比較是將兩個(gè)或多個(gè)事物進(jìn)行對照，從而找出它們的異同和相似之處，以更好地理解它們。如何撰寫一封成功的邀請函？這些范文涵蓋了不同主題和不同類型的作文，適合不同層次的讀者閱讀。
黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教師寄語黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿教學(xué)目標(biāo)1.知道休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。
2通過學(xué)習(xí)能理解詩中的藝術(shù)形象，感受詩人的愛國思鄉(xiāng)情懷。
3.品味詩歌語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩歌的內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)1.誦讀詩歌，品味語言。
2.感受意象，體悟情感，把握主旨。
【資料鏈接】。
休斯(1902～1967)美國黑人詩人、小說家，美國黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩人”。
休斯寫過小說、劇本、自傳和新聞速寫，以詩歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢之蒙太奇》等。
休斯的創(chuàng)作植根于美國黑人生活，對他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)。詩歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對美國黑人詩歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
【合作預(yù)習(xí)，問題導(dǎo)向】。
學(xué)法指導(dǎo)：聽范讀，把握好節(jié)奏停頓。把生字詞畫出來，做好標(biāo)記。
1.聽范讀，為下列加點(diǎn)字注音。
深邃()晨曦(?)潺潺(?)瞰望(?)黝黑(?)。
2.再讀課文，依據(jù)范讀，把握好停頓，并解釋下列詞語。
3.填空。
黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
我經(jīng)常說好課不是上出來的，而是備出來的?，F(xiàn)在我依然對自己的看法很滿意，我想一堂好課只有不斷的吃透教材，然后細(xì)致的去安排每一個(gè)環(huán)節(jié)，這樣課堂才能實(shí)現(xiàn)它的有效性?？梢赃@樣來概括自己這些年的教學(xué)，我至今對教學(xué)設(shè)計(jì)，還沒有悟出一些好的方法，說簡單些就是沒有一套進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)有效的方法，自己對教材的挖掘還是停留在表面上，我很羨慕那些名師們，一拿到教材就能整出一套與這課文相關(guān)的教學(xué)方法，讓課堂更精彩，我一直認(rèn)為冷清清的語文課是毫無語文味可言。我認(rèn)為語文可要在快樂中學(xué)到東西，當(dāng)然我也反對轟轟烈烈花樣縱多，然后沒有教會(huì)孩子更多的實(shí)質(zhì)性的知識(shí)和能力，那也不是語文課。所以我覺得一位語文老師要上好課，就必須具備分析和吃透教材的能力，這才語文老師最基本的能力，只有吃透了教材，才能達(dá)到教得輕松，教得到位，教得精彩，讓孩子都喜歡上你的語文課。為了能提高自己的專業(yè)教學(xué)水平，我接觸，了解了新教育，并很榮幸的加入到這樣的團(tuán)隊(duì)中去，讓我真正看到優(yōu)秀教師背后的汗水。每一次的交流都能給自己心靈一個(gè)巨大的洗禮，讓自己收獲不少。
第一次接觸新教育的《構(gòu)筑理想課堂》，并且第一次去完成這個(gè)作業(yè)，雖然沒有合格，但是自己收獲卻不少：就是自己的每一個(gè)教學(xué)行為都是有目的的，是為了實(shí)現(xiàn)哪個(gè)目標(biāo)而進(jìn)行的，并不是盲目的教學(xué)，我就拿自己寫的作業(yè)進(jìn)行分析。
【網(wǎng)師作業(yè)?《構(gòu)筑理想課堂》】。
《藤野先生》框架設(shè)計(jì)。
提交人：顧啟淋。
主題貼：提交時(shí)間：2010-3-7。
新教育實(shí)驗(yàn)構(gòu)筑理想課堂有效教學(xué)框架。
學(xué)科語文年級(jí)八年級(jí)設(shè)計(jì)人顧啟淋。
課題：《藤野先生》課時(shí)數(shù)：2。
文本及教材解讀：
這篇回憶性散文表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義感情，從而來體現(xiàn)魯迅魯迅先生當(dāng)時(shí)內(nèi)心的一種愛國情節(jié)，通過這樣來體現(xiàn)自己思想變化歷程并鞭策自己努力向上。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序來記敘。
教學(xué)。
目標(biāo)a類。
1、學(xué)習(xí)并積累課文詞語。
2、了解魯迅生平及散文集《朝花夕拾》和習(xí)作背景。
b類。
1、學(xué)習(xí)根據(jù)表達(dá)的需要選擇和組織材料，學(xué)習(xí)抓住人物特征，通過具體事例來刻畫人物性格的方法。
2、明確文章的線索，探討文章的主題。
3、理解作者“棄醫(yī)從文”的思想轉(zhuǎn)變過程。
c類。
預(yù)習(xí)。
作業(yè)1、讀課文，完成對課后生詞的掌握。(正確閱讀、書寫，能結(jié)合上下文了解詞意。)。
2、按照時(shí)間和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，本文可分為以下三部分：(1)在，表達(dá)對的厭惡；(2)在，回憶與的交往；(3)在，表達(dá)對藤野先生的和。
3.提出自己的疑問，特別是“無疑之疑”。
4.找出體現(xiàn)魯迅“棄醫(yī)從文”思想變化的詞語或句子。
教學(xué)板塊。
學(xué)生課堂練習(xí)單。
第一板塊--導(dǎo)入新課，初步感知課文【目標(biāo)a15分鐘】。
1、投影ppt出示本課的生字及詞語。
2、魯迅生平及散文集《朝花夕拾》和習(xí)作背景。
3、出示預(yù)習(xí)題2。(引入講解正文)。
1、檢測預(yù)習(xí)題12、了解背景為學(xué)習(xí)文本鋪墊。
3、檢測預(yù)習(xí)題2。
第二板塊dd速讀課文，整體感知【目標(biāo)b225分鐘】。
1、速讀課文，思考問題：
(1)文章以什么為線索?寫了哪些事情?
