讀后感是讀完一本書或文章后，對(duì)其內(nèi)容、思想、情感等方面的感受和思考的書面表達(dá)。讀后感可以幫助我們更深入地理解和消化所讀內(nèi)容，豐富我們的思維，提高我們的寫作能力。一本好書讀后感會(huì)給我們帶來很多收獲和啟發(fā)，我想我們應(yīng)該寫一篇讀后感來記錄這些。讀后感是對(duì)我們學(xué)習(xí)和閱讀的一種總結(jié)和概括，通過寫讀后感可以更好地表達(dá)自己對(duì)書籍的理解和觀點(diǎn)。讀后感也是一種對(duì)自己內(nèi)心世界的反思和表達(dá)，通過讀后感可以更好地表達(dá)自己的心情和思考。讀后感往往是我們對(duì)所讀書籍的評(píng)價(jià)和思考，通過讀后感可以讓我們更加深入地思考書中的內(nèi)容和思想，同時(shí)也可以對(duì)書中的不足之處提出自己的意見和建議。讀后感是一種對(duì)讀書心得的總結(jié)和歸納，通過讀后感可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容，豐富自己的思維和知識(shí)儲(chǔ)備。2.在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的真實(shí)經(jīng)歷和感受，使文章更加真實(shí)和有力。以下是我對(duì)一本經(jīng)濟(jì)類書籍的讀后感，希望能讓大家對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政策有更深入的了解。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇一
語(yǔ)文課我學(xué)習(xí)了莫泊桑的短篇小說《項(xiàng)鏈》、《兩個(gè)朋友》。從而認(rèn)識(shí)了這位并列于契訶夫和魯迅的世界短篇小說之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長(zhǎng)于19世紀(jì)的法國(guó)，一生創(chuàng)作了近300篇短篇小說和六部長(zhǎng)篇小說。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能透過。羊脂球出于愛國(guó)心斷然拒絕，但是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí)，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當(dāng)時(shí)一些上層人士作比較;作者以經(jīng)過關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一齊分享和經(jīng)過關(guān)卡后他們對(duì)她的一屑不顧作鮮明比較。這些是在時(shí)處的對(duì)照，另外也是對(duì)愛國(guó)方式的比較。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細(xì)想想，這更與當(dāng)時(shí)的法蘭西第三共和國(guó)社會(huì)背景有關(guān)。資本主義法國(guó)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。
莫泊桑的作品涉及社會(huì)各階層，有貴族、官僚、資本家、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會(huì)人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚(yáng)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)利益關(guān)聯(lián)、黨派之爭(zhēng)、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有必須的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬(wàn)富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達(dá)條件的是當(dāng)時(shí)腐朽沒落的資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)，是社會(huì)熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對(duì)其中男女關(guān)聯(lián)的情節(jié)描述渲染得有些過分，但由此可見當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)作者自身情操的影響程度。同時(shí)，也可想象法蘭西第三共和國(guó)的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學(xué)成就僅次于歐洲19世紀(jì)末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽(yù)的支配，社會(huì)腐敗不堪。這對(duì)人是一種精神上的啟迪，對(duì)社會(huì)則暗示下一個(gè)時(shí)代的到來。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇二
《羊脂球》的作者是著名的法國(guó)作家莫泊桑。
主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國(guó)情感都蕩然無存的骯臟內(nèi)心。令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激?！倍?，當(dāng)羊脂球沒有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！焙?jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。
現(xiàn)今的社會(huì)，友愛互助的氛圍越來越強(qiáng)烈。人性的美充斥著整個(gè)社會(huì)，越來越多人熱心公益。竭力所能的幫助那些處于困境的人們，他們覺得能幫助到他人，他們能獲得一種心靈的愉悅。
相信，只要大家都奉獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)愛，世界將變得更加美好。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇三
天下興亡，匹夫有責(zé)。在面對(duì)國(guó)家危亡時(shí)，人們會(huì)不自覺地表現(xiàn)自己的愛國(guó)情懷。不管你是一國(guó)政要，還是市井貧民。也許這就是一個(gè)國(guó)家?guī)Ыo所屬人民的團(tuán)結(jié)的力量以及歸屬感，可是也并非所有的國(guó)家及人民都有其強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，故事就發(fā)生在這樣一個(gè)國(guó)家——法國(guó)。
《羊脂球》這部短篇小說由法國(guó)著名作家莫泊桑所編著，這部小說主要講述的是在國(guó)家危亡的背景下，每個(gè)人所表現(xiàn)人性的缺點(diǎn)?！懊慨?dāng)事物的既定秩序被推翻，完全不復(fù)存在，受人類法則和自然法則保護(hù)的一切都任隨兇殘無情的暴力所左右的時(shí)候，人們就會(huì)有這樣的感覺?！爆F(xiàn)有的社會(huì)制度對(duì)人有一定的約束性，但它是有前提條件和時(shí)間限制的，一旦它被某種外在力量強(qiáng)力摧毀時(shí)，一切的原本被壓制的人類欲望會(huì)被放大，沖破道德的牢籠。
而在此時(shí)，有的人會(huì)選擇遠(yuǎn)渡他國(guó)，拋棄原有的信仰；另一些會(huì)趁機(jī)斂財(cái)；而有的人卻選擇了奮起反抗，或許可以延長(zhǎng)其存在的時(shí)長(zhǎng)。但當(dāng)白骨累累，來年曾經(jīng)滿目瘡痍的戰(zhàn)場(chǎng)又青草伊伊?xí)r，又有幾人能記得究竟是誰(shuí)挽救了國(guó)家？是賣國(guó)者？還是臨陣脫逃的她或他？或許莫泊桑也有這樣的疑問。“河底的淤泥里還不知道埋沒著多少暗中進(jìn)行的野蠻但卻正義的復(fù)仇業(yè)績(jī)呢？那些不為人知的壯舉，無聲無息的襲擊，比光天化日的戰(zhàn)斗更加危險(xiǎn)，卻享受不到轟轟烈烈的榮耀?！?/p>
與此同時(shí)，有一輛馬車正在駛離這座城。這次行程中有“鳥先生”和他的太太、卡雷一拉馬東夫婦、于貝爾·德·勃雷維爾伯爵夫婦、兩位修女、“民主黨”科紐岱以及“羊脂球”——伊麗莎白·魯塞小姐?；蛟S一切的相遇早已命中注定，逃不開，掙不脫?！堆蛑颉愤@篇小說中付出最多的是魯塞小姐，受到最大傷害的也是她?？匆粋€(gè)人是否真正的愛國(guó)，不是滿口的仁義道德，也不是一味的和敵人廝殺。愛國(guó)體現(xiàn)在一言一行，一舉一動(dòng)中。當(dāng)有人說“惡棍巴丹蓋”，她的臉漲的比野櫻桃還紅，氣的說話也口吃了：“我倒想看看你們…你們這些人處在他的地位會(huì)是個(gè)什么樣子。那才好看哩，一準(zhǔn)！這個(gè)人…分明是叫你們給出賣了！要是讓你們這些搗蛋鬼來統(tǒng)治，大家只好離開法國(guó)！”
每個(gè)人的生活境遇不同，你無法把自己的觀念強(qiáng)加給別人。我們也無法選擇自己的出身，卻可以選擇往后如何繼續(xù)生活。任何人都沒有權(quán)力讓別人為自己放棄什么，這無異于謀殺。而馬車中這樣的一行人心安理得的接受“羊脂球”的好，又違背她的意愿，逼迫她去做不愿的事。可笑的是這群人做錯(cuò)了事，還要找一個(gè)冠冕堂皇的借口。那位老修女和伯爵夫人成了同謀者，“以她之見，只要意圖良好，做什么都不會(huì)觸惱天主?！蓖瑫r(shí)還要為“但問目的，莫管手段”的道德格言作一番富有教化力的詮釋。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇四
《羊脂球》是莫泊桑眾多短篇小說中的一篇佳作，這篇文章成功地批判了19世紀(jì)，普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間人心的丑陋，人與人之間沒有感情，只有利益，母子間是如此，夫妻間是如此，朋友間更是如此。那個(gè)時(shí)代的人們的心靈已不知不覺地蒙上了一層粘滿蜘蛛網(wǎng)的灰色的紗，渴望陽(yáng)光的心兒在其間發(fā)霉腐爛，而莫泊桑所做的，則是揭去那層可惡的紗，讓人們變質(zhì)的心兒透視在不同時(shí)代的眾人面前，讓它重見光明。同時(shí)通過《羊脂球》一文也能讓人看到，莫泊桑自身的一顆善良的心。他的小說創(chuàng)作大都把矛頭指向當(dāng)時(shí)法國(guó)糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時(shí)，他對(duì)那些下層社會(huì)的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫，這在他的文中比比皆是。
故事發(fā)生在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)軍隊(duì)潰敗，普魯士軍隊(duì)侵占了魯昂城時(shí)，魯昂城有10個(gè)人:奸商鳥先生和其夫人、資產(chǎn)家、政客卡雷·拉瑪東先生和夫人、貴族德·布雷維爾伯爵和夫人、兩位修女、“民主黨愛國(guó)人士”高尼岱、還有妓女羊脂球，他們抱著不同的目的在鵝毛大雪的寒夜同乘一輛馬車要離開普魯士占領(lǐng)區(qū)。途中并不順利，半道碰上一位瘦高個(gè)兒的年青普魯士軍官，因?yàn)榇瓜延谘蛑?，提出了要羊脂球陪他過夜的要求，否則便要把全車的人無限期的扣留。羊脂球雖然是個(gè)妓女，但本著對(duì)侵略者的仇恨和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛，憤而不從。普魯士軍官是深知人性的本性的，他緊抓著手里的權(quán)利，只要他的希望一天得不到滿足，就要把全部的人多扣留一天。
莫泊桑的這篇作品注重真實(shí)，他冷靜、理智沒有摻雜他私人情感的在他的小說里，把生活的準(zhǔn)確形象描述給我們，他的小說絲毫沒有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實(shí)來引導(dǎo)你去思考和挖掘他闡述的事件后隱藏的事實(shí)真相和蘊(yùn)含的意義。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇五
莫泊桑的小說短小而精致，《羊脂球》是他的代表作，小說選取普法戰(zhàn)爭(zhēng)為故事背景展開。
羊脂球是善良的。在去勒阿弗爾的路上，她與旅伴們分享了她的美食。但當(dāng)他們被普魯士兵扣留之后，這些旅伴便要羊脂球“犧牲”才換取他們的離開。為了說服羊脂球，他們舉出了很多例子，甚至連修女都給他們的陰謀以巨大支持，她用天主的名義說服她。羊脂球答應(yīng)了之后，他們便順利離開了。但此時(shí)旅伴們回報(bào)給羊脂球的是冷漠，是寧愿看見她饑餓，也不肯分享他們的一丁點(diǎn)的食物?？蓱z的羊脂球只能哭泣了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，唯有善良的、真誠(chéng)的人受傷害而道貌岸然的人卻處處順利，那是一個(gè)顛倒黑白的社會(huì)，這樣的社會(huì)必定是不長(zhǎng)久的。從書中我們也可以看到天主的名義被人利用，也就是說某些人利用權(quán)威去說服某些人，這讓我想到中國(guó)的封建統(tǒng)治者推崇的孔子的思想并加以改造來控制人民的思想，這不讓人不想到?jīng)]有自己思想的可悲。因此我們要不斷提升自己，開闊自己的思維來做到維護(hù)自己的尊嚴(yán)和保護(hù)自己。
今天，在物質(zhì)日益充斥的社會(huì)中，保持自己獨(dú)立的美好的品格是很難的。因?yàn)楫?dāng)你不隨波逐流的時(shí)候，指責(zé)聲、嘲笑聲便會(huì)朝你用來。但你不應(yīng)該就此妥協(xié)，你應(yīng)該有自己的想法與準(zhǔn)則，而所謂是非對(duì)錯(cuò)就讓后人來評(píng)價(jià)吧，畢竟現(xiàn)在你今生為自己而活，每個(gè)人都有權(quán)過自己想要的生活。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇六
無論你的外表是丑或美，只要你的心靈美你就是最美的!看完《羊脂球》這本書后，得到了怎么樣的一個(gè)新的體會(huì)呢，下面是小編為你們整理的《羊脂球》的。
希望你們喜歡閱讀。
有一輛法國(guó)的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間。被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過?！堆蛑颉烦鲇趷蹏?guó)心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無奈而作了讓步。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她不屑再與她講話。
