通過寫讀后感，我們可以把握作品的精髓和主題，深入挖掘其中的思想和情感。寫讀后感時需注意邏輯清晰，結構完整，文字流暢，表達準確。7.以下是一些經(jīng)典的讀后感，希望可以為大家的讀后心得寫作提供一些有益的參考。
主義讀后感篇一
自己的理解專業(yè)主義其實就是專業(yè)精神，而專業(yè)精神首先就體現(xiàn)在對待工作的態(tài)度上，作者提出要有服務的'態(tài)度，有顧客至上的態(tài)度，這種態(tài)度源自內(nèi)心，并通過紀律加以約束，這很好理解，一個人如果對待自己的工作沒有熱情、沒有服務態(tài)度是不可能成為真正的專家，所謂“念念不忘，必有回響”就是這個意思吧；其次是對未來的預見，一個具有專業(yè)精神的人是要了解未來的，要抬頭看路，如果不了解未來，僅僅憑借對待事業(yè)的一份熱情來工作，是不可能成為這個行業(yè)的頂尖人物，也就是專家了；第三是執(zhí)行能力，抬頭看路固然重要，但還要能夠低頭走路，荀子說“千里之行始于足下”，“不積跬步無以至千里”都是這個意思。用這三條來衡量一個人是否有專業(yè)精神，自己認為還是可行的，而且自我評價后得出的結論：自己不具備專業(yè)精神，這一點都不出人意料。
書的后兩章談到討論能力和解決矛盾的能力，自己理解這是要達到專業(yè)精神所必須的、不斷修煉的邏輯能力。討論問題的目的就是找出問題發(fā)生的根源，然后找到解決辦法，討論不是談判，討論不是詭辯，討論要符合邏輯，包括符合邏輯的反駁；任何事情都是在不斷變化的，因此沒有靜態(tài)邏輯讓我們簡單地處理工作中發(fā)生的問題，這需要我們動態(tài)地看待問題，毛澤東的《矛盾論》說得更加全面，但也更加抽象，兩者相互結合驗證倒是不錯的。
《專業(yè)主義》說起來神秘，但其實真的很簡單，再壓縮一下，十頁左右的小冊子也能說明；《專業(yè)主義》也很復雜，很多人終其一生，也難達到這一要求。專業(yè)主義要求知行合一。
主義讀后感篇二
當仔細品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的專業(yè)主義讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大前研一是亞洲知名管理學家，這在西方管理占據(jù)管理理論主流的情況下，很不容易。按道理哪里經(jīng)濟越發(fā)達，商業(yè)活動模式越活躍，哪里應該出第一流的管理學家。因為我相信，管理是門實證的科學，哪里的管理實踐最豐富，就更容易出好的專家。從這個角度，日本出一個大前研一很正常，將來中國也應該出幾個才合理。
大前研一《專業(yè)主義》是很有名的，我一直沒有看，今年才買回來，最近在公交車上總算翻完了。
這本書有些觀點現(xiàn)在看來，也未必全部正確，但有一個觀點我是很贊同的。
就是真正的專家是要控制自己的情感，并靠理性而行動。他們不僅具備較強的專業(yè)知識和技能以及較強的倫理觀念，而且無一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進取心，嚴格遵守紀律。以上全部條件全部具備的人才，我才把他們稱為專家。
大前研一一直強調(diào)真正的專家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對公司未來的意義和價值，應該獲得怎樣的服務，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務，同時要使這種服務在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專家不允許“妥協(xié)”，要找到共贏的路真的是傷腦筋。
大前研一關于授權的觀點也很精彩，授權者應該在認清下屬的能力和技能并考慮到此人今后發(fā)展的基礎上，確定合適的權限范圍。說白了，你授權一個人就要想清楚如果此人不能適當運用此權力的后果，不能事后責怪，而前期毫無心理準備。這樣的人本來就不是一個合格的管理者。
大前研一說授權就是對下屬進行投資。這個想法也很好。
