dāng)代所擁有的最重要的一個頭腦”，國際工人階級失去了“在緊要關(guān)頭都自然地去請教的中心點”，我們今后該怎樣做？在這個講話的最后，恩格斯說：“我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！笔堑模R克思為世人留下了《資本論》巨著。他獨一無二地解剖了資本主義的過去、現(xiàn)在和將來，預(yù)言著人類社會應(yīng)該存在的公正和公平的“模式”。應(yīng)該承認(rèn)，盡管這世界上有許多人視馬克思主義的理論為惡魔，但不管怎樣，馬克思沒有“私敵”。
馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍色的海洋，不是只看見汽車馬達的啟動和車輪的運轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的`規(guī)律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真無邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透現(xiàn)實迷霧和未來時空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種眼光給人們以無比的震撼力，他的唯物史觀就是一個例子?！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)在社會生活中的決定作用”，“生產(chǎn)力的發(fā)展決定分工的發(fā)展，而分工發(fā)展的各個階段，同時也就是所有制的各種形式”，“分工的每一階段還決定個人與勞動材料、勞動工具和勞動產(chǎn)品有關(guān)的相互關(guān)系”，“社會存在決定社會意識”，這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論武器，過去的一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。
當(dāng)人類進入工業(yè)社會后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因為馬克思活著不是為自己，不是為少數(shù)人，他關(guān)心的是全人類。他的胸懷如此豁達，他的生活如此激情，是因為他的整個心都裝著全人類，他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當(dāng)資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時，把工業(yè)文明“哺下”到世界每個角落之時，馬克思沒有隨著資產(chǎn)階級一起慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無產(chǎn)階級，這些占世界大多數(shù)的無產(chǎn)階級的處境讓他不得不為人類設(shè)想一個更好的社會----共產(chǎn)主義社會。
盡管馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人，但他的英名和事業(yè)將永垂不朽！馬克思所創(chuàng)立的唯物史觀的基本原理是建設(shè)有中國特色社會主義的重要理論依據(jù)。沒有了馬克思就沒有今天的中國特色社會主義。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中以簡練的語言概括了馬克思一生中的兩大發(fā)現(xiàn)之一，即唯物史觀的發(fā)現(xiàn)：“正象達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是象過去那樣做得相反?！边@里，恩格斯簡明扼要地概括出了唯物史觀的基本原理：采取一定方式進行的物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類社會其他一切活動的首要前提；生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌；生產(chǎn)方式的發(fā)展和變化，決定著社會形態(tài)的更替，推動著一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變；由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定著由政治、法律以及道德、哲學(xué)、宗教等構(gòu)成的上層建筑，規(guī)定著它的性質(zhì)、基本內(nèi)容和發(fā)展方向。
馬克思不迷信權(quán)威、“思考一切”的思維品質(zhì)，他偉大的創(chuàng)新精神和求實精神，無疑應(yīng)該成為學(xué)生的精神養(yǎng)料。馬克思所以能為人類作出巨大的貢獻，首先是他在青年時代其就立志“為人類工作”，并且具有“目標(biāo)始終如一”的頑強意志。.我們今天改革的每一步推進都是對馬克思學(xué)說的真正發(fā)展，也是對馬克思最好的紀(jì)念。
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