現(xiàn)在社會(huì)中，現(xiàn)在社會(huì)中有何嘗沒有這種事情。反臉不認(rèn)人事情多得很。需要的時(shí)候，往往把自己認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對(duì)方是乞丐還是紳士，都會(huì)彎下"尊貴"腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個(gè)妓女坐同一輛馬車非常恥辱，要瓜分《羊脂球》食物時(shí)，就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點(diǎn)頭哈腰，不住的贊美她美麗和善良，不怕"低賤"食物有失他"高貴"身份，甚至為了羊脂球》身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這里看來好像是對(duì)方的地位提高了但實(shí)際上是自己的地位降低了。
會(huì)怎么選擇。向裝束整潔的死神招手，面對(duì)自身利益。還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會(huì)走向耶穌，知道"以見利忘義為恥"寧愿損失錢財(cái)這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會(huì)踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他賞錢，用他人去換他賞錢。就像貴族們旅館所做的一切，當(dāng)普魯士兵威脅到腰包時(shí)，看不見羊肢球是恩人的身份，只看見她妓女的身份。頓時(shí)由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時(shí)面對(duì)金錢時(shí)他也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣:"上上下下都滴著骯臟的血。"。
由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，逃難過程中所發(fā)生的一切。旅館被迫出買靈魂，馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴(yán)和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長(zhǎng)兼參議員，修女等上流社會(huì)的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，面對(duì)饑寒交迫的羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著"無恥"。
更反映了當(dāng)時(shí)的人類是多么的虛偽，羊脂球》故事不僅僅述說了悲慘生活。像她那樣真的人真的非常值我學(xué)習(xí)的不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價(jià)的而是給于她一定的關(guān)心。
小說以羊脂球這樣一個(gè)被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國(guó)人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護(hù)民族利益的愛國(guó)情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的代表——商人、貴族、廠長(zhǎng)兼參議員、修女及民主黨人等上流社會(huì)的各種角色——在強(qiáng)敵壓境、國(guó)家危急的嚴(yán)重時(shí)刻，首先考慮的不是國(guó)家的前途，民族的尊嚴(yán)，而是個(gè)人的安危和金錢上的得失。當(dāng)生命財(cái)產(chǎn)受到威脅的時(shí)候，他們采取的是不折不扣的保命哲學(xué)，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強(qiáng)大的人是永遠(yuǎn)不應(yīng)抵抗的”。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對(duì)法國(guó)和法國(guó)人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢(shì)，然而實(shí)際上，在民族利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，這些“愛護(hù)名譽(yù)”的權(quán)威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻(xiàn)給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個(gè)所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調(diào)唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費(fèi)吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一些鮮明而生動(dòng)地表現(xiàn)了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當(dāng)響的體面人物和社會(huì)上的各種反動(dòng)勢(shì)力沆瀣一氣、狼狽為好的丑行，具有極大的概括意義。
普法戰(zhàn)爭(zhēng)后期，普軍長(zhǎng)驅(qū)直入，以20萬(wàn)大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛(wèi)家園，“國(guó)防政府”的首領(lǐng)也口口聲聲地叫嚷“永不投降”，“決不讓出法國(guó)堡壘上的一塊石頭”，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的停戰(zhàn)和約。小說里的人物就是法國(guó)社會(huì)各階層人物的真實(shí)寫照。作品字里行間無處不滲透作者對(duì)上層人物思想、心理的深刻的觀察，無情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚;“我們?cè)陂T鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問題中每一個(gè)都不自覺地帶著熱情，比起萬(wàn)馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強(qiáng)烈地使資產(chǎn)階級(jí)暴躁起來?！?/p>
莫泊桑不僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會(huì)的人物，而且敢于超出種種世俗偏見，把一個(gè)被女作為正面主人公加以歌頌。拿一個(gè)妓女的高尚行為與統(tǒng)治階層人物進(jìn)行對(duì)比，充分反映了他的民主思想、獨(dú)到的見解和膽識(shí)。
這個(gè)短篇也充分體現(xiàn)了莫泊桑的藝術(shù)才能。他善于截取日常生活的一個(gè)片斷，以“一葉盡觀全樹”，用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一群法國(guó)上層人物的可恥嘴臉。小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，描寫簡(jiǎn)練而集中。故事的敘述，人物的刻畫，時(shí)代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中。莫泊桑的語(yǔ)言樸實(shí)、凝練、細(xì)膩而且個(gè)性化，寥寥數(shù)語(yǔ)就能把人物的內(nèi)心世界表露無遺。小說的結(jié)尾，作者用最強(qiáng)音寫出羊脂球內(nèi)心深處泛起的巨大而復(fù)雜的感情波瀾，尤為全篇高潮所在。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當(dāng)時(shí)一些上層人士作對(duì)比;作者以經(jīng)過關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經(jīng)過關(guān)卡后他們對(duì)她的一屑不顧作鮮明對(duì)比。這些是在時(shí)處的對(duì)照，另外也是對(duì)愛國(guó)方式的對(duì)比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細(xì)想想，這更與當(dāng)時(shí)的法蘭西第三共和國(guó)社會(huì)背景有關(guān)。資本主義法國(guó)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。
而這其中對(duì)上層社會(huì)人們的丑態(tài)和腐朽深刻地揭露;對(duì)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民同情和贊揚(yáng)的思想，值得我們品嘗與深思。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇七
《羊脂球》是法國(guó)作家莫泊桑的著名作品，雖是短篇小說，卻是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的文學(xué)巨著之一。在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，這樣的作品還有左拉的《崩潰》和都德的《最后一課》。
《羊脂球》講述的是十個(gè)法國(guó)人一起搭乘一輛馬車，逃離普魯士占領(lǐng)下的小城盧昂過程中的一段事。這十人中有三對(duì)夫婦，他們的身份分別是路數(shù)不明的貴族，販酒的商人和有著州議員身份的工廠主。其余的還有兩位修女，一位蹩腳的政治家和一個(gè)妓女。妓女的綽號(hào)就叫羊脂球。他們的逃離應(yīng)該沒什么問題，他們是有通行證的。但途經(jīng)某鎮(zhèn)時(shí)，當(dāng)?shù)氐囊晃黄蒸斒寇姽賲s拒不放行，除非羊脂球肯于陪睡。出于對(duì)普魯士人的憎惡，羊脂球?qū)姽俚囊髨?jiān)決回拒。同行的其他人內(nèi)心是看不起羊脂球的，但路上并不拒絕分享羊脂球的食物。如今為了能盡快擺脫困境，竟費(fèi)盡口舌去說服羊脂球答應(yīng)普魯士軍官的要求，甚至將其比作為他人犧牲的圣女，就連修女也從上帝的角度給與了寬恕和贊許。在眾人的慫恿和勸導(dǎo)下，羊脂球答應(yīng)了軍官的要求……于是這十個(gè)人重新上路了，而所有人恢復(fù)了對(duì)羊脂球的蔑視，各自吃著準(zhǔn)備好的食物。羊脂球什么也沒來得及準(zhǔn)備，一個(gè)人餓著肚子抽泣。
莫泊桑不愧為短篇小說巨擘，他把當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)上的幾乎各色人等的代表集中在了一個(gè)特殊的旅程，在一個(gè)看似無足輕重卻又關(guān)乎民族尊嚴(yán)的沖突中，將這干人等的虛偽、自私、猥瑣、卑劣的心理和行徑表現(xiàn)得淋漓盡致。在世界各民族史上，法國(guó)盛產(chǎn)法奸與中國(guó)盛產(chǎn)漢奸是一個(gè)奇怪的共性，我曾在一篇文章中將法國(guó)的貝當(dāng)元帥與汪精衛(wèi)相提并論。這應(yīng)該是一種民族劣根性，對(duì)此，莫泊桑用文學(xué)的手法給與了揭示和嘲諷。
小說《羊脂球》曾多次被搬上銀幕，是被改編成電影次數(shù)最多的文學(xué)作品之一。還有人將《羊脂球》與《菲菲小姐》連在一起拍成了一部電影?！斗品菩〗恪肥悄瓷５牧硪欢唐?，講的是一位法國(guó)妓女殺死普魯士軍官的故事?？赡苣瓷Ｒ舱J(rèn)為，妓女遠(yuǎn)比那些“高貴者”高貴得多。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇八
小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能透過?！堆蛑颉烦鲇趷蹏?guó)心斷然拒絕，但是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自我，《羊脂球》出于無奈而作了讓步。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí)，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
在此刻的社會(huì)中又何嘗沒有這種事情，在此刻的社會(huì)中，反臉不認(rèn)人事情多得很。在需要的時(shí)候，往往把自我認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝，期望能從他身上得到需要的東西，無論對(duì)方是乞丐還是紳士，都會(huì)彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個(gè)妓女坐同一輛馬車十分恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時(shí)，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點(diǎn)頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份，甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從那里看來好像是對(duì)方的地位提高了，但實(shí)際上是他們自我的地位降低了。
應(yīng)對(duì)自身利益，你會(huì)怎樣選取。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會(huì)走向耶穌，他們明白"以見利忘義為恥"，寧愿損失錢財(cái)這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會(huì)踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人去換他們的賞錢。就像貴族們?cè)诼灭^所做的一切，當(dāng)普魯士兵威脅到他們的腰包時(shí)，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓女的身份。他們頓時(shí)由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時(shí)應(yīng)對(duì)金錢時(shí)他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣："上上下下都滴著骯臟的血。"。
