總結(jié)是人類(lèi)思維能力的重要體現(xiàn)之一?？偨Y(jié)應(yīng)該具備簡(jiǎn)潔明了的結(jié)構(gòu)，清晰地表達(dá)出事物的來(lái)龍去脈和關(guān)聯(lián)性。最后，祝大家在寫(xiě)作過(guò)程中取得好的成果，能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的作品，展示自己的才華和能力。
政治教育教學(xué)論文篇一
傳統(tǒng)的備課模式越來(lái)越難以滿足教學(xué)的要求，思想政治理論課集體備課必須突破這種單一的備課模式，創(chuàng)新靈活多樣的備課模式以調(diào)動(dòng)教師們的積極性和主觀能動(dòng)性，從而充分發(fā)揮集體備課的團(tuán)隊(duì)合力。
3.1專(zhuān)題型備課模式。
專(zhuān)題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)在集體備課時(shí)預(yù)先選定一個(gè)專(zhuān)題，大家圍繞這一專(zhuān)題仔細(xì)認(rèn)真閱讀教材，刻苦鉆研教學(xué)參考書(shū)，搜集、選擇教學(xué)案例，補(bǔ)充教學(xué)資源并進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，撰寫(xiě)教案、制作課件，最后在集體備課會(huì)上展示自己的專(zhuān)題教學(xué)內(nèi)容，由其他教師進(jìn)行集體審閱，提出修改意見(jiàn)的備課模式。這種備課模式特別適合教學(xué)學(xué)時(shí)不足、教學(xué)任務(wù)繁重的獨(dú)立學(xué)院。通過(guò)專(zhuān)題備課，教師團(tuán)隊(duì)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了整合，將教材體系轉(zhuǎn)化為了教學(xué)體系，還突出了教學(xué)的重難點(diǎn)，完成了教學(xué)任務(wù)。
3.2案例型備課模式。
案例教學(xué)作為一種有效的教學(xué)方法，已經(jīng)越來(lái)越受到思想政治理論課教師的重視和廣大學(xué)生的喜愛(ài)。由于思想政治理論課是一門(mén)時(shí)代性很強(qiáng)的課程，與各種社會(huì)現(xiàn)象緊密相連，并隨著社會(huì)的發(fā)展不斷更新。所以，思想政治理論課也需要不斷地補(bǔ)充和添加貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的經(jīng)典教學(xué)案例。案例型備課模式就是教學(xué)團(tuán)隊(duì)以一個(gè)專(zhuān)題或一個(gè)章節(jié)為教學(xué)核心，大家一起挑選、編寫(xiě)符合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)案例，研討怎樣在課堂教學(xué)中組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析、討論，教師如何進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，最后合力編寫(xiě)思想政治理論課案例資源庫(kù)的備課模式。這種備課模式增加了思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，提高了學(xué)生解決問(wèn)題和分析的能力，最終增強(qiáng)了思政課的吸引力。
3.3問(wèn)題型備課模式。
問(wèn)題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)根據(jù)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行集體討論、研究的備課模式。傳統(tǒng)的問(wèn)題型備課模式往往把重點(diǎn)放在組織教師集體討論學(xué)生具體的知識(shí)點(diǎn)方面存在的問(wèn)題，并給出解決方案。事實(shí)上，僅僅解決這些具體問(wèn)題對(duì)學(xué)生的幫助并不大，只是起到了幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)某一知識(shí)點(diǎn)的作用。從當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院思政課的現(xiàn)狀分析，思政課的主要問(wèn)題應(yīng)該是如何解決學(xué)生對(duì)這門(mén)課程不重視、不感興趣的問(wèn)題。所以，問(wèn)題型集體備課的備課內(nèi)容首先應(yīng)該是備學(xué)生目前的思想問(wèn)題，弄清楚學(xué)生的具體想法及不喜歡思政課的原因。其次，針對(duì)學(xué)生提出的具體問(wèn)題對(duì)癥下藥，共同研討解決方案。最后才是解決教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的具體知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題。學(xué)生思想困惑的解決是提高思政課教學(xué)效果的前提，只有解決了根本的問(wèn)題，才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。創(chuàng)新備課模式，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，是提高課堂教學(xué)效果的重要措施。因此，除以上三種集體備課模式，獨(dú)立學(xué)院還可以選擇視頻學(xué)習(xí)型、文件學(xué)習(xí)型、優(yōu)秀教師示范講座等模式對(duì)集體備課的組織形式及方式進(jìn)行創(chuàng)新。
總之，獨(dú)立學(xué)院通過(guò)創(chuàng)新集體備課的模式，不僅可以充分發(fā)揮教師個(gè)人的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，博采眾長(zhǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使教師自身的專(zhuān)業(yè)水平得到持續(xù)的發(fā)展。還可以起到整合教學(xué)資源、實(shí)現(xiàn)資源共享，同時(shí)將個(gè)人才智轉(zhuǎn)化為集體優(yōu)勢(shì)、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的作用。
參考文獻(xiàn)：
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政治教育教學(xué)論文篇二
開(kāi)展集體備課活動(dòng)是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學(xué)水平的一個(gè)重要手段。近年來(lái)，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論教研室都或多或少地開(kāi)展了相關(guān)工作，但總的來(lái)看，思想政治理論課的集體備課活動(dòng)基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學(xué)校的集體備課甚至流于形式，沒(méi)有實(shí)際意義。綜觀獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
2.1學(xué)校重視不夠，缺乏管理機(jī)制制定。
科學(xué)合理的集體備課制度對(duì)規(guī)范集體備課活動(dòng)，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨(dú)立學(xué)院由于經(jīng)費(fèi)缺乏、管理經(jīng)驗(yàn)相對(duì)落后、管理者思想認(rèn)識(shí)不足、對(duì)思想政治理論課重視不夠等原因并沒(méi)有制定集體備課制度。在沒(méi)有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨(dú)斗、閉門(mén)造車(chē)，全憑一個(gè)人的力量從事教學(xué)研究。有的學(xué)校盡管制定了集體備課制度，但是并沒(méi)有具體的活動(dòng)計(jì)劃，開(kāi)展活動(dòng)的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，缺少對(duì)備課效果的檢查與監(jiān)督，導(dǎo)致集體備課很難持續(xù)不斷地進(jìn)行下去。
2.2教師認(rèn)識(shí)不足，積極性不高。
集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過(guò)交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來(lái)彌補(bǔ)各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到集體備課的意義，對(duì)集體備課還缺乏足夠的思想理解和認(rèn)識(shí)，在集體備課的過(guò)程中往往存在這樣的誤解：認(rèn)為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無(wú)關(guān)”。有的學(xué)校采取的“輪著來(lái)”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為一人一次，就是輪著的人備，沒(méi)輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導(dǎo)致很多學(xué)校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。
2.3備課模式單一，效果不明顯。
雖然集體備課已經(jīng)成為獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動(dòng)，但大部分學(xué)校都把集體備課的重點(diǎn)放在備教材、備教案方面。在許多學(xué)?？磥?lái)，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學(xué)的重、難點(diǎn)并在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)教案就完成了任務(wù)。教師和學(xué)生的情況則很少納入到備課的范圍，對(duì)如何提高教師的理論水平、如何改進(jìn)教師的教學(xué)方法、針對(duì)文理科學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學(xué)方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來(lái)備課就更不重視了。年復(fù)一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導(dǎo)致教師參與備課的積極性不高，教學(xué)效果不明顯。
政治教育教學(xué)論文篇三
思想政治教育的學(xué)問(wèn)既是一門(mén)學(xué)科，在某種意義上又是一門(mén)藝術(shù)。成功的思想政治教育活動(dòng)宛如使人處于一定的藝術(shù)氛圍中，并給人一種藝術(shù)的享受[1]。作為高校思政課教師，要真正達(dá)到這種藝術(shù)境界，必須大力修煉語(yǔ)言藝術(shù)，使語(yǔ)言不僅是思想傳播的橋梁和紐帶，而且是思想傳播和滲透的潤(rùn)滑劑。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出，“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)”?？梢?jiàn)，努力修煉語(yǔ)言藝術(shù)在思政課教學(xué)中具有重要的作用，它也是思政課教師需要提高的教學(xué)技能。
一、生動(dòng)形象。
生動(dòng)形象本來(lái)是形容描繪或表達(dá)十分具體、生動(dòng)、活靈活現(xiàn)，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。它包括“生動(dòng)”和“形象”兩層含義。生動(dòng)指描寫(xiě)的物體、人物等非常具體鮮明，就像活的一樣；形象指描寫(xiě)的物體、人物等非常相像，就像真的一樣。在思政課教學(xué)中，達(dá)到生動(dòng)形象的目標(biāo)就是要求老師在授課過(guò)程中，語(yǔ)言要逼真和鮮活，說(shuō)什么盡量像什么，學(xué)誰(shuí)盡量像誰(shuí)。因此，老師要有相當(dāng)?shù)膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)歷，對(duì)我國(guó)大好河山和歷史人物的一些情況相當(dāng)熟悉，模仿能力和表述能力要相當(dāng)強(qiáng)，做到不僅可以意會(huì)，而且還可以言傳?！痘A(chǔ)》教師在講愛(ài)國(guó)主義者時(shí)，就需要靈活運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言藝術(shù)。第一，形象，要讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)。老師在談及祖國(guó)的大好河山時(shí)，無(wú)論是對(duì)全國(guó)的描述，還是對(duì)具體某個(gè)地域的描述，都要做到“形象”。比如老師在描述長(zhǎng)城的偉大的時(shí)候，就要注意以下兩個(gè)方面：一是很多學(xué)生了解長(zhǎng)城更多是通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑，沒(méi)有親身感受長(zhǎng)城的偉大；二是思政課教師去過(guò)長(zhǎng)城很正常。因此，它要求老師在參觀長(zhǎng)城時(shí)候，要仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，怎樣用語(yǔ)言把長(zhǎng)城的偉大形象地描述出來(lái)。在授課過(guò)程中，老師通過(guò)各種形象的描述，讓去過(guò)長(zhǎng)城的同學(xué)仿佛再次置身其中；沒(méi)有去過(guò)長(zhǎng)城的同學(xué)，能憑老師的講述，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。第二，生動(dòng)，要讓學(xué)生有鮮活的感覺(jué)。老師在講述“自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感”這一內(nèi)容時(shí)，需要引用鄧小平的以下一段話：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家就立不起來(lái)的?！盵2]331在引用這段話時(shí)，如果能夠?qū)W習(xí)一下四川話，模仿小平的聲音，則學(xué)生肯定能夠感興趣，有鮮活的感覺(jué)，似乎真實(shí)地在聽(tīng)鄧小平的教導(dǎo)。當(dāng)然，如果老師自己沒(méi)有這種能力，則可以考慮請(qǐng)四川的同學(xué)模仿鄧小平的聲音，念一遍這段話，則也能夠收到不一樣的效果。依此類(lèi)推，當(dāng)我們需要描述其他地方、事件時(shí)，需要引述毛澤東等偉人的語(yǔ)言時(shí)，也可以運(yùn)用這種藝術(shù)或者這種處理方式，盡量讓自己的語(yǔ)言生動(dòng)形象。
二、幽默詼諧。
幽默詼諧一詞由“幽默”和“詼諧”構(gòu)成，“幽默”是指有趣可笑而意味深長(zhǎng)，“詼諧”語(yǔ)出《漢書(shū)?東方朔傳》：“其言專(zhuān)商鞅、韓非之語(yǔ)也，指意放蕩，頗復(fù)詼諧。”意指談話富于風(fēng)趣，引人發(fā)笑。張五升認(rèn)為，“教學(xué)幽默是用富有情趣、意味深長(zhǎng)的表現(xiàn)手段進(jìn)行教學(xué)，以對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，發(fā)展能力，進(jìn)行教育，培養(yǎng)幽默感和樂(lè)觀主義人生觀的教育藝術(shù)形式。”[3]117前蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！焙Ｌ匾苍?jīng)指出，“幽默是一個(gè)好教師最優(yōu)秀的品質(zhì)之一?！睆倪@些論述，不難看出，幽默在教學(xué)中的重要作用。特別是思想政治理論課，它需要大學(xué)生在明白理論的基礎(chǔ)上，將理論努力付諸實(shí)踐，做到學(xué)以致用。思政課教師在準(zhǔn)備課程教學(xué)的工作中，要盡量做到以下兩點(diǎn)：一要吃透教材，力爭(zhēng)全面、準(zhǔn)確和深刻地把握教學(xué)內(nèi)容，選用準(zhǔn)確的教學(xué)方法。二要適當(dāng)運(yùn)用有趣的語(yǔ)言，活躍課堂氛圍，使思政課的內(nèi)容不僅能夠進(jìn)課堂，而且能夠進(jìn)入大學(xué)生的大腦和心靈，最終化為自己的行動(dòng)指南?！对怼氛n程被認(rèn)為是思政課中最具理論深度的課程，老師的提問(wèn)學(xué)生往往害怕回答。在教學(xué)中，老師向同學(xué)們提問(wèn)，同一個(gè)意思可以通過(guò)平鋪直敘的方式進(jìn)行，也可以通過(guò)幽默的方式進(jìn)行，但是二者的效果會(huì)明顯不一樣。老師可以說(shuō)，下面我們請(qǐng)哪位同學(xué)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題？這種最正常和最簡(jiǎn)單的提問(wèn)方式在目前情況下肯定很難奏效。因此，如果嘗試換一種方式，效果可能就不一樣。老師可以說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題具有挑戰(zhàn)性，如果哪位同學(xué)認(rèn)為自己思維敏捷縝密、反應(yīng)快速并且知識(shí)面廣，請(qǐng)你向同學(xué)們展示一下。這種方式讓同學(xué)感覺(jué)到，如果自己能夠把問(wèn)題回答出來(lái)，就能夠體現(xiàn)自己的水平，增強(qiáng)今后回答問(wèn)題的信心，即使回答不出來(lái)，也不丟面子。當(dāng)然，追求語(yǔ)言的幽默詼諧要掌握一個(gè)尺度，切忌滿堂幽默，這樣就有“搞笑”的嫌疑[4]。特別不要把不幽默的東西當(dāng)成幽默，說(shuō)完之后，同學(xué)沒(méi)有反應(yīng)，自己無(wú)聊地笑起來(lái)，這不僅不能提高教學(xué)效果，反而會(huì)降低教學(xué)效果，把思政課教學(xué)庸俗化。
三、言行一致。
所謂言行一致就是要求教師遵守誠(chéng)信的基本原則，在學(xué)生面前講真話、講實(shí)話，不講大話和空話，要求學(xué)生做到的，老師必須首先做到；(政治教學(xué)論文)老師自己做不到的，不要強(qiáng)求學(xué)生去做，所謂己所不欲，勿施于人。思政課是一門(mén)實(shí)踐性強(qiáng)的課程，它需要向大學(xué)生傳授愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義核心價(jià)值體系等內(nèi)容，具體表現(xiàn)為大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中的道德規(guī)范、法律規(guī)范和行為規(guī)范。老師既要言傳，更要身教。從言傳方面講，就是要讓大學(xué)生懂得這些規(guī)范，還要大學(xué)生接受它們，堅(jiān)持它們，并且身體力行地實(shí)踐它們，做到知情意行的高度統(tǒng)一。從身教方面講，就是要自己身體力行，堅(jiān)持“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義榮辱觀，處處做大學(xué)生的引路人。《基礎(chǔ)》課老師在教學(xué)中要求大學(xué)生“樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念”，但是大學(xué)生是否愿意接受并且實(shí)踐它，任課老師的態(tài)度和行為很重要。如果老師在日常工作和生活中，表現(xiàn)出有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，高尚的道德情操，大學(xué)生肯定會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生欽佩的感情，并能夠向老師學(xué)習(xí)。反之，如果老師的表現(xiàn)是個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活強(qiáng)烈不滿，對(duì)未來(lái)沒(méi)有信心，課堂上講完理論就不斷批評(píng)社會(huì)黑暗面，那就不可能真正引導(dǎo)學(xué)生有遠(yuǎn)大理想和崇高信念。在向?qū)W生談深?lèi)和唇^的官員腐敗問(wèn)題時(shí)，教師必須給自己確定底線，并堅(jiān)守底線，絕不能收受學(xué)生任何禮物，否則學(xué)生會(huì)認(rèn)為，老師的誠(chéng)信存在問(wèn)題，說(shuō)一套，做一套，沒(méi)有言行一致。為此，思政課老師在日常生活和工作中需要形成良好的行為規(guī)范，做一個(gè)遵紀(jì)守法、為人正直、具有愛(ài)國(guó)主義情懷和共產(chǎn)主義理想信念的人，在各個(gè)方面做廣大學(xué)生的表率。切忌使自己成為語(yǔ)言的`巨人，行動(dòng)的侏儒。
四、淺入深出。
淺入深出由“淺入”和“深出”二詞構(gòu)成，“淺入”是指導(dǎo)入要淺顯，從簡(jiǎn)單的例子或者從生活中實(shí)際的例子來(lái)引入教學(xué)，“深出”是指從淺顯的例子中歸納出規(guī)律性的東西。思政課的理論性很強(qiáng)，有些理論比較淺顯，大學(xué)生一看就明白；有些理論比較深?yuàn)W，大學(xué)生可能只知其然，不知其所以然，甚至對(duì)理論本身也不一定真理解。為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，要求教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅僅自己要深刻領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容，而且還要確保大學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)和理解。這就需要思政課教師在備課過(guò)程中，要深刻把握內(nèi)容，深入理解社會(huì)生活實(shí)際，把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，既能夠從理論到實(shí)際，又能夠從實(shí)際到理論。教師要盡量從社會(huì)生活的實(shí)際出發(fā)，用通俗易懂的語(yǔ)言，總結(jié)歸納出深刻的理論。不過(guò)，教師在爭(zhēng)取淺入深出效果的過(guò)程中，要認(rèn)真處理“淺入”和“深出”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，準(zhǔn)確把握“淺入”和“深出”的度?！皽\”代表社會(huì)生活實(shí)際，是理論的表現(xiàn)形式，切忌“淺入”之后平淡無(wú)奇，失去語(yǔ)言的藝術(shù)本質(zhì)?！吧睢贝砝碚摰谋旧恚巧鐣?huì)生活的本質(zhì)，切忌“深出”時(shí)把自己和大學(xué)生都搞糊涂。《綱要》課教師在講述中國(guó)人民近代“三大選擇”時(shí)，不要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地要求大家理解和接受，這樣講授肯定難以完全達(dá)到效果。任課老師要先從設(shè)疑開(kāi)始，然后再分析中國(guó)人民從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階級(jí)和政黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立自主的艱難歷程，直到中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義理論為指導(dǎo)，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。通過(guò)這1的分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：在中國(guó)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持社會(huì)主義制度，是中國(guó)人民的歷史選擇，幫助學(xué)生從感性到理性，由淺到深，水到渠成地得出正確結(jié)論。
