讀后感是一個(gè)人對(duì)所讀內(nèi)容的心理和情感的體驗(yàn)和反應(yīng)。那么我們應(yīng)該如何通過(guò)讀后感來(lái)總結(jié)并提煉書中的核心觀點(diǎn)或主題？以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考?？梢酝ㄟ^(guò)閱讀這些范文，了解不同題材、風(fēng)格的作品是如何被讀者所理解和評(píng)價(jià)的，從而在寫讀后感時(shí)有一些靈感和借鑒。讀后感的寫作需要積累和實(shí)踐，相信通過(guò)不斷地寫作和總結(jié)，我們的讀后感水平會(huì)越來(lái)越高！
與神對(duì)話讀后感篇一
上周聽了凱洛格的精品課程《關(guān)鍵對(duì)話》覺得特別好，而且很實(shí)用。在工作和生活中都能用得著。
本次課程中有3點(diǎn)讓我感觸很深，對(duì)我來(lái)講特別有用。一是，從心開始；二是，專注你的目標(biāo)；三是，主導(dǎo)我的故事。
首先，從心開始是，在你說(shuō)話的時(shí)候首先應(yīng)當(dāng)將自己的心擺正，從內(nèi)心就是一個(gè)好的動(dòng)身點(diǎn)，我是來(lái)解決問(wèn)題的，不是來(lái)吵架的；我是對(duì)事來(lái)講的，不是對(duì)人來(lái)講的。這樣你就不會(huì)說(shuō)出一些傷人或是帶有攻擊性的語(yǔ)言。話說(shuō)口乃心之門也，你心里是怎樣想的，說(shuō)出的'話就是甚么樣的。所以要使我們說(shuō)出的話讓其他人舒服，那我們就必須從心開始，把自己的心態(tài)端正，就事論事，不要帶著有色眼睛去看待人或事。
其次，專注于你的目的，不要說(shuō)著說(shuō)著，就不知道偏到哪里去了。就像，你本來(lái)是要解決問(wèn)題來(lái)的，結(jié)果說(shuō)道最后反而是吵起架來(lái)了，緣由是你本來(lái)的動(dòng)機(jī)也就是目的是討論問(wèn)題，結(jié)果由于對(duì)方說(shuō)話不太好聽，你的動(dòng)機(jī)也從解決問(wèn)題轉(zhuǎn)到為自己辯解或是翻舊賬，乃至是攻擊對(duì)方。因此本來(lái)的問(wèn)題不但沒解決，反而又增加了問(wèn)題。這就是說(shuō)為何要專注于我們的目的，只有時(shí)刻清晰自己的目的，才不會(huì)說(shuō)出偏離目的的話，也就不會(huì)出現(xiàn)太為難的局面。
最后是，主導(dǎo)我的故事，也是強(qiáng)調(diào)心態(tài)的。只不過(guò)是更側(cè)重于對(duì)自己看到、聽到的信息不加感情色采的、客觀的去處理這些信息，或是面對(duì)一樣的事情時(shí)，用一種積極的心態(tài)去看待的就自己心態(tài)的調(diào)劑。這樣，我們就能夠更加客觀的去看待人或事，而不是只根據(jù)表面的現(xiàn)象去決策，可以找到真實(shí)的緣由，而更好的解決問(wèn)題。
從開始的第一點(diǎn)，到最后的第3點(diǎn)，不論是從心開始，還是專注于你的目的，還是主導(dǎo)我的故事，都離不開心態(tài)，也就是我們的想法，所以，從心開始是一個(gè)基礎(chǔ)，在關(guān)鍵對(duì)話中只要掌控好我們的心態(tài)，其他的都好解決。由于技能可以學(xué)習(xí)，多加訓(xùn)練就能夠做好，但如果，我們的心態(tài)沒有放好，那用再好的技能終究都會(huì)講事情弄砸。
與神對(duì)話讀后感篇二
現(xiàn)在的我，常常有這樣的感覺：自己仿佛處在一個(gè)過(guò)道里，身后是厭倦的現(xiàn)實(shí)，前邊是理想的境界，而這個(gè)過(guò)道呢，卻是一片黑暗。我第一次感到如此地孤獨(dú)與無(wú)助。身邊的人似乎，不，是從來(lái)沒有來(lái)過(guò)這個(gè)地方。我在黑暗中思考：生命因何而存在？人類因何而存在？作為一個(gè)人的你，又是為什么活著？也許等我有那么一點(diǎn)領(lǐng)悟的時(shí)候，我就將走出這個(gè)地方吧。
你的意思是說(shuō)，并不是什么事情都要刨根問(wèn)底，那樣反而會(huì)使人更加痛苦。那我們的心靈，就只能游離于意識(shí)之外了，那它們可有依托？哦，原來(lái)如此！現(xiàn)在我終于明白為什么有那么多人信封佛和基督，那是他們靈魂依托之地??！
沒錯(cuò)。其實(shí)，不只是教徒才有信仰。一位大智者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人需要信仰，沒有信仰的人才是最可怕的。哲學(xué)有用么？哲學(xué)沒有用。但沒有哲學(xué)的世界，人人都在欺騙自己，甘愿受騙。
