總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一次盤(pán)點(diǎn)，讓我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意精確和準(zhǔn)確地使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和詞匯，提高寫(xiě)作的專(zhuān)業(yè)性和權(quán)威性。我們收集了一些優(yōu)秀總結(jié)的例子，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作提供參考。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇一
湯圓，又名元宵，是元宵節(jié)必備甜點(diǎn)，也是正餐之一。說(shuō)起元宵還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)呢。
在漢朝時(shí)期有個(gè)大臣名叫東方朔，很受漢武帝寵愛(ài)。一天，他救下了一個(gè)想要跳井自殺的宮女:元宵。得知她是為了父母而進(jìn)宮，已經(jīng)多年沒(méi)有見(jiàn)父母了。這種身世他已經(jīng)習(xí)以為常了，畢竟宮中的許多宮女都是這樣的。為了使她與自己的父母團(tuán)圓相見(jiàn)，便想了個(gè)法子。
他裝成一個(gè)算命老者為人算命，結(jié)果所有人得到都是正月初一死于火中。百姓便向漢武帝報(bào)告了這件事，漢武帝又跑去問(wèn)東方朔。東方朔見(jiàn)一切都在自己的計(jì)劃之中，于是說(shuō)起了昨晚已經(jīng)編好的話(huà):“皇上臣不敢騙您，昨晚臣夜觀(guān)星象，偶然聽(tīng)到正月初一，天帝想要火神火燒人間，還叫火神派下一位紅衣女子奉命在正月初一火燒人間。”漢武帝聽(tīng)了很是驚訝，急忙問(wèn)解決辦法。東方朔不緊不慢的答道:“皇上卻也并無(wú)解決之法，只是怕您不同意?！?/p>
漢武帝一聽(tīng)這話(huà)不高興了，說(shuō)道:“朕乃天下之主，雖然要為天下而想！只要能為天下百姓安康，做什么朕都愿意。”東方朔一聽(tīng)這話(huà)急忙改變自己的態(tài)度:“皇上，那火神一向愛(ài)吃白團(tuán)子（湯圓）。您可以讓宮里元宵制作白團(tuán)子來(lái)供奉火神，請(qǐng)求安好。然后讓百姓在正月初一各家門(mén)前掛起紅燈籠，扮成一片紅色以作火海，以此來(lái)瞞過(guò)天帝。此外您在讓所有百姓都進(jìn)入都城內(nèi)觀(guān)燈這樣可以引起眾聲來(lái)避免天帝的懷疑?！睗h武帝一聽(tīng)立刻照辦。
正月初一城內(nèi)一片人鬧元宵的父母看見(jiàn)白團(tuán)子一大聲喊道:“元宵！元宵！”元宵緩緩地從漢武帝身后走了出來(lái)，見(jiàn)到父母也不禁淚灑滿(mǎn)地。由此元宵便與父母團(tuán)圓了。漢武帝知道實(shí)情后很十分感動(dòng)，于是便命令元宵制作的白團(tuán)子命名為元宵，也叫湯圓，意為團(tuán)圓。（而元宵節(jié)觀(guān)花燈的習(xí)俗也是由這個(gè)傳說(shuō)引起的'）。
現(xiàn)在的湯圓有咸有甜，味道實(shí)屬……嗯！說(shuō)不出來(lái)呀！由于現(xiàn)在的廣泛普及，湯圓也成了家常甜點(diǎn)，常見(jiàn)的有芝麻餡，花生餡，豆沙餡，豬肉餡的等等。如此美味的湯圓要如何制作呢？不急不急，且聽(tīng)我娓娓道來(lái)。
我喜歡豆沙口味的湯圓，所以首先就要準(zhǔn)備食材:一袋糯米粉，150克或者一袋的豆沙，400ml的水。水最好是溫水，口感更佳。
制作面團(tuán)，首先要取適當(dāng)糯米粉，加入溫水揉搓成面團(tuán)。水要分三次加入，可是面團(tuán)更富有嚼勁。揉搓好的面團(tuán)，雪白雪白的，比那些什么低筋面粉揉搓出來(lái)的米黃色面團(tuán)，好似白雪公主跟灰姑娘式的反差可真大呀！
揉搓好的面團(tuán)靜置一段時(shí)間（3~5分鐘）就可以包了。
先把面團(tuán)搓成長(zhǎng)長(zhǎng)的條條，再分成等量大小的小團(tuán)子。接著再搓成球，挖個(gè)洞，再在里面加入一勺豆沙，搓圓，備用。
煮湯圓時(shí)加入溫水加熱，半開(kāi)時(shí)倒入湯圓一起煮。等湯圓浮上來(lái)時(shí)便可出鍋了。如果你擔(dān)心它們沒(méi)熟那也沒(méi)關(guān)系，我教你一個(gè)小妙招:當(dāng)水燒開(kāi)時(shí)，關(guān)小火，加入三碗的水再煮開(kāi)。重復(fù)三到五次，不用想，你的湯圓必定熟啦！
看著在水里漂浮著的一個(gè)個(gè)小精靈們游上游下十分有意思，好似在說(shuō):“嘻嘻！你們快來(lái)吃我呀！”剛出鍋的湯圓加上一勺糖桂花，香氣便撲鼻而來(lái)！令人飄飄欲仙。一口咬下去，軟糯的面團(tuán)富有嚼勁，熱乎乎的豆沙，似激流般涌入你的口中，打開(kāi)你的全部味蕾，再喝上一口湯，簡(jiǎn)直是像活在天上般幸福。
如此美味湯圓，你是否也想來(lái)上一碗呢？
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇二
我懷揣著興奮，坐在老爸的車(chē)上欣賞著窗外如畫(huà)的風(fēng)景，因?yàn)槲覀円恍腥藢⒁プ屛一隊(duì)繅?mèng)繞的神農(nóng)架，那可是野人出沒(méi)的地方喲!
我們的車(chē)在蜿蜒崎嶇的山路上奔跑，重重疊疊的大山里有目不瑕接的形態(tài)各異的大樹(shù)隨風(fēng)搖曳，好像在歡迎我們。進(jìn)入林區(qū)明顯就感覺(jué)到了涼意，我們都穿上了外套，要是在宜昌起碼在38度，但在這大山與大山的狹縫里氣溫顯然低了十多度，比待在家里的空調(diào)房里舒服多了，有種心曠神怡的感覺(jué)呢!走，讓我們?nèi)ンw會(huì)一下那種山下盛夏山上春，山腳艷秋山頂冰,赤橙黃綠看不夠,春夏秋冬最難分的意境吧!
慢慢的，我們的海拔漸漸上升，都到二千多米了，坡度也越來(lái)越陡，行車(chē)也越來(lái)越困難。我原以為，這么高的山這么險(xiǎn)的路應(yīng)該沒(méi)什么人會(huì)來(lái)吧?不曾想一路上遇到的車(chē)不計(jì)其數(shù)，有上山的有下山的，都可以用川流不息來(lái)形容了!漸漸的，我們距離山頂越來(lái)越近了，周?chē)木吧幌伦幼兊脤掗熎饋?lái)，不見(jiàn)了茂盛的森林和它生機(jī)勃勃的樣子，放眼望去是一片片綠草原，寬闊的天空變得更加尉藍(lán)，可愛(ài)的云層變得更加潔白，只有一種天高云淡的感覺(jué)!我站在觀(guān)景臺(tái)那往下看，那簡(jiǎn)直就是群山起伏，置身于朦朦朧朧的云霧中仿佛仙境一般了!“快看，這有條河?！彪S著一聲驚呼我真的看到一條流得湍急的小河，怪不得剛才有聽(tīng)到潺潺的流水聲呢，真是：山有多高水就有多高呀!歡快的流水不時(shí)濺起的水花灑落在我的腳上，只感覺(jué)到一種冰冰涼，趕快跳開(kāi)，同樣一個(gè)季節(jié)溫差怎么那么大呢?!
接著，我們來(lái)到了板壁巖，放眼望去只有漫山遍野密不透風(fēng)的箭竹林和一些怪石突兀的石林，也許這些奇峰怪石就是當(dāng)年野人住所吧!你看那些形態(tài)各不相同的巖石，有的叫“小鳳待哺”，真的就像一只嗷嗷待哺的小鳳凰在舒適的窉里嘰嘰喳喳地叫等待它媽媽來(lái)喂養(yǎng);有的叫“巨龜望月”，真的就像一只憨態(tài)可掬的海龜傻傻地凝望著美麗月亮，仿佛看到了婀娜多姿的嫦娥一樣;有的叫“猴王問(wèn)天”，真的像極了大鬧天宮的悟空他正用那少有的無(wú)可奈何注視著天空，好像是在擔(dān)心如來(lái)佛主會(huì)不會(huì)再次突然來(lái)臨一樣;有的叫......
我們繼續(xù)前行，來(lái)到了美麗的濕地公園大九湖。其實(shí)大九湖并非湖而是一片沼澤地也是一處高山濕地，這里海拔?1700米，四周髙山重圍因而享有“髙山平原”的美稱(chēng)。這里到處是那些拿著“長(zhǎng)槍短炮”的攝影師們用他們那獨(dú)有的方式傳遞著大九湖的美。我們?cè)诤吷⒉剑勚切┎恢幕ú萆l(fā)出來(lái)的香味，用手輕輕觸碰它的葉子有點(diǎn)刺刺的;我們?cè)诤呌圃沼卧盏仳T著自行車(chē)，感覺(jué)著這里夏天的涼風(fēng)，拂過(guò)我的臉很舒服很安逸;我們?cè)诤厯炝嗽S多干枯的樹(shù)枝和落葉燃起了篝火，烤起了美味食物，既能取暖又能填飽肚子，火光照著我們每個(gè)人興奮的臉也照著香噴噴的烤肉。
我們踏著淸晨第一縷陽(yáng)光，走近大九湖，湖面到處是自由飛翔的白鳥(niǎo)，不時(shí)發(fā)出悅耳的鳴叫，湖面的水在慢慢蒸發(fā)上升，一層一層的，一圈一圈的，云霧繚繞的樣子就是一幅湖天一色的畫(huà)，我完全都吸引了。一陣涼風(fēng)吹過(guò)，我趕緊用衣服裹緊我單薄的身體，這才感覺(jué)到我穿著涼鞋的腳丫子快被凍僵了，我無(wú)奈地躲回到車(chē)?yán)锖米屪约号推饋?lái)，真后悔沒(méi)準(zhǔn)備好防寒裝備呀!“壞了，宜昌有急事，我必須馬上趕回去處理!”只聽(tīng)到爸爸這樣在電話(huà)里說(shuō)。真的假的呀，有好多項(xiàng)目還沒(méi)玩呢，我的攀巖，我的草地摩托車(chē)呀......可是，可是，哎!
我相信這次神農(nóng)架之游會(huì)令我們所有人都十分難忘的，真的真的不想離開(kāi)令人神往的神農(nóng)架!