五、切中肯綮。
所謂切中肯綮，最早出自《庖丁解?！?，它包括“切中”和“肯綮”兩個(gè)方面。切中就是正好擊中；肯綮是指骨肉相連的地方，比喻最重要的關(guān)鍵。切中肯綮是指解決問(wèn)題的方法對(duì)，方向準(zhǔn)，一下子擊中了問(wèn)題的要害，找到了解決問(wèn)題的好辦法。馬克思曾指出，“理論只要說(shuō)服人，就能夠掌握群眾；而理論只要徹底，就能夠說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵5]9這種語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用到思政課教學(xué)中，就是要求老師在授課過(guò)程中不說(shuō)空話，少說(shuō)套話，多說(shuō)實(shí)話，不要光講理論，不聯(lián)系實(shí)際，要盡快找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的完美結(jié)合點(diǎn)。思政課從表面看是一門(mén)枯燥無(wú)味的課程，因?yàn)槠渲泻芏嗬碚摱急灰恍┤苏J(rèn)為是與實(shí)踐完全脫節(jié)的，沒(méi)有任何真正價(jià)值，開(kāi)設(shè)思政課等課程完全是政治的需要。其實(shí)，思政課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，書(shū)中每一個(gè)理論都最終都能夠真正和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。只是隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，部分理論很抽象，從表面看和實(shí)踐脫節(jié)。但是，只要做深度思考，都能夠最終和實(shí)踐進(jìn)行對(duì)接。因此，教師在備課時(shí)，要認(rèn)真吃透思政課教材，努力把握每一個(gè)理論，尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。理論一旦和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，理論就有旺盛的生命力，并且能夠真正為學(xué)生掌握，提高思政課教學(xué)效果?！痘A(chǔ)》課教師在講社會(huì)公德的主要內(nèi)容“助人為樂(lè)”這一問(wèn)題時(shí)，任課老師不要一味強(qiáng)調(diào)，助人為樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。因?yàn)榇髮W(xué)生從書(shū)本中都能夠看到這些內(nèi)容。最關(guān)鍵的問(wèn)題是要考慮如何運(yùn)用切中肯綮的語(yǔ)言藝術(shù)，將助人為樂(lè)與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)找出來(lái)，然后開(kāi)展教學(xué)。應(yīng)該說(shuō)，大學(xué)生面對(duì)熟人，還是比較愿意做到助人為樂(lè)的；但是，面對(duì)陌生人時(shí)，很多人面對(duì)他們的困難，往往是做一個(gè)冷酷的旁觀者，而很少愿意伸手相助。原因就是在南京“彭宇案”給中國(guó)道德的沖擊，有人甚至斷言，該案使中國(guó)道德整體水平倒退到舊社會(huì)。在該案中，彭宇雖然扶了被人撞倒的徐壽蘭，最終卻吃了官司，且被判賠償徐壽蘭數(shù)萬(wàn)元。而且此后還有相當(dāng)一批類(lèi)似案件基本上以助人為樂(lè)者吃虧告終，包括許云鶴案等。回到課堂，當(dāng)大學(xué)生遇到類(lèi)似情況，是該助人為樂(lè)，還是袖手旁觀。如果老師引導(dǎo)不好，不能找出將助人為樂(lè)的理論與實(shí)踐的真正結(jié)合點(diǎn)，估計(jì)絕大部分學(xué)生將選擇袖手旁觀，這與思政課教學(xué)目標(biāo)有不一致。而如果老師只是一味要求學(xué)生實(shí)施助人為樂(lè)行為，真遇到像徐壽蘭一樣的老人，大學(xué)生將如何面對(duì)思政課理論的堅(jiān)持和放棄問(wèn)題。為此，老師要努力尋找二者的結(jié)合點(diǎn)。首先，告訴學(xué)生，盡量做到助人，并且盡量感到快樂(lè)。其次，告訴學(xué)生如何助人，具體問(wèn)題具體分析，即助人過(guò)程中需要注意什么問(wèn)題。遇到不同的困難形式，需要采取不同的助人方式，或者邀請(qǐng)一伙人共同幫助，或者打電話向相關(guān)具有管理職能的單位求助，如果遇到明顯的欺詐，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。第三，告訴學(xué)生正確對(duì)待助人過(guò)程中的小虧。助人為樂(lè)是一種高尚的行為，避免吃大虧，但即使有些小虧，也要正確對(duì)待，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小虧就改變自己的人生價(jià)值觀。最后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)將心比心。在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人扶持關(guān)心的時(shí)候[6]127。如果我們自己遇到困難，沒(méi)有任何人伸出援助之手，我們也會(huì)感到很不正常。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求[6]127。通過(guò)這些分析，學(xué)生就可以清晰感受到，老師不是一味說(shuō)教，而是抓住了問(wèn)題的本質(zhì)，給自己傳授生活知識(shí)，真正提高思政課教學(xué)的實(shí)效性。
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政治教育教學(xué)論文篇四
1、有助于大學(xué)生良好學(xué)風(fēng)和生活習(xí)慣的養(yǎng)成。
宿舍是學(xué)生集體生活的地方，宿舍成員之間融洽的關(guān)系有助于他們形成共同的作息和學(xué)習(xí)時(shí)間，共同創(chuàng)造和維持宿舍優(yōu)美環(huán)境的決心和行動(dòng)，從而利于他們良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。另外，宿舍也日益成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。在同一宿舍內(nèi)，一個(gè)學(xué)習(xí)好的同學(xué)會(huì)帶動(dòng)其它同學(xué)學(xué)習(xí)，也會(huì)成為其它同學(xué)學(xué)習(xí)的典范，可以帶動(dòng)室友向好的方向發(fā)展，從而有利于宿舍成員的學(xué)習(xí)成績(jī)整體提高。成員相互之間便于并樂(lè)于討論各種學(xué)習(xí)問(wèn)題，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成。
2、有助于大學(xué)生正確價(jià)值觀念培養(yǎng)。
大學(xué)生的品德與價(jià)值觀念是在學(xué)習(xí)、生活、交流思想的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，正確價(jià)值觀的培養(yǎng)離不開(kāi)精神文化這個(gè)背景。宿舍文化作為一種文化的存在形態(tài)，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向，生活理念、行為方式及人格塑造等有較強(qiáng)的導(dǎo)向作用。在宿舍閑聊，“臥談會(huì)”中，他們加深彼此之間的了解，增進(jìn)感情，學(xué)會(huì)忍耐和寬容，學(xué)會(huì)彼此尊重。另外，整潔、優(yōu)美、健康的宿舍環(huán)境，富有教育意義的宿舍文化活動(dòng)的開(kāi)展，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的參與意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和協(xié)助精神，有利于形成融洽的人際關(guān)系和群體意識(shí)。
3、有助于大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提高。
宿舍文化有很強(qiáng)的輿論導(dǎo)向作用，是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，依托宿舍文化建設(shè)開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育是高校發(fā)展的必然趨勢(shì)。思想政治教育的基本任務(wù)是通過(guò)組織學(xué)習(xí)和宣傳，培養(yǎng)學(xué)生的理想信念，時(shí)代精神，道德規(guī)范、綜合素養(yǎng)和全面發(fā)展等。個(gè)體的思想道德素養(yǎng)受文化價(jià)值取向與角色期待的引導(dǎo)。一方面，宿舍文化建設(shè)與思想道德教育具有一致性。從本質(zhì)而言，思想政治教育是一種文化塑造教育，是價(jià)值與規(guī)范接受與認(rèn)同的過(guò)程。宿舍文化與思想道德教育同屬于文化的構(gòu)建過(guò)程。另一方面，宿舍文化是大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐平臺(tái)。在宿舍，同學(xué)可以“針砭時(shí)弊”，大膽的發(fā)表自己的思想見(jiàn)解，或?yàn)槟承┟舾性掝}展開(kāi)爭(zhēng)辯，各種思想觀點(diǎn)的碰撞可以啟迪學(xué)生的思維，有助于他們開(kāi)闊視野，明辨真?zhèn)?，區(qū)分善惡，認(rèn)識(shí)真理，有助于他們政治識(shí)別能力和素質(zhì)的提高。
4、有助于大學(xué)生心理健康發(fā)展。
心理健康是學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的客觀要求。一個(gè)潔凈、文明的宿舍物質(zhì)文化環(huán)境，不僅可以為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活場(chǎng)所，而且可以調(diào)適人的情緒，使學(xué)生心情舒暢，促進(jìn)身心健康。和諧的宿舍人際關(guān)系使學(xué)生更具歸屬感，為他們提供社會(huì)支持系統(tǒng)。在這種環(huán)境中，學(xué)生會(huì)感到被人理解和接納，感到安全，有價(jià)值。同時(shí)，積極健康的宿舍文化活動(dòng)能提高學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)自信。網(wǎng)絡(luò)文化和戀愛(ài)文化的健康發(fā)展也是形成健康心理的有效保障。宿舍內(nèi)的討論會(huì)引導(dǎo)其成員的追求目標(biāo)，實(shí)踐內(nèi)容和形式。精神文化是整個(gè)宿舍文化的核心與精髓，能夠體現(xiàn)宿舍的整體價(jià)值取向，健康豐富的精神文化可以激發(fā)成員的潛能和活力，有利于心理的成熟發(fā)展。
現(xiàn)在高校大學(xué)生多為9后，他們總體上表現(xiàn)出追求個(gè)性化生活，自我意識(shí)較強(qiáng)，熱衷網(wǎng)絡(luò)文化，承受挫折能力差等特點(diǎn)，這就給大學(xué)生思想政治教育在宿舍文化建設(shè)中帶來(lái)了新的問(wèn)題。
1、大學(xué)生適應(yīng)能力有待提高。
高校學(xué)生相當(dāng)一部分是獨(dú)生子女，自我中心意識(shí)強(qiáng)，很少關(guān)心他人，集體觀念淡薄，抗挫折能力差。他們剛剛離開(kāi)父母獨(dú)自在外求學(xué)，生活上有很強(qiáng)的依賴(lài)性，遇到問(wèn)題喜歡抱怨，渴望得到別人的幫助。他們來(lái)自不同的地方，在不同的社會(huì)環(huán)境，家庭教育和生活習(xí)慣的影響下，思想認(rèn)知的多元化和差異化明顯。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，有近一半的大學(xué)生由于與室友生活習(xí)慣不合、學(xué)習(xí)和休息氛圍欠佳以及人際關(guān)系不融洽等原因，出現(xiàn)睡眠質(zhì)量差、學(xué)習(xí)效率下降、注意力不能集中和心里壓力大等諸多問(wèn)題。
2、因住宿安排不當(dāng)產(chǎn)生管理問(wèn)題。
一方面，不同層次、不同專(zhuān)業(yè)、不同年級(jí)和不同班級(jí)的學(xué)生在上課時(shí)間和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面都有不小的差異，比如，本科生較專(zhuān)科生課程多，藝術(shù)類(lèi)和高年級(jí)的學(xué)生習(xí)慣晚睡晚起等，如果將他們安排在同一樓層甚至同一宿舍，會(huì)為宿舍管理帶來(lái)諸多不便。另一方面，不少高校因宿舍緊張，將同年級(jí)、同專(zhuān)業(yè)甚至同一輔導(dǎo)員所帶學(xué)生安排在不同的`宿舍樓，這也給輔導(dǎo)員走訪宿舍、進(jìn)行思想政治教育帶來(lái)了不便。
目前多數(shù)高校的管理體系是專(zhuān)職樓管員重點(diǎn)負(fù)責(zé)宿舍樓來(lái)訪登記，樓內(nèi)安全、基礎(chǔ)設(shè)施維護(hù)、保潔等工作，由學(xué)生工作人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育與管理。由于樓管員對(duì)宿舍樓內(nèi)的學(xué)生具體情況不了解，文化素質(zhì)偏低，管理方法簡(jiǎn)單，缺乏交流技巧等原因，對(duì)學(xué)生的教育起不到太大的幫助，從而導(dǎo)致“管教分離”。
4、網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。
隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道，多數(shù)學(xué)生注重的是互聯(lián)網(wǎng)的娛樂(lè)、資訊、拓展生活空間的功能而非學(xué)習(xí)功能，加上網(wǎng)絡(luò)安全觀念淡薄，價(jià)值觀不夠成熟等原因，導(dǎo)致被一些壞的思想所侵染。另外，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)讓不少人缺乏獨(dú)立思考和理性思維，不利于大學(xué)生心理的發(fā)展。
三、宿舍文化建設(shè)實(shí)踐探索。
德育功能，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的開(kāi)展。
1、輔導(dǎo)員輪流入住宿舍，加強(qiáng)和完善宿舍管理。
在社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)下，高校學(xué)生工作面臨著許多新的挑戰(zhàn)。輔導(dǎo)員入住學(xué)生宿舍，是為了更好地了解、掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，把學(xué)生宿舍管理和對(duì)學(xué)生的教育管理有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，遵循學(xué)生工作的規(guī)律，適應(yīng)新形勢(shì)下對(duì)學(xué)生工作的新要求，配合學(xué)校的整體學(xué)生工作，把學(xué)生思想政治工作落到實(shí)處。我校學(xué)生宿舍樓都設(shè)有輔導(dǎo)員值班室，所有專(zhuān)兼職輔導(dǎo)員輪流在值班室辦公。他們經(jīng)常深入宿舍，除了例行檢查宿舍安全、衛(wèi)生狀況、學(xué)生晚歸情況和解決突發(fā)性事件外，更注重了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，關(guān)注同學(xué)們的心理狀況，與同學(xué)們進(jìn)行心與心的溝通，樹(shù)立“管理即服務(wù)”的工作理念，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)和情感方面的問(wèn)題。不僅如此，輔導(dǎo)員會(huì)有針對(duì)性的對(duì)部分學(xué)生定期開(kāi)展思想政治教育，保證同學(xué)們的思想健康積極向上，有良好的心理素質(zhì)。與此同時(shí)，輔導(dǎo)員還定期開(kāi)展宿舍長(zhǎng)、班委和學(xué)生黨員培訓(xùn)，引導(dǎo)教育學(xué)生干部做好模范帶頭作用，引領(lǐng)著整個(gè)宿舍共同進(jìn)步。此外，在學(xué)校層面上，學(xué)生處定期開(kāi)展宿舍文化活動(dòng)，比如宿舍間的籃球賽，拔河賽，開(kāi)展星級(jí)（衛(wèi)生星，紀(jì)律星，文明星，學(xué)習(xí)星）宿舍評(píng)比活動(dòng)等，定期檢查輔導(dǎo)員進(jìn)出宿舍的記錄情況，定期召開(kāi)學(xué)生宿舍文化建設(shè)座談會(huì)，及時(shí)解決宿舍管理中的問(wèn)題，盡一切可能支持宿舍文化建設(shè)，做到“對(duì)學(xué)生最負(fù)責(zé)任”。
2、學(xué)生積極參與民主自我管理，構(gòu)建宿舍育人新模式。
學(xué)生組織進(jìn)宿舍，對(duì)于充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生加強(qiáng)“自我服務(wù)，自我管理，自我監(jiān)督”的意識(shí)，發(fā)揮師生之間的橋梁和紐帶作用，加強(qiáng)管理雙方的信息溝通起著重要的作用。在校團(tuán)委和宿管科的指導(dǎo)下，組織成立學(xué)生樓管會(huì)，其成員多由學(xué)生黨員、學(xué)生干部和先進(jìn)分子（校衛(wèi)隊(duì)員）組成。以院系為單位成立學(xué)生樓管總會(huì)，各宿舍樓成立樓管分會(huì)和層樓管會(huì)，堅(jiān)持“服務(wù)為主，管理為輔”的原則開(kāi)展各項(xiàng)工作。主要協(xié)助樓管老師和輔導(dǎo)員進(jìn)行宿舍管理和例行檢查統(tǒng)計(jì)等工作，形成思想政治教育的合力，幫助學(xué)生解決實(shí)際困難。
3、開(kāi)展宿舍文化月活動(dòng)，共創(chuàng)和諧宿舍。
宿舍文化活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)于豐富校園生活，充分發(fā)揮學(xué)生宿舍在大學(xué)生思想政治教育中的積極作用，優(yōu)化學(xué)生宿舍育人環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活、行為習(xí)慣，使同學(xué)們樹(shù)立積極進(jìn)取、健康向上的生活態(tài)度，促進(jìn)同學(xué)之間的交流和互動(dòng)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的合作精神，引導(dǎo)學(xué)生共創(chuàng)“安全、衛(wèi)生、和諧、文明”的學(xué)習(xí)、生活氛圍，共創(chuàng)和諧宿舍具有重要的作用。每年的十一月份，a學(xué)院會(huì)例行開(kāi)展“宿舍文化月”活動(dòng)，活動(dòng)分教育類(lèi)、文化類(lèi)、競(jìng)賽類(lèi)三大類(lèi)，包括宿舍安全知識(shí)圖片展、宿舍文化月巡禮影片展播、“我眼中的宿舍”攝影大賽、板報(bào)設(shè)計(jì)大賽、“我的宿舍銘”評(píng)選、“我的宿舍我的家”征文比賽、疊被子大賽等活動(dòng)項(xiàng)目。此活動(dòng)面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，為學(xué)生提供了良好的平臺(tái)和開(kāi)放的個(gè)性發(fā)展空間，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，發(fā)展創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，活動(dòng)受到同學(xué)們的普遍歡迎和良好的實(shí)效。
四、結(jié)語(yǔ)。
總之，宿舍文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，除了加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善管理體制，開(kāi)展豐富多樣的宿舍文化活動(dòng)外，更應(yīng)積極探索適合新時(shí)期學(xué)生宿舍建設(shè)的模式和方法，增強(qiáng)思想政治教育的有效性和滲透力，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)和發(fā)展。
政治教育教學(xué)論文篇五
教學(xué)。
總結(jié)。
新課改的教學(xué)方法。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高很大程度上在于教學(xué)理念的落后，因此，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生行動(dòng)能力、學(xué)習(xí)能力、自我領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)。
采用合適的教學(xué)方法，因材施教。例如在進(jìn)行“尊重事物的客觀規(guī)律”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)時(shí)，教師給出一則材料，“2007年，濟(jì)南遭受大暴雨的襲擊，26人遇難，將近200人受傷，造成損失將近13億元。為什么暴雨會(huì)給城市帶來(lái)這么大的危害?我們?nèi)绾尾拍軌驗(yàn)閷?lái)的城市建設(shè)建言獻(xiàn)策?”學(xué)生在閱讀材料時(shí)，就會(huì)將實(shí)際生活和理論知識(shí)結(jié)合起來(lái)，從而更好地掌握在客觀規(guī)律下發(fā)揮主觀能動(dòng)性的規(guī)律。
(三)加強(qiáng)教學(xué)反思和總結(jié)為了提高教師的資源開(kāi)發(fā)利用程度，教師要加強(qiáng)教學(xué)反思，及時(shí)總結(jié)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題并且找出解決措施。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓群體的力量最大化。教師要進(jìn)行新知識(shí)、新理念、新方法、新技能的學(xué)習(xí)，在總結(jié)和反思中提高教學(xué)的效果。
源。例如在教學(xué)“政府職能:服務(wù)和管理”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，在網(wǎng)絡(luò)上搜集資料，分析政府角色、職能等。這樣教師就能很好地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)思維方式，這對(duì)于以后的教學(xué)有很大的好處。
(二)開(kāi)發(fā)學(xué)生差異性資源每個(gè)高中生都是的個(gè)體，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中都會(huì)展示出不同的特點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的差異性進(jìn)行分析，掌握學(xué)生之間的差異，可以進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)因材施教。在教學(xué)中，可以采用小組合作的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，以讓學(xué)生之間形成互補(bǔ)，提高每一個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。
