通過心得體會，我明白了人與人之間的相互依存和相互影響的重要性。如何將個人的心得體會與他人分享并受益？通過閱讀這些精選的心得體會范文，我們可以更好地理解寫作的技巧和要點。
高中讀后感心得體會篇一
平凡,是糊口的實質(zhì)。我們每小我私家,對這個浩緲的世界來說,都十分眇小、懦弱、眇乎小哉。這個世界也是平凡的,悲與歡、生與死、窮與富、世事的變動,于歷史的長河來說,無非是些平凡事。對平凡,我夙來都是這樣認為的,直至讀了一本書——《平凡的世界》,這才恍然大悟。
這一部偉大的巨著,為我們解說了平凡和魔難,闡釋了糊口的意義。書中為我們描寫的是一個平凡的世界,一個黃地盤上的世界。這里糊口著一群生生世世面朝黃土北朝天的普通人,他們演繹著一幕幕生老病故、悲歡離合、貧窮與富裕、魔難與拼搏、世事項動的詩劇。是笑劇?悲劇?正劇?也許都有一點兒。在這本書里,沒有華美的辭藻、沒有驚險離奇的情節(jié),沒有震天動地的排場,有的只是平凡的人,平凡的糊口,平凡的情感,平凡的故事。
教員保舉我讀這本書的時候,我還以為她是在搪塞我,因為我讀完熬頭遍的時候,我沒有任何感覺,這里面的工作太平凡了,平凡患上讓我感覺到他們都仿佛是發(fā)生在我的身旁。然而,當(dāng)我讀到第三遍的時候,我已經(jīng)感覺到了我的血液慢慢地開始沸騰了。
書中給我印象最深的人士是孫少平。這是一名對魔難有著深切的熟悉,對糊口有著艱深的理解,對精神世界有著深刻尋求的人,他有錚錚鐵骨,有壯大的精超過常人的力量量,有巨大的勇氣。從學(xué)生時代的“非洲人”到成年時代的“攬工漢”,他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人的生活奮斗,然而在疾苦與磨礪中,他形成了一種對魔難的自滿感、崇高感。我欣賞他的魔難的哲學(xué),欽佩他對勞動的熟悉,羨慕他對糊口的理解。
涉及魔難的哲學(xué),書中這樣表達“……似的,他是在社會形態(tài)的最底層掙扎,為了幾個錢而受盡折磨;可是他已經(jīng)不僅僅將此看作是營生、活命……他此刻倒很“熱烈地愛”本身的魔難。通過這一段血火般的洗禮,他信賴,本身經(jīng)歷千辛萬苦而釀制出來的糊口之蜜,必定比垂手可患上拿來的更有滋味兒——他自嘲地把本身的這種熟悉叫做‘涉及魔難的學(xué)說’……”這是一種什么樣的熟悉啊?每到我們遇到堅苦、艱難困苦的時候——也許這種堅苦與艱難困苦只有孫少平所遭遇的魔難的百萬分之一——我們可曾有過這樣的熟悉?就算是哪天下學(xué)是下了場雨,亦或是天氣有些慪熱而又停了電,我們往往會聽到許多的怨天尤人。然而,我想只要是你讀了《平凡的世界》往后,讀懂了“魔難的哲學(xué)”,那末就算是你今后遭遇再多的魔難,你也不會怨天尤人。
對勞動的熟悉,書中這樣寫道:“一小我私家精神是否充分,或者說活患上有沒有意義,首要取決于他對勞動的態(tài)度。”這絕對是一條精辟的理論,在任什么時候候都不會過時的理論?！爸挥袆趧硬庞锌赡芰钊嗽诤谥袎汛?。無論什么人,最終還是要那些能用雙手創(chuàng)造糊口的勞動者。對這些人來說,孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對待勞動,這是人的生活最基本的課題?！边@里體現(xiàn)出的'是兩種人,勤奮的和懶散的。人的生活來是沒有不同的,然而顛末了不同的際遇和發(fā)展然后,人與人之間便產(chǎn)生了巨大的不同。而在這期間,對勞動的熟悉不同,對產(chǎn)生這樣的不同起著決議性的效用。
孫少平,到底是一個什么樣的人啊。實在,他也就是一個不好不壞凡凡的人,一個比普通農(nóng)平易近多讀了幾本書,一個對糊口的意義有著更高條理尋求的人。在寫給妹妹孫蘭噴鼻的信中充分表現(xiàn)了他對糊口的熟悉:。
首先要自強自立,英勇地面臨我們不熟悉的世界。不要怕魔難!如果能深刻理解魔難,魔難就會給人帶來崇高感?！绻谛枰忝銖姵惺芗部?你一定要咬緊牙關(guān)堅持下去。有位了不起的人說過:疾魔莫非會是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷掉在平凡的糊口之中,眼中熟悉了平淡,思想上甘于平淡,糊口上安于近況的人,才是真實的平凡。孫少平這樣一個對糊口的意義有著更高尋求的人,又怎能稱之為平凡的人。即使是平凡,也是一個更高條理的偉大的平凡。
高中讀后感心得體會篇二
看完小說，總想寫點什么才對得起路遙創(chuàng)造或呈現(xiàn)的平凡的鄉(xiāng)土。我不為潤葉和少安的悲劇而感傷，他們生不逢時，只是那個動蕩年代的犧牲品，但慶幸的是，他們二人最終的到圓滿的歸宿。更多的是對少平曉霞這對新時代下的戀人感到難過，悲傷，甚至說是抓狂。路遙塑造的知識女性，理性勇敢，女漢子的性格與女性的嬌柔并存，不僅是少平的戀人，還是他人生路上的導(dǎo)師。難能可貴的是她對少平的愛，熱烈、細致。
無論發(fā)生什么，無論是異地的聚少離多，無論是追求者的`狂熱追求，始終是“天地和，乃敢與君絕”的堅守，富貴不淫，貧賤不移。他們是一對令人羨慕的戀人，雖然聚少離多，但他們神交已久，甘愿付出，甘愿為彼此著想。
也難怪田福軍會說“感謝你讓曉霞在短暫對的生命中嘗到了愛情的甜蜜”。對于少平曉霞，這會是一種怎樣的幸福。然而正是這個路遙筆下辛辛苦苦塑造的白雪公主，到了一定時候，作者毫不留情的讓她死亡，原本美滿令人羨慕的一對沒了，只剩男主孤零零的在世上打拼，這點確實賺足了我的眼淚。