2.、明確：
2、引導(dǎo)學(xué)生帶著問題速讀課文，說文章線索。
3、感知課文，探討，說文章主題。
4、整體感知課文，再次明確課文的主題和文章的兩條線索。
第三板塊dd品讀課文，理解人物【目標(biāo)b125分鐘】。
1、外貌描寫。
2、通過四件具體的事件，突出精神性格。
a、主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義。
b、為“我”改正解剖圖。
c、關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)。
d、向“我”了解中國女人裹腳。
序號(hào)事例思想品質(zhì)。
1添改講義工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。
2糾正解剖圖對學(xué)生嚴(yán)格要求。
3關(guān)心解剖實(shí)習(xí)熱情誠懇。
4了解女人裹腳求實(shí)精神。
1、學(xué)生采用跳讀方式，品讀第6自然段，從外貌體現(xiàn)人物特點(diǎn)。
5d、細(xì)讀23自然段，品出藤野對骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。
第四板塊dd百花齊放，深入探究【目標(biāo)b315分鐘】。
1、劃出體現(xiàn)作者思想變化的句子。
2、學(xué)生提出疑問進(jìn)行交流。
3、
1、檢測預(yù)習(xí)42、檢測預(yù)習(xí)3。
第五板塊dd拓展閱讀。
1、讀讀《朝花夕拾》中作者同一時(shí)期的其他作品。更深入的了解作者的思想變化。
其中讓我明白了教學(xué)的目的性和實(shí)效性，讓每一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)都是有強(qiáng)烈的目的性的，整個(gè)課堂的教學(xué)都要圍繞自己制定的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。還有一個(gè)讓收獲更大的是：要吃透教材，明白教材文本的意義所在。要把教材真正的含義挖出來。讓自己的教學(xué)具有明顯的目的性。我想自己今后要努力的向這樣的設(shè)計(jì)靠攏。
黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
在詩歌課堂這樣的欄目里為下一代講講現(xiàn)代詩歌，這當(dāng)然是件極有意義的事，尤其編輯特告最好在中學(xué)教材所選作品內(nèi)作評(píng)，其本意自然是為了切合孩子們的詩歌教育實(shí)際，我亦覺得頗為中肯而欣然領(lǐng)命。然而，當(dāng)我遍尋了當(dāng)下最為權(quán)威、使用也最為廣泛的人教版“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書”的全套教材后，我還是感到了些許無奈與為難。作為一個(gè)在中學(xué)和大學(xué)的課堂里講了近二十年中文課程的教師，雖然我本人對國內(nèi)現(xiàn)代詩歌教育的種種偏頗與失誤早已有切實(shí)經(jīng)驗(yàn)和足夠認(rèn)識(shí)，但時(shí)至今日幾經(jīng)改革后的“實(shí)驗(yàn)”教科書在現(xiàn)代詩歌篇幅上的匱乏、內(nèi)空上的膚淺與課堂研討環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上的平庸，仍然讓我深感震驚和不安。出于對孩子們和對詩歌的責(zé)任，我不得不把絕大多數(shù)作品直接略過了，這里僅僅（艱難地）選出一首外國詩歌作為今天講評(píng)的對象，這就是美國詩人蘭斯頓·休斯的《黑人談河流》。
《黑人談河流》既是一首可以被歸入愛國主義正統(tǒng)題材范疇的詩歌，同時(shí)也是這類題材中不多見的能夠折射出現(xiàn)代詩歌某些特性的作品。事實(shí)上它的確被編入了“愛國思鄉(xiāng)”那個(gè)單元里，詩歌中對美國的母親河——密西西比河的由衷贊美（當(dāng)然也延伸到了對所有孕育了黑人文明的其它幾條大河如幼發(fā)拉底河、剛果河和尼羅河的親切呼喚上），以及寫到林肯去新奧爾良而隱含了對美國歷史進(jìn)程與社會(huì)進(jìn)步的深沉慨嘆，等等，都可以看出作者對美國、對黑人乃至對全人類的真切熱愛。這一點(diǎn)，也就是此詩的所謂思想內(nèi)容方面，但凡有著愛國情操或民族情節(jié)的讀者都應(yīng)該容易理解，而且也大概是中學(xué)老師們的講解重點(diǎn)，故此我就不再贅論了。我感興趣的是此詩能夠體現(xiàn)出的現(xiàn)代詩性的那些成分，它們雖然微小然而可貴，尤其是與同類作品進(jìn)行對比的時(shí)候。
黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
閱讀，回答文后問題。
我了解像世界一樣古老的河流，
比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。
我的靈魂變得像河流一般深邃。
晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。
在剛果河畔我蓋了一間茅舍，
河水潺潺催我入眠。
我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。
當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，
我聽到密西西比河的歌聲，
我瞧見它那渾濁的胸膛。
在夕陽下閃耀金光。
古老的黝黑的河流。
我的靈魂變得像河流一般深邃。
(1)依次寫出詩歌中出現(xiàn)的下列河流，分別位于哪個(gè)大洲。剛果河()幼發(fā)拉底河()尼羅河()密西西比河()。
(2)中華文明發(fā)祥地所在的大河是________。(3)詩的主體分別運(yùn)用四個(gè)________________句，時(shí)間上從________到________，空間上覆蓋________、________、________各洲。
(4)詩人想通過談“河流”來表達(dá)怎樣的思想感情?
