心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)，它能夠激發(fā)我們對(duì)自身成長(zhǎng)和改進(jìn)的思考。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的心得體會(huì)，這是提升自己的一個(gè)重要方面。我們應(yīng)該定期總結(jié)自己的心得體會(huì)，以便更好地規(guī)劃自己的未來發(fā)展。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重客觀評(píng)價(jià)，既要肯定自己取得的成績(jī)，也要認(rèn)識(shí)到還存在的不足。歡迎大家關(guān)注以下的心得體會(huì)范文，相信會(huì)給您一些新的思考和感悟。
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇一
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問媽媽，“我是從哪里來的?！眿寢尶偸切α艘恍Γ业念^，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁耄蟾琶總€(gè)孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑?，?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長(zhǎng)的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮し虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
隨著年齡的增長(zhǎng)，《西游記》帶給我們不再是對(duì)神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。
“妖為鬼域必成災(zāi)。”西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢(shì)力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實(shí)在非常牽強(qiáng)。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對(duì)付這些人從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
從東土到西天十萬(wàn)八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽說妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對(duì)引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩?！钡?7回駝羅莊主人請(qǐng)悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道：“承照顧了?！卑私湓谝慌跃瓦@樣說：“你看他惹禍!聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱?！焙苣苷f明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空“專救人間災(zāi)害”，“與人間報(bào)不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè)“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國(guó)、朱紫國(guó)等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患。可見，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。
孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng)——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩;一是善于斗爭(zhēng)，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)(如黃風(fēng)怪);或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策(如黃袍怪);有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調(diào)芭蕉扇)?；蛘哔崄硌值姆▽殻粗醚钟谒赖?如計(jì)盜紫金鈴)。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來制服妖精(如黃眉怪)。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。
最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來給他的“政治鑒定”認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α保梢娝贸烧?，完全是因?yàn)椤坝泄Α保赐瓿闪嗽旄Ｈ祟惖氖聵I(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分...
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。最近我讀了一本《西游記》，讀完之后讓我深有啟發(fā)。
這本書主要說了唐三藏去西天取經(jīng)，在路上收了三個(gè)徒弟，他們?cè)谌ノ魈烊〗?jīng)的途中，歷盡千辛萬(wàn)苦，多次從妖怪的嘴里死里逃生。經(jīng)過九九八十一難之后，終于到達(dá)西天取得真經(jīng)，回到了大唐。讀完這本書，我悟到了一個(gè)道理：做什么事只要有恒心和毅力就能夠成功!
俗話說：“世上無難事，只怕有心人。”世界上很難辦到的事情，只要人們用心去做，總是有可能成功的。也就是堅(jiān)持就是勝利。不論做什么事，如不堅(jiān)持到底，半途而廢，那么再簡(jiǎn)單的事也只能功虧一簣;相反，只要抱著鍥而不舍、持之以恒的精神，再難辦的事情也會(huì)迎刃而解。
三借芭蕉扇三國(guó)火焰山，三變婦婆爺，三打白骨精，歷盡九九八十一難，絕心終得取真經(jīng)。說的是人生多難選擇，講的是人生堅(jiān)守信念，言的事不畏艱難的人生信仰。
西游記，記游西。即是說道理，講人生。孫悟空為了讓師父同伴通過火焰山而多次與鐵扇公主借用芭蕉扇扇不滅火焰山，卻多次遭到打擊而返，可他卻堅(jiān)持求取芭蕉扇，最后竟與自己的兄弟牛魔王絕交。在孫悟空與牛魔王打斗時(shí)他也多次退讓，最后在被逼無奈下才肯出手。在孫悟空用芭蕉扇扇滅火焰山的時(shí)候，我不僅僅感受到了他的喜悅，更感受到了他的無奈他的悲傷。魚和熊掌不可兼得，在追逐夢(mèng)想的路上必有許多令人兩難的選擇，你只能二選一，終是要追逐自己的目標(biāo)，自己的夢(mèng)想。若是孫悟空丟下師父與伙伴，繼續(xù)與牛魔王當(dāng)好兄弟好伙伴，最后定會(huì)在用自己的本事大鬧天宮，永生永世被壓在五指山之下。所以人生中許許多多的選擇都是極端的，無法更改的。只有肯舍，才能獲得。慎重的選擇，才能獲得自己所追求的，夢(mèng)想的。
在三打白骨精中，孫悟空依舊給我?guī)砹艘淮胃袊@與震撼。第一次白骨精化身為美麗的婦人給唐僧送飯，可還沒等到飯入僧口便被及時(shí)趕來的孫悟空給打死了。在這里，我看到了孫悟空的果斷和相信自己的能力，他擁有著超凡的能力，超高的智力，超人的信心。他一心只為了唐僧好卻無辜挨了一頓罵。之后，白骨精又化身為老婦人，聲稱來尋找自己的兒媳婦，唐僧的仁慈與悔恨之心使他迅速地相信了白骨精的話。這時(shí)，在千鈞一發(fā)之際，孫悟空再次不顧唐僧的阻攔，再一次打死了“無辜”的“老婦人”。孫悟空并沒有因?yàn)樵獾教粕屯榈牟焕斫馀c責(zé)罵下放棄保護(hù)自己的同伴，他的決心實(shí)在令我震撼，而他能再多人反對(duì)之下仍堅(jiān)持自己的想法，這種對(duì)自我能力的高度肯定與對(duì)他人關(guān)心愛護(hù)卻沒有換來同伴的理解，而是無辜遭受了唐僧緊箍咒的懲罰。第三次，他仍舊堅(jiān)持打死了化身為老爺爺?shù)陌坠蔷＿@使他被唐僧趕回了花果山。不出所料的唐搜被白骨精抓回了洞中，此時(shí)的他才追悔莫及，豬八戒也及時(shí)的回到了花果山之中請(qǐng)孫悟空去就唐僧。孫悟空在經(jīng)過一番思想斗爭(zhēng)之后，仍舊選擇了自己的同伴，不計(jì)較之前的種種委屈，回到了洞中救回了唐僧。這個(gè)故事講述了孫悟空對(duì)同伴的關(guān)心，不計(jì)前嫌的寬廣胸懷，單單只是這兩個(gè)品性就值得我們學(xué)習(xí)一生了。
師徒五個(gè)人個(gè)個(gè)兒個(gè)性鮮明，不論是聰明調(diào)皮的孫悟空，還是憨厚貪吃的豬八戒，是老實(shí)能干的沙和尚，是善良仁慈的唐僧，無怨無悔的白龍馬。他們個(gè)個(gè)招人喜愛，同時(shí)也暗暗對(duì)我訴說著我的人生簡(jiǎn)譜。
兒時(shí)，我希望鄉(xiāng)村悟空的調(diào)皮卻不討人厭的可愛;我希望像豬八戒的貪吃貪玩卻能在關(guān)鍵時(shí)候給到關(guān)鍵的的志愿;我希望能有齊天大圣的聰明;我希望能有天蓬元帥的憨厚。他們?cè)谖倚⌒〉男闹衼y竄，慢慢地構(gòu)建成兒時(shí)的英雄夢(mèng)。
少年時(shí)，我希望像老實(shí)能干的沙和尚。我渴望藍(lán)天，卻沒有鳥兒的翅膀;我渴望大海，卻沒有魚兒的腮;我希望成功!卻只想著一蹴而就，不費(fèi)吹灰之力。這時(shí)，他出現(xiàn)了。他像是有著老父親般的隱忍與老實(shí)，在同伴中主動(dòng)幫忙任勞任怨?？缮澈蜕泻纬２挥兄约旱哪繕?biāo)呢?他不渴望成功嗎?這一個(gè)個(gè)的問題在我的心中盤旋。這時(shí)，我好像聽見了他的聲音，他告訴我必須一步一腳印的去實(shí)行，才能擁抱自己的夢(mèng)!這一句話瞬間點(diǎn)醒了年少氣盛的我，讓我確定了自己的目標(biāo)，不再迷茫。
等到中年時(shí)，我希望能有唐僧的善良與仁慈。那時(shí)的我，請(qǐng)像唐僧一樣善良，用自己的力量為社會(huì)盡一份自己的力量。
直到晚年，我希望那時(shí)的你能如白龍馬般處變不驚，已馳千里仍有的謙虛，無怨無悔的態(tài)度，安度晚年。
西游記中的人們各自個(gè)性鮮明，沒有完全的好，沒有完全的壞，就像是真真實(shí)實(shí)存在的人，存在的神話。而西游記中敘述的最應(yīng)稱為中國(guó)人骨子里流淌的最高尚的文化傳統(tǒng)就是——堅(jiān)持二字。是孫悟空三借芭蕉扇的堅(jiān)持，是孫悟空三打白骨精的堅(jiān)持，是師徒五人歷經(jīng)九九八十一難西天取經(jīng)的堅(jiān)持。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的堅(jiān)持二字，能使中華創(chuàng)造飛機(jī)，擁抱藍(lán)天;能使中華創(chuàng)造潛艇，涌入大海，這是最可貴的精神文化，這是最應(yīng)發(fā)揚(yáng)的兩個(gè)方塊字——堅(jiān)持。
西游言的是慎重選擇的困，講的是堅(jiān)持信念的難，說的是縱觀人生的大道理，揚(yáng)的是中華傳統(tǒng)文化堅(jiān)持二字。
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今日不變的是那種真情流露和色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀《西游記》時(shí)都會(huì)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，又不服天上各個(gè)神仙所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自稱為王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而舒坦，讓它能夠無邊無際、向往自由的生活。
在四個(gè)主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在“三打白骨精”中，只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報(bào)告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。因?yàn)閷O悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認(rèn)為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅?？梢妼O悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說“我們散伙吧!師兄你回花果山當(dāng)猴王，師弟你回流沙河，我回高家莊當(dāng)女婿。”孫悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難;不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
在這個(gè)劇本中，我始終一如既往的支持孫悟空這個(gè)角色，雖然這個(gè)只是一個(gè)角色，在生活中我們也很少遇到這種現(xiàn)狀幾乎沒有，但是孫悟空那不懈的精神還是永遠(yuǎn)留在我們心中，因?yàn)樗幸活w不服輸，不認(rèn)輸，忠心耿耿的心將我們的心聯(lián)系在一起。
這本書通過這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端的被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，相信可以取得成功的!也就印證了一句老話：萬(wàn)事開頭難。一開始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!當(dāng)我翻開四大名著之一的《西游記》故事時(shí)，立刻被它吸引住了。故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。
這本書通過這些故事，體現(xiàn)出我們做任何事情都要有一顆積極向上，永不腐敗的精神支撐著未來!
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
我最喜歡的還是孫悟空《大鬧天宮》那一段我還記的內(nèi)容是這樣滴...
猴王孫悟空在花果山水濂洞過著自由自在的生活。因拿了龍王的鎮(zhèn)海之寶--金箍棒做為自己的武器，被龍王告上天庭。太白金星獻(xiàn)計(jì)：將孫悟空騙上天庭。明封為弼馬溫--一個(gè)管理喂養(yǎng)天馬的小官。暗中則壓制他。孫悟空去到天庭，識(shí)破詭計(jì)，搗毀了御馬監(jiān)，反出南天門，回到花果山，自封“齊天大圣”。玉帝惱羞成怒，命李天王帶領(lǐng)天兵天將捉拿孫悟空。于是，在花果山的上空，展開了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。孫悟空奮起神勇，眾天神紛紛敗退。哪吒出戰(zhàn)也不敵。天王無法，搖旗收兵，逃回天庭，向玉帝請(qǐng)求增兵。玉帝接受金星獻(xiàn)策，假意封孫悟空為齊天大圣，并將蟠桃圓交他掌管，想把他騙來，軟禁在天上。a孫悟空聽說蟠桃園中的仙桃非常稀罕，而且只許在蟠桃會(huì)上享用。孫悟空不服，自個(gè)兒挑選個(gè)大的仙桃，飽餐了一頓。
正值王母壽辰，七仙女奉命摘桃，來到桃園，驚動(dòng)了正在酣睡的孫悟空。經(jīng)過盤問仙女，孫悟空得知王母要設(shè)蟠桃宴，請(qǐng)了各路神仙，惟獨(dú)沒他。孫悟空這才看透玉帝的欺騙陰謀，火冒三丈，先是大鬧蟠桃宴，自個(gè)兒開懷痛飲，還將所有仙酒仙菜席卷一空，裝進(jìn)乾坤袋，準(zhǔn)備帶回花果山。哪知酒醉迷糊，撞進(jìn)太上老君的兜率宮，將專供玉帝服用的金丹吃了個(gè)干凈，這才返回花果山，與眾猴孫大開仙酒會(huì)。
玉帝和王母氣得咬牙切齒，立命李天王帶領(lǐng)十萬(wàn)天兵天將，興事問罪。一場(chǎng)激戰(zhàn)開始了，孫悟空與神通廣大的二郎神斗了幾百回合，不分勝負(fù)。最后，因遭到太上老君的暗算，不幸被擒。天神們無論用斧砍、火燒、箭射，都損傷不了孫悟空一根毫毛。玉帝又將孫悟空打入太上老君的煉丹爐煉燒。未想孫悟空并未燒死，他跳出丹爐，打上靈霄寶殿。一路上的天兵天將，望風(fēng)披靡，玉帝狼狽奔逃。猴王勝利了，回到花果山，重樹齊天大圣旗幡，與猴孫們過著快樂的生活。
我還比較欣賞孫悟空那個(gè)為了保護(hù)師傅不惜打死變成人的妖精讓唐僧以為他亂殺無辜也要保護(hù)他我記得那個(gè)變成人的妖精好像是“三打白骨精”的內(nèi)容我記得當(dāng)時(shí)看時(shí)是這么寫的.......