在逃難過程中所發(fā)生的一切，由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴(yán)和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長(zhǎng)兼參議員，修女等上流社會(huì)的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，應(yīng)對(duì)饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著"無恥"。
《羊脂球》的故事不僅僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當(dāng)時(shí)的人類是多么的虛偽，像她那樣真的人真的十分值我們學(xué)習(xí)的，不能以異樣的眼光來看待為自我付出了不等的代價(jià)的了，而是給于她必須的關(guān)心。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇九
金錢、利益……種.種可怕的力量，使真善美從人們身上淡化，使他們的靈魂逐漸扭曲。永遠(yuǎn)無法忘記出自短篇小說之王——莫泊桑筆下，那被刻畫得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——鐵匠菲利浦·雷米；不舍得花一分一毛自己的錢，卻糟蹋他人的金錢的都市小市民——奧萊依太太；不懂得孝敬父母的公務(wù)員——卡拉望夫婦；貪婪自私、愛慕虛榮的貴族官僚——鳥先生……不同的階級(jí)，不同的形象，不同的特點(diǎn)，一個(gè)個(gè)都令人感慨萬(wàn)分。當(dāng)然，還有那最令我難忘的一位妓女——羊脂球。
在從魯昂逃亡吉艾卜的狹小馬車上，高貴的人們誰(shuí)都沒有為自己準(zhǔn)備一點(diǎn)兒食物。一路上，因?yàn)閼?zhàn)亂，沒有人做生意、沒有人愿意把自己的食物與別人分享。車上的人們都很餓，但是他們找不到食物。就在這時(shí)，羊脂球拿出了自己所帶的食物，開始吃自己起來，但并沒有邀請(qǐng)別人。我一開始覺得她很自私，但當(dāng)看完整部小說，我便認(rèn)為她這樣的做法是正確的。那些貴婦在一開始根本不會(huì)接受她的好意，她們對(duì)羊脂球的歧視越來越強(qiáng)烈，甚至是恨她。她們恨不得把她從車上扔下去。這種“恨”，更多的是因?yàn)檠蛑蛴惺澄?，而自己卻因?yàn)榫芙^向一個(gè)妓女開口而不得不餓著肚子看著她吃。于是又是鳥老板，他的一句話給了羊脂球開口邀請(qǐng)的機(jī)會(huì)。他和他的`夫人成了羊脂球提籃的第二個(gè)光顧者。在鳥老板的“帶領(lǐng)”下，一行十人很快就風(fēng)卷殘?jiān)频爻酝炅颂峄@里足夠羊脂球一個(gè)人吃三天的食物。他們依舊恨，恨這只提籃為什么不再大些。
但事情過后，眾人立刻換了副嘴臉，對(duì)羊脂球不聞不問。在途中也沒有分享給羊脂球一點(diǎn)兒食物，羊脂球氣地一句話也說不出來。小說便在羊脂球的嗚咽聲中結(jié)束。
羊脂球就那樣地被那些人當(dāng)成犧牲品送給敵軍從而換的自由，然后又像毫無作用的東西一樣扔掉。讀完后的我便為羊脂球打抱不平，對(duì)于那些所謂的上層紳士的憤怒。難道妓女就沒有自己的尊嚴(yán)嗎？而那些上流的人又真的高尚到哪里去呢？相反，我覺得那些自認(rèn)為上流的人才是真正的骯臟、低賤！當(dāng)他們點(diǎn)頭哈腰地對(duì)待敵軍，卻對(duì)自己的同胞冷嘲熱諷時(shí)，我想，他們的靈魂一定已經(jīng)骯臟到了極致。
短篇小說大王莫泊桑用一個(gè)身份低賤的妓女與上流人士做對(duì)比，反襯出那些人虛偽、丑陋的本質(zhì)，揭露并諷刺了當(dāng)時(shí)人與人的關(guān)系是建立在金錢地位上的虛偽的友誼與情意。也難怪《羊脂球》一書深受廣大讀者喜愛呢。
人人平等，無論是何等地位的人，都不應(yīng)隨意去隨意踐踏他人尊嚴(yán)，他們的熱愛祖國(guó)的情感并不會(huì)比高尚人士少，我們不能根據(jù)職業(yè)來判定或看輕一個(gè)人。讓大家都知道：災(zāi)難面前，人人平等！
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇十
作家莫泊桑寫的《羊脂球》，是一部諷刺小說。通過羊脂球的悲劇，反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和黑暗。
這個(gè)暑假我看了一本莫泊桑的小說，《羊脂球》。關(guān)上小說的頁(yè)面，腦中浮現(xiàn)的，只剩下那九個(gè)有著令人作嘔的面孔之人和靠在馬車上受凍挨餓的羊脂球的身影。
我在想，為什么會(huì)發(fā)生這種事情，是必然的嗎?還是可以避免的?我想了很久，最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)局是無法避免的。
首先，從羊脂球的身份來看，她是一名妓女，是那種不僅在法國(guó)有，在全世界都有的“紅燈女子”。在馬車上的十個(gè)人中她的身份是最低的，低到馬車上的闊太太都可以去小聲的用很骯臟的詞匯去謾罵她。
然后，這是一個(gè)處于普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的資本主義社會(huì)，是一個(gè)大部分人民的價(jià)值觀都扭曲的社會(huì)。
在一個(gè)這樣的社會(huì)中，像羊脂球這樣善良愛國(guó)的，處于社會(huì)底層的人有很多，但是，羊脂球接觸到(小說中)的卻是那些所謂的上流人士，他們品格低劣，道貌岸然。在羊脂球幫助他們的時(shí)候，他們還擺出高傲的姿態(tài)，像是羊脂球求著他們接受幫助一樣，吃完食物后連一句感謝的話都沒有。
正因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的殘酷、人們扭曲的價(jià)值觀和羊脂球沒有原則的善良，最終才會(huì)導(dǎo)致羊脂球的悲劇?，F(xiàn)在，我們來做一個(gè)假設(shè)：如果羊脂球沒有在車上把食物慷慨的分享給那些其他乘客，而是自己一個(gè)人，自己吃自己的，不理會(huì)其他乘客的目光和抱怨，不那么相信宗教，那么她一定可以保住自己的溫飽和尊嚴(yán)。但是，如果事情真的這樣發(fā)生了，那還是那個(gè)善良的羊脂球嗎?結(jié)果是肯定的，那不是羊脂球了。
最后我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)結(jié)局其實(shí)是必然的。我們沒有那么多的假設(shè)，也不會(huì)有那么多的可能。因?yàn)樵谶@樣的環(huán)境下，羊脂球的性格和地位是絕對(duì)不會(huì)給她帶來她應(yīng)該得到的尊重的。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇十一
我們每個(gè)人都是生在紅旗下，長(zhǎng)在甜水里，家里的每個(gè)人都很疼我們。所以，我們從小就在家人的愛中成長(zhǎng)，但是我們對(duì)于真、假、是、非、美、丑的概念并不是很清楚，對(duì)社會(huì)中的黑暗一面并沒有很深的感受，對(duì)于“愛國(guó)”這一詞更加沒有深刻的體會(huì)。自從讀了《羊脂球》這本書后，我更加體會(huì)到了“愛國(guó)”的情懷，感受到祖國(guó)的偉大魅力。
(莫泊桑將這個(gè)處于社會(huì)最底層、最受人歧視的妓女作為正面人物來描寫。)。
羊脂球雖然是處于社會(huì)最底層、最受人歧視的妓女，但是她是那樣的莊嚴(yán)自重，令人欽佩敬重。面對(duì)同行的一伙資產(chǎn)階級(jí)人物，她是那樣熱情，愿意與他們一起分享自己準(zhǔn)備的食物;面對(duì)侵略自己祖國(guó)的普魯士人，她滿腔熱血，不屈不撓，鎮(zhèn)定安詳，因?yàn)樗眠@個(gè)時(shí)候每個(gè)人都代表自己的祖國(guó)，都應(yīng)該保持自己的尊嚴(yán);面對(duì)人們對(duì)拿破侖三世路易·波拿巴的痛罵，她正義凜然，能夠換位思考，為他人著想(也因她是波拿巴黨)。而那些形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級(jí)人物卻與之相反，他們?yōu)榱俗陨砝?，不但連普通的愛國(guó)心都沒有，甚至在人格和禮儀上也相形見絀。他們是祖國(guó)的恥辱!
書中有許多情節(jié)都令人心潮澎湃起伏，回味無窮?！堆蛑颉冯m然是一部短篇小說，但是膾炙人口，人物形象栩栩如生。讀后發(fā)人深思，給人警示，真不愧是世界短篇名著。
放下這本書，我立刻多了一份無窮的力量，多了一份沖動(dòng)與活力，更多了一份愛國(guó)的熱情，更領(lǐng)悟到祖國(guó)的偉大魅力：祖國(guó)的魅力，是一副賞心悅目的畫;祖國(guó)的魅力，是一杯美味無窮的酒;祖國(guó)的魅力，是一曲蕩氣回腸的歌。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇十二
我們都對(duì)莫泊桑很熟悉，曾經(jīng)在高中課本上讀過他寫的《我的叔叔于勒》，《項(xiàng)鏈》。對(duì)莫泊桑的大名仰慕已久，趁著寒假來臨我拜讀了這位的法國(guó)小說家的作品《羊脂球》。
《羊脂球》一書收藏了莫泊桑28篇的短篇小說，其中給我印象最深的是28篇之中最精彩的《羊脂球》?！堆蛑颉芬云辗☉?zhàn)爭(zhēng)為背景，描寫妓女羊脂球與一群有產(chǎn)者之間的一次同車旅行。作者不露聲色而又入骨三分地刻畫了人物的善與惡，以其深刻的寓意和巧妙的構(gòu)思，成為世界文學(xué)史上不朽的名篇。
這是一個(gè)被敵軍占領(lǐng)的里昂城里十名居民同乘一輛馬車出逃的故事。居民中有貴族地主、資本家、暴發(fā)戶以及他們各自的妻子還有兩位天主教的修女、一名自稱“革命黨”的假愛國(guó)者，一名外號(hào)為“羊脂球”的妓女?！惠v馬車就是一個(gè)社會(huì)的縮影。
他們出逃的原因值得人們對(duì)比：羊脂球因不愿受普魯士兵的侮辱而出逃，而三位資產(chǎn)者，一個(gè)是為躲避戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，一個(gè)是為了將財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移到安全地區(qū)，另一個(gè)則是發(fā)了一大筆國(guó)難財(cái)要到哈佛爾去取一筆巨款。
起初，三位有產(chǎn)者的太太悄聲辱罵羊脂球?yàn)椤百u淫婦”、“社會(huì)恥辱”，而三位有產(chǎn)者則用一種看不起窮人的口吻談?wù)撝疱X和吃喝。當(dāng)馬車顛簸了一天，人們肚字餓了，路上又買不到食物，只有羊脂球準(zhǔn)備了三天的食品時(shí)，氣氛發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)折。羊脂球的食品被吃光了，于是蔑視變成了親昵，辱罵變成了夸獎(jiǎng)。
馬車又上路了，車上的氣氛再次發(fā)生了轉(zhuǎn)變。因?yàn)檠蛑驔]有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣。”高貴的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。”大家都象是看不見她，認(rèn)不得她，更沒有一個(gè)惦記她。他們各自享用著自己的佳肴。而為了這一車人的生命犧牲了貞操，在慌忙中沒有準(zhǔn)備食物的羊脂球卻在挨餓受凍。這與馬車上第一個(gè)場(chǎng)面形成了鮮明的對(duì)照。小說就在羊脂球的哭泣和嗚咽聲中結(jié)束。
莫泊桑運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有“高貴身份”的人的假仁假意、虛偽做作刻畫得如此精準(zhǔn)而深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的可貴!充滿相互關(guān)愛、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實(shí)。畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我相信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂的，而你身處的那個(gè)環(huán)境也會(huì)是最溫暖的。每個(gè)人所在的小環(huán)境組成一個(gè)大社會(huì)。莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿濃情的社會(huì)嗎?只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)建一個(gè)溫暖的小環(huán)境，那么必將連成一個(gè)光明、美好的濃情世界。戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，社會(huì)需要我們用誠(chéng)心消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才是溫暖的社會(huì)。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇十三
我讀了法國(guó)作家莫泊桑的處女作《羊脂球》?？催^一遍便不能忘記，可以說我被深深地震撼了。在他的筆下，我看到了普法戰(zhàn)爭(zhēng)中人民受到的侵?jǐn)_和迫害，也看到了一個(gè)處于社會(huì)最底層、受人歧視的妓女的愛國(guó)之情，更看到了形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級(jí)人物。
故事發(fā)生在一個(gè)陰沉的冬天，作為妓女的羊脂球和一些“上層人物”坐在一輛正在前行的馬車上。眾人因?yàn)榇颐ι宪嚩鴽]有準(zhǔn)備食物，出于好心，羊脂球把自己的食物分給了他們。這些人放下自己的尊嚴(yán)，開始大吃大喝，還故作親切地和羊脂球交談起來。態(tài)度的突然轉(zhuǎn)變更襯托出這些“上層人物”的卑鄙、世故。
在旅館，眾人為了自身利益，對(duì)羊脂球展開語(yǔ)言攻勢(shì)，把她當(dāng)作祭品奉獻(xiàn)給扣留他們的敵人，隨后又把她當(dāng)作一件骯臟無用的東西扔掉。然而，更諷刺的是，當(dāng)他們一行人可以再次出發(fā)時(shí)，這些假仁假義的人卻心安理得地品嘗起美味的食物，唯獨(dú)沒有分給羊脂球。最后，羊脂球只能默默地哭泣，為自己的讓步感到屈辱。
這篇小說很短小，沒有絲毫晦澀的東西，情節(jié)也并不曲折，但其藝術(shù)感染力和現(xiàn)實(shí)的悲觀主義思想?yún)s不遜于任何鴻篇巨作。大師的高明之處就在于以平易通俗、準(zhǔn)確有力、能為所有人接受的文學(xué)語(yǔ)言征服讀者。
我感慨于作為小人物的羊脂球那顆愛國(guó)的心和做人的尊嚴(yán)，盡管她明白自己并不是一個(gè)高尚的人。轉(zhuǎn)念一想，那份愛國(guó)之情，不值得我們敬佩嗎?也許像羊脂球這樣的小人物身份卑微，不比那些“上層人物”的地位，但我們也該像他們一樣擁有一顆愛國(guó)的心和做人起碼的尊嚴(yán)!