科學(xué)再發(fā)達(dá)，也不能武裝人的內(nèi)心。物質(zhì)世界再龐大，也永遠(yuǎn)吞并不了精神世界。而我們作為一個(gè)人，微小的個(gè)體，不能改變世界。我們能做的，只有思考，跟隨心靈的呼喚，相信心底的信仰，成長(zhǎng)，長(zhǎng)成為自己的樣子。也許這樣，就可以走出那條暗不見天日的過(guò)道吧。
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與神對(duì)話讀后感篇三
《對(duì)話的秘密》作者櫻桃老師，是目前唯一一位持有英國(guó)小學(xué)教師資格證的中國(guó)人，格林威治大學(xué)兒童教育學(xué)和心理學(xué)學(xué)士、教育學(xué)碩士。具有10年養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)，8年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
本書以作者教學(xué)過(guò)程中的案例和自身作為媽媽的親子教養(yǎng)經(jīng)歷為基礎(chǔ)，精準(zhǔn)而有效地解決了很多家長(zhǎng)和老師的煩惱。
本文作者一共分七大章節(jié)來(lái)解決各種育兒難題，讓孩子與家長(zhǎng)間關(guān)系更親密，更和諧。
第一章接納孩子的情緒。
首先我們要跟孩子對(duì)話，來(lái)發(fā)現(xiàn)孩子情緒背后的“秘密”，然后我們要幫助孩子們梳理并把想法表達(dá)出來(lái)幫孩子面對(duì)自己的情緒，有效的解決問(wèn)題。
孩子要放棄，家長(zhǎng)一定要理解他的感受，然后根據(jù)孩子的實(shí)際情況慢慢提升目標(biāo)。
在解決孩子之間的矛盾時(shí)，我們首先要對(duì)孩子的感受做出回應(yīng)，然后幫助他們自行解決爭(zhēng)端。
另外我們應(yīng)該認(rèn)同孩子的感受，順應(yīng)孩子的情緒需求，而不是計(jì)較他的行為無(wú)休止的批評(píng)和說(shuō)教。只要和孩子產(chǎn)生共情，孩子乖乖配合就是遲早的事。
第二章鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子。
蹲下來(lái)和孩子玩游戲，是讓孩子表達(dá)情感的最佳方式。借助換位游戲，可以幫孩子緩解內(nèi)心的恐懼和不安，引導(dǎo)并幫助他們走出心靈困惑。
另外為孩子準(zhǔn)備一個(gè)獨(dú)立的空間，讓孩子用于平復(fù)心情，整理心情，幫助他們接受各種新的挑戰(zhàn)。
當(dāng)我們對(duì)孩子同伴身上出現(xiàn)的一些問(wèn)題很困撓的時(shí)候，如果正面教育無(wú)果，那只能告訴孩子有些人家里的規(guī)則和對(duì)孩子要求的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，我們能做的就是我們認(rèn)為正確的，并堅(jiān)持下去。
在發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)理解孩子的感受，而不是揪住孩子的錯(cuò)誤行為不放，然后和孩子一起找到解決問(wèn)題的辦法。
那么和孩子爭(zhēng)吵過(guò)后，如何修復(fù)與孩子的關(guān)系呢？允許他們將情感表達(dá)出來(lái)，靜靜地與他們分享內(nèi)心的感受，或是深惰相擁都是緩解孩子不良情緒修復(fù)與孩子關(guān)系的良藥。
第三章解放自己，獨(dú)立孩子。
在孩子小的時(shí)候我們就要使用選擇法，慢慢的孩子就會(huì)熟悉選擇法，適應(yīng)這個(gè)方法，并且讓孩子感覺到選擇的自由。
催促將塑造出壞脾氣的孩子，對(duì)于動(dòng)作慢的孩子，家長(zhǎng)要隨時(shí)表?yè)P(yáng)他們的長(zhǎng)處，而不是總將拖拉掛在嘴上。如果我們能將孩子的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，參與到孩子的行動(dòng)中，孩子一定會(huì)配合。
家長(zhǎng)在養(yǎng)育孩子過(guò)程中，通過(guò)和孩子一起制定規(guī)則，也讓孩子知道不遵守規(guī)則的后果，比父母的嘮叨規(guī)勸更有效果。
第四章代替懲罰的有效方法。
家長(zhǎng)要容忍并支持孩子用他們最熟悉的形式發(fā)泄負(fù)面情緒，等孩子們心中怨氣發(fā)泄干凈，才是和孩子溝通交流的時(shí)候。并且我們要了解孩子怪異行為后的真實(shí)動(dòng)因。然后才能對(duì)癥下藥，很好的解決問(wèn)題。
當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，逼著孩子當(dāng)面承認(rèn)錯(cuò)誤，他們往往會(huì)通過(guò)說(shuō)謊來(lái)保護(hù)自己。制止不良的行為不如鼓勵(lì)良好更有效果。
第五章幫助孩子處理好自己的情緒。