大前研一認為專家絕不認為自己的本領的絕對的，而是需要不斷學習。這非常對，我也經(jīng)常提醒自己，千萬不要因為自己比別人多看到一點就以為自己是專家，我必須不斷學習，不斷總結，不斷努力才能保持我專家的優(yōu)勢。我現(xiàn)在研究網(wǎng)絡一年半了，我很快被很多人認為是專家，但我自己應該清楚，離一個全面的專家，我要走的路還很長。
大前研一強調(diào)專家要有預見能力，能看到別人看不見的未來，這樣才能先行一步。為此真正的專家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索，這點要求可以講，大前研一說的不是普通的技術專家了，這方面的能力不太可能快速過時。能把握未來趨勢的人是非常厲害的。
不過一個矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺能力，這和他強調(diào)理性思考就矛盾了，感覺大前研一仿佛希望一個專家是一個完美的人，什么都全面，這不對，不是每個人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標準要求每一個人，我覺得我們應該忍受有缺陷的專家。
能幫我解決一部分問題的.專家也往往是我們大量需要的，當然我們可以把他叫專業(yè)人士。
大前研一又提出有先見能力還不夠，還必須有對未來的構思能力，發(fā)起有益的討論的能力，當然這一切必須以邏輯為核心。
大前研一也為我們提出了關于專家矛盾之處的藥方，他最后一章干脆說邏輯也無法解決經(jīng)營中存在相互矛盾的同時要處理的地方，因為我們要發(fā)展適應矛盾的能力，呵呵，這樣的專家，可真不好做。
一句話：水無常形，兵無常勢，解決問題，創(chuàng)造價值，你就是專家！
本書名為專業(yè)主義，自然離不開專業(yè)主義的載體——專家。
何為專家？要控制情緒，并依靠理性而行動；不僅具備較強的專業(yè)知識技能和較強的倫理道德觀念，并無一例外的始終把顧客的利益置于首位；擁有永不厭倦的好奇心和進取心，并嚴格遵守紀律。只有當以上所有條件都滿足的人才，才能稱之為——專家。
筆者讀到這個定義，聯(lián)想起在各類質(zhì)量參差不齊的`刊物中“拜讀”過的專家手筆。不由得將各位專家對號入座。一般比較下來，按照“專家”的實現(xiàn)程度分級，有以下三種類型，或是三個層次：
1、專家的模式——即流于形式而不加思考的拷貝專家的作業(yè)模式和流程。腦力從業(yè)者中的勞工和投機者幾乎集中在這個層次。
2、專家的態(tài)度——努力以事實取勝，以理性驅(qū)動行動；具備一定的專業(yè)知識技能，并有一定的好奇心和進取心希望獲得更大成功；卻淪陷于管理咨詢悖論的專業(yè)從業(yè)者。
3、專家的心智——以實現(xiàn)顧客的利益為核心，依據(jù)事實基礎，用理性來驅(qū)動，用專業(yè)的思考方式進行信息的處理并形成和選擇有責任感的解決方案，并且能夠時刻自我否定，始終保持自己的專業(yè)主義。
第一層次聚集了太多的烏合之眾，這也是難免的，一是為了生計，二是為了生意，反正中國的企業(yè)千千萬萬，需要智力服務的企業(yè)多之又多，我今天忽悠東家，明天忽悠西家，等全忽悠齊了我就搬家?？墒侨绱艘粊碚麄€行業(yè)風氣搞壞了，更可怕的是廣大的中小企業(yè)都被你忽悠死了。不過值得慶幸的是現(xiàn)在的顧客也不缺識貨的主，被你們忽悠多了看看也就知道你有幾斤幾兩了。記得有人笑談，市場上的咨詢公司，只要是號稱有麥肯錫經(jīng)驗的，肯定言必說mece、金字塔，凡是和bcg打過交道的，動輒就畫“田字格”。確實我們國家智業(yè)機構仍然處于起步階段，即便是擁有近20年市場從業(yè)經(jīng)驗的著名公司也難免犯下這樣的錯誤。但是從長遠來看，脫離了客戶的實際，必然會遭到淘汰。
如果說第一層次的“專家”對企業(yè)的影響都是小打小鬧的躁動，那么第二層次的“專家”所作所為對企業(yè)的影響就要幾何倍數(shù)的放大了。因為在這個層次里，專家多數(shù)是企業(yè)的中高層，或者已經(jīng)擁有一定追隨者的專家，最次的也是第一層次中自我營銷做得很棒的“專家”。你們的言行、建議都直接影響著企業(yè)決策者，遇到個耳根軟的主，你的決定就影響著企業(yè)的生死了，你也能當回領導過把癮；要遇到個“一言堂”，那就好看了，領導一手牽著你，另一手拿著錢，大家一起玩一把命運輪盤。
即便是一場美麗的誤會，也能讓我們有所收獲。