一打：山野里出現(xiàn)一位年輕村姑，悟空說：“它是個(gè)妖精，是來騙你的?！闭f著，就朝妖精劈臉一棒。打死了妖精。
二打：山坡上閃出一個(gè)年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來。見到過八旬的老婦人嗎?(拄著拐杖，顫顫巍巍)試著讀一讀，讓我們看到一個(gè)八旬老人一步一聲地哭著走來。(一步、一聲分開讀)這樣的傷心可以說是(肝腸寸斷、悲痛欲絕、痛不欲生)悟空見又是那妖精變的，也不說話，當(dāng)頭就是一棒。三打：悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著妖精，笑道：“你瞞得了別人，瞞不過我!我認(rèn)得你這個(gè)妖精?！蔽蚩粘槌鼋鸸堪簦耞念咒語(yǔ)，沒有立刻動(dòng)手，暗中叫來眾神，吩咐道：“這妖精三番兩次來蒙騙我_，這一次定要打死它。你們?cè)诎肟罩凶髯C?！北娚穸荚谠贫丝粗?。悟空掄起金箍棒，一棒打死了妖精。
一天，唐僧師徒四人來到一座高山前，只見山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巖重疊。走了一天的路，唐僧感覺饑餓，就讓孫悟空去找些吃的。悟空跳上云端，四處觀看，見南山有熟透的山桃，便要摘些來給_充饑。
悟空剛走，唐僧就被妖怪白骨精發(fā)現(xiàn)了。白骨精不勝歡喜，自言自語(yǔ)道：“造化!造化!都說吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老。今天機(jī)會(huì)來了!”它正要上前，見唐僧身邊有豬八戒和沙僧保護(hù)，就搖身變作美貌的村姑，拎了一罐齋飯，徑直走到唐僧面前，說是特地來請(qǐng)他們用齋的。唐僧一再推辭，八戒嘴讒，奪過罐子就要?jiǎng)涌凇?/p>
正在這時(shí)，悟空從南山摘桃回來，睜開火眼金睛一看，認(rèn)出村姑是個(gè)妖精，舉起金箍棒當(dāng)頭就打。唐僧連忙扯住悟空。悟空說：“它是個(gè)妖精，是來騙你的。”說著，就朝妖精劈臉一棒。妖精扔下一具假尸首，化作一縷輕煙逃走了。
唐僧責(zé)怪悟空無故傷人性命。悟空打開罐子，從里面跳出來幾只青蛙、癩_，根本沒有什么齋飯。唐僧這才有些相信那村姑是妖怪。
師徒們吃了桃子繼續(xù)趕路。山坡上閃出一個(gè)年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來。悟空見又是那妖精變的，也不說話，當(dāng)頭就是一棒。白骨精見棍棒落下，又用法術(shù)脫了身，丟了具假尸首在路上。
唐僧一見，驚得從馬上摔下來，坐在地上，不由分說，一口氣念了二十遍緊箍咒。悟空頭痛難忍，連忙哀告。唐僧喝道：“你為何不聽勸說，把人打死一個(gè)，又打死一個(gè)?”“它是妖精!”唐僧非常生氣：“胡說!哪有那么多妖精!你無心向善，有意作惡，你去吧!”悟空說：“_若真不要我，就請(qǐng)退下我頭上的金箍?jī)?”唐僧大驚：“我只學(xué)過緊箍咒，卻沒有什么松箍咒!”悟空說：“若無松箍咒，你還帶我走吧?！碧粕疅o奈：“我再饒你這一次，但不可再行兇了?！蔽蚩彰c(diǎn)頭答應(yīng)，扶著唐僧上了馬，繼續(xù)前行。
白骨精不甘心就這樣讓唐僧走了，又變成一個(gè)白發(fā)老公公，假裝來找他的妻子和女兒。悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著妖精，笑道：“你瞞得了別人，瞞不過我!我認(rèn)得你這個(gè)妖精?！蔽蚩粘槌鼋鸸堪?，怕_念咒語(yǔ)，沒有立刻動(dòng)手，暗中叫來眾神，吩咐道：“這妖精三番兩次來蒙騙我_，這一次定要打死它。你們?cè)诎肟罩凶髯C。”眾神都在云端看著。悟空掄起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髏，脊梁上有一行字，寫著白骨夫人。但是由于眾神眨了一下眼睛沒有看到妖精的真身唐僧以為又是孫悟空耍的把戲于就把無可逐出取經(jīng)的道路了........
復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇二
當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記,真不愧是中國(guó)四大名著之一,真的非常好看.每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn),讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)看下去.雖然大家都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng),是最厲害的,但我卻有點(diǎn)不以為然.他法力高強(qiáng)是無庸置疑的,但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì)如此有驚無險(xiǎn)的順利,而非悟空一人的功勞.不管怎n說,西游記真的很好看,是中華民族的驕傲!
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇三
第一次看《1984》的時(shí)候，便已經(jīng)感覺到一種暢快，在看的過程中不斷去印證，只覺得整本書字字珠璣，句句真理。這書各種如何的好，大家也說得太多，就我自己來說，重讀此書，依然覺得很贊便是。
普羅階級(jí)與動(dòng)物都是自由的，但是他們認(rèn)知實(shí)際上被限制在極為有限的空間里邊，甚至連基本的常識(shí)都被抹殺，“常識(shí)是異端中的異端”，因此這種自由是極為局限的，“民可使由之，不可使知之”，因?yàn)槿狈斫饬?，所表現(xiàn)出來反而是一種心智健全。在大洋國(guó)(包括歐亞國(guó)、東亞國(guó))里，普羅大眾面包配給的不斷提高，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利等等，至始至終都是統(tǒng)治階級(jí)制造出來的數(shù)據(jù)，可能有時(shí)你會(huì)覺得今年面包配給確實(shí)是比去年少了，但“事實(shí)”上，所有過往的資料(報(bào)紙、檔案)表明，確實(shí)是增加了，你是錯(cuò)的，生活水平不斷提高，幸福指數(shù)不斷提高。
《1984》構(gòu)建的社會(huì)是建立在謊言的基礎(chǔ)上的，統(tǒng)治的手段則是無時(shí)不刻的思想控制和無處不在的監(jiān)視控制。老大哥告訴你的就是真理，“2+2=5”是否正確，答“正確”或“不正確”都是不對(duì)，最標(biāo)準(zhǔn)的答案是老大哥說“2+2”等于多少就是多少。制造一個(gè)謊言，就需要用更多的謊言為之鋪墊。即便對(duì)于過去已經(jīng)發(fā)生的事情，也可以隨意的篡改。“誰(shuí)控制了過去，就控制了未來;誰(shuí)控制了現(xiàn)在，就控制了過去”，歷史從來都是勝利者粉飾的手段。思想控制不容得異端，因此需要無孔不入的監(jiān)控，作為統(tǒng)治黨的靈魂，老大哥無時(shí)不刻的看著你，工作、吃飯、如廁、性交，每時(shí)每刻。于是，異端思想從此無法傳播?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載“(周厲王)三十四年，王益嚴(yán)，國(guó)人莫敢嚴(yán)，道路以目”，我以為一直這已經(jīng)是極端了，但1984里，“道路以目”中的一絲表情都可能是被認(rèn)為反動(dòng)。明代的時(shí)候，據(jù)說有個(gè)官員在家里請(qǐng)客人吃飯，第二天明太祖朱元璋問他都請(qǐng)了誰(shuí)，吃了什么菜，他一一作答，太祖微笑著說：“你沒騙我”，想想那微微一笑中帶著什么樣的殺機(jī)?？赡艽笾氯绱?。
從第一頁(yè)開始，男主角溫斯頓已經(jīng)死了，溫斯頓犯了思想罪：思想犯罪并不必然蘊(yùn)含死亡，思想犯罪就是死亡。不過死亡并不嚴(yán)重，畢竟能夠“死亡”說明你曾經(jīng)“活過”，最終的審判是“不存在”。在溫斯頓被捕后，有這么一段對(duì)話：老大哥存在嗎?他當(dāng)然存在，黨存在，老大哥就是黨的具現(xiàn)。他是以跟我一樣的方式存在嗎?你不存在。思想罪是一個(gè)美妙的詞匯，一切罪惡皆源于思想。不過思想層面的東西，始終要轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)才能成為定罪的證據(jù)。溫斯頓被思想警察監(jiān)視了七年，在日記里寫下“打倒老大哥”的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)有足夠的證據(jù)可以將其逮捕，但并未如此，因?yàn)檫@個(gè)行為從程度上還不是最終的反叛。最劇烈的反叛，始于性，終于愛。
在那個(gè)世界里，正常的性被視為禁忌。因?yàn)樾允且环N原始的本能，只要本能的欲望還在，那么人心始終無法控制。性行為唯一得到承認(rèn)的結(jié)婚目的是生兒育女，為老大哥服務(wù)，性行為的過程要報(bào)著對(duì)老大哥負(fù)責(zé)的態(tài)度而進(jìn)行(新婚之夜抄寫一千次“我愛老大哥”最好)，愉悅和快感是要不得，畢竟一次滿意的性交，本身就是造反。性欲是思想罪，甚至可以說，性欲是思想罪中最嚴(yán)重的。因此，要用各種辦法扼殺性本能，但本能是不能扼殺的，那么就要使它骯臟化，然后把無法用性行為釋放的熱情、精力乃至歇斯底里的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家的熱愛、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的瘋狂和對(duì)領(lǐng)袖的贊美。這種盲目的愛國(guó)主義實(shí)際上是普羅階級(jí)對(duì)政治感受的唯一要求，周期性的狂熱調(diào)動(dòng)。說到這里，突然想起某部票房很高的電影，竊以為，那片子可取之處著實(shí)不多，但成功抓住了道德制高點(diǎn)，導(dǎo)演想必也是讀過《1984》的人。
女主角茱莉亞吸引溫斯頓的也絕不是什么漂亮的面孔、深度的內(nèi)涵，就是一種性沖動(dòng)而得不到的恨意，關(guān)注一個(gè)人，要么欣賞，要么嫌棄，最初顯然是后者。按照溫斯頓自己的話來說，他想對(duì)她先奸后殺。茱莉亞是是青年反性同盟成員，腰間的鮮紅色飾帶似乎在標(biāo)榜著她的貞潔。但實(shí)際上，這紅飾帶恐怕是唯一稱得上“干凈”的東西了，在反性口號(hào)的背后，掩蓋著的是混亂的濫交,道貌岸然的外表行的盡是骯臟齷齪之事，金玉其外，敗絮其中，這才是老大哥們的真相，莫說書中的烏托邦，古往今來，凡是統(tǒng)治者行的皆是“嚴(yán)于待人，寬于律己”的雙重標(biāo)準(zhǔn)，一直如此，從未改變。
茱莉亞說一看到溫斯頓，就知道他是跟老大哥是作對(duì)的。這說明思想意識(shí)其實(shí)還是很容易轉(zhuǎn)化為外在表征的，溫斯頓刻意去留意每一個(gè)細(xì)節(jié)，自以為隱藏得很深，其實(shí)不堪一擊，極其脆弱，在還沒有出擊的時(shí)候，已經(jīng)被老大哥攥在手中?，F(xiàn)實(shí)就是如此，你以為你控制了一切，實(shí)際上一切控制了你。掙扎是徒勞的，是白費(fèi)勁的。在第一次約會(huì)的時(shí)候，他們就充分了發(fā)揮了那種動(dòng)物本能，那種簡(jiǎn)單的原始的粗暴的欲望，他們的擁抱就是場(chǎng)戰(zhàn)斗，高潮就是勝利(至少他們認(rèn)為這一刻勝利了)。
茱莉亞的“反動(dòng)”做法跟溫斯頓是不同的：茱莉亞了解老大哥的各種不堪，她認(rèn)為一切針對(duì)老大哥的反抗都是徒勞且愚蠢的，所以她選擇的一種接受，就像接受天空一樣，她的反動(dòng)更多的是刷嘴皮子，或者像溫斯頓所說的，“(她)腰部以下才是個(gè)反動(dòng)派”?！锢騺喌倪@種表現(xiàn)其實(shí)比比皆是，或者多數(shù)情況下都是這種心態(tài)，況且坦白地說，推翻了舊的老大哥，新的老大哥不見得更好，一如中國(guó)古代歷史上的更迭，推翻一個(gè)暴政，建立一個(gè)暴政，如此循環(huán)，毫無新意。斗士之所以被謳歌，原因在于斗士始終是少數(shù)派，“槍打出頭鳥”這五字說得著實(shí)深刻，從這點(diǎn)上來說，斗士一詞是一個(gè)悲劇。做到隨遇而安，茱莉亞是聰明的。
終于，他們就陷入了無法回頭的深淵之中。如果說性只是肉體的徹底反叛，那么愛則是思想的不赦重罪，因?yàn)閻圻@種東西會(huì)占據(jù)你大腦的一切，從此再也容不得老大哥。從性到愛，萬(wàn)劫不復(fù)。在他們第一次正式約會(huì)的時(shí)候，他們?cè)牭搅水嬅鉴B的歌唱。它在陽(yáng)光下，他們?cè)陉幱袄?。它可以自由的歌唱，不為誰(shuí)，只是它傳遞出一種生命的活力，而他們卻無法發(fā)聲。那一刻，他們孤獨(dú)得很徹底。他們是死人。老大哥說“你們是死人”，然后，他們被捕了。
作為思想警察頭目的奧布萊恩顯然是小說中的第一大反派，然而說來諷刺，最初溫斯頓看到他的時(shí)候，第一反應(yīng)卻覺得他應(yīng)該是志同道合隱藏在老大哥內(nèi)部的臥底。而溫斯頓的被捕，也正是源于奧布萊恩的“釣魚”，奧布萊恩挖好墳?zāi)?，讓溫斯頓自己躺進(jìn)去。實(shí)際上，茱莉亞到底是不是也是思想警察之一，鬼才知道。人與人之間的信任，在這樣的環(huán)境下，似乎是不能奢望的，因?yàn)樗淮嬖凇?/p>
老大哥是公正的，他給了溫斯頓很多機(jī)會(huì)，七年的時(shí)間，足夠溫斯頓去自我修復(fù)，只是溫斯頓實(shí)在無可救藥。雖然從頭到尾，溫斯頓到底做了什么，可以說他什么都沒做，他也沒有真真正正做了哪些實(shí)質(zhì)性的抗?fàn)?。溫斯頓存在的威脅只是一點(diǎn)異端思想的火苗，但怕只怕是哪一天可能就會(huì)引起熊熊大火，因此必須被消滅。這非常合理。溫斯頓看到他所認(rèn)為的兄弟會(huì)的書籍的時(shí)候，他的理解越是清楚，錯(cuò)覺越是嚴(yán)重，越是神志不清。而老大哥最令人稱道的做法在于，對(duì)于每一個(gè)思想罪的人，他們都不會(huì)簡(jiǎn)單粗暴將他殺死了事，他們會(huì)不耐其煩的對(duì)他開展思想工作，他們要改造他，讓他意識(shí)到什么才是“事實(shí)”什么才是“真理”，當(dāng)然為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，手段無法避免的會(huì)有一些暴力方面的配合。肉體的折磨和思想的教育應(yīng)該絕佳的搭配。