(6)作者的寫作目的是[]a.表明作者曾對世界各地的河流進(jìn)行過系統(tǒng)的考察。b.表明作者對世界文化的母親河具有濃厚的研究興趣。c.表明在人類歷史的長河中，黑人民族對人類文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。d.表明作者認(rèn)為黑人民族有志于對世界文明作出新貢獻(xiàn)。
(7)“我了解那些像地球一樣古老的河流，比人類血管里流的血液還要古老的河流?！边@句詩運(yùn)用了________的手法，更突出了對于人類歷史而言，河流是________。
答案。
1)非洲亞洲非洲北美洲。
(2)黃河。
(3)排比遠(yuǎn)古今天亞洲非洲美洲。
(4)詩歌中的“河流”是一個(gè)高度凝練的意象?？梢詫⑵淅斫鉃闅v史的象征。黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯，就是對祖先和故土的尋根。是對黑人曾經(jīng)作出過的杰出貢獻(xiàn)的歌頌。(5)“我的靈魂變得像河流一般深邃”可以理解為由于黑人對“河流”(歷史)的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所積淀。這句詩，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩在詩歌中兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。
(6)c點(diǎn)撥：回答這個(gè)題要求對全詩作深入的分析和研究。“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。詩中的“我”不是某個(gè)具體的黑人，而是代表整個(gè)黑人的種族。在詩中，詩人反復(fù)地強(qiáng)調(diào)黑人對“河流”(歷史)的見證，最后一節(jié)，“我的靈魂變得像河流一般深邃”，是第2節(jié)的重復(fù)，意在強(qiáng)化突出主題。黑人種族見證了人類的發(fā)展歷史，黑人的“靈魂”里容納著人類的文明，歷史的積淀，因而顯得“深邃”。
(7)比較文明的祖先。
(8)象征著人類的歷史見證了人類的歷史，詩中的“我”不是某個(gè)具體的黑人，而是代表整個(gè)黑人的種族。點(diǎn)撥：理解象征意義是理解主題的關(guān)鍵所在。“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。(9)在本文中，河流是一個(gè)高度凝練的意象，可以將其理解成為歷史的象征，黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯，就是對祖先和故土的尋根、愛與思念。
黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過聽賞與學(xué)唱體會(huì)非洲黑人不同地域的風(fēng)土人情與音樂風(fēng)格，體會(huì)非洲黑人音樂濃郁的地方特色。
2、體驗(yàn)非洲特有的節(jié)奏型，學(xué)唱《達(dá)姆、達(dá)姆》。
3、能夠完整并有表情地演唱歌曲，并能運(yùn)用所學(xué)節(jié)奏為歌唱伴奏。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)意圖。
一、導(dǎo)入課程。
1、導(dǎo)語：今天老師要帶同學(xué)們?nèi)ヒ粋€(gè)美麗而神秘的地方，到底是哪呢？一起來看看。（播放介紹非洲的視頻）。
2、師生齊齊說非洲。
二、欣賞《沙克舍提》，體會(huì)黑人非洲音樂的特點(diǎn)。
1、欣賞并思考。
a主奏樂器是什么？
b節(jié)奏、唱腔各有什么特點(diǎn)？
c營造了怎樣的情境？
2、介紹非洲鼓及其社會(huì)功能（播放幻燈片）。
3、節(jié)奏練習(xí)。
列出非洲音樂常見節(jié)奏型，學(xué)生用盆或飯盒當(dāng)非洲鼓，自選一段節(jié)奏進(jìn)行練習(xí)，隨后跟隨音樂一起演奏。
常見節(jié)奏型：
三、學(xué)唱歌曲《達(dá)姆，達(dá)姆》并用所學(xué)節(jié)奏為其伴奏。
1、初聽，學(xué)生邊欣賞邊閱讀歌詞。
2、復(fù)聽，教師范唱，學(xué)生輕聲跟唱，身體自由律動(dòng)。
3、學(xué)生跟伴奏完整學(xué)唱一邊，找出難點(diǎn)。
4、就提出的難點(diǎn)教師進(jìn)行細(xì)節(jié)教唱。
如：
切分音。
附點(diǎn)節(jié)奏。
長音的拍數(shù)。
教師教唱：
a根據(jù)歌曲節(jié)奏帶領(lǐng)學(xué)生邊打節(jié)拍邊念歌詞。
b提醒學(xué)生注意作品的情緒，保證唱夠長音的拍數(shù)。
c休止、附點(diǎn)處用吸氣動(dòng)作來控制掌握時(shí)值。
5、分組自行練習(xí)。
6、完整有感情的演唱一遍，并讓學(xué)生用所學(xué)節(jié)奏為歌唱伴奏。
四、教師小結(jié)。
五、下課了解非洲風(fēng)土，為導(dǎo)入非洲黑人音樂及欣賞作品作好鋪墊。
邊欣賞邊思考，歸納出本段音樂的特點(diǎn)，敦促學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
通過擊打節(jié)奏，體會(huì)節(jié)奏賦予非洲音樂的韻律，并對音樂特色有進(jìn)一步的了解。
體會(huì)歌曲所表達(dá)的情感。
學(xué)生在此環(huán)節(jié)一邊跟唱一邊尋找難點(diǎn)，提出難點(diǎn)，老師教唱。
黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
我了解像世界一樣古老的河流;。
比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。
我的靈魂變得像河流一般深邃。
晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。
在剛果河畔我蓋了一間茅舍，
河水潺潺催我入眠。
我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。