(三)利用學(xué)生生成性資源學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)產(chǎn)生很多的生成性資源，教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間經(jīng)過(guò)交流會(huì)產(chǎn)生很多思維的火花，這個(gè)時(shí)候教師進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，便可以讓學(xué)生靈光一現(xiàn)，掌握知識(shí)。例如在教學(xué)《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》一課時(shí)，教師就可以利用學(xué)生消費(fèi)觀念的不同，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流。有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該及時(shí)享樂(lè)，有的學(xué)生則認(rèn)為應(yīng)該理性消費(fèi)，這種消費(fèi)觀念差異的討論就是一場(chǎng)辯論賽，在辯論中學(xué)生能鍛煉自己的思維和理解力。
三、
合理利用外部資源(一)利用教材資源進(jìn)行教學(xué)教材資源對(duì)于學(xué)生的影響很大，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)合理利用教材資源，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效率。教師應(yīng)充分領(lǐng)會(huì)教材精神，改變教學(xué)觀念，加強(qiáng)對(duì)教材的理解能力。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不能拘泥于教材，而要合理利用教材資源。例如在教學(xué)《影響價(jià)格的因素》一課時(shí)，教師就應(yīng)綜合分析教材中各種影響價(jià)格的因素，然后給學(xué)生全面展示各種影響因素，以提高學(xué)生的思維能力。
平。高中課堂教學(xué)資源開(kāi)發(fā)空間大，利用范圍廣，教師要做好研究，提高高中課堂的教學(xué)效率。
如何寫(xiě)教育教學(xué)論文心得體會(huì)。
政治教育教學(xué)論文篇六
論文提綱：是一個(gè)反映了論文的基本觀點(diǎn)、佐證材料、論證角度和步驟，以及依照邏輯關(guān)系層層展開(kāi)的綱目體系。下面小編為大家搜索整理的一篇以《改革苑乓岳此枷胝治教育學(xué)科發(fā)展研究》為例的論文提綱范文，供參考閱讀，希望對(duì)您有所幫助。
中文摘要。
abstract。
目錄。
導(dǎo)論。
三、研究方法、研究思路和可能的創(chuàng)新與不足。
第二章改革苑乓岳此枷胝治教育學(xué)科發(fā)展的歷史回顧。
一、學(xué)科創(chuàng)立和發(fā)展的鋪墊階段(1978一1984)。
二、學(xué)科創(chuàng)立和初步發(fā)展的維護(hù)階段(1984~)。
三、學(xué)科系統(tǒng)和深化發(fā)展的強(qiáng)化階段(一至今)。
一、依托、借鑒方式。
二、自主創(chuàng)新方式。
三、基本理論的再系統(tǒng)化。
一、滿足了社會(huì)發(fā)展和人的現(xiàn)代化需求。
二、堅(jiān)持了馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)。
三、黨和國(guó)家對(duì)學(xué)科建設(shè)的關(guān)注和投入。
一、學(xué)科發(fā)展目標(biāo)存在的問(wèn)題。
二、學(xué)科發(fā)展任務(wù)存在的問(wèn)題。
三、學(xué)科發(fā)展主體存在的問(wèn)題。
二、實(shí)踐層面學(xué)科定位的迷失與紊亂。
三、學(xué)科發(fā)展主體尚未形成有效的合力。
四、高校學(xué)術(shù)權(quán)力的弱化和人文精神的衰落。
一、適應(yīng)性和服務(wù)性規(guī)律。
二、主體合力發(fā)展規(guī)律。
一、范式及范式轉(zhuǎn)換對(duì)學(xué)科發(fā)展的意義。
二、學(xué)科發(fā)展進(jìn)程中問(wèn)題研究范式的提出、要求及簡(jiǎn)評(píng)。
三、學(xué)科發(fā)展進(jìn)程中人學(xué)研究范式的提出、要求及簡(jiǎn)評(píng)。
d、科學(xué)性原則。
二、規(guī)范化原則。
三、系統(tǒng)性原則。
一、完善學(xué)科頂層設(shè)計(jì)。
二、創(chuàng)新學(xué)科發(fā)展方式方法。
三、深化理論研究和轉(zhuǎn)仡。
四、加強(qiáng)人才師資隊(duì)伍建設(shè)。
一、全球化發(fā)展趨勢(shì)及其對(duì)學(xué)科發(fā)展的挑戰(zhàn)。
二、社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型對(duì)學(xué)科建設(shè)提出的新要求。
三、人的多樣化需求對(duì)學(xué)科發(fā)展提出的多維訴求。
一、學(xué)科功能發(fā)展趨勢(shì):工具性與目的性并行發(fā)展。
二、學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展趨勢(shì):橫向發(fā)展與縱向提升雙向互動(dòng)。
三、學(xué)科特色發(fā)展趨勢(shì):國(guó)際化與民族化并存發(fā)展。
四、學(xué)科路徑發(fā)展趨勢(shì):科學(xué)化與社會(huì)化協(xié)調(diào)并進(jìn)。
結(jié)語(yǔ)。
二、以思想政治工作的“三權(quán)”建設(shè)引領(lǐng)和推動(dòng)學(xué)科深化發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
致謝。
附錄。
政治教育教學(xué)論文篇七
所謂思想政治教育的生活化，不僅僅是抽象的思想政治教育，而是以現(xiàn)實(shí)生活為理論基礎(chǔ)的一種教育理念，主要闡釋思想政治教育應(yīng)該以人們的現(xiàn)實(shí)生活世界為理論依據(jù)，只有走進(jìn)生活面向?qū)嶋H，使人在思想政治教育的活動(dòng)中提高思想政治素質(zhì)，才能真正的讓思想政治教育的成果最終成為指引人們幸福生活的一種生活方式。思想政治教育日益遠(yuǎn)離人們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，最終將使思想政治教育面臨許多的挑戰(zhàn)。為此思想政治教育與社會(huì)生活實(shí)踐的高度相融合，讓思想政治教育根植于人們的社會(huì)實(shí)踐生活當(dāng)中，是思想政治教育工作的所面臨的時(shí)代課題，毋庸諱言，生活是思想政治教育得以開(kāi)展的基石，更為思想政治教育生活化提供了切實(shí)的理論依據(jù)。
（一）、關(guān)于“生活世界”的闡釋。
生活世界的概念是現(xiàn)在西方哲學(xué)中一個(gè)關(guān)鍵的范疇，是由胡塞爾首先提出的，他認(rèn)為人只有和現(xiàn)實(shí)世界相統(tǒng)一，并且參與其中那樣才是生活在一個(gè)有意義有價(jià)值的世界?？偟膩?lái)說(shuō)胡塞爾的思想是立足于超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)來(lái)構(gòu)思自己的生活世界理論的，他闡述的生活世界思想，具有原創(chuàng)性，并且對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。繼胡塞爾之后奧地利的一位哲學(xué)大師維特根斯坦從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)闡述自己的生活世界理論，并且提出了“生活形式”概念一詞，他的生活形式概念認(rèn)為，語(yǔ)言的意義是生活形式和語(yǔ)言情境共同決定的，想了解語(yǔ)言的意義必須先來(lái)了解使用它的人當(dāng)時(shí)所處的生活形式，也就是說(shuō)生活形式是詞語(yǔ)意義的來(lái)源。與此前兩位不同的是哈貝馬斯，哈貝馬斯是繼承了法蘭克福學(xué)派的批判理論，他的社會(huì)批判理論認(rèn)為語(yǔ)言在終極的意義上并不是由主體的先驗(yàn)意識(shí)所構(gòu)成的，語(yǔ)言只是一種主體間溝通交往的過(guò)程，并且以語(yǔ)言作為基礎(chǔ)，或者說(shuō)是以交往行動(dòng)為基礎(chǔ)，人所生活的世界就是由交往構(gòu)成的世界，哈貝馬斯的哲學(xué)理論較胡塞爾和維特根斯坦要更進(jìn)一步，他的社會(huì)哲學(xué)使人回歸到一種相互溝通的生存狀態(tài)，既消解了科學(xué)世界的抽象性，也使得人們的生活開(kāi)始向人性化的生活世界轉(zhuǎn)變了。而馬克斯主義經(jīng)典作家關(guān)于生活則有這樣的理解，主要的含義是超越生活脫離生活的世界是不存在的，人就生活在世界當(dāng)中，和這個(gè)世界有著密切的關(guān)系，只有人生活的世界才是有意義有價(jià)值的`世界。
思想政治教育對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的重視，是思想政治生活化的真正立足點(diǎn)，也是向馬克思主義人本理論的真正回歸，對(duì)受教育者的生活世界的主體參與的表現(xiàn)，由此可見(jiàn)思想政治教育生活化既關(guān)注人的物質(zhì)生活，又關(guān)注人的精神生活。
（二）思想政治教育生活化具有目的性特征：堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)生活與思想政治教育生活化的理論相一致，從而指導(dǎo)人們開(kāi)始關(guān)注生活世界，關(guān)心生活體驗(yàn)，所以思想政治教育生活化是一種作用于生活實(shí)踐的教育方式。
（三）思想政治教育生活化具有實(shí)質(zhì)性特征：本質(zhì)意義上講思想政治教育具有促使人們形成與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的思想政治素質(zhì)，而展開(kāi)的是一種主體明確的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一旦脫離了生活實(shí)踐和這些必要的生活體驗(yàn)過(guò)程，對(duì)于這一學(xué)科的進(jìn)程來(lái)講則很難實(shí)現(xiàn)其思想政治教育生活化的實(shí)效性。
（四）思想政治教育生活化具有教育性特征：思想政治生活化的實(shí)現(xiàn)必須要立足生活，以人為本，以生活為核心，以教育為手段的一種人性化的教育模式。而傳統(tǒng)的思想政治教育大多都把思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活的世界相分開(kāi)，是致使思想政治教育缺乏針對(duì)性和實(shí)效性的主要原因所在，也是導(dǎo)致思想政治教育生活化與人文精神理念缺失的關(guān)鍵因素。
三、結(jié)束語(yǔ)。
思想政治教育的生活化，就是要把之前抽象的教條主義理論，轉(zhuǎn)向一個(gè)真實(shí)存在的人身上，將人文關(guān)懷的理念貫徹到人類(lèi)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中去，引領(lǐng)人們?nèi)プ非蟾袃r(jià)值的人生，過(guò)更有質(zhì)量的生活，以往的思想政治教育過(guò)多的向人們灌輸著抽象的概念、空洞的理論，要求人去追求一些過(guò)于理想化的東西，而現(xiàn)在要把人文關(guān)懷的精神和思想政治教育生活化的宣傳大幅度的轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，在真正意義上實(shí)現(xiàn)思想政治教育的生活化。
政治教育教學(xué)論文篇八
德育工作的對(duì)象是學(xué)生。他們有血有肉，有觀察能力、思維能力和一定的分析能力，他們年輕，勇于探索、勤于思考，但他們的世界觀、人生觀尚未定型，可塑性極強(qiáng)。學(xué)生一方面在學(xué)校和課堂上接受思想品德方面的正面教育，另一方面又不同程度地接觸和參與社會(huì)活動(dòng)。假如他們發(fā)現(xiàn)自己接受的思想教育與某些實(shí)際情況不相吻合，甚至撞車(chē)時(shí)，他們就會(huì)迷茫、徘徊、懷疑，甚至極力排斥正面教育。
杜威認(rèn)為：學(xué)校德育不應(yīng)背記某些規(guī)則，良訓(xùn)箴言，關(guān)鍵是發(fā)展道德判斷力，才能適應(yīng)變化著的社會(huì)。平平庸庸，唯唯諾諾雖不是壞學(xué)生，但已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的品德要求（開(kāi)拓、進(jìn)取、創(chuàng)新素質(zhì)）。
只有將社會(huì)要求的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值取向（自化），外在的道德規(guī)范經(jīng)個(gè)體分析、判斷、選擇、嘗試，才能形成自己的信念；只有在實(shí)踐中切身感受，知行統(tǒng)一，情理交融，才能持之以恒，只有具有主體精神的人，才能自覺(jué)行動(dòng)，而真正的權(quán)威也正是來(lái)自于人內(nèi)在的精神力量。隨著主體自身成熟，這種外在權(quán)威形式逐漸轉(zhuǎn)換為青少年內(nèi)心的某種覺(jué)悟和信念，開(kāi)始有意識(shí)地自覺(jué)地服從自己，即走向自律。但應(yīng)該看到，學(xué)生在其道德意識(shí)建構(gòu)過(guò)程中，情緒性動(dòng)機(jī)、遵從權(quán)威和功利性動(dòng)機(jī)占很大比重，效果與動(dòng)機(jī)很難統(tǒng)一，這決定自律的不穩(wěn)定性。
青少年學(xué)生存在的問(wèn)題表現(xiàn)在自我評(píng)價(jià)障礙、意志薄弱、人格障礙、挫折心理等自處逆境仍然保持心理平衡和正?；盍?，從而培養(yǎng)對(duì)未來(lái)生活的適應(yīng)性和調(diào)節(jié)周?chē)h(huán)境的能力。當(dāng)今時(shí)代充滿著競(jìng)爭(zhēng)、挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，青少年需要挫折教育、改革開(kāi)放需要挫折教育，社會(huì)呼喚挫折教育，那么，如何提高學(xué)生挫折承受力和適應(yīng)能力呢？當(dāng)學(xué)生遭遇失意、失敗時(shí)，教師要增強(qiáng)其挫折心理免疫力，克服輸不起的心理障礙，從跌跤中學(xué)會(huì)走路，在水中學(xué)會(huì)游泳。此外，人不可能在“真空世界”中生活，在學(xué)生中開(kāi)展負(fù)面教育（反面教育），做到“出污泥而不染”，克服保姆式的教育。當(dāng)代西方德育課大多數(shù)都引進(jìn)美國(guó)科爾伯格的`道德認(rèn)識(shí)發(fā)展理論，采用道德難題討論方法，把培養(yǎng)判斷力作為德育的中心任務(wù)。一是不要簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生什么是善，什么是惡，而要讓學(xué)生參與德育實(shí)踐，對(duì)善惡作出評(píng)價(jià)；二是德育要注重學(xué)生批判性思維和決策能力的培養(yǎng)。
在班級(jí)中，讓學(xué)生明白是班級(jí)的主人，讓學(xué)生承擔(dān)各種對(duì)集體負(fù)責(zé)的角色，引導(dǎo)他們對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé)，激發(fā)學(xué)生履行道德責(zé)任的動(dòng)機(jī)，強(qiáng)化因履行道德責(zé)任而引起積極的情感體驗(yàn)，同時(shí)，對(duì)責(zé)任情況進(jìn)行監(jiān)督、檢查。比較自覺(jué)地進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)較強(qiáng)的自主自制能力、是非判斷和交往協(xié)作能力等。自身發(fā)展中處于主體地位，品德發(fā)展也存在自我構(gòu)建的問(wèn)題。主體所具有的獨(dú)立、自覺(jué)、能動(dòng)和創(chuàng)造的內(nèi)在特性，是主體得以確立的內(nèi)在依據(jù)和根本標(biāo)志。如果我們不能說(shuō)服學(xué)生應(yīng)該自育，而又想塑造學(xué)生品德，那只會(huì)是徒勞，因?yàn)橥庠诘赖掠^念必須為道德主體所認(rèn)同，才發(fā)揮作用。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！保ā督o教師的建議》1984年版，p348）。
學(xué)生思想政治教育工作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要抓在實(shí)處，要與解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合起來(lái)，要堅(jiān)持重心下移、虛功實(shí)做，提倡和培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)能力。當(dāng)前，思政工作要特別做好的幾件主要事情有：一是要堅(jiān)持“五位一體”工作思路解決好貧困生的生活問(wèn)題；二是要加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育，學(xué)生每一個(gè)人都是人才，一個(gè)學(xué)生心理不健康，思想就會(huì)出偏差，行為就會(huì)出偏差；三是要切實(shí)采取措施解決好學(xué)生課外生活問(wèn)題；四是要加強(qiáng)后勤保障服務(wù)；五是要加強(qiáng)與轄區(qū)有關(guān)部門(mén)的溝通和聯(lián)系，加強(qiáng)校園周邊環(huán)境治理。
在這所寄宿制的學(xué)校里，怎樣豐富學(xué)生的課外生活顯得尤為重要。學(xué)校還可開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)。如利用“五一”、“十一”等重大節(jié)日開(kāi)展一些健康有益的文藝活動(dòng)，舉辦征文比賽、演講比賽、書(shū)法比賽、召開(kāi)主題班會(huì)、過(guò)組織生活、參觀革命紀(jì)念館、游覽名勝古跡、名山大川。這些具體活動(dòng)，一方面豐富了學(xué)生的校園文化生活，另一方面又陶冶了學(xué)生的情操，寓教于樂(lè)，使學(xué)生在參與這些活動(dòng)中受到各種教育，不厭其煩地進(jìn)行思想教育。在每次犯錯(cuò)誤之后，幫助學(xué)生分析自己所犯錯(cuò)誤，找出各自之間的共性，以促使其努力改正。這并不排斥適當(dāng)?shù)募o(jì)律處分，因?yàn)樘幏忠彩墙逃侄蔚囊环N。另有一部分學(xué)生，明知這樣做不對(duì)，可就是這樣做了，究其原因，就是自己控制不住自己。對(duì)這部分學(xué)生，我們一方面要培養(yǎng)他們的自控能力，隨著年齡的增長(zhǎng)，情況會(huì)有所好轉(zhuǎn)；另一方面又要密切注意他們的思想動(dòng)向，如有異常，隨時(shí)提醒，把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。
政治合格離不開(kāi)學(xué)校德育工作，離不開(kāi)耐心細(xì)致的學(xué)生思想工作，離不開(kāi)對(duì)學(xué)生道德情操的長(zhǎng)期培養(yǎng)。
政治教育教學(xué)論文篇九
思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有計(jì)劃、有組織，有目標(biāo)的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
思想政治教育是中國(guó)精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的主要途徑之一，思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，中國(guó)的思想政治工作存在著相對(duì)疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。
造成思想政治工作盡興不力的原因很多，但其中重要的一個(gè)原因是長(zhǎng)期以來(lái)我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。
我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無(wú)根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去，這使得思想政治教育工作一直停滯不前。
思想政治教育中的接受過(guò)程內(nèi)涵是復(fù)雜的，是接受者認(rèn)識(shí)世界的主動(dòng)行為過(guò)程，對(duì)思想政治教育接受過(guò)程的分析、思考與研究，是一個(gè)非常重要并且現(xiàn)實(shí)的課題。
在思想政治教育接受過(guò)程中，要獲得思想政治教育的最佳效果，更好地提升教育質(zhì)量，必須要重視對(duì)影響思想政治教育接受過(guò)程因素的分析。
2.1內(nèi)在:需要因素。
需要是人的普遍性追求。
什么是需要，是指主體對(duì)客體的依賴(lài)和攝取狀態(tài)，是人們對(duì)某種東西缺乏時(shí)所產(chǎn)生的主觀意向。
在思想政治教育過(guò)程中，當(dāng)人有了某種需要時(shí)，心理上就會(huì)產(chǎn)生不安和緊張情緒，形成一種驅(qū)動(dòng)力。
這種驅(qū)動(dòng)力促使主體去尋找目標(biāo)，表現(xiàn)出接受的積極性，同時(shí)去選擇接受的內(nèi)容。
當(dāng)目標(biāo)找到后，就開(kāi)始了滿足需要的活動(dòng)，也就是接受外來(lái)信息的活動(dòng)，當(dāng)需要接受的內(nèi)容滿足后，對(duì)這種需要的接受活動(dòng)就暫告一段落，又產(chǎn)生新的需要，開(kāi)始新的接受過(guò)程。
接受是以受體內(nèi)在需要的適應(yīng)與滿足的程度為其條件的，人們的內(nèi)在需要是其接受教育的驅(qū)動(dòng)力。
人的內(nèi)在需要往往表現(xiàn)為價(jià)值追求，人的一切活動(dòng)都是受需要所驅(qū)動(dòng)的、價(jià)值觀參與的，人的思想接受活動(dòng)也是這樣。
2.2外在:理解力因素。
主體在接受教育者教育內(nèi)容時(shí)，總是要先理解其內(nèi)容，根據(jù)他們的“理解定勢(shì)”來(lái)進(jìn)行接受。
理解定勢(shì)，就是接收主體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)由受體已有的文化積淀、概念體系、思維定勢(shì)三個(gè)部分組成。
思想政治教育者所提供的任何關(guān)于思想政治教育信息，都要首先經(jīng)過(guò)接受主體的已知的過(guò)濾，才能起作用，思想政治教育的實(shí)質(zhì)是接受主體的已知與新知的視界融和過(guò)程。
接受主體的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的差異，直接影響對(duì)思想政治教育的接受程度。
如果主體知識(shí)水平高、接受能力強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富，那么在接受教育的活動(dòng)中會(huì)擴(kuò)大其接受教育的容量與跨度。
但是，另一方面，知識(shí)能力強(qiáng)的人，自信心、自尊心也強(qiáng)，不輕易改變自己的信仰和觀點(diǎn)，接受教育也就會(huì)越困難。
如果接受主體智能水平高，易于接受理性化的、合理性的、宏觀性的教育內(nèi)容，而智能水平低一點(diǎn)的，易于接受簡(jiǎn)明的、情感化的`、經(jīng)驗(yàn)化的教育內(nèi)容。
2.3重要:情感因素。
情感是心理過(guò)程的重要內(nèi)容，它具有引起人們主觀體驗(yàn)的特征。