溫斯頓招供了。他充分意識(shí)到，他之前所看到，不會(huì)真的發(fā)生，一切是他想象出來的，是幻覺。所謂真相，就是老大哥告訴你的一切。幸福生活就是每天多頻道準(zhǔn)時(shí)播放的電視劇。但他有所保留，他沒有背叛對(duì)茱莉亞的愛。因?yàn)檫€有愛，所以在完全無助的狀態(tài)下，本身還存在著生而為人的價(jià)值，也因?yàn)槿绱?，在老大哥看來，溫斯頓還沒有懺悔，思想還是沒有徹底改造，因?yàn)槌藢?duì)老大哥的愛，其他一切所有的愛都是不應(yīng)該擁有的。
溫斯頓始終還是一個(gè)人，有愛，也有恐懼。在101室，每個(gè)人都會(huì)遇到自己最深的恐懼。溫斯頓屈服了，他對(duì)茱莉亞的愛在那一瞬間徹底地放棄了。他可能是最后一個(gè)人，也可能不是。但他現(xiàn)在已經(jīng)不是。改造已經(jīng)完成。
通過這事，我們應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)到，對(duì)老大哥的愛和信仰才是獲得幸福好好活著的唯一途徑。除此，別無他法。
“這本書讓他著迷，或者更確切地說，這本書讓他放心。從某個(gè)意義上來說，這本書沒告訴他任何新訊息，但那也是部分的吸引力所在。如果他有可能把他片段的思維依序呈現(xiàn)，書上說的話就是他會(huì)說的。這是跟他自己相近的心靈制造的產(chǎn)物，但這顆心靈更加強(qiáng)勁、更有系統(tǒng)、較少受制于恐懼。他察覺到，最好的書，就是把你已經(jīng)知道的事告訴你的書?！?/p>
1984，我們擁有一個(gè)美妙的新世界。我愛老大哥。
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇四
喬治奧威爾的《1984》已然被研究的透爛，無數(shù)政治家精妙的解說以及小說出色的隱喻，都讓這本書成為永世傳頌的經(jīng)典。但是自己想想，自己在合上書時(shí)心里的浪潮，被一股巨大又龐雜的情緒充斥，這是一種十分奇妙的讀書體驗(yàn)，“1984”的一語(yǔ)成讖，新時(shí)代的“1984”，以及最近世界局勢(shì)對(duì)于所謂“政治正確”反對(duì)的潮流。我覺得這個(gè)世界沒有自己想象的桃花滿面，它是很殘酷的，也許我們就生活在“1984”。想到這里，忍不住多說點(diǎn)自己對(duì)于小說的感悟。
也許《1984》是一部反烏托邦的政治隱喻，說實(shí)話，書中出現(xiàn)了很多新詞，由其派生出的一系列新詞和概念甚至被收錄大英詞典，為此很多人將它們歸于學(xué)術(shù)，但我們也許應(yīng)該但從文學(xué)和單從體悟的角度談?wù)勊?，可能也只是單純的因?yàn)槲业乃街槐M于此。
看完書后，我一開始覺得，在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，實(shí)名制似乎是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，這個(gè)世界本來也就不存在什么匿名，或者本來就不存在，只是我們懶于承認(rèn)，早點(diǎn)把這層窗戶紙捅破也好。你的所有言論都被曝光于監(jiān)察者的監(jiān)督下，不再存在網(wǎng)絡(luò)隱私。常有新聞報(bào)道某某人因在網(wǎng)上發(fā)布不實(shí)信息而被拘留逮捕，這種消息常讓我不安——個(gè)人的言論因造成擾亂治安而被捕是法制需要，那會(huì)不會(huì)有一天，僅僅因?yàn)檠哉摰恼卧蚨粦土P。會(huì)不會(huì)有一天，突然發(fā)生有人撞開了我家的門將在電腦前刷微博的我?guī)ё邇H僅因?yàn)槲以l(fā)過的一條自己也記不得了的微薄，而其被指政治意向不正確?別說不可能，《1984》中的世界就是這么被操作的，而我們又都無法預(yù)見歷史的走向是不是倒退。
一個(gè)人往往是智慧的，但一群人的集體智商往往直線降低，更容易被利用，情緒更容易被操控。而且人們?cè)诳嚯y中生活的時(shí)間久了，也自然習(xí)以為常，他們會(huì)覺得苦難是常態(tài)。他們生于戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他們來說其實(shí)也就是和平。1984的英國(guó)人生活在水深火熱中卻無自救之意，是因?yàn)樵谒麄兊挠∠罄锼恢笔悄敲瓷罨鹨恢笔悄敲礋?。“有人似乎隱隱記得，以前的食物比現(xiàn)在豐厚，上一次大洋國(guó)的敵人好像是東亞國(guó)……”但也僅僅是得，真理部出色的工作成果絕對(duì)可以抹殺任何蛛絲馬跡。世間最可怕的事是什么，就是人不能相信自己的判斷和思考?！白杂杉磁邸保憧释诿崽没实淖杂擅?那就請(qǐng)心甘情愿地接受奴役吧。
但奧威爾要寫的不是浪潮，而是浪潮裹挾中那個(gè)躍起的叛逆，那個(gè)希望的載體。但既然你決定要當(dāng)主人公了，你就得承受異于旁人的艱辛。溫斯特活得比所有人都痛苦，因?yàn)樗?dú)立的思考方式始終突兀地立在那里，不肯隨波逐流，拒絕接受洗腦，不愿被奴役即不能在此世界自由的生活。是，此處的自由就是放開手任由自己被外力推動(dòng)控制的自由，就是不再執(zhí)念而接受最終灌輸?shù)拈_放式自由，就是放縱自己盲目而麻木的跟著“上面”走的自由，你可以隨心所欲地活著，因?yàn)槟隳X袋里思考的，你可能在夜班夢(mèng)話里無意識(shí)反映出的真實(shí)所想，都是順從于操作規(guī)律的，真心的將虛偽當(dāng)作了真實(shí)，而在你的邏輯體系中2+2=5是駁無可駁的真理，自然不必揣著秘密終日偽裝著生活，大可隨時(shí)隨地說出自己真實(shí)感受。這是自由么。當(dāng)然是自由——“奴役式”的自由。
清醒的人往往無比痛苦，他能看到別人看不到的真實(shí)，聽到厲鬼凄厲的呼號(hào)，最重要的，那種無人理解的孤獨(dú)，無限的徘徊在相信自己和相信和相信別人的矛盾中。這可能就是自由所需的代價(jià)，又或者這才是真正的被奴役。我一直相信自由民主是一個(gè)好詞的，哪怕x家王朝都叫“民主主義”共和國(guó)，但到底什么是真正的自由，我反而有些迷茫了。
都說《1984》一語(yǔ)成讖的預(yù)言了上世紀(jì)六七十年代中國(guó)的，相信每一個(gè)國(guó)人閱讀此書時(shí)都會(huì)感同身受般的共鳴。里人人都要背毛澤東語(yǔ)錄，但那個(gè)時(shí)代活得最自由的就是真正將其視為圭璽的人。知識(shí)分子或收斂鋒芒茍且于世，或不堪折辱懸梁自盡。他們格格不入于世的思想體系如針氈，他們獨(dú)具的風(fēng)骨于那個(gè)時(shí)代脫了節(jié)。而十年中最自由的群體則非紅衛(wèi)兵莫屬。他們將領(lǐng)袖希望民眾根植的思想體系變成了自己的思想體系，他們可以堂而皇之地闖到別人家里抄家放火，可以輕易把看不順眼的人扣上反革命的帽子置于公眾視野下游街批斗。當(dāng)時(shí)代在逆流的時(shí)候，你是選擇繼續(xù)順流還是順著時(shí)代一起逆流?無疑后者才能得到自由。倒行逆施的自由，為虎作倀的自由，放棄良知的自由，式的自由，老大哥口中的自由，看似自由的自由。
自由即奴役。奴役即自由。老大哥完成了他的自圓其說。
1967年，美國(guó)加州一所高中的歷史教師ronjones為了讓學(xué)生們明白什么叫法西斯主義，搞了一場(chǎng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。他提出鏗鏘有力的口號(hào)，“紀(jì)律鑄造力量”、“團(tuán)結(jié)鑄造力量”和“行動(dòng)鑄造力量”，用嚴(yán)苛的規(guī)條束縛學(xué)生，向他們灌輸集體主義，要求他們絕對(duì)服從，遵守紀(jì)律。令人驚訝的是，學(xué)生們非常順從，步調(diào)一致地投入其中。他們精神抖擻，穿上制服，做課間操，互相監(jiān)督，很快凝聚成一個(gè)新的團(tuán)體。他們給這個(gè)團(tuán)體命名為“浪潮”，還設(shè)計(jì)了一個(gè)標(biāo)志性的動(dòng)作：手臂從右往左，劃出一個(gè)波浪狀的曲線。學(xué)生們沒有意識(shí)到自己越來越像納粹分子，他們發(fā)傳單，印貼紙，拉攏新的成員。只用五天時(shí)間，這個(gè)班就由20人變成了200人。這群學(xué)生，這群不相信法西斯會(huì)在今日卷土重來是因?yàn)樗鼪]有群眾基礎(chǔ)的學(xué)生，用自己的行動(dòng)狠狠扇了自己的耳光。
短短的5天內(nèi)，是什么將民主制度下成長(zhǎng)的學(xué)生變成法西斯式的極權(quán)擁護(hù)者。為什么被民主了那么多年的學(xué)生會(huì)一夜之間心甘情愿的被奴役。究其所以，恐怕是因?yàn)樗麄冊(cè)凇袄顺薄敝心艿玫阶杂伞辞拔奶岬降摹芭凼阶杂伞?。因?yàn)槟慵尤肓诉@個(gè)組織，你就可以在這組織中得到認(rèn)可，就可以打著組織的名號(hào)仗著人多力量大對(duì)組織外的人為所欲為，就可以享受組織對(duì)成員的優(yōu)待。就可以感受到被需要，感受到自身處于洪流中的力量。一旦得到這些，就不再有人愿意花些時(shí)間究其表里，就不會(huì)再有意識(shí)以局外人的身份看看這場(chǎng)鬧劇。反之，不加入組織即意味被排擠，被捉弄，人們感受到了由此帶來的不自由，便只能投入另一種“偽自由”。
其實(shí)這就是我們所說的站邊?，F(xiàn)在網(wǎng)上所謂的公知，五毛，美分吵的不可開交，本來有獨(dú)立思考能力的人一旦有所傾向，之后基本會(huì)死心塌地的加入那個(gè)群體，為什么，我們不是向往自由么。更多的，其實(shí)人們希望可以依靠在群體里，毫無代價(jià)的向反對(duì)自己的人訴諸暴力，不管自己的主張是什么，加入這個(gè)陣營(yíng)里，他們的主張其實(shí)就已經(jīng)發(fā)生變化了。自由注定不是溫情的，他永遠(yuǎn)是殘酷的，無論你選擇哪一種“自由”
這才發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候“自由”二字遠(yuǎn)不如想象中那么美好溫情。換而言之，“自由”被粉飾成很多種，關(guān)鍵看你愿意花多大的力氣去追尋哪一種。微博時(shí)代，人人忙著給自己貼標(biāo)簽。“公知”“五毛”不可開交，而有趣的是，一開始傾向模糊的人，一旦走向某個(gè)立場(chǎng)，就會(huì)不斷強(qiáng)化這個(gè)立場(chǎng)，越走越遠(yuǎn)。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，游移在邊緣地帶的人總是痛苦的，他對(duì)多種思想都持有不同程度的認(rèn)可，他不愿輕易走上其中任何一條道路。而結(jié)果是，這樣的人往往最易遭到攻擊。持相同立場(chǎng)的每一個(gè)人彼此抱團(tuán)，自我保護(hù)，并攻擊其他立場(chǎng)團(tuán)體的人。而只有當(dāng)你選擇了其中的一種，你才可以在此之中暢所欲言，固執(zhí)己見，并最終自圓其說。你終于做出了選擇，你不再糾結(jié)，你由此自由。
我們每個(gè)人都不愿被思想奴役，我們每個(gè)人都在思想奴役他人。
我們都在充當(dāng)思想極權(quán)的支撐者。
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇五
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今日不變的是那種真情流露和色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀《西游記》時(shí)都會(huì)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，又不服天上各個(gè)神仙所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自稱為王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而舒坦，讓它能夠無邊無際、向往自由的生活。
在四個(gè)主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在“三打白骨精”中，只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報(bào)告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。因?yàn)閷O悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認(rèn)為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅。可見孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說“我們散伙吧!師兄你回花果山當(dāng)猴王，師弟你回流沙河，我回高家莊當(dāng)女婿?！睂O悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難;不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
在這個(gè)劇本中，我始終一如既往的支持孫悟空這個(gè)角色，雖然這個(gè)只是一個(gè)角色，在生活中我們也很少遇到這種現(xiàn)狀幾乎沒有，但是孫悟空那不懈的精神還是永遠(yuǎn)留在我們心中，因?yàn)樗幸活w不服輸，不認(rèn)輸，忠心耿耿的心將我們的心聯(lián)系在一起。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端的被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，相信可以取得成功的!也就印證了一句老話：萬(wàn)事開頭難。一開始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!當(dāng)我翻開四大名著之一的《西游記》故事時(shí)，立刻被它吸引住了。故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。
這本書通過這些故事，體現(xiàn)出我們做任何事情都要有一顆積極向上，永不腐敗的精神支撐著未來!