路遙為《平凡的世界》撰寫了一個開放式的結(jié)局：秀蓮患癌、少平回鄉(xiāng)……結(jié)尾開放到我懷疑是不是漏買了第四部。但我想，這其中或許隱藏著路遙先生的用意。人生本來就很難預(yù)知，你不知道下一秒會發(fā)生什么，也不知道自己的感情如何變化，事情的走向如何發(fā)展。跟隨著作者的腳步，我知道書中人物的未來，但我自己的未來卻由我們自己創(chuàng)造，我現(xiàn)在做的每一個決定，或許在當(dāng)下都非常微不足道，但卻可能引起蝴蝶效應(yīng)，左右我整個人生。路遙先生向我傳達了一種價值觀，它是一種不服輸?shù)男拍?，是一種無論何時都要拼搏進取的執(zhí)拗。
讀一部真實而平凡的世界，內(nèi)心重獲一份寧靜。
人生的每一步都愛成長，都在進步。世界是由我們這些平凡的人撐起來的，只要我們擁有鑒定的信念，擁有堅韌不拔對抗困難的精神，敢于拼博向上的熱血，擁有對真善美的追求，我們依然可以創(chuàng)造一個不平凡的世界，我們都很平凡，但拒絕平庸。
高中讀后感心得體會篇三
懷著激動而又沉重的心情，用三周的時間讀完了三部書。一直在奇怪，路遙為什么要給自己百萬字的巨著，起這樣的名字，但看完之后似乎明白了，因為這部小說本身，就是一個平凡的世界。
小說的內(nèi)容是：在原西縣城的石圪節(jié)公社，雙水村分為田家圪嶗和金家灣，在這片土地上，生活著面朝黃土背朝天，靠天和地吃飯的農(nóng)民，伴隨著社會的變革，他們的生活也發(fā)生著巨大的變化。老人們體驗著，看著；年經(jīng)人經(jīng)歷著，也成長著。他們的世界是平凡的，他們的故事也是平凡的。
孫少平，最初是原西縣城高中里一個每天啃高粱面饅頭，吃不起一份“丙菜”的中學(xué)生，貧困的家庭出身讓他在學(xué)校里有著強烈的自尊心和深沉的自卑感。但他正直、善良、熱情而又有同情心和舍己為人的勇氣和心胸。在初戀郝紅梅離開自己后，沒有仇恨，只是感傷；在暴雨來臨時，他冒著危險救了曾中傷自己的跛腿女子候玉英；畢業(yè)時又給盜竊被抓的郝紅梅結(jié)圍；縣城當(dāng)小工時，他救下了小翠，揍了黑心的胡永州；煤礦上班后，他照顧師傅一家人，還為了救礦工身受重傷。在一路經(jīng)歷中，在朋友也是戀人田曉霞的引導(dǎo)和陪伴下，他最終成長成一個扎根現(xiàn)實，有懷有理想的青年。
孫少安，是少平的哥哥，村里的生產(chǎn)一隊隊長，也是后來的農(nóng)民企業(yè)家之一。他為了分擔(dān)父親的重擔(dān)，供弟弟妹妹上學(xué)，放棄了自己的學(xué)業(yè)；因為家庭困窘，他沒能和心愛的潤葉在一起，娶了山西的秀蓮；在生產(chǎn)隊時，他的一隊產(chǎn)量最高；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制施行后，他又和父親辛勤耕耘自家的土地；后來有幸賺到一些積蓄，開辦了磚窯，而且日子逐漸好轉(zhuǎn)；雖然磚廠曾面臨停產(chǎn)，但在家人朋友的幫助下，重新開業(yè)，蒸蒸日上；他還因為修學(xué)校贏得了全村人的尊重；還給父母箍了一排全村最氣派的新窯；還有兩個可愛的孩子：虎子和燕子。他在一路的風(fēng)雨中失去了一些東西，但也得到了另外一些東西。
在雙水村，在原西縣城，在那個世界里很多人過著不同的生活，但他們都在為了生存或者其他的東西而拼命奮斗著，在那個不安的年代里，他們面臨著各種變化，又適應(yīng)著各種改變。從某種程度講，平凡的世界充滿著悲劇色彩。所有的悲劇，似乎也都是平凡的，但又讓人感到那么驚心動魄。
高中讀后感心得體會篇四
《朝花夕拾》是魯迅回憶童年的散文，書中有溫馨的回憶，也有理性的批判閱讀本書不但能夠豐富我們的人生閱歷，還可以讓我們回想起童年生活的有趣畫面，從書中體驗到不一樣的童年生活。
走進五猖會的迎神賽會我們可以看到孩子們買上一個吹嘟嘟，美滋滋的吹上兩三天想象一下他們快樂的樣子，會令人感到十分羨慕但是作者魯迅和別的孩子不一樣在他興高采烈的準(zhǔn)備出發(fā)去看賽會時父親卻來了，讓他先背會。一本他根本看不懂的《鑒略》這時，魯迅十分的無奈。魯迅并沒有抱怨，還從中感受到了父愛的嚴厲魯迅先生寫此文的目的應(yīng)該是想要批判封建教育的.落后。父母望子成龍，望女成鳳的心情是難以克制的生活中，我們的父母也經(jīng)常會讓我們做一些我們不想做的事情，就像在本該讓我們開心玩耍的周末，父母會讓我們?nèi)ド涎a習(xí)班一樣。我覺得在家長孩子們?nèi)姘l(fā)展的同時，應(yīng)該也孩子的興趣為主。我應(yīng)該像魯迅的父親一樣，逼著孩子們?nèi)プ霾幌矚g的事情，這樣的結(jié)果只是會適得其反。應(yīng)該根據(jù)孩子的興趣和天賦做出一些針對的培養(yǎng)。就比如說我有時父母在讓我干，不想干的事情是我會感到十分沒有興趣將事情干完之后，一點收獲都沒有，有時我甚至只是糊弄一下我的母親有時我也會跟家長做的對，但是這是不對的，這會讓家長擔(dān)心，我們應(yīng)該坐下來和家長談一談也許這樣，家長們就會支持我們的想法。
讀完《五猖會》我深受感觸也知道了我們應(yīng)該要在自己被父母逼迫做某件自己不喜歡干的事時要與父母商量，不然父母是不懂你的心意的。
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高中讀后感心得體會篇五
第一次看《平凡的世界》，是覺得很枯燥無聊，不就是講一家人和他們家有關(guān)的人的事嗎?有什么好看的?我嗤之以鼻，可當(dāng)?shù)诙慰催@本書時，將我真正帶進了，這個平凡而又不平凡的世界。
人生來本就是平凡的，可總有想過不平凡的日子的。他們可曾想過那平淡無奇，可又透著點點溫馨的日子。答案是:沒有!