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復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇三
復(fù)活節(jié)島(easterisland)當(dāng)?shù)胤Q(chēng)“拉帕努伊島”，意即“石像的故鄉(xiāng)”。太平洋東南部島嶼。位于南緯27°10'、西經(jīng)109°31'。由復(fù)活節(jié)島和周?chē)恍┬u組成，陸地面積120平方公里。人口約2，000，主要是波利尼西亞人。屬熱帶海洋性氣候?；鹕綅u，土壤肥沃。自1888年起歸智利管轄，行政屬智利瓦爾帕萊索省。產(chǎn)甘蔗、香蕉、玉米等，并產(chǎn)魚(yú)、蝦。經(jīng)濟(jì)主要是畜牧業(yè)和旅游業(yè)。島上有巨大石像等文物古跡，被稱(chēng)作“神秘之島”。首府杭加羅阿，在島的西南部，附近有飛機(jī)場(chǎng)。建有美國(guó)衛(wèi)星跟蹤和氣象觀(guān)察站。
詳細(xì)介紹。
復(fù)活節(jié)島是智利的一個(gè)小島，距智利本土3600多千米。據(jù)說(shuō)，
1722年荷蘭探險(xiǎn)家雅可布·洛吉文在南太平洋上航行探險(xiǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一片陸地。他以為自己發(fā)現(xiàn)了新大陸，趕緊登陸，結(jié)果上岸后才知道是個(gè)海島。正巧這天是復(fù)活節(jié)，于是就將這個(gè)無(wú)名小島命名為復(fù)活節(jié)島。1888年，智利政府派人接管該島，說(shuō)來(lái)也巧，這天又正好是復(fù)活節(jié)。
復(fù)活節(jié)島呈三角形狀，長(zhǎng)24千米，最寬處17.7千米，面積為117平方千米。島上死火山頗多，有3座較高的火山雄踞島上三個(gè)角的頂端，海岸懸崖陡峭，攀登極難。
復(fù)活節(jié)島石像(19張)觀(guān)賞，還是叫人頂禮膜拜?近些年來(lái)，一些國(guó)家的歷史學(xué)家、考古學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家都曾登島考察，企圖弄個(gè)水落石出，結(jié)果雖提出種種解釋?zhuān)仓荒苁遣聹y(cè)，不能令人信服。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇四
這些巨大的石雕像大多在海邊，有的豎立在草叢中，有的倒在地面上，有的豎在祭壇上。石像一般7-10米高，重約90噸。它們的頭較長(zhǎng)，眼窩深，鼻子高，下巴突出，耳朵較長(zhǎng)。它們沒(méi)有腳，雙臂垂在身軀兩旁，雙手放在肚皮上。這些石雕像是用淡黃色火山石雕刻成的。有的還戴著帽子，帽復(fù)活節(jié)島巨型石像子是用紅色巖石雕成的，高幾米，形狀像個(gè)圓柱。有的石雕像身上還刻著符號(hào)，有點(diǎn)像紋身圖案。除此之外，還發(fā)現(xiàn)了比這些巨大的石雕像還要大一倍的石雕像，但它們多是半成品。
石像建造的猜測(cè)石像用火山巖雕成，豎立在平臺(tái)上。有些石像的頭上有一塊紅石頭，就像戴了一頂”帽子”。這些石像是由公元42017年左右來(lái)到島上的人雕成的。一些石像已被毀壞或被推倒，大約在公元1680年，島上的兩個(gè)部落之間發(fā)生過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。每個(gè)部落可能都推倒自己的石像，再去雕鑿更大、更好的石像。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇五
復(fù)活節(jié)島是南太平洋中的一個(gè)島嶼，當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言稱(chēng)拉帕努伊島，位于智利以西外海3000公里以外。復(fù)活節(jié)島是世界上最與世隔絕的島嶼之一，離其最近有人定居的皮特凱恩群島也有兩千多公里距離。該島形狀近似呈一三角形，由三座火山組成，與胡安·費(fèi)爾南德斯群島并為智利在南太平洋的兩個(gè)屬地。復(fù)活節(jié)島以數(shù)百尊充滿(mǎn)神秘的巨型石像聞名于世。
智利在東太平洋的屬島，是波利尼西亞群島中最東端的島嶼。以其巨大的石復(fù)活島大的石雕像雕像馳名于世。該島孤懸於海上，西距皮特肯島(pitcairnisland)1,900公里(1,200哩)，東距智利西岸3,540公里(2,200哩)。島長(zhǎng)23公里(14哩)，寬11公里(7哩)，呈三角形，面積163平方公里(63平方哩);其點(diǎn)特雷瓦卡山(mountterevaka)海拔600公尺(1,969呎)。
該島最早的居民稱(chēng)之為“拉伯努伊島”(rapanui)或“赫布亞島”(tepitotehenua，意即“世界之臍”)。最早登上該島的歐洲人是荷蘭人，他們?yōu)樵搷u取名“帕賽蘭”(paaseiland，意即“復(fù)活島”，以紀(jì)念他們到達(dá)的日子。島上居民混雜，以玻里尼西亞裔為主;幾乎全居住在有屏障的西海岸的安加羅阿(hangaroa)村莊中。人口3,304(20xx)。
復(fù)活節(jié)島石像(24張)探險(xiǎn)家雅各布·羅格文(jakobroggeven)率領(lǐng)的一支艦隊(duì)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)位于南太平洋中的小島。羅格文在航海圖上用墨筆記下了這個(gè)島的位置，由于發(fā)現(xiàn)該島這一天正好是基督教的復(fù)活節(jié)，他在旁邊記下“復(fù)活節(jié)島”，從此“復(fù)活節(jié)島”之名為世人所知。1774年，英國(guó)探險(xiǎn)家詹姆斯·庫(kù)克船長(zhǎng)再次找到該島。19開(kāi)始對(duì)復(fù)活節(jié)島進(jìn)行相關(guān)的考察和研究活動(dòng)。但是當(dāng)今的人類(lèi)學(xué)界多根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言稱(chēng)此島為拉帕努伊島(rapanui)，這是1860年代來(lái)自大溪地的波利尼西亞勞工對(duì)它的稱(chēng)呼。
現(xiàn)島上居民約20xx人，都屬波利尼西亞人種，在西方人未到這個(gè)島上之前，這里還處于人類(lèi)的石器時(shí)代，他們只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字。因?yàn)閸u上都是石塊，不長(zhǎng)農(nóng)作物，只能種些易生長(zhǎng)的甘薯。島民原來(lái)都靠捕魚(yú)，少數(shù)種甘薯為生，現(xiàn)在大多從事旅游服務(wù)業(yè)。島上的土著波利尼西亞人，稱(chēng)這個(gè)小島是“世界的中心”。
這個(gè)島的首先發(fā)現(xiàn)者，是英國(guó)航海家愛(ài)德華·戴維斯，當(dāng)他在1686年第一次登上這個(gè)小島時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里一片荒涼，但有許多巨大的石像豎在那里，戴維斯感到十分驚奇，于是他把這個(gè)島稱(chēng)為“悲慘與奇怪的土地”。
18起，西方殖民者開(kāi)始到島上抓拉帕努伊人當(dāng)奴隸。起初還只是偶爾為之，1862年，秘魯海盜乘八艘船只而來(lái)，抓走了一千多名拉帕努伊人，男性拉帕努伊人幾乎被一網(wǎng)打盡，這些人被運(yùn)到秘魯，賣(mài)給了當(dāng)?shù)嘏`主。在國(guó)際輿論的譴責(zé)下，秘魯政府不得不命令奴隸販子將這些拉帕努伊人放回，但這批拉帕努伊人人已死得只剩下100人左右了，在返回復(fù)活節(jié)島的途中，又染上了天花，在旅途中紛紛病死，只有15人回到家鄉(xiāng)。這15人也把天花帶到了復(fù)活節(jié)島。傳說(shuō)中的創(chuàng)始酋長(zhǎng)霍圖·瑪圖阿(hotumatu'a)的最后一批后裔死去了，所有的酋長(zhǎng)、祭司也都死去了。島上居民只剩下了數(shù)百人。
第二年法國(guó)傳教士踏上復(fù)活節(jié)島，輕而易舉地就把災(zāi)難中的拉世界遺產(chǎn)，歷最隔絕的有人居住小島之一帕努伊人都改造成了基督徒，同時(shí)也徹底地消滅了島上的文化。他們下令燒毀所有刻有朗格朗格的木板。現(xiàn)在幸存的25塊朗格朗格板是拉帕努伊人偷偷藏下來(lái)的。
在19世紀(jì)70年代幸存的拉帕努伊人紛紛搬到塔希提島，到1877年，島上人口只剩下了111人。
1888年也是復(fù)活節(jié)這一天，智利政府宣布吞并復(fù)活節(jié)島，將島上大部分土地租給牧羊公司，一直持續(xù)到1953年，牧羊使島上土地更加貧瘠。今天的島上人口上升到2千多人，但只有5%的學(xué)齡兒童講拉帕努伊語(yǔ)。
在復(fù)活島登陸的第一個(gè)歐洲人是荷蘭商船隊(duì)長(zhǎng)洛加文(jacobroggeneen)，他在1722年在該島逗留了一天。他和他的船員發(fā)現(xiàn)島上有居民，據(jù)他們說(shuō)這些居民有著各種各樣的體型，他們對(duì)升起的太陽(yáng)匍伏在地，用火來(lái)崇拜巨大石像。其中有些人，據(jù)說(shuō)是白人，把耳垂穿洞垂掛飾物，使之垂至肩上，這顯然是非玻里尼西亞人的習(xí)俗。
復(fù)活節(jié)島石像西班牙駐秘魯總督派出的一支遠(yuǎn)征隊(duì)于1770年再次發(fā)現(xiàn)該島。他們估計(jì)島上居民約3,000人。在英國(guó)航海家科克(jamescook)上校于1774年到達(dá)該島之前，看來(lái)島上已發(fā)生了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。英國(guó)人發(fā)現(xiàn)了慘遭殺戮、貧困不堪的玻里尼西亞居民，男人只有600～700人，女人不足30人。他們還看到巨大石像不再是崇拜對(duì)象，多數(shù)已被推倒。1786年法國(guó)航海家拉佩魯茲伯爵(jean-francoisdegalaup,countdelaperouse)到達(dá)該島，發(fā)現(xiàn)島上有約2,000人，他企圖引入家畜，未成功。自1792年以後，一些帆船，包括捕鯨船，訪(fǎng)問(wèn)該島。至1860年，人口為3,000人左右。1862年來(lái)自秘魯?shù)呐`販子曾在島上大肆擄掠，後天花流行，人口至1877年減至111人。19世紀(jì)末人口再度增加。1864年法國(guó)天主教司鐸耶烏勞德(eugeneeyraud)來(lái)到此島，為在島上第一個(gè)定居的外國(guó)人;至1868年，居民信奉基督教。1870年來(lái)自塔西提島的移民開(kāi)始養(yǎng)羊。1888年該島并入智利版圖，智利幾乎租賃了全部土地以養(yǎng)羊。1954年智利海軍*接管養(yǎng)羊的牧場(chǎng)。1965年智利政府指派一位文職總督，島民成為智利正式公民。僅30年間，復(fù)活島民完全適應(yīng)了大陸的文化標(biāo)準(zhǔn)，但并未忘記尊重他們自己的祖先及祖先們的工藝和習(xí)俗。每年2月，男女老少均參加競(jìng)技活動(dòng)，重溫該島以往的藝術(shù)及習(xí)俗，包括：雕刻、敲擊、編蘆葦船，以及傳統(tǒng)的歌舞。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇六
復(fù)活節(jié)島是南太平洋中的一個(gè)島嶼，當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言稱(chēng)拉帕努伊島，位于智利以西外海3000公里以外。復(fù)活節(jié)島是世界上最與世隔絕的島嶼之一，離其最近有人定居的皮特凱恩群島也有兩千多公里距離。該島形狀近似呈一三角形，由三座火山組成，與胡安·費(fèi)爾南德斯群島并為智利在南太平洋的兩個(gè)屬地。復(fù)活節(jié)島以數(shù)百尊充滿(mǎn)神秘的巨型石像聞名于世。
智利在東太平洋的屬島，是波利尼西亞群島中最東端的島嶼。以其巨大的石復(fù)活島最高大的石雕像雕像馳名于世。該島孤懸於海上，西距皮特肯島(pitcairnisland)1,900公里(1,200哩)，東距智利西岸3,540公里(2,200哩)。島長(zhǎng)23公里(14哩)，寬11公里(7哩)，呈三角形，面積163平方公里(63平方哩);其最高點(diǎn)特雷瓦卡山(mountterevaka)海拔600公尺(1,969呎)。
該島最早的居民稱(chēng)之為“拉伯努伊島”(rapanui)或“赫布亞島”(tepitotehenua，意即“世界之臍”)。最早登上該島的歐洲人是荷蘭人，他們?yōu)樵搷u取名“帕賽蘭”(paaseiland，意即“復(fù)活島”，以紀(jì)念他們到達(dá)的日子。島上居民混雜，以玻里尼西亞裔為主;幾乎全居住在有屏障的西海岸的安加羅阿(hangaroa)村莊中。人口3,304。
復(fù)活節(jié)島石像(24張)探險(xiǎn)家雅各布·羅格文(jakobroggeven)率領(lǐng)的一支艦隊(duì)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)位于南太平洋中的小島。羅格文在航海圖上用墨筆記下了這個(gè)島的位置，由于發(fā)現(xiàn)該島這一天正好是基督教的復(fù)活節(jié)，他在旁邊記下“復(fù)活節(jié)島”，從此“復(fù)活節(jié)島”之名為世人所知。1774年，英國(guó)探險(xiǎn)家詹姆斯·庫(kù)克船長(zhǎng)再次找到該島。19開(kāi)始對(duì)復(fù)活節(jié)島進(jìn)行相關(guān)的考察和研究活動(dòng)。但是當(dāng)今的人類(lèi)學(xué)界多根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言稱(chēng)此島為拉帕努伊島(rapanui)，這是1860年代來(lái)自大溪地的波利尼西亞勞工對(duì)它的稱(chēng)呼。
現(xiàn)島上居民約2017人，都屬波利尼西亞人種，在西方人未到這個(gè)島上之前，這里還處于人類(lèi)的石器時(shí)代，他們只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字。因?yàn)閸u上都是石塊，不長(zhǎng)農(nóng)作物，只能種些易生長(zhǎng)的甘薯。島民原來(lái)都靠捕魚(yú)，少數(shù)種甘薯為生，現(xiàn)在大多從事旅游服務(wù)業(yè)。島上的土著波利尼西亞人，稱(chēng)這個(gè)小島是“世界的中心”。
這個(gè)島的首先發(fā)現(xiàn)者，是英國(guó)航海家愛(ài)德華·戴維斯，當(dāng)他在1686年第一次登上這個(gè)小島時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里一片荒涼，但有許多巨大的石像豎在那里，戴維斯感到十分驚奇，于是他把這個(gè)島稱(chēng)為“悲慘與奇怪的土地”。
182017年起，西方殖民者開(kāi)始到島上抓拉帕努伊人當(dāng)奴隸。起初還只是偶爾為之，1862年，秘魯海盜乘八艘船只而來(lái)，抓走了一千多名拉帕努伊人，男性拉帕努伊人幾乎被一網(wǎng)打盡，這些人被運(yùn)到秘魯，賣(mài)給了當(dāng)?shù)嘏`主。在國(guó)際輿論的譴責(zé)下，秘魯政府不得不命令奴隸販子將這些拉帕努伊人放回，但這批拉帕努伊人已死得只剩下100人左右了，在返回復(fù)活節(jié)島的途中，又染上了天花，在旅途中紛紛病死，只有15人回到家鄉(xiāng)。這15人也把天花帶到了復(fù)活節(jié)島。傳說(shuō)中的創(chuàng)始酋長(zhǎng)霍圖·瑪圖阿(hotumatu'a)的最后一批后裔死去了，所有的酋長(zhǎng)、祭司也都死去了。島上居民只剩下了數(shù)百人。