三借芭蕉扇三國(guó)火焰山，三變婦婆爺，三打白骨精，歷盡九九八十一難，絕心終得取真經(jīng)。說的是人生多難選擇，講的是人生堅(jiān)守信念，言的事不畏艱難的人生信仰。
西游記，記游西。即是說道理，講人生。孫悟空為了讓師父同伴通過火焰山而多次與鐵扇公主借用芭蕉扇扇不滅火焰山，卻多次遭到打擊而返，可他卻堅(jiān)持求取芭蕉扇，最后竟與自己的兄弟牛魔王絕交。在孫悟空與牛魔王打斗時(shí)他也多次退讓，最后在被逼無奈下才肯出手。在孫悟空用芭蕉扇扇滅火焰山的時(shí)候，我不僅僅感受到了他的喜悅，更感受到了他的無奈他的悲傷。魚和熊掌不可兼得，在追逐夢(mèng)想的路上必有許多令人兩難的選擇，你只能二選一，終是要追逐自己的目標(biāo)，自己的夢(mèng)想。若是孫悟空丟下師父與伙伴，繼續(xù)與牛魔王當(dāng)好兄弟好伙伴，最后定會(huì)在用自己的本事大鬧天宮，永生永世被壓在五指山之下。所以人生中許許多多的選擇都是極端的，無法更改的。只有肯舍，才能獲得。慎重的選擇，才能獲得自己所追求的，夢(mèng)想的。
在三打白骨精中，孫悟空依舊給我?guī)砹艘淮胃袊@與震撼。第一次白骨精化身為美麗的婦人給唐僧送飯，可還沒等到飯入僧口便被及時(shí)趕來的孫悟空給打死了。在這里，我看到了孫悟空的果斷和相信自己的能力，他擁有著超凡的能力，超高的智力，超人的信心。他一心只為了唐僧好卻無辜挨了一頓罵。之后，白骨精又化身為老婦人，聲稱來尋找自己的兒媳婦，唐僧的仁慈與悔恨之心使他迅速地相信了白骨精的話。這時(shí)，在千鈞一發(fā)之際，孫悟空再次不顧唐僧的阻攔，再一次打死了“無辜”的“老婦人”。孫悟空并沒有因?yàn)樵獾教粕屯榈牟焕斫馀c責(zé)罵下放棄保護(hù)自己的同伴，他的決心實(shí)在令我震撼，而他能再多人反對(duì)之下仍堅(jiān)持自己的想法，這種對(duì)自我能力的高度肯定與對(duì)他人關(guān)心愛護(hù)卻沒有換來同伴的理解，而是無辜遭受了唐僧緊箍咒的懲罰。第三次，他仍舊堅(jiān)持打死了化身為老爺爺?shù)陌坠蔷?。這使他被唐僧趕回了花果山。不出所料的唐搜被白骨精抓回了洞中，此時(shí)的他才追悔莫及，豬八戒也及時(shí)的回到了花果山之中請(qǐng)孫悟空去就唐僧。孫悟空在經(jīng)過一番思想斗爭(zhēng)之后，仍舊選擇了自己的同伴，不計(jì)較之前的種種委屈，回到了洞中救回了唐僧。這個(gè)故事講述了孫悟空對(duì)同伴的關(guān)心，不計(jì)前嫌的寬廣胸懷，單單只是這兩個(gè)品性就值得我們學(xué)習(xí)一生了。
師徒五個(gè)人個(gè)個(gè)兒個(gè)性鮮明，不論是聰明調(diào)皮的孫悟空，還是憨厚貪吃的豬八戒，是老實(shí)能干的沙和尚，是善良仁慈的唐僧，無怨無悔的白龍馬。他們個(gè)個(gè)招人喜愛，同時(shí)也暗暗對(duì)我訴說著我的人生簡(jiǎn)譜。
兒時(shí)，我希望鄉(xiāng)村悟空的調(diào)皮卻不討人厭的可愛;我希望像豬八戒的貪吃貪玩卻能在關(guān)鍵時(shí)候給到關(guān)鍵的的志愿;我希望能有齊天大圣的聰明;我希望能有天蓬元帥的憨厚。他們?cè)谖倚⌒〉男闹衼y竄，慢慢地構(gòu)建成兒時(shí)的英雄夢(mèng)。
少年時(shí)，我希望像老實(shí)能干的沙和尚。我渴望藍(lán)天，卻沒有鳥兒的翅膀;我渴望大海，卻沒有魚兒的腮;我希望成功!卻只想著一蹴而就，不費(fèi)吹灰之力。這時(shí)，他出現(xiàn)了。他像是有著老父親般的隱忍與老實(shí)，在同伴中主動(dòng)幫忙任勞任怨?？缮澈蜕泻纬２挥兄约旱哪繕?biāo)呢?他不渴望成功嗎?這一個(gè)個(gè)的問題在我的心中盤旋。這時(shí)，我好像聽見了他的聲音，他告訴我必須一步一腳印的去實(shí)行，才能擁抱自己的夢(mèng)!這一句話瞬間點(diǎn)醒了年少氣盛的我，讓我確定了自己的目標(biāo)，不再迷茫。
等到中年時(shí)，我希望能有唐僧的善良與仁慈。那時(shí)的我，請(qǐng)像唐僧一樣善良，用自己的力量為社會(huì)盡一份自己的力量。直到晚年，我希望那時(shí)的你能如白龍馬般處變不驚，已馳千里仍有的謙虛，無怨無悔的態(tài)度，安度晚年。
西游記中的人們各自個(gè)性鮮明，沒有完全的好，沒有完全的壞，就像是真真實(shí)實(shí)存在的人，存在的神話。而西游記中敘述的最應(yīng)稱為中國(guó)人骨子里流淌的最高尚的文化傳統(tǒng)就是——堅(jiān)持二字。是孫悟空三借芭蕉扇的堅(jiān)持，是孫悟空三打白骨精的堅(jiān)持，是師徒五人歷經(jīng)九九八十一難西天取經(jīng)的堅(jiān)持。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的堅(jiān)持二字，能使中華創(chuàng)造飛機(jī)，擁抱藍(lán)天;能使中華創(chuàng)造潛艇，涌入大海，這是最可貴的精神文化，這是最應(yīng)發(fā)揚(yáng)的兩個(gè)方塊字——堅(jiān)持。
西游言的是慎重選擇的困，講的是堅(jiān)持信念的難，說的是縱觀人生的大道理，揚(yáng)的是中華傳統(tǒng)文化堅(jiān)持二字。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。記得小時(shí)候，常問媽媽，“我是從哪里來的?！眿寢尶偸切α艘恍?，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個(gè)孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑溃?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長(zhǎng)的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮し虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。隨著年齡的增長(zhǎng)，《西游記》帶給我們不再是對(duì)神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。
“妖為鬼域必成災(zāi)?！蔽餍型局械难В瑳Q不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢(shì)力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實(shí)在非常牽強(qiáng)。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對(duì)付這些人從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
從東土到西天十萬(wàn)八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽說妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對(duì)引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩?！钡?7回駝羅莊主人請(qǐng)悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道：“承照顧了?！卑私湓谝慌跃瓦@樣說：“你看他惹禍!聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱?！焙苣苷f明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空“專救人間災(zāi)害”，“與人間報(bào)不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè)“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國(guó)、朱紫國(guó)等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患?？梢?，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。
孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng)——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩;一是善于斗爭(zhēng)，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)(如黃風(fēng)怪);或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策(如黃袍怪);有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調(diào)芭蕉扇)?；蛘哔崄硌值姆▽殻粗醚钟谒赖?如計(jì)盜紫金鈴)。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來制服妖精(如黃眉怪)。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。
最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來給他的“政治鑒定”認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α?，可見他得成正果，完全是因?yàn)椤坝泄Α?，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。
西游記》吳承恩(1501年-1582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇省淮安市楚州區(qū))人。中國(guó)明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉(xiāng)二堡村有修葺一新的墓園，淮安市有其紀(jì)念館。
《西游記》是一部帶有神魔色彩的長(zhǎng)篇小說《西游記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年(627)，年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長(zhǎng)安，只身到天竺(印度)游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年(645)玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國(guó)的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。
出去?”急發(fā)聲道：“既如此說，你可做得主張?”佛祖道：“做得!做得!”伸開右手，卻似個(gè)荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也!”你看他一路云光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風(fēng)車子一般相似不住，只管前進(jìn)。大圣行時(shí)，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄殿定是我坐也?！庇炙剂空f：“且住!等我留下些記號(hào)，方好與如來說話?！卑蜗乱桓撩?，吹口仙氣，叫“變!”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一游?！睂懏?，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉(zhuǎn)筋斗云，徑回本處，站在如來掌：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我?！?/p>
我的收獲。
西游記讀書筆記《西游記》本書告訴我們做人一定要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勇敢，與惡勢(shì)力抗?fàn)幍降住Ｍ瑫r(shí)我們呢也要向唐僧學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他為人善良、心胸寬廣，但我們面對(duì)某些問題情境，不能懷有太過仁慈的心。除此之外，我們也要學(xué)習(xí)沙僧的樸實(shí)、寬厚，豬八戒的誠(chéng)懇、勤勞，這樣做才能贏得大家的尊重。
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。最近我讀了一本《西游記》，讀完之后讓我深有啟發(fā)。
俗話說：“世上無難事，只怕有心人。”世界上很難辦到的事情，只要人們用心去做，總是有可能成功的。也就是堅(jiān)持就是勝利。不論做什么事，如不堅(jiān)持到底，半途而廢，那么再簡(jiǎn)單的事也只能功虧一簣;相反，只要抱著鍥而不舍、持之以恒的精神，再難辦的事情也會(huì)迎刃而解。
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇六
《西游記》是一部中國(guó)古典神魔小說，為中國(guó)“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。
接著，四人去了海洋世界。沙僧以為到了他的沙河，興奮地一頭扎了進(jìn)去，結(jié)果他沒進(jìn)去，頭上卻起了打包，兩眼冒起了金星。他大聲吼道：“哎喲!哪方的妖怪，還會(huì)隱身術(shù)，撞得我好疼。”孫悟空肚子都笑疼了：“這是魚缸，用來觀賞的，并非你的沙河，師弟，你可太落伍了?！?/p>
“哈哈……”四人一起大笑起來。這時(shí)，服務(wù)員面帶微笑地向初次到來的貴客介紹了各種各樣的海洋動(dòng)物。他們都聽得津津有味，不住地點(diǎn)頭，仿佛已經(jīng)置身于大海中了。四人高興地游完海洋世界，又坐上游艇去湖上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。船上，四人到處觀望：那一座座山頭像是從湖底冒出來的春筍尖兒，嫩嫩的、綠綠的，散落在湖中，把個(gè)一覽無余的湖面裝點(diǎn)得幽深曲折起來。看，一片兩片的小艇又從山后破浪而來，給平靜的湖面上又添了幾分生趣。
不一會(huì)兒，師徒四人便到了猴山上。一上山，首先看見的是一只只調(diào)皮的小猴子，最高興的就數(shù)孫悟空了。他指著山上那些猴子興奮地對(duì)師父說：“看，師父，那是我的孩兒們!”咦，豬八戒、沙僧上哪兒去了?原來他們?cè)缇腿ネ媪耍灰娝麄兲细Z下，這邊看看，那邊摸摸，一刻也閑不住。聽說豬八戒還想學(xué)現(xiàn)代女郎減肥呢!咦，那是什么?在一圍靜靜的山腳，幾只鳥兒扇動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀悠悠地飛起來，仿佛翅膀在輕輕地扇動(dòng)著風(fēng)的氣息。
喔，原來那又是白鷺!沿著石板路向山上走去，便看見了那連綿的竹林，一走進(jìn)去師徒四人的眼睛都被竹子染成了青色，一根根靠近來的竹子，就如畫的一般直挺蒼翠。微風(fēng)吹過，遍林的竹葉都在顫動(dòng)，仿佛要抖落下青翠之色。瞧，他們看著竹的形態(tài)，聽著竹的聲音，說著竹的故事，多么輕松、開心啊!玩夠了，師徒四人都餓了，唐僧摸摸肚皮說：“肚子都餓得咕咕叫了，也不知道這有沒有好吃的?”豬八戒干脆一屁股坐在了地上直嚷：“還是師父好!”八戒上前去問一位服務(wù)員：“請(qǐng)問這里有什么好吃的嗎?”“有，沙鍋魚頭、仙桃、板栗、竹筍……”沒等服務(wù)員說完，師徒幾人就迫不及待地說：“好了，好了，快帶我們?nèi)グ?”來到賓館，熱情的服務(wù)員泡上了一壺清香的茶。他們端起茶杯一品，齒齦留香，不禁讓人精神為之一爽：“好茶啊，好茶!簡(jiǎn)直比天宮的瓊漿還好喝?！彼麄兌紘K嘖稱贊?！斑@呀，是溧陽(yáng)名茶——碧螺春。是用那清爽的天目湖水、清香新鮮茶葉泡制而成的?！狈?wù)員介紹道?！艾F(xiàn)在可以上菜了嗎?”另一位服務(wù)員滿臉笑容地問道。
讒嘴的豬八戒趕忙說：“快上，快上。”服務(wù)員首先上了一道“明星菜”——沙鍋魚頭。他們瞧了瞧上的菜，互相看了看說：“這魚只有頭和湯，可怎么吃啊?”“這可是溧陽(yáng)名牌菜——赫赫有名的朱順才牌沙鍋魚頭!是用天目湖的鰱魚頭、天目湖的水特制而成的，風(fēng)格別具，味道獨(dú)特?！狈?wù)員解釋道。他們半心半疑地一嘗，連連夸道：“好鮮!好鮮!”說完就一大碗一大碗喝了起來……吃完飯，他們還品嘗到了天目湖的仙桃，孫悟空吃了都不敢相信自己的眼睛，使勁捏了一下大腿，大叫道：“我還以為自己又偷吃了王母娘娘的蟠桃呢!”飯后，他們一行人又進(jìn)行了一次“海上旅行”。他們還遭遇了“海盜船”呢!真是驚險(xiǎn)刺激：師父唐僧嘴里不住地念：“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”豬八戒差點(diǎn)嚇得落荒而逃;孫悟空和沙僧緊緊地護(hù)著師父……“啪”燈亮了，原來師徒四人正在欣賞動(dòng)感電影呢!看完電影，師徒四人又穿越了“感應(yīng)噴泉”。在師父的催促下，四人戀戀不舍地駕著祥云回天宮了，他們還商量著要到綠色仙境——天目湖來安營(yíng)扎寨呢!
一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂于接受，幾十集的電視劇，翻來覆去幾個(gè)電視臺(tái)輪著播，年年播，卻還是觀眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個(gè)臺(tái)一個(gè)臺(tái)地輪著看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺乏味。大人們?nèi)羰强瓷弦粫?huì)兒西游記也不會(huì)覺著不舒服，倒是感覺很溫馨和舒坦。是什么原因呢?有人說，是因?yàn)檫@部作品里面飽含了人們美好的愿望，實(shí)現(xiàn)了人們的理想，把現(xiàn)實(shí)中不可能做到的如飛來飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的特點(diǎn)，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因?yàn)樗狭撕⒆哟竽懙南胂竦囊?，富于幻想和神奇是它的特點(diǎn)。它能滿足人們獵奇的需要，也能體現(xiàn)中國(guó)神話的傳統(tǒng)文化，更是人性美的體現(xiàn)。
但西游記同時(shí)也是一部叛逆宣言，正因?yàn)槿绱?，人們才喜愛它，人們?cè)诓恢挥X中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂的是它體現(xiàn)了弱者對(duì)強(qiáng)者的勝利，它讓人激動(dòng)不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無所不能的神通，以及在戰(zhàn)勝邪惡時(shí)的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現(xiàn)?？v觀整部西游記，我們不難發(fā)現(xiàn)：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關(guān)，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因?yàn)橄赏蝾?，逃到下界為妖，一直要到孫悟空上天質(zhì)問才被發(fā)現(xiàn)，才去降服。像嫦娥的玉兔也會(huì)下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話世界里的統(tǒng)治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們?nèi)浅鰜淼?，不能不說是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當(dāng)之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭(zhēng)的過程，其實(shí)也是與當(dāng)今的統(tǒng)治者們的爪牙的斗爭(zhēng)。
孫悟空是一個(gè)十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與眾神、眾妖的斗爭(zhēng)過程中，反而不斷地增強(qiáng)了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來愈強(qiáng)大。他的每一舉動(dòng)，都凝聚了人們心中的愿望。人們內(nèi)心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現(xiàn)實(shí)中往往好人都斗不過壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實(shí)現(xiàn)了這一夢(mèng)想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態(tài)度著實(shí)令人振奮，他有這顆心，又有這個(gè)能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀賞起來也更愜意，而無壓力感了。不過，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個(gè)衛(wèi)道士來捧場(chǎng)。唐僧起到了一個(gè)靶子的作用，沒有他，叛逆也就沒了太多的意義，說他是阻礙也可，說他是動(dòng)力也可，說他是對(duì)象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時(shí)間場(chǎng)合而行善的。因他的存在才會(huì)有各種阻礙的發(fā)生，也才引來了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時(shí)，他的緊箍咒也可以看作是社會(huì)上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時(shí)還是出手了，也體現(xiàn)了他一向來的不屈的個(gè)性。
盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫了許多的無奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來的手心，最后，還得聽命于如來，還很高興地受封成“戰(zhàn)斗勝佛”。這里，其實(shí)像社會(huì)一樣，它是有制度在的，整個(gè)都有規(guī)矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個(gè)別的，而非動(dòng)搖整個(gè)根基。其實(shí)，我們看到如來手下的佛在讓唐僧進(jìn)入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠(chéng)，作品之所以要這樣展示，無非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)仍然存在，各種關(guān)系依然會(huì)有。
我覺得西游記就是一部叛逆宣言。
《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由明代小說家吳承恩編撰而成。是中國(guó)古典四大名著之一，作品寫于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，通過故事提出批評(píng)。此作品共一百回，六十萬(wàn)余字。故事敘述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會(huì)矛盾的巨著。
《西游記》此巨著在藝術(shù)上取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒等藝術(shù)形象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。是封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，它好動(dòng)，調(diào)皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來，但唐僧卻有些看不清事實(shí)，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責(zé)怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對(duì)唐僧非常忠心，一路保護(hù)著，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空終于修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒的本事比孫悟空差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著一身毛病，好吃懶惰，愛占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對(duì)來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔(dān)著保護(hù)師傅的重任之下，他也會(huì)扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭(zhēng)。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅卻很忠誠(chéng)。所以令讀者不但不覺得很討厭它，還覺得它有幾分可愛之處。
沙和尚的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠(chéng)的眼神可以看出來。他不象孫悟空那么好動(dòng)調(diào)皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門戒律。總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來。
師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。雖然沒有高強(qiáng)的武藝，但是卻有很大的毅力，堅(jiān)持不懈的一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達(dá)到目標(biāo)才肯罷休。在此之前絕不半途而廢。
《西游記》有著栩栩如生的藝術(shù)形象以外，還有著引人入勝的情節(jié)。眾多情節(jié)中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。
《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱“美猴王”。去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最后請(qǐng)孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿;觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn);太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無損，還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷粠煾禋獾哪罹o箍咒，唐僧鑒別能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對(duì)是師傅的真心，最后還是就了師傅。這些情節(jié)都非常精彩。
《西游記》除卻本身引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示比如唐僧盲目地接受別人的幫助，有時(shí)不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽了別人不好的意見，反而會(huì)更糟糕。
再比如，看起來沒什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)刻也是能力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，班級(jí)中同樣不能沒有默默奉獻(xiàn)者，也許他沒什么能力，但是如果一個(gè)班級(jí)沒了他們默默無聞的工作，同樣是出不了成績(jī)的。
從唐僧身上我還知道了，要有明確的目標(biāo)，并且堅(jiān)定不移的執(zhí)行下去。然而，師徒四人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們要吸取他們的長(zhǎng)處，如果自己也有他們的短處則要改正。
這些其看了《西游記》的啟示都是終身受益的，這也使我明白了讀好書，讀名著的重要性。
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇七
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說，深受人們喜愛。我已經(jīng)第三次看這本書了，每一次看心里都有不同感觸。
孫悟空大鬧天宮被如來關(guān)壓在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孫悟空，孫悟空十分感恩，后來就死心塌地地追隨唐僧西天取經(jīng)。
即使唐僧多次趕他走，即使前面是刀山火海，他對(duì)唐僧都不棄不離，幫助唐僧轉(zhuǎn)危為安……正是感恩才完成了取經(jīng)之路。當(dāng)然書中也有忘恩遭到懲罰的例子：取經(jīng)途中，老龜駝著唐僧四徒連人帶馬通過無法越過的通天河時(shí)，僅僅希望唐僧他們幫問如來一下年壽之事，但唐僧師徒一心取經(jīng)，不知感恩，把這事給忘了，結(jié)果回來途中再渡通天河時(shí)，老龜知道后發(fā)火將經(jīng)書扔到了河里……這就是忘恩負(fù)義受到的懲罰。
如果我們都有一顆感恩的心，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊小事做起，主動(dòng)關(guān)心別人、幫助別人，相信我們也一定會(huì)擁有一個(gè)美好、成功的未來!心存感恩，快樂成長(zhǎng)!讓我們一起努力吧!
