總結(jié)是對一段時間內(nèi)工作、學(xué)習(xí)和生活表現(xiàn)的一種評估和總結(jié)。怎樣處理人際關(guān)系，讓自己在工作和生活中更加融洽？總結(jié)的同時，我們也要注意自我激勵，給自己以正面的肯定和鼓勵。
課程思政教學(xué)設(shè)計篇一
“課程思政”的理念是近三年教育界出現(xiàn)的新名詞，但是在我看來其實我們在授課的過程中也一直踐行著這一理念，只不過說法有所不同，也就是常說的文化與情感目標。20xx年9月4日和5日晚，在聽完xx副主任xx和北京師范大學(xué)xx教授這兩堂有情懷、有深度的課程思政的線上直播講座，觸發(fā)了我心中對于教育的一些想法：
首先，學(xué)無止境，終生學(xué)習(xí)。聽完鄧老師的講座，最讓我動容的是鄧老師對于知識的渴求和追求“學(xué)高為師”的執(zhí)著。我一直以來鐘情于各類知識，天文、歷史、地理、科技、自然、繪畫、音樂都有興趣探究一番，無奈總以時間不夠、精力欠缺來搪塞自己，從而錯失了很多時機?！耙o學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水”，作為教師倘若能做到旁征博引、信手拈來，肯定能為課堂添彩，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我想只有這樣的教育才不是機械地“填鴨”，才能真正實現(xiàn)“一個靈魂喚醒另一個靈魂”。要想游刃有余地將思政融入學(xué)科教學(xué)，廣博的知識和靈活的思維是前提，終生學(xué)習(xí)是關(guān)鍵！
其次，將情感的溫度傳遞給學(xué)生。疫情期間，留學(xué)生許可馨辱罵抗疫斗士李文亮的事件想必大家都有所耳聞。像這種被稱之為“精致利己主義者”的大學(xué)生這幾年被頻頻爆出，從前兩年覺得“美國空氣都是甜的”楊舒平到如今的許可馨，不禁令我們?nèi)砝漕潱何覀兊拇髮W(xué)生到底怎么了？曾幾何時，他們也是一腔熱血地唱著國歌，向國旗敬禮，心中充滿對祖國崇敬之情的小學(xué)生，是什么讓他們變得如此冷冰冰？十年寒窗培養(yǎng)出了高學(xué)歷，也造就了大量“白眼狼”，這可能也是目前唯分數(shù)至上的教育所付出的代價?！皞鞯馈睌[在“授業(yè)解惑”之前，可見言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)，才是教育的精髓。
最后，點到為止、畫龍點睛。我認為課程思政應(yīng)成為課堂教學(xué)的“點睛之筆”，而不能成為學(xué)科教學(xué)，被思政所累。學(xué)科教師在教學(xué)設(shè)計時不能為了追求思政效果生搬硬套，牽強附會，也不能把大量的課堂時間都安排思政的內(nèi)容，變身成“政治課”。應(yīng)當巧妙設(shè)計，穿插學(xué)科教學(xué)其中，渾然天成，達到“于無聲處聽驚雷”的效果，自然學(xué)生的思政教育也就水到渠成了！
“同向同行，共育英才”！集體的智慧是無窮的，各學(xué)科老師群策群力，各顯神通，研習(xí)課程思政教學(xué)，中國的教育來日可期！
課程思政教學(xué)設(shè)計篇二
在疫情這場大考前，當代青年展現(xiàn)了家國意識。這些天新聞頭條脫離不了“90后00后長大了”，看看前線的醫(yī)護人員，當年非典被保護的孩子，現(xiàn)在來保護大家?？粗裁廊缁ǖ哪槺豢谡謮撼錾钌詈圹E，看一個個年輕的身軀在沒日沒夜的奮斗，你會覺得心疼，而他們覺得榮耀。新一代的青年長大了，雖然我們大部分的青年不是醫(yī)生專業(yè)，不能在此次疫情中奉獻，但是我們會精學(xué)自己的專業(yè)，為祖國其他方面貢獻自己的力量。
祖國永遠是我的母親，我永遠是中國人。保護祖國，為祖國奮斗終生是不朽的目標。疫情面前見人心，中華兒女團結(jié)奮戰(zhàn)，同舟共濟，不僅會跨過這道坎，更會讓世界看到中國人民的堅強。中國速度，中國責(zé)任，中國力量一定會感動全世界。武漢加油!中國加油!
課程思政教學(xué)設(shè)計篇三
摘要：課程教學(xué)設(shè)計作為一種解決教學(xué)實際問題的工具，離不開理論的指導(dǎo)。在它的發(fā)展中，系統(tǒng)理論、傳播理論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論對它產(chǎn)生了重要影響，并構(gòu)成了課程教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)。從課程教學(xué)設(shè)計的角度，介紹了相關(guān)教育教學(xué)理論，梳理了設(shè)計教學(xué)的實踐路徑，旨在促進課程建設(shè)水平的提升和教員的專業(yè)化發(fā)展。
課程教學(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的下位概念。教學(xué)設(shè)計作為一門學(xué)科，20世紀60年代初誕生于美國，80年代中期開始引入我國。在教學(xué)設(shè)計理論與實踐的發(fā)展過程中，理論研究成果的不斷豐富和實踐經(jīng)驗的不斷積累，使得人們越來越重視課程教學(xué)設(shè)計在課程建設(shè)和人才培養(yǎng)中的重要作用。課程教學(xué)設(shè)計作為解決教學(xué)實際問題的一種工具與方法，非常巧妙地將教學(xué)理論與教學(xué)實踐結(jié)合在了一起，它是聯(lián)結(jié)人才培養(yǎng)方案、課程標準和教案的紐帶，對上承載著人才培養(yǎng)需求，對下銜接著學(xué)員認知基礎(chǔ)、指導(dǎo)著課程教學(xué)。
課程教學(xué)設(shè)計作為一種解決教學(xué)實際問題的工具，離不開理論的指導(dǎo)。在它的發(fā)展中，系統(tǒng)理論、傳播理論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論對它產(chǎn)生了重要影響，并構(gòu)成了課程教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)。
（一）學(xué)習(xí)理論。
1.行為主義學(xué)習(xí)理論。
主要代表人物包括美國教育心理學(xué)家桑代克，他提出了著名的三大學(xué)習(xí)律。準備律：對學(xué)習(xí)的解釋必須包括某種動機；效果律：滿意的程度越高，刺激――反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就越強；練習(xí)律：重復(fù)刺激越多，刺激――反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就越牢固。俄國生理心理學(xué)家巴甫洛夫極大地發(fā)展了這一理論，提出了著名的條件反射規(guī)律。美國行為主義心理學(xué)家斯金納發(fā)展與改善了這一理論，創(chuàng)造了“刺激――強化――反應(yīng)”公式。
2.認知主義學(xué)習(xí)理論。
20世紀二三十年代，瑞士心理學(xué)家皮亞杰奠定了認知發(fā)展理論基礎(chǔ)，1967年美國心理學(xué)家納賽爾的《認知心理學(xué)》標志著認知主義學(xué)習(xí)理論正式形成。具有代表性的是美國心理學(xué)家加涅的信息加工理論，據(jù)此編制課程教學(xué)設(shè)計，要抓住兩點：知識點的呈現(xiàn)方式不僅要有助于學(xué)員理解，而且也要有利于知識的貯存與提?。粸榱吮M可能讓學(xué)員在短時間內(nèi)學(xué)習(xí)較多的知識，就必須把知識組織成有意義的模塊。
3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論并非是一家之言。教育專家從建構(gòu)主義出發(fā)，總結(jié)出了一系列課程教學(xué)設(shè)計原則：強調(diào)以學(xué)員為中心；強調(diào)情境對意義建構(gòu)的重要性，因為學(xué)習(xí)必然與一定的社會文化背景相聯(lián)系；強調(diào)合作學(xué)習(xí)對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用，因為學(xué)員的思維和智慧最易被整個群體共享；強調(diào)對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，即自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所設(shè)計；強調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”；強調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)。
4.人本主義學(xué)習(xí)理論。
促進學(xué)員的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)員的情感、態(tài)度和價值觀，是當今教育改革的最強音。其實，早在20世紀中葉就已經(jīng)萌發(fā)了這一理論，代表人物是美國心理學(xué)家羅杰斯。羅杰斯倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想，并為我們確立了課程教學(xué)設(shè)計的根本目標：以學(xué)員為中心，設(shè)計符合學(xué)員特點、經(jīng)驗、需要和個性發(fā)展的教學(xué)。
（二）教學(xué)理論。
1.發(fā)展性教學(xué)理論。
主要代表人物是蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫。這種理論的基本思想包括：發(fā)展對象要體現(xiàn)全體性，為此，課程教學(xué)設(shè)計要面向全體學(xué)員；發(fā)展策略要體現(xiàn)多元性，要根據(jù)不同課程、不同內(nèi)容選擇不同的教學(xué)策略；發(fā)展動力要體現(xiàn)主體性，必須尊重學(xué)員的主體地位。
主要代表人物是美國心理學(xué)家布魯納。他的一個重要觀點是，任何學(xué)科的內(nèi)容，都可以用更為經(jīng)濟的、富有活力的簡便方式表達出來。這一理論為課程教學(xué)設(shè)計提出了基本要求：要結(jié)合學(xué)員特點科學(xué)選擇教學(xué)模式；要按照經(jīng)濟性原則合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容；要科學(xué)設(shè)計信息反饋環(huán)節(jié)與方式。
3.有意義教學(xué)理論。
主要代表人物是美國教育心理學(xué)家奧蘇貝爾。他創(chuàng)造了先行組織者概念，這些在新知識之前提供的相關(guān)的、引導(dǎo)性背景材料，能有效地組織學(xué)員理解和記憶新知識。運用這一理論開展課程教學(xué)設(shè)計基本步驟是：明確課程目標、提出先行組織者，喚起學(xué)員對相關(guān)知識和經(jīng)驗的意識；設(shè)法讓學(xué)員理解學(xué)習(xí)內(nèi)容與先行組織者的關(guān)系，幫助學(xué)員尋找新知識與現(xiàn)存認知結(jié)構(gòu)的相關(guān)性，從而固化學(xué)員的認知結(jié)構(gòu)。