在這被財富，名譽浸染過的世界里，似乎人人都想出名，都想受萬人矚目，有點兒像孫少平，他讀過幾年書，可自己是農(nóng)民，只能教書，他也同樣不甘。是啊，人人都不甘于平凡的生活，平凡的命運。就像王選的《我一生中的重要抉擇》這一篇演講，王選說“名人用過的東西就是文物了，凡人用過的東西就是廢物;名人做錯一點事寫起來就是名人逸事，凡人呢，就是犯傻……名人老了，稱呼就變成王無。凡人老了就只能叫做老王?！?/p>
西方人是信仰上帝的，他們相信世間萬物是上帝創(chuàng)造的，而東方人信印佛，相信人是由女媧創(chuàng)造的。先由女媧娘娘用手捏出來的，則是高貴不平凡的，后有女媧娘娘又所條鞭打出來的則是低賤的，平凡的。就好像在中國歷史上有許許多多不凡的偉人，他們流芳百世，可人們看到的卻只是他的不凡，可又有誰生來就不凡呢。
人生來本就是平凡的，哪有人不先經(jīng)過平凡才去走那光鮮亮麗的路，從而變得不平凡呢?
高中讀后感心得體會篇六
沉默中給《平凡的世界》暫時勾上了句點，我卻仍然陶醉其中，久久不能作罷下來。靜靜用大腦，鋪開書中的文字，領(lǐng)略這個從未被讀者遺棄的平凡的世界不平凡的深刻。我有過對那個年代社會陰暗面的不平與憤慨，也有對不幸或幸運戀情的惋惜和感慨。是啊!一個人就是一個世界，命運是曲折離奇的，而生活終是在前行著的......
盡管歷史的年輪是從上世紀七十年代行進到了現(xiàn)在，我還是喜歡拿過去同現(xiàn)在作些比較，哪怕是一小點，一小面，我都要去用那時與當(dāng)今的對比，折騰半天去思考，基于這些，作為當(dāng)代的中學(xué)生，也由《平凡的世界》想到了：
說罷了這些，祖國的發(fā)展需要優(yōu)秀的接班人------孩子。父母是孩子的第一任老師，只有好的家庭才能給孩子有個良好的認知。而只有門當(dāng)戶對，又有共同語言的兩個人，才會支撐起一個真正的家庭。因此，我也想與大家聊聊我在懷著敬畏之心，拜讀此書后，又對人類的愛情萌生的另一個小想法。
雖然距離我這個初中生有好多步之遙，但我們在今后終究要遇到。人生有多種不同情感，可當(dāng)愛情到來時，我們又應(yīng)如何而對呢?當(dāng)然，我們既不能做孫少安那種為了逃避而草草選擇的人;也不能像金波那樣為了一個人孤獨終生;更不能像蘭花那樣因為一時之歡，就不論人品的一時沖動去選擇，最終給自己和家人帶來傷痛。最理智可取的愛情，應(yīng)該如同孫少平，知道什么是適合自己的，而且能站在對方的角度，懂得放手，無私的不因為自己，去葬送她人美好的前途，而是理智的去選擇那個可以和自己相伴的人。
高中讀后感心得體會篇七
一點點地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅先生的記憶當(dāng)做我的。整本文集用詞簡潔，正是魯迅先生的平易近人的體現(xiàn)。
書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅先生對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅先生。這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。都體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
阿長與范愛農(nóng)這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當(dāng)時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅先生對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅先生對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻擋人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。
讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
高中讀后感心得體會篇八
“窈窕淑女，君子好逑?！边@是千古傳誦的佳句，他讓我第一次認識了《詩經(jīng)》。自那以后，我不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，這是一首情詩，含蓄的表達了古代人的思想情感，這便是我對其的第一印象。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，更深層次的了解了詩經(jīng)的美妙神秘的意境。
這首詩歌曲調(diào)優(yōu)美，朗誦起來瑯瑯上口，增強了韻律的悠揚和諧美，使表達的情感愈來愈強烈。他運用了反復(fù)的表達效果，突出了主人公堅持不懈，不斷進取的精神。詩中描繪的“伊人”也給予了我一種高深莫測，琢磨不透，高貴優(yōu)雅的氣息。
通過詩經(jīng)中的`這兩首詩歌比較，我發(fā)現(xiàn)了詩經(jīng)的特點——以抒情詩為主，表現(xiàn)出真誠積極的人生態(tài)度，涵義深刻的人生哲理。由此，使我感覺詩經(jīng)具有深厚的藝術(shù)魅力，無論是在形式體裁，語言技巧，還是在藝術(shù)形象，表現(xiàn)手法上，都顯示出我國最早的詩歌總集所體現(xiàn)的巨大藝術(shù)魅力。
讀了詩經(jīng)之后，我仿佛體會到了諸葛亮的心境“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。這樣淡泊名利，潔身自好的品質(zhì)在詩經(jīng)中處處都有所體現(xiàn)——“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！薄巴段乙蕴?，報之以李?！薄把哉邿o罪，聞?wù)咦憬??！?.....