第二年法國(guó)傳教士踏上復(fù)活節(jié)島，輕而易舉地就把災(zāi)難中的拉世界遺產(chǎn)，歷史上最隔絕的有人居住小島之一帕努伊人都改造成了基督徒，同時(shí)也徹底地消滅了島上的文化。他們下令燒毀所有刻有朗格朗格的木板。現(xiàn)在幸存的25塊朗格朗格板是拉帕努伊人偷偷藏下來(lái)的。
在19世紀(jì)70年代幸存的拉帕努伊人紛紛搬到塔希提島，到1877年，島上人口只剩下了111人。
1888年也是復(fù)活節(jié)這一天，智利政府宣布吞并復(fù)活節(jié)島，將島上大部分土地租給牧羊公司，一直持續(xù)到1953年，牧羊使島上土地更加貧瘠。今天的島上人口上升到2千多人，但只有5%的學(xué)齡兒童講拉帕努伊語(yǔ)。
在復(fù)活島登陸的第一個(gè)歐洲人是荷蘭商船隊(duì)長(zhǎng)洛加文(jacobroggeneen)，他在1722年在該島逗留了一天。他和他的船員發(fā)現(xiàn)島上有居民，據(jù)他們說(shuō)這些居民有著各種各樣的體型，他們對(duì)升起的太陽(yáng)匍伏在地，用火來(lái)崇拜巨大石像。其中有些人，據(jù)說(shuō)是白人，把耳垂穿洞垂掛飾物，使之垂至肩上，這顯然是非玻里尼西亞人的習(xí)俗。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇七
我們的大中國(guó)，美麗又多彩，每一處優(yōu)美壯觀(guān)的風(fēng)景，都讓我們停下了腳步，流連忘返?？矗菤鈩?shì)磅礴的長(zhǎng)城，尤如一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。那美麗壯觀(guān)的廬山，近處古木參天，綠陰蔽日;遠(yuǎn)處山巒起伏，白云出沒(méi)……中國(guó)的名勝古跡許許多多，每一處都彰顯著中國(guó)大好山河的別樣風(fēng)彩。其中，那風(fēng)景優(yōu)美，壯麗巍峨的泰山給我留下了深刻的印象。
記得那天，天還沒(méi)亮?xí)r我們就到了五岳之首——泰山的腳下。這五岳之首還真不是浪得虛名，高聳巍峨，重疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為我國(guó)山水名勝的集大成者。
想要看遍泰山風(fēng)光的我們，選擇了步行。在往上爬的過(guò)程中，我不禁愛(ài)上了這里。郁郁蔥蔥的數(shù)目遮住了大片的陽(yáng)光，只有極少數(shù)光線(xiàn)透過(guò)一絲絲的縫隙投射下來(lái)，說(shuō)起來(lái)，還是有點(diǎn)耀眼的。樹(shù)叢中摻雜著各種鳥(niǎo)的叫聲，嘰嘰喳喳的，仿佛在歡迎著我們的到來(lái)。石縫中不時(shí)會(huì)有清泉流出，清澈見(jiàn)底。隱隱的，我看到了幾條小魚(yú)，它們?cè)跉g快的游著，嬉戲著，玩耍著，在盡情的享受著大自然的閑適。我們接著爬行，途中我有了一絲絲的后悔，因?yàn)槲覀兣赖街刑扉T(mén)后，已經(jīng)累的上氣不接下氣了。雖然有索道，但我們?yōu)榱孙L(fēng)景，也為了鍛煉身體，還是硬著頭皮上了。
過(guò)了中天門(mén)，又過(guò)了幾個(gè)門(mén)后，便到了最陡峭的十八盤(pán)。之前就聽(tīng)說(shuō)，泰山十八盤(pán)是泰山登山盤(pán)路中最險(xiǎn)要的一段，起初不太相信，到了才知道這十八盤(pán)果然是名不虛傳，高聳入云，站在這里可以看見(jiàn)腳下的云彩，卻看不清身后的人，好像身處在仙境一樣，臺(tái)階也非常陡峭，如果不扶著把手好像就會(huì)掉下去。經(jīng)過(guò)了一個(gè)多小時(shí)之后，我們才穿過(guò)了十八盤(pán)，到達(dá)了最后一站——南天門(mén)。登上南天門(mén)的那一刻，不知怎么的，之前所有的累都煙消云散了，身體仿佛已于這個(gè)令人神游的盛景融為一體，心情別提多暢快了。看著身下那被云霧纏繞的青山，便體會(huì)到了那一覽眾山小的情懷，我想，這就是一種征服感吧!山上有許多買(mǎi)紀(jì)念品的，我們閑逛了許久之后，便開(kāi)始了下山之旅。
這次的旅程，歷經(jīng)十多個(gè)小時(shí)，雖然累，但我們卻樂(lè)在其中。中國(guó)的大好山河，每一處都充滿(mǎn)了己的魅力，每一處都有和自己的韻味，每一處都彰顯著我們美麗大中國(guó)的絢麗多姿。
親愛(ài)的祖國(guó),您曾經(jīng)飽受欺凌受人宰割，你曾經(jīng)千瘡百孔一窮二白，可是這一切都已成為過(guò)去。你千千萬(wàn)萬(wàn)代代相傳的優(yōu)秀兒女，不屈不撓奮起抗?fàn)帲詿嵫椭腔酆葱l(wèi)著你五千年凝鑄成的尊嚴(yán)。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇八
每個(gè)人都有朋友，就是或多或少，我學(xué)校朋友肯定不少，但和我關(guān)系好的，還是這三位，我一個(gè)一個(gè)說(shuō)。
第一個(gè)是王雪芳，我們從小學(xué)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了，但小學(xué)時(shí)候的關(guān)系總是時(shí)好時(shí)壞，在小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，我們還吵架(感覺(jué)還沒(méi)長(zhǎng)大)。這是，到初中來(lái)了，分班的時(shí)候我們就是被分在了一起，然后關(guān)系才漸漸的變好，開(kāi)始形影不離了。但是，自從一個(gè)擇校生來(lái)了之后，一切又都變了，每天她都和那個(gè)擇校生一起玩，上放學(xué)也是一起的，那個(gè)擇校生和她是鄰居。但后來(lái)，知人知面不知心，那個(gè)擇校生說(shuō)白了，其實(shí)就是來(lái)鬼混，整天沒(méi)個(gè)學(xué)生樣，還化妝。之后王雪芳覺(jué)得還是來(lái)和我們一起玩比較好，然后我們又和好如初了，我覺(jué)得我和她毛病好多啊，剛升初二的時(shí)候，大概每天都發(fā)生矛盾(只是那幾個(gè)星期)，然后又和好，第二天又發(fā)生矛盾，又和好……呵呵。她有有一張圓圓的臉，一雙大大的眼睛，長(zhǎng)得很漂亮，都迷倒了班里大部分男生。她很溫柔，開(kāi)朗，學(xué)習(xí)成績(jī)和我差不多。
第二個(gè)是李堂美，我和她認(rèn)識(shí)是因?yàn)槔习喟盐覀冋{(diào)坐在一起，之后就認(rèn)識(shí)啦！開(kāi)學(xué)第一天，學(xué)校組織初一年級(jí)的去參觀(guān)“我國(guó)的第一個(gè)飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)工廠(chǎng)”(名字有點(diǎn)長(zhǎng)，時(shí)間有點(diǎn)久，不知道記對(duì)沒(méi)有)，在路上，我不認(rèn)識(shí)她，她就排在我的前面，我踩到她的腳兩次。我和她關(guān)系最好，在我們幾個(gè)當(dāng)中，我最喜歡和她玩，初一的時(shí)候，我和她形影不離，放學(xué)時(shí)一起回家，上學(xué)時(shí)道是偶爾一起。每次她去我家，她總是很喜歡我家，因?yàn)槲壹依镉幸恍┕殴值臇|西，她很好奇。她很害羞，只有單獨(dú)和我們玩的時(shí)候，她才會(huì)顯得特開(kāi)朗?，F(xiàn)在初二了，我們就沒(méi)有一起上放學(xué)了，但我們還是像以前那樣的。她很內(nèi)向，很乖，但和我玩久了，雖然變得很開(kāi)朗，但她學(xué)壞了，如果我知道是這樣的結(jié)果，我肯定不想認(rèn)識(shí)她，是我把她帶壞了。她長(zhǎng)得也挺漂亮的，瓜子臉，大眼睛。她學(xué)習(xí)成績(jī)比我好，每科都比我好，我和她玩著玩著也學(xué)到了些知識(shí)。
第三個(gè)是肖樂(lè)樂(lè)，我也不知道是怎么認(rèn)識(shí)她的，總之，我們幾個(gè)當(dāng)中，我是最后一個(gè)認(rèn)識(shí)她的。她很可憐，小學(xué)的時(shí)候，母親就生病離世了，現(xiàn)在她一個(gè)人每天要上學(xué)，回家去還要照顧弟弟，他父親只是為他們提供生活費(fèi)，盡義務(wù)，其它的好像什么也沒(méi)管。她經(jīng)常和我說(shuō)心事，聊的來(lái)。她脾氣不好，比我還暴躁啊，一句不和就開(kāi)打，班里男同學(xué)好像都被她打過(guò)(只是對(duì)男生而已，對(duì)女生她很溫柔的)，她也很開(kāi)朗。她也有張圓圓的.臉，大眼睛。她成績(jī)和我也差不多。
以上是我對(duì)朋友們的介紹，下面，我要說(shuō)的是，我們都是怎么玩的。
我們中午作業(yè)不多就去玩，我們有時(shí)打打鬧鬧的，有時(shí)就閑聊家常。我們經(jīng)常去校車(chē)?yán)锪奶?校車(chē)已經(jīng)停用了的)，在我們四個(gè)當(dāng)中，王雪芳的家庭教育最好。我這個(gè)人啊，整天瘋瘋癲癲的，動(dòng)不動(dòng)就是開(kāi)玩笑，打打鬧鬧的，現(xiàn)在我都不敢開(kāi)玩笑了，她們想得太多了，我本來(lái)就是開(kāi)玩笑的，但她們總是會(huì)生氣。也不敢和她們打打鬧鬧了，出手稍微有點(diǎn)重，就不理我了。
我的筆名【雪肖易美】就是我們四個(gè)，雪是王雪芳，肖是肖樂(lè)樂(lè)，易是我，美是李堂美。(感覺(jué)我要死了，滿(mǎn)腦海的回憶)。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇九
文章中小作者講述了有關(guān)復(fù)活節(jié)島石像的外觀(guān)進(jìn)行了描寫(xiě)，有關(guān)復(fù)活節(jié)的作文500字內(nèi)容詳情如下。
這些巨大的石雕像大多在海邊，有的豎立在草叢中，有的倒在地面上，有的豎在祭壇上。石像一般7-10米高，重約90噸。它們的頭較長(zhǎng)，眼窩深，鼻子高，下巴突出，耳朵較長(zhǎng)。它們沒(méi)有腳，雙臂垂在身軀兩旁，雙手放在肚皮上。這些石雕像是用淡黃色火山石雕刻成的。有的還戴著帽子，帽復(fù)活節(jié)島巨型石像子是用紅色巖石雕成的，高幾米，形狀像個(gè)圓柱。有的石雕像身上還刻著符號(hào)，有點(diǎn)像紋身圖案。除此之外，還發(fā)現(xiàn)了比這些巨大的石雕像還要大一倍的石雕像，但它們多是半成品。
石像建造的猜測(cè)石像用火山巖雕成，豎立在平臺(tái)上。有些石像的頭上有一塊紅石頭，就像戴了一頂”帽子”。這些石像是由公元420左右來(lái)到島上的人雕成的。一些石像已被毀壞或被推倒，大約在公元1680年，島上的兩個(gè)部落之間發(fā)生過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。每個(gè)部落可能都推倒自己的石像，再去雕鑿更大、更好的石像。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇十
復(fù)活節(jié)是最古老最有意義的基督教節(jié)日之一。它慶祝的是基督的復(fù)活，世界各地的基督徒每年都要舉行慶祝。復(fù)活節(jié)還象征重生和希望。時(shí)間是春分月圓后的第一個(gè)星期日。
復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日。傳說(shuō)耶穌被釘死在十字架上，死后第三天復(fù)活升天。每年在教堂慶祝的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個(gè)星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復(fù)活節(jié)則推遲一星期。因而復(fù)活節(jié)可能在3月22日至4月25日之間的任何一天。
典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿(mǎn)了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說(shuō)復(fù)活節(jié)兔子會(huì)將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ?。一年一度的美?guó)白宮滾彩蛋活動(dòng)經(jīng)常被電視臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播。
在多數(shù)西方國(guó)家里，復(fù)活節(jié)一般要舉行盛大的宗教游行。游行者身穿長(zhǎng)袍，手持十字架，赤足前進(jìn)。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶穌復(fù)活。如今節(jié)日游行已失去往日濃厚的宗教色彩。節(jié)日游行洋溢著喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國(guó)，游行隊(duì)伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑，也有活潑可愛(ài)的卡通人物米老鼠。在英國(guó)，游行多以介紹當(dāng)?shù)氐臍v史和風(fēng)土人情為主，游行者化裝成為蘇格蘭風(fēng)笛樂(lè)隊(duì)以及皇宮衛(wèi)士，吸引了眾多的游客。復(fù)活節(jié)的到來(lái)還使人們紛紛換上新衣。過(guò)去基督教教徒會(huì)在節(jié)前去教堂行洗禮，然后穿上自己的新袍，慶?；降男律?。穿戴一新的`習(xí)俗保留至今，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為節(jié)日里不穿新衣是要倒運(yùn)的。復(fù)活節(jié)期間，人們還喜歡徹底打掃自己的住處，表示新生活從此開(kāi)始。
德國(guó)政府規(guī)定復(fù)活節(jié)休息兩天。在節(jié)日里，家人團(tuán)聚，品嘗各種傳統(tǒng)食品，親戚朋友見(jiàn)面要互相祝賀。象征生命的蛋、火、水、兔等成了復(fù)活節(jié)的吉祥物。雞蛋和兔子在西方是新的生命和興旺發(fā)達(dá)的象征。雞蛋的本色象征太陽(yáng)，把雞蛋染成紅色則象征生活幸福。在復(fù)活節(jié)中，父母要特地為孩子們準(zhǔn)備制成雞蛋、兔子形狀的巧克力糖。親友間要互贈(zèng)彩蛋。在萊茵河中游和黑森東部的一些城鎮(zhèn)，至今保留著“彩蛋樹(shù)”這一古***俗。人們把成百的蛋殼涂上彩畫(huà)，串成蛋鏈，在復(fù)活節(jié)這天掛在松樹(shù)上，制成彩蛋樹(shù)，大人孩子圍著彩蛋樹(shù)唱歌、跳舞、慶祝復(fù)活節(jié)。而阿爾卑斯山的姑娘們則通過(guò)贈(zèng)送紅雞蛋來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)情。在復(fù)活節(jié)這天，姑娘如果向某一小伙子贈(zèng)送三個(gè)紅雞蛋，表示姑娘向小伙子求愛(ài)。關(guān)于兔子成為復(fù)活節(jié)的吉祥物，是有一段傳說(shuō)的。
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復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇十一
復(fù)活節(jié)(主復(fù)活日)是一個(gè)西方的重要節(jié)日，在每年春分月圓之后第一個(gè)星期日。基督徒認(rèn)為，復(fù)活節(jié)象征著重生與希望，為紀(jì)念耶穌基督于公元30到33年之間被釘死在十字架之后第三天復(fù)活的日子。
它是紀(jì)念耶穌基督在十字架受刑死后復(fù)活的節(jié)日,西方信基督教的國(guó)家都過(guò)這個(gè)節(jié)。
(英文原句為：“easter,anniversaryoftheresurrectionofchrist,observedonthefirstsundayafterafullmoononorafter21march.”)。
[注：原來(lái)，復(fù)活節(jié)那一天，是經(jīng)由三個(gè)歷法(分別是西歷、中國(guó)陰歷、星期)合并出來(lái)的，怪不得它會(huì)如此飄忽不定了!