思想政治教育接受活動(dòng)中的情感，是對(duì)思想政治教育與自身關(guān)系的主觀體驗(yàn)，是思想的非理性狀態(tài)，表現(xiàn)為喜、怒、哀、樂(lè)等情感，反映的不是教育的客觀價(jià)值，而是接受主體對(duì)教育價(jià)值的心理感受，所以思想政治教育中的接受受其情感參與的影響，這是思想政治教育中的接受活動(dòng)的重要特點(diǎn)，接收主體的情感體驗(yàn)更是思想政治教育接受活動(dòng)中正負(fù)效應(yīng)的關(guān)鍵。
情感對(duì)思想政治教育接受的影響主要表現(xiàn)在，對(duì)接受活動(dòng)的信息接收、信息選擇所發(fā)揮的過(guò)濾作用，還有對(duì)接受活動(dòng)所發(fā)揮的激發(fā)作用。
對(duì)接受活動(dòng)的信息接收、信息選擇所發(fā)揮的過(guò)濾作用。
當(dāng)接受對(duì)象確定后，接受者會(huì)不由自主地對(duì)教育主體產(chǎn)生一定的情感傾向，這種情感的產(chǎn)生，有時(shí)來(lái)源于以往的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)是由于情感的傳遞。
這種在接受活動(dòng)初始就形成的情感，將對(duì)教育主體的信息擇取、信息的理解產(chǎn)生重要的作用。
接受主體會(huì)有意無(wú)意受到這種情感的驅(qū)使，從而使接受主體的注意力指向能滿足主體情感需要的信息，回避或者忽略與接受主體情感需要相悖的信息，或者對(duì)這些相悖的信息作出與主體情感需要相一致的理解。
同時(shí)，情感還對(duì)接受時(shí)注意的穩(wěn)定性、注意的強(qiáng)度發(fā)生影響。
總之接受主體對(duì)教育主體所具有的情感強(qiáng)度越高，接受過(guò)程中情感的支配作用就越大，并且對(duì)信息的過(guò)濾作用也就越明顯。
2.4自身:教育者自身因素。
人們?cè)谒枷虢邮芑顒?dòng)中，往往會(huì)對(duì)施教者的可親可信的感情轉(zhuǎn)移到對(duì)其所教育傳播的思想的可信可接受的認(rèn)定上。
在思想政治教育接受過(guò)程中，施教者形象好的教育更可信，主體更易于接受。
思想政治教育者施教活動(dòng)中有自身形象的兩大影響力，第一是思想政治教育者權(quán)力、地位產(chǎn)生的強(qiáng)制性影響力，第二是人格品質(zhì)產(chǎn)生自然影響力，接受主體面對(duì)前一種情況是被動(dòng)接受，面對(duì)第二種情況會(huì)主動(dòng)接受。
在新的條件下，要獲得思想政治教育的效果，更好地提升教育質(zhì)量，至關(guān)重要的問(wèn)題是優(yōu)化受教育者的接受過(guò)程，從受教育者的接受教育入手，提高思想政治教育的實(shí)效。
接受活動(dòng)是教育活動(dòng)的重要的和最后的環(huán)節(jié)。
如果沒(méi)有這個(gè)接受，前面的教育活動(dòng)都沒(méi)有了意義，可見(jiàn)這是一個(gè)關(guān)鍵性的、決定性的環(huán)節(jié)。
一個(gè)人接受某種思想，就是這種思想進(jìn)入了人的頭腦。
接受是教育的實(shí)現(xiàn)。
可以說(shuō)，受教育者的接受問(wèn)題，是提高思想政治教育的成效和促進(jìn)思想政治教育科學(xué)化的生長(zhǎng)點(diǎn)，解決了接受問(wèn)題，思想政治教育就必將踏上一個(gè)新的歷程。
參考文獻(xiàn):。
[1]丁善義.淺談如何做好新形勢(shì)下的思想政治工作.
[2]韓勁業(yè).淺談如何做好新時(shí)期企業(yè)思想政治工作.
[摘要]當(dāng)前，運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維和方法助力大學(xué)生思想政治教育已成為亟待深入思考和充分實(shí)踐的新命題。
華北電力大學(xué)大學(xué)生思想政治教育堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一，充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，在工作思路上促使經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變、虛擬環(huán)境向現(xiàn)實(shí)環(huán)境轉(zhuǎn)移、工具理性向價(jià)值理性轉(zhuǎn)化，在實(shí)踐過(guò)程中強(qiáng)化大數(shù)據(jù)平臺(tái)、品牌活動(dòng)、工作隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，不斷提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量。
面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)和改革開(kāi)放形勢(shì)下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境和對(duì)象也在呈現(xiàn)出新的特征。
學(xué)生個(gè)體的差異性成長(zhǎng)發(fā)展環(huán)境和多樣性的成長(zhǎng)發(fā)展需求對(duì)思想政治教育工作質(zhì)量提出了新的要求。
大學(xué)生思想政治教育工作只有進(jìn)一步聚焦質(zhì)量提升，更加注重主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一，在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方式上實(shí)現(xiàn)多樣性發(fā)展和系統(tǒng)性整合，才能更好地滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要。
當(dāng)前，大數(shù)據(jù)的推廣以及與教育領(lǐng)域的深度融合是教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
如何運(yùn)用大數(shù)據(jù)的思維和方法助力大學(xué)生思想政治教育，切實(shí)提升其針對(duì)性和實(shí)效性，華北電力大學(xué)通過(guò)深入思考和充分實(shí)踐，積累了一定經(jīng)驗(yàn)。
一、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)數(shù)據(jù)挖掘的總體思路。
(一)由經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變。
大學(xué)生思想政治教育工作覆蓋學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面，服務(wù)于學(xué)生的思想教育、日常管理、職業(yè)發(fā)展等諸多內(nèi)容，可以說(shuō)是紛繁復(fù)雜。
特別是在當(dāng)前海量信息交互融合的信息化條件下，學(xué)生的思想觀念、行為方式愈發(fā)展現(xiàn)出多樣、多變特征。
政治教育教學(xué)論文篇十
目前，初中的政治課堂教學(xué)狀況并不樂(lè)觀，由于政治學(xué)習(xí)無(wú)趣，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率不理想。通過(guò)分析，原因如下：第一，政治是一門(mén)記憶性較強(qiáng)的學(xué)科，需要背的知識(shí)點(diǎn)既多又雜，且?guī)缀鯖](méi)有規(guī)律可循，部分學(xué)生由于記憶力比較差或者記憶方法不佳，學(xué)習(xí)政治顯得很吃力，漸漸失去學(xué)習(xí)興趣；第二，傳統(tǒng)政治教育屬于“填鴨式”教學(xué)，教師只是簡(jiǎn)單講解，勾畫(huà)一些重點(diǎn)，缺少吸引力，導(dǎo)致學(xué)生上課注意力不集中，考試成績(jī)不理想；第三，一部分學(xué)生對(duì)政治課的重視度不夠，把政治看做副科，成績(jī)?cè)谒麄冄壑胁](méi)有那么重要，因此上課時(shí)只是隨便聽(tīng)聽(tīng)，記憶知識(shí)點(diǎn)，缺乏對(duì)所學(xué)知識(shí)的深入理解，成績(jī)不理想，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率不高。
2.1教師要深入了解教材，提高備課效率。
備課是教師教學(xué)的首要任務(wù)。教材不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，而且是教師備課的重要參考材料。教師構(gòu)建高效政治課堂的前提是熟悉教材、深入了解教材，并且結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況備課，提高備課效率。教師的任務(wù)是教書(shū)育人，教書(shū)指將課本上復(fù)雜繁瑣的知識(shí)講活，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，讓學(xué)生易于理解與掌握。教師要做到高效備課，從以下方面入手：首先，教師不但要熟悉教材，還要透徹理解教材，清楚重難點(diǎn)和教材中各章節(jié)、各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，從而構(gòu)建一個(gè)比較系統(tǒng)的知識(shí)構(gòu)架，幫助學(xué)生理解與記憶所學(xué)知識(shí)。其次，要結(jié)合不同學(xué)習(xí)程度學(xué)生的特點(diǎn)，合理備課，努力做到讓每個(gè)學(xué)生聽(tīng)懂并且能將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到考試中。最后，備課時(shí)要事先想好所有課堂中學(xué)生可能提出的疑難問(wèn)題，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)措施。
2.2激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
“興趣是最好的老師”，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，能推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。要想構(gòu)建高效初中的政治課堂，教師就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可從以下三方面入手：第一，課堂由圖片、音樂(lè)、視頻、時(shí)政等具有趣味性的材料引入，力圖在剛開(kāi)始上課時(shí)就吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的注意力；第二，教師改變對(duì)政治的認(rèn)識(shí)，發(fā)掘政治的吸引力，找到政治與生活的結(jié)合點(diǎn)，并將之傳授給學(xué)生，讓學(xué)生明白政治的重要性與趣味性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；第三，教師要和藹可親、幽默風(fēng)趣，不把政治當(dāng)做一門(mén)嚴(yán)肅的學(xué)科來(lái)教，而應(yīng)該多與學(xué)生交流，建立和諧的師生關(guān)系，用自身魅力感染學(xué)生，從而使學(xué)生“親其師，信其道”，愿意學(xué)習(xí)政治。
2.3教學(xué)方法多樣化。
傳統(tǒng)政治教學(xué)是“填鴨式”教育，面對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)教學(xué)模式顯然已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教學(xué)的要求。此外，傳統(tǒng)初中的政治教學(xué)中那種勾畫(huà)重點(diǎn)、單純記憶的單一教學(xué)模式是使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣的主要原因之一。因此，為了提高初中的政治課堂教學(xué)效率，教師必須革新教學(xué)方法，采用多樣化教學(xué)方法。例如，可以采用小組教學(xué)法，通過(guò)讓學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行探討，使學(xué)生深入理解所學(xué)知識(shí)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)；組織學(xué)生針對(duì)某一具有爭(zhēng)議性的問(wèn)題進(jìn)行辯論，這樣不但可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且學(xué)生在尋找論據(jù)時(shí)能復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，并且學(xué)會(huì)如何將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。此外，由于多媒體具有形象性與直觀性，熒幕上放映的圖片、視頻等能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此具有現(xiàn)代化氣息的多媒體教學(xué)法不失為教學(xué)佳選。
構(gòu)建高效初中的政治課堂是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是教學(xué)改革不斷深入的必然要求。提高初中的政治課堂的教學(xué)效率，要從學(xué)生與教師兩方面入手。只有學(xué)習(xí)興趣提高了，學(xué)生才愿意學(xué)習(xí)，才能配合教師的課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率；教師只有做到高效備課、教學(xué)方法多變，才能有的放矢、因材施教，從而提高整堂課的教學(xué)效率。
傳統(tǒng)課堂上，教師設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程是割裂的，大一統(tǒng)的過(guò)程。三維目標(biāo)本質(zhì)上是統(tǒng)一的體系，是不可割裂的整體要求，但是實(shí)際上一線教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的表述卻使“三維目標(biāo)”成為“三個(gè)目標(biāo)”。雖然在實(shí)施中兩者之間并無(wú)很大差異，但卻在潛意識(shí)中割裂了目標(biāo)之間的聯(lián)系與互相作用。此外，目標(biāo)的大一統(tǒng)也使得學(xué)生不能在自己的學(xué)習(xí)水平上得到良好的發(fā)展，很容易導(dǎo)致學(xué)得好的同學(xué)“吃不好”，學(xué)得差的同學(xué)“吃不飽”。目標(biāo)的生成性則是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在目標(biāo)的設(shè)定中能夠產(chǎn)生屬于學(xué)生個(gè)人的“生本內(nèi)容”。目標(biāo)是教師和教育工作者制定的，但是其最終歸宿卻是接受知識(shí)的學(xué)生，這就要求所有目標(biāo)的制定要以學(xué)生的發(fā)展為依歸，要使學(xué)生能夠從目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)、能力和情感的三維提升，并能夠主動(dòng)生成學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)上的新的知識(shí)成長(zhǎng)點(diǎn)。
教學(xué)資源的選擇必須要圍繞課程的內(nèi)容展開(kāi)，這是發(fā)揮教學(xué)資源實(shí)效的原則。此外，教學(xué)資源并不能被看做是一個(gè)靜止的事物，要借助于教學(xué)資源本身的“生動(dòng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“生動(dòng)”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的“生動(dòng)”與對(duì)知識(shí)的主動(dòng)運(yùn)用。教學(xué)資源以輔助性的角色扮演著服務(wù)課堂進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化的重要媒介。以《我們的社會(huì)主義祖國(guó)》為例，在選擇這一課的教學(xué)資源時(shí)，既可以從宏觀角度選擇體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的圖片、視頻、數(shù)據(jù)資料等資源，也可以從學(xué)生的身邊出發(fā)，從周?chē)畹沫h(huán)境出發(fā)，通過(guò)對(duì)比所生活的城市的發(fā)展變化，以及生活水平的提升，使學(xué)生對(duì)國(guó)家實(shí)力提升有更為深切的感受。而通過(guò)教學(xué)資源展示，教師要讓學(xué)生從自己的生活中，或從與父母的交談中發(fā)現(xiàn)更多體現(xiàn)國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)的案例，如家用電器的增多、住宅面積的增加以及住宅環(huán)境的改善等。讓學(xué)生能夠通過(guò)教師的引例派生出圍繞核心知識(shí)點(diǎn)的其他案例，不僅實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，更能夠體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的知識(shí)生成和智慧體現(xiàn)。
教學(xué)策略的選擇是教師智慧的體現(xiàn)。教學(xué)策略的合作性指的是教師要通過(guò)策略的使用達(dá)到教師與學(xué)生的良好關(guān)系的營(yíng)造，實(shí)現(xiàn)師生的共同進(jìn)步，此外教師也要注重策略的開(kāi)放性，拋棄傳統(tǒng)課堂中死板的教學(xué)模式，從學(xué)生入手，從發(fā)展著眼，以教師的智慧感染學(xué)生的智慧。在這里，智慧不僅滲透到了課程的設(shè)置和課堂的運(yùn)行，也滲透到了教師和學(xué)生的一言一行。這種環(huán)境可以幫助學(xué)生建構(gòu)一種前所未有的具有自我組織、自我進(jìn)化、自我完善、自我構(gòu)建、自我發(fā)展，具有獨(dú)特個(gè)性的完整的集成智慧體系。例如在進(jìn)行政治課教學(xué)時(shí)，可以選擇帶領(lǐng)學(xué)生到社會(huì)體驗(yàn)政治生活，體會(huì)社會(huì)法制建設(shè)，體會(huì)公民道德建設(shè)。此外可以嘗試多種教學(xué)方法的應(yīng)用，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情、教學(xué)內(nèi)容的安排等對(duì)課堂進(jìn)行多元化的安排，尤其是教學(xué)評(píng)價(jià)方法的選擇與創(chuàng)新。
興趣是最好的老師。成功的教學(xué)，首先需要學(xué)生對(duì)本學(xué)科有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)習(xí)的順利開(kāi)展。由于政治學(xué)科可能內(nèi)容較為抽象，理論性較強(qiáng)，因此單純的課本教學(xué)枯燥乏味，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，要使得政治課能鮮活起來(lái)，可以創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在情景體驗(yàn)中自覺(jué)融入政治學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)。首先，需要教師充滿激情，全身心地投入教學(xué)中，以教師飽滿的情感打動(dòng)和感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，在講授內(nèi)容時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和教學(xué)內(nèi)容相匹配的情景，有目的地引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。如可以采用音樂(lè)、視聽(tīng)等手段，通過(guò)電影、畫(huà)面、聲音等方式全方位激活學(xué)生的五官系統(tǒng)，將學(xué)生帶入豐富多彩的學(xué)習(xí)境界中，通過(guò)直觀而充滿活潑氣氛的教學(xué)情境激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，刺激其主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效果，提高課堂實(shí)效。
要重視學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，了解每位學(xué)生，為學(xué)生制定個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃和方案；同時(shí)要在課堂中鼓勵(lì)和提倡解決問(wèn)題的多樣化，鼓勵(lì)多元化思維，重視每位學(xué)生的不同解答，尊重學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的不同層次的認(rèn)知水平和方式，積極引導(dǎo)每位學(xué)生都參與到教學(xué)中來(lái)。根據(jù)每位學(xué)生的狀況，實(shí)施分層教學(xué)。對(duì)于有學(xué)習(xí)余力且有濃厚學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，要指導(dǎo)其在課后繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考，以發(fā)展他們的學(xué)科能力；對(duì)于中等層次的學(xué)生，要指導(dǎo)其在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，針對(duì)不樂(lè)于思考問(wèn)題和獨(dú)立思考的特點(diǎn)，擴(kuò)大閱讀范圍，通過(guò)積極參加活動(dòng)課等方式，不斷提高學(xué)習(xí)積極性；對(duì)于低層次的學(xué)生，由于其學(xué)習(xí)積極性較低，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心，基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢，對(duì)于這部分學(xué)生要以鼓勵(lì)為主，表?yè)P(yáng)其閃光點(diǎn)，提升其自信，不斷培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，從而通過(guò)不斷地積累和學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)能力和質(zhì)量。教師采用分層教學(xué)的方法，從整體上提高教學(xué)的有效性。
政治課并不是單純的孤立的課程，它和其他課程如歷史、語(yǔ)文、英語(yǔ)等也有著密切的聯(lián)系。因此，政治教師不僅要熟悉政治課程，還需要熟悉其他相關(guān)的課程，才能夠在教學(xué)過(guò)程中做到有機(jī)結(jié)合，融會(huì)貫通，以此來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移和轉(zhuǎn)化，提高學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)興趣；同時(shí)通過(guò)課程之間的學(xué)習(xí)和聯(lián)系，建立完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)上質(zhì)的飛躍。四、結(jié)合實(shí)踐，倡導(dǎo)自主探究政治課程并不是一門(mén)封閉性的學(xué)科，其具有開(kāi)放性，不僅能夠有效激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，促進(jìn)學(xué)生的理論學(xué)習(xí)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)習(xí)的理論分析現(xiàn)有的社會(huì)實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。在初中的政治課教學(xué)過(guò)程中，有效結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，能夠促使學(xué)生更喜歡學(xué)習(xí)政治課程，產(chǎn)生渴求知識(shí)的.原動(dòng)力。在新課改要求下，初中的政治課教師可以試著有選擇性地跳出現(xiàn)有的教學(xué)模塊，選擇貼近生活、實(shí)用的政治現(xiàn)實(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，使學(xué)生學(xué)會(huì)獲得基于課本又超出課本的學(xué)習(xí)理念。