當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，
我聽到密西西比河的歌聲，
我瞧見它那渾濁的胸膛。
在夕陽下閃耀金光。
古老的黝黑的河流。
我的靈魂已變得像河流一般深邃。
黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1.知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
1.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，熟悉教材，搜集有關(guān)資料和個(gè)人感興趣的問題。
2.師生互動(dòng)交流、查疑解惑，學(xué)生通過在教學(xué)過程中的體驗(yàn)掌握知識(shí)，提高能力。
1.通過了解古代埃及金字塔，感受人類文明的偉大。
2.通過分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)其體現(xiàn)的階級(jí)本質(zhì)。
3.通過了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會(huì)古代印度的哲學(xué)思想反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
4.體驗(yàn)遠(yuǎn)古文明蘊(yùn)含著的人文精神對今天人類社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
重點(diǎn)：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁;種姓制度是印度奴隸社會(huì)的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：佛教是如何在種姓的印度社會(huì)興起，學(xué)生理解有難度。實(shí)現(xiàn)師生、生生間互動(dòng)交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。
一、導(dǎo)入新課(問題導(dǎo)入)。
提問：同學(xué)們知道世界上的四大文明古國嗎?
我們曾了解古代中國的悠久歷史，今天一同走近這三大古國。
二、推進(jìn)新課。
(一)神奇的金字塔。
1、說起古埃及，你會(huì)想到哪些形容詞來形容它呢?說明理由。
2、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說過這樣的話“埃及是尼羅河的贈(zèng)賜”，大家談?wù)剬@句話的理解。(學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)，發(fā)表自己的見解)。
3、講述埃及的統(tǒng)一統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個(gè)奴隸主階級(jí)的利益，掌握各方面的國家大權(quán)。
4、如果大家有機(jī)會(huì)到埃及去旅游，你會(huì)去游覽哪些景點(diǎn)?古埃及的象征性建筑——金字塔(出示圖片，創(chuàng)設(shè)情境)。(結(jié)合搜集的資料介紹：修建、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、神奇之處、數(shù)字之謎等)。
5、因?yàn)樗男蹅延^所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個(gè)最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時(shí)它也是古埃及法老實(shí)行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸的最好的見證。
(二)《漢謨拉比法典》。
1、(出示“空中花園”圖片)這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個(gè)嗎?
2、請同學(xué)介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當(dāng)于今天的伊拉克的位置。當(dāng)?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權(quán)——古巴比倫王國。為了有效地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國，古巴比倫王國的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。這是一部怎樣的法典呢?(閱讀課后材料，知道法典在同等級(jí)實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法，不同等級(jí)間維護(hù)高等級(jí)的利益，體會(huì)和理解法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益)。
4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對人類的貢獻(xiàn)很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠(yuǎn)，希臘人從這里學(xué)到了數(shù)學(xué)、哲學(xué)，猶太人學(xué)到了神學(xué)，阿拉伯人學(xué)到了建筑學(xué)。但是在伊拉克戰(zhàn)爭之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。(情感教育，珍愛和平，反對戰(zhàn)爭)。
三、“種姓”的國度。
1、說起人與人的社會(huì)地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級(jí)制度可是有過之而無不及!下面我們一起來了解一下古代印度吧!