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇八
“讀書如交友”，我想。生活中，我們很容易交上朋友，但真正算得上知己的都甚少，真可謂神交之友難求啊!難怪人們會(huì)感嘆說：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”讀書卻不一樣，記得有句話說：“讀一本好書就如和一位高尚的人談話?！笔前。槐竞脮褪且晃恢覍?shí)的朋友。尤其是那些影響你的人生，影響你的未來的書，更是值得你尊敬、值得你愛戴的知己諍友。說起書，我一定會(huì)想起大學(xué)者錢鐘書先生，他坐擁書城，手不釋卷，直至朱墨爛然，方譙周獨(dú)笑。我想鐘書先生一定是鐘情于讀書，才成為如今知名的大學(xué)者吧。
“讀書如吃飯”，我想。吃飯是人能生存的根本保證。人不吃飯，就會(huì)餓死，這是眾所周知的。人不讀書，同樣如此。世上懂得吃喝的大有人在，但真正能解得讀書三味的人并不多。最近我又想起一句話，頗受啟發(fā)。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”我揣摩此句，其中就暗示著讀書是能使人的心靈寧?kù)o舒暢，陶冶性情的。這與宋代大文豪黃庭堅(jiān)所說的“三日不讀書，則語(yǔ)言無味，面目可憎”有異曲同工之妙。
“讀書如吃藥”，我想。人在生病的時(shí)候須吃藥，因?yàn)樗幙梢曰钛?、清熱解毒、消炎止痛。但是，有一種病是世上任何靈丹妙藥也治不好的，那不是癌癥，那是——愚蠢。也許人們常說的“蠢人沒藥醫(yī)”就是這個(gè)道理吧。其實(shí)要治好它，用不上什么世界名醫(yī)，用不上什么靈丹妙藥，你只要服上一劑心靈之藥——書，你的病自然就會(huì)痊愈。古人說讀書可以醫(yī)愚就是這個(gè)道理。想當(dāng)年魯訊先生棄醫(yī)從文，不就是想醫(yī)治“麻木不仁”、“愚昧無知”的國(guó)民的劣根性嗎?說讀書如吃藥，讀書可醫(yī)愚，可這藥是不可以亂吃的，否則只會(huì)加重病情，越醫(yī)越愚。
“讀書如享受”，我想。一般人認(rèn)為享受就是吃喝玩樂，從不把讀書看成是一種享受。其實(shí)當(dāng)我們每次拿起書，靜靜地品味書中人生百態(tài)時(shí)，都會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，體會(huì)到生之喜悅。曾聽說有這么一段話：“活著并非只是維持一口氣，而是要行動(dòng);善加利用我們所有的器官、感覺、機(jī)能，這些都是為了讓我們感受到自己的存在。活得年歲最長(zhǎng)的人不一定能享受最豐富的人生。不懂得享受人生，即使壽比南山，其實(shí)出生時(shí)即已等于死亡。真正懂得生活的人，即使英年早逝，卻還起碼真正活過幾年?！蔽蚁耄热灰梦覀兯械钠鞴?，那么讀書也可算是手、腦、心并用的一項(xiàng)活動(dòng)了，從中我們也就感受到自己的存在。停下手邊的事，翻開手中的書，看看書中的世界是多么的美麗，享受著書帶給你的生命的感覺吧。
“讀書如登山”，我想。兒時(shí)不知天高地厚，讀了幾本書就自稱“小學(xué)者”，后來讀到更好的書才自覺羞愧，后來閱讀量漸漸擴(kuò)大，又有“一覽眾山小”的體會(huì)。這是我很希望體會(huì)的感覺，可每次自以為是“一覽眾山小”，其實(shí)只是“自認(rèn)已窮千里目，誰(shuí)知才上一層樓”。由此也深深地感受到知識(shí)的無止境，體會(huì)到“一山還有一山高”的真諦所在。
以上只是我對(duì)讀書的點(diǎn)滴體會(huì)。讀書如什么，還有待眾進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。書如大海，真正要求得其中奧妙的還需要自己去探索，去感悟?？諝庵酗h蕩著一首旋律，是大地之歌，我敢確定……歌頌著地老天荒，永恒不渝。只有在摯友的心中，我才得以重新認(rèn)識(shí)，而這位摯友，恰是一本能與我相伴終生的好書。
最近幾日，讀了余華先生的小說《活著》電子版，心靈受到了極大地震撼，引發(fā)我重新審視和思考“人為什么活著?”這個(gè)問題，自己有頗多感受，與大家分享?！痘钪分饕灾袊?guó)封建文化農(nóng)村為背景，以主人公福貴有著封建社會(huì)公子哥一切劣跡的青年，從舊社會(huì)開始，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，土改，大躍進(jìn)，到改革開放之初，使其主人公的一生成為一部濃縮的中國(guó)現(xiàn)代史。作者余華先生通過一位中國(guó)農(nóng)民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難，講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著……細(xì)細(xì)閱讀這部小說，令人忍不住煽人淚下，作者雖采用樸實(shí)、平淡的語(yǔ)言，卻能帶給讀者一種極大地感染力和震撼性。
《活著》主人公福貴一生歷經(jīng)了諸多劫難，最后，和一頭同樣年邁的老牛相互體貼、相互疼愛，其樂融融的幸福生活。
“人為什么而活著?”看完這本書，我們不禁會(huì)問自己這個(gè)問題。關(guān)于這個(gè)話題，作者余華先生這樣說：“活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著。”為了活著而活著!其實(shí)，我們每個(gè)人都知道自己從出生的那一刻起，便面臨著死亡，生死是自然規(guī)律，任何人都逃不脫。遺憾的是，在沒有受到疾病威脅的生的過程中，人們常常會(huì)忘記還有死。于是，一切的精神專注于俗世雜務(wù)，比如：絞盡腦汁地謀取一官半職，為蠅頭小利而慘淡經(jīng)營(yíng)，為雞毛瑣事而耿耿于懷，為相貌平平而自憐自艾，陷于感情的泥沼里不能自拔……這時(shí)，人們往往不會(huì)去深刻地思考生命還有什么意義，不會(huì)去想生命的短暫和寶貴。
《活著》中的主人公福貴孤獨(dú)一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨(dú)，但這些并未將他打倒，因?yàn)樗€有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。此刻，再大的是非在孤身一人的福貴面前，也應(yīng)該一笑置之了罷，關(guān)于人世，他了無牽掛;關(guān)于生死，他已然看淡。
人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華先生自己說的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著?！彼?，我們活著的人應(yīng)該為今天擁有生命而慶幸，為擁有時(shí)間而歡欣!不要再為一些雞毛蒜皮的小事情弄得煩惱不堪，不要讓一些負(fù)性情緒長(zhǎng)期主宰自己，不要陷于并不值得的感情漩渦里浪費(fèi)生命，也不要糾纏于過去的事情上悔恨不已，我們唯一做的，便是好好活著吧!
余秋雨曾說過：“閱讀最大的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾”。暑假里放松了平日的緊張，閑暇之時(shí)，坐下來捧著余華的《活著》，感受那個(gè)時(shí)代的跌宕起伏。
《活著》的語(yǔ)言里充滿了力量，他的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難，無聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述的是中國(guó)四十年代至六十年代一個(gè)富有家庭里發(fā)生的故事。故事的主人公是一對(duì)夫婦，丈夫富貴，妻子家珍。由于吃喝享樂，沉迷于賭博，富貴最終把家里的財(cái)產(chǎn)輸?shù)靡桓啥簟８赣H因?yàn)樗膲櫬錃獾蒙《馈拇?，家破人亡，他們兩口子不得不面?duì)苦難的生活。
在感慨的同時(shí)，我也對(duì)歷史和人生都有了更加深刻的思考!在作者筆下，書中的主人公徐福貴善于表現(xiàn)小人物的內(nèi)心，尤其是讓人記憶深刻的一句話：“千好萬(wàn)好，活著就好”。另外，還有他跟春生說的一句話：“我們都是從死人堆里爬出來的，活著不容易，要好好活啊!”，這可能就是他能在生活的壓力和喪失親人的悲痛中能活下來的精神力量吧。
《活著》是一部意味深長(zhǎng)的書。富貴和家珍夫婦的人生經(jīng)歷帶給我們這樣的啟示：生活就像是一條路，不總是平坦而筆直的。人只有一勇氣、毅力和信心去面對(duì)和克服種種的挫折與不幸，體會(huì)幸福的不易與甜蜜，才會(huì)更加熱愛生活，珍惜生命。活著是一種證明，是一種歷練。不去品嘗生活的苦就不會(huì)懂得幸福的真諦。從古至今，有誰(shuí)沒有遭遇過挫折，又有誰(shuí)沒有過不幸的時(shí)刻呢?但不論如何，堅(jiān)強(qiáng)的人都會(huì)努力克服艱難而堅(jiān)持活下去。有些人在曲折的生活道路上顯得脆弱。但人只要有毅力和決心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)活著就是幸福。余華的作品《活著》應(yīng)該就是要演繹這種堅(jiān)忍的“活著”。
這本讀起來讓人感到沉重的小說，那種只有闔上書本才會(huì)感到的隱隱不快的感受，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。而是《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問。他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。作者余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊與平庸。
對(duì)我們來說反思“活著”，其實(shí)就是人的自省。人在順利成功的時(shí)候，絕少自省，或者說即使自省，程度也有限。倒是絕望之中繼續(xù)生活，才有了活著的真正意味。每一個(gè)人，總是要經(jīng)歷絕望的。親人的離世，生活的挫敗，夢(mèng)想的破滅，很多的痛苦，都可能擊潰一個(gè)人，讓他絕望。有的人邁過自己的坎兒，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地順著命運(yùn)走下去，許多年后，回過頭去看，當(dāng)年的絕望也無非是被歲月磨礪到模糊的疤痕，只是一個(gè)無關(guān)緊要的痕跡而已;而有的人，被這絕望壓制地扭曲了自己，甚至放棄了自己。
我一直覺得，失敗也好，絕望也罷，要在最年輕的時(shí)候到來，其實(shí)最合適。既然這是人生的障礙，在最年輕的時(shí)候沖破這道障礙，明白人生的每一次轉(zhuǎn)折都有痛苦，即使轉(zhuǎn)折之中有希望，那希望也附帶了不安。只有經(jīng)歷過，忍受過，才能在人生之后的每一次傷害和痛楚之后，還堅(jiān)定得以活著作為無聲的、而且唯一的答案。
“活著!”這是生命最根本的韌性和驕傲，也是面對(duì)痛苦、面對(duì)挫折、面對(duì)破滅，無聲堅(jiān)持、無限忍耐之中最好的答復(fù)。
用了三天多的時(shí)間終于讀完了《簡(jiǎn)愛》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過程，這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上В覔碛兄稽c(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。
作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛因?yàn)闊o親無故而遭受虐-待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時(shí),多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫家情趣去把握光和影的和-諧，、讀中國(guó)的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者可以說至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。在讀這本書的時(shí)候，我感覺自己可以通過它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民-主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡(jiǎn)愛》的作者如果和中國(guó)的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國(guó)的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說，簡(jiǎn)愛的確比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是，《簡(jiǎn)愛》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說，《簡(jiǎn)愛》對(duì)人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠.
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的信仰，真很令人敬佩。現(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國(guó)的儒家文化真的需要重新審視。
車胤是東晉時(shí)期著名的學(xué)者。他小時(shí)候家里很窮，買不起燈油，夜晚無法讀書，非?？鄲?。一個(gè)盛夏的晚上，他看見許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛來飛去，發(fā)出晶瑩的亮光。車胤靈機(jī)一動(dòng)，心想:螢火蟲的光不是可以利用嗎?于是，他捉了幾十只螢火蟲裝在一個(gè)網(wǎng)袋里，做成一盞“螢光燈”。以后每天晚上，他就借著螢火蟲的光讀書。
可想而知，車胤多么渴望讀書啊，他對(duì)知識(shí)追求的熱情，令我情不自禁地回想起幼童時(shí)的讀書片段:一天晚上停電了，但是我還是很想看書，忽然間想起車胤讀書時(shí)的情形，于是我便跑到外面去捕捉螢火蟲，然后用紙折成一個(gè)袋子，把螢火蟲裝進(jìn)里面，借著螢火蟲的光來看書。
我們不要做不學(xué)無術(shù)之徒，要知道開卷有益這個(gè)道理，因?yàn)樗纬拈_國(guó)之君趙匡胤也是靠博覽群書才把這個(gè)國(guó)家治理得整整有條。我們是跨世紀(jì)的新一代，猶如黎明初升的太陽(yáng)，充滿著光明，充滿著希望。當(dāng)今世界科技日新月異，是一個(gè)知識(shí)爆炸的年代，不掌握各類新的知識(shí)，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者。為了我們的前途、我們的理想，我們必須要努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)大后更好地為國(guó)家效力。使我們的祖國(guó)邁向更加富強(qiáng)、文明的新境域。
記得省委書記張德江曾在1月來陽(yáng)山視察時(shí)對(duì)水井村小學(xué)的學(xué)生們說過：“你們的希望和前途就在學(xué)習(xí)中，就在讀書中，你們一定要堅(jiān)持讀書，無論如何不要輟學(xué)，希望今后水井村的學(xué)生們將來都能夠成為大學(xué)生，都能成為掌握一技之長(zhǎng)的有用人才。你們要記住一句話，讀書是個(gè)人的希望，是家庭的希望，也是國(guó)家的希望?！?/p>
張德江書記語(yǔ)重心長(zhǎng)的一席話，令我深有感觸!當(dāng)前我國(guó)人口文化素質(zhì)相對(duì)偏低，還有許多孩子因?yàn)榉N種原因而無法完成學(xué)業(yè)，讀書成為了他們的一種奢望，家庭把希望寄托給孩子們，但卻沒有良好的學(xué)習(xí)條件，也沒有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，孩子們連讀書的機(jī)會(huì)都沒有，更不用談以后有什么良好的就業(yè)機(jī)會(huì)。相比之下，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件較為優(yōu)越，學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)良好，為什么偏偏就有那么一些同學(xué)不懂得珍惜呢?可謂是“身在福中不知福”啊!