我與大前研一的這本《專業(yè)主義》之間，就發(fā)生過這樣一段誤會。之前，因為有豆友的推薦，以及豆瓣上對此書的介紹，自己幾乎是迫不及待地想翻開這本書。等到讀過之后，才發(fā)現(xiàn)，原來這本書中所說的專業(yè)，與自己心目中的專業(yè)，根本就是兩回事。
事實上，我所原本想象的專業(yè)，確實是指專業(yè)技術人員，當然，這種專業(yè)技術人員也可能包括管理、金融等領域的專門人才在內(nèi)。大前研一所說的專業(yè)，則完全是另外一個層面上的東西，可以說與通常的專業(yè)概念并行的一些思考和解決問題的能力，包括先見能力、構思能力、討論的能力、適應矛盾的能力。當然，這些能力既可以為普通員工所掌握，也可以為職業(yè)經(jīng)理人應用，只不過后者比前者運用的廣度和深度更甚一些。
這本書的一個小小的遺憾是，盡管以上能力十分重要，但書中除了提出一些基本原則外，并沒有就如何培養(yǎng)這些能力提出具有可操作性的培養(yǎng)方法。總而言之，這本書依然是觀念層面的，雖然它委實可以給你以某種重要的啟發(fā)，但除非你擁有足夠強的學習能力、消化能力和再創(chuàng)造能力，否則，你很可能難以從中得到切實的幫助。
也許，大道歸于簡單。結合種種具體而生動的人生，大前研一的這些觀念，終究可以在潛移默化中帶給我們無窮的助益。
無論如何，開卷有益。
主義讀后感篇三
即便是一場美麗的誤會，也能讓我們有所收獲。
我與大前研一的這本《專業(yè)主義》之間，就發(fā)生過這樣一段誤會。之前，因為有豆友的推薦，以及豆瓣上對此書的介紹，自己幾乎是迫不及待地想翻開這本書。等到讀過之后，才發(fā)現(xiàn)，原來這本書中所說的專業(yè)，與自己心目中的專業(yè)，根本就是兩回事。
事實上，我所原本想象的專業(yè)，確實是指專業(yè)技術人員，當然，這種專業(yè)技術人員也可能包括管理、金融等領域的專門人才在內(nèi)。大前研一所說的專業(yè)，則完全是另外一個層面上的東西，可以說與通常的專業(yè)概念并行的一些思考和解決問題的能力，包括先見能力、構思能力、討論的能力、適應矛盾的能力。當然，這些能力既可以為普通員工所掌握，也可以為職業(yè)經(jīng)理人應用，只不過后者比前者運用的廣度和深度更甚一些。
這本書的一個小小的遺憾是，盡管以上能力十分重要，但書中除了提出一些基本原則外，并沒有就如何培養(yǎng)這些能力提出具有可操作性的培養(yǎng)方法?？偠灾?，這本書依然是觀念層面的，雖然它委實可以給你以某種重要的啟發(fā)，但除非你擁有足夠強的學習能力、消化能力和再創(chuàng)造能力，否則，你很可能難以從中得到切實的幫助。
也許，大道歸于簡單。結合種種具體而生動的人生，大前研一的這些觀念，終究可以在潛移默化中帶給我們無窮的助益。
無論如何，開卷有益。
讀后感大全匯總。
中外名著讀后感匯總。
四大名著讀后感匯總。
主義讀后感篇四
讀到這本書，完全是個偶然。今年5月30日，我被組織部青干科抽調(diào)過去當今年選調(diào)生面試考場工作人員。由于從早上六點開始一直到下午六點多面試結束，所有人員手機及其它通訊設備都被沒收，因此一天下來，在候考場當工作人員的我只能找其他方式打發(fā)一天時間。面試是在一個中學進行的，現(xiàn)在中學的教室條件都很好，每個教室里都有一個的圖書閱覽區(qū)，我本來打算找本小說看看的。但突然發(fā)現(xiàn)一本叫《專業(yè)主義》的書，我和另一名工作人員感嘆現(xiàn)在的中學生看的書竟然這么專業(yè)。好奇之余，我便拿下來看了一下。接下來，我一天的時間基本上都耗在這本書上了。第二天便立馬網(wǎng)購了此書細細閱讀。
本書作者大前研一開篇就向我們拋出了一個棉里藏針式的問題，你夠?qū)I(yè)嗎，你算得上專家嗎？接著大前先生對專家進行了定義，即真正的專家是要控制自己的情感，并靠理性而行動。他們不僅具備較強的專業(yè)知識和技能以及較強的倫理觀念，而且無一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進取心，嚴格遵守紀律。以上全部條件全部具備的人才，我們才把他們稱為專家。定義了專家的概念后，他又具體論述專家應該具備的四種能力，即先見能力、構思能力、討論的能力和適應矛盾的能力，每一章都堅持做到，不僅講明白為什么需要這種能力，更主要的是如何從不同的角度訓練這種能力，這一點可以看出大前先生是煞費苦心的。讀完這本書，我對專業(yè)主義有以下幾點認識：