在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)評(píng)價(jià)起著承上啟下的作用，通過(guò)對(duì)前一階段的教學(xué)總結(jié)，為下一階段教學(xué)的展開(kāi)提供經(jīng)驗(yàn)和要完善環(huán)節(jié)的方向性指導(dǎo)。因此教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該貫徹在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，而不只存在于教學(xué)活動(dòng)后。新課改要求充分利用教學(xué)評(píng)價(jià)這一方法，通過(guò)尋找差異，促進(jìn)平衡發(fā)展；重視導(dǎo)向的作用，有效提高教學(xué)效果。初中的政治課程的教學(xué)評(píng)價(jià)要以《初中的政治課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，參考課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，評(píng)價(jià)要體現(xiàn)客觀、公正性，要科學(xué)而合理，以提高學(xué)生自信心為主要目的，提高政治學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。
對(duì)于教學(xué)效果而言，教師的知識(shí)儲(chǔ)備也有著重要作用。只有知識(shí)視野廣泛、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)充足的教師才能夠給學(xué)生呈現(xiàn)一堂豐富多彩的課程大餐，受到學(xué)生的普遍歡迎，甚至被學(xué)生當(dāng)作崇拜的偶像，使其產(chǎn)生學(xué)科學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。同時(shí)教師要尊重學(xué)生，在班級(jí)內(nèi)部形成民主、團(tuán)結(jié)、和諧、互助的良好班風(fēng)和學(xué)習(xí)氛圍，以自己的優(yōu)秀人格和魅力影響學(xué)生，重視對(duì)學(xué)生情感素養(yǎng)的培養(yǎng)，帶動(dòng)學(xué)生積極向上，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)和豐富的情感，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
總而言之，課堂的有效性，可以反映課堂的教學(xué)質(zhì)量、水平及效果，是衡量教學(xué)水平高低的重要尺度，作為重要的教學(xué)策略，應(yīng)該受到廣大教師的重視，并加以落實(shí)和實(shí)施，從而提高課堂的有效性，真正促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
在傳統(tǒng)的政治課堂教育模式下，老師的教學(xué)手段落后，教學(xué)方法古板僵化，而且教學(xué)重點(diǎn)僅局限于空洞理論的灌輸，與生活實(shí)際脫離。一貫采用單一的填鴨式理論說(shuō)教法，學(xué)生容易產(chǎn)生抵觸抗拒心理，對(duì)政治學(xué)習(xí)的熱情度和積極性不高，嚴(yán)重阻礙政治教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為使政治教育課堂更輕松活潑，原有的教學(xué)模式必須改進(jìn)。
（一）互動(dòng)教學(xué)模式的概念。
所謂互動(dòng)教學(xué)模式，即改變老師全程把控課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)、學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)任安排的局面。老師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，與學(xué)生建立相互信任、相互尊重、相互學(xué)習(xí)的融洽師生關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其充分參與老師的課程教學(xué)，在課程教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)融入合理而可行的意見(jiàn)或建議，營(yíng)造輕快活潑的課堂氛圍，創(chuàng)造互信互愛(ài)、民主合作的學(xué)習(xí)環(huán)境。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的政治教學(xué)目標(biāo)不再只是要求學(xué)生對(duì)政治理論的理解記憶，更重要的是促使學(xué)生在實(shí)踐中靈活運(yùn)用所學(xué)政治知識(shí)。互動(dòng)教學(xué)模式可以讓學(xué)生充分參與教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究解決問(wèn)題的能力，并且使學(xué)生的政治理論學(xué)習(xí)與社會(huì)、生活及人生的各方面實(shí)際相結(jié)合，具有時(shí)效性。
2.有利于素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的重要任務(wù)，互動(dòng)教學(xué)模式既能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探索精神，還能提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、解決問(wèn)題能力、人際溝通交流能力，更能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)事件的敏感度，使其準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，進(jìn)而將自己培養(yǎng)成符合時(shí)代要求的人才。
（一）師生合作，共同參與課程設(shè)計(jì)和教學(xué)。
教師要認(rèn)可、尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，改變老師主宰甚至獨(dú)斷一切教學(xué)工作的傳統(tǒng)，充分了解學(xué)生的興趣和對(duì)課程的教學(xué)預(yù)期，合理采納學(xué)生的意見(jiàn)，并盡可能地將之付諸課堂教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生感受到自身能力得到認(rèn)可，鼓勵(lì)其不斷創(chuàng)新、敢于探索。同時(shí)，師生間的交流溝通是互動(dòng)教學(xué)模式的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)交流溝通建立輕松和諧的師生關(guān)系，消除學(xué)生對(duì)老師的畏懼心理，師生之間平等、真誠(chéng)地相處，共同搭建思想交流、暢所欲言的交流平臺(tái)，使學(xué)生的思想見(jiàn)解得以及時(shí)充分的表達(dá)，便于老師有的放矢地開(kāi)展教學(xué)工作。
（二）營(yíng)造輕松自由的課堂氛圍。
政治教育是莊重嚴(yán)肅的，但古板僵化的課堂氛圍使得學(xué)生的思想情感遭受壓抑，進(jìn)而對(duì)課程的參與熱情降低，更難以進(jìn)行深入的思想探索。然而在自由輕松的課堂環(huán)境下，學(xué)生的思維更活躍，創(chuàng)造性更強(qiáng)，更樂(lè)于表達(dá)自己的想法和認(rèn)識(shí)。輕松自由的課堂模式還可以使老師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都在愉悅的心態(tài)下完成。老師以積極樂(lè)觀的心態(tài)開(kāi)展教學(xué)，學(xué)生準(zhǔn)確把握老師教學(xué)的目標(biāo)和方向，并在老師情緒的感染下熱情高漲，積極參與教學(xué)，善于思考，積極發(fā)言。
（三）小組討論學(xué)習(xí)。
老師將主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生，在提出學(xué)習(xí)內(nèi)容后，把學(xué)生劃分為不同的小組，并將學(xué)習(xí)任務(wù)劃分成不同的板塊，安排給不同的小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)板塊的資料搜集、課程教學(xué)設(shè)計(jì)、課程講解工作，然后在充足的時(shí)間內(nèi)做好準(zhǔn)備，小組成員之間分工明確，各自努力，相互討論尋求最優(yōu)教學(xué)方案，小組與小組之間針對(duì)不同的教學(xué)任務(wù)進(jìn)行相關(guān)性交流討論，互相結(jié)合，最終以小組匯報(bào)的形式將各組的學(xué)習(xí)成果以教學(xué)的方式展現(xiàn)出來(lái)，老師再對(duì)各小組的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、糾正和補(bǔ)充。讓學(xué)生扮演自己的老師，充分發(fā)揮其自身自主能動(dòng)性，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)成員間相互交流與協(xié)作的能力。
（四）舉辦符合課程主題的教學(xué)活動(dòng)。
初中的政治課堂教學(xué)不可拘泥于課堂理論的灌輸，還應(yīng)開(kāi)展形式多樣的符合課程教學(xué)主題的活動(dòng)，將課程教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合。如常見(jiàn)的演講比賽、慰問(wèn)孤寡老人、祭掃烈士陵園等實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)的舉辦和參與，學(xué)生更深刻地理解所學(xué)政治知識(shí)的內(nèi)涵，繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己的一言一行，不斷踐行政治理論，提高自身的道德修養(yǎng)。
初中的政治課堂要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育要求下的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到具有實(shí)踐意義的教學(xué)效果就必須立即改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將學(xué)生從固有教學(xué)模式的束縛中解放出來(lái)，采用互動(dòng)課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，結(jié)合社會(huì)生活的最大實(shí)際開(kāi)展有針對(duì)性的教學(xué)。
那么，在初中的政治教學(xué)中怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：首先，教師要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到思想政治課的重要性，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)；其次，教師可以在教學(xué)過(guò)程中采取一些適當(dāng)?shù)拇胧┡c方法，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，最終達(dá)到在趣中求知、趣中收益的目的。例如，在教學(xué)開(kāi)始之初，教師可以精心設(shè)計(jì)一些精彩的課堂導(dǎo)入，讓政治課堂從一開(kāi)始就引人入勝，從而為教學(xué)效率的提高提供可能。當(dāng)然，導(dǎo)入的方法有很多種，可以用游戲?qū)?，也可以用故事、圖像導(dǎo)入，還可以創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境導(dǎo)入新課。諸如此類(lèi)的導(dǎo)入方法教師可以根據(jù)實(shí)際的教學(xué)需要靈活選用。相信堅(jiān)持下去，我們的政治課堂一定會(huì)煥發(fā)出動(dòng)人的魅力，吸引學(xué)生積極參與，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提升。
在傳統(tǒng)的政治課堂中，教師總是一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，這樣的教學(xué)方式枯燥乏味、死板生硬，又在一定程度上脫離了生活實(shí)際，學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)往往是死記硬背，這無(wú)異于做了無(wú)用功，根本無(wú)法提高教學(xué)效率。為改變這一現(xiàn)狀，我們必須將書(shū)本上的知識(shí)帶到實(shí)際生活中，與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生參與到豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中，從而使學(xué)校中的小課堂與現(xiàn)實(shí)中的大課堂緊密結(jié)合起來(lái)，提升學(xué)生的思想品質(zhì)和道德水平。如在學(xué)習(xí)“保護(hù)環(huán)境和合理利用資源”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我在課前就已經(jīng)向?qū)W生布置了充分的調(diào)查作業(yè)。即讓他們分組調(diào)查當(dāng)?shù)卣诒Ｗo(hù)環(huán)境和合理利用資源方面都采取了哪些措施，通過(guò)這些措施取得了哪些成效等，進(jìn)而在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深層次的思考，尋找到破壞環(huán)境、污染環(huán)境的根源，并通過(guò)師生合作共同探討出更多治理污染、改變環(huán)境的有效策略，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生從身邊的小事做起，爭(zhēng)當(dāng)“環(huán)保小達(dá)人”，這樣的教學(xué)方式充分結(jié)合了生活實(shí)際，不僅有效培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，還有效提升了政治課堂的實(shí)際教學(xué)效果，可謂一舉兩得。
眾多的教學(xué)實(shí)踐表明，多媒體技術(shù)的合理使用可以將教學(xué)內(nèi)容直觀地展示出來(lái)，這樣既為廣大教師節(jié)省了大量的教學(xué)時(shí)間，避免了不必要的浪費(fèi)，還為學(xué)生提供了更為廣闊的思維空間，有利于加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與記憶，從而為政治課堂提供助力。比如，在教學(xué)有關(guān)“可持續(xù)發(fā)展”的內(nèi)容時(shí)，我在課前為學(xué)生精心制作了一個(gè)完整、形象的多媒體課件，通過(guò)課件將被洪水沖毀的糧田、房屋，沙塵暴侵襲的北京等現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在和發(fā)生過(guò)的事件清晰、直觀地展示在了學(xué)生面前。這樣的景象讓學(xué)生從中懂得了保護(hù)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)意義，提高了他們保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)性和責(zé)任感，同時(shí)也改變了學(xué)生對(duì)政治無(wú)用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。實(shí)踐表明，這一次的教學(xué)非常成功，取得了意想不到的教學(xué)效果。由此可見(jiàn)，廣大教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極提高自身的文化素質(zhì)，多運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行授課，相信這樣一定會(huì)有效提升政治課堂的教學(xué)效果。
素質(zhì)教育中不可忽視的一方面就是教育要面向全體，對(duì)所有的學(xué)生負(fù)責(zé)，努力為國(guó)家培養(yǎng)出更多的合格人才。對(duì)于初中的政治教學(xué)而言，每一位教師在教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該著眼于所有學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提升，努力為國(guó)家培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。這就要求政治教師必須對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，既要重視優(yōu)等生、培養(yǎng)中等生，還要積極轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，絕不讓任何一個(gè)學(xué)生落伍。誠(chéng)然，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生并不容易，這是一項(xiàng)非常艱苦的工作，但作為教師，我們必須迎難而上，多對(duì)那些基礎(chǔ)差的后進(jìn)生進(jìn)行鼓勵(lì)，積極肯定他們的正確做法，切忌過(guò)多地指責(zé)和謾罵。此外，教師還應(yīng)多與后進(jìn)生談心，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，分析他們落后的原因，并在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中多對(duì)其進(jìn)行相關(guān)的輔導(dǎo)與鼓勵(lì)，讓他們明白教師是真心在幫助他，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，提升教學(xué)效率。例如，有位學(xué)生的成績(jī)一直不理想，但是卻是一個(gè)十足的軍事迷，他熱愛(ài)軍事武器，在他的課桌上到處貼滿了飛機(jī)、大炮、潛艇等圖片，有時(shí)還會(huì)在課本上自己繪制一些武器。我在發(fā)現(xiàn)這種情況之后，與他進(jìn)行了多次交談，肯定了他的這一愛(ài)好，同時(shí)指出如果將這種興趣運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，效果會(huì)非常棒。此后，這位學(xué)生在學(xué)習(xí)上有了明顯的變化。這時(shí)，我又及時(shí)地給予其必要的督促與幫助，指導(dǎo)他掌握正確的學(xué)習(xí)方法。一學(xué)期結(jié)束之后，該學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯的提高，學(xué)習(xí)態(tài)度也得到了全體師生的一致認(rèn)可。到學(xué)期末，他的各科成績(jī)都有了很大提高。由此可見(jiàn)，只要我們?cè)诮虒W(xué)中踐行這一策略，一定會(huì)有效提升教學(xué)效率。
總之，政治教學(xué)不是一朝一夕的事，它還需要廣大政治教師在教學(xué)中堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新，積極運(yùn)用各種有效的教學(xué)策略，使我們的政治課堂煥發(fā)生機(jī)，真正提高教學(xué)效率。
在初中的政治教學(xué)中，現(xiàn)有的教材已經(jīng)將一些過(guò)難、過(guò)舊的內(nèi)容刪去，必須進(jìn)行教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)也較以往有所減少，這樣做主要是為了方便廣大教師靈活、合理地安排課程時(shí)間，充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況安排教學(xué)進(jìn)度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，為提高教學(xué)效率做準(zhǔn)備。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的“滿堂灌”式教學(xué)方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)教學(xué)需求，即使教師讓學(xué)生在考前加班加點(diǎn)，也只能片面地提高考試成績(jī)，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)實(shí)際教學(xué)效率的提升。作為新時(shí)期的政治教師，我們應(yīng)該在課前對(duì)教學(xué)內(nèi)容做好設(shè)計(jì)，靈活選用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入方法，渲染學(xué)習(xí)氣氛，必要時(shí)還應(yīng)根據(jù)課本內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，以激活學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。相信這種新式的教學(xué)方法一定會(huì)更好地提升教學(xué)效率。
新課程的理念告訴我們，在新時(shí)期的教學(xué)過(guò)程中，廣大教師必須以情感代替空洞的說(shuō)教，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，進(jìn)而促使學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。需要注意的是，政治課的教學(xué)并不是一味地進(jìn)行理論和道理的講解，這樣做只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩，不利于教學(xué)的開(kāi)展。我們必須將抽象、枯燥的理論具體化、形象化，讓學(xué)生認(rèn)為政治課是與生活息息相關(guān)的，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)高效課堂。例如，在講解政治課本中有關(guān)“法律”的知識(shí)時(shí)，為了將枯燥、乏味的法律知識(shí)變得形象生動(dòng)，我結(jié)合初中生的心理特點(diǎn)，為他們組織了一次實(shí)踐活動(dòng)，即讓學(xué)生在課下行動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)尋找和收集一些法律故事，然后在課堂中對(duì)這些故事進(jìn)行深入的分析。結(jié)果表明，這樣不僅讓學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還使原本枯燥的法律知識(shí)變得生動(dòng)、真實(shí)，便于學(xué)生的理解與記憶，在潛移默化中提升了學(xué)生的法律意識(shí)，教學(xué)效果可想而知。