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級(jí)。體會(huì)古印度社會(huì)等級(jí)分明、界限森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)。直到今天，在印度仍隨處可見種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識(shí)丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。
3、其實(shí)早在公元前6世紀(jì)，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當(dāng)時(shí)印度社會(huì)眾生平等的問題了。同學(xué)們知道他是誰嗎?(由學(xué)生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況)。
4、佛教是當(dāng)時(shí)印度社會(huì)反對種姓制度眾多思潮中的一個(gè)派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀?(佛教的教義)。
5、針對這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會(huì)采取什么樣的態(tài)度對待佛教?(學(xué)生各抒己見)。
6、由于統(tǒng)治者們的認(rèn)同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對古代中國文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應(yīng)的位置。觀察它們的地理位置有什么共同之處?(產(chǎn)生于河流)為什么?(思考、討論、闡述，達(dá)成共識(shí))。
黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《中國的河流》教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）
學(xué)習(xí)目標(biāo)
（1） 在中國的河流分布圖上指出內(nèi)流區(qū)和外流區(qū)，并主要說出主要的內(nèi)流河分布，了解京杭運(yùn)河和我國的內(nèi)流湖和外流湖。
（2） 敘述我國內(nèi)外流河的水文特征，并會(huì)分析成因。
（3） 初步樹立可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：敘述我國內(nèi)外流河的水文特征，并會(huì)分析成因。
難點(diǎn)：初步樹立可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)
教學(xué)方法：啟發(fā)性講授法
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入新課：圖片導(dǎo)入新課
展示三峽大壩和壺口瀑布圖，簡單介紹中國的河流后導(dǎo)入新課。
二、 展示目標(biāo)
三、 師生探討，學(xué)習(xí)新知
（一） 外流區(qū)與內(nèi)流區(qū)
1、 動(dòng)口說.教師出示，外流河、內(nèi)流河、外流區(qū)、內(nèi)流區(qū)、內(nèi)流湖、外流湖的概念。與學(xué)生自學(xué)后直接動(dòng)口說出定義。
2、 動(dòng)耳聽.教師出示分水嶺圖向?qū)W生講解什么是河流的流域。
（二） 外流河的水文特征
2、 教師講解河流的水文特征包括哪些方面？（水量、汛期、有無含沙量、結(jié)冰期）
3、 教師出示中國氣候圖和中國降水圖讓學(xué)生自己分析松花江、黃河、西江、長江的水文特征，總結(jié)在課件中的表格中，并請學(xué)生說明原因，教師可適當(dāng)補(bǔ)充。
（三）京杭運(yùn)河
?這部分教學(xué)分兩部分：
1、 播放京杭運(yùn)河的介紹視頻。提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
2、 完成課件中的填空題
（四）以塔里木河為例學(xué)習(xí)中國的內(nèi)流河，主要通過以下方式：
1、 動(dòng)眼看，找塔里木河位置，看圖大概概括塔里木河的水文特征。
2、 分析內(nèi)流河的河水來源
3、 總結(jié)內(nèi)流河的水文特征
（五）中國的湖泊
1、 由鄱陽湖圖片導(dǎo)入
2、 展示湖水輸出的方式請學(xué)生講解內(nèi)流湖和外流湖的不同。
3、 認(rèn)識(shí)我國主要湖泊，并在地圖上找到位置。
4、 欣賞中國湖泊美圖
（六）課堂小結(jié)
（七）完成課堂檢測掌握學(xué)生掌握情況
（八）歌曲欣賞，中國河流歌，在優(yōu)美的歌聲中結(jié)束全課。
黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
話說“三分詩，七分讀”，因此，詩歌的學(xué)習(xí)，務(wù)必使學(xué)生讀足，讀出詩的抑揚(yáng)頓挫來，讀出詩的語言韻味來，讀出詩的思想感情來。
詩這種文學(xué)形式，抒情是最基本的特點(diǎn)。詩中那些美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，對于情感的熏陶，精神的提升，人格的塑造，都起著不可估量的潛移默化的作用。優(yōu)秀的詩篇更是承擔(dān)著豐富和美化人類精神生活的使命。但是，語文課不能上成思想品德課，必須立足于語文的角度。因此，學(xué)習(xí)詩歌就要注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中情感，就是要從詩的形象所創(chuàng)造的總體氛圍中，把握它所要啟迪讀者的東西。