大前研一一直強調(diào)真正的專家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對公司未來的意義和價值，應該獲得怎樣的服務，并為此努力。結合窗口的工作，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務，同時要使這種服務在我局的可承諾能力之內(nèi)。所以專家不允許“妥協(xié)”，但要找到共贏的路還需一番苦功。
大前研一先生關于授權的觀點也很精彩，授權者應該在認清下屬的能力和技能并考慮到此人今后發(fā)展的基礎上，確定合適的權限范圍。說白了，你授權一個人就要想清楚如果此人不能適當運用此權利的后果，不能事后責怪，而前期毫無心理準備。授權其實也是對下屬進行投資，下屬的成長會帶來單位更高速的成長。
人們常說“干一行愛一行”，僅僅是愛這么簡單嗎?工作是謀生的手段還是一種事業(yè)？比如專家，是為了招搖撞騙或是造福人類？在21世紀這個充滿變量的環(huán)境中，你一不留神會把自己淘汰！而專家絕不認為自己的本領是絕對的，而是需要不斷學習。這非常對，我也經(jīng)常提醒自己，千萬不要因為自己比別人多看到一點就以為自己是專家，我必須不斷學習，不斷總結，不斷努力才能保持我的優(yōu)勢。
大前研一強調(diào)專家要有預見能力，能看到別人看不見的未來，這樣才能先行一步。為此真正的專家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索。能把握未來趨勢的人是非常厲害的。
不過一個矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺能力，這和他強調(diào)理性思考就矛盾了，感覺大前研一仿佛希望一個專家是一個完美的人，什么都全面，這不對，不是每個人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標準要求每一個人，我覺得我們應該忍受有缺陷的專家。能幫我解決一部分問題的專家也往往是我們大量需要的，當然我們可以把他叫專業(yè)人士。
大前研一又提出僅有先見能力是不夠的，還必須有對未來的構思能力并付諸行動。然而，把預見到的未來藍圖具體變?yōu)樯虡I(yè)模式，必須詳盡而周密地構思出一個滿足成功的必要條件和充分條件的計劃。但是，成功的必要條件和充分條件是隨著技術革新而時刻發(fā)生著變化的，即使是同樣的事業(yè)規(guī)劃，如果創(chuàng)業(yè)的時機和事業(yè)的發(fā)展速度不同，成功的必要和充分條件也不一樣。因此，作者提出，構思要快，在未找到正確答案之前，馬上行動；構思要懂得放棄，即放棄舊大陸的成功法則；構思要懂得否定，要敢于否定自己的想法、經(jīng)驗；構思無止境，要視成功為過去時。
而專家至少要依靠邏輯來討論問題。傾聽的能力和說服的能力則可以提高思考能力。同時，不可掉入詭辯的陷阱，也不要懼怕權威，在權威者決策前，不要停止討論。在反駁對方時，則要進行符合邏輯的反駁。
經(jīng)營沒有唯一最佳的答案，經(jīng)營中包含著相互矛盾的事物，或者說需要同時解決兩方面的問題。這是僅憑邏輯所無法認清的。所以，識別和適應經(jīng)營過程中的矛盾尤為重要。我們要正視矛盾的作用，不要把它當做一種負擔，而要讓其成為走向成功的一種助力。
讀完此書，我對專家一詞有了更深的理解，也對自己充滿了希望。因為，專家并非天生的，而是通過學習和培養(yǎng)的，任何人都具有成為專家的潛質(zhì)。但僅僅有專業(yè)知識和能力是不夠的，成為真正的專家，則要按照作者所說的那樣，對顧客忠誠，對事業(yè)忠誠，保持對職業(yè)的獨立性，開放的心態(tài)，摒棄變革惰性，積極地去適應，這些能力才是我在以后的工作中最需要注意的。
主義讀后感篇五
看完了大前研一的《專業(yè)主義》，書中對什么是專家進行了經(jīng)典的闡述：專家是要控制情感，并靠理性而行動。他們不僅具備較強的專業(yè)知識和技能以及倫理觀念，而且無一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進取心，嚴格遵守紀律。專家必須具備先見能力，構思能力，討論能力和適應矛盾的能力。