（三）系統(tǒng)理論。
課程教學(xué)設(shè)計是針對教學(xué)系統(tǒng)進行的規(guī)劃活動，因此系統(tǒng)理論是一個重要的理論基礎(chǔ)。最具指導(dǎo)意義的是整體性原理，這是課程教學(xué)設(shè)計的基本遵循；反饋原理，要求強化教學(xué)員間、學(xué)員間信息交流，對整個教學(xué)過程實施有效控制；有序原理，要為學(xué)員討論交流創(chuàng)設(shè)情境和條件，促進教學(xué)系統(tǒng)由較低級向較高級的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。
（四）傳播理論。
教學(xué)過程是一種信息傳播活動，所以教育傳播理論必然是教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)；反過來，要想使教學(xué)傳播過程有效進行，就需要對教學(xué)系統(tǒng)進行設(shè)計。
課程教學(xué)設(shè)計在發(fā)展過程中，形成了許許多多的過程模式。但是，不論哪種過程模式，其實踐路徑都由分析、設(shè)計和開發(fā)三個環(huán)節(jié)構(gòu)成，每個環(huán)節(jié)都必須建構(gòu)在一定的教育教學(xué)理論基礎(chǔ)之上。
（一）分析環(huán)節(jié)。
教學(xué)內(nèi)容分析重點是按照信息加工分析、層級分析等方法，揭示各組成部分之間的銜接、搭配、內(nèi)在聯(lián)系及其特點。在文字分析的基礎(chǔ)上，最好搭配使用知識結(jié)構(gòu)圖或者概念地圖等。如果能夠?qū)⒎治龅乃季S過程編制成思維導(dǎo)圖，效果可能更好。
3.教學(xué)對象分析。
教學(xué)對象分析通常包括學(xué)員當前的狀態(tài)和特征兩個方面。當前的狀態(tài)，就是目前知道什么、能做什么與應(yīng)該知道什么、期望知道什么、需要做什么之間的差距，或者說就是要弄清，學(xué)員現(xiàn)有發(fā)展水平與在同伴和教員指導(dǎo)下能夠達到的較高水平之間的差距，這就是最近發(fā)展區(qū)理論，是我們教學(xué)的起點和依據(jù)。學(xué)員的特征，主要是學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)態(tài)度。重點是從生理要素及心理要素的角度分析學(xué)員的學(xué)習(xí)風(fēng)格。
4.實施條件分析。
實施條件分析是一種學(xué)習(xí)環(huán)境分析。在現(xiàn)代教學(xué)論中，學(xué)習(xí)環(huán)境既要包括教學(xué)設(shè)施設(shè)備、教學(xué)材料等物理因素，還要包括教學(xué)環(huán)境中存在的人員、文化等社會心理因素，比如，教員的個性特征、特長愛好會影響到學(xué)員學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣愛好的形成，各教學(xué)班的文化特點也將對教學(xué)方法和教學(xué)組織形式產(chǎn)生重要影響。
（二）設(shè)計環(huán)節(jié)。
1.教學(xué)總體思路――宏觀教學(xué)策略設(shè)計。
依據(jù)不同的學(xué)習(xí)理論有不同的設(shè)計。比如，根據(jù)斯金納的行為主義學(xué)習(xí)理論，教學(xué)總體思路的設(shè)計，主要包括學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置、課程材料的設(shè)計、學(xué)員行為的管理三個方面，并據(jù)此為學(xué)員提供特定的刺激，從而引起特定的反應(yīng)，教學(xué)策略設(shè)計和課程教學(xué)的藝術(shù)就在于如何安排強化；如果以學(xué)習(xí)活動為設(shè)計中心，那么按照羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論，設(shè)計內(nèi)容應(yīng)包括學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)環(huán)境和知識傳遞三個方面。
2.具體落實措施――中觀教學(xué)策略設(shè)計。
中觀層次的教學(xué)策略設(shè)計，必須要落實課程標準的要求，滿足課程教學(xué)的需求。為此，一定要把知識與技能具體體現(xiàn)在教學(xué)目的里，把過程與方法、情感態(tài)度與價值觀具體體現(xiàn)在教與學(xué)的設(shè)計中。一般情況下，我們可以根據(jù)教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)內(nèi)容及教學(xué)媒體等，按照模塊分別設(shè)計不同的教學(xué)策略。
比如，根據(jù)斯金納程序教學(xué)理論設(shè)計的程序教學(xué)策略：小步驟呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料――體現(xiàn)程序教學(xué)理論指導(dǎo)下的課程教學(xué)設(shè)計的循序漸進原則，對學(xué)習(xí)者的任何反應(yīng)立即予以反饋――體現(xiàn)即時反饋原則，學(xué)習(xí)者自定步調(diào)學(xué)習(xí)――體現(xiàn)促進學(xué)員積極參與原則；對于適合自主學(xué)習(xí)的模塊，可以設(shè)計啟發(fā)式、支架式或拋錨式等教學(xué)策略；對于現(xiàn)代化教學(xué)媒體運用較多的模塊，可以設(shè)計視聽強化教學(xué)策略，重點是設(shè)計強化程序、確定強化時機、選擇強化物等。
當然，在設(shè)計實踐中多數(shù)情況下是綜合考慮的，而且同一模塊可以設(shè)計不同策略。同時，由于教學(xué)工作的不確定性和生成性特點，在課程教學(xué)設(shè)計中，即使是中觀層次的教學(xué)策略設(shè)計也不是適用于具體課堂的，更不適用于所有課堂。
（三）開發(fā)環(huán)節(jié)。
開發(fā)是根據(jù)前期的分析結(jié)果和設(shè)計方案，搜集、篩選、重組或重新編制承載教學(xué)信息、滿足教學(xué)需要、能夠讓學(xué)員習(xí)得知識與技能的教學(xué)材料。搜集、篩選、重組是我們經(jīng)常做的工作。重新編制教學(xué)材料方面的工作，比如輔助教學(xué)的文本資料、多媒體課件或教學(xué)專題網(wǎng)站建設(shè)等，雖然也在做，但總體上不太重視，一般僅限于現(xiàn)有資源，以后應(yīng)該加強。
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課程思政教學(xué)設(shè)計篇四
[摘要]***在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，堅持把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。如何在傳統(tǒng)專業(yè)課程教學(xué)中融入思想政治教育元素，這是各高校專業(yè)課教師面臨的新課題。針對臨床兒科護理的特殊性，在兒科護理課程教學(xué)中以加強護理專業(yè)學(xué)生人文關(guān)懷能力培養(yǎng)為思想政治教育切入點，對兒科護理課程思政進行重新構(gòu)建，從課程思政目標、教學(xué)設(shè)計、實踐路徑、成效分析四個方面進行有效的探索。
***在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，堅持把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，要使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。如何在傳統(tǒng)專業(yè)課程教學(xué)中融入思想政治教育元素，這是各高校專業(yè)課教師面臨的新課題。
“課程思政”是指教師在進行專業(yè)課授課過程中，要對學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的引領(lǐng)，形成課程教學(xué)“大思政”的新格局。課程思政是一種教學(xué)體系，含有思想政治教育目標[1]。這是對專業(yè)課教師提出更高的要求和任務(wù)，要求專業(yè)課教師挖掘、學(xué)習(xí)并講授好與本門課程有關(guān)的思想政治元素[2]，這正是做好課程思政的挑戰(zhàn)之處。
兒科護理是一門研究小兒生長發(fā)育、健康保健、疾病防治和疾病護理的護理專業(yè)核心課程。其主要任務(wù)是培養(yǎng)護生運用現(xiàn)代護理理論知識和技術(shù)，為小兒實施整體護理，從而增強兒童體質(zhì)，降低兒童發(fā)病率和死亡率。
臨床工作中，兒科又稱為“啞科”，患兒年齡小、易哭鬧、語言表達差、起病急，病情變化快，因此，小兒護理較成人護理更為復(fù)雜，這就需要兒科護士要具有更多的人文關(guān)懷素養(yǎng)。人文關(guān)懷是一種主動關(guān)心人的意愿、意識或責(zé)任，并在具體行動中體現(xiàn)出來的價值觀和態(tài)度[3]。護理人文關(guān)懷是護理人員秉承人性、德性，融知識、情感、意志等為一體的內(nèi)在素養(yǎng)外化為自覺的創(chuàng)造性服務(wù)與患者的實際工作本領(lǐng)和才能[4]。培養(yǎng)護生良好的人文關(guān)懷能力有助于減少醫(yī)療糾紛，緩和護患間的緊張關(guān)系，提高患者滿意度[5]。這在以后兒科護理臨床工作中尤為重要。
本研究將兒科護理教學(xué)內(nèi)容進行重新梳理，以加強護生人文關(guān)懷素養(yǎng)為思想政治教育的主要任務(wù)，對兒科護理課程思政進行重新構(gòu)建，從課程思政目標、教學(xué)設(shè)計、實踐路徑、成效分析四個方面進行了有效的探索，現(xiàn)總結(jié)如下。
本課程的思政教學(xué)德育目標為：培養(yǎng)護生對兒童具有慈母般的愛心、快樂的童心、細心、耐心等良好的人文素養(yǎng);具備慎獨誠信的職業(yè)道德素質(zhì)和嫻熟的專業(yè)技術(shù)素質(zhì);具有有效的人際溝通技巧。
（一）課堂育人途徑。
1.以典型案例為載體，實踐人文精神。