如果孩子輸不起，家長(zhǎng)不要過(guò)多呵護(hù)，也不要有意制造挫折讓孩子嘗試失敗的滋味。要運(yùn)用游戲的方法，讓孩子站在別人的角度來(lái)感受失敗，他就不會(huì)那么抵觸，那么傷心了，在孩子慢慢喜歡這種思維模式后，他們親身經(jīng)歷的時(shí)候，他們的內(nèi)心就能接受現(xiàn)實(shí)了。
幫助孩子提高認(rèn)識(shí)自己的能力，首先要教會(huì)孩子說(shuō)積極的話，例如“我能行”“我能做到”，孩子越多給自己暗示，他們就會(huì)越來(lái)越相信自己，這種暗示也會(huì)慢慢成為他內(nèi)心的聲音。
對(duì)于容易暴怒的孩子，在遇到問(wèn)題時(shí)，不要先想著說(shuō)教，威脅，或是幫他們解決問(wèn)題，而是將他們的內(nèi)心感受表達(dá)出來(lái)，站在孩子的角度來(lái)反思孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)我們用語(yǔ)言描述總結(jié)孩子心情時(shí)，也教會(huì)了孩子用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)感受，而不是暴怒。
第六章孩子焦慮的幾個(gè)來(lái)源，給孩子安全感。
家長(zhǎng)平時(shí)要教會(huì)孩子如何保護(hù)自己，可以把所有可能的方法和孩子一起演示出來(lái)，讓孩子在表演中學(xué)會(huì)保護(hù)自己，告訴孩子不要對(duì)父母保守秘密！不敢和家長(zhǎng)說(shuō)就會(huì)更容易被欺負(fù)。如果孩子心里有了陰影可以讓孩子將他心里的恐懼不安通過(guò)故事的形式演繹出來(lái)，也可以編一些自己小時(shí)候的走出困境故事，讓孩子知道他碰到的事情并沒那么糟糕，讓他更有信心面對(duì)心理陰影。
第七章積極的教養(yǎng)，好習(xí)慣的養(yǎng)成。
孩子不愛刷牙怎么辦？家長(zhǎng)不要用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)讓孩子覺得刷牙是為別人而刷的，可以在孩子刷的好的時(shí)候表?yè)P(yáng)他，最好的方法是讓孩子聽取專家建議，會(huì)更加容易讓他接受。
讓孩子喜歡收拾，家長(zhǎng)首先要保護(hù)孩子的積極性，然后花時(shí)間引導(dǎo)孩子完成收拾任務(wù)，可以用計(jì)時(shí)的方式，讓孩子能在規(guī)定時(shí)間完成來(lái)增加他的自豪感，讓他逐漸養(yǎng)成愛收拾的習(xí)慣。
那么如何讓孩子養(yǎng)成好的作業(yè)習(xí)慣呢？一共有三條法則:。
1.家長(zhǎng)必須認(rèn)識(shí)到絕大部分孩子不喜歡做作業(yè)。
2.別強(qiáng)迫別人做某事。
3.作業(yè)是孩子自己的事。
這是作業(yè)法則，了解了作業(yè)法則我們還要知道幫助孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)的技巧。
1.用“學(xué)習(xí)”這個(gè)詞替換掉“作業(yè)”
2.創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的路徑。
3.學(xué)習(xí)時(shí)間必須可預(yù)見并簡(jiǎn)單明了。
4.允許孩子選擇什么時(shí)候做作業(yè)，先做什么作業(yè)。
5.只有在孩子需要時(shí)才幫助他們。
6.家長(zhǎng)要教會(huì)他們必要的行為規(guī)范。
7.用口頭鼓勵(lì)代替金錢或者物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。
8.孩子學(xué)習(xí)時(shí)，家長(zhǎng)可以做自己的事，但不可以做看電視等喧鬧的事。
當(dāng)我們讓孩子改正某個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候，可以告訴孩子我們小時(shí)候也曾有同樣的經(jīng)歷，這樣孩子就會(huì)和我們站在同一陣線，他會(huì)覺得這事沒什么了不起，這件事情自己也可以解決。
培養(yǎng)孩子一顆感恩的心。要想培養(yǎng)孩子有一顆感恩的心，家長(zhǎng)就得先做給孩子看。家長(zhǎng)要對(duì)所有幫助自己的人表示衷心的真誠(chéng)感謝，這樣總有一天孩子會(huì)汲取到家長(zhǎng)的正能量，懂得感恩！
《對(duì)話的秘密》是一本愉快幸福的引導(dǎo)孩子的書。讓我們多一點(diǎn)耐心和堅(jiān)持，慢慢走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，和他們共同成長(zhǎng)吧！
與神對(duì)話讀后感篇四