那一句句流芳百世的名句，在我的腦海中回蕩。他們仿佛一盞盞黑暗中的明燈，在我彷徨無助時，點亮了我心中的黑暗，照亮了我前方的路途。
《詩經(jīng)》，大多是情詩。一直覺得詩是相當(dāng)沉悶的，拘泥于形式，可卻沒想到詩也是可以那么美的。用那些簡單的、短小的句子，勾出一幅幅明媚的畫，也有活力，甚至也瀟灑也浪蕩也有那些不羈的情愛。
其實真的很難說自己喜歡詩經(jīng)，因為即使有注釋，有辭典，還是很難讀懂《詩經(jīng)》當(dāng)中的每一個篇章。明白《蒹葭》那種經(jīng)典橋段那是自然，可是其他，真的卻是無能為力。讀《詩經(jīng)》的時候，真的是花費了不少功夫。去了解一篇篇詩文背后的故事，開始了解中華文化，了解民族風(fēng)俗，同時也被那些在現(xiàn)在看來屬于天方夜譚的癡情男女。
《詩經(jīng)》終究還是美麗的，可是卻被誤解。后人對于它的解釋，總是或多或少的有一些偏差的。甚至因為重男輕女而隱瞞或篡改作者的名字，也許是出于好意，可是這樣的《詩經(jīng)》，卻是變得拘泥?？墒撬鼌s還是依舊美麗，無論是身處那些條條框框之中還是于我們閑來無事的翻閱。每一個人讀到它的時候都會因為各自不同的心境而對它產(chǎn)生不同的理解詮釋。我最喜歡的篇章，是《詩經(jīng)》中“邶風(fēng)”里的《擊鼓》一篇?！皥?zhí)子之手，與子偕老”。好美好美的一句話，比起“山無棱，天地合，乃敢與君絕?！备嗔艘环萜降瓬剀?比起“你儂我儂，忒煞情多?！备嗔艘环菪邼?。
高中讀后感心得體會篇九
篇心得體會讀后感一直以來都是我最喜歡的讀書形式之一。通過讀一本好書，我們可以感受到作者的思想和感情，也可以借此思考和反省自己的人生。最近我讀完了一本名為《紅樓夢》的經(jīng)典之作，它讓我對于人生有了更深刻的認識和領(lǐng)悟。以下是我在閱讀過程中的一些心得和體會。
首先，我被《紅樓夢》中細膩而真實的人物描寫所深深吸引。小說中的每個人物都有著鮮明的個性和獨特的命運。賈寶玉的多愁善感和林黛玉的堅韌與純真讓人印象深刻。他們之間的相愛相殺、分分合合，讓我感受到了人生的復(fù)雜和多變。通過他們的故事，我深刻領(lǐng)悟到情感是一劑雙刃劍，它可以令人幸福，也可以令人痛苦。同時，我也明白了一個道理：人生就如同一場舞蹈，每個人都有屬于自己的旋律和節(jié)奏。
其次，《紅樓夢》中的世界觀和價值觀給我留下了深刻的印象。小說以大觀園為中心，以趙姨娘的引導(dǎo)，呈現(xiàn)了豐富而繁雜的社會關(guān)系和權(quán)力斗爭。在這個虛幻而真實的世界里，人們?yōu)榱俗非竺c利，不擇手段、爭斗不休。然而，也正是因為這種虛幻與真實的反差，小說才更加引人入勝，使我領(lǐng)悟到名利和利己主義并非人生的終極追求。真正有價值的是親情、友情和愛情，這才是構(gòu)筑幸福人生的基石。
第三，《紅樓夢》中的描繪方式給我?guī)砹艘环N藝術(shù)的享受。作者曹雪芹以其細膩入微的筆觸，創(chuàng)造了一個富有情感和想象力的世界。描寫花草樹木、建筑風(fēng)景和人物命運的細節(jié)，都讓我如癡如醉。我仿佛置身于大觀園，親眼目睹著賈府的繁華與沉寂，感受著每個角色的喜怒哀樂。通過閱讀這本書，我對于藝術(shù)的理解也有了更深入的認識。藝術(shù)不僅是對現(xiàn)實的再現(xiàn)，更是對情感世界的表達和寄托。
第四，我對于命運和生命的思考也在閱讀過程中得到了啟發(fā)。《紅樓夢》中的人物命運多舛，有人因錯愛而痛苦，有人因時運不濟而沉淪。這給我?guī)砹藢τ谌松鸱褪浪咨茞旱乃伎?。人生中的榮與辱，得與失，都是潮起潮落，無常而來。我們無法掌控自己的命運，但我們可以通過善良、努力和堅持去追求自己向往的人生?？v使人生多變，但我們始終要保持一顆平靜、樂觀的心態(tài)，去面對和適應(yīng)人生。
最后，我也深深被《紅樓夢》中的人性描寫所觸動。每個人都有著自己的善心和惡念，都有著軟弱和通過，這正是人性的最真實面貌。小說中的每一個人物都是活生生的人，有著豐富的人格和情感。通過閱讀，我明白了人性中那兩面性的存在，它使我們既能仿佛天使般高尚，也能陷入惡魔般的境地。然而，真正了解人性的意義在于我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪信囵B(yǎng)和堅持善良的品質(zhì)，去面對自己的惡念，成為一個更好的人。
總的來說，《紅樓夢》是一本經(jīng)典之作，它使我對于人生和藝術(shù)有了更深刻的認識和理解。通過閱讀，我明白了情感、命運、藝術(shù)和人性這些重要的話題。我相信，在今后的生活中，我會以更加積極的態(tài)度面對人生的起伏，追求真善美，并將這些體會貫徹于實踐中。讀書不僅僅是娛樂，更是一次心靈的洗禮和啟發(fā)。相信通過讀書，我們可以成為更好的人，創(chuàng)造更美好的世界。
高中讀后感心得體會篇十
敢于擔(dān)當(dāng)已成為各級領(lǐng)導(dǎo)大力倡導(dǎo)，也是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的一個基本要求?！皳?dān)當(dāng)精神”雖常見諸于中央領(lǐng)導(dǎo)的講話摘要，也散落于部分期刊雜志，但多或缺乏理論深度、或不能系統(tǒng)論述、或文風(fēng)因循守舊，和當(dāng)下“一萬年太久，只爭朝夕”的改革緊迫感，在契合度上相差甚遠。
這篇文章把擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂蛯γ褡?、人民和黨的職責(zé)完美的結(jié)合在一齊，系統(tǒng)、全面地闡發(fā)了新形勢下“擔(dān)當(dāng)精神”的本質(zhì)要求，從敢于擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)實意義和如何構(gòu)成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己蒙鐣L(fēng)氣等幾個層面，進行了思想深刻、理論嚴謹、便于實踐的論述，是一篇高水平的理論文章。