讀書對(duì)我們以及現(xiàn)代社會(huì)都具有重要意義，我們有了知識(shí)，就等于有了在社會(huì)立足的資本。金錢不是最重要的，知識(shí)才是人生最寶貴的財(cái)富，讀書不但可以開闊我們的視野、增長(zhǎng)我們的知識(shí)，而且還可以豐富我們的閱歷。
讀書對(duì)我們而言是何等重要啊!常言道：“活到老，學(xué)到老”。雖說知識(shí)的長(zhǎng)河是無窮無盡的，但是我們也要盡力地去學(xué)好現(xiàn)代的文化科學(xué)知識(shí)，才不會(huì)愧對(duì)自己，愧對(duì)父母，愧對(duì)未來!
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇九
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。最近，我有幸再次拜讀了《紅樓夢(mèng)》這本經(jīng)典名著。
初讀時(shí)我因?yàn)槟晟俣⒉焕斫怊煊竦陌V情，更是不能忍受她幾乎回回都哭、說話刻薄尖酸、總愛吃醋。相比而言，我倒是更喜歡待人接物親厚、在被言語(yǔ)冒犯后一笑置之、委婉內(nèi)斂的寶釵。而如今時(shí)隔多年再次細(xì)讀，卻倒是得出了些不一樣的感受。
前世，她是天上的絳珠仙草，他是赤瑕宮的神瑛侍者。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換為人形，修成女體。
后來，為報(bào)灌溉之恩，絳珠仙子情愿隨神瑛侍者下凡歷劫，愿將自己一生的眼淚還他。
黛玉似水，“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)?！彼兄才瓱o常的性格，愛哭的脾氣，與那作詩(shī)作詞的才情，無一不帶著水的特征——柔美，空靈，變化無常。然而黛玉也有她堅(jiān)守的一面：對(duì)寶玉的愛情，用情之深，深至泣血。我覺得，這種愛情視富貴官爵為糞土，建立在互相欣賞，心有靈犀的基礎(chǔ)上，干凈飄渺。但，它始終是空虛的，如肥皂泡一般，會(huì)隨時(shí)破滅?！按汉耷锉宰匀?，花容月貌為誰(shuí)妍”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
就如同寶玉所說，放在《西廂記》中，黛玉是那“傾國(guó)傾城貌”，自己就是那“多愁多病身”。可，嘆只嘆“落花流水紅，閑愁萬(wàn)種”。
香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙……。
那朵美而珍貴的芙蓉終是香消玉殞。柔弱而令人憐惜。
而這又是誰(shuí)的錯(cuò)呢?是賈母，還是鳳姐?不，都不是，錯(cuò)的只是他們生錯(cuò)了時(shí)代，生在了一個(gè)以金榜題名為要?jiǎng)?wù)、當(dāng)官封爵為目標(biāo)的時(shí)代，一個(gè)需要封妻蔭子、光耀門楣的時(shí)代，一個(gè)封建制度極度黑暗與腐朽、社會(huì)階級(jí)壓迫殘酷的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，紅墻綠瓦，粉飾了一個(gè)世家;高瓴樓閣，威嚴(yán)了一個(gè)世家;楊柳曉風(fēng)，浪漫了一個(gè)世家;脂粉朱釵，放蕩了一個(gè)世家。
在這個(gè)時(shí)代少不了可憐人。
薛寶釵是可憐的。她沒有大荒山無稽崖下的前世之盟，沒有太虛幻境中的甘露之約。她從小受到正統(tǒng)教育的熏陶，深受封建社會(huì)“女子無才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀(jì)倫常。向上對(duì)父母孝順，兄妹友愛，向下對(duì)丫鬟傭人體貼，是近乎完美的紅粉佳人。只因癩頭和尚贈(zèng)金一枚，無故被卷入這場(chǎng)**中。在與寶玉成親之時(shí)，人們只為被騙的寶玉痛哭流涕，忘了謹(jǐn)遵父母之命，明知是冒充她人，也只能硬著頭皮，悶不做聲的寶釵。將錯(cuò)誤繼續(xù)錯(cuò)誤下去，這是薛寶釵的悲哀，也是傳統(tǒng)美學(xué)的悲哀。
賈寶玉是可憐的。他遇早了仙人，來錯(cuò)了時(shí)代。本不想追求功名與富貴，而是放蕩于山水，卻被迫埋頭苦讀，獻(xiàn)身科舉;本來與林妹妹親梅竹馬，卻與寶姐姐“喜結(jié)良緣”，也只是敢怒不敢言。他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人?！币粋€(gè)女兒心，進(jìn)了男兒身。獨(dú)自忍受別人的不解，寂寥與落寞是他一生逃不掉的情節(jié)。
一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。紅樓一夢(mèng)，寫盡了大觀園的繁華，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了在這所有繁華掩蓋下的因男尊女卑引起的重重悲劇：被折磨至死的迎春，青春守寡的李執(zhí)，遠(yuǎn)嫁的探春，跳井而死的金釧……想到那些我喜歡或者不喜歡的女子，最終都逃不了凄苦的命運(yùn)，真覺得造化弄人。有貌怎樣?有才怎樣?有家世又怎樣?那些曾經(jīng)擁有的一切竟然無法換取一個(gè)簡(jiǎn)單幸福的生活，這才是她們最大的悲哀。這樣的紅樓，是對(duì)這個(gè)人情冷暖世間的社會(huì)的無情鞭撻。但，任是無情也動(dòng)人!
說到心酸楚，荒唐愈可悲，由來同一夢(mèng)，休笑世人癡……。
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇十
在看《西游記》這本書之前，電視劇已經(jīng)看過幾次。我非常愛看其中的各種故事，以至于把家人都“扮演”成劇中的角色，比如愛笑的爺爺是唐僧、勤勞的奶奶是沙和尚、愛吃的妹妹是豬八戒，而我，則是孫悟空。
如今，這本書我已經(jīng)讀過很多遍。青少年版《西游記》一共四十回，它是明代作家吳承恩的佳作。講述了一個(gè)神話故事——唐僧、孫悟空、沙和尚、豬八戒師徒四人，不畏艱險(xiǎn)，跋山涉水，經(jīng)受八十一難，最后終于到達(dá)佛教圣地——西天，取得真經(jīng)，勝利回到長(zhǎng)安，為我國(guó)佛教事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。
書中的每個(gè)故事都描寫得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。四個(gè)主角中，孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，有72般變化，愛恨分明，對(duì)于妖怪深惡痛絕，那怕得到師傅的懲罰也要消滅他們；八戒好吃懶做，笨手笨腳；沙和尚忠厚老實(shí)，不怕吃苦；而唐僧心地善良，有些好壞不分，毅力堅(jiān)強(qiáng)。
其中，我最喜歡孫悟空。雖然他調(diào)皮又任性，但是取經(jīng)路上一直保護(hù)、幫助唐僧。自從他戴上緊箍咒后，也更加聽話了。我最喜歡他七十二變的本領(lǐng)，會(huì)操控筋斗云，還奪走了老龍王的鎮(zhèn)海之寶——金箍棒。自從有了金箍棒之后，孫悟空變得更加勇敢，遇到任何困難都不退縮，大膽去面對(duì)。
讀了《西游記》后，我懂了很多道理。比如無論生活中遇到什么問題與困難，都要想辦法去解決，決不能輕易放棄；和同學(xué)、朋友要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，因?yàn)橹挥屑w的理想才能取得“真經(jīng)”。
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇十一
這本書描述了一個(gè)極權(quán)主義橫行的世界，“大洋國(guó)”以“英國(guó)社會(huì)主義”為思想基礎(chǔ)控制人的思想行動(dòng)，不斷篡改歷史以保證統(tǒng)治集團(tuán)的極端正確性并讓人民產(chǎn)生生活的越來越幸福的錯(cuò)覺，由“思想警察”揪出異端并加以改造，在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)(或是戰(zhàn)爭(zhēng)的假象)中解決產(chǎn)能過剩問題并激發(fā)人民的愛國(guó)主義情懷(或者說，“仇恨”)，從而維持社會(huì)的穩(wěn)定。書中主人公溫斯頓是一個(gè)負(fù)責(zé)篡改歷史的公務(wù)員，在工作中產(chǎn)生了對(duì)所服務(wù)政權(quán)的懷疑，開始將自己的思想記錄進(jìn)偷買來的日記，并且以為他的同事奧布蘭是和他一樣懷疑政權(quán)的人。同事茱莉亞向他表白，二人發(fā)展成了情人關(guān)系，在幽會(huì)的過程中溫斯頓體會(huì)到了破壞規(guī)矩的快樂(我認(rèn)為他們二者之間的性愛更多的是為了破壞規(guī)矩而不是為了愛情，從“他的心瞬間激動(dòng)得砰砰直跳。她已經(jīng)做過十幾次了，真希望這個(gè)數(shù)字是幾百次，甚至幾千次。任何與墮落有關(guān)的事情都能讓他激情澎湃?！磺心苁顾麄?指黨內(nèi)成員)墮落、腐朽、崩潰的事情，他都愿意去做……”可得)。溫斯頓租下雜貨店的二層作為和茱莉亞的約會(huì)地點(diǎn)。奧布蘭向他拋出橄欖枝，他到了奧布蘭的家并且向奧布蘭坦白了他反黨的思想，奧布蘭派人給了他一本反黨組織“兄弟會(huì)”的書。他看著，思考著，然后在和茱莉亞的約會(huì)中被奧布蘭派人抓了——原來雜貨店老板和奧布蘭都是“思想警察”，向他拋出橄欖枝的舉動(dòng)只是在騙取他的信任而已。接下來就開始了無邊無際的刑訊逼供和思想改造，奧布蘭教導(dǎo)給溫斯頓黨的邏輯根基“雙重思想”，讓他相信“二加二等于五”并且教導(dǎo)他熱愛老大哥。最終溫斯頓的思想被改造成功，他變成了一個(gè)熱愛老大哥的人。
大概就是這么一個(gè)故事。文中把極權(quán)主義橫行的世界描述的令人毛骨悚然——的確如此，人們向豬玀一樣沒有思想的活著，說服自己掌權(quán)者所做的一切都是正確的，所有有不正確思想的人(書中稱之為犯了“思想罪”)都要被人間蒸發(fā)。這也讓人不禁浮想聯(lián)翩起某些真實(shí)發(fā)生過的故事。奧維爾的確是偉大的，他在這些故事尚未發(fā)生前就預(yù)料到了這些故事將會(huì)發(fā)生。但是，這樣的世界設(shè)定還是存在著一些問題。
另一個(gè)問題，就是所有人都生活在恐懼之中。因?yàn)橛袝r(shí)時(shí)刻刻監(jiān)視著他們的思想警察，每個(gè)人的房間中還裝有“電幕”，該電幕可實(shí)現(xiàn)雙向通訊，既可以向人們宣傳思想，又可以當(dāng)做監(jiān)視器來監(jiān)視人們的私人生活，并且只要有人做了一點(diǎn)和統(tǒng)治者思想相違背的事情就會(huì)被當(dāng)做犯了“思想罪”而被抓起來，經(jīng)歷過一番嚴(yán)刑拷打然后被人間蒸發(fā)。
講完了設(shè)定，接下來我們來談?wù)劄槭裁催@種設(shè)定是不現(xiàn)實(shí)的。這也是我說奧維爾“不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)”的原因。
顯然1948年的奧維爾未能瞻望到互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生與發(fā)展。沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，統(tǒng)治者想保持信息不對(duì)稱的成本和有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代完全無法相提并論。統(tǒng)治者可以很輕易的控制所有信息來源——只需要發(fā)布很少量的報(bào)紙，印刷很少量的書籍并且不斷的對(duì)歷史進(jìn)行篡改就可以。因?yàn)樾畔碓瓷伲詫?duì)歷史的篡改也是很容易的。只是修改歷史所需要的成本是很高的。書中描述，需要將發(fā)行過的有問題的報(bào)紙全部收回再加以重新印刷，要保證有問題的報(bào)紙一張不剩完全被收回所需的成本可是極其高昂的。只要留下一張沒被修改的報(bào)紙，人們就能很輕易的發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者的騙術(shù)。保持信息不對(duì)稱的成本就算在奧維爾描繪的世界中也是高到無法想象的。更遑論在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，想要篡改歷史并且篡改人們對(duì)歷史的記憶，那可真是“難于上青天”了。
再者，維持人們的恐懼也是成本很高的一件事。國(guó)家暴力機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)是需要成本的?！八枷刖臁辈皇前赘傻摹忻枋龅摹皼]過幾天就有一個(gè)人被人間蒸發(fā)”的情景實(shí)現(xiàn)起來是需要極高成本的?？梢哉J(rèn)為溫斯頓最后是被人間蒸發(fā)了，這么看來，被人間蒸發(fā)的時(shí)間很長(zhǎng)并且會(huì)花費(fèi)很多的人力物力財(cái)力。還有每家都裝有的“電幕”，書里面寫到電幕是很昂貴的東西。很難想象每家每戶都裝備電幕的成本該有多高。有了電幕還不算，還要有人時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)控著每個(gè)人的行動(dòng)并且日夜不休，這又需要極高的監(jiān)管成本。為了實(shí)現(xiàn)極權(quán)，管理者還要改革語(yǔ)言文字，創(chuàng)造一種表意極為模糊的“新話”，光是新話辭典就編了十個(gè)版本。這樣做成本多高也就可想而知了。在這么高的制度成本下這個(gè)國(guó)家還能順利運(yùn)行下去，也只有在小說中才能實(shí)現(xiàn)了。
并且，有一個(gè)溫斯頓，就會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的溫斯頓，并且會(huì)有更聰明更不魯莽的溫斯頓。也不是每一個(gè)溫斯頓都會(huì)被人間消失，時(shí)代永遠(yuǎn)不缺乏殉道者，總有能夠克服101房間恐懼的人。人類對(duì)真理以及自由的求索是永無止境的。
“真理與自由”是有價(jià)值的東西，越是缺乏真理與自由，獲得真理與自由能帶給人的效用水平改變程度也就越大。當(dāng)獲得真理與自由的價(jià)值與為了獲得真理與自由而付出的代價(jià)之差遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了極權(quán)主義的價(jià)值與為了實(shí)現(xiàn)極權(quán)主義而付出的成本(包括維持信息不對(duì)稱的成本和建立國(guó)家暴力機(jī)關(guān)來控制人們思想的成本)之差時(shí)，極權(quán)主義的世界就會(huì)轟然垮塌。
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇十二
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候讀起它的時(shí)候總覺得既過癮又有趣。
但今時(shí)今日，不變的是哪光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部每個(gè)人都愛讀的經(jīng)典大作，有人喜歡他鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡他瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白。
但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
孫悟空。孫悟空破石而出，不受任何約束，擺脫一切束縛，徹底自由。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了爭(zhēng)取自由，然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的。
《西游記》中還反映了一個(gè)黑暗的社會(huì)現(xiàn)象，反映了明朝的黑暗，上下級(jí)相互庇護(hù)，如同小說中的妖魔鬼怪，大多都有上層神仙作為后臺(tái)與依靠。才能下界作亂，搞得民不聊生。作者借助各種妖怪形象，諷刺當(dāng)時(shí)朝廷權(quán)貴的作惡多端。以孫悟空的形象，反映了一種敢于向權(quán)威反抗的下層人民，而最終還是被如來鎮(zhèn)壓，更反映出封建社會(huì)的黑暗，使百姓反抗終究的失敗。
在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟然蘊(yùn)含著這么多的現(xiàn)象，我更明白為什么它能夠傳承至今了。
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇十三
西游記是一本神魔小說，是中國(guó)四大名著之一。描述了孫悟空、唐僧、豬八戒和沙師徒四人度過九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。下面是小編給大家?guī)淼膸灼P(guān)于西游記的讀書心得范文!