《專業(yè)主義》給我最深的體會就是：專家都無一例外地將顧客放在第一位，而通過考慮顧客的顧客，可以把目標領域擴展到其他行業(yè)，這就為重新審視現(xiàn)有的方法提供了契機，并且有可能贏得機會，為直接的客戶提供獨特的價值。
專家需具備的4種能力中，我最關注的是討論的能力。因為討論的能力不同于其他能力，他可以通過后天鍛煉而取得提升。全通的團隊是年輕，有朝氣，渴望成功的。討論是我在團隊管理中最經(jīng)常用到的方法。通過討論，群策群力，了解團隊組員的思路和新想法，促進問題的解決和項目的進展，但是之前的討論是不成體系的，是粗放的，看了《專業(yè)主義》，對如何進行有效的討論，我有了新的認識：
避免對企業(yè)發(fā)展無益的討論。多人的討論如果不進行有效的引導，往往會脫離討論的本質(zhì)，偏離討論的主題。而一片祥和，自吹自擂，夸夸其談，對上司的吹捧和追隨的行為也是要堅決予以禁止，提倡沉默并不一定是“金”，缺乏事實基礎與不符合邏輯的意見，以保持和諧關系為目的的發(fā)言以及隨聲附和的態(tài)度為眾人所蔑視，提出反面意見或疑問則要受人歡迎。
討論要符合邏輯。邏輯思考的基礎在于建立假說，之后以事實為依據(jù)對假說進行驗證。討論中的提問和反駁都必須符合邏輯，否則就會陷入詭辯的境地。討論伊始，我們就必須對討論的主題進行驗證，確保符合邏輯;符合邏輯的提問，是不能隱瞞自己的想法或歪曲表達自己的想法，但是需要機智的提問，同樣的問題，采用不同的方法。反駁的目的不是擊倒對方，而是加深相互之間的理解，是為使討論進行得徹底而充分。符合邏輯的反駁首先要“守”住自己不受到攻擊;其次攻“破”對方邏輯的薄弱之處，指出對方目標的錯誤;最后雙方共同“離”開最初的討論，轉(zhuǎn)移到最佳境地。
在通讀《專業(yè)主義》全書之后，很多內(nèi)文標題的提出和正文的闡述我并不能夠理解，常常感覺讀起來很吃力，無法理解。佛說“借來的火，點不亮自己的心靈”，我自己有個誤區(qū)，就是希望能夠從書上，從其他人身上汲取可以直接拿來用的經(jīng)驗，其實真正要點亮自己心靈的火，是源于自我內(nèi)心的。
主義讀后感篇六
即便是一場美麗的誤會，也能讓我們有所收獲。
我與大前研一的這本《專業(yè)主義》之間，就發(fā)生過這樣一段誤會。之前，因為有豆友的推薦，以及上對此書的介紹，自己幾乎是迫不及待地想翻開這本書。等到讀過之后，才發(fā)現(xiàn)，原來這本書中所說的專業(yè)，與自己心目中的專業(yè)，根本就是兩回事。
事實上，我所原本想象的專業(yè)，確實是指專業(yè)技術人員，當然，這種專業(yè)技術人員也可能包括管理、金融等領域的專門人才在內(nèi)。大前研一所說的專業(yè)，則完全是另外一個層面上的東西，可以說與通常的專業(yè)概念并行的一些思考和解決問題的能力，包括先見能力、構思能力、討論的能力、適應矛盾的能力。當然，這些能力既可以為普通員工所掌握，也可以為職業(yè)經(jīng)理人應用，只不過后者比前者運用的廣度和深度更甚一些。
這本書的一個小小的遺憾是，盡管以上能力十分重要，但書中除了提出一些基本原則外，并沒有就如何培養(yǎng)這些能力提出具有可操作性的培養(yǎng)方法?？偠灾@本書依然是觀念層面的，雖然它委實可以給你以某種重要的啟發(fā)，但除非你擁有足夠強的學習能力、消化能力和再創(chuàng)造能力，否則，你很可能難以從中得到切實的幫助。
也許，大道歸于簡單。結合種種具體而生動的人生，大前研一的這些觀念，終究可以在潛移默化中帶給我們無窮的助益。
主義讀后感篇七
最近讀了一本日本管理學家大前研一的《專業(yè)主義》，分享給大家。
文中論述了作為21世紀的個體，應該把自己塑造成一個專家，以便更好的生存。他認為的專家，需具備以下的特質(zhì)：不僅具備較強的專業(yè)知識和技能以及較強的倫理觀念，而且無一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進取心，嚴格遵守紀律。