弘揚敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。這是一篇有時代生命力的作品，文章從五個方面詳細論述了新形勢下樹立敢于擔(dān)當(dāng)這一高貴品質(zhì)的時代內(nèi)涵，講的不僅僅很清楚、也很詳實。十八屆三中全會以來，改革已經(jīng)構(gòu)成銳不可當(dāng)?shù)臍v史洪流。在這樣的歷史背景下，勇于擔(dān)當(dāng)恰恰體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人在深化改革時呈現(xiàn)的蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚銳氣，反映著領(lǐng)導(dǎo)干部強烈的事業(yè)心、職責(zé)心、進取心。
當(dāng)前我國正處于全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立職責(zé)重于泰山的意識，直面難題、敢抓善管、敢擔(dān)職責(zé)，在改革開放的大潮中一往無前，堅決不辜負黨和人民的重托。
構(gòu)成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆諊??！盀楣俦苁缕缴鷲u”，身負擔(dān)當(dāng)?shù)拇笮。w現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣和格調(diào)。當(dāng)前，在許多領(lǐng)域，之所以老好人吃香、好人主義盛行;不敢負責(zé)、不愿負責(zé)現(xiàn)象頻出;在其位不謀其政、遇到矛盾繞道走成風(fēng);遇到群眾推諉扯皮、敷衍塞責(zé)屢發(fā)，就在于缺乏“敢于探腳試水”、“敢于第一個吃螃蟹”的擔(dān)當(dāng)精神。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷。習(xí)近平總書記在提及好干部標(biāo)準(zhǔn)時之所以說“敢于擔(dān)當(dāng)是一個很重要的要求”，其目的就是要在黨內(nèi)打造敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣諊?。僅有樹立在其位、謀其政、成其事，敢于擔(dān)當(dāng)、事不避難、義不逃責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，構(gòu)成“鼓勵擔(dān)當(dāng)、崇尚擔(dān)當(dāng)”的良好環(huán)境，營造“擔(dān)當(dāng)可貴、擔(dān)當(dāng)光榮的社會氛圍”，才能更大限度讓干部放下包袱，投身事業(yè)發(fā)展。
把握氣勢如虹的文風(fēng)。文風(fēng)連著會風(fēng)、會風(fēng)體現(xiàn)作風(fēng)、作風(fēng)凸顯黨風(fēng)、黨風(fēng)銜接政風(fēng)，文風(fēng)不僅僅體現(xiàn)寫作水平，更能體現(xiàn)作風(fēng)和黨性。文以載道，文風(fēng)在必須程度上它反映了黨風(fēng)政風(fēng)，影響整個社會的風(fēng)氣?！瓣惲土校荒苷咧埂?，具有敢于擔(dān)當(dāng)精神的干部，應(yīng)當(dāng)用一種質(zhì)樸無華的語言和接地氣的文字，鋪就氣勢如虹的作品。本文開門見山、直奔主題、條理清楚、文字精練，把“敢于擔(dān)當(dāng)”的道理、原則、要求，說的明明白白、清清楚楚，并用諸如“平平安安占位子、庸庸碌碌混日子”，“邪氣壓可是正氣、罪惡見不得陽光”，“煉就思想上的金鐘罩、鐵布衫”等極為通俗又頗具氣勢的文字，凝聚了共識、構(gòu)成了合力。
當(dāng)前，國內(nèi)外經(jīng)濟形勢紛繁復(fù)雜，改革進入攻堅階段，我們面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。在建設(shè)有中國特色社會主義的征程上，各級黨員干部要結(jié)合自我的工作實際，勇于樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠^念，為黨和人民做出自我更多、更大的貢獻。
高中讀后感心得體會篇十一
“為了新中國，前進!”看到這句話，誰也不會陌生，對，這就是戰(zhàn)斗英雄董存瑞在以身殉時說的最終一句話。
暑假在家看了《董存瑞》這本書，明白了，1948年5月，在解放隆化的戰(zhàn)役中，董存瑞被任命為爆破隊長，隆化城中的隆化中學(xué)被守敵建成了一個主要的軍事?lián)c，要解放隆化城，必須撥掉這個據(jù)點。董存瑞所在的六連，理解了突破外圍，攻占隆化中學(xué)，為大部隊前進開辟道路的任務(wù)。為了配合總攻，他們接連炸毀敵人的碉堡群。這時，總攻沖鋒號已經(jīng)吹響，突然他們發(fā)現(xiàn)前面的橋身卻是座經(jīng)過偽裝的暗堡，從里面掃射出來的子彈阻擋了解放軍前進的道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡，在找不到炸藥支撐點的情景下，董存瑞在橋下高舉炸藥包，高喊：“為了新中國，前進!”以身殉國。年僅19歲。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的歷史上，董存瑞的英名永遠不朽。他舍身炸碉堡的事跡傳遍了中華大地，為新中國不惜獻身的精神也成為一代代人民戰(zhàn)士的榜樣。
雖然，我們此刻生活在沒有硝煙的年代，不用拋頭顱、灑熱血，可是我們該記住，此刻的幸福生活正是先輩們的熱血身軀換來的。我們是祖國的未來，為了國家的利益，好好學(xué)習(xí)是我此刻該做的。由于僅有好好學(xué)習(xí)，將來才能報效祖國!