在劍橋大學(xué)的校園內(nèi)，有一位普普通通的石匠，他把一生的心血花在鐫刻和管理學(xué)校的石頭上;有一位名叫白蒂的小姐，在大學(xué)打字室工作五十多年，這兩個(gè)人都被劍橋授予了榮譽(yù)學(xué)位稱號(hào)。
當(dāng)我看到在四十?dāng)z氏度的高溫下還在鋪路架橋的民工朋友，或是過了年回來捋起袖子就無償獻(xiàn)血的人們，亦或是市場(chǎng)上叫賣吆喝的小販，就會(huì)產(chǎn)生一種莫名的感動(dòng)。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇十四
《羊脂球》是莫泊桑的成名作，也最能代表他中短篇小說的藝術(shù)成就。故事主要講了普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一輛馬車載著十個(gè)人從普軍占領(lǐng)區(qū)要逃到法軍占領(lǐng)區(qū)。這十個(gè)人中有來自上流社會(huì)的道貌岸然的伯爵，勢(shì)力的工廠主，狡猾的商人的夫婦們。還有兩位修女及一位民主人士，還有我們的主人公——因?yàn)檫^早發(fā)胖，年輕貌美而著名的妓女羊脂球。在長(zhǎng)長(zhǎng)的旅途中，因?yàn)檠┐舐坊囎舆^了中午也沒走到中途的旅館，但是大家都沒有準(zhǔn)備食物而感到饑腸轆轆。這時(shí)，倍受上流人士鄙夷的妓女羊脂球拿出了準(zhǔn)備吃三天的食物分與大家。那些受了恩惠的貴族們立即對(duì)她改變了態(tài)度，用華美的語(yǔ)言贊美她。隨后，大家在旅館中受到了普魯士軍官的阻攔，要求要羊脂球陪他過夜后才能放眾人上路。羊脂球覺得這使她的祖國(guó)受到侮辱，堅(jiān)決的拒絕了。但是那些上流人士為了各自的利益，串通起來花言巧語(yǔ)的逼迫羊脂球服從，羊脂球聽從了他們。但是在被放行出發(fā)的早晨，大家對(duì)羊脂球表示了的鄙夷與厭惡，甚至躲避開她。在路上，到了吃飯的時(shí)間，羊脂球由于被迫陪著軍官?zèng)]能準(zhǔn)備食物，那些上流社會(huì)的人們中沒有一個(gè)人分給她一點(diǎn)食物?？蓱z的羊脂球憤怒卻又無可奈何，只能默默地哭泣。
《羊脂球》雖然只是一篇短篇小說，故事也不是特別的新奇獨(dú)特，情節(jié)也不是很復(fù)雜。但是他卻在布局謀篇上構(gòu)思巧妙。十個(gè)人的身份各不相同，小小的車廂就像是一個(gè)縮小了的社會(huì)，反映出了不同階級(jí)的生活狀態(tài)與價(jià)值取向。雖然那些上層人物衣冠楚楚，但他們面對(duì)了敵人，卻一個(gè)個(gè)自私，軟弱，虛偽，不惜犧牲他人來?yè)Q取自己的利益。這是一個(gè)丑的團(tuán)體，而與其相對(duì)的，則是羊脂球?yàn)榱俗约旱淖鎳?guó)果斷的拒絕。她善良，可以將食物分與看不起她的人，為了別人屈從了敵人。在這里，上等人還沒有普通人具有愛國(guó)主義，沒有他們善良正直，富有同情心。莫泊桑將九個(gè)上等階級(jí)的人與一個(gè)地位低下的妓女安排在一個(gè)車廂內(nèi)，采用了對(duì)比手法表現(xiàn)了勞苦大眾階級(jí)與貴族階級(jí)之間的矛盾。更加突出了羊脂球的高尚的愛國(guó)之心。
莫泊桑在普法戰(zhàn)爭(zhēng)后做了數(shù)十年的政府部門的小職員，這使他深刻的了解小職員的日常生活與精神狀態(tài)。在《項(xiàng)鏈》中，馬蒂爾德為了自己的虛榮心，向朋友借了一條項(xiàng)鏈。卻不慎丟失，于是，她便花了十年的功夫拼命賺錢還了朋友的項(xiàng)鏈。全文在最后達(dá)到了高潮，當(dāng)馬蒂爾德與他的朋友相見時(shí)，朋友說：“奧，馬蒂爾德，我那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，最多?00法郎……”在她知道了項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚暮蟊汴┤欢梗棺x者有無盡的想象空間。《遺產(chǎn)》中，卡舍蘭夫婦為了得到遺產(chǎn)，竟不惜讓妻子與老公的同事私通生下孩子，繼承遺產(chǎn)。《我的叔叔于勒》里，我們一家熱切的盼望著在非洲發(fā)了大財(cái)?shù)氖迨逵诶栈貋?，好依靠他改變生活。但是卻發(fā)現(xiàn)“富翁叔叔”只是個(gè)在船上賣牡蠣的流浪人，于是大家對(duì)他便躲之不及。莫泊桑用了一個(gè)孩子的視角表現(xiàn)了對(duì)人間親情的冷漠與虛偽，直接達(dá)到感人的藝術(shù)效果。這些作品表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級(jí)的自私，庸俗勢(shì)力，愛慕虛榮的心態(tài)，揭示了社會(huì)風(fēng)氣的腐化。
莫波桑的另外一個(gè)主要題材是表現(xiàn)對(duì)被侮辱與被損害利益，無法主宰自己生活的下層人民的同情和贊揚(yáng)。《一個(gè)女長(zhǎng)工的故事》講了一個(gè)女工遭受欺騙，不能主宰自己的命運(yùn)的故事?！段髅傻陌职帧分v一個(gè)生活在生活底層的一個(gè)鐵匠，與一個(gè)失足過的姑娘結(jié)婚，保護(hù)她的受欺負(fù)的兒子的故事。在這幾篇文章里，莫泊桑以細(xì)膩的筆法描述了美麗的鄉(xiāng)間生活風(fēng)情。生活在社會(huì)底層的人民善良又正直，極富同情心，往往與他描寫的上等人的自私冷酷形成了鮮明的對(duì)比。
莫泊桑的小說描寫細(xì)膩，很能抓住事物的特點(diǎn)，用最簡(jiǎn)練的文字來表現(xiàn)事物精彩的一面或是一段。比如描寫羊脂球的胖，是這樣描繪的——“她身材很小，脂肪使她渾身圓棍棍的，虛胖的手指像一串短香腸似的在關(guān)節(jié)處收緊，皮膚繃得緊緊的，閃著光澤，豐滿的胸脯在裙子下挺得高高的。”將羊脂球的形象描寫的很鮮活。對(duì)于文章中人物的性格，莫泊桑并不是一筆點(diǎn)出，而是通過富有個(gè)性的語(yǔ)言，或是個(gè)人所特有的神態(tài)動(dòng)作反復(fù)細(xì)致的描寫來體現(xiàn)。他從日?，嵤率|蕓眾生中提煉出具有典型意義的題材。騎馬，喝茶，在街上游玩，小說里的各個(gè)場(chǎng)景描寫的很真實(shí)，沒有人工的雕琢，很自然地展現(xiàn)19世紀(jì)城市小資產(chǎn)階級(jí)的生活。用平淡的語(yǔ)言描述出人情冷暖，世態(tài)炎涼。
莫泊桑的小說都體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)主義。他從日常瑣事蕓蕓眾生中提煉出具有典型意義的題材。例如，在普法戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說里，他并不是一味的描寫普魯士軍隊(duì)的殘暴，而是更注重于現(xiàn)實(shí)。在《羊脂球》里，“一個(gè)普魯士軍人在剝土豆，另一個(gè)在遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方?jīng)_洗理發(fā)師的鋪?zhàn)?。一位滿臉長(zhǎng)滿胡子的軍人正抱著一個(gè)哭泣的娃娃，在膝蓋上晃著，想讓他平靜下來。胖農(nóng)婦們指揮著順從的征服者干他們應(yīng)該干的工作：劈柴、燒湯、煮咖啡……”這些普魯士軍人并沒有被莫泊桑描寫的窮兇極惡，他們也像普通人一樣與戰(zhàn)敗者生活著。我想，正是因?yàn)槟瓷ＳH自參加了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，看到了人民在這場(chǎng)荒謬野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)中的痛苦遭遇，才用如此客觀的態(tài)度來描寫。
正是莫泊桑這種重視現(xiàn)實(shí)，反對(duì)“危言聳聽”。主張以真實(shí)感人的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，才寫出了這么多篇真實(shí)表現(xiàn)生活的，細(xì)膩感人的小說。莫泊桑寫這一群“被控訴者”，賣一籮桔子的目的，就是給我們一個(gè)啟示。這個(gè)啟示其實(shí)就正如《賣桔者言》所說：“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶?峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊皋之業(yè)耶?盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩栗而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉!”