個體與個體的競爭，將取代國家或者企業(yè)之間的競爭，個人的價值不光取決與當前工作的小環(huán)境，更要能放到無形的世界大環(huán)境中。傳統(tǒng)觀念里通過事前協(xié)議擁有競爭優(yōu)勢的人因為特殊的機緣并沒有完全放在完全市場化的競爭環(huán)境中，所以其記憶的經(jīng)驗也不能被后來者所效仿，此類專家做了主流，技術革新的速度必然會變慢。實際上，衡量專家的標準應該是能夠讓顧客（服務的客戶）滿意，或者顧客的顧客滿意的人。比如說銷售培訓，好與不好，學員的認知改變及行為改變以及以此帶來的銷售結果的改變說了算。
人人都想做一個領域的專家，除了要掌握一些基礎而且核心的知識以外，更需持有懷疑的態(tài)度，哪怕是常識，也要經(jīng)過一番研究論證。以前的教育讓我們只要死記硬背就可以了，似乎經(jīng)驗和經(jīng)歷就是一成不變的真理，豈不知記憶是思考的終止，因為過于相信一些所謂的事實，我們停止了探索的腳步，不愿意多問幾個為什么，更不原意打破常規(guī)，重新進行思考。如何做呢？遇到不了解的.事情，先冷靜地觀察，并多問幾個為什么。而不是用以往獲得的知識和價值去進行判斷。
要做一個領域的專家，必須要不斷地對自身進行投資。做生意，1／3用于基礎研發(fā)，1／3用于核心領域，1／3用于創(chuàng)新。如果是對自己，1／3用于維持自身基本的需求，1／3用于提高自己的核心競爭力，1／3可以做一些大膽的嘗試，哪怕是冒險。
做一個領域的專家，單槍匹馬難成大事，需要擦出集體的智慧火化，討論是一種很好的方式，討論不是辯論，不是非此即彼你生我死的搏斗，而是一種建立在共同的語言基礎上進行邏輯的思考的過程，尋求的是一種最佳的答案，不是一種情緒的抒發(fā)，討論的過程中，經(jīng)驗的分享不代表權威，同樣討論也不能做成一種無意見的大和諧或者儀式。
做一個領域的專家，需要借助網(wǎng)絡的力量，無形的世界里有很多人看不見的機會。
關于培訓，幸運的是，前輩的積累能讓你站在很高的平臺上；不幸的是，如果你以此作為自己的核心競爭力，有一天平臺沒有了你會摔的更慘。
認清自己很重要。
主義讀后感篇八
《專業(yè)主義》作者大前研一對“專業(yè)”進行了全新詮釋，“業(yè)”是一種業(yè)績和成果，為顧客創(chuàng)造價值是“業(yè)”，“?！本褪前堰@“業(yè)”作為目的、目標、宗旨!那么在企業(yè)里權力就是“?！?，就是為“業(yè)”服務的，也就是一種責任。
權力是一種責任，為顧客創(chuàng)造滿意的價值。那么企業(yè)的顧客是誰?是我們的供應商、我們渠道商、我們的消費者。那我們的這些顧客需要的滿意價值是什么呢?供應商需要的是誠信的合作，相對優(yōu)勢的合作;渠道商需要的是誠信的合作，良好的服務，產(chǎn)品的競爭力，有效的利潤;消費者需要的是誠信的合作，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，價格低廉。所以我們手里的權利就是盡一切努力在自由競爭市場中最大限度的滿足顧客的價值創(chuàng)造。
權力是一種責任，為老板股東回報滿意價值。老板、股東顧名思義就是企業(yè)所有者或投資者，那么他們需要滿意價值就是有持續(xù)競爭力的穩(wěn)定團隊、打造知名品牌、及最大投資回報。所以我們手里的權利就是打造精益化、標準化、持續(xù)化戰(zhàn)斗力的團隊，從而創(chuàng)立品牌，以致帶來最大價值回報。
權力是一種責任，為下屬員工提供滿意的價值。員工就是我們企業(yè)里一起工作的同事，他們需要的滿意的價值就是最高的收入、愉快工作的環(huán)境氛圍、成長的空間及平臺。所以我們手里的權力就是幫助員工提升技能、提高效率，獲得高收入;創(chuàng)造一個生活、工作的優(yōu)良環(huán)境，搭建一個溝通交流、互動的開心空間;規(guī)劃、幫助員工成長。提供更多更高的平臺。正如大前研一所講的公式：100——x=自己的工作，對待下屬我們要因材施教，要做教練型管理者，要識別下屬目前的能力，即通過培養(yǎng)可達到的能力來授權和培養(yǎng)。其實一個卓越的管理者不只是自己創(chuàng)造多少業(yè)績，而是能培養(yǎng)更多的人創(chuàng)造更大的業(yè)績，就像世界名牌大學一樣，之所以稱之為名牌是因為培養(yǎng)了無數(shù)的元首、政治家、經(jīng)濟學家、企業(yè)家等!