根據(jù)兒科護理課程每章節(jié)教學(xué)內(nèi)容，編寫典型教學(xué)案例，以典型案例為載體，通過案例考核、角色扮演等教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷理念，實踐人文精神。如，每班學(xué)生分為8～9個小組，每個小組5～6人，以小組得分作為考核結(jié)果?？己酥懊總€小組隨機從備好的案例中隨機抽取1個，每一個案例均要由教師來扮演患兒及父母，小組學(xué)生和父母進行良好的溝通與交流，臨床護理操作在嬰兒模型上完成。通過教師與學(xué)生的面對面溝通，考核學(xué)生在護理工作當中的人文關(guān)懷能力，根據(jù)設(shè)計好的考核評價表給予評價，人文關(guān)懷項目一般占總分的15%～20%左右，包括護生接待患兒及家屬的態(tài)度，回答咨詢的態(tài)度，對操作目的r解釋和指導(dǎo)，溝通能力，出院指導(dǎo)等條目的考核，以促進和養(yǎng)成人文關(guān)懷素養(yǎng)形成。
2.以典型實訓(xùn)操作為載體，實踐人文理念。
兒科護理中梳理每章節(jié)典型護理操作。以“新生兒沐浴”為例，實訓(xùn)課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文理念養(yǎng)成，教師在示范新生兒沐浴時，要明確告訴學(xué)生必須使用嬰兒專用沐浴露、潤膚油等，以免對新生兒皮膚造成傷害;在抱新生兒的時候應(yīng)該要對頭頸部進行保護;在進入浴盆的時候除強調(diào)安全性外，應(yīng)事先準備嬰幼兒喜愛的戲水玩具，給予寶寶呵護、安慰，減少入水的恐懼;嬰兒抱出浴盆后立即包裹干凈大浴巾，防止著涼。另外，教師在模擬臨床操作的時候，正確指導(dǎo)學(xué)生，強調(diào)在整個過程中注重和嬰兒交流，愛護模型，動作要細致、輕柔，對一些人文關(guān)懷精神缺失的行為，如隨意放置嬰兒模型、不愛惜模型、操作時動作粗暴等行為，要及時糾正和正確引導(dǎo)。
3.開設(shè)多種公共選修課，豐富護生人文素養(yǎng)知識，強化人文關(guān)懷。
1.醫(yī)院臨床見習(xí)、實習(xí)，進一步實踐人文關(guān)懷理念。
從課程教學(xué)實踐方法上，“課程思政”是一種教育理念的實踐，形成正確的人生觀、價值觀[6]。護生在見習(xí)、實習(xí)的時候，通過具有臨床豐富經(jīng)驗的帶教老師的示范教育，在親身體驗當中進一步提高其自身人文素養(yǎng)。如，對腹瀉的患兒進行頭皮靜脈輸液，因為小兒年齡較小，血管較細，常伴有脫水，給穿刺增添一定的難度，護士在穿刺之前就要做好相關(guān)的溝通工作，以免引起患兒父母過度焦慮。
護生對患兒應(yīng)多撫觸、摟抱，對稍大一些的兒童可通過講故事、玩游戲等調(diào)節(jié)護患關(guān)系。在日常護理中，要注意使用恰當?shù)恼Z言和方式進行溝通，包括安慰和鼓勵患兒、適度表揚、適當解釋等。良好的溝通既體現(xiàn)了人文關(guān)懷，又減少了不必要的護患矛盾。
2.定期安排幼兒園等機構(gòu)，服務(wù)中培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。
為了拓寬護生的知識面，使其進一步了解小兒的心理特點及行為，教師可組織護生赴社區(qū)幼兒園與嬰幼兒親密接觸，讓護生親身體驗照顧嬰幼兒，在陪伴時想辦法讓孩子配合，探索與嬰幼兒及家長有效的溝通方式，理解家長對嬰幼兒健康的關(guān)注，宣教育兒知識。讓護生從家長和孩子的現(xiàn)場反應(yīng)來調(diào)整自己的溝通方式和護理技巧，培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。
（三）線下分享、交流。
在上述課外實踐過程中，請學(xué)生寫下見習(xí)日記，拍照片、微視頻等，并上傳到班級qq群、微信群，互相分享和交流，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，進一步加強人文理念培養(yǎng)。
（一）研究對象。
選取我校高職護理專業(yè)2017級2個班學(xué)生作為研究對象，平均年齡為20歲。按班級分為對照組、研究組，對照組52人，研究組50人。對照組、研究組護生的相關(guān)資料之間的差異無統(tǒng)計學(xué)意義（p0.05）。
（二）研究方法。
對照組實施常規(guī)教學(xué)，研究組在常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)上再給予基于人文關(guān)懷的思想品德教育，o編制的關(guān)懷能力量表（caringabilityinventory，cai），評估兩組的關(guān)懷能力，此量表總共包括37個條目，分為勇氣、耐心和認知3個維度，采用likert7級評分法，“非常同意”為7分，“完全反對”為1分，cai總分為37～256分，各維度分值：認知14～98分，勇氣為13～91分，耐心為10～70分。得分越高，表示護士的各維度關(guān)懷能力越好。采取spss19.0統(tǒng)計學(xué)軟件對所有數(shù)據(jù)進行分析。組間比較t檢驗。p0.05為差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。
（三）結(jié)果。
兩組人文關(guān)懷能力比較，培訓(xùn)前對照組、研究組護生人文關(guān)懷能力差異無統(tǒng)計學(xué)意義。培訓(xùn)后研究組的人文關(guān)懷能力各維度得分均優(yōu)于對照組，差異均有統(tǒng)計學(xué)意義，p0.05。見表2。
（四）討論分析。
研究組學(xué)生在進行兒科護理課程學(xué)習(xí)過程中，授課教師除傳授知識技能外，更注重人文關(guān)懷思想品德教育，加強人文關(guān)懷能力培養(yǎng)，結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容，采取案例教學(xué)、情景模擬教學(xué)等多種教學(xué)方法，通過實訓(xùn)課、臨床職場見習(xí)、實習(xí)，面對面和患兒及家屬接觸，進一步提高人文關(guān)懷能力，通過線上線下典型的人文關(guān)懷知識、案例的分享，進一步促進人文關(guān)懷素養(yǎng)的養(yǎng)成。通過上述基于人文關(guān)懷的兒科護理課程思政的學(xué)習(xí)，研究組50名學(xué)生的人文關(guān)懷能力得到了提高，于對照組相比有了較明顯的進步。
高校思想政治教育不僅是思政課教師的職責(zé)，也是每一位專業(yè)課教師的任務(wù)。培養(yǎng)護生的醫(yī)學(xué)職業(yè)教育，既要傳授精湛的專業(yè)知識技能，又要培養(yǎng)具有良好的人文關(guān)懷素養(yǎng)、醫(yī)德高尚的醫(yī)護工作者。我們在實施兒科護理教學(xué)過程中，充分運用課程所蘊含的思政教育元素，從思政教育目標、教學(xué)設(shè)計、實踐路徑、成效分析四個方面進行了積極有效的探索，為把學(xué)生培養(yǎng)成德術(shù)雙馨的兒科護士工作者發(fā)揮了積極作用。
參考文獻：
[4]黃弋冰.護理專業(yè)大學(xué)生人文素養(yǎng)能力評價的實證研究[d].福州：福建醫(yī)科大學(xué)，2007（6）.
課程思政教學(xué)設(shè)計篇五
學(xué)習(xí)的方式有多種，學(xué)習(xí)的時間也無限。學(xué)習(xí)書本是人們獲取知識的重要途徑。而貫穿學(xué)習(xí)始終，貫穿人生始終的重要的學(xué)習(xí)方法則是：閱讀。通過閱讀書籍，人們了解世界，獲取各種信息，掌握不同技能。地理閱讀，則是專門針對地理學(xué)習(xí)過程的閱讀方法。與其他的閱讀內(nèi)容相比，專業(yè)性明顯，方法也應(yīng)有所不同。但也不失與其他閱讀的共性。
本課題解決的問題：
一、首先要解決閱讀的一般問題。
什么是閱讀?閱讀有哪些方法?如何分類的?
閱讀的方法和需要通過閱讀獲取知識，提高能力的渠道很多，本課題是地理閱讀方法指導(dǎo)研究，地理知識，使我們學(xué)習(xí)的各種知識中的一種，地理知識既貫穿于各學(xué)科之中，又獨立成一門學(xué)科，其學(xué)科自有其特點和專業(yè)獨特性，因此，需要在眾多的閱讀方法中找尋出適合地理知識和地理課堂學(xué)習(xí)的一些方法。
二、尋找適合地理閱讀的方法。
適合地理學(xué)習(xí)的閱讀方法有哪些?地理閱讀有哪些使用的方法?本課題力圖從調(diào)查中，從教師實踐中，摸索出適合地理學(xué)科的有效的閱讀方法。
本課題研究的重要意義：
三、初中生成長的需要，一生習(xí)慣培養(yǎng)的需要。
初中是學(xué)生成長期最關(guān)鍵的時段，處在由孩童向成人的過度階段，其認識問題的能力正在擴大，這個時期形成的一些重要觀念、習(xí)慣，會影響孩子一生。對地理知識的學(xué)習(xí)，和不斷擴大的對世界的認識需求，正好通過閱讀地理知識相互對接，因此，許多孩子對地理課對外部世界非常感興趣，但是，受到我國教育中長期形成的對地理學(xué)科的一些做法影響(其中在有一時段為減輕學(xué)生負擔(dān)，去除地理高考學(xué)科地位)，同時，學(xué)校和家長對地理學(xué)科的見解不同，以及孩子們不斷加重的學(xué)業(yè)負擔(dān)，往往出現(xiàn)學(xué)生沒偏見，家長有偏見;學(xué)生不偏見，學(xué)校做偏見;學(xué)生無偏見，課業(yè)時間沒法辦的現(xiàn)象;初期很喜歡，中期沒時間，后期出偏見的現(xiàn)實。因此，初中階段需要有好的地理閱讀方法，養(yǎng)成良好的地理閱讀習(xí)慣，改變學(xué)生的這種狀況。而且，課外地理閱讀，就是一個輕松、自由、隨意的學(xué)習(xí)。也是一個不受時間約束，不受年齡限制，不被別人約束的學(xué)習(xí)。一旦學(xué)生形成習(xí)慣，會對他們終生產(chǎn)生影響。這就需要通過興趣的引導(dǎo)，并給以科學(xué)的指導(dǎo)，形成良好的閱讀習(xí)慣，才能很好的讓地理閱讀為孩子的成長服務(wù)。
四、初高中知識銜接的需要。
普通高中地理課程標準有關(guān)高中課程性質(zhì)中談到初高中地理課程的關(guān)系：高中地理課程與九年義務(wù)教育階段課程相銜接，是高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)地球科學(xué)知識、認識人類活動與地理環(huán)境的關(guān)系、進一步掌握學(xué)習(xí)和地理研究方法、樹立可持續(xù)發(fā)展觀念的一門基礎(chǔ)課程。
教育部考試中心印刷的，xx年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱中，關(guān)于談到：考試內(nèi)容主要包括《普通高中地理課程標準(試驗)必修地理1、地理2、地理3，以及《全日制義務(wù)教育地理課程標準(試驗稿)的有關(guān)內(nèi)容。
在考試目標與要求：獲取和解讀地理信息能夠從題目的文字表述中獲取地理信息，包括讀取題目的要求和各種有關(guān)地理事物定性、定量的信息。
能夠快速、全面、準確的獲取圖形語言形式的地理信息，包括判讀和分析各種地理圖表所承載的信息。
能夠準確和完整地理解所獲取的地理信息。