復(fù)活節(jié)是紀(jì)念耶穌復(fù)活，也是基督教最重要的一個(gè)節(jié)日。據(jù)圣經(jīng)記載，上帝的兒子耶穌降生在馬槽里，當(dāng)他三十歲的時(shí)候，挑選十二個(gè)學(xué)生，開(kāi)始傳道工作。三年半中，他醫(yī)病、傳道、趕鬼，幫助各樣有需要的人，將天國(guó)的道理說(shuō)給人聽(tīng)。一直到上帝所安排的時(shí)候到了，耶穌基督被門(mén)徒猶大出賣(mài)，被捉拿、審問(wèn)，被羅馬兵丁釘死在十字架上，臨死前曾預(yù)言三日后必復(fù)活。果然在第三日，耶穌復(fù)活了!按圣經(jīng)的解釋?zhuān)d基督乃道成肉身的圣子，來(lái)世上為要贖世人的罪，成為世人的代罪羔羊，這也是為什么復(fù)活節(jié)如此重要了。
耶穌雖然像犯人一樣被釘十字架，他死并不是因?yàn)樗凶?，而是要按上帝的?jì)劃替世人贖罪?，F(xiàn)在他從死里復(fù)活，表示他為我們贖罪成功。任何人只要信靠他,向他認(rèn)罪，就可得上帝赦免。而耶穌的復(fù)活，代表他勝過(guò)了死亡，所以凡是信靠他的人，都有永生，就是可以永遠(yuǎn)和耶穌在一起。因?yàn)椋d現(xiàn)在仍然活著，所以他聽(tīng)得見(jiàn)我們向他的禱告，會(huì)看顧我們每天的生活，賜力量給我們，讓每一天都充滿(mǎn)了希望。他現(xiàn)在仍然活著，天天與我們?cè)谝黄稹?/p>
復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)一樣，是外來(lái)的節(jié)日。
《圣經(jīng)?新約全書(shū)》記載，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復(fù)活，復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日，重要性超過(guò)圣誕節(jié)，宗教起源與節(jié)期在以色列。按《圣經(jīng)?馬太福音》的說(shuō)法，耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活，因而設(shè)立此節(jié)。歷史學(xué)家根據(jù)《圣經(jīng)》和先進(jìn)以色列人逾越節(jié)的日期，推算出在春分日(3月21日)之后月滿(mǎn)后的第一個(gè)星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也是不確定的。但節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。
關(guān)于耶穌基督之死，按基督教教義，是為了贖世人的罪;耶穌基督的身體復(fù)活，是為了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，復(fù)活節(jié)具有極度重要偉大的意義。
英國(guó)大部分節(jié)日都起源于宗教。復(fù)活節(jié)發(fā)生在過(guò)了春分月圓后的第一個(gè)星期日，原是紀(jì)念西亞異教神明巴力的同父異母妹妹亞斯塔路降生的日子，亞斯塔路也是巴力的情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生于一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找;找到了，就抱在懷里孵化出了一只兔子;兔子長(zhǎng)大后成了一個(gè)美女，和巴力同居，后來(lái)在巴力危難之際還救過(guò)巴力一命。英語(yǔ)單詞easter的詞源就是亞斯塔路。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇十二
據(jù)圣經(jīng)載，耶穌基督被其門(mén)徒猶大出賣(mài)，應(yīng)猶太人要求被羅馬士兵釘死在十字架上，臨前并曾預(yù)言三日后必復(fù)活。果然在第三日，耶穌復(fù)活了!按圣經(jīng)的解釋?zhuān)d基督乃道成肉身的圣子，來(lái)世上為要贖世人的罪!
《圣經(jīng)·新約全書(shū)》記載，為了贖世人的罪，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復(fù)活，復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日，重要性超過(guò)圣誕節(jié)，宗教起源與節(jié)期在歐美各國(guó)。按《圣經(jīng)·馬太福音》的說(shuō)法，耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活，因而設(shè)立此節(jié)。
亞歷山大·希斯洛普著的《兩個(gè)巴比倫》說(shuō)“easter”‘音譯‘伊斯特爾’，即復(fù)活節(jié)’。easter是個(gè)名字。源自迦勒底，跟基督教沒(méi)有關(guān)系。easter其實(shí)就是‘阿斯塔特’，即天后‘貝爾斯特’的頭銜之一?？脊艑W(xué)家萊亞德在亞述的碑銘上發(fā)現(xiàn)，‘貝爾特斯’這個(gè)名字就是指古巴比倫的生育和戰(zhàn)爭(zhēng)女神‘伊什塔爾’。這就是‘復(fù)活節(jié)’(easter)的來(lái)歷。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇十三
圣誕節(jié)一過(guò)，復(fù)活節(jié)巧克力蛋便在糖果店里擺出來(lái)了。那些最小和花樣最簡(jiǎn)單的很便宜，孩子們用自己的`零花錢(qián)就可以買(mǎi)下來(lái)。這段時(shí)期上市的彩蛋有兩種。小的一種叫方旦糖，長(zhǎng)一英寸多一點(diǎn)，外面是一層薄薄的巧克力，里面是又甜又軟的面團(tuán)，然后再用彩色的錫箔紙包裝成各種形狀。另外一種是空蛋，稍微大一點(diǎn)，一般比鴨蛋還大一點(diǎn)。里面什么也沒(méi)有，只是包著一個(gè)巧克力外殼。只需打碎外殼，吃巧克力片。復(fù)活節(jié)臨近時(shí)，糖果店的櫥窗里會(huì)擺滿(mǎn)比這些更精美的彩蛋。同時(shí)還有各種各樣的用來(lái)吸引孩子們的小禮物出售。上面裝飾有毛絨絨的羊毛做的小雞，小雞的嘴和腳都粘在卡片上。幸運(yùn)的孩子可能從親友那兒得到好幾種這樣的禮物。
復(fù)活節(jié)彩蛋是為了給人們帶來(lái)快樂(lè)——確實(shí)如此!這些彩蛋精美漂亮且富有裝飾性，它們代表著人們的美好心愿，并與你分享季節(jié)更替的喜悅。
過(guò)去，在多數(shù)西方國(guó)家里，復(fù)活節(jié)一般要舉行盛大的宗教游行。游行者身穿長(zhǎng)袍，手持十字架，赤足前進(jìn)。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶穌復(fù)活。如今節(jié)日游行已失去往日濃厚的宗教色彩。節(jié)日游行洋溢著喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國(guó)，游行隊(duì)伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑，也有活潑可愛(ài)的卡通人物米老鼠(mickey)。在英國(guó)，游行多以介紹當(dāng)?shù)氐臍v史(history)和風(fēng)土人情為主，游行者化裝成為蘇格蘭風(fēng)笛樂(lè)隊(duì)以及皇宮衛(wèi)士，吸引了眾多的游客(tourist)。復(fù)活節(jié)的到來(lái)還使人們紛紛換上新衣。過(guò)去基督教教徒會(huì)在節(jié)前去教堂行洗禮，然后穿上自己的新袍，慶祝基督的新生。穿戴一新的習(xí)俗保留至今，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為節(jié)日里不穿新衣是要倒運(yùn)的。復(fù)活節(jié)期間，人們還喜歡徹底打掃自己的住處，表示新生活從此開(kāi)始。
節(jié)日期間，人們按照傳統(tǒng)習(xí)俗把雞蛋煮熟后涂上紅色，代表天鵝泣血，也表示生命女神降生后的快樂(lè);大人孩子三五成群地聚在一處，用彩蛋作游戲;他們把彩蛋放在地上或土坡上滾，最后破裂者即為獲勝，勝利者可以得到所有游戲者的彩蛋。該活動(dòng)非常普通，即使是白宮，也要在復(fù)活節(jié)中組織這種游戲，不過(guò)這里是將彩蛋放在草坪上滾;人們相信，彩蛋在地上來(lái)回滾動(dòng)可以使惡魔不斷驚顫、倍受煎熬。這種風(fēng)俗歷史悠久，雞蛋是復(fù)活節(jié)的象征，因?yàn)樗A(yù)示著新生命的降臨，相信新的生命一定會(huì)從中沖脫出世。
復(fù)活節(jié)的另一象征是小兔子,原因是它具有極強(qiáng)的繁殖能力,人們視它為新生命的創(chuàng)造者.節(jié)日中,成年人會(huì)形象生動(dòng)地告訴孩子們復(fù)活節(jié)彩蛋會(huì)孵化成小兔子.許多家庭還會(huì)在花園草坪里放些彩蛋,讓孩子們玩找彩蛋的游戲.復(fù)活節(jié)小兔和彩蛋也成為節(jié)日期間搶手的商品.商場(chǎng)出售各式各樣的小兔和彩蛋狀商品,還在小小的食品店和糖果店擺滿(mǎn)了用巧克力制成的小兔和彩蛋,這些“食品小兔”神態(tài)可愛(ài),彩蛋形狀不一,吃起來(lái)味道香甜,送給朋友也很適宜。
復(fù)活節(jié)中美國(guó)人的食品也很有特點(diǎn),多以羊肉和火腿為主.據(jù)傳說(shuō),有一次上帝為考驗(yàn)亞伯拉罕的忠誠(chéng)之心,命令他把獨(dú)生子以撒殺掉作祭品,亞伯拉罕萬(wàn)分痛苦,最后,他還是決定按上帝的旨意去做.就在他舉刀砍向兒子的一瞬,上帝派天使阻止了他.亞伯拉罕便將一只公羊?yàn)榧阔I(xiàn)給了上帝.以后,用羊作祭品祭祀上帝就成了該節(jié)的習(xí)俗.吃火腿的習(xí)慣,據(jù)說(shuō)是英國(guó)移民帶入的.當(dāng)初,英國(guó)人用吃火腿表示對(duì)猶太人禁忌肉食品內(nèi)含血的蔑視;今天,已發(fā)展成復(fù)活節(jié)的傳統(tǒng)食物.不過(guò)，現(xiàn)在人們?cè)趶?fù)活節(jié)期間經(jīng)常吃復(fù)活節(jié)罐頭。
復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日。傳說(shuō)耶穌被釘死在十字架上，死后第三天復(fù)活升天。每年在教堂慶祝的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個(gè)星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復(fù)活節(jié)則推遲一星期。因而復(fù)活節(jié)可能在3月22日至4月25日之間的任何一天。
典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿(mǎn)了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說(shuō)復(fù)活節(jié)兔子會(huì)將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ摇Ｒ荒暌欢鹊拿绹?guó)白宮滾彩蛋活動(dòng)經(jīng)常被電視臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播。
德國(guó)政府規(guī)定復(fù)活節(jié)休息兩天。在節(jié)日里，家人團(tuán)聚，品嘗各種傳統(tǒng)食品，親戚朋友見(jiàn)面要互相祝賀。象征生命的蛋、火、水、兔等成了復(fù)活節(jié)的吉祥物。雞蛋和兔子在西方是新的生命和興旺發(fā)達(dá)的象征。雞蛋的本色象征太陽(yáng)，把雞蛋染成紅色則象征生活幸福。在復(fù)活節(jié)中，父母要特地為孩子們準(zhǔn)備制成雞蛋、兔子形狀的巧克力糖。親友間要互贈(zèng)彩蛋。在萊茵河中游和黑森東部的一些城鎮(zhèn)，至今保留著“彩蛋樹(shù)”這一古***俗。人們把成百的蛋殼涂上彩畫(huà)，串成蛋鏈，在復(fù)活節(jié)這天掛在松樹(shù)上，制成彩蛋樹(shù)，大人孩子圍著彩蛋樹(shù)唱歌、跳舞、慶祝復(fù)活節(jié)。而阿爾卑斯山的姑娘們則通過(guò)贈(zèng)送紅雞蛋來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)情。在復(fù)活節(jié)這天，姑娘如果向某一小伙子贈(zèng)送三個(gè)紅雞蛋，表示姑娘向小伙子求愛(ài)。關(guān)于兔子成為復(fù)活節(jié)的吉祥物，是有一段傳說(shuō)的。