這是人與人之間的思考，是整一個(gè)世界的思考。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇十五
今天，我讀了《中國(guó)人的美德：仁義禮智信》這本書，使我感觸很深。
所謂“仁”指仁人、愛人、仁愛。作為古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的最高境界。在現(xiàn)代社會(huì)，我們把有道德的人稱為“仁人”，把沒有道德的人稱為“無仁”?！叭蕫邸彼枷胧俏迩陙碇腥A民族最基本，也是最主要的道德要求，這個(gè)要求已經(jīng)滲透到中華民族的傳統(tǒng)文化里面，是不可取代的一部分。
“義”指大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統(tǒng)文化“義”作為人生的終極目標(biāo)和價(jià)值取向?！傲x”是合宜應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該的意思。是人應(yīng)該遵守的最高道義。像我們這樣的青少年，應(yīng)該也是充滿正義感的。“義”也是中華民族崇高的道德體現(xiàn)。
“禮”指明禮、禮貌、禮讓、禮制?！岸Y’在我們生活中隨處可見。在校園中，學(xué)生對(duì)老師的問好，這也是一種禮貌，出了校門回到家，向親人問好，這也是一種禮貌?！岸Y”是治安之本。中國(guó)的文化從某種程度上來說就是“禮儀文化”?！懊鞫Y”是講文明，“禮制”是作為倫理制度和倫理秩序，“禮儀”作為個(gè)人修養(yǎng)，“禮節(jié)”是作為待人接物的一個(gè)形式。明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制，是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。
“智”指知者、明智、智慧、機(jī)智?！叭?、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，這些都需要“智”來聯(lián)系起來才能靈活運(yùn)用，而要是一個(gè)人不會(huì)運(yùn)用“智”把它們聯(lián)系起來，那么我想這個(gè)人一定很愚笨且一事無成。中國(guó)古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內(nèi)涵，而現(xiàn)在的新中國(guó)需要把中華民族的道德智慧、科學(xué)智慧匯聚一體，形成新的智慧。
“信”指誠(chéng)信、信任。誠(chéng)信是做人的基本要求，而信任是人與人交往的重要條件?！靶拧笔橇⑸碇?、興業(yè)之道、俗世之道、誠(chéng)信求和?？鬃影选靶拧绷袨閷W(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強(qiáng)調(diào)人一定要“言而有信”，不可無“信”?！耙哉\(chéng)待人”“一諾千金”“誠(chéng)實(shí)守信”等傳統(tǒng)美德千百年來一直被中華民族所推崇并發(fā)揚(yáng)光大。
這本書很好的寫出了中華民族五千年以來所擁有的美德。讓我們這些后輩能領(lǐng)悟到，中國(guó)之所以成為一個(gè)有文化的國(guó)家，就是因?yàn)槲覀兊南热瞬粩嗟匕堰@些美德傳承給一輩又一輩。中華美德，是中華民族五千年精神文明的積累!
讓我們攜起手來，把這些中華文化傳遞給更多人，弘揚(yáng)中華文化，讓他們知道，我們的國(guó)家，是我們的驕傲!
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇十六
回想自我好久沒有這么認(rèn)真、去讀一本書了，從學(xué)校畢業(yè)之后，都沒有認(rèn)真拿過一本書去完整的讀過，很感恩公司在上班時(shí)間供給這么好的環(huán)境去學(xué)習(xí)《干法》。在孟教師的教導(dǎo)下，我們把《干法》學(xué)完，整書資料都是精華，稻盛先生，用他的一生來講述，很貼切工作和生活，讓我們讀者更加易懂。讀完一遍是不夠的，期望有時(shí)間之余，重復(fù)去讀，其中很多資料須反復(fù)體會(huì)。在此書中收獲一些感悟：
一、熱愛的力量。
1、熱愛導(dǎo)致成功，在如今的社會(huì)，人人都想獲得事業(yè)的成功，和人生的幸福，但前提是什么，我們必須熱愛自我的工作。僅有在工作中去獲得成功，"熱愛"這個(gè)詞，如果當(dāng)你不喜歡、不熱愛你當(dāng)前的工作，那么在多數(shù)情景下，你得立刻改變你的心態(tài)，哪怕是強(qiáng)迫自我改變。當(dāng)你熱愛自我的工作，你就會(huì)全身心投入，如果你全身心投入，就會(huì)產(chǎn)生良好的工作結(jié)果，在這種工作態(tài)度下工作，結(jié)果不但能獲得周圍人的肯定。會(huì)讓自我內(nèi)心感到滿足并產(chǎn)生自信。這些就是成功的必要條件。所以說工作的心態(tài)很重要，心態(tài)決定人生的命運(yùn)。
2、熱愛陶冶人格，"工作造就人格".要全身心投入當(dāng)前自我該做的事情中去，聚精會(huì)神，精益求精，這樣做就是在耕耘自我的心田，就能夠造就自我深沉厚重的人格。用真摯的態(tài)度，正面應(yīng)對(duì)生活和工作、鼓足勇氣，絕不逃避，磨練自我的靈魂，提高心性，陶冶人格、讓我們每個(gè)人的靈魂變得更為高尚一點(diǎn)點(diǎn)。
二、要每一天反省。
其實(shí)我們?cè)谌粘５纳钪羞€是在工作上，都會(huì)做出一些不可挽回的事。尤其是對(duì)身邊最親近的人，言語(yǔ)之間很容易傷害到他們，往往在當(dāng)下自我沒有發(fā)現(xiàn)自我的行為錯(cuò)了，事后才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)不那么就好了。明白自我當(dāng)時(shí)的做法是錯(cuò)的，就要勇敢應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤，不要有太多的糾結(jié)。這時(shí)候絕不能夠心境郁悶，不要有感性的煩惱，沒有必要老是后悔老是懊惱，這樣想其實(shí)無濟(jì)于事，應(yīng)當(dāng)對(duì)原因進(jìn)行分析誠(chéng)懇，反省是什么原因讓我干那樣的傻事，下次讓自我不要再犯同樣的錯(cuò)誤，接下來就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貞?yīng)對(duì)當(dāng)下的事，人生也好工作也好，不可能事事順心。勇于正面應(yīng)對(duì)，邁開新的一天，今日比昨日好，明天又比今日做得好。
每個(gè)人的人生都不是一樣的，當(dāng)然讀《干法》的感悟也是會(huì)不一樣。我從中體悟的這些，用到生活和工作中去，從此刻開始要試著去做，每一天對(duì)生活、對(duì)工作堅(jiān)持一顆進(jìn)取向上的態(tài)度，善于與人共事，性格開朗，充滿善意;能同情他人、寬厚對(duì)待人;謙虛謹(jǐn)慎;勤奮努力;對(duì)生活，工作堅(jiān)持一顆感恩心。以良好的心態(tài)，去應(yīng)對(duì)未來。相信自我的人生必須會(huì)走上幸福的光明大道。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇十七
金錢、利益……種種可怕的力量，使真善美從人們身上淡化，使他們的靈魂扭曲!
永遠(yuǎn)無法忘記出自短篇小說之王——莫泊桑手中，那被刻畫得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——鐵匠菲利浦·雷米;不舍得花一分一毛自己的錢，卻糟蹋他人的金錢的都市小市民——奧萊依太太;不懂得孝敬父母的公務(wù)員——卡拉望夫婦;貪婪自私、愛慕虛榮的貴族官僚——鳥先生……不同的階級(jí)，不同的形象，不同的特點(diǎn)，一個(gè)個(gè)都令人感慨萬(wàn)分。當(dāng)然，還有那最令我難忘的充滿傲骨的妓女——羊脂球。
我不禁為這世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀，書本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來善心，現(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷。讓我不禁想起老師說過的一句話：“在學(xué)做學(xué)問前，先學(xué)會(huì)做人!”
物質(zhì)上的“貴族”不一定是“貴族”，而精神上崇高的人比“貴族”更高貴。同樣的道理，身份上的“妓女”不一定是“妓女”，而品質(zhì)上低劣的人比“妓女”更讓人唾棄?；蛟S，這些道理對(duì)于我們這群涉世未深的中學(xué)生，仿佛有些“無處可用”，但是，想想我們的身邊卻又是充滿了這樣的道理。
記得化學(xué)老師曾經(jīng)說過：“我不是憑成績(jī)好壞來評(píng)價(jià)我的學(xué)生，我看的是人品，同學(xué)們，你們都有著一顆善良的心，所以，你們都是我的好學(xué)生?！边@一段話讓我感動(dòng)，同時(shí)也讓我更加認(rèn)識(shí)到做人的實(shí)質(zhì)?！傲驾积R”這個(gè)成語(yǔ)大家都聽說過吧!我始終記得，當(dāng)初語(yǔ)文老師解釋著成語(yǔ)的時(shí)候說：“意思是：好人壞人都有”。有一個(gè)病句是這樣說的：我們班的同學(xué)成績(jī)良莠不齊。當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師說：“成績(jī)差的人，他就是壞人嗎?壞人的含義是：品質(zhì)惡劣的人”。
一個(gè)人的身份、一個(gè)人的才智都不能夠真正說明這個(gè)人。人的美麗與否是要通過內(nèi)心地感受，真真切切的感受她的內(nèi)在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環(huán)境不是你能決定的，但后天的做人準(zhǔn)則是只有你才能決定的!
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇十八
“一日無書，百事荒蕪?！比说囊惶鞗]有讀書，什么事情都做不好，可見書是人類的精神食糧!我覺得讀書是一種樂趣，當(dāng)你讀書時(shí)，你會(huì)走進(jìn)另一個(gè)人的世界中，看另一個(gè)人的人生故事。下面是小編為大家分享的幾篇關(guān)于讀書。
讀后感!