高中地理學(xué)習(xí)和高考地理試題對文科學(xué)生有這么高的要求，可是，受陜西初中地理不中考的因素影響，初中地理在家長、學(xué)校、最后在學(xué)生心目中形成副科，不中考科目的印象，所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)受到很大影響。到高中后，文科學(xué)生地理基礎(chǔ)太差，地理閱讀習(xí)慣不好，使他們的地理學(xué)習(xí)大受影響，也使高考地理成績上升困難，因此，如何從地理閱讀入手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、閱讀地理的習(xí)慣，也為地理教育和地理教育科研提供一些第一手的資料和信息，是本課題要研究的第四個問題。
五、地理學(xué)科特殊的閱讀方法的探索。
地理學(xué)科有其科學(xué)的特殊性，它和文學(xué)性的閱讀不完全一樣，盡管文學(xué)中包含一些地理知識，但在地理學(xué)習(xí)中，需要學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)會各種地圖的閱讀尤其是等高線地形圖、地理圖表的閱讀、獲取相關(guān)地理信息，是需要進行專門訓(xùn)練和指導(dǎo)的。
本課題主要進行問卷調(diào)查法和結(jié)論分析法，另外，還有部分資料需要查閱文件和上網(wǎng)查找資料。這三種方法都是課題研究通常使用的方法。根據(jù)研究的需要，把研究的有關(guān)問題設(shè)置成問卷的形式，進行問卷調(diào)查?？梢匀〉孟嚓P(guān)信息數(shù)據(jù)和為定性分析問題提供了相應(yīng)的依據(jù)。當然，受問卷范圍和試題設(shè)置的影響，問卷調(diào)查也有一些局限和不完全。但使課題研究具有一定的現(xiàn)實性和可操作性。
課題名稱的界定和解讀。
(關(guān)鍵詞界定清晰、準確，限定研究范圍，明確其含義，提示課題研究方向和角度)。
初中地理閱讀方法的指導(dǎo)研究，課題應(yīng)當包含：初中地理，這是對研究對象的研究范圍的限定，一是說明這個科研課題研究的是有關(guān)地理方面，而不是其他方面學(xué)科;二是限定在初中階段地理知識的獲得方法。知識的獲得方法和途徑有多種，在實踐中學(xué)習(xí)，在書本中學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)書本知識，成為主要的學(xué)習(xí)獲取知識的途徑。今天，對于未成年人來說，許多知識的獲得，就是通過閱讀書籍，通過學(xué)校教育獲得。閱讀成為了解世界，獲取信息和知識的重要途徑。三是方法(查尋方法的概念)。
閱讀方法。閱讀是有方法的，但是，此處的閱讀不是該課題研究的重點，閱讀方法也不是研究的重點，但是，在課題名稱中已經(jīng)包含一個基本范圍框架，即就是地理閱讀方法必須是我們熟悉的，尤其是初中地理閱讀方法我們必須清楚。清楚了地理閱讀方法，我們就可以進行相應(yīng)的指導(dǎo)。
指導(dǎo)和研究，是兩個動詞詞組，前者對所知方法給學(xué)生加以指導(dǎo)，要求對方法類型、閱讀時間、閱讀書目、閱讀效果有所了解，后者要求對指導(dǎo)的過程和結(jié)果能夠做出相應(yīng)分析，以便在教學(xué)實踐中對學(xué)生的閱讀方法加以改進，或為教育行政部門做出決策提供參考依據(jù)。
課題研究的步驟和舉措。
(研究的主體部分，重點回答解決什么問題?如何解決?要求階段劃分合理，任務(wù)明確，舉措得力，表述清晰，遵循教育規(guī)律，符合基本的教育科研規(guī)范)。
課題的研究主要分成三部分：
一、查閱文獻資料階段。主要是對有關(guān)閱讀及閱讀方法、地理閱讀方法的相關(guān)資料的掌握和了解。并從中選擇適合地理學(xué)習(xí)的閱讀方法。
二、調(diào)查分析階段。對初中學(xué)生閱讀范圍、閱讀時間、地理閱讀進行問卷調(diào)查，以便掌握學(xué)生的基本情況，做到有的放矢。
三、實踐指導(dǎo)階段。針對學(xué)生閱讀情況進行初步分析，然后，對學(xué)生進行分類，(年齡段、學(xué)業(yè)段、學(xué)情段、時間段)，并且開出書目，進行閱讀指導(dǎo)(學(xué)期段和假期段、課內(nèi)段和課外段)。
四、結(jié)果調(diào)查和分析。對于指導(dǎo)的學(xué)生，進行再次問卷調(diào)查，然后進行綜合分析，得出結(jié)論和取得一些數(shù)據(jù)。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)。
(課題成果的主件為結(jié)題報告，附件為研究中產(chǎn)生的相關(guān)論文、隨筆、敘事、設(shè)計、課件、教具等等，這里的預(yù)期主要是對附件的成果表述)。
課題成果的表述，在研究過程中，要進行相應(yīng)的閱讀調(diào)查，需要設(shè)計調(diào)查卷試題，這在研究步驟中已經(jīng)敘述。調(diào)查結(jié)束，還要進行分析和記錄，以便給下一階段的研究做好相應(yīng)基礎(chǔ)。
同時，查閱資料，需要通過網(wǎng)絡(luò)和書籍，這些工作利用工作間歇就可完成。兩次問卷，需要年級組及班主任提供配合。也可以利用我們的課堂課余進行。
最后，需要對兩次調(diào)查，和其中的地理閱讀指導(dǎo)結(jié)果，進行分析研究，在此基礎(chǔ)上，形成分析報告。以論文的形式呈現(xiàn)。
課程思政教學(xué)設(shè)計篇六
2、細讀詩作，幫助學(xué)生理解本詩的思想內(nèi)蘊；
3、朗讀詩歌，感受本詩在抗戰(zhàn)中的極大鼓舞作用。
二、思政育人目標。
1、幫助學(xué)生理解詩歌對國家民族苦難的憂患意識；
2、幫助學(xué)生理解詩歌傳遞的同仇敵愾、抗擊侵略的時代最強音。
三、思政育人案例設(shè)計及實施過程。
1、《黃河大合唱》的成詩經(jīng)過。
《黃河大合唱》誕生于抗日戰(zhàn)爭前期的革命圣地延安。這部作品由詩人光未然作詞，以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠流長的光榮歷史和中國人民堅強不屈的斗爭精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的壯麗圖景，并向全中國全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。2015年8月26日，國家新聞出版廣電總局發(fā)布了“我最喜愛的十大抗戰(zhàn)歌曲”網(wǎng)絡(luò)投票結(jié)果，《黃河大合唱》是入選的10首歌曲之一。2019年4月13日，在《黃河大合唱》首演80周年紀念日，由陜西省委宣傳部、延安市委宣傳部等單位聯(lián)合主辦的“我和我的祖國——慶祝新中國成立70周年暨紀念《黃河大合唱》首演80周年”系列活動在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院舊址舉行。
2、詩歌表現(xiàn)了黃河兒女眾志成城抵抗日本侵略者的英勇場景。
全詩共八個樂章，分別名為：《黃河船夫曲》、《黃河頌》、《黃河之水天上來》、《黃水謠》、《河邊對口曲》、《黃河怨》、《保衛(wèi)黃河》、《怒吼吧，黃河》?！霸诒╋L(fēng)雨中搏戰(zhàn)”的“黃河的船夫”，“在高山之巔”“歌頌著黃河”的“時代的歌手”，“在黃河邊上不期而遇”“一同踏上了戰(zhàn)斗的道路”的“兩個流亡的老鄉(xiāng)”，在黃河邊上哭訴的“失掉了丈夫”和孩子的鄉(xiāng)村婦女，都一一登場。這時，“在河?xùn)|，河北，在萬山叢中，在青紗帳里，四面八方都卷起了復(fù)仇的巨浪，中華民族優(yōu)秀的兒女正在為保衛(wèi)黃河保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)”。從整體看，組詩《黃河大合唱》首首均以黃河為題材，緊扣“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”的中心主題，構(gòu)成渾然一體的篇章。每個樂章起首都有一段說白，每段說白都密切聯(lián)系主題，做到了層層推進、承上啟下，使作品具有了更加震撼人心的情感力量和雄渾氣魄。詩歌刻畫了滾滾黃河的雄偉氣魄，描繪了黃河兒女的優(yōu)秀品質(zhì)，贊揚了中華民族百折不撓的偉大精神，既有如黃河奔騰般的怒吼，也有如泣如訴的嗚咽；既有對外敵欺凌、有家難回的控訴，也有團結(jié)起來、保家衛(wèi)國的呼號。如第七樂章《保衛(wèi)黃河》，用“誰愿意像豬羊一般任人宰割”的反問句和“風(fēng)在吼，馬在叫”、“端起了土槍洋槍，揮動著大刀長矛”等排比句式，把中華兒女堅決抵抗侵略者的決心推向高潮，把聽眾帶入黃河兒女眾志成城抵抗日本侵略者的英勇場景。
3、詩歌歌頌了中華民族偉大的民族精神。
《黃河大合唱》用感情豐富的篇章歌頌了中華民族抗日戰(zhàn)爭中頑強的民族精神，表現(xiàn)出偉大祖國燦爛悠久的歷史，以及謳歌了中華兒女頑強斗爭、保家衛(wèi)國、永不服輸?shù)谋貏僦摹！饵S河大合唱》緊緊圍繞著抗日戰(zhàn)爭和愛國主義情懷這兩個核心內(nèi)容，以深刻的感情與豐富的藝術(shù)形象，一次次將音樂的情緒推向最高潮。《黃河大合唱》這一音樂巨作，其內(nèi)涵遠遠超出了藝術(shù)的領(lǐng)域，在推動中國人民的民族團結(jié)，提升我國民族凝聚力等方面有著十分重要的意義。在這一點上也是其他藝術(shù)作品都無法比擬和企及的?！饵S河大合唱》對于弘揚中國人民的愛國主義情懷以及展現(xiàn)中華兒女頑強的民族精神，都具有十分深遠的意義。
（略）。
課程思政教學(xué)設(shè)計篇七
通過課程《緒論》的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)下述教學(xué)目標：
1、了解課程的研究對象、內(nèi)容，課程的性質(zhì)、特點、任務(wù)和學(xué)習(xí)方法;。
2、了解課程知識在國防與航天、社會與發(fā)展、生產(chǎn)與生活中的典型應(yīng)用。
(二)思政育人目標。
1、堅定學(xué)生對我國各項國策方針、科學(xué)發(fā)展理念的認同，培養(yǎng)國家憂患意識，滿懷愛國熱情，勇?lián)褡鍙?fù)興使命，發(fā)揚時代精神。
2、樹立學(xué)生履行時代賦予使命的責(zé)任擔(dān)當，激起學(xué)生學(xué)習(xí)報國的理想情懷。
圖1微波技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域。
在微波技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，如圖1所示，初步引導(dǎo)學(xué)生認識到高新科技(微波技術(shù))在國家重要領(lǐng)域的應(yīng)用，使學(xué)生對本課程涉及的專業(yè)知識和技能在國家發(fā)展中的重要作用，有所了解，有所感悟，從而在學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)興趣上得到較深的思政教育。