在古代耶穌復(fù)活之日，正值斯堪的納維亞地區(qū)居民慶祝大地回春的“春太陽(yáng)節(jié)”，作為草原、森林動(dòng)物中多產(chǎn)動(dòng)物之一的兔子，它象征了春天的復(fù)蘇和新生命的誕生，同時(shí)它又是愛(ài)神阿弗洛狄特的寵物，也是日耳曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。因此，現(xiàn)在兔子作為給孩子們送復(fù)活節(jié)雞蛋的使者，深受孩子的寵愛(ài)。'在復(fù)活節(jié)這一天孩子定會(huì)收到兔形禮物?；鸩粌H給人類(lèi)帶來(lái)了光明，也使大地獲得了新生。作為耶穌再生的象征，復(fù)活節(jié)的許多活動(dòng)都與火相關(guān)。
復(fù)活節(jié)這一天，人們?cè)诮烫们包c(diǎn)燭以示圣化，并將圣燭迎進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。這一天，孩子們最快。
樂(lè)的事是把圣火送到各家。他們?cè)诮烫们坝檬セ瘘c(diǎn)燃樹(shù)枝，然后奔跑著送到各家各戶(hù)，其間充滿(mǎn)著歡快的節(jié)日氣氛。在德國(guó)的巴伐利亞地區(qū)，每年的復(fù)活節(jié)居民們都要舉行火炬賽跑，以慶祝耶穌的再生。而北萊茵上威斯特法倫州的呂克臺(tái)復(fù)活節(jié)滾火輪更是遠(yuǎn)近聞名。六個(gè)巨型大木輪被火點(diǎn)燃滾下山谷，就像六個(gè)火球從天而降，漆黑的山谷被大火輪照得通明，它與五彩繽紛的焰火交相輝映，再次顯示了火給人類(lèi)帶來(lái)了新生。
作為德國(guó)唯一的少數(shù)民族索布族人則是用百騎大合唱的形式來(lái)慶祝耶穌的復(fù)活。一個(gè)個(gè)身穿黑色上衣、頭戴黑色禮帽的索布族人，騎在用彩帶、鮮花和白色貝殼裝飾的駿馬上，浩浩蕩蕩地行進(jìn)在林間小路上。他們邊走邊用粗獷雄厚的嗓音高唱贊歌，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。
復(fù)活節(jié)，是西方的節(jié)日，你千萬(wàn)不要以為復(fù)活節(jié)這個(gè)節(jié)日在每一年都是固定的那一天哦。復(fù)活節(jié)是在過(guò)了春分月圓后的第一個(gè)星期日。
在復(fù)活節(jié)這一天，是到處都可以見(jiàn)到那漂亮的百合花的影子，迷人的百合花象征著神圣和純潔：人們都是喜愛(ài)以在春季、復(fù)活節(jié)左右的時(shí)候?qū)ふ夷鞘㈤_(kāi)的百合花來(lái)代表心中耶穌基督的圣潔。而形狀十分像喇叭的百合花，也正像是在大聲宣揚(yáng)著我們心中耶穌基督復(fù)活了的好消息。特別是白色的鐵炮百合花在基督教中是被視為他們的“復(fù)活之花”，代表著心中的純潔與神圣，絕對(duì)是是復(fù)活節(jié)中不可缺少的花卉，所以它的英文名字也就叫做easterlily。鐵炮百合的香味十分濃郁，形狀極其迷人，所以世人又稱(chēng)它為麝香百合。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇十四
復(fù)活節(jié)島是智利的一個(gè)小島，距智利本土3600多千米。據(jù)說(shuō)，1722年荷蘭探險(xiǎn)家雅可布·洛吉文在南太平洋上航行探險(xiǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一片陸地。他以為自己發(fā)現(xiàn)了新大陸，趕緊登陸，結(jié)果上岸后才知道是個(gè)海島。正巧這天是復(fù)活節(jié)，于是就將這個(gè)無(wú)名小島命名為復(fù)活節(jié)島。1888年，智利政府派人接管該島，說(shuō)來(lái)也巧，這天又正好是復(fù)活節(jié)。
現(xiàn)在人類(lèi)學(xué)界一般將它叫做拉帕努伊島(rapanui)，這是十九世紀(jì)中葉波利尼西亞人對(duì)它的稱(chēng)呼;島上原居民被稱(chēng)做拉帕努伊人，他們講的方言被稱(chēng)做拉帕努伊語(yǔ)。我們無(wú)法確切地知道原居民除了把這個(gè)島嶼稱(chēng)做特凱恩加(tekainga)意即“大地”之外，還有沒(méi)有特別的名稱(chēng)。據(jù)說(shuō)，有一種從其祖先傳下來(lái)的名稱(chēng)叫“特-皮托-特-何努阿”(te-pito-te-henua)，它一度被譯成“世界的肚臍”，這個(gè)說(shuō)法引起了許多人浮想聯(lián)翩，復(fù)活節(jié)島的居民稱(chēng)自己居住的地方為‘世界的肚臍’。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇十五
圣誕節(jié)一過(guò)，復(fù)活節(jié)巧克力蛋便在糖果店里擺出來(lái)了。那些最小和花樣最簡(jiǎn)單的很便宜，孩子們用自己的零花錢(qián)就可以買(mǎi)下來(lái)。這段時(shí)期上市的彩蛋有兩種。小的一種叫方旦糖，長(zhǎng)一英寸多一點(diǎn)，外面是一層薄薄的巧克力，里面是又甜又軟的面團(tuán)，然后再用彩色的錫箔紙包裝成各種形狀。另外一種是空蛋，稍微大一點(diǎn)，一般比鴨蛋還大一點(diǎn)。里面什么也沒(méi)有，只是包著一個(gè)巧克力外殼。只需打碎外殼，吃巧克力片。復(fù)活節(jié)臨近時(shí)，糖果店的櫥窗里會(huì)擺滿(mǎn)比這些更精美的彩蛋。同時(shí)還有各種各樣的用來(lái)吸引孩子們的小禮物出售。上面裝飾有毛絨絨的羊毛做的小雞，小雞的嘴和腳都粘在卡片上。幸運(yùn)的孩子可能從親友那兒得到好幾種這樣的禮物。
復(fù)活節(jié)彩蛋是為了給人們帶來(lái)快樂(lè)——確實(shí)如此!這些彩蛋精美漂亮且富有裝飾性，它們代表著人們的美好心愿，并與你分享季節(jié)更替的喜悅。
過(guò)去，在多數(shù)西方國(guó)家里，復(fù)活節(jié)一般要舉行盛大的宗教游行。游行者身穿長(zhǎng)袍，手持十字架，赤足前進(jìn)。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶穌復(fù)活。如今節(jié)日游行已失去往日濃厚的宗教色彩。節(jié)日游行洋溢著喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國(guó)，游行隊(duì)伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑，也有活潑可愛(ài)的卡通人物米老鼠(mickey)。在英國(guó)，游行多以介紹當(dāng)?shù)氐臍v史(history)和風(fēng)土人情為主，游行者化裝成為蘇格蘭風(fēng)笛樂(lè)隊(duì)以及皇宮衛(wèi)士，吸引了眾多的游客(tourist)。復(fù)活節(jié)的到來(lái)還使人們紛紛換上新衣。過(guò)去基督教教徒會(huì)在節(jié)前去教堂行洗禮，然后穿上自己的新袍，慶?；降男律４┐饕恍碌牧?xí)俗保留至今，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為節(jié)日里不穿新衣是要倒運(yùn)的。復(fù)活節(jié)期間，人們還喜歡徹底打掃自己的住處，表示新生活從此開(kāi)始。
節(jié)日期間，人們按照傳統(tǒng)習(xí)俗把雞蛋煮熟后涂上紅色，代表天鵝泣血，也表示生命女神降生后的快樂(lè);大人孩子三五成群地聚在一處，用彩蛋作游戲;他們把彩蛋放在地上或土坡上滾，最后破裂者即為獲勝，勝利者可以得到所有游戲者的彩蛋。該活動(dòng)非常普通，即使是白宮，也要在復(fù)活節(jié)中組織這種游戲，不過(guò)這里是將彩蛋放在草坪上滾;人們相信，彩蛋在地上來(lái)回滾動(dòng)可以使惡魔不斷驚顫、倍受煎熬。這種風(fēng)俗歷史悠久，雞蛋是復(fù)活節(jié)的象征，因?yàn)樗A(yù)示著新生命的降臨，相信新的生命一定會(huì)從中沖脫出世。
復(fù)活節(jié)的另一象征是小兔子,原因是它具有極強(qiáng)的繁殖能力,人們視它為新生命的創(chuàng)造者.節(jié)日中,成年人會(huì)形象生動(dòng)地告訴孩子們復(fù)活節(jié)彩蛋會(huì)孵化成小兔子.許多家庭還會(huì)在花園草坪里放些彩蛋,讓孩子們玩找彩蛋的游戲.復(fù)活節(jié)小兔和彩蛋也成為節(jié)日期間搶手的商品.商場(chǎng)出售各式各樣的小兔和彩蛋狀商品,還在小小的食品店和糖果店擺滿(mǎn)了用巧克力制成的小兔和彩蛋,這些“食品小兔”神態(tài)可愛(ài),彩蛋形狀不一,吃起來(lái)味道香甜,送給朋友也很適宜。
復(fù)活節(jié)中美國(guó)人的食品也很有特點(diǎn),多以羊肉和火腿為主.據(jù)傳說(shuō),有一次上帝為考驗(yàn)亞伯拉罕的忠誠(chéng)之心,命令他把獨(dú)生子以撒殺掉作祭品,亞伯拉罕萬(wàn)分痛苦,最后,他還是決定按上帝的旨意去做.就在他舉刀砍向兒子的一瞬,上帝派天使阻止了他.亞伯拉罕便將一只公羊?yàn)榧阔I(xiàn)給了上帝.以后,用羊作祭品祭祀上帝就成了該節(jié)的習(xí)俗.吃火腿的習(xí)慣,據(jù)說(shuō)是英國(guó)移民帶入的.當(dāng)初,英國(guó)人用吃火腿表示對(duì)猶太人禁忌肉食品內(nèi)含血的蔑視;今天,已發(fā)展成復(fù)活節(jié)的傳統(tǒng)食物.不過(guò)，現(xiàn)在人們?cè)趶?fù)活節(jié)期間經(jīng)常吃復(fù)活節(jié)罐頭。
復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日。傳說(shuō)耶穌被釘死在十字架上，死后第三天復(fù)活升天。每年在教堂慶祝的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個(gè)星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復(fù)活節(jié)則推遲一星期。因而復(fù)活節(jié)可能在3月22日至4月25日之間的任何一天。
典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿(mǎn)了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說(shuō)復(fù)活節(jié)兔子會(huì)將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ?。一年一度的美?guó)白宮滾彩蛋活動(dòng)經(jīng)常被電視臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播。
德國(guó)政府規(guī)定復(fù)活節(jié)休息兩天。在節(jié)日里，家人團(tuán)聚，品嘗各種傳統(tǒng)食品，親戚朋友見(jiàn)面要互相祝賀。象征生命的蛋、火、水、兔等成了復(fù)活節(jié)的吉祥物。雞蛋和兔子在西方是新的生命和興旺發(fā)達(dá)的象征。雞蛋的本色象征太陽(yáng)，把雞蛋染成紅色則象征生活幸福。在復(fù)活節(jié)中，父母要特地為孩子們準(zhǔn)備制成雞蛋、兔子形狀的巧克力糖。親友間要互贈(zèng)彩蛋。在萊茵河中游和黑森東部的一些城鎮(zhèn)，至今保留著“彩蛋樹(shù)”這一古***俗。人們把成百的蛋殼涂上彩畫(huà)，串成蛋鏈，在復(fù)活節(jié)這天掛在松樹(shù)上，制成彩蛋樹(shù)，大人孩子圍著彩蛋樹(shù)唱歌、跳舞、慶祝復(fù)活節(jié)。而阿爾卑斯山的姑娘們則通過(guò)贈(zèng)送紅雞蛋來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)情。在復(fù)活節(jié)這天，姑娘如果向某一小伙子贈(zèng)送三個(gè)紅雞蛋，表示姑娘向小伙子求愛(ài)。關(guān)于兔子成為復(fù)活節(jié)的吉祥物，是有一段傳說(shuō)的。