我暑假讀了一本書是《西游記》，那是我國(guó)四大名著之一，很多人熱愛它、喜愛它。這本書主要是講唐僧受唐王委托，觀音指點(diǎn)，前去西方印度拜佛求經(jīng)，在路上一共收了三個(gè)文武雙全的徒弟，一共經(jīng)歷了九九八十一難，最后取得真經(jīng)的故事。
這本書每集都很精彩很好看，我就先說些我在書中比較喜愛的吧?！捌巾斏桨私浔磺?，蓮花洞悟空盜寶”那集是講唐僧師徒四人來到了平頂山，山上蓮花洞內(nèi)的妖怪知道后，親自出馬去捉拿唐僧，他們捉住唐僧后就立刻打道回府。悟空從兩個(gè)巡山的小妖手中騙到了那兩個(gè)妖怪的寶貝，最后打敗了那兩個(gè)妖怪，太上老君便將它們收服。
這本書寫得很搞笑，書中的景物也描述得栩栩如生。每次孫悟空打妖怪也寫得很好玩、精彩。還有豬八戒，每次偷懶被孫悟空整也很逗，我還覺得沙僧日復(fù)一日，年復(fù)一年地挑著擔(dān)子也挺命苦的。但是，覺得最有想像力的是作者，正因是他寫出了這本老少都喜愛的書。
這個(gè)寒假我看了一本名字叫《西游記》的書，下面我來介紹一下書中的人物吧;孫悟空，原是海外東勝神州中花果山上的仙石里崩裂而出的石猴，后來，它在眾猴的建議下去拜師學(xué)藝，學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生不老術(shù)，七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云等本領(lǐng)。得道成佛后，被尊封為‘斗戰(zhàn)勝佛’。豬八戒原是天蓬元帥，因在王母娘娘的蟠桃盛會(huì)上喝醉了酒，調(diào)戲嫦娥仙子，而被玉帝打入凡間投胎，不料錯(cuò)投豬胎成了半人半豬的怪異模樣，雖然豬八戒為人好吃懶做，貪財(cái)好色，愛睡懶覺，幽默滑稽，但對(duì)人情感真切，視如己出，取經(jīng)路上成了調(diào)和師徒之間糾紛矛盾的中間人，取得真經(jīng)后被封為“凈壇使者”唐僧，原名陳玄奘，賜名唐三藏，他和齊天大圣孫悟空;天蓬元帥豬八戒;卷簾大將沙悟凈;還有被稱為八部天龍馬的白龍馬，他們幾個(gè)團(tuán)結(jié)一心，努力克服路上的困難。
《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事，唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事，大約距今一千三百多年前，唐太宗貞觀元年620xx年，年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長(zhǎng)安，只身到天竺(今印度)游學(xué)。在這本書里我最喜歡的是“彌勒縛妖魔”的這個(gè)章節(jié)，因?yàn)樵谶@一回里妖怪，孫悟空，如來佛祖都很聰明。
如果你們說：“這本書好像一點(diǎn)意義都沒有的話，那你們就大錯(cuò)特錯(cuò)了”這本書告訴我們一定要團(tuán)結(jié)，俗話說人心齊，泰山移。只要團(tuán)結(jié)一心，一定能克服成長(zhǎng)路上的艱難險(xiǎn)阻啊!
今年五一，如來佛祖去英國(guó)度假了，豬八戒趁機(jī)偷了許多金銀財(cái)寶，私下凡間。(開篇的情節(jié)引入就非常有趣!)。
豬八戒帶著金銀財(cái)寶在凡間花天酒地，日子很逍遙。可是好景不長(zhǎng)，短短的三天，豬八戒就把帶的金銀財(cái)寶全都用光了，正當(dāng)他走投無路的時(shí)候，看見一家餐館正在招工，便“屁顛屁顛”地跑了過去。老板一見豬八戒沖過來，不問他是什么廚師，也不問他要身份證，直接就把他叫進(jìn)了店里。豬八戒當(dāng)時(shí)還不知道是怎么一回事，可一進(jìn)店便傻眼了，原來招聘的人排著長(zhǎng)龍大隊(duì)。經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的等待后，終于輪到了他，專家一看他肥頭大耳的樣子，便以為他是美食家，趕忙把他招了進(jìn)來。(想不到招廚師也是以貌取人啊!)。
進(jìn)入餐館后，豬八戒做的第一頓飯是一份快餐，他三下兩除二地干完后，就端給顧客，顧客吃了后，向老板表?yè)P(yáng)到：“這頓飯真好吃，我愿意付兩倍的餐費(fèi)”，老板很吃驚，豬八戒初試身手便有如此成績(jī)，真是人才中的人才，老板馬上把他送到豪華部，還給他加了薪。
豬八戒來到豪華部，招待的第一位顧客點(diǎn)了長(zhǎng)長(zhǎng)的菜單，什么燕窩啊，魚翅啊……豬八戒非常買力地做，可是顧客一嘗，便非常氣憤地說：“怎么回事?這菜那么難吃，枉我點(diǎn)了這么多菜，趕快給我退費(fèi)，這一餐我不吃了!”，老板來到豬八戒面前，問是怎么回事，他指指油瓶，老板當(dāng)場(chǎng)就暈了，原來他做快餐時(shí)用了金龍魚調(diào)和油，做豪華大餐時(shí)卻用了地溝油……(老板是如何處置豬八戒的呢?被炒魷魚了嗎?)。
當(dāng)如來佛祖度假回來后，發(fā)現(xiàn)豬八戒不見了，便派天兵天將把他抓住投進(jìn)牛圈，永世不得變回人。
提到《西游記》大家一定很熟悉，我也一樣;如今再?gòu)臅苌夏贸鏊?，我仍是愛不釋手，沒翻開幾頁(yè)，就隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L給吸引了。
《西游記》作者吳承恩將其中的各個(gè)角色都活靈活現(xiàn)、淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者眼前。在這個(gè)暑假，我閱讀了《西游記》的原著版，令我深有感觸，原著中更加曲折的故事情節(jié)和師徒們離奇的取經(jīng)經(jīng)歷，更是讓我留下了深刻印象。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象中驚嘆不已。然而，通過《西游記》中虛幻的神魔世界，卻處處反應(yīng)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)投影。
孫悟空、豬悟能、沙悟凈、唐憎這四個(gè)人物形象的性格，特點(diǎn)各不相同，恰成了鮮明的對(duì)比，也許這正是作者描寫人物形象的鮮妙之處吧。最令我佩服的還是孫悟空，因?yàn)樗偸遣晃冯U(xiǎn)阻挺近，而且天不怕地不怕，卻是正義的化身。他十分敢斗，他敢斗玉皇大帝，鬧得天宮整天心神不寧;他敢斗各種妖魔鬼怪，沒有一個(gè)妖精能逃過他的火眼金睛。在這個(gè)世上，除了如來佛祖和觀世音菩薩，無人能治服他。最重要的是他是一個(gè)有仁有義的好猴王，當(dāng)唐憎三番五次地將他逐出師門，他卻仍然時(shí)時(shí)刻刻地惦記著唐憎的安危。
我希望自己也能像孫悟空一樣，做任何事都要堅(jiān)持到底把它做完做好，給予自己信心，相信自己一定能做到最好，絕不能半途而廢，有了良好的開端，最終卻沒有美好的結(jié)尾，有始無終。所以我要學(xué)孫悟空，有時(shí)候也要適當(dāng)?shù)芈冻鳇c(diǎn)“倔”，到了最后勝利的那一刻，當(dāng)然也不能忘記途中同伴們的協(xié)助，團(tuán)結(jié)就是力量。
上周，我讀完了四大名著之一——吳承恩的《西游記》。
《西游記》是一部神奇的小說，它講述了一行四人——師父唐僧、曾經(jīng)的天蓬元帥豬八戒、卷簾大將沙僧和齊天大圣孫悟空，經(jīng)歷三打白骨精、智斗青牛怪、三探無底洞等九九八十一難，最終來到了西方佛國(guó)，向如來佛求得真經(jīng)，回到自己的國(guó)家普度眾生。
在《西游記》中，我最喜歡的人物不是敢做敢當(dāng)?shù)膶O悟空，也不是別的什么法力無邊的人物，而是比起孫悟空等人平凡的再不能平凡的唐僧。雖然他有時(shí)不辨是非，甚至有些迂腐，但他腳踏實(shí)地，可以說，假如沒有唐僧此人，任憑孫悟空法力再怎么高強(qiáng)，也取不到真經(jīng)。朱自清曾經(jīng)說過：“從此我不再仰臉看青天，不在低頭看清水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的腳印!”或許唐僧就是這樣，在漫長(zhǎng)的取經(jīng)路上，都留下了他們的腳印。他沒有想著要孫悟空帶他一個(gè)筋斗來到如來面前，而是一步一個(gè)腳印，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦取得真經(jīng)?；蛟S你們認(rèn)為他傻，為什么有捷徑不走非要繞路?可是，在這漫長(zhǎng)的路上，他學(xué)會(huì)了許多平常學(xué)不到的，最終正是這些經(jīng)歷使他脫去凡胎轉(zhuǎn)身為佛。
所以，讓我們?nèi)チ私馓粕@個(gè)人物，就像書中所說：“要問路在哪里，路就在腳下!”
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇十四
今年寒假，重拾《西游記》，一幅幅精彩的畫面又浮此刻眼前，第一次看到西游記還是在電視上，那曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者雷講述了唐僧以及三個(gè)徒弟一路歷盡艱辛，經(jīng)歷了九九八十一難取經(jīng)的故事。
故事中的孫悟空是男一號(hào)，在我的眼中他是一個(gè)了不起的英雄，他敢于斗爭(zhēng)，有無窮的本領(lǐng)，無所畏懼，他敢與至高至尊的玉皇大帝斗爭(zhēng)，敢與妖魔鬼怪斗爭(zhēng)，敢與各種困難做斗爭(zhēng)。孫悟空那正義在膽，不屈不撓的精神。
雖然取經(jīng)路動(dòng)不動(dòng)就嚷嚷散伙，但一路上卻十分團(tuán)結(jié)，一向不離不棄。
在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一志，他們要過大渡橋的時(shí)候，被人包圍了，他們還是堅(jiān)持著，又不放棄，他們背著木板，一塊一塊鋪上去，他們下過可是水流啊，要是掉下去連尸首也不見了呀，兩邊都還有敵人。
在生活中，也有這樣的人。停電了，停電可是一件困難的事，尤其是夏天，天氣炎熱，總有人會(huì)中暑，可是還有人堅(jiān)持著，還有人在與干旱抗斗，還有清潔工人和建筑工人，清潔工人每一天都在工作，不因?yàn)樘珶岫蝗チ?，他們?cè)趫?jiān)持著。
唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，我們的學(xué)習(xí)也一樣，小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，正如西游記中的九九八十一難。
唐僧在故事中就是一個(gè)嘮嘮叨叨的人，沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的速度，但他卻有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不為財(cái)色所迷惑，不為死亡而屈服，正如我們的父母，不是偉大的、神通廣闊的，但卻永遠(yuǎn)是為我們操心最多的。
九九八十一難，是如何的持執(zhí)，不畏雙難險(xiǎn)，鍥而不舍的精神，而我不禁慚愧自我當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持。到底呢?這正是我缺少的，只要能把一件事從頭做到尾，我想這也是一種成功。古代民間有“老不看三國(guó)，少不看水滸，男不看西游，女不看紅樓”之戲說，我依著好奇品味西游，尋找為何不看西游的答案。《西游記》是中國(guó)四大名著之一，出于明代小說家吳承恩之手。這本書共一百章回，前七回主要介紹了小說中核心人物孫悟空的出世、求道、鬧龍宮、攪地府、鬧天宮，直至被如來佛祖壓于五行山下，為故事的`展開埋下伏筆;第八至十二回寫小說的另一重要人物唐僧的身世并兼寫其他故事;弟十三至一百回那么是西天取經(jīng)的正文，主要寫取經(jīng)途中的各種矛盾斗爭(zhēng)，包括取經(jīng)人和妖魔之間的斗爭(zhēng)等，最終取得真經(jīng)。
讀后細(xì)思明白，“男不看西游”主要是跟主角之一的孫悟空有關(guān)。男兒天性好動(dòng)人盡皆知，而孫悟空正是這一形象的代表，如第五回，孫悟空僅因蟠桃宴會(huì)沒邀請(qǐng)自我參加而惱怒，放肆鬧天宮，說明孫悟空是個(gè)暴力相制之人。尤其是第五十九至六十回，三借芭蕉扇，只能反映出悟空的油嘴滑舌，即使是機(jī)智也可是是耍小聰明罷了，都為反面教材，男兒看后自然會(huì)抑制不住天生的沖動(dòng)勁，只會(huì)愈發(fā)淘氣。
可是我倒有些疑問，古代既有這樣的戲說，為何《西游記》仍是名著經(jīng)典以致流傳至今呢?很簡(jiǎn)單，只需細(xì)讀便可知其中緣由。悟空雖生性沖動(dòng)，可是他打破常規(guī)不拘束，有創(chuàng)新思想;八戒知難而退，抱怨說回高老莊，可也沒有一次離開唐僧，可見其忠心耿耿;沙僧眾所周知，敦厚老實(shí)、吃苦耐勞、任勞任怨。這是細(xì)看個(gè)人，略看大局，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，實(shí)那么是告訴讀者：只要不放棄夢(mèng)想，無論前途坎坷難行，只要戰(zhàn)勝這些挫折困難，最終都會(huì)獲得成功和幸福。
一本名著自然少不了名言，讓我得到最大啟示便是“人生一世，草木一秋”一句。這句話是用草木比喻人生，人的一生有得意榮華，也有失意的枯枝。人生苦短，不必太過于注意得失，只是“不忘初心，方得始終”便成。
品味西游，我在年當(dāng)風(fēng)華正茂之時(shí)初次品味，受益匪淺，亦堅(jiān)信它可使我受益終身。
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇十五
“又除了一個(gè)妖，又降了一個(gè)魔，難也吃過苦也吃過……”隨著熟悉的電視主題曲，我眼前仿佛出現(xiàn)了騎白馬的唐僧、神通廣大的孫悟空、胖胖的豬八戒和挑行李的沙僧?！段饔斡洝分饕獙懥颂粕魈烊〗?jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒和沙僧，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到真經(jīng)，修成正果。這本神魔小說中的故事我早已耳熟能詳。要問我最佩服誰(shuí)，卻不是孫悟空，而是唐三藏。
你可能會(huì)覺得奇怪，唐僧這么膽小怕事，有時(shí)還不能明辨是非，你為什么佩服他？因?yàn)樗袌?jiān)持不懈的品質(zhì)。唐僧乃金禪子化身，前三世取經(jīng)都被妖怪吃了，但他仍堅(jiān)持不懈，第四世繼續(xù)取經(jīng)。明知山有虎，偏向虎山行。唐三藏明明曉得一路要遇到千千萬(wàn)萬(wàn)的妖精與苦難，卻仍不動(dòng)搖，堅(jiān)持與困難斗爭(zhēng)到底。為了替天下人取得真經(jīng)，造福黎民，唐僧不怕苦，不怕累，甚至不怕死！
聯(lián)想自己，我臉紅了，知羞了。作業(yè)寫到一半就想著玩，哪里有耐心、有決心?。√粕B整整九九八十一難都這樣堅(jiān)持過去了，難道我連這點(diǎn)小事也不行嗎？我臉上一陣紅一陣白。
世上無難事，只怕有心人；堅(jiān)持就是勝利！作為一名新時(shí)代少年，沒有決心，沒有耐心怎么行？！同學(xué)們，奮斗吧！做一個(gè)堅(jiān)持不懈的新時(shí)代好少年！
西游記是我最愛看的書，它是一本神話故事。書中重點(diǎn)講述了唐僧四師徒經(jīng)歷了八十一難，最終取得真經(jīng)，個(gè)個(gè)修得正果。其中孫悟空這個(gè)人物描寫得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書的精華。唐僧的善良有愛心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做出貢獻(xiàn)，沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。一些配角也為整本書帶來了生氣，如：二郎神，觀音菩薩和她的愛徒善財(cái)童子等。每一個(gè)人都有鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。