曾經(jīng)有人問：“如果你作為總經(jīng)理，權利在手，你對誰負責”，毫無疑問是對顧客、老板股東、員工負責，這三者必須達到有效平衡，才能把有限資源發(fā)揮更大附加值。所以權力不只是命令，權力是對權限范圍內(nèi)的資源有效搭配，充分利用從而創(chuàng)造更大的附加值，來為回報各方。
主義讀后感篇九
自己的理解專業(yè)主義其實就是專業(yè)精神，而專業(yè)精神首先就體現(xiàn)在對待工作的態(tài)度上，作者提出要有服務的態(tài)度，有顧客至上的態(tài)度，這種態(tài)度源自內(nèi)心，并通過紀律加以約束，這很好理解，一個人如果對待自己的工作沒有熱情、沒有服務態(tài)度是不可能成為真正的專家，所謂“念念不忘，必有回響”就是這個意思吧;其次是對未來的預見，一個具有專業(yè)精神的人是要了解未來的，要抬頭看路，如果不了解未來，僅僅憑借對待事業(yè)的一份熱情來工作，是不可能成為這個行業(yè)的頂尖人物，也就是專家了;左右的小冊子也能說明;《專業(yè)主義》也很復雜，很多人終其一生，也難達到這一要求。專業(yè)主義要求知行合一。
主義讀后感篇十
最近，財經(jīng)作家吳曉波對商業(yè)暢銷書《從0到1》下了一個斷言：“這是一本將在兩年之內(nèi)被人們忘得一干二凈的書！”鄙夷之情，溢于言表。
竊以為，不僅是《從0到1》，絕大多數(shù)的商業(yè)暢銷書，都將在兩年之內(nèi)被人們忘得一干二凈！
那么，我們還有必要購買和閱讀商業(yè)暢銷書嗎？
我認為，第一，對于商業(yè)暢銷書，直接在網(wǎng)上下載或購買電子版即可，不需要再買紙質(zhì)版，用這種速成品填充書房內(nèi)有限的空間。第二，閱讀商業(yè)暢銷書，不需要從頭到尾細讀，只需瀏覽，或從目錄中摘取自己感興趣的部分內(nèi)容閱讀，偶爾遇到少數(shù)幾個有啟發(fā)的觀點，默默記下即可。整個閱讀過程，不必超過2小時。
對于一本短期內(nèi)迅速完成的商業(yè)暢銷書，你實在不應該指望它能像文史哲的經(jīng)典一樣，字字珠璣，結構嚴謹。偶有所得，已經(jīng)是對得起時間與金錢的少量投入了。
比如十年前風靡東亞的《專業(yè)主義》，里面有一些語驚四座的觀點，例如：“推動未來世界運轉(zhuǎn)的，是個體之間的競爭，而不再是國家之間或企業(yè)之間的競爭。優(yōu)秀的個體之間的競爭轉(zhuǎn)瞬之間便能改變世界?！钡?，當你回過神來，仔細在上下文中，尋找能夠支撐這個觀點的論據(jù)和案例時，卻發(fā)現(xiàn)只有一個孤例，完全沒有說服力和可信度。
對于《專業(yè)主義》這種幾乎完全不講邏輯的商業(yè)暢銷書，也不必全盤否定，它至少有6個能啟發(fā)我的觀點：
1、思考“顧客的顧客”的重要性。通過考慮“顧客的顧客”，可以把目標領域擴展到其他行業(yè)，這就為重新審視現(xiàn)有的方法提供了契機，并且有可能贏得機會，為直接的客戶提供獨特的價值。
2、如今的時代，依靠某些精英學習最新理論、制定戰(zhàn)略并嚴格按照戰(zhàn)略進行實踐，這種做法已經(jīng)無法推動企業(yè)的發(fā)展。依靠固有的模式與陳舊的知識解釋新現(xiàn)象，這種做法將會給事業(yè)的發(fā)展帶來危害。
3、回避爭論，不習慣爭論，是致命的弱點。樂觀地期望不費唇舌便可得到別人的理解，不懂裝懂，對一針見血的意見充耳不聞，得過且過，重復錯誤，這些都是同質(zhì)化社會所產(chǎn)生的弊病。在討論的過程中，隱瞞自己的想法或歪曲表達自己的想法都是不利于解決問題的。無論對方是誰，都不必畏懼。