所以，在第一課時(shí)，我設(shè)計(jì)的是結(jié)合學(xué)生情感體驗(yàn)，先整體感知詩的內(nèi)容，通過“賞讀第一首，自主合作探究第二首”的方式來品味詩的語言，想像詩的形象，體會(huì)詩的情感，歸納詩的寫法。
在第二課時(shí)，我設(shè)計(jì)的是“祖國在我心中”的詩文朗誦會(huì)，培養(yǎng)信息的收集整理和分類積累能力，通過朗讀朗誦演讀演唱來深化愛國情感。
至此，整個(gè)課堂教學(xué)似乎已經(jīng)完成，然而，課內(nèi)學(xué)習(xí)絕非終點(diǎn)，雖然用足了課文這個(gè)例子，但“只有展開雙翼才能騰飛”。“課內(nèi)外銜接”下的語文學(xué)習(xí)更包含課外的深化與鞏固，正所謂“課內(nèi)長骨，課外長肉”，“課內(nèi)得法，課外受益”。課外進(jìn)一步收集愛國名人名言名篇名曲，并進(jìn)行相應(yīng)的話題作文訓(xùn)練，才利于學(xué)生知識(shí)與能力情感態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)化與升華。
教學(xué)中我們常常會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)：學(xué)生頭腦里有教師所意想不到的潛能和想法，有時(shí)他們能夠給我們的教學(xué)帶來意想不到的效果。因?yàn)榈谝还?jié)課在四班各課的程序一堂課下來，課堂非常沉悶，為了實(shí)現(xiàn)師生互教互學(xué)，彼此形成一貫真正的學(xué)習(xí)共同體，是我課后思考的一個(gè)主要問題.于是我改變當(dāng)初的教學(xué)設(shè)計(jì).新的思路通過學(xué)生反復(fù)誦讀圍繞教師設(shè)計(jì)的“我感受到——”“我發(fā)現(xiàn)了——”我不理解——”“我欣賞——”等幾個(gè)環(huán)節(jié)，很好地，掌握理論落第一首的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，教師及做了一番學(xué)法總結(jié)后，學(xué)生自學(xué)第二首詩時(shí)得心應(yīng)手，完成效果相當(dāng)不錯(cuò)，但是，如何在教師“退居二線后”，仍能在有限的時(shí)間內(nèi)不留痕跡引導(dǎo)學(xué)生將課文所有知識(shí)很好地落實(shí)，是一個(gè)難題，也是我為之不斷努力的方向。
黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
一.知識(shí)與技能。
1.外力作用對地表形態(tài)的塑造。
二.過程與方法。
1.自主學(xué)習(xí),分析法、討論法。
2.探究與活動(dòng),理解溝谷和河谷的演變關(guān)系。
3.利用景觀圖片分析河流地貌的成因。
三.情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
使學(xué)生理解事物是發(fā)展的,發(fā)展既有內(nèi)部條件,也有外部條件.2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
河流侵蝕的不同類型。
3.教學(xué)用具。
課件。
4.課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過程。
(1)河流侵蝕作用--河流侵蝕地貌的形成動(dòng)力。
河谷是典型的河流侵蝕地貌,它由溝谷發(fā)育而成.其形成過程如下:。
黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、結(jié)合實(shí)例，分析造成地表形態(tài)變化的內(nèi)、外力因素。
兩個(gè)典型實(shí)例來分析。從課標(biāo)的內(nèi)容看，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)、外力因素的區(qū)分。地表形態(tài)的變化是內(nèi)、外力因素共同作用的結(jié)果，當(dāng)然對于不同的地表形態(tài)，二者的作用是不同的，因此需要區(qū)分主導(dǎo)因素和輔助因素。地表是人類生存的其本場所，地表形態(tài)對人類生產(chǎn)和生活的很多方面有著深遠(yuǎn)的影響，課標(biāo)中選取聚落和交通線路兩個(gè)方面，要求舉例說明地表形態(tài)對聚落及交通線路分布的影響，也體現(xiàn)了學(xué)以致用，學(xué)習(xí)生活中的地理的理念?！窘滩姆治觥勘竟?jié)內(nèi)容作為一個(gè)實(shí)例，與第二節(jié)一樣，是對第一節(jié)內(nèi)力作用、外力作用理論知識(shí)的驗(yàn)證和運(yùn)用，只不過第二節(jié)是內(nèi)力作用為主的地表形態(tài)，而本節(jié)主要是外力作用為主的地表形態(tài)。學(xué)生通過第二節(jié)和本節(jié)的學(xué)習(xí)，可以學(xué)會(huì)分析影響地表形態(tài)變化的內(nèi)、外力因素，學(xué)會(huì)分析地表形態(tài)對人類活動(dòng)的影響。本節(jié)教材可以分為兩大部分：第一部分是河流侵蝕地貌與堆積地貌，第二部分是河流地貌對聚落分布的影響。第一部分又包括兩個(gè)內(nèi)容：河流侵蝕地貌和河流堆積地貌。在“河流侵蝕地貌”中，教材先介紹了河流侵蝕地貌的三種形式：溯源侵蝕、下蝕和側(cè)蝕，然后詳細(xì)分析了河谷的形態(tài)及演變過程。在“河流堆積地貌”中，教材主要介紹了典型的地貌類型：沖積平原。并對構(gòu)成沖積平原的三個(gè)部分：洪積－沖積平原、河漫灘平原和三角洲平原的形成進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹。顯然，在第一大部分中，兩類河流地貌的形成占了最大的篇幅，同時(shí)配上了示意圖來輔助說明。在第二大部分“河流地貌對聚落分布的影響”中，教材通過分析不同地區(qū)河流地貌的特點(diǎn)，說明了河流地貌對聚落的形態(tài)、規(guī)模和集散程度的影響。