我最喜歡《三打白骨精》這個(gè)故事。白骨精雖然狡猾無比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來的時(shí)候，最后，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明了邪—惡永遠(yuǎn)都不可能戰(zhàn)勝正義。
《西游記》中師徒四人遇到的種種困難，在我看來就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的`困難，這些也許不是一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。
《西游記》不愧為一本名著，它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，令人愛不釋手。《西游記》還告訴我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。
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學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇十六
在我的成長(zhǎng)路上，《西游記》始終陪伴著我，不管是電視劇還是動(dòng)畫片，雖然看了一遍又一遍，但是仍不過癮。當(dāng)看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終取得真經(jīng)時(shí)，不禁對(duì)唐僧的執(zhí)著、孫悟空的勇敢機(jī)智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但最受感動(dòng)的還是唐僧對(duì)徒弟的諄諄教誨。如今再次細(xì)細(xì)品味這家喻戶曉的名著，不變的是故事情節(jié)，變的是我的感觸。
小時(shí)候看《西游記》總會(huì)有個(gè)疑問：孫悟空一個(gè)筋斗就可以翻十萬(wàn)八千里，那為什么不直接帶著唐僧坐筋斗云去取經(jīng)呢？隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，這個(gè)問題的答案也迎刃而解了，這只是在告訴我們：這個(gè)世界沒有不費(fèi)吹灰之力就能獲得的.東西，一切事物都要靠自己的努力爭(zhēng)取?！案覇柭吩诤畏?，路在腳下。〞就像這句歌詞所說的，想要成功不能只依賴捷徑，成功的秘訣就是踏踏實(shí)實(shí)地沿著腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是艷陽(yáng)還是陰云。孫悟空求學(xué)七年才學(xué)到真本領(lǐng)。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說過放棄，因?yàn)樗揽傆幸惶鞄煾禃?huì)將真本領(lǐng)傳授給他，他所要做的就是耐心等待。這也告訴我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時(shí)間，而在于我們?yōu)楂@得成功所受的磨練。一個(gè)真正想取得成功的人是不會(huì)在意自己為這個(gè)目標(biāo)消耗了多少時(shí)光和精力，他們?cè)谝獾闹挥凶约菏欠駷檫@個(gè)目標(biāo)真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗(yàn)也就越多，離成功的大門也就越近。
孫悟空神通廣闊，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮(zhèn)壓。這就是所謂的“沒有規(guī)矩不成方圓〞，正是因?yàn)檫@些束縛，孫悟空才不會(huì)因?yàn)楸绢I(lǐng)高強(qiáng)而胡作非為。生活中每個(gè)人也同樣，被法律和道德輿論約束著，整個(gè)世界也因這些約束才能夠有條不紊地開展。假設(shè)世界上沒有任何規(guī)矩，對(duì)人們沒有任何約束，那么就意味著這個(gè)世界墜入了消滅的深淵。所以，人們應(yīng)當(dāng)自覺遵守法律，遵守各項(xiàng)規(guī)定。
孫悟空保唐僧戰(zhàn)妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，他不僅給我們講述了一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事，更告訴我們?cè)S多生活的道理，給這本名著增添了光芒。
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇十七
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。讀了《西游記》這本名著，使我深受啟發(fā)。他讓我深深的知道：成功是一個(gè)多么仍人羨慕的字眼?。∠胍晒?，那一定得持之以恒。
《西游記》這個(gè)故事中，四位主人公——孫悟空、唐僧、豬八戒、沙河尚，他們四人都有一個(gè)念頭，那就是取得真經(jīng)。孫悟空武藝超群，豬八戒能挺身而出，沙河尚忠孝兩全，他們?nèi)她R頭并進(jìn)，一起護(hù)送師傅唐僧前往西天取經(jīng)。他們開始了這一段艱難而又艱辛的旅程。他們歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過了無數(shù)的艱難，付出了無數(shù)的心血，嘗盡了酸甜苦辣，終于取得真經(jīng)。這其中的苦與累是一般人所無法想像的，他們之所以能戰(zhàn)勝它們，是因?yàn)橛幸环N堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不服輸?shù)木裨谥С种麄儭O悟空為了保護(hù)唐僧可以放棄齊天大圣，豬八戒能放棄天蓬元帥，沙河尚可以放棄河神，這種精神更是難能可貴了。故事中的唐僧永遠(yuǎn)嘮嘮叨叨，吩咐徒兒做這做那，但自己卻很懦弱、迂腐，最大缺點(diǎn)是心腸軟，沒有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)因人妖不分而把孫悟空趕走。而且動(dòng)不動(dòng)就紛紛落淚，魂飛魄散，騎馬坐不穩(wěn)翻個(gè)跟斗跌下馬鞍。但是他卻有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不為財(cái)色所迷惑，不為死亡而征服，在徒兒的幫助下最終取得真經(jīng)。成功者身上所具備的那種成功者身上所具備的那種堅(jiān)韌不拔、百折不撓的精神在他身上得到了完美的體現(xiàn)。我想，有付出就一定有成就，有付出就一定會(huì)有回報(bào)，有付出就一定能收獲希望與美麗。在學(xué)習(xí)和生活中，要學(xué)習(xí)西游記中的那種堅(jiān)韌不拔、百折不撓的精神?！段饔斡洝肥俏覈?guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。
提到《西游記》，大家對(duì)于其中的一些橋段一定爛熟于心。我亦是如此。
我最喜歡的'角色是孫悟空：他有著無窮大的法力，天不怕、地不怕，有著不屈的反抗精神。他與至高無上的玉皇大帝作斗爭(zhēng)，愣是叫響了齊天大圣的名號(hào)；他與妖魔鬼怪們作斗爭(zhēng)，火眼金睛絕不放過一個(gè)壞蛋，金箍棒下絕不留情；他與一切阻礙他前行的艱難困苦作斗爭(zhēng)，從未想過放棄！
初次拜讀《西游記》，我對(duì)齊天大圣佩服得一塌糊涂，對(duì)其他西行之人卻無佩服之意。豬八戒在我眼中不過是個(gè)搬弄是非的小人，總是“成事不足敗事有余”；沙僧么，便是個(gè)毫無主見、只對(duì)大師兄說一不二的“木頭人”；唐僧則是個(gè)嘮嘮叨叨、軟弱無能的和尚罷了。再次品味，我卻發(fā)現(xiàn)并非如此。豬八戒變得可愛，是那種傻傻的可愛；沙僧，他是那么忠厚老實(shí)；而唐僧則是心地善良，待人真誠(chéng)，一絲不茍。
挫折、困難——可能是一種阻撓、也可能是一種考驗(yàn)，而關(guān)鍵就要看你有沒有像那西行四人的堅(jiān)定毅力與勇氣！
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇十八
西游記是中國(guó)古代文學(xué)的重要作品之一，講述了唐僧師徒四人的取經(jīng)之旅。在這個(gè)神奇的西天之路中，他們克服了一道道艱險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了各類妖魔鬼怪，完成了圣旨。本文將回顧和探討西游記給我們帶來的思考和體會(huì)。
段落2：眾生皆苦，悟道解脫。
在西游記中，人、魔、神、仙等各種各樣的眾生形象刻畫的多姿多彩，每個(gè)角色都經(jīng)歷了自己的苦難和磨礪。唐僧師徒也不例外，他們面對(duì)了魔王、妖精的威脅和考驗(yàn)，但他們依靠著自己的信仰和堅(jiān)持，最終悟得了佛法，實(shí)現(xiàn)了自己的大圓滿。從中我們可以看到，人生充滿了挫折和困難，但只有通過自身的努力和修行，才能夠找到真正的解脫與智慧。
段落3：心魔難克，修行持戒。
西游記中，唐僧師徒四人在取經(jīng)路上遭遇了很多的心魔考驗(yàn)。如孫悟空的傲慢、八戒的貪婪、沙僧的愚鈍，甚至連唐僧師父也曾動(dòng)搖自己的信仰。他們通過修行和持守戒律來克服了這些困難，最終取得了勝利。從這個(gè)故事中可以看到，修行的過程中，克服心魔和保持純凈的心是至關(guān)重要的。唐僧師徒的堅(jiān)守警示著我們要常懷敬畏之心，時(shí)刻警醒自己，保持修行的純粹性。
段落4：師徒情深，眾志成城。
師徒之間的感情是整個(gè)西游記中的一大亮點(diǎn)。唐僧師父與徒弟們之間形成了一種親如骨肉的關(guān)系。在經(jīng)歷了一次次的曲折和危險(xiǎn)后，他們更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。大家相互扶持、互相幫助，在困難面前堅(jiān)持不懈，始終心系取經(jīng)之旅的偉大目標(biāo)。通過師徒之間的相互信任和默契，他們共同走過了千山萬(wàn)水，成功取得了真經(jīng)。這種團(tuán)結(jié)一心、互助合作的精神，激勵(lì)著我們?cè)诶Ь持袌?jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。
段落5：慈悲為懷，善行遍地。
西游記中的道義觀念深深地影響著讀者。無論是師徒四人還是其他眾生，他們都對(duì)人間百態(tài)抱有慈悲之心。唐僧師父以寬容、智慧和慈悲來對(duì)待每一個(gè)遇到的人，他們也通過自己的言行影響了其他角色。這種慈悲的態(tài)度和善行的力量使得他們?cè)诼猛局械玫搅藥椭捅Ｓ?。通過西游記，我們可以意識(shí)到積極向善、以慈悲心待人的重要性，并且明白了慈悲之道是人類的共同追求。
總結(jié)：通過對(duì)西游記的回顧和探討，我們可以從師徒四人身上看到對(duì)人生、道求、情感和品德的思考。他們的堅(jiān)持、修行、團(tuán)結(jié)和慈悲心為我們提供了重要的啟示和借鑒。希望我們能夠從中受益，成為更好的人。西游記是古代中國(guó)文化的瑰寶，也是一部不可多得的人類文學(xué)作品。
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇十九
中國(guó)四大名著之一《西游記》開辟了中國(guó)神魔長(zhǎng)篇小說的新門類,一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng),經(jīng)過了九九八十一難關(guān),它由吳承恩書寫,跋山涉水,又不放棄,有一次唐僧誤會(huì)了孫悟空,唐僧還真就相信了,就能收獲成功的道理,我也不由自主地融入了那精彩的情節(jié)之中,有堅(jiān)定的信念.還有清潔工人和建筑工人、電影,但這個(gè)形象嘴很甜,取得了真經(jīng),豬八戒非常的貪財(cái).唐僧師徒就是團(tuán)結(jié)的化身,使我們成長(zhǎng)的路上充滿陽(yáng)光與滋潤(rùn)我們心靈的雨露,孫悟空借芭蕉扇,如孫悟空是神通廣大.《西游記》曾被拍成電視劇,還是在學(xué)習(xí)中,困難重重,讓這看這本書的讀者增多,只要你闖過了一個(gè)個(gè)阻礙自己的困難,從而它便成為了中國(guó)人民那個(gè)最喜愛的古典名著之一.俗話說“團(tuán)結(jié)就是力量”,就一定會(huì)取得讓你滿意的結(jié)果.比星星閃的還要亮的智慧;豬八戒,它讓我看到了團(tuán)結(jié)的力量,唐僧師徒教會(huì)我只有講團(tuán)結(jié),可孫悟空用火眼金睛識(shí)破了他們,才能成功.
這本書不僅可以讓我們陶冶情操,不像豬老二似的老喊著散伙,一路和妖怪和自然環(huán)境做斗爭(zhēng),并趕走了孫悟空!是四個(gè)人的團(tuán)結(jié)將他們凝聚在了一起;師傅唐僧.
我們以前也有這樣的事,要有堅(jiān)定的信念,描述孫悟空師兄弟,在藝術(shù)的表演上,雖說沒有孫悟空的本事.
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇二十
《西游記》這部作品是我國(guó)的四大名著之一，想必大家都不陌生。在部文學(xué)作品中，我最喜歡的人物是孫悟空，因?yàn)槊看螏煾岛蛶煹苡鲭U(xiǎn)的時(shí)候他都能出手相救，并降妖除魔，而且他的七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)讓我佩服得五體投地。
在《西游記》所有的故事中，我最喜歡的故事是《三打白骨精》。白骨精使用各種陰謀詭計(jì)，想要吃唐僧的肉，但都被孫悟空的火眼睛睛識(shí)破，他使用七十二般武藝，想法設(shè)法打跑了狡猾的白骨精，保護(hù)好了師傅唐僧。
《西游記》的'作者吳承恩有高超的寫作能力，在他的筆下，孫悟空的身上有性情急躁的特點(diǎn)，是個(gè)急性子。但他身上所體現(xiàn)出來的機(jī)智勇敢、疾惡如仇、是非分明、懲奸除惡的精神，讓我們肅然起敬。豬八戒好吃懶做，貪吃貪睡，不喜歡運(yùn)動(dòng)，又多了一些可愛。這些人物，外貌上似人非人，但又完全有人的精神和行動(dòng)，使這部作品不再枯燥，平添了幾許趣味。
通過閱讀這部文學(xué)巨著，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著很多人生的道理。在生活中，有人想要一生順利，不流淚，不疼痛，不危險(xiǎn)。不過，這是不可能的。即使可能，那么，人的一生也就沒有什么意義了。其實(shí)困難、挫折就像生活的調(diào)味品，有了他們，我們的生活才變得五彩繽紛。人們常說，辦法總比困難多，正如“條條大路通羅馬”那樣，只要我們勇敢去面對(duì)困難和挫折，用不同的方法去嘗試，一切困難都會(huì)迎刃而解；只要我們堅(jiān)持不懈，努力奮斗，總會(huì)有實(shí)現(xiàn)理想的那一天。
學(xué)生讀西游記的個(gè)人心得體會(huì)篇二十一
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，沒翻開幾頁(yè)，隨著吳承恩的精彩描繪，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》本站深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事?！段饔斡洝废蛉藗冋故玖艘粋€(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的`特點(diǎn)就是敢斗。大鬧天宮中，與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能西游記讀書心得1200字像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!
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