高中讀后感心得體會篇十二
我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集，在歲月長河中穿行的過程中，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合，就是中國文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲;賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光;淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難，成為中華民族生命皈依的'文化、情感、審美的大河。我們是這條河里的一條魚，因為宿命的連接，我們無法超越水源而存活。不少魚認為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。但是，他們忘了，作為我們不能長出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢卻是生存于大河的優(yōu)勢。回到大河，我們快樂無比。一條魚的生命靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是暫時的棲身繁衍之地。
《詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河。我們彼此的區(qū)別僅僅在于，君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。
長江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因為我們的黑夜太漫長了;而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁，我們的情懷越來越失去古典意味，我們因為進步而越來越不快樂。
《詩經(jīng)》之河斷流之日，中國文化被截斷之時!
這是一部研究我國古代最早的文學(xué)作品集《詩經(jīng)》中的動植物與自然現(xiàn)象的專著，自從吳陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》以來，涉及這門學(xué)問者代不乏人，至于晚近，則此調(diào)不彈久矣。
作者胡淼先生是長期研究農(nóng)學(xué)的專家，他既吸取了前人的成果，但決不人云亦云，而提出了很多的創(chuàng)見。據(jù)胡先生統(tǒng)計，《詩經(jīng)》305篇，有141篇492次提到動物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然現(xiàn)象，可以說是世界最早的一部百科全書。而這1232個知識點，就是胡先生這部著作的釋讀對象。
《詩經(jīng)》首篇是人們最熟悉的《周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！逼渲械摹蚌馒F”一般解釋為魚鷹，胡先生認為魚鷹不在河州地區(qū)生活，亦非歌手，故“雎鳩”應(yīng)該是東方大葦鶯。
《周南·麟之趾》中的麒麟，常被視為傳說中的動物，或被認為是先民的圖騰，胡先生引用國外學(xué)者的研究成果，說麒麟實際上是今僅存于中部非洲一帶的麋羚，古時曾遍布于東亞到西亞及非洲的廣大地區(qū)，《詩經(jīng)》《春秋》和《山海經(jīng)》等書有關(guān)麒麟的記載，表明它曾在我國黃河和長江中下游地區(qū)繁衍生息過。大約在公元前5前后，它在山東地區(qū)最后消失。河南南陽石橋出土的漢畫像石上，刻有麒麟奔越的優(yōu)美圖像。
《召南·采蘩》《豳風(fēng)·七月》《小雅·出車》中的“蘩”，前人多注為“白蒿”，《中藥大辭典》定為大籽蒿。實際上，蒿是非常復(fù)雜的一個混合種群。大籽蒿只是白蒿中的一個種，是旱生性的，而詩中指明蘩是生長在澗和沚的水生植物。所以蘩應(yīng)該是蔞蒿(水蒿)，是一種清香可口的蔬菜，古人譽為“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群結(jié)隊地去采摘。
《詩經(jīng)》中的“谷風(fēng)”有兩種。一是東風(fēng)，是一種大中尺度的大氣環(huán)流，春夏之期，和潤的東風(fēng)帶來雨水，有利于谷物生長，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒”就是這種風(fēng)。另一種是中小尺度的大氣環(huán)流，即山谷風(fēng)，白天由山腳向山頂刮上山風(fēng)，夜晚由山頂向山腳刮下山風(fēng)，在一定的條件下，可造成強烈的區(qū)域性雷暴雨，《小雅·谷風(fēng)》中描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬”就是這種風(fēng)。注家大多沒有做這樣的區(qū)分和解釋。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
作為我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》在我國文學(xué)史上有著舉重若輕的作用。它展現(xiàn)了當(dāng)時的風(fēng)情風(fēng)貌，集古代人民的智慧，是我國史上獨一無二的瑰寶。
而在此次寒假，我慕名閱讀了《詩經(jīng)》。終于懂得了孔子為何說“不學(xué)詩，無以言”?！对娊?jīng)》中含有無盡言語智慧。“賦”，“比”，“興”使得《詩經(jīng)》中的內(nèi)容生動，有趣，使得書中的人物形象躍然紙上，場景活潑有趣。以下便是我此次的讀后感想。
提起《詩經(jīng)》，不得不說的便是它的三部分：“風(fēng)”，“雅”、“頌”。這都是書中的精華。
“風(fēng)”取自于民間，是描述古代各國的勞動人民的生活寫照，描繪了一幅絢麗多彩的勞動生活，反映了人們的豐富內(nèi)心。
“風(fēng)”描繪了純潔美好的少年少女對愛情的憧憬。如熟能知曉的《關(guān)雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展現(xiàn)了少年間大膽的追慕;“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”則是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象躍然紙上。又有《靜女》一詩，而其中“愛而不見，搔首踟躕”則是展現(xiàn)了等心愛之人不止的少年的焦灼心理，“靜女其孌，貽我彤管”自是反忖了少年面對心愛之人的出現(xiàn)的開心，更是喜悅于喜愛之人所贈的一株小草。這雖然是一個物質(zhì)并不豐富的時代，但是僅僅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一對礙于交通不便而少于相見的愛侶。這不禁令人感嘆古人對愛情的純粹和盡心盡力，令人向往如此單純的感情。
然而他們中間也有對愛情的憤怒和失望，反映對不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷風(fēng)》中“不我能蓄，反以我為仇”是多大的痛苦啊，女主人公盡心盡力地服侍，盡力地幫助他人，然而卻遭到夫君的仇視。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”則是遭到遺棄的女子怨其夫君的見異思遷，虐待自己，違背誓言，最后從痛苦中醒悟出來，與丈夫斷絕關(guān)系。
這里亦有對剝削制度的憤懣及反抗。其中《碩鼠》尤為經(jīng)典，引人注目，“三歲貫女，莫我肯勞”描寫了自己多年辛勞侍奉統(tǒng)治階層，而最后卻不能從中得到任何慰勞，“適將去女，適彼樂土”字表明自己對樂土的向往，與殘酷的現(xiàn)實形成了強烈的反差，愈發(fā)的表達了對統(tǒng)治階級如同碩鼠剝削勞動者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的勞動者則是冷嘲統(tǒng)治階層連鼠都不如!畢竟鼠有齒有皮，而他們連基本的禮儀廉恥尚不知，“不死何俟”!