素質(zhì)教育要求政治課堂決不能搞“一刀切”，要面向全體學(xué)生的共同發(fā)展。這就要求教師在教學(xué)時(shí)必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生成績(jī)、性格等多方面的差異進(jìn)行分層教學(xué)，只有這樣才能達(dá)到素質(zhì)教育的教學(xué)要求，從根本上提升政治課堂的教學(xué)效率。我在多年的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了一些有益經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)實(shí)際將學(xué)生分為三個(gè)層次，即優(yōu)等生、中等生和差等生，同時(shí)對(duì)這三個(gè)層次的學(xué)生提出了不同的學(xué)習(xí)要求：對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)好的優(yōu)等生，我通常要求他們?cè)谡莆栈A(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，可以大膽對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深化研究，從而將知識(shí)變?yōu)樽约旱哪芰陀X(jué)悟，進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)水平；對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)一般的中等生，我要求他們必須狠抓基礎(chǔ)知識(shí)，并多做一些相關(guān)的練習(xí)題，爭(zhēng)取把基礎(chǔ)知識(shí)記全、記牢；對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)較差的差等生，我選擇適當(dāng)降低學(xué)習(xí)要求，強(qiáng)調(diào)在自身的基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)，圍繞基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，哪怕是微小的進(jìn)步也要及時(shí)給予肯定，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)下去的動(dòng)力。相信只要我們堅(jiān)持下去，就一定能夠有效提升政治課堂的教學(xué)效率。
通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我們不得不承認(rèn)時(shí)政教育是初中的政治教學(xué)中不可或缺的一個(gè)重要組成部分。它不僅可以有效彌補(bǔ)教材中某些基本觀點(diǎn)和事實(shí)的滯后性，拓寬學(xué)生的政治視野，引導(dǎo)他們關(guān)心時(shí)事，放眼世界，還能夠加深學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解，讓學(xué)生正確對(duì)待社會(huì)生活中存在的困難和問(wèn)題，提高學(xué)生觀察、分析和解決問(wèn)題的能力，最終促進(jìn)教學(xué)效率的提升。我在實(shí)際的教學(xué)中就為學(xué)生安排了一定的時(shí)政學(xué)習(xí)時(shí)間，即每周安排15分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生將自己近期收集的重大國(guó)內(nèi)外新聞，用標(biāo)題的形式在課堂公布，其余學(xué)生可以對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和更正，這樣的做法極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教學(xué)效果非常好。此外，我還非常注意組織學(xué)生開(kāi)展各種比賽，如撰寫(xiě)時(shí)政評(píng)論，舉辦時(shí)事報(bào)告會(huì)、時(shí)政評(píng)論演說(shuō)賽、時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，這也從不同的側(cè)面提升了學(xué)生對(duì)時(shí)政的熱情，為更好地開(kāi)展政治教學(xué)、提升課堂教學(xué)效率提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
政治教學(xué)也不例外。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，廣大教師必須要多開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向課外，走向社會(huì)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。例如，在講解“守護(hù)我們共有的家園”這一課時(shí)，如果教師一味地進(jìn)行知識(shí)的灌輸，學(xué)生不僅不能深入地了解相關(guān)知識(shí)，還會(huì)對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生厭煩，無(wú)法提升課堂實(shí)效。而把學(xué)生帶出課堂，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)一些污染環(huán)境的真實(shí)實(shí)例，然后在回歸課堂，結(jié)合這些實(shí)例進(jìn)行講解，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的解決方法和建議，這樣就會(huì)更加強(qiáng)烈地喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，加深學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解與掌握，最終有效提升課堂的教學(xué)效果。
好的開(kāi)端是成功的一半，萬(wàn)事都是開(kāi)頭困難。教師應(yīng)該教育學(xué)生學(xué)習(xí)好開(kāi)始部分，把握成功的基礎(chǔ)。教師可以幫助學(xué)生選擇有效的學(xué)習(xí)方式，充分進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入，教師可以運(yùn)用這樣的教學(xué)方法：
1.故事導(dǎo)入的方法。
學(xué)生都喜歡講故事，聽(tīng)故事，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生更多的思想啟迪，給予學(xué)生積極開(kāi)闊的學(xué)習(xí)視野，教育學(xué)生拓寬知識(shí)面。教師可以在教學(xué)“競(jìng)爭(zhēng)合作”的時(shí)候，給學(xué)生講解漂流的故事，教育學(xué)生進(jìn)行思考，教育學(xué)生如果每個(gè)螞蟻都想爬上來(lái)，不抱成一團(tuán)，各自進(jìn)行逃生，那么這樣就是不行的。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容“合作和競(jìng)爭(zhēng)”，來(lái)提高課堂教學(xué)的效率。
2.時(shí)政導(dǎo)入的聯(lián)系方法。
教師可以運(yùn)用國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的事情，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。教師可以在“尊重和維護(hù)隱私的權(quán)利”的內(nèi)容中，教育學(xué)生運(yùn)用的時(shí)事政治內(nèi)容“人肉搜索”中的相關(guān)的案例進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)人肉搜索的含義，引出課題“尊重他人隱私權(quán)”。教師應(yīng)該重視課堂教學(xué)導(dǎo)入，運(yùn)用懸念的導(dǎo)入法和情景導(dǎo)入法，運(yùn)用發(fā)散思維法和直觀教育導(dǎo)入法等，無(wú)論運(yùn)用怎樣的教學(xué)方式，在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師都應(yīng)該實(shí)現(xiàn)導(dǎo)入內(nèi)容和教材的聯(lián)系，選擇精短的教學(xué)內(nèi)容，注意教學(xué)的簡(jiǎn)潔性，保證教材的聯(lián)想內(nèi)容的新穎獨(dú)特性，重視在教育教學(xué)的導(dǎo)入過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)靈活多樣的教學(xué)行為的運(yùn)用，保證綜合的教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)，保證課堂教學(xué)效果的提高。
新課程教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘生活中的廣大資源，保證學(xué)生能夠充分運(yùn)用教學(xué)中的各種資源，創(chuàng)造教學(xué)中的各種教學(xué)情境，重視教學(xué)過(guò)程的把握，教育學(xué)生經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，重視運(yùn)用教學(xué)的事例，充分挖掘社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重視把握教學(xué)過(guò)程中的記憶過(guò)程，緊密?chē)@教學(xué)重點(diǎn)熱點(diǎn)話題進(jìn)行教學(xué)。在講解“生命和健康的權(quán)利”的時(shí)候，可以學(xué)習(xí)地震中的優(yōu)秀的事例，組織好教學(xué)過(guò)程教育學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命，教育學(xué)生尊重法律規(guī)范，使學(xué)生切身體會(huì)教學(xué)內(nèi)容，保證法律條文的實(shí)施，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)規(guī)律的把握。教師在日常教學(xué)實(shí)踐中，重視關(guān)注社會(huì)生活，捕捉社會(huì)熱點(diǎn)話題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，全面發(fā)揮出教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，學(xué)會(huì)從社會(huì)教學(xué)事例中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，抒發(fā)出教學(xué)的情感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
初中生的思維特點(diǎn)非常直觀，缺少一些生活中的閱歷，教師應(yīng)該教育學(xué)生理解抽象的知識(shí)，提高學(xué)生的接受能力，教師可以充分運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，運(yùn)用直觀、抽象和形象的教學(xué)事來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)“人民是國(guó)家的主人”的過(guò)程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，教育學(xué)生充分理解人民代表大會(huì)制度等概念，教育學(xué)生學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，播放人民代表大會(huì)的活動(dòng)情景，代表們走訪社會(huì)，走訪群眾，聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，教育學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)。教師也可以選擇電子郵箱的運(yùn)用，讓學(xué)生關(guān)注切身利益問(wèn)題，根據(jù)教學(xué)的例子來(lái)學(xué)習(xí)人民代表是怎樣選拔出來(lái)的？選擇的人們有著怎樣的意見(jiàn)，學(xué)生可以從這些材料中選擇一些材料來(lái)回答問(wèn)題，這樣就可以方便直接地學(xué)生理解什么才是人民代表大會(huì)制度了。
此外，教師還可以集中學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，教育學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生學(xué)習(xí)的新鮮感，激發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的注意力，教育學(xué)生充分享受初中的政治活動(dòng)的樂(lè)趣。
政治教育教學(xué)論文篇十一
伴隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展我們無(wú)疑被帶進(jìn)了一個(gè)全新的信息科技時(shí)代，越來(lái)越多的創(chuàng)新觀念被人們理解接受并且服務(wù)著人們的日常工作于生活。大學(xué)生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀都具有十分深遠(yuǎn)的影響。但是就目前我國(guó)高校的思想政治教育工作來(lái)看仍然停留在傳統(tǒng)的授課形式上，教學(xué)方法的陳舊導(dǎo)致學(xué)生已經(jīng)很難提高自身的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)方式不僅忽視了學(xué)生主體地位的建立，同時(shí)對(duì)于學(xué)生主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造思維的發(fā)展具有嚴(yán)重的阻礙。
縱觀我國(guó)思想政治教育的主要內(nèi)容，我們能夠清晰的看出我國(guó)思想政治教育的內(nèi)容過(guò)于陳舊，并且具有較強(qiáng)的理論性。伴隨著生活化的到來(lái)以往的教育內(nèi)容很難適用并體現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現(xiàn)實(shí)生活的脫離嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生對(duì)于思想政治學(xué)習(xí)的積極性，甚至有同學(xué)認(rèn)為思想政治教育工作可有可無(wú)?，F(xiàn)如今很多高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性并且對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育工作提出了改進(jìn)并且取得了一定的成效。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的接班人其實(shí)踐能力發(fā)揮著十分重要的作用。因此在大學(xué)生思想政治教育生活化的過(guò)程中應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，確保思政教育的與時(shí)俱進(jìn)。
（一）確保大學(xué)生思想政治教育的方法與生活實(shí)踐相聯(lián)系。
大學(xué)生思想政治教育的目的就是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，因此作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的大學(xué)生應(yīng)該積極參與到實(shí)踐中去。只有真正的實(shí)踐于外界的大環(huán)境后，才能真正提高大學(xué)生的自主生活、學(xué)習(xí)能力，才能真正的提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，才能真正達(dá)到大學(xué)生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭等多方面的配合，為學(xué)生創(chuàng)造適合的實(shí)踐機(jī)會(huì)與條件，以此來(lái)明確自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，更好的促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展。
大學(xué)生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容尤為重要。高校之所以成為人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)無(wú)疑都是為了將來(lái)獲得更好的就業(yè)前景，但是伴隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，許多缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生很難根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇合理的就業(yè)方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學(xué)生的擇業(yè)過(guò)程中，積極的引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行真確的自我評(píng)價(jià)，積極調(diào)整心態(tài)，更好的幫助大學(xué)生解決擇業(yè)難的問(wèn)題。其次伴隨著社會(huì)科技的`快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)的主要工具。大學(xué)生作為多媒體時(shí)代的領(lǐng)軍人物，更是花費(fèi)了許多時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的契機(jī)與平臺(tái)。教育工作者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)的了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更好的幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。
（三）確保大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活的緊密連接。
要想確保大學(xué)生思想政治的生活化，在確保教育理念、內(nèi)容的改革基礎(chǔ)上，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活緊密連接是思政教育生活化的關(guān)鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，才能幫助學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)學(xué)生的精神文化。要確保大學(xué)生思想政治教育與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系首先要幫助學(xué)生將他們認(rèn)為不可實(shí)現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其次還應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的特性進(jìn)行針對(duì)性的教育工作，幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，要想確保大學(xué)生思想政治教育生活化的順利開(kāi)展，轉(zhuǎn)變教育理念、確保學(xué)生的主體地位、確保教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)以及加強(qiáng)與大學(xué)生實(shí)際生活的緊密聯(lián)系發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用。
政治教育教學(xué)論文篇十二
現(xiàn)在許多高校都改變了傳統(tǒng)的教育辦學(xué)模式，采用校企合作的新模式。在新的模式下，學(xué)生要在完成理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要去企業(yè)中進(jìn)行技能實(shí)訓(xùn)。所以學(xué)生不僅要適應(yīng)校園環(huán)境，還要適應(yīng)企業(yè)的環(huán)境。在這種模式下，對(duì)學(xué)生思想政治教育的環(huán)境就發(fā)了顯著的變化，由單一的校園環(huán)境轉(zhuǎn)變成了校園和企業(yè)雙重環(huán)境。學(xué)校注重對(duì)人才的培養(yǎng)，有著良好的校風(fēng)校紀(jì)，學(xué)習(xí)氣氛濃重。所以，校園環(huán)境更有利于對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。但是，大學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)訓(xùn)后，受教育環(huán)境發(fā)生了變化，學(xué)生要接受復(fù)雜的企業(yè)環(huán)境，當(dāng)然，優(yōu)良的企業(yè)文化有利于對(duì)學(xué)生的思想政治教育，但大多數(shù)的企業(yè)都人際關(guān)系復(fù)雜，與社會(huì)和外界的關(guān)系更密切，這很大程度上不利于大學(xué)生教育者、受教育者方面的思想政治教育，給繼續(xù)教育帶來(lái)很大困難。
1、轉(zhuǎn)變觀念、豐富內(nèi)容。
從教育者來(lái)看，校企合作模式下，將學(xué)校正規(guī)的思想政治教育與企業(yè)指導(dǎo)的思想價(jià)值觀相結(jié)合。更有利于對(duì)學(xué)生的思想政治教育。從受教育者角度看，傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生僅僅是被動(dòng)的完成了課堂上的思想政治教育，并沒(méi)有有意識(shí)的提高思想政治素養(yǎng)。而在新模式下，學(xué)生在面臨馬上進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)和工作的前提下，主動(dòng)地學(xué)習(xí)思想政治，建立價(jià)值觀，以適應(yīng)在企業(yè)內(nèi)部的生存和發(fā)展，這種轉(zhuǎn)變使高校的`思想政治教育達(dá)到事半功倍的效果。傳統(tǒng)高職教育模式下，高職學(xué)校與其他本科院校大學(xué)生一樣接受著思想道德教育、政治教育等，教育內(nèi)容理論性強(qiáng)、針對(duì)性差、豐富性不夠。在校企合作的新模式下，學(xué)生的思想政治教育學(xué)習(xí)內(nèi)容也發(fā)生了較大變化，主要表現(xiàn)為接觸到了更多思想道德、政治教育上的實(shí)際問(wèn)題;教育內(nèi)容更符合高職學(xué)生特征，更加切合實(shí)際;思想政治的內(nèi)容也相應(yīng)得到擴(kuò)充，很多在學(xué)校沒(méi)有接觸到思想政治教育內(nèi)容和問(wèn)題，在校企合作的新模式下都可以接觸到。如果把握得好，這些變化對(duì)高職思想政治教育是十分有益的。
2、改變方式。
思想政治教育的傳統(tǒng)方式就是強(qiáng)制的將理論傳授給高職學(xué)生，所以學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中一直被動(dòng)的接受著理論，這樣的教育模式有利于學(xué)生增強(qiáng)思想政治觀念，確立正確的政治立場(chǎng)，提高思想政治素養(yǎng)，也有利于高職院校構(gòu)建思想政治教育體系。校企合作模式下，“自律”的方式逐漸取代了“他律”，而“自律”在企業(yè)實(shí)訓(xùn)中更加實(shí)用、有效，也有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。所以更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，采用正確的方式方法，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。