在古代耶穌復(fù)活之日，正值斯堪的納維亞地區(qū)居民慶祝大地回春的“春太陽(yáng)節(jié)”，作為草原、森林動(dòng)物中多產(chǎn)動(dòng)物之一的兔子，它象征了春天的復(fù)蘇和新生命的誕生，同時(shí)它又是愛(ài)神阿弗洛狄特的寵物，也是日耳曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。因此，現(xiàn)在兔子作為給孩子們送復(fù)活節(jié)雞蛋的使者，深受孩子的寵愛(ài)。'在復(fù)活節(jié)這一天孩子定會(huì)收到兔形禮物?；鸩粌H給人類(lèi)帶來(lái)了光明，也使大地獲得了新生。作為耶穌再生的象征，復(fù)活節(jié)的許多活動(dòng)都與火相關(guān)。
復(fù)活節(jié)這一天，人們?cè)诮烫们包c(diǎn)燭以示圣化，并將圣燭迎進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。這一天，孩子們最快。
樂(lè)的事是把圣火送到各家。他們?cè)诮烫们坝檬セ瘘c(diǎn)燃樹(shù)枝，然后奔跑著送到各家各戶(hù)，其間充滿(mǎn)著歡快的節(jié)日氣氛。在德國(guó)的巴伐利亞地區(qū)，每年的復(fù)活節(jié)居民們都要舉行火炬賽跑，以慶祝耶穌的再生。而北萊茵上威斯特法倫州的呂克臺(tái)復(fù)活節(jié)滾火輪更是遠(yuǎn)近聞名。六個(gè)巨型大木輪被火點(diǎn)燃滾下山谷，就像六個(gè)火球從天而降，漆黑的山谷被大火輪照得通明，它與五彩繽紛的焰火交相輝映，再次顯示了火給人類(lèi)帶來(lái)了新生。
作為德國(guó)唯一的少數(shù)民族索布族人則是用百騎大合唱的形式來(lái)慶祝耶穌的復(fù)活。一個(gè)個(gè)身穿黑色上衣、頭戴黑色禮帽的索布族人，騎在用彩帶、鮮花和白色貝殼裝飾的駿馬上，浩浩蕩蕩地行進(jìn)在林間小路上。他們邊走邊用粗獷雄厚的嗓音高唱贊歌，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。
復(fù)活節(jié)，是西方的節(jié)日，你千萬(wàn)不要以為復(fù)活節(jié)這個(gè)節(jié)日在每一年都是固定的那一天哦。復(fù)活節(jié)是在過(guò)了春分月圓后的第一個(gè)星期日。
在復(fù)活節(jié)這一天，是到處都可以見(jiàn)到那漂亮的百合花的影子，迷人的百合花象征著神圣和純潔：人們都是喜愛(ài)以在春季、復(fù)活節(jié)左右的時(shí)候?qū)ふ夷鞘㈤_(kāi)的百合花來(lái)代表心中耶穌基督的圣潔。而形狀十分像喇叭的百合花，也正像是在大聲宣揚(yáng)著我們心中耶穌基督復(fù)活了的好消息。特別是白色的鐵炮百合花在基督教中是被視為他們的`“復(fù)活之花”，代表著心中的純潔與神圣，絕對(duì)是是復(fù)活節(jié)中不可缺少的花卉，所以它的英文名字也就叫做easterlily。鐵炮百合的香味十分濃郁，形狀極其迷人，所以世人又稱(chēng)它為麝香百合。
活動(dòng)。
在歐洲，因?yàn)橛兴难?復(fù)活節(jié)前40天)的守齋的緣故，在每次復(fù)活節(jié)用餐前，都先予以祝圣;因此第七世紀(jì)時(shí)，就有祝圣羔羊的記載出現(xiàn)了，之后又多了油脂和火腿的祝圣。
其實(shí)四旬節(jié)守齋是禁止吃蛋類(lèi)的。到了十二世紀(jì)，才開(kāi)始有雞蛋的祝圣;因此在復(fù)活節(jié)時(shí)，天主教徒會(huì)把蛋涂成紅色，請(qǐng)神父祝圣，自己也用作禮物送給朋友，這是為什么現(xiàn)在復(fù)活節(jié)都要送彩蛋的最早起源。
除了雞蛋外，還有其它食品，如奶油、乳酪、面包等的祝圣。在禮儀改革前的圣教典禮中，仍保留了羔羊、蛋、面包的祝圣經(jīng)文。
在歐洲許多國(guó)家，復(fù)活主日的主餐均食羔羊肉，因?yàn)樵谧Ｊジ嵫驎r(shí)，可讓人紀(jì)念摩西借著羔羊的血，領(lǐng)導(dǎo)以色列人出埃及，而這羔羊(后來(lái)稱(chēng)為逾越節(jié)的羔羊)是耶穌的預(yù)表：他是上帝的圣潔羔羊，藉他在十字架上所留的血，使人類(lèi)得以洗凈罪，脫離魔鬼的奴役。
蛋也象征春天及新生命的開(kāi)始。到了基督徒的時(shí)代，更賦予了一層宗教意義：象征耶穌復(fù)活走出石墓。
而面包則使基督徒們想到耶穌是永生的活糧。在歐洲許多國(guó)家中，復(fù)活節(jié)通常會(huì)另外烤制特別的復(fù)活節(jié)面包，面包上畫(huà)有基督耶穌的字樣、十字架，或羔羊的圖案等，以紀(jì)念基督。
日期：每年春分過(guò)去，第一次月圓后的第一個(gè)星期日。
復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶統(tǒng)復(fù)活的一個(gè)宗教節(jié)日。早年在基督教會(huì)中對(duì)復(fù)活節(jié)的日期曾經(jīng)有過(guò)爭(zhēng)議，引起一時(shí)混亂，直到公元325年，教士會(huì)議才決定整個(gè)教會(huì)統(tǒng)一在一天慶祝復(fù)活節(jié)。
復(fù)活節(jié)有不少傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)，蛋就是復(fù)活節(jié)最典型的象征。古時(shí)人們常把蛋視為多子多孫和復(fù)活的象征.因?yàn)樗杏碌纳：髞?lái)基督教徒又賦予蛋以新的涵義，認(rèn)為它是耶穌墓的象征，未來(lái)的生命就是從其中掙脫而出世。復(fù)活節(jié)人們常把蛋染成紅色，代表耶穌受難時(shí)流的鮮血，同時(shí)也象征復(fù)活后的快樂(lè)。還有一種古老的習(xí)俗，是把煮熟的彩蛋送給街頭的孩子們做游戲。他們把彩蛋從山坡上該下:誰(shuí)的蛋最后破，誰(shuí)就獲得勝利。全部彩蛋都?xì)w他所有。美國(guó)白宮每年也玩這種游戲，只不過(guò)是把蛋放在草坪上滾動(dòng)而已。
兔子也是復(fù)活節(jié)的象征。因?yàn)橥米臃敝沉軓?qiáng)，所以人們也把它視為新生命的表現(xiàn)者。人們常常繪聲繪色地給孩子們講復(fù)活節(jié)彩蛋是兔子下的，并把彩蛋放在花園里，讓孩子們玩找蛋游戲。
現(xiàn)在每逢復(fù)活節(jié).美國(guó)大小糖果店總要出售用巧克力制成的復(fù)活節(jié)小免和彩蛋。這些彩蛋小的和雞蛋差不多，大的競(jìng)有甜瓜那么大，孩子們吃起來(lái)津津有味。送給親戚朋友，也不失為上佳禮品。
復(fù)活節(jié)的傳統(tǒng)食品是肉食，主要有羊肉和火腿。它們都具有一定的涵義。據(jù)《圣經(jīng)》說(shuō):上帝要考驗(yàn)亞伯拉罕，讓他把獨(dú)生子以撤獻(xiàn)為播祭。亞伯拉罕果真照辦，在他舉刀要?dú)⒁猿窌r(shí)，上帝命天使阻止了他。這時(shí)，亞伯拉罕正好發(fā)現(xiàn)一只公羊，便把它取過(guò)來(lái)獻(xiàn)為燔祭，代替了他的兒子。因此用羊祭祀，是過(guò)節(jié)的一個(gè)老傳統(tǒng)。羔羊則象征著耶穌的獻(xiàn)身。至于吃火腿，據(jù)說(shuō)是英國(guó)人遺俗，以示對(duì)猶太人禁止肉食內(nèi)含血這一規(guī)矩的蔑視。后來(lái)此風(fēng)便被英國(guó)移民帶到美國(guó)。
根據(jù)西方教會(huì)的傳統(tǒng)，在春分節(jié)(3月21日)當(dāng)日見(jiàn)到滿(mǎn)月或過(guò)了春分見(jiàn)到第一個(gè)滿(mǎn)月之后，遇到的第一個(gè)星期日即為復(fù)活節(jié)。
東方教會(huì)則規(guī)定，如果滿(mǎn)月恰好出現(xiàn)在這第一個(gè)星期日，則復(fù)活節(jié)再推遲一周。因此，節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。
復(fù)活節(jié)是在每年春分月圓后的第一個(gè)禮拜天。
每年在教堂慶祝的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個(gè)星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復(fù)活節(jié)則推遲一星期。因而復(fù)活節(jié)可能在從3月22日到4月25日之間的任何一天。
復(fù)活節(jié)是最古老最有意義的基督教節(jié)日。因?yàn)樗鼞c祝的是基督的復(fù)活，世界各地的基督徒都要慶祝這一節(jié)日。
復(fù)活節(jié)慶?；顒?dòng)從四旬齋開(kāi)始。四旬齋從圣灰星期三到復(fù)活節(jié)剛好四十天，是自我反省、悔過(guò)的日子。
典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花棗這一季節(jié)的象征。
復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿(mǎn)了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說(shuō)復(fù)活節(jié)兔子會(huì)將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ?。一年一度的美?guó)白宮滾彩蛋活動(dòng)經(jīng)常被電視臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播。
復(fù)活節(jié)也是向你所關(guān)懷的人關(guān)鮮花、盆景、胸花等地節(jié)日。許多去做禮拜的人這天也向教堂獻(xiàn)上花束。成人們則往往互贈(zèng)賀卡或小件禮品。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇十六
(西方重要節(jié)日-復(fù)活節(jié)在3月27日周日)。
復(fù)活節(jié)(主復(fù)活日)是一個(gè)西方的重要節(jié)日，在每年春分月圓之后第一個(gè)星期日。基督徒認(rèn)為，復(fù)活節(jié)象征著重生與希望，為紀(jì)念耶穌基督于公元30到33年之間被釘死在十字架之后第三天復(fù)活的日子。
節(jié)日起源。
復(fù)活節(jié)。
《圣經(jīng)新約全書(shū)》記載，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復(fù)活，復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日，重要性超過(guò)圣誕節(jié)，宗教起源與節(jié)期在以色列。按《圣經(jīng)馬太福音》的說(shuō)法，耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活，因而設(shè)立此節(jié)。歷史學(xué)家根據(jù)《圣經(jīng)》和先進(jìn)以色列人逾越節(jié)的日期，推算出在春分日(3月21日)之后月滿(mǎn)后的第一個(gè)星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也是不確定的。但節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。
關(guān)于耶穌基督之死，按基督教教義，是為了贖世人的罪;耶穌基督的身體復(fù)活，是為了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，復(fù)活節(jié)具有極度重要偉大的意義。
節(jié)日彩蛋。
圣誕節(jié)一過(guò)，復(fù)活節(jié)巧克力蛋便在糖果店里擺出來(lái)了。那些最小和花樣最簡(jiǎn)單。
的很便宜，孩子們用自己的零花錢(qián)就可以買(mǎi)下來(lái)。這段時(shí)期上市的彩蛋有兩種。小的一種叫方旦糖，長(zhǎng)一英寸多一點(diǎn)，外面是一層薄薄的巧克力，里面是又甜又軟的面團(tuán)，然后再用彩色的錫箔紙包裝成各種形狀。另外一種是空蛋，稍微大一點(diǎn)，一般比鴨蛋還大一點(diǎn)。里面什么也沒(méi)有，只是包著一個(gè)巧克力外殼。只需打碎外殼，吃巧克力片。復(fù)活節(jié)臨近時(shí)，糖果店的櫥窗里會(huì)擺滿(mǎn)比這些更精美的彩蛋。同時(shí)還有各種各樣的用來(lái)吸引孩子們的小禮物出售。上面裝飾有毛絨絨的羊毛做的小雞，小雞的嘴和腳都粘在卡片上。幸運(yùn)的孩子可能從親友那兒得到好幾種這樣的禮物。
復(fù)活節(jié)彩蛋是為了給人們帶來(lái)快樂(lè)——確實(shí)如此!這些彩蛋精美漂亮且富有裝飾性，它們代表著人們的美好心愿，并與你分享季節(jié)更替的喜悅。