其次則是“雅”，取自貴族在宴會的奏樂，體現(xiàn)了當(dāng)時的風(fēng)氣和貴族的生活交際。
《詩經(jīng)》中有不少宴飲之樂。其中《常棣》贊揚了他們宜室之樂，妻兒和睦的場景。這種話語能夠很容易通過奏樂使宴會感染到歡快和睦的氛圍。也還有借機抒發(fā)朋友之間的不舍之情，《白駒》中“慎爾優(yōu)游，勉爾遁思”表現(xiàn)主人家的再三挽留，依依不舍?！赌仙接信_》則是借宴會之際宣揚求賢若渴，歌頌先王的主題，“樂只君子，邦家有光”則表現(xiàn)賢才先王的李國邦家之能，高度贊揚求賢的行為。
當(dāng)時人們喜歡通過宴樂委婉地表達自己的意愿。閱讀《國語》之中，較為典型的則是晉公子子重與秦王襄公的宴會對答。還有則是歌頌諸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之類。
不同于“風(fēng)”、“雅”，“頌”則是收錄于諸侯的祭祀之曲，以追頌先祖之德，警戒自我以及后來子孫，展現(xiàn)了周朝都有的宗族制度和錯綜的宗族關(guān)系。
《詩經(jīng)》收錄了不少祭祀藉農(nóng)勸桑的詩歌，如《臣工》，便是典型的藉農(nóng)祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬爾在工”則是告誡百官重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古代不僅重農(nóng)，更是重視鬼神宗祀，借此宣傳先祖之德，來彰顯家族的尊貴，以提升家族的聲望和長治久安，以《雍》為典例，“宣哲維人，文武為后”便是對文王的贊美之詞。
由此可見，春秋時期，人們對于自家的宗族祭祀尤為注重。一系列的繁重禮儀，充分體現(xiàn)了“頌”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品時所唱。
《詩經(jīng)》中所采錄的“風(fēng)”、“雅”、“頌”以其豐富的內(nèi)涵和深刻的思想性為我們描繪了一幅生動無比的畫卷。
中華經(jīng)典——《詩經(jīng)》是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠?！对娊?jīng)》作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根?！对娊?jīng)》所蘊含的寶貴哲理，可以成為我們一生的文化資產(chǎn)。
今天，我讀了詩經(jīng)中的名篇《碩鼠》?！洞T鼠》是一首政治諷喻詩。這首詩運用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠，發(fā)誓要離開它，表現(xiàn)出了無比憤慨的階級對立情緒。這個比喻把剝削階級貪婪、殘忍、寄生的本性以及人民的反抗意識反映得淋漓盡致。同時，作者又加以夸張，突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級的貪得無厭，使形象更加鮮明、生動。
這首詩共分三章，每章八行。各章均重疊“碩鼠”，把剝削階級丑惡的面目揭露無余，也強烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬千。
更為重要的是，這首詩每章的末兩句“樂土樂土，爰得我所”表達了一種向往、追求沒有剝削、壓迫，充滿歡樂的人間樂土的社會理想。這就是人們抗拒階級壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會的思想感情。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂土。
是啊!這些不勞而獲的人不種不獵，卻占有大量財富，過著寄生的生活，而勞動者卻食不果腹、衣不蔽體，太不公平了!
勞動最光榮!我鄙視那些不勞而獲、巧取豪奪的人!!