3、培養(yǎng)目標(biāo)建、增加課程類(lèi)型。
要想提高教育教學(xué)質(zhì)量，改變傳統(tǒng)的模式，構(gòu)建良好的思想政治教育體系，首先就要建立培養(yǎng)目標(biāo)，建立培養(yǎng)目標(biāo)是基本前提，也是發(fā)展方向。這就要求高職院校在校企合作模式下，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，確定正確的政治立場(chǎng)，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。這樣的培養(yǎng)目標(biāo)既有利于構(gòu)建思想政治教育體系，又從高職學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)。從他們未來(lái)的人生發(fā)展考慮，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，真正的讓學(xué)生受益，這也體現(xiàn)了思想政治教育具有針對(duì)性、實(shí)效性的特點(diǎn)。新形勢(shì)下，要全面建設(shè)課程類(lèi)型，學(xué)科課程與活動(dòng)課程相結(jié)合，顯性課程與隱性課程相結(jié)合。我們要利用好學(xué)生群體特征、結(jié)合學(xué)生實(shí)際開(kāi)展活動(dòng)，在活動(dòng)中教育人，在活動(dòng)中感染人;要注重校園文化、班級(jí)文化、企業(yè)文化建設(shè)，利用先進(jìn)積極的文化潛移默化地感染人，使學(xué)生接受潛在的教育和影響。學(xué)生在企業(yè)實(shí)訓(xùn)的過(guò)程中，要充分利用好企業(yè)文化的教育作用。課程內(nèi)容建設(shè)上，要增加職業(yè)道德、行業(yè)法律法規(guī)、愛(ài)崗敬業(yè)等新內(nèi)容?！奥殬I(yè)道德具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、行業(yè)性，只有借助實(shí)踐，職業(yè)規(guī)范才能被學(xué)生領(lǐng)悟并外化為職業(yè)行為。因此，必須通過(guò)實(shí)習(xí)對(duì)高職高專(zhuān)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德規(guī)范教育，將職業(yè)道德教育與職業(yè)紀(jì)律教育、行業(yè)法律教育結(jié)合起來(lái)，幫助高職高專(zhuān)學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)悟、嚴(yán)格遵守職業(yè)活動(dòng)中的各種規(guī)章制度、道德規(guī)范和法律規(guī)范，并善于運(yùn)用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。
4、確定教學(xué)方法、增加教學(xué)手段。
在新的模式下，要求學(xué)校進(jìn)行，多樣化的教學(xué)。因?yàn)樵谛Ｆ蠛献髂Ｊ较?，學(xué)生有較大一部分時(shí)問(wèn)是處于零散狀態(tài)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式越來(lái)越不能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，所以要對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行班級(jí)以外的教學(xué)，如小組教學(xué)、個(gè)人輔導(dǎo)。培養(yǎng)高職大學(xué)生的兼顧學(xué)生整個(gè)群體的思想政治素質(zhì)和學(xué)生個(gè)體實(shí)際情況進(jìn)行教育。在學(xué)生編入企業(yè)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)等較分散的情況下，要機(jī)動(dòng)靈活地組建臨時(shí)黨員小組，學(xué)校教師、黨團(tuán)工作人員以及企業(yè)指導(dǎo)教師可以利用這些小組進(jìn)行小組討論式學(xué)習(xí)。要使用多元化的教學(xué)手段，通過(guò)創(chuàng)新促進(jìn)思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展。校企合作模式下，學(xué)生思想政治教育需求更為復(fù)雜，思想政治教育面臨的困難和問(wèn)題更加多樣。我們必須在教學(xué)手段上進(jìn)行更新，使得教學(xué)手段多元化，多管齊下，取得綜合效果。比如，在教學(xué)上引導(dǎo)學(xué)生教育和自我教育相結(jié)合，在教育者發(fā)揮引導(dǎo)作用的同時(shí)，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，把相關(guān)知識(shí)和理論在實(shí)際情景和實(shí)際內(nèi)心沖突中內(nèi)化成個(gè)人比較穩(wěn)定的價(jià)值觀。“受教育者同教育者一樣也是思想政治教育過(guò)程的主體，思想政治教育過(guò)程既是教育者按照社會(huì)要求積極組織實(shí)施教育的過(guò)程，也是受教育者基于自身思想基礎(chǔ)和內(nèi)在需要，通過(guò)自己的積極活動(dòng)，能動(dòng)地接受教育和進(jìn)行自我教育的過(guò)程?！?/p>
5、結(jié)論。
針對(duì)新情況、新問(wèn)題，要堅(jiān)持過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合。要關(guān)注學(xué)生思想政治的狀態(tài)，更要密切關(guān)注學(xué)生思想政治動(dòng)態(tài)，通過(guò)過(guò)程中的實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。要堅(jiān)持量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，不僅關(guān)注學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)成績(jī)，更要關(guān)注學(xué)生思想政治所處的整體狀態(tài)。要堅(jiān)持學(xué)校評(píng)價(jià)、企業(yè)評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)相結(jié)合。校企合作后學(xué)生的流動(dòng)性增大，思想政治變動(dòng)增大，給評(píng)價(jià)準(zhǔn)確性提出了挑戰(zhàn)，要在評(píng)價(jià)主體上讓多方參與進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，全面了解掌握學(xué)生思想政治狀況。
加強(qiáng)對(duì)高職高專(zhuān)學(xué)生的思想道德教育是非常必要的，有利于提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展，而在新的辦學(xué)模式下，也更要求著高校探索出一條適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的教育方法，構(gòu)建完善的思想政治教育體系，以促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。
政治教育教學(xué)論文篇十三
1.1從事企業(yè)思想政治教育工作人員老齡化現(xiàn)象較為突出。在很多國(guó)有企業(yè)中從事思想政治教育工作的人員往往是由年齡較大的職工組成，他們?cè)趲资旯ぷ髦?，逐漸形成了單一工作模式和方法，習(xí)慣于用慣用的舊理論、方法去解決新問(wèn)題，這是難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的。同時(shí)，年齡的差距也使得思想政治教育工作開(kāi)展過(guò)程中，針對(duì)性不強(qiáng)的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。
1.2企業(yè)青年思想政治教育工作模式單一，現(xiàn)代化教育手段匿乏。在部分國(guó)有企業(yè)當(dāng)中，常能看到如下現(xiàn)象:開(kāi)個(gè)會(huì)議，宣讀一下文件，并再把材料發(fā)放到職工手中，就算開(kāi)展了思想政治教育工作，希望通過(guò)這種形式使青年職工提升思想政治素質(zhì)是不現(xiàn)實(shí)的?，F(xiàn)代企業(yè)青年，時(shí)代特點(diǎn)十分明顯，在對(duì)他們開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)，必須以青年職工的特點(diǎn)為依據(jù)，適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化教育手段，以寓教于樂(lè)的形式開(kāi)展教育活動(dòng)，才能取得更好的教育效果。
1.3現(xiàn)代青年壓力極大，企業(yè)卻不能對(duì)思想政治教育工作予以必要的重視?，F(xiàn)代青年面臨著較大的生活壓力，工作中競(jìng)爭(zhēng)壓力大，生活中還面臨著買(mǎi)房難等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這使很多青年在投身工作時(shí)，往往只重視工作給其所帶來(lái)的財(cái)力，卻逐漸放松了對(duì)自身思想政治素質(zhì)的建設(shè)和培養(yǎng)，這使得現(xiàn)代企業(yè)青年職工功利化思想十分明顯，這樣世俗化了的企業(yè)青年思想政治教育，不但限制了青年職工自身發(fā)展，也會(huì)對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生不利影響。
2.1堅(jiān)持正確的青年職工思想政治教育工作原則。在開(kāi)展青年思想政治教育工作時(shí)，國(guó)有企業(yè)應(yīng)當(dāng)遵循如下原則:一是因人而異原則。思想的陣地，要用正確思想去占領(lǐng)，否則就要被非正確思想所占領(lǐng)。伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)群體復(fù)雜化，社會(huì)階層分化也日益明顯。因此，只有針對(duì)青年職工不同的思想問(wèn)題采取相應(yīng)的教育措施才能切中實(shí)效，取得預(yù)期效果;二是以人為本原則。思想政治教育工作只有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，才能始終充滿生機(jī)和活力。因此，在開(kāi)展企業(yè)青年思想政治教育工作時(shí)應(yīng)堅(jiān)持以人為本原則，通過(guò)對(duì)思想問(wèn)題的認(rèn)真分析和研究，在充分認(rèn)識(shí)客觀事物真實(shí)面貌基礎(chǔ)上，把握發(fā)展變化規(guī)律，采取最為有效和妥善的方法予以解決，才能從根本上使青年職工的思想得到轉(zhuǎn)變，樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀;三是采取科學(xué)的教育方法原則。思想政治教育工作方法很重要。只有解放思想，更新觀念，不斷創(chuàng)新工作方法，充分利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新媒介，采用現(xiàn)代青年更加喜聞樂(lè)見(jiàn)的工作形式，才能增強(qiáng)思想政治教育工作吸引力，使工作更具實(shí)效性。
2.2讓國(guó)有企業(yè)青年職工思想政治教育工作更具實(shí)效性的手段。
2.2.1使之與企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合。企業(yè)通過(guò)企業(yè)文化教育的開(kāi)展，在青年職工中營(yíng)造和諧的企業(yè)氛圍，為青年職工建立平等工作關(guān)系與良好工作環(huán)境。再通過(guò)有效溝通，讓思政教育工作者和青年員工建立雙向溝通機(jī)制，這對(duì)增強(qiáng)思想政治教育工作實(shí)效性是極為有益的。同時(shí)還能在維護(hù)企業(yè)共同利益的基礎(chǔ)上，推動(dòng)企業(yè)取得全面的進(jìn)步。
2.2.2把心理疏導(dǎo)融人到青年職工思想政治教育當(dāng)中來(lái)。心理疏導(dǎo)是國(guó)有企業(yè)針對(duì)青年職工開(kāi)展思想政治教育工作中不容忽視的重要問(wèn)題。針對(duì)青年職工心理問(wèn)題，通過(guò)心理健康教育或是專(zhuān)題講座等心理疏導(dǎo)措施，在密切關(guān)注企業(yè)青年職工心理變化的同時(shí)，在適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行有針對(duì)性的心理疏導(dǎo)工作，能夠更加有效地為他們化解心理矛盾，緩解他們不斷積累的壓力。
2.2.3建設(shè)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。目前，國(guó)有企業(yè)青年職工受教育程度普遍較高，他們接受新鮮事物能力較強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)是青年人生活、學(xué)習(xí)和工作中極為重要的現(xiàn)代化工具。國(guó)有企業(yè)在開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)應(yīng)緊跟時(shí)代的潮流，充分利用網(wǎng)絡(luò)手段，去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地，這樣才能切實(shí)加強(qiáng)青年職工社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀和世界觀的教育。
三、結(jié)語(yǔ)。
青年職工思想政治教育問(wèn)題是國(guó)企職工管理不容忽視的一環(huán)。只有結(jié)合企業(yè)職工思想政治教育實(shí)際，采取切實(shí)有效的措施，才能以更加客觀的視角和更加科學(xué)的方法來(lái)引導(dǎo)青年職工樹(shù)立正確的思想，從而為企業(yè)的健康穩(wěn)定經(jīng)營(yíng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
政治教育教學(xué)論文篇十四
：初中思想政治教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念、培養(yǎng)學(xué)生的的優(yōu)秀品質(zhì)，令學(xué)生成為為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人才。所以，初中思想政治教學(xué)對(duì)學(xué)生未來(lái)的人生發(fā)展有重要作用。因此，本文針對(duì)初中思想政治的有效教學(xué)展開(kāi)了以下詳細(xì)的分析和探究。
1.1教材不能合理利用。
新版本的初中的政治課本教材與舊版本相比，不再有那么多復(fù)雜難懂的理論體系，而是盡量從學(xué)生的角度出發(fā)，將知識(shí)簡(jiǎn)單化。并且，通過(guò)觀察可以知道，初中思想政治課本當(dāng)中出現(xiàn)了許多豐富多彩的圖畫(huà)和有趣的故事等等，幫助學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)。然而，初中的政治教師在授課時(shí)卻無(wú)法真正利用起教材，只是枯燥乏味地將知識(shí)點(diǎn)解釋給學(xué)生聽(tīng)。然而，這樣的教學(xué)方式令整個(gè)課堂變成了教師急于完成教學(xué)任務(wù)的手段，令課本教材喪失了它原本的意義。
1.2教學(xué)方法和手段仍然以傳統(tǒng)為主，缺乏創(chuàng)新。
在新時(shí)代下，雖然我國(guó)教育強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的教學(xué)方式，但許多初中的政治教師仍舊受古板、傳統(tǒng)的思想左右沿襲以往的教學(xué)方式，缺乏創(chuàng)新性。而現(xiàn)代的教學(xué)方式只在一部分教師的課堂之上得到體現(xiàn)，無(wú)法得到普及和推廣。
1.3忽略學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)。
在初中的政治教學(xué)之中，學(xué)生是教學(xué)的主體，而許多教師卻常常會(huì)忽略掉這個(gè)主體的'特點(diǎn)，自顧自地進(jìn)行教學(xué)。初中階段的學(xué)生處于青春期階段，雖然思想活躍、朝氣蓬勃，但是卻也具有情緒變化多端、脾氣暴躁等缺點(diǎn)。而初中生這些在成長(zhǎng)中的特點(diǎn)會(huì)影響教師的教學(xué)。有些初中生會(huì)因?yàn)榻處煹囊痪湓捄徒處煯a(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，從而妨礙教學(xué)計(jì)劃。初中思想政治教師對(duì)這一點(diǎn)的忽略會(huì)影響到政治教學(xué)的質(zhì)量和效果。
1.4理論與實(shí)際脫節(jié)。
在初中思想政治教學(xué)之中還存在著一個(gè)顯著的問(wèn)題，那便是教學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié)。教師在課堂上向?qū)W生傳授政治知識(shí)，學(xué)生學(xué)到的便是這些知識(shí)。但是這些知識(shí)都是理論性的東西，學(xué)生們只會(huì)將其背過(guò)然后在試卷上使用，卻不懂得在應(yīng)用到實(shí)際生活之中。然而，教育的目的是要求學(xué)生能夠做到活學(xué)活用，能夠?qū)⒃谒枷胝握n上學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀品質(zhì)在生活中體現(xiàn)出來(lái)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生根本無(wú)法從政治學(xué)習(xí)中得到有價(jià)值、有意義的東西，只會(huì)淪落成應(yīng)試教育的工具。
2.1創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。
為了能夠提高初中的政治課堂教學(xué)的效果，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。教師要令學(xué)生在一個(gè)自由、和諧的氛圍之中，敢于發(fā)揮自己的聰明才智，敢于暢所欲言，從而鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的能力。比如說(shuō)，教師在講授《師友結(jié)伴同行》中“朋友”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師可以令學(xué)生討論幾個(gè)問(wèn)題:“你身邊有什么樣的朋友？”“交朋友有什么樣的好處？”學(xué)生在研究討論的時(shí)候，整個(gè)課堂氛圍便被調(diào)動(dòng)了起來(lái)。教師在學(xué)生回答的時(shí)候也要認(rèn)真聆聽(tīng)，給予學(xué)生足夠的尊重，令學(xué)生增強(qiáng)自身的信心。
2.2靈活地運(yùn)用教材。
初中思想政治教材不僅僅是一本書(shū)，更是聯(lián)系教師和學(xué)生之間的橋梁。教材中蘊(yùn)含著教師所需要教授給學(xué)生的重要知識(shí)點(diǎn)，為教師在授課時(shí)提供了教學(xué)方向和內(nèi)容。所以，教師需要充分利用教材，在遵循教材結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)容上的前后聯(lián)系。比如說(shuō)，教師在講授“交友原則”和“師生間交往禮儀”的時(shí)候，可以與之前學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的“與父母之間的交往”這部分的內(nèi)容相結(jié)合，靈活運(yùn)用教材，盡可能發(fā)揮教材最大的功能。
2.3轉(zhuǎn)變教師角色，建立民主平等的師生關(guān)系。
初中思想政治課本中強(qiáng)調(diào)師生之間的關(guān)系要建立在民主平等的基礎(chǔ)上，師生之間要做到人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)生對(duì)待教師要做到與教師主動(dòng)溝通、虛心接受教師的批評(píng)、對(duì)老師要有禮貌等等。然而，這些都是從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，那么教師又該怎樣做呢？作為一名政治教師，自身必須擁有先進(jìn)的政治理念和平等博愛(ài)的思想。所以，教師要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自身的角色，建立民主平等的師生關(guān)系，要學(xué)會(huì)在教學(xué)過(guò)程中愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。比如說(shuō)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難向教師尋求幫助時(shí)，教師要用耐心的語(yǔ)氣幫助學(xué)生，令學(xué)生感受到自己的關(guān)愛(ài)之心。
2.4加強(qiáng)時(shí)政熱點(diǎn)教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
政治永遠(yuǎn)都與時(shí)政熱點(diǎn)相掛鉤，也是教師教學(xué)過(guò)程中最鮮明的例子。教師如果單純利用教材進(jìn)行授課講解難免會(huì)令學(xué)生感到枯燥、無(wú)聊，所以需要加強(qiáng)時(shí)政熱點(diǎn)教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。比如說(shuō)，教師在講解師生之間關(guān)系這一內(nèi)容的時(shí)候，教材中指出:“權(quán)威—遵從”的不對(duì)等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。這個(gè)時(shí)候教師可以列舉社會(huì)中教師鞭打?qū)W生、教師與學(xué)生互掐等熱點(diǎn)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行佐證，令學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)師生關(guān)系之間蘊(yùn)藏著巨大的隱患。這樣一來(lái)，學(xué)生會(huì)通過(guò)時(shí)政熱點(diǎn)的實(shí)例對(duì)政治知識(shí)點(diǎn)認(rèn)識(shí)更加深刻、分析更加透徹，也能夠鍛煉學(xué)生理論與實(shí)際相聯(lián)系的能力，達(dá)到一舉兩得的效果。
總而言之，作為傳道授業(yè)解惑的人，教師需要正視自己在教學(xué)過(guò)程中的不足，并且及時(shí)彌補(bǔ)、與時(shí)俱進(jìn)，將以前的守舊的觀念摒去，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。在新課改的挑戰(zhàn)中，教師要盡其所能開(kāi)創(chuàng)新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，與學(xué)生共同進(jìn)步、共同提高，迎接更為璨燦的太陽(yáng)！
[1]張曉營(yíng).初中的政治教學(xué)中存在的問(wèn)題及其解決策略[j].學(xué)周刊,20xx,08:40.