1、微波雷達應(yīng)用。
雷達(radar)是利用微波探測目標的電子設(shè)備，獲得目標信息。微波雷達不僅是軍事上必不可少的電子裝備，而且廣泛應(yīng)用于社會經(jīng)濟發(fā)展(如氣象預(yù)報、資源探測、環(huán)境監(jiān)測等)和科學(xué)研究(天體研究、大氣物理、電離層結(jié)構(gòu)研究等)。
2、微波通信應(yīng)用。
微波通信與電纜通信、光纖通信和衛(wèi)星通信等現(xiàn)代通信網(wǎng)傳輸方式不同的是，直接使用微波作為介質(zhì)進行無線通信。利用微波進行通信具有容量大、質(zhì)量好并可傳至很遠的距離的特點，是國家通信網(wǎng)的一種重要通信手段。
3、微波遙感應(yīng)用。
微波遙感用微波設(shè)備來探測、接收被測物體在微波波段的電磁特性，以識別遠距離物體。與可見光、紅外遙感技術(shù)相比，微波遙感具有全天候晝夜工作能力，能穿透云層，不易受氣象條件和日照水平的影響，具有重大的軍事、經(jīng)濟意義。
4、射頻識別應(yīng)用。
射頻識別技術(shù)(rfid)，通過微波實現(xiàn)電子標簽的讀寫與通信，從而達到識別目標和數(shù)據(jù)交換，其被認為是21世紀最具發(fā)展?jié)摿Φ男畔⒓夹g(shù)之一，是物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)。
上述課程思政教學(xué)，主要采取“教師教授”方式進行，堅定了學(xué)生對我國各項國策方針、科學(xué)發(fā)展理念的認同，培養(yǎng)學(xué)生國家憂患意識，從而滿懷愛國熱情，勇?lián)褡鍙?fù)興使命，發(fā)揚時代精神，為自己的學(xué)習(xí)樹立起更高的起點和追求;幫助學(xué)生樹立了履行時代使命的責(zé)任擔(dān)當，激起學(xué)生報效祖國的理想情懷。
課程思政教學(xué)設(shè)計篇八
1、課程教學(xué)目標：掌握外壓容器的設(shè)計準則，掌握外壓容器的計算方法。
2、思政育人目標：
（2）思政育人目標：培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任意識，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。
（3）育人主題：科學(xué)精神，工匠精神，價值主題。
二、教學(xué)實施過程。
1、引出課堂知識——案例分析。
通過引入外壓容器的失穩(wěn)案例，進一步強調(diào)外壓容器設(shè)計安全的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識，引入壓力容器設(shè)計準則的概念。
圖5壓力容器失穩(wěn)。
由于幾何性質(zhì)和尺寸的偏差、材料性能不均勻和加工制造帶來的誤差等因素，勢必會降低外壓圓筒的承載能力，因此工程上的處理方法是類似于強度計算時引入安全系數(shù)的做法，引入一個穩(wěn)定系數(shù)m。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，m的值會越來越小。這要靠學(xué)化學(xué)工程與工藝的學(xué)生來進行研究，創(chuàng)新和探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
問題：什么是創(chuàng)新？
教師總結(jié)創(chuàng)新：有人說基礎(chǔ)研究是創(chuàng)新，有人說人才是創(chuàng)新，有人說實踐是創(chuàng)新，創(chuàng)新應(yīng)該就是突破常規(guī)。現(xiàn)在同學(xué)們都在學(xué)校學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，只有實現(xiàn)了基礎(chǔ)知識的儲備，才有可能實現(xiàn)創(chuàng)新。由于人們對化學(xué)工業(yè)的需求越來越高，對于其產(chǎn)品純度等都提出了更高的要求，而這些要求都離不開化工設(shè)備的強度設(shè)計，因此，需要人們對化工設(shè)備設(shè)計等方方面面都進行了創(chuàng)新，未來還需要進行更多的創(chuàng)新，才能滿足日益增長的需求。因此，作為社會主義的接班人，要在常規(guī)知識的基礎(chǔ)上，進行深度思考問題，解決問題，力求實現(xiàn)創(chuàng)新突破。
2、設(shè)計準則和強度設(shè)計。
外壓容器設(shè)計具有兩種方法：一種是理論計算法，另一種是圖算法。通過此部分的講解，讓學(xué)生熟知學(xué)習(xí)知識并不僅僅是為了畢業(yè)，是為了真正掌握知識，任何一個人在任何一個場所下都是具有初心和使命的。我們學(xué)習(xí)的初心就是學(xué)有所用，學(xué)有所思，學(xué)有所值。希望每位同學(xué)都能不忘初心，牢記使命。在掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，力求實現(xiàn)突破常規(guī)，尋求創(chuàng)新。
課程思政教學(xué)設(shè)計篇九
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想如和風(fēng)吹拂大地，如細雨滋潤萬物，吹遍和潤澤了祖國的大地。一直以來，自己與全國人民一道沉浸在這和風(fēng)細雨里。作為央企基層單位的黨群工作部負責(zé)人，自己一方面通過參加專題培訓(xùn)班、網(wǎng)絡(luò)報紙學(xué)習(xí)以及深入的思考，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。同時，通過組織中心組學(xué)習(xí)、黨支部書記培訓(xùn)、視頻宣講會等方式，組織公司廣大黨員干部深入宣傳學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，更加深化了思想認識?？傮w上，感覺習(xí)近平新時代中國特色的社會主義思想，是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，是馬克思主義的最新發(fā)展，對于科學(xué)客觀認識我國當前國情、解決當前我國社會發(fā)展的主要矛盾、對于進一步深化經(jīng)濟體制改革、對于取得未來的勝利、對于我國乃至世界都會產(chǎn)生深遠的影響。同時，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繪就了我國經(jīng)濟社會發(fā)展藍圖，進一步明確了國有企業(yè)的地位作用，為我們企業(yè)發(fā)展指明了方向，也為我們企業(yè)如何適應(yīng)新時代作出新作為和黨群部門如何做好黨建工作提出了新的要求，黨群工作部今后的工作必將以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為遵循，按照習(xí)近平總書記的要求抓出成效。下面，就將這段時間所學(xué)所思所悟分享如下：
一、深學(xué)細研，全面理解了新時代思想內(nèi)涵。
古人說“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！比魏问挛锏拈L成絕非一朝一夕所能實現(xiàn)的，知識也是一樣，靠的是日積月累，起初感覺并沒有什么，時間長了，說話、辦事、思想、行動忽然之間就有了進步。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色的社會主義也是一樣，初學(xué)感覺粗枝大葉沒有深入理解，再學(xué)感覺信息量大、內(nèi)容豐富，三學(xué)如在大海行舟、如沐浴春日陽光，學(xué)的次數(shù)越多，越覺得學(xué)的不夠、不深。經(jīng)過深學(xué)細研，全面理解了新時代思想內(nèi)涵。
(一)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最重要的政治成果是進一步確立了習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，選舉產(chǎn)生了新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。必須增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致?！贝蟠胶？慷媸?，中央領(lǐng)導(dǎo)集體是8900萬黨員的舵手，共產(chǎn)黨員是全國人民的舵手，過去革命戰(zhàn)爭的勝利、經(jīng)濟建設(shè)成就的取得，靠的就是黨中央這一舵手。未來全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利依舊要靠中央領(lǐng)導(dǎo)集體。作為國有企業(yè)不僅有市場賺取利潤的使命，還有社會主義國家為民服務(wù)的使命，必須向以習(xí)近平同志為核心的黨中央看齊，確保旗幟不倒、道路不偏。
(二)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最重要的理論成果是確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為完成兩個百年的奮斗目標提供了強大思想武器。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“圍繞這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。”這是繼毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學(xué)發(fā)展觀后的又一重大指導(dǎo)思想，是關(guān)于中國特色社會主義的重大思想理論創(chuàng)新，是對馬克思有關(guān)社會主義理論論述的深化實踐，是對前者的繼承和發(fā)揚，是對新時代發(fā)展潮流的把握和匯總，是引領(lǐng)我們國有企業(yè)各項工作大步朝前的鮮明旗幟，是指引黨群工作的“指南針”和“方向標”。
(三)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最重要的實踐意義是全面規(guī)劃了到本世紀中葉建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的路線圖和時間表，繪就了未來中國發(fā)展的藍圖，為決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興描繪了光輝前景。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“從二〇三五年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。”在這樣一個偉大的時代，我們國有企業(yè)有平臺、有機遇、有市場，我們必須把握時代機遇，做時代的弄潮兒!