高中讀后感心得體會篇十三
在我們讀書的過程中，經(jīng)常會碰到老師布置的寫心得體會讀后感的作業(yè)。有些同學(xué)認為這只是一份簡單的作業(yè)，草草寫幾句就能完成。然而，我認為寫心得體會讀后感是一次重要的學(xué)習(xí)機會，它可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍，同時也是培養(yǎng)我們的思考能力和表達能力的良好機會。
首先，寫心得體會讀后感可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍。光是閱讀一本書籍是遠遠不夠的，我們需要對書中的內(nèi)容進行總結(jié)、歸納和思考。通過寫心得體會讀后感，我們可以理清自己對書中內(nèi)容的理解，發(fā)現(xiàn)書中的重點和亮點。在寫作的過程中，我們會反復(fù)思考自己的觀點和論證，這有助于我們更加深入地理解書中的思想和理論，提高我們的理解能力。
其次，寫心得體會讀后感也是鍛煉我們思考和思辨能力的好機會。在寫作的過程中，我們需要對書中的觀點進行分析和思考，形成自己獨立的觀點。我們需要思考作者的意圖、論證的邏輯和結(jié)論的合理性。通過思考的過程，我們可以培養(yǎng)自己的批判思維和分析能力，提高我們的思辨能力。寫心得體會讀后感不僅僅是為了完成作業(yè)，更是一種思考和學(xué)習(xí)的方式。
最后，寫心得體會讀后感也是培養(yǎng)我們表達能力的好機會。通過寫作，我們可以鍛煉我們的文字表達能力和邏輯思維能力。在寫作的過程中，我們需要合理組織自己的思路，用準(zhǔn)確的詞匯和生動的語言表達自己的觀點。通過反復(fù)修改和潤色，我們可以逐漸提高我們的寫作水平。而良好的表達能力對于我們將來的學(xué)習(xí)和工作都是非常重要的，寫心得體會讀后感無疑是鍛煉表達能力的好機會。
總之，寫心得體會讀后感是一項重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，它可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍，培養(yǎng)我們的思考能力和表達能力。通過寫作的過程，我們能夠?qū)械膬?nèi)容進行深入思考、總結(jié)歸納，并形成自己獨立的觀點和見解。同時，寫作也是一種思考和學(xué)習(xí)的方式，可以鍛煉我們的思辨能力。而良好的表達能力則是我們學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)，通過寫心得體會讀后感可以鍛煉我們的表達能力，提高我們的寫作水平。因此，寫心得體會讀后感不僅僅是完成作業(yè)，更是我們提高學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)綜合素養(yǎng)的一項重要任務(wù)。
高中讀后感心得體會篇十四
作為讀者，每當(dāng)讀完一本書，總會有種迸發(fā)出來的思緒和情感，這就是讀后感。讀后感是指讀者在閱讀過程中，對文章內(nèi)容所引發(fā)的感想、思考和體驗的記錄。下面我將以“人生的轉(zhuǎn)折點”這本書為例，分享我的心得體會讀后感。
第一段：書名《人生的轉(zhuǎn)折點》。
《人生的轉(zhuǎn)折點》是一本揭示人生真諦的哲學(xué)讀物。在書中，作者以生動的語言、形象的插圖，深入淺出地講述了人生的起伏與困擾，以及如何找到人生的轉(zhuǎn)折點，并引導(dǎo)讀者反思人生。這本書讓我深受啟發(fā)，體味到了人生的真正意義。
第二段：思考人生的迷茫與困擾。
在讀這本書之前，我一直對人生感到迷茫和困擾。曾經(jīng)有過無數(shù)個夜晚，我躺在床上翻來覆去卻無法入眠，思考著自己的人生方向和目標(biāo)。然而，這本書告訴了我，在人生的道路上，我們都會遇到迷茫和困擾，這是正常的，是人的局限性與復(fù)雜性所導(dǎo)致的。通過讀書，我終于明白了人生的迷茫與困擾并不可怕，只要我們有勇氣面對，尋找屬于自己的轉(zhuǎn)折點，就能找到人生的價值。
第三段：尋找人生的轉(zhuǎn)折點。
在書中，作者講述了很多人生的故事和經(jīng)歷，這些故事都發(fā)生在平凡的人身上，卻能給讀者帶來思考和啟示。通過這些故事，我明白了尋找人生的轉(zhuǎn)折點并不是一蹴而就的事情，它需要我們自己努力去探索，去思考，去經(jīng)歷。每個人的轉(zhuǎn)折點都不同，有人是在艱難的環(huán)境中獲得的，有人是在平淡中體味到的。無論如何，只要我們保持對人生的敏感和覺察，就能抓住屬于自己的機會，找到人生的轉(zhuǎn)折點。
第四段：人生的真正意義。
通過閱讀《人生的轉(zhuǎn)折點》，我對人生的真正意義有了更深入的理解。人生并不是一帆風(fēng)順的，它會有起伏、迷茫和困擾，但正是這些磨礪了我們的意志，讓我們更加堅強。人生的真正意義在于，我們要勇敢地追求內(nèi)心的渴望，不被外界的聲音和壓力左右。每個人都有屬于自己的價值，只要我們堅持自己的理想和追求，就能找到人生的真正意義。
閱讀《人生的轉(zhuǎn)折點》給我?guī)砹司薮蟮氖斋@。通過理解和思考人生的迷茫與困擾，我找到了尋找人生的轉(zhuǎn)折點的方法。我也深深地認識到了人生的真正意義，這讓我對未來充滿信心。讀書不僅能增加我們的知識，還能讓我們從中汲取智慧與人生經(jīng)驗。我愿意在未來的生活中繼續(xù)閱讀更多優(yōu)秀的書籍，不斷豐富自己的內(nèi)涵和成長。
高中讀后感心得體會篇十五
爺爺給我買了一套愛國主義書籍，自從我讀過這套書以后，讓我懂得了許多做人的道理。下頭就跟我一齊來看看吧!
李清照，中國古代著名的女詞人，號易安居士，濟南人。父親格非，北宋散文家兼學(xué)者，受知于蘇軾，為“蘇門后四學(xué)士”之一，有《洛陽名園記》傳世。夫趙明誠，宋徽宗宰相趙挺之之子。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國主義詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽人。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人。屈原一生坎坷，空有報國之志卻無力回天，最終投江自殺，此刻每年的端午節(jié)就是為了紀念他而設(shè)立的。
其實這套書里還有許許多多的人和事呢，光靠我怎樣說得完呢?還是到我家來看吧，我隨時等著你們的到來!
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