我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說過：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”高爾基也說過：“書是人類的進(jìn)步階梯?！睍?，是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的載體，它記載著古今中外的各類知識(shí)，它可以對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
龍堅(jiān)也許他讀了書罷了，就救了他一家的生命：一個(gè)星期日的中午，他的爸爸在家的沙發(fā)上看報(bào)紙，他和他姐姐在家里的房間做作業(yè)，他媽媽在家里的廚房做飯。突然，龍堅(jiān)的媽媽大叫一聲，他們飛奔過去，連忙喊：“快!快!快把鍋端起來，不然煤氣壇會(huì)的!”爸爸伸手準(zhǔn)備拿鍋，可火太大，手伸不過去，他也束手無策了。這時(shí)，龍堅(jiān)和他姐姐看到這里，姐姐急忙說：“快潑水!”爸爸立即阻止：“油太多，潑水不是火上加油嘛?”怎么辦?眼看著火勢(shì)越來越兇猛，幾乎要燒到屋頂，說是遲，那時(shí)快，龍堅(jiān)一個(gè)箭步飛身上去將鍋蓋往鍋上一撲。嘿!大火馬上熄滅了，全家才松了一口氣。事后，龍堅(jiān)、姐姐、爸爸圍著媽媽問起起火的原因。原來媽媽炒菜前在鍋里放多了油，就去找碗，想把多余的油盛出來。沒想到時(shí)間一長(zhǎng)，鍋里的油就燒著了。爸爸媽媽見龍堅(jiān)一下子就撲滅了火，格外高興，還夸獎(jiǎng)他聰明，問他從那里學(xué)的。他說是從書上學(xué)的。
瞧，龍堅(jiān)之所以可以快速地拯救一家，這知識(shí)是從哪里學(xué)地呢?書!書是無言的誠(chéng)實(shí)者，書籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就像沒有陽(yáng)光;智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀?！弊x一本好書，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睕]錯(cuò)，田要細(xì)耕，書要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書里的“救濟(jì)糧”。啊!對(duì)，在此，我想到了名人的一句偉話：“書是精神的糧食?！笔堑?，書可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書中尋找解決的方法。書就像無聲的導(dǎo)師，引導(dǎo)我們走向美好的未來，使我們學(xué)識(shí)淵博，使我們心胸開闊。
來吧，同學(xué)們，讓我們一起暢游在書的海洋泛舟，更好地吸取每本書里的精華吧!
我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個(gè)書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時(shí)候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經(jīng)驗(yàn)，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩(shī)歌、有小說、有。
散文。
……無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時(shí)的感受。
在我讀過的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人。
日記。
》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識(shí)，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書變成了最大的樂趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對(duì)自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對(duì)自己是有利無害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的知識(shí)，而是在書中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪洹?/p>
名言。
也同樣是對(duì)書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的一本一本的書就像一個(gè)一個(gè)的階梯使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的是險(xiǎn)的是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯對(duì)自己也是很有幫助的但也要會(huì)選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價(jià)之寶其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍那不是在掌握知識(shí)、尋找樂趣而是在使自己墮落會(huì)使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺得離它根本就在兩個(gè)世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對(duì)人生的思考與感悟。它使人建立樸實(shí)的信仰和高貴的道德，在歷史的長(zhǎng)河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力。溫總理給予它很高的評(píng)價(jià)，并把它作為床頭必讀書籍。
《沉思錄》中沒有華麗的辭藻，沒有冗長(zhǎng)的說教，卻處處閃爍著智慧的火花。書中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
奧勒留是位自然主義者。他對(duì)大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬(wàn)物的紐帶是神圣的，幾乎沒有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在，因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起，有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬(wàn)物之中的神明，萬(wàn)物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。
為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對(duì)自己如是說。“行事若能遵從理性，一心一意，堅(jiān)定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說的話沒有任何虛假，那么，你就能過得幸福;誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸?！?。他還寫道：“只要我們遵循著理性行事，便無需畏懼，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
通過上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀，積極行動(dòng)合乎自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。
2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”
奧勒留在書中寫道：“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng)，而要使你的意志直指一件事情，即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身?！?/p>
相應(yīng)的，馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一,使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì),自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無可阻擋的歷史規(guī)律。
我認(rèn)真的思索，勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿足之后，勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂。勞動(dòng)也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動(dòng)者才是快樂的，能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養(yǎng)。
《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)。“每時(shí)每刻都要保持意志堅(jiān)定，像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制?！白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪?，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過錯(cuò)比憤怒引起的過錯(cuò)更應(yīng)該受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂的誘惑，他的過錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒有的東西，不要想入非非，夢(mèng)想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我們追求的呢?只有一件：思想公正，行為無私，為人誠(chéng)實(shí)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。
堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說的多好啊!內(nèi)心的自由，來自于執(zhí)著，不是對(duì)表象的執(zhí)迷，而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞，無欲則剛，只有不斷的自省，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣，才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。
這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì)，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過往、思考未來，我也必將常讀?？迹宰鞅薏?。
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
20多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。
教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻(xiàn)。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
自從上二年級(jí)以后，我認(rèn)識(shí)的字越來越多，讀書能力也有了很大的提高，讀書的興趣也越來越濃厚，我讀書的心得總結(jié)了以下六個(gè)方面：
1.首先要謹(jǐn)記老師的要求和指導(dǎo)，堅(jiān)持不懈的去讀書，讀書不是一日之事，而是一個(gè)日積月累的過程。比如一年級(jí)的時(shí)候，我認(rèn)字很少，基本不喜歡讀書，也自己讀不了書，讀書時(shí)老是加字少字，但是老師要求家長(zhǎng)為我們買帶注音的書，而且讓家長(zhǎng)先讀，孩子后面復(fù)述或者重讀，這樣堅(jiān)持了一年后，我就自己開始閱讀了，這不僅提高了我的閱讀水平，也提高了我的拼音拼讀能力。因此，老師正確方法的引導(dǎo)，是我讀書能力快速提高的有力保證，樹立了我讀書信心，也指明了讀書的方向。
2.環(huán)境的熏陶。媽媽常常帶我去書店或圖書館看看，尤其每次去西安，必定都帶我去圖書大廈，圖書大廈一樓到五樓都是精美的書籍，每個(gè)角落都站了許多看書的人，尤其五樓的兒童讀物區(qū)，我看到有許多站著、蹲著或者席地而坐的小朋友，手里拿著書籍，在聚精會(huì)神的閱讀，我也被吸引了，剛看時(shí)我只是在書店隨便翻翻就走了，慢慢的我也找到自己喜歡的書，會(huì)不愿意離開，直到把我喜歡的書買回家收藏，我才會(huì)高興的離開。逛書店我不但大開了眼見，也買了不少好書。
3.學(xué)會(huì)選書。剛開始讀書時(shí)，我只讀幽默笑話、腦筋急轉(zhuǎn)彎或者。
謎語(yǔ)。
慢慢長(zhǎng)大了媽媽就給我選了一些知識(shí)性的書籍有《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《少年兒童百科》、《游遍中國(guó)的100個(gè)地方》、《一年級(jí)的小蜜瓜》、《格林童話》、《一千零一夜》、《昆蟲記》等通過圖書我詳細(xì)了解了事物的發(fā)展過程和故事的來龍去脈。另外我從上學(xué)以來每年都訂閱兩本雜志一本我自己閱讀一本由家人給我讀從雜志上我掌握了許多新鮮的事物這樣我的閱讀量就增加了閱讀速度也提高了。
4.網(wǎng)上購(gòu)書。我媽媽是個(gè)網(wǎng)購(gòu)迷，我的大部分書都是她從網(wǎng)上淘來的，她總是說咱楊凌買書的局限性大，買到想要的書不容易，所以每學(xué)期開始她都會(huì)給我買一大批書。有課程參考書、作文書、還有我最喜歡的漫畫《阿衰》，最新動(dòng)畫片的插圖書等，這樣我們也不要去逛街了，還買了我喜歡的書。
5.堅(jiān)持讀書。其實(shí)我也不太喜歡讀書，不過我每天必須讀書半小時(shí)，每天堅(jiān)持讀書，是我養(yǎng)成讀書習(xí)慣的主要原因。
6.建議。我希望咱們班的圖書角，不光有圖書展示，也能有那位同學(xué)讀到好書的圖書目錄，老師也可以把每學(xué)期我們要讀的書目列出來，我們回家就可以參考閱讀了，也不用盲目的讀書。希望我的讀書心得和建議對(duì)大家有幫助，也歡迎大家積極交流。
羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇十九
《羊脂球》發(fā)生在普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，莫泊桑將主角定為了一個(gè)處于社會(huì)最底層，受人歧視的妓女，作為正面人物來描繪，這正是這部作品與眾不同的地方;更吸引人的是，他將這個(gè)妓女同形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比――在去往英國(guó)逃難的一路上，由于羊脂球的出現(xiàn)，馬車上的人們一下子都成為的朋友，而且還是親密無間的朋友。即使是在那樣的情況下，依然在一個(gè)妓女面前擺出一副自命清高的樣子。然而到了后來，“上層人士”由于沒有食物，當(dāng)他們看到車上唯一帶著食物的羊脂球時(shí)，眼里放射出了憎惡了目光。顯然，他們都餓慌了。最先向羊脂球冷嘲熱諷，發(fā)起人格進(jìn)攻的盧瓦佐，此時(shí)雙眼卻死死地盯住那只盛滿食物的缽子，假惺惺地說：“妙極了，這位太太比我們有遠(yuǎn)見?！碑?dāng)羊脂球提供給他食物時(shí)，盧瓦佐又寡廉鮮恥地說：“真的，說實(shí)話，我還難以拒絕，我餓得實(shí)在支持不住了。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就得按戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期辦，是不是。太太?”瞧瞧，之前還歧視別人，這回得到恩惠了，就稱別人為“太太”了，簡(jiǎn)直就是厚顏無恥......