通過深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，自己對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的背景、內(nèi)容和意義有了更多的理解和體會，對過去五年歷史性變革，感同身受。過去五年我們國家經(jīng)濟社會等各個方面取得的成就，是全方位的、根本性的、突破性的，特別是在全面從嚴治黨上，通過黨的群眾路線教育、“三嚴三實”教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等，使全黨提高了思想認識，查擺了和整改了存在問題，轉(zhuǎn)變了黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)。對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的確立，全國上下，電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙，街頭民巷都在談?wù)搶W(xué)習(xí)，有利于全黨全國各族人民充分認識國情、黨情和時情，明晰今后的大政方針，為今后工作找到遵循、提升自信、堅定信心。
二、學(xué)思踐悟，全面提升了自己的理論素養(yǎng)。
《鬼谷子》載：“鄭(國)人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“深化國有企業(yè)改革，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，培育具有全球競爭力的世界一流企業(yè)。”，為我們國企的發(fā)展指明了方向，也為我們做好黨群工作提供了“司南之車”。
(一)豐富了理論知識。黨的十九大將習(xí)近平新時代中國特色的社會主義思想寫入了黨章，是重大理論創(chuàng)新，豐富了社會主義思想。這次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，作為一名黨員來講，黨的政治理論與時俱進更加豐富，通過學(xué)習(xí)使自己的理論知識架構(gòu)更加完善，對黨的指導(dǎo)思想、現(xiàn)階段主要矛盾、未來布局方向等有了更加深入的理解，用理論武裝了頭腦，把牢了自己的“總開關(guān)”。作為一名黨務(wù)工作者來講，深入的學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)知識更加豐富，為做好公司的黨群工作奠定了豐厚的基礎(chǔ)。
(二)堅定了理想信念。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀?！眻远ǖ男叛鍪沁^去革命成功的強大動力，也是當今建設(shè)、國企發(fā)展的不竭源泉。通過學(xué)習(xí)自己理想信念更加堅定，立場更加明確，時刻保持忠誠意識、服務(wù)意識，帶頭做到追隨和服從組織，在任何情況下政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，在大是大非面前旗幟鮮明、立場堅定、頭腦清醒，在思想上、政治上、行動上與習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，在決策部署和工作安排上，不搞“上有政策、下有對策”，決不打折扣、做選擇、搞變通。
(三)感到了責(zé)任壓力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對所有的黨員和青年提出了新要求，號召全黨要關(guān)心和愛護青年，為實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺。呼吁廣大青年要珍惜這個舞臺，堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒。無論是作為一名共產(chǎn)黨員，還是作為青年一代，倍感責(zé)任重大。此時此刻，自己異常激動愿意投身于為祖國發(fā)展的大潮中去。
三、勇于擔(dān)當，全面爭當公司發(fā)展時代先鋒。
“知之而不行，雖敦必困?！睂W(xué)習(xí)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、弄懂了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就要把新時代思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的工作思路、行動措施和成果成效。作為黨群工作者，就要立足崗位職責(zé)，爭當同行業(yè)的時代先鋒，通過為公司作出貢獻，為我國的發(fā)展貢獻力量。
(一)在與時俱進中爭當時代先鋒?！捌埲招?，日日新，又日新”?！爸挥幸韵冗M理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用?！睍r移世易。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握時代潮流、應(yīng)對時局變化，不斷提出許多新思想、新觀點、新理論，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想更是對我國未來全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建成中國特色的社會主義強國三大任務(wù)目標進行了展望和安排，這是時代的潮流，作為國有企業(yè)必須適應(yīng)這一潮流。一是認識國有企業(yè)的歷史潮流。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“要完善各類國有資產(chǎn)管理體制，改革國有資本授權(quán)經(jīng)營體制，加快國有經(jīng)濟布局優(yōu)化、結(jié)構(gòu)調(diào)整、戰(zhàn)略性重組，促進國有資產(chǎn)保值增值，推動國有資本做強做優(yōu)做大，有效防止國有資產(chǎn)流失?！币钊雽W(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有關(guān)經(jīng)濟體制改革、供給測結(jié)構(gòu)改革、市場經(jīng)濟體制改革和國有企業(yè)改革等系列重大戰(zhàn)略論述，特別是有關(guān)國有企業(yè)經(jīng)營體制，優(yōu)化布局、戰(zhàn)略重組、防止資產(chǎn)流失等具體要求，為我們今后企業(yè)發(fā)展指明了方向，這是今后國家發(fā)展的導(dǎo)向，我們要先知先覺、及早部署、避免被動。二是認識國企黨建的時代要求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“把黨的政治建設(shè)擺在首位”，“保證全黨服從中央，堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。全黨要堅定執(zhí)行黨的政治路線，嚴格遵守政治紀律和政治規(guī)矩，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致?！蔽覀儽仨毱鞄悯r明的與黨中央保持高度一致，確保不折不扣的落實黨中央的任務(wù)要求。三是認識自我更新的現(xiàn)實需求。黨群工作者無論是思想，還是工作都要與時俱進，緊跟時代潮流，這是做好工作的前提和基礎(chǔ)，因此，在今后的工作中，自己將以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，自覺學(xué)習(xí)精神、融入潮流，保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，轉(zhuǎn)變思維習(xí)慣、突破思維定勢，強化問題導(dǎo)向，不斷推進理念創(chuàng)新、思路創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和方式創(chuàng)新，不斷研究新情況、解決新問題、創(chuàng)造新經(jīng)驗、開創(chuàng)新局面，在與時俱進中爭當時代先鋒。
(二)在宣傳貫徹中爭當時代先鋒。學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，將公司的思想凝聚起來是貫徹落實的前提。一方面，繼續(xù)組織好公司的深入學(xué)習(xí)。以領(lǐng)導(dǎo)干部“帶頭學(xué)”、中層干部“深入學(xué)”、廣大黨員“普遍學(xué)”為主要形式，以集中學(xué)和分散學(xué)、專家輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)討論、普遍學(xué)習(xí)和重點學(xué)習(xí)相結(jié)合為主要方式，繼續(xù)組織好學(xué)習(xí)。另一方面，做好宣傳。充分利用公司的網(wǎng)站、微信公眾號、外出場地等宣傳新黨章和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在公司營造學(xué)習(xí)宣傳的濃厚氛圍。同時，主動與主流媒體對接將公司的黨建工作宣傳出去，爭取打造出自己的黨建品牌。
(三)在黨的建設(shè)中爭當時代先鋒。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的基礎(chǔ)。要以提升組織力為重點，突出政治功能，把企業(yè)、農(nóng)村、機關(guān)、學(xué)校、科研院所、街道社區(qū)、社會組織等基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團結(jié)動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘?！币皇歉叨戎匾朁h建工作，主動為黨委書記出謀劃策，將黨建工作納入全年重點工作的盤子，將黨建工作進一步分工細化，落實到領(lǐng)導(dǎo)、到部門，強化對黨建的督促考核，提升全員抓黨建的能力。二是著力提高各黨支部書記能力素質(zhì)。黨支部書記是各支部的負責(zé)人，黨的建設(shè)工作怎么樣，與支部書記關(guān)系大，以黨的建設(shè)為主要內(nèi)容，提升黨支部業(yè)務(wù)水平和素質(zhì)。三是組織好主題黨日、“三會一課”、組織生活會和民主評議黨員工作，嚴格按照程序發(fā)展黨員，從嚴組織生活程序，過好組織生活，打造一支素質(zhì)優(yōu)良的黨員隊伍。
(四)在群團組織中爭當時代先鋒。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“增強群眾工作本領(lǐng)，創(chuàng)新群眾工作體制機制和方式方法，推動工會、共青團、婦聯(lián)等群團組織增強政治性、先進性、群眾性，發(fā)揮聯(lián)系群眾的橋梁紐帶作用，組織動員廣大人民群眾堅定不移跟黨走?！弊龊萌簣F工作，當好職工的“娘家人”，統(tǒng)一安排走訪慰問職工家屬，關(guān)心關(guān)愛他們的思想和生活，通過關(guān)愛凝聚人心。廣泛組織好干部職工的業(yè)余文化生活，以乒乓球、羽毛球、籃球、外出集體活動為基本載體，創(chuàng)新形式內(nèi)容，組織好職工的業(yè)余文化生活。高度重視青年工作，青年是祖國的未來，更是公司發(fā)展的潛力。以青年思想動態(tài)為焦點，重點關(guān)注青年素質(zhì)和能力提升情況，讓他們成為公司創(chuàng)新發(fā)展的力量。
總之，我們要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，融入到我們的思想和行動中，將新時代思想轉(zhuǎn)變成我們的工作思路、工作動力、工作措施和工作成效，讓新時代思想在企業(yè)生根開花。
課程思政教學(xué)設(shè)計篇十
二、思政育人目標。
1、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈、富有中國心、飽含中國情；
2、學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的智慧和精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠大的理想，為人類造福。
三、育人主題。
家國情懷。
教學(xué)過程及內(nèi)容。
設(shè)計意圖。
一、課程導(dǎo)入。
任何人都盼望自己生活在一個安定、和平、富足、文明的美好的社會里，其實早在兩千多年前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，偉大的思想家、教育家孔子稱其為“大同”社會。
開篇從人們對美好生活的共同向往進入到先賢圣哲關(guān)于“大同”最高社會理想的偉大構(gòu)想，由小及大，可以更貼近學(xué)生實際，更容易走進文本，以便自然地切入家國情懷的育人主題。
二、課程內(nèi)容分析。
1、整體感知，初識理想社會。
提問1：怎么理解“天下為公”？
提問2：“大同”社會的基本特征是什么？
2、拓展延伸，暢談理想社會。
小組討論1：你認為大同思想在當今全球化的社會進程中還有沒有價值？
小組討論2：習(xí)近平總書記提出“中國夢”，在實現(xiàn)“中國夢”的道路上，你準備如何做？
3、教師寄語，共創(chuàng)理想社會。
2個問題的設(shè)置是為了引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征，理解儒家“大同”的最高社會理想。
2個小組討論是為了讓學(xué)生聯(lián)系實際，從文本中走出來，認識“大同”思想在傳統(tǒng)文化中的重要價值和在當代社會中的重要意義，體味儒家積極用世的內(nèi)在情感。
切入思政育人點：傳承中華文脈、富有中國心、飽含中國情、充滿中國味。
教師充滿斗志的寄語，是為了使學(xué)生的家國情感得到進一步提升。
切入思政育人點：學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的智慧和精神，樹立遠大的理想，為人類造福。
三、課程總結(jié)。
“大同”社會是一種具有普世意義的社會理想，我們要借鑒吸收《大同》對未來文明發(fā)展的設(shè)計，為實現(xiàn)“中國夢”，努力奮斗，貢獻一份力！
課程總結(jié)呼應(yīng)開頭，進一步強化思政育人點：樹立家國情懷，為共同的未來夢想做出貢獻。
五、實施過程。
（一）課程導(dǎo)入。
世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平、富足、文明的美好的社會里，人人安居樂業(yè)，和睦相處，誠信相待，其實早在兩千多年前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，偉大的思想家、教育家孔子稱其為“大同”社會。
（二）課程內(nèi)容分析。
1、整體感知，初識理想社會。
提問1：怎么理解“天下為公”？
教師明確：天下是天下人的天下，為天下人所共有，而不屬于一家一姓。這是一種純粹的公有制，是“大同”之世最根本的特征，也是“大同”之世其它具體特征賴以產(chǎn)生和存在的根本前提?！疤煜聻楣笔前讶祟愐暈樯臀幕餐w，為大同理想確立了最基本的原則。
提問2：“大同”社會的基本特征是什么？
教師明確：（1）人人都能受到全社會的關(guān)愛，對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。
（2）人人都能安居樂業(yè)，各得其所，各安其身。有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作，有和樂的家庭。
（3）貨盡其用，人盡其力。人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。
小結(jié)：在“大同”社會里是一個“外戶而不閉”的和諧、安定的局面。
2、拓展延伸，暢談理想社會。
小組討論1：你認為大同思想在當今全球化的社會進程中還有沒有價值？