歷史和風(fēng)土人情為主，游行者化裝成為蘇格蘭風(fēng)笛樂(lè)隊(duì)以及皇宮衛(wèi)士，吸引了眾多的游客。復(fù)活節(jié)的到來(lái)還使人們紛紛換上新衣。過(guò)去基督教教徒會(huì)在節(jié)前去教堂行洗禮，然后穿上自己的新袍，慶?；降男律?。穿戴一新的習(xí)俗保留至今，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為節(jié)日里不穿新衣是要倒運(yùn)的。復(fù)活節(jié)期間，人們還喜歡徹底打掃自己的住處，表示新生活從此開(kāi)始。
節(jié)日期間，人們按照傳統(tǒng)習(xí)俗把雞蛋煮熟后涂上紅色，代表天鵝泣血，也表示生命女神降生后的快樂(lè);大人孩子三五成群地聚在一處，用彩蛋作游戲;他們把彩蛋放在地上或土坡上滾，最后破裂者即為獲勝，勝利者可以得到所有游戲者的彩蛋。該活動(dòng)非常普通，即使是白宮，也要在復(fù)活節(jié)中組織這種游戲，不過(guò)這里是將彩蛋放在草坪上滾;人們相信，彩蛋在地上來(lái)回滾動(dòng)可以使惡魔不斷驚顫、倍受煎熬。這種風(fēng)俗歷史悠久，雞蛋是復(fù)活節(jié)的象征，因?yàn)樗A(yù)示著新生命的降臨，相信新的生命一定會(huì)從中沖脫出世。
節(jié)日象征。
復(fù)活節(jié)的另一象征是小兔子，原因是它具有極強(qiáng)的繁殖能力，人們視它為新生命的創(chuàng)造者。節(jié)日中，成年人會(huì)形象生動(dòng)地告訴孩子們復(fù)活節(jié)彩蛋會(huì)孵化成小兔子。許多家庭還會(huì)在花園草坪里放些彩蛋，讓孩子們玩找彩蛋的游戲。復(fù)活節(jié)小兔和彩蛋也成為節(jié)日期間搶手的商品。商場(chǎng)出售各式各樣的小兔和彩蛋狀商品，還在小小的食品店和糖果店擺滿(mǎn)了用巧克力制成的小兔和彩蛋，這些“食品小兔”神態(tài)可愛(ài)，彩蛋形狀不一，吃起來(lái)味道香甜，送給朋友也很適宜。
食品特點(diǎn)。
復(fù)活節(jié)中美國(guó)人的食品也很有特點(diǎn)，多以羊肉和火腿為主。據(jù)傳說(shuō)，有一次上帝為考驗(yàn)亞伯拉罕的忠誠(chéng)之心，命令他把獨(dú)生子以撒殺掉作祭品，亞伯拉罕萬(wàn)分痛苦，最后，他還是決定按上帝的旨意去做.就在他舉刀砍向兒子的一瞬，上帝派天使阻止了他.亞伯拉罕便將一只公羊?yàn)榧阔I(xiàn)給了上帝。以后，用羊作祭品祭祀上帝就成了該節(jié)的習(xí)俗。吃火腿的習(xí)慣，據(jù)說(shuō)是英國(guó)移民帶入的。當(dāng)初，英國(guó)人用吃火腿表示對(duì)猶太人禁忌肉食品內(nèi)含血的蔑視;今天，已發(fā)展成復(fù)活節(jié)的傳統(tǒng)食物。不過(guò)，人們?cè)趶?fù)活節(jié)期間依然經(jīng)常吃復(fù)活節(jié)罐頭。
節(jié)日禮物。
復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日。傳說(shuō)耶穌被釘死在十字架上，死后第三天復(fù)活升天。每年在教堂慶祝的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個(gè)星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復(fù)活節(jié)則推遲一星期。因而復(fù)活節(jié)可能在3月22日至4月25日之間的任何一天。
典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿(mǎn)了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說(shuō)復(fù)活節(jié)兔子會(huì)將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ摇Ｒ荒暌欢鹊拿绹?guó)白宮滾彩蛋活動(dòng)經(jīng)常被電視臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播。
節(jié)日休息。
德國(guó)政府規(guī)定復(fù)活節(jié)休息兩天。在節(jié)日里，家人團(tuán)聚，品嘗各種傳統(tǒng)食品，親戚朋友見(jiàn)面要互相祝賀。象征生命的蛋、火、水、兔等成了復(fù)活節(jié)的吉祥物。雞蛋和兔子在西方是新的生命和興旺發(fā)達(dá)的象征。雞蛋的本色象征太陽(yáng)，把雞蛋染成紅色則象征生活幸福。在復(fù)活節(jié)中，父母要特地為孩子們準(zhǔn)備制成雞蛋、兔子形狀的巧克力糖。親友間要互贈(zèng)彩蛋。在萊茵河中游和黑森東部的一些城鎮(zhèn)，至今保留著“彩蛋樹(shù)”這一古***俗。人們把成百的蛋殼涂上彩畫(huà)，串成蛋鏈，在復(fù)活節(jié)這天掛在松樹(shù)上，制成彩蛋樹(shù)，大人孩子圍著彩蛋樹(shù)唱歌、跳舞、慶祝復(fù)活節(jié)。而阿爾卑斯山的姑娘們則通過(guò)贈(zèng)送紅雞蛋來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)情。在復(fù)活節(jié)這天，姑娘如果向某一小伙子贈(zèng)送三個(gè)紅雞蛋，表示姑娘向小伙子求愛(ài)。關(guān)于兔子成為復(fù)活節(jié)的吉祥物，是有一段傳說(shuō)的。
在古代耶穌復(fù)活之日，正值斯堪的納維亞地區(qū)居民慶祝大地回春的“春太陽(yáng)節(jié)”，作為草原、森林動(dòng)物中多產(chǎn)動(dòng)物之一的兔子，它象征了春天的復(fù)蘇和新生命的誕生，同時(shí)它又是愛(ài)神阿弗洛狄特的寵物，也是日耳曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。因此，經(jīng)常把兔子作為給孩子們送復(fù)活節(jié)雞蛋的使者，深受孩子的寵愛(ài)。'在復(fù)活節(jié)這一天孩子定會(huì)收到兔形禮物?；鸩粌H給人類(lèi)帶來(lái)了光明，也使大地獲得了新生。作為耶穌再生的象征，復(fù)活節(jié)的許多活動(dòng)都與火相關(guān)。
節(jié)日焰火。
復(fù)活節(jié)這一天，人們?cè)诮烫们包c(diǎn)燭以示圣化，并將圣燭迎進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。這一天，孩子們最快樂(lè)的事是把圣火送到各家。他們?cè)诮烫们坝檬セ瘘c(diǎn)燃樹(shù)枝，然后奔跑著送到各家各戶(hù)，其間充滿(mǎn)著歡快的節(jié)日氣氛。在德國(guó)的巴伐利亞地區(qū)，每年的復(fù)活節(jié)居民們都要舉行火炬賽跑，以慶祝耶穌的再生。而北萊茵上威斯特法倫州的呂克臺(tái)復(fù)活節(jié)滾火輪更是遠(yuǎn)近聞名。六個(gè)巨型大木輪被火點(diǎn)燃滾下山谷，就像六個(gè)火球從天而降，漆黑的山谷被大火輪照得通明，它與五彩繽紛的焰火交相輝映，再次顯示了火給人類(lèi)帶來(lái)了新生。
作為德國(guó)唯一的少數(shù)民族索布族人則是用百騎大合唱的形式來(lái)慶祝耶穌的復(fù)活。
復(fù)活兔比賽。
在復(fù)活節(jié)這一天，是到處都可以見(jiàn)到那漂亮的百合花的影子，迷人的百合花象征著神圣和純潔：人們都是喜愛(ài)以在春季、復(fù)活節(jié)左右的時(shí)候?qū)ふ夷鞘㈤_(kāi)的百合花來(lái)代表心中耶穌基督的圣潔。而形狀十分像喇叭的百合花，也正像是在大聲宣揚(yáng)著我們心中耶穌基督復(fù)活了的好消息。特別是白色的鐵炮百合花在基督教中是被視為他們的“復(fù)活之花”，代表著心中的純潔與神圣，絕對(duì)是是復(fù)活節(jié)中不可缺少的花卉，所以它的英文名字也就叫做easterlily。鐵炮百合的香味十分濃郁，形狀極其迷人，所以世人又稱(chēng)它為麝香百合。
作為德國(guó)唯一的少數(shù)民族索布族人則是用百騎大合唱的形式來(lái)慶祝耶酥的復(fù)活。一個(gè)個(gè)身穿黑色上衣、頭戴黑色禮帽的索布族人，騎在用彩帶、鮮花和白色貝殼裝飾的駿馬上，浩浩蕩蕩地行進(jìn)在林間小路上。他們邊走邊用粗獷雄厚的嗓音高唱贊歌，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇十七
在歐洲，因?yàn)橛兴难?復(fù)活節(jié)前40天)的守齋的緣故，在每次復(fù)活節(jié)用餐前，都先予以祝圣；因此第七世紀(jì)時(shí)，就有祝圣羔羊的記載出現(xiàn)了，之后又多了油脂和火腿的祝圣。
除了雞蛋外，還有其它食品，如奶油、乳酪、面包等的祝圣。在禮儀改革前的圣教典禮中，仍保留了羔羊、蛋、面包的祝圣經(jīng)文。
在歐洲許多國(guó)家，復(fù)活主日的主餐均食羔羊肉，因?yàn)樵谧Ｊジ嵫驎r(shí)，可讓人紀(jì)念摩西借著羔羊的血，領(lǐng)導(dǎo)以色列人出埃及，而這羔羊(后來(lái)稱(chēng)為逾越節(jié)的羔羊)是耶穌的預(yù)表：他是上帝的圣潔羔羊，藉他在十字架上所留的血，使人類(lèi)得以洗凈罪，脫離魔鬼的奴役。
而面包則使基督徒們想到耶穌是永生的活糧。在歐洲許多國(guó)家中，復(fù)活節(jié)通常會(huì)另外烤制特別的復(fù)活節(jié)面包，面包上畫(huà)有基督耶穌的字樣、十字架，或羔羊的圖案等，以紀(jì)念基督。
日期：每年春分過(guò)去，第一次月圓后的第一個(gè)星期日。
復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶統(tǒng)復(fù)活的一個(gè)宗教節(jié)日。早年在基督教會(huì)中對(duì)復(fù)活節(jié)的日期曾經(jīng)有過(guò)爭(zhēng)議，引起一時(shí)混亂，直到公元325年，教士會(huì)議才決定整個(gè)教會(huì)統(tǒng)一在一天慶祝復(fù)活節(jié)。
復(fù)活節(jié)有不少傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)，蛋就是復(fù)活節(jié)最典型的象征。古時(shí)人們常把蛋視為多子多孫和復(fù)活的象征.因?yàn)樗杏碌纳?。后?lái)基督教徒又賦予蛋以新的涵義，認(rèn)為它是耶穌墓的象征，未來(lái)的生命就是從其中掙脫而出世。復(fù)活節(jié)人們常把蛋染成紅色，代表耶穌受難時(shí)流的鮮血，同時(shí)也象征復(fù)活后的快樂(lè)。還有一種古老的習(xí)俗，是把煮熟的彩蛋送給街頭的孩子們做游戲。他們把彩蛋從山坡上該下:誰(shuí)的蛋最后破，誰(shuí)就獲得勝利。全部彩蛋都?xì)w他所有。美國(guó)白宮每年也玩這種游戲，只不過(guò)是把蛋放在草坪上滾動(dòng)而已。
兔子也是復(fù)活節(jié)的象征。因?yàn)橥米臃敝沉軓?qiáng)，所以人們也把它視為新生命的表現(xiàn)者。人們常常繪聲繪色地給孩子們講復(fù)活節(jié)彩蛋是兔子下的，并把彩蛋放在花園里，讓孩子們玩找蛋游戲。
現(xiàn)在每逢復(fù)活節(jié).美國(guó)大小糖果店總要出售用巧克力制成的復(fù)活節(jié)小免和彩蛋。這些彩蛋小的和雞蛋差不多，大的競(jìng)有甜瓜那么大，孩子們吃起來(lái)津津有味。送給親戚朋友，也不失為上佳禮品。
復(fù)活節(jié)的傳統(tǒng)食品是肉食，主要有羊肉和火腿。它們都具有一定的涵義。據(jù)《圣經(jīng)》說(shuō):上帝要考驗(yàn)亞伯拉罕，讓他把獨(dú)生子以撤獻(xiàn)為播祭。亞伯拉罕果真照辦，在他舉刀要?dú)⒁猿窌r(shí)，上帝命天使阻止了他。這時(shí)，亞伯拉罕正好發(fā)現(xiàn)一只公羊，便把它取過(guò)來(lái)獻(xiàn)為燔祭，代替了他的兒子。因此用羊祭祀，是過(guò)節(jié)的一個(gè)老傳統(tǒng)。羔羊則象征著耶穌的獻(xiàn)身。至于吃火腿，據(jù)說(shuō)是英國(guó)人遺俗，以示對(duì)猶太人禁止肉食內(nèi)含血這一規(guī)矩的蔑視。后來(lái)此風(fēng)便被英國(guó)移民帶到美國(guó)。
根據(jù)西方教會(huì)的傳統(tǒng)，在春分節(jié)（3月21日）當(dāng)日見(jiàn)到滿(mǎn)月或過(guò)了春分見(jiàn)到第一個(gè)滿(mǎn)月之后，遇到的第一個(gè)星期日即為復(fù)活節(jié)。
東方教會(huì)則規(guī)定，如果滿(mǎn)月恰好出現(xiàn)在這第一個(gè)星期日，則復(fù)活節(jié)再推遲一周。因此，節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇十八