羊脂球?yàn)榱瞬煌侠坌谐蹋笕爻鲑u了自己的靈魂。但這一切并沒有換回同行者的同情，而更是加深了他們對(duì)她的歧視，盡管盧瓦佐的話說的很低劣，但在場(chǎng)的人――除了羊脂球，沒有任何人感到刺耳。因?yàn)閼嵓ひ埠推渌挛镆粯樱鞘墉h(huán)境支配的......最后，在羊脂球的“幫助”下，事情終于辦成了，他們拿到“通行證”后啟程了......那些所謂的上層人物為了自身的利益，在人格和禮儀上也相形見絀，這樣的描寫更是別出心裁，從而充分顯示出本篇主角極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對(duì)象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。文章就是這樣運(yùn)用比現(xiàn)實(shí)更全面、更鮮明、更使人信服的場(chǎng)景，烘托了全文的主題。
《羊脂球》全書中景物描寫艷麗多姿，以宏觀浩大取勝。人物心理描寫更多也是宏觀勾勒，相比于日本小說細(xì)致入微的心理刻畫則完全不同風(fēng)味。如果說日本小說善于取近景，那莫泊桑則工于近景。與夏目漱石《我是貓》諷刺手法比較下，《我是貓》必須理解日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和作者夏目漱石的價(jià)值取向才能品味出作品酣暢的嘲諷和高超的技藝?！堆蛑颉分械闹S刺赤裸裸、辛辣辣，無不留情。
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羊脂球讀后感讀書體會(huì)篇二十
早就有耳聞《羊脂球》這部短篇小說集，初一下期的語(yǔ)文書，就有關(guān)于“短篇小說巨匠”莫泊桑的介紹，他就是《羊脂球》的作者。
《羊脂球》整本書有十六個(gè)短篇小說，在這篇讀后感中，我就簡(jiǎn)略地談?wù)勎覍?duì)這些小說的理解和感受吧。
《西猛的爸爸》講的是自幼喪父的西猛由于沒有爸爸而受到同學(xué)們的欺負(fù)，當(dāng)他結(jié)識(shí)了鐵匠菲利浦;勒米后，他強(qiáng)烈要求菲利浦當(dāng)他的爸爸。當(dāng)他的媽媽白朗少特小姐答應(yīng)后，菲利浦成了他的爸爸，同學(xué)們不敢再招惹他了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)這個(gè)魁梧強(qiáng)悍的鐵匠菲利浦。
《兩個(gè)朋友》講的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，巴黎被普魯士人包圍后，兩個(gè)因釣魚認(rèn)識(shí)的法國(guó)朋友莫利索先生和索瓦熱先生準(zhǔn)備到河岸釣魚，而在釣魚的時(shí)候被普魯士人逮住并拷問他們，認(rèn)為他們是特務(wù)，他們沒有屈招，結(jié)果被普魯士人打死并讓伙夫烹了他們釣的魚的故事。
《騎馬》講的是貧窮的海軍部員?？硕酄?德格里白蘭在得到一筆三百法郎的款子后決定帶家人去郊游，他租了一匹馬，并給家人租了一輛英國(guó)式的馬車。不幸的是，在路上，他撞到了一個(gè)老婦人，很內(nèi)疚，就負(fù)責(zé)任地將老婦人養(yǎng)好傷，她的病情一天天好轉(zhuǎn)了，有時(shí)她還和別人說說笑笑，跟沒有事的一樣，但她卻是向?？硕酄栒f自己在療傷期間又如何如何憔悴了，以為這樣就可以繼續(xù)在保養(yǎng)院里休養(yǎng)生息了，她的這種陰險(xiǎn)行為將?？硕酄柤液Φ闷屏水a(chǎn)，她甚至還以為自己的后半生找到了一個(gè)可以賜福的好寶寶了，真是一只貪婪狡猾而又可恨無恥的狐貍精。
《月色》講的是馬里尼昂神父有個(gè)外甥女，生得漂亮，神父十分希望她做修女，而她背著神父交了一個(gè)男朋友，當(dāng)神父知道后，在一個(gè)夜晚，拿著木棍子去找到并想要打她的男朋友，當(dāng)在沒有找到他時(shí)，看見了美麗的月色和在月色里兩個(gè)浪漫的男女朋友，正陶醉在這浪漫的夜色中而不忍心再去傷害他男朋友的故事。
《我的叔叔于勒》講的是作者的朋友約瑟夫;達(dá)弗朗的叔叔于勒在敗壞家產(chǎn)后到美洲去找活路，父親十分盼望他發(fā)財(cái)后回來改善生活，結(jié)果約瑟夫;達(dá)弗朗和他的父親有一天在一艘船上吃牡蠣時(shí)，卻意外地發(fā)現(xiàn)這個(gè)賣牡蠣的人很像于勒，他們向船長(zhǎng)打聽，結(jié)果證實(shí)了他就是于勒，約瑟夫;達(dá)弗朗吃完牡蠣后結(jié)賬時(shí)賞了他半個(gè)法郎，一共給了他五個(gè)法郎，從此，只要有乞丐向約瑟夫乞討，他都會(huì)給乞丐五個(gè)法郎的故事。
《木隆老爹》生動(dòng)形象地刻畫了一位農(nóng)民英雄的形象。這是我認(rèn)為最有意義的一段：“我記得某一天夜晚，就是你們來的第二天夜晚也許是十點(diǎn)鐘吧。你和你的手下，用過我的二百五十多個(gè)法郎的草料和一頭牛兩只羊我當(dāng)時(shí)心里就想：你們拿吧，我會(huì)向你們討回來的。并且那時(shí)候我心上還有別的想法等會(huì)兒會(huì)對(duì)你們講的。就在那晚，我望見了你們有一個(gè)騎兵坐在我的谷倉(cāng)后面的溝邊上抽煙。我取下了我的鐮刀輕輕地從后面過去他沒有聽見一點(diǎn)聲音。只有一下，我像割下一把麥穗似的割下了他的腦袋，他當(dāng)時(shí)連說一下喔的工夫都沒來得及。你們到水溝那兒去找一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他和一塊頂住柵欄門的石頭一起裝在一個(gè)裝煤的口袋里?！蹦韭±系f。這段文字講述的是木隆老爹正義與勇猛之氣，是法國(guó)人民對(duì)普魯士人的憎恨。木隆老爹平時(shí)常受到普魯士人的夸獎(jiǎng)，但普魯士人卻從不道他是事情的兇手。事情還得從頭說起，一八七零年的一天，普魯士人占領(lǐng)了整個(gè)諾曼底地區(qū)。一個(gè)月以來，普魯士的先頭部隊(duì)留在木隆老爹所在的這個(gè)農(nóng)莊里，作偵察工作。然而，每天夜晚，普魯士的槍騎兵總有些失蹤了，他們恐嚇孩子們想從他們手中得點(diǎn)消息，卻什么也沒有得到。有一天，他們發(fā)現(xiàn)了木隆老爹的臉上有一道新有的疤痕，又發(fā)現(xiàn)早上躺在地上的槍騎兵緊握著馬刀，好像進(jìn)行過搏斗，于是，木隆老爹被戴上了軍事法庭。在軍官的詢問下，他還臨危不懼地招了供，說他殺了不少槍騎兵，幾乎每天殺死一兩個(gè)，他算了算，一共殺了十六個(gè)槍騎兵。他說，他的父親和兒子都參了軍，都被普魯士人打死了，他就用八個(gè)來抵他父親的命，剩余八個(gè)抵他兒子的命，算扯平了。結(jié)果，在他訴說完這一系列事后，被普魯士人拉到墻角槍決了。過來n年后，他的另一個(gè)兒子一家人在父親被槍決的墻角邊吃飯，那個(gè)墻角里有父親種的葡萄樹，他兒子說：“父親種的葡萄樹，今年發(fā)芽的時(shí)間不算遲，也許可以結(jié)果實(shí)?！蹦韭±系脑庥觯钊松畋硗?，他殺了那么多人，也可以說值了。從《木隆老爹》中，我們可以看出法國(guó)人民對(duì)普魯士人的憎恨，就連一個(gè)普通的平民百姓，也可以像戰(zhàn)士一樣勇猛殺敵。木隆老爹真是一個(gè)好樣的。
《皮埃洛》講了一個(gè)寡婦想得到一只狗，又為了省錢將其殘害的故事。我最欣賞這樣一段文字：“送皮埃洛去吃爛泥的主意一經(jīng)議定，她們又為找人去執(zhí)行而擔(dān)憂了。那個(gè)維修道路的工人要十個(gè)蘇才肯跑一趟。勒裴弗太太認(rèn)為簡(jiǎn)直是在趁火打劫。那個(gè)泥水匠學(xué)徒倒是只要五個(gè)蘇就行了，但勒裴弗太太還是覺得太貴。洛絲認(rèn)為最好是她們自己去送一趟，這樣會(huì)叫它在路上免受虐待，也不會(huì)叫它預(yù)如自己的命運(yùn)，所以她們決定傍晚兩個(gè)人一起去?！弊x了這一段文字，我頓時(shí)覺得她們太摳了，就只是要八個(gè)法郎來辦個(gè)證嘛，太太都不肯，這樣就會(huì)使皮埃洛孤獨(dú)地死去的。那“吃爛泥”的地方，就是法國(guó)人愛把不要了的狗送到里面去，那里面是個(gè)地洞，只有前面餓死的狗的尸體，它可以靠吃尸體來掙扎著活上個(gè)十一二天，等到新狗被扔下來后，它的末日也到了，太太在皮埃洛被扔下去幾天后，又想將它救起來，但要救它需要花四個(gè)法郎，太太不忍心，只好離開了，她決定每天去喂它東西吃，但有一天，太太扔進(jìn)去的東西被一只新來的狗吃了，皮埃洛爭(zhēng)不過它，所以只好讓它吃了，當(dāng)太太想到所有的狗都需要它來養(yǎng)活時(shí)，她帶走了食物，并在路上邊走邊吃……讀了這個(gè)故事,我領(lǐng)悟到了做人特別是對(duì)待他人的時(shí)候要大方,不要吝嗇,對(duì)待一個(gè)鮮活的生命,不能因?yàn)榫S持它的生命要付出代價(jià)而吝嗇,要大大方方地做人.
《繩子》這篇小說講的是平時(shí)經(jīng)常騙別人，沒有得到別人信任的奧舍可納老爹在仇人的目光下檢一根繩子，卻被誤以為去拾別人的錢包而沒有人為他伸冤的故事。其中有這樣一段話：“他羞氣交加地回到了家里，因此連嗓子都像被人扼住了，仗著他諾曼底人的小聰明，他本可以去做別人栽贓誣害他的那種事，還會(huì)以此得意自己的手法高明呢。他的清白，在他看來好像是無法證明的了，因?yàn)樗慕苹潜蝗斯J(rèn)的。他覺得自己的心受到了一個(gè)不白之冤的打擊?！边@段話表達(dá)了他被別人誣害時(shí)的氣憤和悲傷，他誣害別人的時(shí)候倒不覺得，反而被別人誣害時(shí)才了解到有多痛苦。我覺得這樣的人被栽贓陷害是合天理的，他本來就很狡猾，可能大家都恨透了他，所以，他被陷害也是正常的。不過后來，另一個(gè)人還是把錢包還給了失主，他才得以洗刷清白。當(dāng)他得到清白后，在酒館里到處給別人講這個(gè)故事的完美結(jié)局，但大家還認(rèn)為那個(gè)拾皮包的人就是他的同伙。看了這個(gè)故事，我明白了當(dāng)一個(gè)做慣了壞事的人偶爾做一件好事時(shí)，人們都會(huì)把他當(dāng)作是在做壞事。