人生從年青經(jīng)歷中年，不同階段，不同困惑，20歲的我，因?yàn)橛休^強(qiáng)的侃技也算是交友廣闊，算是若干年導(dǎo)游生涯給我人生帶來(lái)的諸多益處之一。30歲的我發(fā)現(xiàn)朋友聚會(huì)聊天，我依舊能談笑風(fēng)聲，可到了官方性質(zhì)的談話時(shí)卻黔驢技窮，為此我很是煩腦。因?qū)W生時(shí)沒有選修過(guò)《心理學(xué)》這方面我明顯落于人后的，心里建設(shè)性的書也買了不少，但都比較理論與枯燥，苦尋改善之法而不得。
目前的工作環(huán)境很考驗(yàn)人的溝通能力，不管在自己的團(tuán)隊(duì)中還是平行的團(tuán)隊(duì)中溝通，近一年內(nèi)，公司因進(jìn)行合規(guī)化治理，作為財(cái)務(wù)建設(shè)的領(lǐng)頭人，關(guān)鍵對(duì)話無(wú)處不在，自己經(jīng)常陷入暴力或沉默中。
人都有自己的本性，例如本人就為直女型，平日隨性談話，直來(lái)直去，更多的在意于把自己的想法表達(dá)清楚明白，而不會(huì)多思考用何方式方法去表述。追求過(guò)多的是方便高效的解決問(wèn)題，很多場(chǎng)景，與人商討問(wèn)題時(shí)，明明是一場(chǎng)友善的開場(chǎng)，后因意見不合，變成憤怒攻擊，或感到無(wú)法與對(duì)方溝通而選成沉默。事后回顧，想著為什么因?yàn)樽约河欣矶兊倪瓦捅迫?。為什么為了證明自己的觀點(diǎn)準(zhǔn)確而從不在意別人內(nèi)心的感覺。為什么本想抱有美好的目標(biāo)結(jié)局就走向歧路。
我總是對(duì)自己說(shuō)，如果我的生活及工作的環(huán)境都是一群有著是同一價(jià)值觀，同一文化熏陶，同一理想的人有多好，溝通起來(lái)不用這么費(fèi)勁，因?yàn)橹辽倮碚撓嗤?，只是使用方式不同，大家都?huì)相互理解，無(wú)需在爭(zhēng)辯上浪費(fèi)過(guò)多的'時(shí)間。就如財(cái)務(wù)與財(cái)務(wù)溝通，很多的在于相互理解，爭(zhēng)辯的前提是“辯辯出真理”，爭(zhēng)辯過(guò)后而是達(dá)成思想共識(shí)，并樂(lè)于論道。
但社會(huì)總不是按你的想法了存在著，人類本就有差異性，在不同文化不同理想的社會(huì)中存續(xù)，就會(huì)要學(xué)會(huì)與不同文化不同理想的人進(jìn)行的溝通。要從這困局中跳越出來(lái)，必須要找到好的方法。
去年在凡登讀書會(huì)接觸了《關(guān)鍵對(duì)話》，于是購(gòu)書入手，如今當(dāng)成《圣經(jīng)》膜拜。在談話前都要拿起書本進(jìn)行再一次的溫故。
與神對(duì)話讀后感篇五
10月份，在身邊同事的推薦下，我拜讀了《關(guān)鍵對(duì)話》這本書。該書能提出大量的溝通技巧，能讓我們了解關(guān)鍵對(duì)話、辨別關(guān)鍵對(duì)話、再運(yùn)用技巧解決關(guān)鍵對(duì)話；當(dāng)別人不認(rèn)同你的觀點(diǎn)，該如何侃侃而談；當(dāng)別人沉默或暴力來(lái)應(yīng)對(duì)你的談話，又該如何解決；以及如何將這些技巧應(yīng)用到生活中，讓我們一起來(lái)回顧這本經(jīng)典的書吧。
當(dāng)人們激動(dòng)時(shí)，意見不統(tǒng)一時(shí)產(chǎn)生的對(duì)話就叫做關(guān)鍵對(duì)話。要學(xué)會(huì)辨別關(guān)鍵對(duì)話，有以下方法：
（1）學(xué)會(huì)觀察，注意何時(shí)安全出現(xiàn)危機(jī)；
（2）學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)安全問(wèn)題的警告信號(hào)；
（3）注意觀察自己在壓力下的行為方式。
（1）道歉。當(dāng)你冒犯了別人，或者是得罪了別人，首先要真誠(chéng)地道歉，為你給別人帶去的痛苦而道歉。這樣做是為了建立一個(gè)安全的氣氛，然后再回到議題上，盡量彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)。
（2）對(duì)比。通過(guò)對(duì)比來(lái)消除誤會(huì)，然后再回到議題上。句式為“是什么””不是什么“?！辈皇恰斑@部分很重要，這樣可以消除別人的誤會(huì)，重新建立安全形勢(shì)。強(qiáng)調(diào)一下別人所擔(dān)心的內(nèi)容，即他們認(rèn)為你不尊重他們或你的用意是惡毒的(說(shuō)明“不是什么”的作用)。明確你是尊重他們的，并且澄清你的真正目的(說(shuō)明“是什么”的作用)?！皩?duì)比法”不是道歉。它不是指收回那些傷害了別人感情的話，而是確保我們所說(shuō)的話對(duì)別人造成的傷害不要比預(yù)想的更嚴(yán)重。