[2]朱曉莉.提高初中的政治教學(xué)實(shí)效性的措施探析[j].求知導(dǎo)刊,20xx,04:140.
政治教育教學(xué)論文篇十五
摘要：大專(zhuān)教育是我國(guó)教育體系中的重要組成部分，與其他教育形式相比它具有相當(dāng)明顯的差異和特點(diǎn)，其思想政治教育工作十分重要，難度也較大。
本文通過(guò)對(duì)我國(guó)大專(zhuān)院校教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討了大專(zhuān)學(xué)生思想政治教育工作存在的問(wèn)題及應(yīng)采取的措施。
關(guān)鍵詞：大專(zhuān)學(xué)生;現(xiàn)狀;思想教育;措施。
在高等教育迅速發(fā)展的今天，世界很多國(guó)家都十分重視發(fā)展大專(zhuān)教育。
最近幾年，我國(guó)大專(zhuān)教育實(shí)現(xiàn)了巨大的發(fā)展，培養(yǎng)了大批技術(shù)應(yīng)用型和高技能人才，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
目前我國(guó)大專(zhuān)教育的規(guī)模和數(shù)量逐年增加，在校生人數(shù)突飛猛進(jìn)。
就在大學(xué)專(zhuān)科教育迅速發(fā)展的同時(shí)，其教育效果及學(xué)生道德素質(zhì)狀況卻出現(xiàn)了很多新的狀況，也面臨著許多新問(wèn)題，迫切需要大專(zhuān)院校在發(fā)展進(jìn)程中予以正視并加以解決。
一、目前大專(zhuān)學(xué)生的現(xiàn)狀。
近年來(lái)，大專(zhuān)院校的學(xué)生大都是從高中直接升入大專(zhuān)求學(xué)。
他們年輕，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不多，自尊心強(qiáng)，世界觀處于朦朧階段。
這些學(xué)生非常珍惜上大學(xué)深造的機(jī)會(huì)，成材意識(shí)強(qiáng)，動(dòng)手能力較強(qiáng)，社會(huì)活動(dòng)能力和參與意識(shí)都較強(qiáng)。
從總體來(lái)看，他們的主流方向是好的，但存在的問(wèn)題也不能忽視，有的問(wèn)題雖然出現(xiàn)在少數(shù)學(xué)生身上，但其造成的負(fù)面影響很大，不得不引起重視。
這些學(xué)生在群體構(gòu)成上有較為明顯的特殊性：(1)從生源上看，大專(zhuān)院校的生源狀況十分復(fù)雜，有高中的應(yīng)往屆畢業(yè)生，有中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生，還有技校等其它中專(zhuān)學(xué)校的畢業(yè)生。
大專(zhuān)學(xué)生因來(lái)源所致，總體上在文化知識(shí)基礎(chǔ)，技能水準(zhǔn)、道德傾向等諸多方面都存在突出的不均衡狀態(tài)。
而就個(gè)體而言，呈現(xiàn)出文化素質(zhì)較低，技能水平參差不齊，道德意識(shí)傾向不一等程度不同的狀態(tài)。
(2)從價(jià)值觀念上看，部分學(xué)生辨別是非能力較差，思想認(rèn)識(shí)水平低，心理脆弱，公德意識(shí)低下;在校園內(nèi)時(shí)常出現(xiàn)打架斗歐等現(xiàn)象;每每遇到困難或挫折，便不知所措，甚至走向極端，因此，使學(xué)生全面發(fā)展，具有健全人格是十分必要的。
(3)從心理素質(zhì)上看，大專(zhuān)生屬于專(zhuān)科層次，與本科生相比易產(chǎn)生自卑心理。
同時(shí)由于社會(huì)對(duì)大專(zhuān)存在偏見(jiàn)，大專(zhuān)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也往往產(chǎn)生偏差，更加重了他們的自卑感。
(4)從知識(shí)層次上看，大專(zhuān)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)大專(zhuān)以上學(xué)歷和具有熟練的專(zhuān)業(yè)技能并取得相應(yīng)的職業(yè)資格證書(shū)和上崗技能證書(shū)的“復(fù)合型”人才，學(xué)生除了要掌握工作崗位所需的科學(xué)文化和專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還要具備一定的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、組織管理、公關(guān)協(xié)作、法律法規(guī)等知識(shí)。
總的來(lái)說(shuō)，大專(zhuān)學(xué)生的綜合素質(zhì)水平偏低，教學(xué)知識(shí)較為廣泛，同時(shí)技能型、經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)屬于隱性知識(shí)，如何提高教學(xué)效果，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平、綜合素質(zhì)水平，都需要加強(qiáng)大專(zhuān)院校的思想政治教育。
1、認(rèn)識(shí)有偏見(jiàn)。
一部分人認(rèn)為，大專(zhuān)院校應(yīng)該抓好學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能這些“專(zhuān)業(yè)課”，專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力才是學(xué)生得到好工作，學(xué)校有好發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。
思想政治教育工作可有可無(wú)，課程的課時(shí)和，實(shí)踐課程都不能達(dá)到規(guī)定要求。
2、“兩課”教育形式化。
“兩課”教育是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論課和思想品德課教育。
在大專(zhuān)院校的“兩課”教育，是我國(guó)大學(xué)教育的重要特征，“兩課”作為大學(xué)課程主體的一個(gè)有機(jī)組成部分，有著明確的教學(xué)目標(biāo)、規(guī)范的教學(xué)大綱和必要的教學(xué)課時(shí)保證，然而在很多大專(zhuān)院?！皟烧n”課堂上：教師在講臺(tái)上引經(jīng)據(jù)典、說(shuō)古道今，不舉實(shí)例去牽動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)生在講臺(tái)下無(wú)精打采，甚至有看其他類(lèi)書(shū)籍、打瞌睡、課堂氣氛單調(diào)枯燥乏味沉悶，更有甚者干脆不去，課后也很少有學(xué)生自覺(jué)看課本、學(xué)理論、看原著，學(xué)生對(duì)“兩課”完全缺乏學(xué)習(xí)興趣。
究其原因有：一是投入方面，學(xué)校對(duì)“兩課”教育從教材建設(shè)、課程建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入不足，“兩課”教學(xué)條件簡(jiǎn)陋，缺乏必要的投入，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐;二是“兩課”教師施教方面，有些“兩課”教師理論功底較淺，知識(shí)面窄，備課不充分，講課方法單一，缺乏政治激情，嚴(yán)重地影響著大專(zhuān)院校學(xué)生思想政治教育工作的效果和質(zhì)量。
(一)營(yíng)造良好的校園文化氛圍。
馬克思曾說(shuō)：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”。
因此，要從校園文化入手創(chuàng)建大學(xué)生思想政治教育工作環(huán)境。
校園文化具有重要的育人功能，大力開(kāi)展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件和開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等，開(kāi)展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育，寓教育于文化活動(dòng)之中，建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。
加強(qiáng)對(duì)他們正確的引導(dǎo)有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)集體意識(shí)和良好行為。
應(yīng)向大專(zhuān)學(xué)生宣傳為人民服務(wù)的人生觀教育、集體主義的價(jià)值觀教育和艱苦奮斗的思想教育。
充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用，做好大學(xué)生思想政治教育工作。
思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。
要深入發(fā)掘各類(lèi)課程的思想政治教育資源，聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，把傳授知識(shí)與思想教育結(jié)合起來(lái)，把系統(tǒng)教學(xué)與專(zhuān)題教育結(jié)合起來(lái)，把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來(lái)。
應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，告訴我們的大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、反對(duì)什，堅(jiān)持自律與他律、“德治”與“法治”的統(tǒng)一。
(三)充分開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐這一思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，做好大學(xué)生思想政治教育工作。
大專(zhuān)院?？梢岳煤罴?，開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果，培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀念和職業(yè)道德。
重視社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，不斷豐富社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式，捉高社會(huì)實(shí)踐的質(zhì)量和效果，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教，長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
大專(zhuān)學(xué)生的思想政治教育應(yīng)緊緊圍繞大專(zhuān)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和大專(zhuān)生的實(shí)際情況，在實(shí)踐中不斷探索，不斷創(chuàng)新，逐步形成具有大專(zhuān)特色的教學(xué)措施。
參考文獻(xiàn)。
[4]王景佳，聞宏海.國(guó)防大典[m].國(guó)防大學(xué)出版社，，8。
摘要：本文采用文獻(xiàn)查閱、總結(jié)歸納等策略，從思想政治教育環(huán)境、教育方式、教育有效性等方面出發(fā)，對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于高職院校學(xué)生思想政治教育情況的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了綜述，在此基礎(chǔ)上，對(duì)已有文獻(xiàn)的研究進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，希望能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)高職院校學(xué)生思想政治教育工作的有效開(kāi)展給出一些理論性參考。
政治教育教學(xué)論文篇十六
教育家朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，須教無(wú)疑，到這里方是進(jìn)矣”。這說(shuō)明設(shè)“疑”不是一般的疑問(wèn)，它要求教師要有意識(shí)、有目的、有針對(duì)性，那么怎樣設(shè)、如何設(shè)、何時(shí)設(shè)，如何才能更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，怎樣才能更好地因勢(shì)利導(dǎo)，這都需要教師的教學(xué)藝術(shù)的發(fā)揮，在這方面，我進(jìn)行了一些嘗試，在此和大家一起交流，求得大家指正。
政治課堂教學(xué)論文
新課前，教師通過(guò)預(yù)習(xí)、介紹資料、講述故事等方式，設(shè)置疑問(wèn)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入新課學(xué)習(xí)，這是我們?cè)诮虒W(xué)中普遍采用的一種做法。這里講的設(shè)疑，主要是指在新課學(xué)習(xí)中，面對(duì)一個(gè)重要、難度較大的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師恰當(dāng)設(shè)置疑問(wèn)激發(fā)學(xué)生思維的興奮點(diǎn)，讓其有充分的心理準(zhǔn)備進(jìn)入下一新知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，如在講初二教材中《交往藝術(shù)新思維》關(guān)于誠(chéng)信方面的知識(shí)，要求學(xué)生做到對(duì)人守信，使學(xué)生從內(nèi)心中認(rèn)同“誠(chéng)信是金”的處事交往原則。由此可以設(shè)疑：照此推來(lái)，是不是在社會(huì)上，和任何人都要講誠(chéng)信?面對(duì)這一問(wèn)題，學(xué)生馬上會(huì)想到在社會(huì)上有一些行騙的壞人對(duì)他們也要講誠(chéng)信嗎，但問(wèn)題出在哪里呢，學(xué)生的思維經(jīng)這一“碰撞”，一下子就會(huì)活躍起來(lái)，老師抓住機(jī)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，教育學(xué)生面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，這也是在交往中要掌握的知識(shí)，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法在交往中既要講誠(chéng)信又要防止上壞人的當(dāng)，這樣，就會(huì)把學(xué)生的注意力緊緊地吸引到新知識(shí)的學(xué)習(xí)上。
有些知識(shí)，僅憑教材內(nèi)容和教師平鋪直述的講述，不僅費(fèi)時(shí)，而且學(xué)生難理解，效果也不好。教師恰當(dāng)設(shè)疑，就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，教師再因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)收到事半功倍的效果。如在“世界因生命而精彩”一課中關(guān)于“生命需要相互關(guān)愛(ài)”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，我有意識(shí)地提出“害蟲(chóng)的生命需要關(guān)愛(ài)嗎?”而教材卻要教師在課中有意淡化這個(gè)問(wèn)題，以免引起學(xué)生的誤解，但現(xiàn)在的學(xué)生思維活躍，不如先提出疑問(wèn)，讓學(xué)生積極思考，然后教師因勢(shì)利導(dǎo)，引入生態(tài)平衡的理念，讓學(xué)生真正理解人類(lèi)作為最高的生命形式是否更有責(zé)任使各種生命協(xié)調(diào)發(fā)展，共同保護(hù)我們共有的家園。
有些知識(shí)有一定難度，需要引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多層面去思考理解?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)疑的`方式，把有關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，既能幫助理解新知識(shí)，又能深化理解舊知識(shí)，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生綜合思考問(wèn)題的能力。如在講“情緒與生活”一課時(shí)，講到情緒會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同的作用時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題：(1)為什么林黛玉生活在那樣富裕的家庭，卻早早的死去了?(2)“四面楚歌”計(jì)策中利用了楚軍的什么情緒從而取得勝利?(3)美國(guó)作家卡森采用了什么療法很快恢復(fù)了健康?(書(shū)中有介紹)。思考回答這幾個(gè)問(wèn)題，即要求學(xué)生掌握情緒對(duì)人的積極影響和消極影響，又要求學(xué)生理解生命的意義，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生肯定生命、尊重生命與價(jià)值，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)一些歷史知識(shí)有了新的認(rèn)識(shí)。達(dá)到一舉多得，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維、遷移思維、聚合思維以及多角度、多層次思考問(wèn)題的能力。
有些知識(shí)，從形式上看非常簡(jiǎn)單，然而他們具有不同的內(nèi)涵，從不同的方面表現(xiàn)出事物不同的性質(zhì)、地位、作用等，這就要求學(xué)生要深入準(zhǔn)確的理解。在講“金錢(qián)的誘惑”時(shí)，對(duì)于“金錢(qián)”在不同的歷史時(shí)期、社會(huì)領(lǐng)域以及個(gè)人的生活中的作用還有金錢(qián)獲得的渠道，所帶來(lái)的人們對(duì)金錢(qián)的不同看法，我一方面明確了金錢(qián)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高確實(shí)起到了巨大的推動(dòng)作用，也同時(shí)指出我們每個(gè)人生活都需要金錢(qián)，但另一方面也引發(fā)了人們的貪婪和獲取金錢(qián)的不擇手段，為此我設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題：金錢(qián)是“上帝”還是“魔鬼”?金錢(qián)應(yīng)該怎樣取得?“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”是什么意思?這些問(wèn)題的回答反映了學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的各種認(rèn)識(shí)，面對(duì)社會(huì)的各種誘惑，能不能采取正確方法抵制，這樣使學(xué)生能面對(duì)金錢(qián)和各方面誘惑時(shí)，能夠獨(dú)立思考和自我控制。
思想教育課的教學(xué)，具有突出的思想教育功能。教師在教學(xué)中，應(yīng)重視發(fā)揮育人功能的作用，特別是針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)設(shè)疑等形式，自然的而不是牽強(qiáng)的讓學(xué)生受到潛移默化的教育。如在講“情緒是可以調(diào)適的”一課時(shí)，講到“喜怒哀樂(lè)，不忘關(guān)心他人”的內(nèi)容時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題讓同學(xué)們討論：在咱們班中，你是喜歡和不拘小節(jié)、說(shuō)說(shuō)笑笑、遇事和同學(xué)商量、不愛(ài)發(fā)脾氣的同學(xué)還是愛(ài)哭、愛(ài)鬧。愛(ài)發(fā)脾氣的同學(xué)一起玩?這一問(wèn)同學(xué)可熱鬧了，都說(shuō)最煩那些愛(ài)發(fā)脾氣、愛(ài)哭的同學(xué)了，這時(shí)有些同學(xué)的臉色不好看了，他們?cè)谙旅婧臀艺f(shuō)：過(guò)去認(rèn)為情緒完全是個(gè)人的事，現(xiàn)在知道了，在班集體這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，表達(dá)情緒時(shí)，要考慮他人的感受。他們說(shuō)在反思自己過(guò)去的行為：我為啥朋友少?甚至有時(shí)父母都煩。以后自己要學(xué)會(huì)正確表達(dá)情緒，懂得與親友、朋友分享快樂(lè)、分擔(dān)憂愁。這樣，在教學(xué)中將心理品質(zhì)教育與道德教育有機(jī)融合起來(lái)。
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