《首飾》中我最欣賞這么一段描述：“郎坦先生對(duì)那個(gè)珠寶商說：‘我很想知道您對(duì)這件小東西的估價(jià)?！莻€(gè)商人接過項(xiàng)鏈，翻來覆去地仔細(xì)看了一遍，又掂了掂分量，拿起一只放大鏡，叫他的店員過來，低聲給他作了很多指示，他把項(xiàng)鏈擱在柜臺(tái)上，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他的效果?！边@個(gè)故事講的是內(nèi)務(wù)部的主任科員朗坦先生在娶了一位賢妻后，生活很滋潤(rùn)，妻子奇妙地給他造就了美好的生活，而且，妻子每天拿出一件‘假’珍寶給他看。妻子天天讓他喝上等的酒，吃著美味，而在妻子死后他連養(yǎng)活自己都很困難，有一天早上，他沒有錢了，到發(fā)薪水的日子還有一個(gè)星期，他想到了變賣妻子的‘假’珍寶，他認(rèn)為只能賣幾個(gè)法郎，結(jié)果出乎意料地賣了二十萬(wàn)法郎。他嚇呆了。他把工作也辭了，他向別人說自己發(fā)財(cái)了，賺三十萬(wàn)法郎、四十萬(wàn)法郎……然后他就大肆地?fù)]霍，半年后又取了一個(gè)妻子……讀了這個(gè)故事，我領(lǐng)悟了一個(gè)道理：要憶苦思甜，當(dāng)你沒有錢時(shí)，就要勤勞、節(jié)儉地打拼，當(dāng)你有錢時(shí)，要憶苦思甜，不要夸大其詞，更不要大肆揮霍。
《羊脂球》講的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在剛剛被普魯士人占領(lǐng)的法國(guó)城市魯昂城中，一群法國(guó)人正急于逃離這座城市，便辦了一張通行證準(zhǔn)備乘車出逃的故事。小說的主人公伊麗莎白;魯茜(外號(hào)“羊脂球”)就是其中的一員，她是個(gè)妓女，一路上大家因?yàn)闆]有吃而饑餓難耐，羊脂球拿出了她早已準(zhǔn)備好的的各式食品開始咀嚼了起來，大家垂涎三尺地望著她，她也毫不吝惜地將所有食品拿出來與大家分享，原本還背地里罵她“婊子”、“賣淫女”的這些人此時(shí)都阿諛奉承地吃起了他的食物。車子很快駛?cè)肓艘蛔鞘?，這里的士兵把他們攔下來查驗(yàn)通行證。當(dāng)他們陸續(xù)下車后，其中一個(gè)軍官看上了羊脂球，并叫她單獨(dú)談?wù)??；貋砗?，整車的人都詢問她軍官找她什么事，她氣憤地回答“他要和我上?”大家都很同情她。但是，那個(gè)軍官因?yàn)樵獾搅搜蛑虻木芙^而使整車的人出不了城，這可把大伙急壞了，此時(shí)滿車的人都厚顏無恥地勸說羊脂球?yàn)榱舜蠹业睦娑鵂奚约海罱K還是不愿意，這些人只好把軍官安排在她臥室的隔壁，等她睡之后來個(gè)突然襲擊。第二天一早，大伙買了些食物在車上吃了起來，而羊脂球起得晚就沒來得及準(zhǔn)備食品，遺憾的是他們中沒有一個(gè)肯把自己的食物拿來與羊脂球分享，此時(shí)的她非常難過地掉下的眼淚……看完這個(gè)故事，我悟出了一個(gè)道理：無論在何時(shí)何地，對(duì)于那些忘恩負(fù)義、違背天理的人，我們都不要賦予同情和憐憫。
《一家人》講的是海軍部主任科員加拉汪先生的母親在樓上摔倒了，并立即昏了過去，當(dāng)加拉汪先生的女兒發(fā)現(xiàn)奶奶“死”了以后，將消息告訴了加拉汪先生，他悲痛欲絕，他媽媽在樓上睡了一夜后，第二天還是沒醒，許多人都來看“死人”，加拉汪先生的女兒帶一批小伙伴模仿她母親的樣子給她奶奶組織了吊唁儀式。她母親還盤算著怎樣得到她奶奶的遺產(chǎn)呢?就在前一天晚上，她父母親還將她奶奶的一些值錢的東西都搬到了加拉汪夫婦的房子內(nèi)，不巧的是，就在做吊唁儀式的那天晚上突然停了電，加拉汪的女兒到樓上拿蠟燭，她驚奇地發(fā)現(xiàn)并告訴加拉汪先生：奶奶醒了，奶奶正在穿衣服。這下可把加拉汪嚇了一跳，他連忙上樓去看，果然是這樣的。她的母親說，她把加拉汪夫婦的所作所為聽得清清楚楚，這下，加拉汪先生十分內(nèi)疚……其中，我最欣賞這樣一段話：“小姑娘上樓的腳步聲清晰而有力，繼而沉靜片刻，隨后那孩子很快地跑下樓來，打開房門，神色驚慌得比昨天報(bào)告奶奶不幸消息時(shí)還要驚慌，喘著氣喃喃地說：‘爸爸，奶奶正在樓上穿衣服!’這段話生動(dòng)形象地寫出了瑪麗(加拉汪先生的女兒)看見奇跡時(shí)的驚奇的樣子和奶奶“復(fù)活”過來的奇跡。讀了這個(gè)故事，我明白了作為女兒，對(duì)長(zhǎng)輩應(yīng)當(dāng)孝順，而不應(yīng)該因?yàn)檫z產(chǎn)才去孝順長(zhǎng)輩，不然就會(huì)受到天譴。
《菲菲小姐》講的是普魯士軍隊(duì)的少校營(yíng)長(zhǎng)，他的部下上尉、中尉和兩個(gè)少尉一共五人聚結(jié)在一起，準(zhǔn)備搞一個(gè)晚會(huì)。于是叫一個(gè)部下去找女人。在下午，一個(gè)少尉威廉;艾力克侯爵(綽號(hào)菲菲小姐)玩起了游戲，他用中國(guó)茶壺裝上火藥，從茶壺嘴里謹(jǐn)慎地裝了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的引火線，他點(diǎn)燃它，將它快速放入一個(gè)房子里，隨后它爆了，炸了一個(gè)塑像。當(dāng)女人們被帶回來后，他們尋歡作樂，不亦樂乎，而菲菲小姐被一個(gè)女人殺死了，因?yàn)樗谶@個(gè)愛國(guó)者面前詆毀法國(guó)，贊美普魯士。這個(gè)女人逃走了，大家沒有找到她，而她則躲在鐘樓中，之后又回到妓院的故事。其中，我最欣賞這一段：“她在上面一直呆到普魯士軍隊(duì)離開為止。后來，有一天晚上，本堂神父借了面包店的敞篷馬車，親自把這個(gè)由他看護(hù)的女子一直送到魯昂城的門口。到的時(shí)候，神父擁抱了她一下，匆匆忙忙走回了妓院。妓院的老板娘卻認(rèn)為她早已經(jīng)死去了?！边@段話寫出了這位年輕的姑娘脫險(xiǎn)的過程，她是靠神父才能得以生存。后來，她又被別人贖了出去當(dāng)老婆，這也不稀奇了，因?yàn)閷?duì)方是個(gè)愛心人士。讀了這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理：粗魯、野蠻可能會(huì)給自己帶來生命威脅，我們應(yīng)該做文明人，干文明事。
《項(xiàng)鏈》講的是年輕迷人的盧瓦塞爾太太在丈夫的部長(zhǎng)的晚會(huì)上顯得風(fēng)韻嬌美，她借了朋友的項(xiàng)鏈，并做了一件漂漂亮亮的衣服，正當(dāng)在場(chǎng)所有男人都為她著迷時(shí)，她欣喜若狂，瘋狂地跳著舞，結(jié)果回到家才發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈掉了，他們?cè)趺凑乙舱也恢?，這下可急壞了盧瓦賽爾夫婦，他們到處想辦法湊錢，終于湊到了那么多錢，買了一條真的項(xiàng)鏈，還給了她的朋友，他們花了十年才還完這筆債，他們蒼老了許多，當(dāng)盧瓦賽爾夫人再一次看到她的朋友，向她的朋友訴說了他們這十年來的辛苦，并說明他們這樣都是因?yàn)槟菞l項(xiàng)鏈，他的朋友才告訴了她那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。其中，我最欣賞這一段:“現(xiàn)在盧瓦賽爾太太看上去是老了。她已活脫脫變成了窮苦人家的婦人，成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、粗壯、潑辣的婦人。她馬馬虎虎地梳頭，馬馬虎虎地系裙子，兩只手紅紅的，說話嗓門高高的，用大量的水沖洗地板。不過有幾次當(dāng)她丈夫去辦公室上班的時(shí)候，她坐在窗口，難免也會(huì)想起當(dāng)年的那一次舞會(huì)來。在那次舞會(huì)上她是那么的漂亮，那么的受人歡迎?！边@段話細(xì)致入微地描寫了盧瓦賽爾太太的粗俗、潑辣，與她去舞會(huì)的時(shí)候形成了鮮明的對(duì)比。讀了這篇小說，我領(lǐng)悟到了做人不要因?yàn)樨毟F而感到自己低賤，要不怕別人的嘲笑，更不要得意忘形。
《一個(gè)乞丐》講的是小時(shí)候被輾斷了雙腿的乞丐尼古拉;圖森在同樣一些院子里乞討了四十年，大家都看慣了他，認(rèn)識(shí)他很久后，大家給他的東西越來越少，直至有一天，他沒有乞討到任何東西，他去偷別人的雞，又被打了，憲兵過來抓走了他，并不給他飯吃。第二天，他就死在地上了，死時(shí)才僅僅五十五歲的故事。其中，我最喜歡這一段：“有一段時(shí)間，得;阿瓦里男爵夫人允許他住在靠近府邸的農(nóng)場(chǎng)里。農(nóng)場(chǎng)的雞窩旁邊有一處堆滿了干草類似狗窩的地方，他常常睡在那里在他乞討不來東西的日子。實(shí)在饑餓難忍時(shí)，走到府邸的廚房門口，就能得一片面包和一杯蘋果酒。老太太也會(huì)從臥室窗口或臺(tái)階上拋給他幾個(gè)銅板?？上В缃窭咸呀?jīng)去世了。”這一段寫出了在前段時(shí)間乞丐的生活還不算糟，有府邸里的人的資助。讀了這篇文章，我知道了不懂得變通的人是沒有好下場(chǎng)的，所以我們必須不斷創(chuàng)新，不斷地突破自己。
《雨傘》講的是一個(gè)比較富有的人奧雷依，有一個(gè)十分十分節(jié)儉的妻子，她十分不愿意花錢，正所謂“人越富則越摳”。她的丈夫奧雷依需要一把傘，她給他買了一把便宜的傘，他拿這把傘到單位上班，大家都嘲笑他，因?yàn)槟欠N傘是被人們成千上萬(wàn)扔在巴黎街頭無人過問的。那把傘在第一次用就被燒了一個(gè)洞，她在它上面打了個(gè)補(bǔ)丁，第二次用就有了很多很多的洞，使她補(bǔ)也補(bǔ)不上來，她把怒氣發(fā)泄在丈夫身上，她發(fā)泄了一個(gè)小時(shí)，丈夫給他解釋的是有人搞惡作劇。她的朋友給她出主意，她才消了氣，因?yàn)樗倪@把傘是在家里燒壞的，屬于火災(zāi)損害，可以得到保險(xiǎn)公司的賠償。他的丈夫不愿意去保險(xiǎn)公司索賠，他認(rèn)為這些買傘的錢是丟定了的。她只好自己去索賠。到了保險(xiǎn)公司，她又不好意思開口，她試探性地探了探保險(xiǎn)公司的態(tài)度，看到了保險(xiǎn)公司持退讓態(tài)度，她就大打開口，最后還是讓保險(xiǎn)公司人員報(bào)銷了傘衣。其中，我最欣賞這一段：“但是，在傍晚回到家里，他的妻子就從他手里奪過雨傘，撐開了檢查。她又發(fā)現(xiàn)了一樁不可收拾的災(zāi)難，氣得嗓子都噎住了。原來雨傘上穿了無數(shù)的小孔，那分明是燒成的，好像有人把燃著的一煙斗灰全倒在上面了。傘是全完了，已經(jīng)到了不可挽救的地步。她一言不發(fā)地看著，氣得不能說出一個(gè)字來。他也一樣，檢查著損壞的情況，發(fā)呆了，嚇壞了，狼狽不堪了。隨后，他們兩互相看著。他低下了頭，她把那體無全膚的破東西扔在他的臉上。她的嗓子從怒不可揭中恢復(fù)了功能，她高聲喊道：‘啊!壞蛋!短命鬼!你故意這樣做的!你賠我!你休想要傘……’”這段話寫出了奧雷依太太的火爆的脾氣和她愛錢如命的性格，就因?yàn)橐患⌒〉氖虑槎蟠蛘煞?。讀了這個(gè)故事，我明白了做人不要太節(jié)儉，這樣會(huì)引來禍患，做人也不能太膽小，這樣會(huì)辦不成大事。
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