（3）通過(guò)crib達(dá)到共同目標(biāo)。c即承認(rèn)尋找共同目標(biāo)；r即確認(rèn)策略背后的目的；i即創(chuàng)造共同目的；b即通過(guò)頭腦風(fēng)暴尋找新的策略。
（4）探尋別人行為產(chǎn)生的途徑。
（5）那該如何正確說(shuō)出自己的途徑呢？同意（agree），當(dāng)你同意的時(shí)候就表示同意；補(bǔ)充（build），如果別人遺漏了什么，先同意別人的話中你同意的部分，然后補(bǔ)充你的觀點(diǎn)：“另外，我還注意到……”；比較（compare），當(dāng)你們的觀點(diǎn)確實(shí)不同時(shí)，不要說(shuō)別人是錯(cuò)的，要比較你們兩個(gè)的觀點(diǎn)：“我的觀點(diǎn)不同，讓我解釋一下……”
讀完這本《關(guān)鍵對(duì)話》，解決了心中的.很多疑惑和問(wèn)題，也學(xué)到了很多技巧。才疏淺薄，總結(jié)了幾點(diǎn)感受比較深的內(nèi)容：
談話從心開始。談話過(guò)程中要知道自己是否把主題帶偏了，我們經(jīng)常會(huì)談了半天，會(huì)談結(jié)束了，才發(fā)現(xiàn)主要的都沒談，更有意思的是，有時(shí)候談話的兩個(gè)人爭(zhēng)吵的都不是一開始的主題。
注意觀察，保證安全。談話過(guò)程中，要注意談話氣氛語(yǔ)氣，當(dāng)感覺到有火藥味時(shí)，要警醒自己，緩下來(lái)，尋求對(duì)方的動(dòng)機(jī)，再找機(jī)會(huì)重新引導(dǎo)主題上來(lái)。
感受對(duì)方動(dòng)機(jī)。要學(xué)會(huì)詢問(wèn)感受、確認(rèn)感受、重新描述、主動(dòng)引導(dǎo)。這一點(diǎn)，我在跟小孩子溝通時(shí)一直沒做好，接下來(lái)我會(huì)努力通過(guò)體會(huì)、感受獲得與他們的共鳴，表示贊同后，通過(guò)補(bǔ)充、比較引導(dǎo)其思考，并選擇符合預(yù)期的方法。
與神對(duì)話讀后感篇六
《關(guān)鍵對(duì)話》是一本指點(diǎn)你溝通技能的書籍。書中所羅列的一些難以回答和交換的話題也是人們常常在工作和生活中碰到的困難。比如你敢去指出自己老板一些不對(duì)的做法，并能夠有效又不傷和藹不侵害到自己?jiǎn)幔勘热缒阋従幼裾丈鐣?huì)公德，他人卻仍然我行我素，如何去說(shuō)服又不傷感情？比如你遇到了家庭的矛盾，如何去化解？總之，本書就是分析和講述這些情況，并指出解決問(wèn)題的方法和訓(xùn)練你去提高自己的課程，還包括了一些自我測(cè)驗(yàn)的題目，可讓你在學(xué)習(xí)得進(jìn)程中更好地認(rèn)識(shí)自己。
雖然作者是以美國(guó)的社會(huì)環(huán)境和狀態(tài)作的案例分析，并且有些事實(shí)可能其實(shí)不適用于中國(guó)的情況，但是從人性和心理的角度來(lái)講，這些探討、研究、分析和判斷局勢(shì)的方法是值得鑒戒和學(xué)習(xí)的，同時(shí)也有確切的措施嵌入在實(shí)例的應(yīng)用和對(duì)照當(dāng)中讓讀者來(lái)親身感受，換位思考，從而深入理解和掌握一定的道理，并在實(shí)踐中成心識(shí)地去不斷實(shí)踐和改良自己的說(shuō)話與溝通技能，對(duì)事業(yè)和生活都會(huì)成心想不到的幫助和改良。
書中有一個(gè)例子，就是說(shuō)成心領(lǐng)導(dǎo)在公司準(zhǔn)備搬遷決策的時(shí)候，自己打小算盤，決定讓公司新的地址里自己家很近，而且不容許他人的反對(duì)意見，在坐的'同事們由于其權(quán)威而沒有敢吭聲，但是心底卻有時(shí)一02分的不愿意，最后有一位挺但是出，用恰當(dāng)?shù)姆椒ê筒豢翰槐暗睦碛烧f(shuō)服了領(lǐng)導(dǎo)的不正確的地方，取得了局勢(shì)的良好發(fā)展。我想這固然是一個(gè)很好的案例，但或許在中國(guó)的文化中其實(shí)不一定適用，由于人們?nèi)匀粫?huì)擔(dān)心在今后的工作中被穿小鞋遭到報(bào)復(fù)的危險(xiǎn)，而這些方法或許只能在一個(gè)自由、同等的公正環(huán)境下才能夠順利實(shí)行，否則即便有技能、但有了獨(dú)裁和不公就很難去實(shí)行。
不管如何讀一下本書對(duì)生活是有益的。即便能夠從中學(xué)到一部份的提高，也是10分有用的，不論是對(duì)工作還是生活，我們盡可能要把一些潛伏的危機(jī)通過(guò)對(duì)話和溝通來(lái)平和化解，朝理想的方向發(fā)展，讓生活更加美好。
與神對(duì)話讀后感篇七