復(fù)活節(jié)(easter)，是紀(jì)念耶穌基督復(fù)活的節(jié)日，在西方教會(huì)傳統(tǒng)里，春分之后第一次滿(mǎn)月之后的第一個(gè)星期日即為復(fù)活節(jié)。東方教會(huì)則規(guī)定，如果滿(mǎn)月恰逢星期日，則復(fù)活節(jié)再推遲一周。因此，節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間?！妒ソ?jīng)·新約全書(shū)》記載，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復(fù)活，復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日，重要性超過(guò)圣誕節(jié)，宗教起源與節(jié)期在以色列。按《圣經(jīng)·馬太福音》的說(shuō)法，耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活，因而設(shè)立此節(jié)。歷史學(xué)家根據(jù)《圣經(jīng)》和先進(jìn)以色列人逾越節(jié)的日期，推算出在春分日(3月21日)之后月滿(mǎn)后的第一個(gè)星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也是不確定的。但節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇十九
復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：
雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿(mǎn)了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說(shuō)復(fù)活節(jié)兔子會(huì)將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ?。一年一度的美?guó)白宮滾彩蛋活動(dòng)經(jīng)常被電視臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播。傳說(shuō)復(fù)活節(jié)彩蛋都是兔子的蛋，實(shí)際上，兔子是不會(huì)下蛋的，所以復(fù)活節(jié)彩蛋其實(shí)都是雞蛋，有些人喜歡在蛋上畫(huà)各種各樣的鬼臉或花紋，而這些民間風(fēng)俗都是起源于非基督教。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇二十
復(fù)活節(jié)（eastersunday）在每年春分月圓之后第一個(gè)星期日，是信奉基督教的宗教紀(jì)念日，目的是為了紀(jì)念耶穌基督于公元30到33年之間被釘死在十字架之后第三天復(fù)活的日子，具有重生與希望的象征意義。xx年復(fù)活節(jié)是4月5日，星期日。接下來(lái)大家和小編一起了解下復(fù)活節(jié)的時(shí)間、由來(lái)、習(xí)俗、食物和送什么禮物吧。
復(fù)活節(jié)時(shí)間：xx年4月5日，農(nóng)歷二月十七，星期日。
復(fù)活節(jié)（eastersunday）在每年春分月圓之后第一個(gè)星期日，是信奉基督教的宗教紀(jì)念日，目的是為了紀(jì)念耶穌基督于公元30到33年之間被釘死在十字架之后第三天復(fù)活的日子，具有重生與希望的象征意義。
復(fù)活節(jié)實(shí)際上是信奉基督教的所有國(guó)家的重大節(jié)日，其重要性在某些國(guó)家甚至超過(guò)了圣誕節(jié)。按《圣經(jīng)?馬太福音》的說(shuō)法，耶穌基督在十字架上受刑死后的第三天復(fù)活，因而把春分節(jié)（3月20日或3月21日）當(dāng)日見(jiàn)到滿(mǎn)月或過(guò)了春分見(jiàn)到第一個(gè)滿(mǎn)月之后，遇到的第一個(gè)星期日設(shè)為復(fù)活節(jié)。如果滿(mǎn)月恰好出現(xiàn)在第一個(gè)星期日，則復(fù)活節(jié)再推遲一周。因此，復(fù)活節(jié)的時(shí)間大致在3月22日至4月25日之間。
復(fù)活節(jié)具體時(shí)間（xx年至）。
每年的復(fù)活節(jié)并沒(méi)有確定具體是哪一天，而且西歐與東正教的復(fù)活節(jié)日期基本上也不相同，在這里我們以西歐的復(fù)活節(jié)日期為主，從xx年至20的復(fù)活節(jié)具體日期如下：xx年4月5日、xx年3月27日、4月16日、4月1日、4月21日、年4月14日。
復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)床前的.復(fù)活節(jié)籃子里裝滿(mǎn)了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說(shuō)復(fù)活節(jié)兔子會(huì)將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ?。一年一度的美?guó)白宮滾彩蛋活動(dòng)經(jīng)常被電視臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播。傳說(shuō)復(fù)活節(jié)彩蛋都是兔子的蛋，實(shí)際上，兔子是不會(huì)下蛋的，所以復(fù)活節(jié)彩蛋其實(shí)都是雞蛋，有些人喜歡在蛋上畫(huà)各種各樣的鬼臉或花紋，而這些民間風(fēng)俗都是起源于非基督教。
在大多數(shù)西方國(guó)家里，復(fù)活節(jié)一般要舉行盛大的宗教游行。游行者身穿長(zhǎng)袍，手持十字架，赤足前進(jìn)。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶穌復(fù)活。如今節(jié)日游行已失去往日濃厚的宗教色彩。節(jié)日游行洋溢著喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國(guó)，游行隊(duì)伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑，也有活潑可愛(ài)的卡通人物米老鼠。在英國(guó)，游行多以介紹當(dāng)?shù)氐臍v史和風(fēng)土人情為主，游行者化裝成為蘇格蘭風(fēng)笛樂(lè)隊(duì)以及皇宮衛(wèi)士，吸引了眾多的游客。復(fù)活節(jié)的到來(lái)還使人們紛紛換上新衣。過(guò)去基督教教徒會(huì)在節(jié)前去教堂行洗禮，然后穿上自己的新袍，慶?；降男律?。穿戴一新的習(xí)俗保留至今，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為節(jié)日里不穿新衣是要倒運(yùn)的。復(fù)活節(jié)期間，人們還喜歡徹底打掃自己的住處，表示新生活從此開(kāi)始。
德國(guó)政府規(guī)定復(fù)活節(jié)休息兩天。在節(jié)日里，家人團(tuán)聚，品嘗各種傳統(tǒng)食品，親戚朋友見(jiàn)面要互相祝賀。象征生命的蛋、火、水、兔等成了復(fù)活節(jié)的吉祥物。雞蛋和兔子在西方是新的生命和興旺發(fā)達(dá)的象征。雞蛋的本色象征太陽(yáng)，把雞蛋染成紅色則象征生活幸福。在復(fù)活節(jié)中，父母要特地為孩子們準(zhǔn)備制成雞蛋、兔子形狀的巧克力糖。親友間要互贈(zèng)彩蛋。在萊茵河中游和黑森東部的一些城鎮(zhèn)，至今保留著“彩蛋樹(shù)”這一古***俗。人們把成百的蛋殼涂上彩畫(huà)，串成蛋鏈，在復(fù)活節(jié)這天掛在松樹(shù)上，制成彩蛋樹(shù)，大人孩子圍著彩蛋樹(shù)唱歌、跳舞、慶祝復(fù)活節(jié)。而阿爾卑斯山的姑娘們則通過(guò)贈(zèng)送紅雞蛋來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)情。在復(fù)活節(jié)這天，姑娘如果向某一小伙子贈(zèng)送三個(gè)紅雞蛋，表示姑娘向小伙子求愛(ài)。
在歐洲，因?yàn)橛兴难冢◤?fù)活節(jié)前40天）的守齋的緣故，在每次復(fù)活節(jié)用餐前，都先予以祝圣；因此第七世紀(jì)時(shí)，就有祝圣羔羊的記載出現(xiàn)了，之后又多了油脂和火腿的祝圣。
然而四旬節(jié)守齋是禁止吃蛋類(lèi)的。到了十二世紀(jì)，才開(kāi)始有雞蛋的祝圣；因此在復(fù)活節(jié)時(shí)，天主教徒會(huì)把蛋涂成紅色，請(qǐng)神父祝圣，自己也用作禮物送給朋友，這是為什么現(xiàn)在復(fù)活節(jié)都要送彩蛋的最早起源。除了雞蛋外，還有其它食品，如奶油、乳酪、面包等的祝圣。在禮儀改革前的圣教典禮中，仍保留了羔羊、蛋、面包的祝圣經(jīng)文。
在歐洲許多國(guó)家，復(fù)活主日的主餐均食羔羊肉，因?yàn)樵谧Ｊジ嵫驎r(shí)，可讓人紀(jì)念摩西借著羔羊的血，領(lǐng)導(dǎo)以色列人出埃及，而這羔羊（后來(lái)稱(chēng)為逾越節(jié)的羔羊）是耶穌的預(yù)表：k是上帝的圣潔羔羊，藉k在十字架上所留的血，使人類(lèi)得以洗凈罪，脫離魔鬼的奴役。蛋也象征春天及新生命的開(kāi)始。到了基督徒的時(shí)代，更賦予了一層宗教意義：象征耶穌復(fù)活走出石墓。而面包則使基督徒們想到耶穌是永生的活糧。在歐洲許多國(guó)家中，復(fù)活節(jié)通常會(huì)另外烤制特別的復(fù)活節(jié)面包，面包上畫(huà)有基督耶穌的字樣、十字架，或羔羊的圖案等，以紀(jì)念基督。
復(fù)活節(jié)字復(fù)活節(jié)島石像介紹篇二十一
十二世紀(jì)時(shí)，人們?cè)趶?fù)活節(jié)節(jié)慶中加入雞蛋，此蛋多涂以紅色，也有繪成彩色和笑臉。故一般稱(chēng)之為“復(fù)活節(jié)彩蛋”(一般也稱(chēng)為復(fù)活蛋)。蛋的原始象征意義是為“春天—新生命的開(kāi)始”。基督徒則用來(lái)象征“耶穌復(fù)活，走出石墓”。復(fù)活節(jié)彩蛋是復(fù)活節(jié)里最重要的食物象征，意味著生命的開(kāi)始與延續(xù)。如今的彩蛋花樣繁多，形式各異，如鏤空的蛋雕一般亦可歸入廣義的彩蛋之列。
關(guān)于復(fù)活蛋的起源，第一個(gè)傳說(shuō)是：描述圣女瑪利亞瑪達(dá)肋納在淚光中，忽然看見(jiàn)有兩個(gè)人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時(shí)候，把所見(jiàn)的異像彩繪在復(fù)活蛋上，然后才給耶穌的門(mén)徒。門(mén)徒也利用鴿子把這訊息傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。第二個(gè)的傳說(shuō)是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀(jì)念他所留下來(lái)的。
另一個(gè)傳說(shuō)是：替耶穌背十字架的那個(gè)人，他是銷(xiāo)售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復(fù)活蛋，于是他就把這樣的訊息傳給人們。
說(shuō)起復(fù)活蛋，不能不提“蛋雕”。史學(xué)研究表明，起源于中國(guó)的蛋雕藝術(shù)大約在明末清初傳入歐洲，并很快被引入了復(fù)活蛋的加工活動(dòng)。按照行業(yè)的定義，“蛋雕”是指以禽蛋蛋殼的自然色彩或著染色彩為基調(diào)、采用各種雕刻技法和雕刻方法在其表面上鏤刻造型、加工而成禽蛋雕刻藝術(shù)品。蛋雕是區(qū)別于“彩蛋”的另一種禽蛋藝術(shù)品，但在蛋雕藝術(shù)引入復(fù)活蛋的加工活動(dòng)以后，廣義的復(fù)活節(jié)彩蛋也就包含了“蛋雕”這一另類(lèi)。
1.將雞蛋的一端敲個(gè)小洞，取出蛋清蛋黃，洗凈晾干。
2.接下來(lái)可以直接畫(huà)也可以先用砂紙將蛋殼表面打磨光滑后再開(kāi)始構(gòu)圖。
3.圖構(gòu)后開(kāi)始著色，可以用水粉顏料，也可以用丙烯顏料。
4.為了方便保存，可以在顏料干了以后刷上一層透明的護(hù)甲油增添光澤度。
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