一、知識(shí)與技能。
．了解流水侵蝕地貌的形成，掌握流水侵蝕作用的三種形式及其對地表形態(tài)的影響，理解河谷的形成過程。
2．了解流水堆積地貌的形成，掌握沖積平原的三個(gè)組成部分及形成過程。
3．理解洪積扇、沖積、河漫灘平原、三角洲平原對聚落分布的影響。
二、過程與方法。
．閱讀河谷的演變過程示意圖，能夠分析不同階段河流侵蝕作用的差異。
2．閱讀河流堆積地貌示意圖，能夠分析分析沖積平原各部分的成因及地貌特點(diǎn)。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀。
樹立物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，事物是在不斷發(fā)生變化的辯證唯物主義觀點(diǎn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】。
．流水侵蝕作用的三種形式及其對地表形態(tài)的影響。
1、分類：
侵蝕地貌和堆積地貌【過渡】我們首先來看一下河流侵蝕地貌【板書】。
3、河流的堆積地貌【介紹】被河流搬運(yùn)的物質(zhì)，在河流搬運(yùn)能力減弱的情況下，會(huì)沉積下來，形成堆積地貌。在河流堆積地貌中，沖積平原是比較典型的地貌類型。【引導(dǎo)讀書】【播放幻燈片7】請同學(xué)們閱讀教材p85～86部分，思考：
1、沖積平原是由哪幾部分組成的？在上圖中的a、b、c的名稱分別是什么？
三角洲平原。
河漫灘平原。
由于河床坡度降低，導(dǎo)致流速減小，或者其他原因，引起河流搬運(yùn)能力降低，促使沉積發(fā)生，形成堆積地貌。常見的河流堆積地貌主要有以下幾種：
沖積扇平原。
河漫灘平原發(fā)源于河流中下游。在河流中下游地區(qū)，河流下蝕作用減弱，側(cè)蝕作用加強(qiáng)，河流往往凹岸侵蝕，在凸岸堆積形成水下堆積體。堆積體的面積逐漸擴(kuò)大，在枯水季節(jié)露出水面，形成河漫灘。
三角洲平原是指河口地區(qū)的沖積平原。它以河流和海洋相互作用，河流沉積占優(yōu)勢的產(chǎn)物。河流到達(dá)海洋人海口處，由于流速極緩、水流擴(kuò)散，將攜帶的泥沙在河口附近堆積下來，加上海潮頂托，形成三角洲。三角洲在平面上的外形略似頂尖朝向陸地的三角形，地勢平坦，河網(wǎng)稠密，且縱橫交錯(cuò)，河道由分汊頂點(diǎn)向海洋方向呈放射狀。若干個(gè)三角洲連在一起，便形成廣闊的三角洲平原。
2、外力作用與地貌。
作用。
對地貌的影響。
分布地區(qū)風(fēng)化作用使地表巖石被破壞，碎屑物殘留在地表，形成風(fēng)化殼。
普遍侵蝕作用風(fēng)力侵蝕形成風(fēng)蝕洼地、風(fēng)蝕柱、風(fēng)蝕蘑菇等地表形態(tài)。
形成冰斗、角峰、u形谷冰川分布的高山和高緯度地區(qū)海浪侵蝕。
形成海蝕地貌濱海地帶搬運(yùn)作用風(fēng)力搬運(yùn)。
“飛沙走石”在干旱、半干旱地區(qū)以及海濱地區(qū)，作用強(qiáng)烈流水搬運(yùn)。
“沙泥俱下”在濕潤、半濕潤地區(qū)作用明顯冰川搬運(yùn)。
物質(zhì)遷移冰川活動(dòng)地區(qū)海浪搬運(yùn)。
濱海地帶固結(jié)成巖作用。
形成沉積巖。
普遍。
3、河谷的發(fā)育過程。
4、怎樣理解河流在凹岸侵蝕，凸岸堆積。
河流流經(jīng)彎道時(shí)，水質(zhì)點(diǎn)作曲線運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生離心力。在離心力的影響下，表層水流趨向凹岸，而底部的水流在壓力的作用下，由凹岸流向凸岸，形成彎道環(huán)流，在彎道環(huán)流的作用下，凹岸發(fā)生侵蝕，凸岸發(fā)生堆積。
5、河漫灘是怎樣形成的在河流中下游地區(qū)，河流下蝕作用減弱，側(cè)蝕作用加強(qiáng)。河流往往凹岸侵蝕，在凸岸堆積形成水下堆積體。堆積體不斷擴(kuò)大，在枯水季節(jié)，露出水面，形成河漫灘。
6、哪些河流地貌對聚落分布有較強(qiáng)的吸引力?原因是什么？
河流地貌分為侵蝕地貌和堆積地貌，堆積地貌中的洪積扇、沖積扇、河漫灘平原、三角洲平原因地勢平坦，土壤肥沃，水資源豐富，對聚落均有很強(qiáng)的吸引力，因而高原地區(qū)的聚落多呈帶狀分布在深切河谷兩岸狹窄的河漫灘平原上，山區(qū)的聚落主要分布在洪積扇、沖積扇和河漫灘平原上，平原是聚落分布最為密集的地區(qū)。
7、平原一定是聚落密集區(qū)嗎。
不是。沖積平原不僅土壤肥沃，水資源豐富，而且河網(wǎng)密布，有便捷的內(nèi)河航運(yùn)和海上運(yùn)輸，適宜聚落發(fā)展，聚落分布密集。但是，在熱帶地區(qū)，由于平原地區(qū)，氣候悶熱潮濕，居住條件不利，因而人煙稀少，聚落也極少，如南美洲的亞馬孫平原地區(qū)。
黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
財(cái)務(wù)科白冰洋。
讀完《圍城》后，心中有種沉重的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽、軟弱、優(yōu)柔寡斷的氣氛之下；另一方面有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣，終日碌碌無為，消耗家中的錢財(cái)，浪費(fèi)他人的機(jī)會(huì)，欺騙家人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的恬不知恥。當(dāng)時(shí)太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動(dòng)于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時(shí)中國思想最為開放、接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國社會(huì)就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。作為國家優(yōu)秀的'人，不應(yīng)躲在那堅(jiān)固圍城下做一群麻木的人，就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任，引領(lǐng)時(shí)代的潮流，為周圍、為社會(huì)帶來一股清流。
作者在文章中提到“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”.婚姻是這樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。
就拿我們的工作來說吧，在網(wǎng)上時(shí)?？匆娺@樣的一些文章，有的人當(dāng)初考編制時(shí)覺得這工作挺有面子，走上工作崗位后，有的會(huì)認(rèn)為來的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政權(quán)力機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來了實(shí)惠；一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知權(quán)力政機(jī)關(guān)并不是那么好混；下海經(jīng)商也沒那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競爭激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起普通崗位工作的種種好處，有雙休日，又不加班，工作壓力不大，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由不安心自己工作呢？看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛自己的工作，愛我們的崗位，愛我們的事業(yè)吧。
最后借用一句話，心中有信仰，腳下有力量。要學(xué)會(huì)給自己減負(fù)，給自己鼓勁，只有這樣，我們才可以脫離心靈的圍墻，才能幸福，才能感受到生命的美好。
黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
我讀了《池子與河流》這段文章已經(jīng)把它銘記在心了。我最喜歡的一句話就是：“才能不利用就要衰退，它會(huì)逐漸磨滅；才能一旦讓懶惰支配，它就一無所為?！边@句話主要告訴我們，如果一個(gè)人他很有才能，卻不好好利用它，就會(huì)逐漸失去天賦和能力，所以不能讓懶惰支配我們，妨礙我們，我們要克服懶惰。
我想對池子說：“你不努力不會(huì)有好結(jié)果。”我還想對河流說：“有時(shí)你會(huì)覺得很苦，那是上天在給你準(zhǔn)備驚喜。”
黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
今天，我讀了《池子與河流》的故事，這是一篇寓言故事。貪圖安逸的池子，只想過舒適的生活，河流卻認(rèn)為只有流動(dòng)才能保持清潔，后來池子果然完全枯干了，河流卻一直奔流不息。
像池子這樣的人不能跳出舒適圈就會(huì)不斷退步，而像河流一樣挑戰(zhàn)自我，不斷進(jìn)取的人可能會(huì)遇到許多曲折，但只要能克服困難就一定能成功！
貝多芬在幼年時(shí)就被父親關(guān)在房間里練琴，因此他愛上了彈琴。青年時(shí)的貝多芬患了耳疾，突然只能聽見一些細(xì)微的聲音，但他從未放棄過作曲、練琴；貝多芬很喜歡與人溝通交往，但在他聽不見別人對他所說的話時(shí)，他就不能回答。人們便認(rèn)為他很自私、驕傲，他也沒有勇氣說出實(shí)情。貝多芬經(jīng)常去大自然中尋找靈感，回到家后不斷創(chuàng)作。他不分晝夜地思索著、彈奏著，創(chuàng)作出一首又一首交響曲！他在音樂會(huì)上把曲子一一演奏，并獲得了人們的贊嘆，可惜音樂會(huì)不能給他帶來幸福的生活。他是一個(gè)被命運(yùn)捉弄的音樂家，但他從來都沒有被命運(yùn)擊倒，他從痛苦中獲取靈感創(chuàng)作了許多交響曲，成了舉世聞名的音樂家。
我想：如果我和河流一樣不斷挑戰(zhàn)自我，定會(huì)創(chuàng)造出更有價(jià)值的人生吧！
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