看完這本書，給我留下深刻印象的不是作者對(duì)人類集體大事件的探討，而是作者從《與神對(duì)話1》一直到現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)的與神展開真實(shí)的對(duì)話，我的理解即是每個(gè)人與自己展開真實(shí)的對(duì)話，不逃避，不敷衍。引導(dǎo)對(duì)話的線索是：我們的一切行為都是源于愛或者怕。
年終考核是職場(chǎng)人每年的必修課。拿著這個(gè)城市的中低收入，過(guò)著自以為是的穩(wěn)定生活，我曾以為實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。然而，現(xiàn)實(shí)又一次讓我警醒。
工作不難，我努力做到了優(yōu)秀，這個(gè)優(yōu)秀既可以用數(shù)量也可以用質(zhì)量，以及同事們的投票來(lái)衡量。偏偏我遇到了電視劇里才會(huì)遇到的“世界上還有這樣的人”
如果不是曾經(jīng)得到前任領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，我會(huì)以為問(wèn)題出在自己的身上。還有個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，“這樣的人”屢次在同事們投票中敗下來(lái)。沒有人是傻子。政治學(xué)中有個(gè)經(jīng)典定律，投票不一定能選出最優(yōu)秀的人，但是一定不會(huì)選出最糟糕的人。
寫了這么多關(guān)于考核的內(nèi)容，可見我很在乎。在乎考核，在乎升職。這一切根源于怕，而不是愛。我愛的是財(cái)務(wù)自由，我愛的是靠自己的勤奮和努力實(shí)現(xiàn)的財(cái)務(wù)自由，然而這個(gè)目標(biāo)是不可能靠這份工作實(shí)現(xiàn)。那么只能是怕了。怕什么呢？怕丟臉。在這個(gè)按資排輩的地方，明明自己付出了勞動(dòng)成果，而且被客觀指標(biāo)認(rèn)可是優(yōu)秀的，卻被“這樣的人”詆毀。
“任何沒有愛的東西，都不是通往神的最快捷路徑?！币虼嗽谂碌那榫w里，我無(wú)法釋懷，也無(wú)助于解決問(wèn)題。解決問(wèn)題的關(guān)鍵是認(rèn)清自己，最終想要得到什么，也就是尋求所愛?！吧畹哪繕?biāo)是認(rèn)識(shí)和重新創(chuàng)造你的身份。”四十不惑，雖然還沒到這個(gè)年紀(jì)，但是在過(guò)去一年我越發(fā)深切感受到自己喜歡什么，不喜歡什么，適合干什么，不適合干什么，沒有前幾年那么迷茫了。
我以前不太清楚自己是什么樣的性格，“單純”“內(nèi)秀”“你是這批女生中智商最高的，也是最善良的”“低調(diào)”“優(yōu)秀”“認(rèn)真”“好人”……這些都是別人貼的標(biāo)簽。我更想要客觀地認(rèn)識(shí)自己，而這是要有一些人生閱歷的。碰上一些人，遭遇一些事，才真正知道自己是什么樣的。就像別人老是說(shuō)我好人，我反思自己其實(shí)很懦弱，怕得罪別人，怕毀掉別人心中的好人形象。
坐在年終聚餐的椅子上，我前所未有地清楚自己的想法，我不想要待在這里。我秉持契約精神，勤奮工作，努力和周圍的人和諧相處，但是如果不吃這頓飯就導(dǎo)致不和諧，那么一定不是我的問(wèn)題。我不想說(shuō)言不由衷的話，不想在這里聞二手煙，更不想和“這樣的人”應(yīng)酬，總之不想待在這里浪費(fèi)時(shí)間。
越是清晰地知道自己想成為什么樣的人，渴望什么，越是要放棄另一些欲望。我不可能擁有所有想要的東西。那些遇到的挫折或者障礙，讓我更加看清楚自己在實(shí)現(xiàn)自我路上的位置。
我曾經(jīng)渴望外界的獎(jiǎng)勵(lì)。現(xiàn)在我清楚地知道成長(zhǎng)都是內(nèi)在的，是自我積累、自我發(fā)現(xiàn)，和別人是什么、在做什么毫不相干。外部會(huì)有正面反饋，會(huì)遲到，但是永不會(huì)缺席。
我能感受到自己文字傳達(dá)出來(lái)的內(nèi)心的不平靜，而這也正好說(shuō)明了我還在尋找自我、實(shí)現(xiàn)自我的路上。
與神對(duì)話讀后感篇八
用了大約一周時(shí)間看了尼爾·唐納德·沃爾什的《與神對(duì)話》。剛開始看這本書的時(shí)候，感覺沒太有意思，后來(lái)想想，既然很多人推薦，必然有它的可取之處，所以就繼續(xù)了下去?？吹胶髞?lái)感覺本書說(shuō)的很多觀點(diǎn)可能真的是對(duì)的，但是卻與我們?nèi)粘５暮芏嘣瓌t相違背。
或者更準(zhǔn)確的說(shuō)是我們?nèi)粘５暮芏嗨季S模式和原始思維其實(shí)是錯(cuò)誤的，所以這種錯(cuò)誤的思維創(chuàng)造出了錯(cuò)誤的結(jié)果，所以很多人就生活在這種錯(cuò)位的'結(jié)果里，感覺生活非常的不幸和痛苦。