教師明確：大同思想與全球化社會息息相關(guān)，全球化的社會進程中離不開大同思想。各國加強經(jīng)濟聯(lián)系，打破貿(mào)易壁壘，實行互通有無，努力讓商品流通快捷，將全球聯(lián)系成為一個緊密的經(jīng)濟體，經(jīng)濟全球化把經(jīng)濟變成了所有人的事情，各地的經(jīng)濟不再是自己一個人的事，而是所有人的事。這正是大同思想在全球化經(jīng)濟進程方面的體現(xiàn)。
小組討論2：習(xí)近平總書記提出“中國夢”，在實現(xiàn)“中國夢”的道路上，你準備如何做？
教師明確：習(xí)近平總書記對“中國夢”的基本內(nèi)涵的表述是“國家富強、民族振興、人民幸?！?，可以說這和《大同》的社會藍圖從本質(zhì)上來說是一致的。大學(xué)生是新時代的接班人，是未來社會的建設(shè)者，應(yīng)該齊心協(xié)力，奮發(fā)圖強。
3、教師寄語，共創(chuàng)理想社會。
大同社會，美好理想；不負青春，努力奮斗；實現(xiàn)“中國夢”，貢獻一份力！
（三）課程總結(jié)。
不管時代如何變遷，人類對美好生活的想象總是相似的?！洞笸匪尸F(xiàn)出的那個公平、正義、誠信，又充滿溫情、關(guān)愛的社會，是一種具有普世意義的社會理想，習(xí)近平總書記把“求大同”作為中華民族的價值追求。因此，“大同”之夢并不是遙不可及的彼岸之夢，它正在走近我們，成為社會生活的向?qū)?，為了向這個理想目標邁進，我們要借鑒吸收《大同》對未來文明發(fā)展的設(shè)計，樹立家國情懷，為共同的未來夢想做出貢獻。
課程思政教學(xué)設(shè)計篇十一
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來我國無數(shù)仁人志士孜孜以求的夢想。直到中國共產(chǎn)黨成立，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭才有了主心骨。98年來，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，勝利完成了新民主主義革命、社會主義革命，進行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。中國特色社會主義進入新時代，我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力、國際影響力顯著提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了前所未有的變化，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標。
新時代呼喚新思想,新思想引領(lǐng)新征程?！毒V要》明確指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想承載中國共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興的使命，擘畫實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的宏偉藍圖，高揚中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強大精神力量。這一重要表述精準闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進程中的領(lǐng)航作用。這一思想把中國特色社會主義和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機貫通起來，將實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興明確為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，提出到本世紀中葉把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，作出分兩步走的戰(zhàn)略安排，既確定了宏偉目標，又明晰了時間表、路線圖和方法論，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的戰(zhàn)略視野、高遠眼光和科學(xué)謀劃。可以說，世界上沒有一個國家的執(zhí)政黨能把國家發(fā)展戰(zhàn)略講得如此清楚，并一以貫之地堅持下去。
船到中流浪更急、人到半山路更陡。越是接近目標越是需要付出艱辛努力。當前我國正處于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，正處于由大國向強國邁進的關(guān)鍵階段，面臨諸多矛盾疊加、各種風(fēng)險隱患交織的挑戰(zhàn)，促進經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展、保持社會和諧穩(wěn)定的任務(wù)繁重艱巨。如果應(yīng)對不好，就會延誤甚至中斷實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進程。習(xí)近平總書記深刻指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”我們要以使命在肩、奮斗有我的精神，進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。
課程思政教學(xué)設(shè)計篇十二
20xx年9月5日晚，我們xx組織全體教師聆聽了北師大馬克思主義學(xué)院副院長、博士生導(dǎo)師xx教授關(guān)于思政教育的精彩講座，受益匪淺、感悟良多?？偟膩碚f，我最大的領(lǐng)悟是：思政教育立德樹人、培根鑄魂。
立德樹人的語境宏闊、語意深遠。立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵人；樹人，就是堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人。
我們xx省xx技師學(xué)院作為青少年學(xué)生培養(yǎng)的重要陣地，學(xué)校的思政和德育工作是社會主義核心價值體系建設(shè)中不可分割的一部分。要做好這一工作，最為核心的是：學(xué)校要培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡母咚降膸熧Y和管理隊伍，形成課堂教學(xué)、校園文化和社會實踐多位一體的育人平臺，讓學(xué)生學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律。
立德樹人，我們要切實推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，在課堂教學(xué)中強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將積極的情感和正確的價值觀自然融入課程教學(xué)全過程。
xx年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會時發(fā)表重要講話，為新時代學(xué)校思想政治理論課建設(shè)指明了前行方向，對如何解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，提出了新要求、作出了新部署。所以作為思政教育主戰(zhàn)場的學(xué)校更要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
思想政治理論課是各個學(xué)校立德樹人的關(guān)鍵課程，作為一個政治老師更要把“思政課程”與“課程思政”結(jié)合起來，針對青年學(xué)生的成長特點，聚焦青年學(xué)生的思想關(guān)切，加強正面引導(dǎo)、深入解疑釋惑，不斷增強思想政治教育的親和力感染力，為培根鑄魂發(fā)揮各自應(yīng)有的作用。作為一名專職思政課教師，我一直在為此努力，今后將更加精心備課，結(jié)合學(xué)生實際，不斷打磨思政課程好課，為立德樹人作出自己應(yīng)做的貢獻！
課程思政教學(xué)設(shè)計篇十三
20xx年9月4日、9月5日晚，xx老師按照部門要求，一起在線上學(xué)習(xí)了有關(guān)課程思政的講座。通過兩個晚上的學(xué)習(xí)，讓我對自己的教育觀念得到了洗禮，教育科學(xué)理論學(xué)習(xí)得到了升華，對師德ide理解有了新的感悟。培訓(xùn)中，xx副主任xx和北京師范大學(xué)xx教授以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我的教育教學(xué)觀念進一步得到更新，真是受益匪淺。
用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。這樣的思政課講座為教師提供了強大的精神動力，也指明了進一步努力的方向，并使思政課教師感受到了責(zé)任重大，使命光榮。
培訓(xùn)中，熊教授還講到總書記對教師的綜合素質(zhì)提出了六項要求，對如何上好思政課提出了八個統(tǒng)一。怎么才能深入理解這六項要求和八個統(tǒng)一，并把它有效落實呢？她認為：
一是要講政治，要把講好思政課當做一項事業(yè)來做。思政課的根本目的是價值引領(lǐng)，要有信仰，有擔(dān)當，有情懷，全情投入，把講好思政課當做畢生的一項追求。
二是要重視科研，尤其要重視教學(xué)研究。良師必定是學(xué)者，要想講好思政課，必須有深厚的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，教師對馬克思主義理論，尤其是21世紀中國馬克思主義理論要做到真學(xué)、真懂、真信，并且踐行。學(xué)者未必良師，教學(xué)是一門藝術(shù)，教師必須重視教學(xué)研究，要認真學(xué)習(xí)教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法，掌握教學(xué)藝術(shù)，并根據(jù)學(xué)生的特點，來精心設(shè)計和組織教學(xué)，做到“配方”要更科學(xué)、“工藝”要更精湛，“包裝”要更時尚，真正增強學(xué)生的獲得感，切實提升思想政治理論課的教學(xué)實效性。具體談到教學(xué)方法，她指出，思政課要有理論深度，從學(xué)理上把理論講透，展現(xiàn)理論的魅力，做到以理服人，同時拿事實說話，增強理論的現(xiàn)實說服力。同時要有“講故事”的本領(lǐng)，得把有意義的事情講的有意思、有溫度、有色彩，不枯燥、接地氣，學(xué)生愛聽，讓馬克思說中國話，讓高深的理論說家常話。
經(jīng)過這兩個晚上的線上培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我明白：講好課，是老師的工作和本職；育好人，是國家賦予老師的使命。在課程改革的今天，我們面臨的`第一挑戰(zhàn)----教育觀念，必須緊隨時代車輪，不斷地更新、拓展、充實、提高。教師要堅持終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新思想、新觀念，不斷提供思想政治素質(zhì)，爭做新時代的好老師，要做學(xué)生思想的傳播者和實踐者，用中國特色社會主義新思想教書育人。
作為教師的我們首先應(yīng)該將“四個自信”“四個意識”等新思想，新動態(tài)，融入到日常教育教學(xué)工作中,切實自覺地做到，以學(xué)校大局為重，正確處理好學(xué)校利益與個人利益的關(guān)系;切實做到學(xué)校交給的各項工作認真完成、學(xué)校的號召積極響應(yīng)。其次要做學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想上的引路人。作為教師，不僅要傳授知識，更要幫助孩子們在成長過程中樹立高尚品德，明白做人的道理。
青年是祖國的未來、民族的希望。把下一代教育好、培養(yǎng)好，從學(xué)校抓起、把每個學(xué)生教育好，是教育的神圣使命。認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，把教育辦得越來越好，我們就定能培養(yǎng)好擔(dān)當民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)好德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。今后我將更加嚴格要求自己，堅持不斷學(xué)習(xí)和反思，虛心向經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，在物理、數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，更加精心備課，深入挖掘課程思政素材，如鹽入水，在課程教學(xué)中巧妙滲透思政元素，充分體現(xiàn)課程思政的價值引領(lǐng)作用。
課程思政教學(xué)設(shè)計篇十四
“課程思政”不是一門或一類特定的課程，而是一種教育教學(xué)理念。其基本涵義是：學(xué)校所有課程都具有傳授知識培養(yǎng)能力及思想政治教育雙重功能，承載著培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的作用。青少年是國家的未來和希望，對于青少年的心理健康教育，直接關(guān)系著下一代能否健康成長。作為學(xué)校、社會、家長，不能僅僅重視文化專業(yè)知識的教育，還要讓孩子們具備健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)，從改進教育方法上來關(guān)心、愛護和尊重他們。
“學(xué)習(xí)倫理”是人們在學(xué)習(xí)活動中建立起來的人倫關(guān)系和處理這些關(guān)系應(yīng)遵守的法則，是基于對類、群的倫理性認識和對學(xué)習(xí)內(nèi)涵、價值、內(nèi)容等方面的倫理反思和構(gòu)建。課程思政功能的實現(xiàn)需要師生雙方的共同努力，學(xué)生應(yīng)有良好的學(xué)習(xí)倫理，尊師重教、志存高遠、腳踏實地、遵守紀律，在學(xué)習(xí)過程中體悟人性、弘揚人性、完善修養(yǎng)，培育理性平和的心態(tài)，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚的動力。
（五）核心價值。
“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準?！苯處熞谡n程教學(xué)過程中，結(jié)合理工、經(jīng)濟、人文、藝術(shù)等各專業(yè)門類的特點，將社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵、主要內(nèi)容等有機、有意、有效地納入整體教學(xué)布局和課程安排，做到專業(yè)教育和核心價值觀教育相融共進，引導(dǎo)學(xué)生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。
課程思政教學(xué)設(shè)計篇十五
疫情是一面鏡子，在疫情面前，照見了真正的中國：她有一個以人民為中心，與人民血肉相連的執(zhí)政黨，為人民謀求幸福，為民族謀復(fù)興，是她的初心和使命;她有具有偉大團結(jié)精神的人民，每個人守望相助，同舟共濟，更有無數(shù)勇敢的人愿把同胞擋在身后——一方有難，八方支援，十天建成火神山醫(yī)院，萬千志愿者奔赴戰(zhàn)役一線做力所能及的事情，往往是這些最平凡渺小的瞬間，深入人心，刻骨銘心……她有偉大的人類命運共同體情懷，敢于壯士斷腕，承受重創(chuàng)而擔(dān)負起大國責(zé)任。巴基斯坦、俄羅斯等國家的援手讓我們體會到了祖國的強大，祖國的友好鄰邦。我們不僅在為自身的國家抗擊疫情，我們都生存在地球上，積極的抗擊疫情，為世界貢獻了我們的力量，彰顯了我們的大國責(zé)任。如今，中國已在大考面前交付試卷，而其他國家面對著巨大且嚴峻的考驗，我們的國家也會對其他國家伸出援手，這是我們身為大國的責(zé)任和擔(dān)當。
我們生于中國，愈發(fā)自豪，萬千志愿者奔赴戰(zhàn)“疫”一線做力所能及的事情，未來不免會出國或是與外國同胞交流，但我相信我們無論以后身處何地，祖國永遠都會讓我們感受到她大國的責(zé)任與擔(dān)當，讓我們體驗到榮幸!“生于種花家，何其榮幸!”