本書的一個(gè)核心內(nèi)容就是人有了思維，進(jìn)而有了話語(yǔ)，然后有了行動(dòng)，也就有了結(jié)果，然后就有了經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而又有了思維，話語(yǔ)，行動(dòng)，如此循環(huán)下去。所以想要有快樂(lè)幸福的生活的話，就要先有這種思維，然后才會(huì)真的有這種快樂(lè)幸福的生活，如此良性循環(huán)先去。
與神對(duì)話讀后感篇九
與神對(duì)話的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：本書與《追風(fēng)箏的人》同是李繼宏翻譯。我有幸與李繼宏先生在網(wǎng)上取得聯(lián)系，他推薦了這本書。這大約是半年前的事了，如今才買來(lái)讀完。雖然此書十多年前在美國(guó)是暢銷書，我仍然懷疑在中國(guó)有多少人能看得下去。中國(guó)總體哲學(xué)都是更關(guān)注人，而不是神，求神拜佛也多是為了求得個(gè)人福祉，而非心靈啟迪。當(dāng)下中國(guó)，經(jīng)濟(jì)翻滾，人們的生活理念更為實(shí)用。因此哲學(xué)在中國(guó)目前成了個(gè)很尷尬的話題。人們大體分成三類：一類是不敢談?wù)軐W(xué)，生怕談多了會(huì)對(duì)當(dāng)下的生活產(chǎn)生懷疑，缺乏信心和恐懼兼而有之，甚至產(chǎn)生排斥心態(tài)，一聽哲學(xué)就避而遠(yuǎn)之，我的很多朋友就是如此。另一類是遇到問(wèn)題需要哲學(xué)，卻懶得多思考，于是干脆找個(gè)東西鉆進(jìn)去，這大多成了迷信，稀里糊涂，人家怎么說(shuō)，就怎么信。人家說(shuō)的真道理未必聽得明白，人家說(shuō)錯(cuò)了也跟著來(lái)，這類人在各宗教的道場(chǎng)隨處可見。第三類人則是極少數(shù)，他們?cè)敢忾_放地討論和思考，愿意并且有信心通過(guò)思考不斷改進(jìn)認(rèn)識(shí)和重新了解世界與人生。(那些把哲學(xué)當(dāng)學(xué)術(shù)的我沒有歸類，他們拿哲學(xué)搞飯吃而已，對(duì)他們而言，哲學(xué)和鋤頭計(jì)算器沒什么區(qū)別)本書作者當(dāng)然屬于第三類。但他講故事的方法類似宗教，所以第一類的人不會(huì)看，第二類的人若看了此書，要么不信，要么就迷信，那也很糟糕。作者通過(guò)思考的確有很多收獲，我們分享他的收獲;但文中的矛盾和牽強(qiáng)也隨處可見，值得進(jìn)一步探討。以下不妨簡(jiǎn)單列舉和分析。1、作者說(shuō)本書是神所寫，即寫作過(guò)程中神操控其筆寫就。這話也對(duì)也不對(duì)。如果你理解他說(shuō)的神其實(shí)就是宇宙統(tǒng)一的東西，也包括你自己，那我們?nèi)魏稳藢懽髌鋵?shí)也都可以說(shuō)是神在寫作，這樣理解就合理。但如果按神話小說(shuō)的邏輯，那就錯(cuò)得太多了。2、作者的邏輯融合了各個(gè)宗教和哲學(xué)，因此有所超越也有所混亂。所謂超越，是他沒有把自己放在太低的位置仰視，而是與耶穌、佛陀等古代先知們平視，因此他敢于指出他們并不十全十美，也敢于稱自己為神的使者，這不是神話，這是一種邏輯，我也有時(shí)候半開玩笑。
與神對(duì)話讀后感篇十
《與神對(duì)話》是一本非常古怪的書，我們很難界定它的門類。從頭到尾，作者尼爾？唐納德？沃爾什只是用了同一種語(yǔ)調(diào)，寫了幾段非常冗長(zhǎng)的對(duì)話，而且據(jù)他本人所述，這幾段對(duì)話全部發(fā)生在他與神之間。
其實(shí)，我并不確信世間真的有神，即使有，我也并不確信?真的會(huì)與一個(gè)凡人溝通，所以，我更愿意把這些對(duì)話理解為作者的臆想，或者是假借神名啟示世人的`宣傳手冊(cè)，或者是一部小說(shuō)。
與神對(duì)話讀后感篇十一
最近看一本書，《與神對(duì)話》，這是一本心理學(xué)方面或者說(shuō)是與自己相處的書，不像書名體現(xiàn)的是一本宗教方面的書，其中里面有很多精彩的篇章，雖然還理解不透，但是值得分享，假以時(shí)日可以再寫一寫。
“精神也許無(wú)法真誠(chéng)地認(rèn)同身體的行動(dòng)能帶來(lái)你選擇的東西，但它非常清楚地知道，神將會(huì)通過(guò)你把好東西帶給其他人。
如果你選擇的是快樂(lè)。去促使別人快樂(lè)。
如果你選擇的是發(fā)財(cái)，去促使別人發(fā)財(cái)。
如果你選擇的是在你生活中擁有更多的愛，去促使別人在他們的生活中擁有更多的愛。
真誠(chéng)的這么做—不是因?yàn)槟阕非髠€(gè)人的好處，而是你真的希望別人擁有這些東西—然后所有這些你送出去的東西都會(huì)來(lái)到你身邊。你把某樣?xùn)|西送出去的行動(dòng)促使你經(jīng)驗(yàn)到你擁有它。因?yàn)槟銦o(wú)法將某樣你現(xiàn)在并不擁有的東西送給別人，于是你的精神得出了新的結(jié)論，對(duì)你產(chǎn)生了新的思維—具體來(lái)說(shuō)，就是你肯定擁有這樣?xùn)|西，否則你不可能把它給出去。
然后這個(gè)新思維變成你的經(jīng)驗(yàn)。你開始處于那種狀態(tài)之中。一旦你開始處于某種狀態(tài)，你就啟動(dòng)了宇宙間最強(qiáng)大的創(chuàng)造機(jī)器—你那神圣的自我。你處在什么狀態(tài)，就會(huì)創(chuàng)造什么東西。這個(gè)過(guò)程完整之后，你將會(huì)在你的生活中創(chuàng)造出越來(lái)越多那種東西。它將會(huì)在你的物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)中出現(xiàn)”。
大多數(shù)人認(rèn)為，如果他們“擁有”某樣?xùn)|西（更多的時(shí)間、金錢、愛情等等），他們就終于能夠采取“行動(dòng)”去做某件事（寫書、培養(yǎng)愛好、度假、買房子、談戀愛等等），這將會(huì)使他處于某種存在“狀態(tài)”（快樂(lè)、安寧、滿意或者充滿愛）。這就是擁有—行動(dòng)—狀態(tài)模式。
實(shí)際上，他們弄反了“狀態(tài)—行動(dòng)—擁有”范式。宇宙的真相與你想象的不同：擁有某樣?xùn)|西并不會(huì)產(chǎn)生某種存在狀態(tài)，事實(shí)正好相反。
首先你必須處于那種叫“快樂(lè)”（或者“領(lǐng)悟”、“明智”、“同情”等等）的狀態(tài)，從這種存在境界出發(fā)，你才能采取“行動(dòng)”去做各種事情—你很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所做的事情最終給你帶來(lái)了你想要“擁有”的東西。
啟動(dòng)這種創(chuàng)造性過(guò)程的方法是，看看你想“擁有”什么，問(wèn)自己，一旦“擁有”那樣?xùn)|西之后，你會(huì)處于什么“狀態(tài)”，然后直接進(jìn)入那種狀態(tài)?！?/p>
以上摘自原文，一字一字敲出來(lái)的。有沒有和你以前認(rèn)知相左的地方。一直以來(lái)，我認(rèn)為自己也是一個(gè)如果我怎么怎么樣了，我才會(huì)如何如何去做的思維模式。很多事情并不能如我所愿。
馬克思在資本論中分析貨幣—商品—貨幣的g—w—g的過(guò)程時(shí)說(shuō)過(guò)，為了賣而買和為了買而賣是不一樣的邏輯。前者是資本家的套路，后者是普通勞動(dòng)者的套路。賺錢的人是先把錢投出去，換成某種非錢形態(tài)，比如商品，購(gòu)買勞動(dòng)力，通過(guò)再次出售再換回錢來(lái)。起點(diǎn)和重點(diǎn)都是錢。普通人的邏輯更多的是，我要努力工作賺到更多的錢，去買更好的東西，錢作為一個(gè)中間通道，連接兩端非錢的東西，一直手上就留不下錢。
與神對(duì)話讀后感篇十二
最近唯一在讀的就只有這本《與神對(duì)話》，有人吐槽過(guò)李繼宏(《追風(fēng)箏的人》中文版譯者)的譯本，但這本書的翻譯我倒是覺得讀來(lái)十分流暢。
并且書中“遇上非我方知真我”的觀點(diǎn)今天終于被自己成功地運(yùn)用到了自己的生活實(shí)踐中，值得為此做一些摘錄和思考。
書中有一句話說(shuō)得很好，人都是有欲望的，但千萬(wàn)不要讓欲望變成癮——自己在放飛了一段時(shí)間的飲食之后，漸漸的'對(duì)不健康的飲食習(xí)慣隱隱地產(chǎn)生了癮(國(guó)外有知名的健身博主為了激勵(lì)別人挑戰(zhàn)自我決定先吃肥再瘦，結(jié)果差點(diǎn)沒瘦回來(lái)——畢竟天天甜口油炸的高熱量品，正常人都會(huì)上癮的)加之自己看比賽又有邊看邊吃的惡習(xí)，今天險(xiǎn)些又在河邊走的時(shí)候濕了鞋。
但這次我讓自己回想了一下上學(xué)期一次次失控時(shí)候的我的模樣——下課之后不學(xué)習(xí)，直奔面包店/零食店，買上一打垃圾，抱著邊吃邊看永恒三部曲/叫上高熱量的精制碳水外賣，邊看比賽邊吃——渾渾噩噩的消磨掉時(shí)間，逃避該面對(duì)的學(xué)習(xí)任務(wù)。
然而當(dāng)那短暫的幾小時(shí)過(guò)去之后，我就會(huì)陷入深深的自責(zé)和沮喪之中——虛度年華的悔恨，自我放縱的傷痛，以及肚滿腸肥的油膩男子——統(tǒng)統(tǒng)都是我不喜歡的樣子。
當(dāng)我看見自己夾雜著的花花綠綠的標(biāo)簽時(shí)，我意識(shí)到要讓自己去感知，到底怎樣，才是我想要成為，以及真正喜愛的自我——不是那個(gè)虛度光陰逃避苦痛的我，而是那個(gè)可以為了目標(biāo)可以無(wú)視苦痛的我——所以最終今天我沒有打游戲，沒有吃垃圾食品，相反的，可以坦然地在這里碼著字，跟讀者交流，交上今天的答卷。
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