愿：奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護人員凱旋歸來，世界其他國家可以成功渡過難關(guān)，我們一起等武漢的花開!
課程思政教學(xué)設(shè)計篇十六
本課程是室內(nèi)設(shè)計專業(yè)入門指導(dǎo)課程。旨在介紹建筑方面相關(guān)知識，并能獨立進行建筑物的速寫。
二、課程目標。
三、學(xué)情分析理論與實訓(xùn)相結(jié)合。
四、教材分析。
展示設(shè)計課程是目前國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系中一門主干專業(yè)課，是一門實踐性很強的設(shè)計課程，國外這一專業(yè)的教學(xué)體系已相當完善，從展示的策劃，設(shè)計到展示技術(shù)，材料御用，施工工藝，每個環(huán)節(jié)的教學(xué)與市場運用體系銜接的都很緊密。具有實際工程經(jīng)驗的從業(yè)教師，完善而規(guī)范的實際市場體系，為其專業(yè)的教學(xué)提供了一個良性的設(shè)計市場課堂，相比之下，國內(nèi)本專業(yè)的教學(xué)仍處于一種脫離市場，缺乏時間的“紙上談兵”狀況。
五、課程重點與難點重點：正確觀察物象的方法。難點：準確表達感受的藝術(shù)技能。
六、教學(xué)方法與手段。
1、理論講授。
2、教師示范。
3、學(xué)生實訓(xùn)。
七、過程設(shè)計（重點之處）第一章概論。
第一單元展現(xiàn)原理（5分鐘）。
展現(xiàn)行為的根源是滿足人類社會交往和溝通的欲望，而展示的本質(zhì)就是展示行為的更加意圖化。二舉例說明——天壇（10分鐘）。
五百多年來天壇是中國歷代統(tǒng)治階層舉行各種宗教活動和其他儀式的重要場所。長期以來人類為了獲得某種精神是的滿足，筑起神壇，設(shè)置神像，祭祀鬼神。這是人類社會展現(xiàn)其世界的一種獨特方式，也是人類最古老的展示行為。三．展現(xiàn)的行為（10分鐘）。
四．打開的藝術(shù)（10分鐘）。
中國傳統(tǒng)書面的裝裱與收藏有著極其獨特的方式：收藏時卷起。觀看時再展開掛上。這一卷一開從本質(zhì)上體現(xiàn)了展現(xiàn)的動作壯態(tài)。我們?nèi)粘Ｉ钪性S多用具如包裝盒，工具箱等都是展現(xiàn)動作原理的最佳運用。
五．廣義的展現(xiàn)（15分鐘）。
行為藝術(shù)是當代頗受歡迎的一種形。行為藝術(shù)家喜愛用物體裝置作品，強調(diào)作品的場所，80年代曾流行一時的"大地紅傘藝術(shù)"不僅展現(xiàn)了行為的魅力而且使行為藝術(shù)更加貼進百姓民從。透過變個現(xiàn)象，我們看到"展現(xiàn)"顯出的寬泛含義，欣賞到人類基于不同的意圖而選擇展現(xiàn)行為方式所體現(xiàn)的價值。第二單元空間原理（2學(xué)時）。
形形色色的空間概念都可歸結(jié)到中國古代哲學(xué)家老子那段富有辯證哲理的話：捏土造器，其器的本質(zhì)不再是土，面是當中產(chǎn)生的空間，反之其器破碎，空間消失，其碎片又返原為土的本質(zhì)。（5分鐘）。
三．積極空間與消極空間。
中國傳統(tǒng)藝術(shù)相聲以其"說、學(xué)、逗、唱"深受人們的喜愛。在雙人相聲中分為"逗哏"和"捧哏"，所謂"捧哏"不是簡單的配角，"逗哏"的表演好壞與其"捧哏"的發(fā)揮和烘托分不開，兩者如紅花與綠葉，駿馬與好鞍。生活中還有"托兒"一說，如果褒意的理解也應(yīng)該是特殊的"角兒"，其價值在于它的藝術(shù)性的發(fā)揮。我們講表現(xiàn)性道具，可理解為烘托性的藝術(shù)道具，它與其他功能性道具的區(qū)別在于它的藝術(shù)性表現(xiàn)。例如，采用比喻、夸張、象征、解構(gòu)和擬人化的藝術(shù)手法來進行道具的設(shè)計和表現(xiàn)。
展示專題設(shè)計（講授1學(xué)時，實驗3學(xué)時）展現(xiàn)的藝術(shù)。
文本到模型化的體現(xiàn)，全面的展現(xiàn)的藝術(shù)1．傳達的藝術(shù)。
（或服務(wù)）的一種重要的宣傳手段，對商品信息傳達和商品（或服務(wù)）形象的傳播有著積極的作用。展示活動中，尤其是商業(yè)目的展示會、博覽會、其商業(yè)信息和品牌形象的傳播尤為重要。另外，一些大型會展臺眾多，又是一些開放式的空間，展臺設(shè)計院必須強化形象，加大視覺沖擊力。
展示設(shè)計實例方案講評（講授2學(xué)時，實驗2學(xué)時）好的展示。
1、完整性標準。
整合而統(tǒng)一，是展示藝術(shù)的首要標準。形態(tài)統(tǒng)。
一、色彩統(tǒng)。
一、工藝統(tǒng)。
一、格調(diào)統(tǒng)一?？傊?，好的設(shè)計在藝術(shù)形式的秩序方面，都是十分明確的。
2、創(chuàng)造性標準。
任何藝術(shù)活動的終目的都在于創(chuàng)造。創(chuàng)造是新世紀的主要特征。展示設(shè)計的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在創(chuàng)意的新穎和藝術(shù)形象的獨創(chuàng)性。
這個獨特的形象給人以沖擊、給人以震撼、給人以刺激，令人過目不忘，發(fā)揮最有效的市場作為，實現(xiàn)最有效的形象傳播。這種創(chuàng)造涉及到形式的定位、空間的想象、材料的選擇、構(gòu)造的奇特、色彩的處理、方式的新穎??。
3、時代性標準。
也可稱為觀念性標準。時代的觀念浸潤著展示藝術(shù)設(shè)計的每一個細胞。在當代，展示設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)如下幾種觀點：新的綜全觀念、人本觀念、時空觀念、生態(tài)觀念、系統(tǒng)觀念、信息觀念、高科技觀念等。
具體地講，應(yīng)注意下述五個方面貌一新：a、空間環(huán)境的開放性，通透流動性、可塑性和有機性。給人以自由，給人以親切，讓人可感、可知、可以自由進出入，參觀和交流。
b、實現(xiàn)展品信息的精典性原則。嚴格落實少而精的要求。
c、實現(xiàn)固有色的"交互混響"的統(tǒng)合色彩效果，重視對無色彩系列的運用。
d、盡量采用新產(chǎn)品、新材料、新構(gòu)造、新技術(shù)和新工藝。積極運用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)、現(xiàn)代人工智能技術(shù)等高技現(xiàn)實的成果。
e、重視對軟體材料的自由曲線、自由曲面的運用，追求展示環(huán)境的有機化效果。
4、行業(yè)性標準。
也可稱之為功能性標準。主要是講形式和內(nèi)容的統(tǒng)一性問題。"冶金"業(yè)的展臺設(shè)計與"日化"業(yè)的展臺設(shè)計不可能是一樣的。
5、文化性標準。
設(shè)計要有突顯的風(fēng)格和品味，其中地域和民族性的文化傳統(tǒng)應(yīng)當有自然而然的表現(xiàn)。體現(xiàn)出歷史繼承下發(fā)展的有根的特征。
6、環(huán)境性標準。
求。
1、多動手訓(xùn)練。
2、多閱讀相關(guān)書籍。
九、考核方法與手段。
1、平時成績（作業(yè)）占30%。
2、期中考試成績占30%。
3、期末考試成績占40%。
制作一幅展示設(shè)計作品。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14561669.html】