4、要想認清變化的本質(zhì)，首先要對身邊的變化逐一反復地向自己提問——為什么會這樣，變化在什么地方，從中會產(chǎn)生什么，真正的價值何在？然后從中確定課題，建立假說，搜集事實以認清這一假說，并進行分析和驗證，重新構建自己的觀點。
5、從競爭對手的角度思考問題并能動地進行自我變革。
6、人不是不喜歡變化，而是討厭自己被改變。
綜上，閱讀商業(yè)暢銷書的正確方法是：不買紙書，用2小時左右快速瀏覽電子版，尋找少數(shù)幾個對自己有啟發(fā)的觀點，拿來實踐。
主義讀后感篇十一
詹姆斯版本的實用主義強調(diào)對經(jīng)驗主義和理性主義的調(diào)和，既尊重具體事實又有宗教性（哲學的目的之一在于對未來的前景的保證），而這兩個指標（我簡單稱之為真與善）都是評判任何哲學和概念的實用價值的標準，歸根到底，實用主義就是這么一種評判方法。似乎類似的哲學觀出現(xiàn)在阿爾都塞的《列寧和哲學》里面：唯物主義一方面要通過物質(zhì)范疇的哲學化（從而與科學分開）、對實事求是的強調(diào)來保護科學不被意識形態(tài)侵蝕，另外一方面還要投入形而上學的永恒戰(zhàn)場，通過與唯心主義的斗爭策應政治階級斗爭，因此，馬克思主義哲學是一種哲學實踐——運用哲學的實踐，而不是關于實踐的形而上學體系。顯然，馬克思主義選取哲學作為武器，這是出于階級斗爭的目的（歷史科學研究的宗旨也是階級斗爭）無獨有偶，實用主義則是從“真”與“善”兩種維度來界定對經(jīng)驗生活而言的實用價值，用這樣的方法去重新詮釋/消解形而上學。
如果我們需要一種適應當下形勢的激進哲學，真要把哲學當做革命的武器（阿爾都塞語）而不是恰飯工具，那么用實用主義來重新解讀辯證唯物主義、實踐唯物主義等形形色色的馬克思主義哲學教條是不是有意義的？當然，馬克思主義哲學背靠的是歷史科學的結論，背靠階級革命的實踐，不像實用主義評判實用價值時那么單薄，詹姆斯作為經(jīng)驗主義心理學家和宗教人士，把尊重事實看作徹底的經(jīng)驗主義——這在歷史科學里面已經(jīng)被馬克思在《政治經(jīng)濟學批判導言》中批判過了，而他把哲學對未來前景的保證功能簡單地看作上帝（對于馬克思主義者來說，未來不正是美好的共產(chǎn)主義社會嗎？）換言之，實用主義的激進化無非是為其方法做了更多的補充和修正，馬克思的歷史科學能夠提供了相當多的資源。
順便可以說一點，我們似乎可以用實用主義解釋阿爾都塞的著作目的：《保衛(wèi)馬克思》看上去抽掉了人道主義哲學基礎，又沒有選擇蘇聯(lián)的物質(zhì)本體論（辯證唯物論），從而讓馬克思主義哲學顯得空無內(nèi)容，甚至被成為“科學主義”。但是阿爾都塞強調(diào)的出發(fā)點是理論對實踐的干預作用，這首先要求理論的科學性（這要排斥意識形態(tài)的負面干擾），理論的生產(chǎn)遵從馬克思的“具體—一般—具體”公式（被阿爾都塞稱作唯物辯證法），而不需要物質(zhì)本體論或者人道主義的補充（但是《列寧和哲學》認為，在馬赫試圖取消物質(zhì)存在以威脅科學的時候，列寧通過物質(zhì)本體論來澄清了科學和哲學的關系，而在早期馬克思試圖發(fā)現(xiàn)勞資對立的事實時，人道主義的話語起到很大的作用，比如說異化勞動），可以說《保衛(wèi)馬克思》要提的是一種新哲學，被改造了的哲學，主要是為了保衛(wèi)馬克思歷史科學的哲學——我們可以用詹姆斯的術語重新解釋了一下阿爾都塞要干什么：這種哲學的目的在于兩重實用價值——“真”：歷史科學對資本主義社會和革命的分析，“善”：無產(chǎn)階級意識的喚醒。（雖然阿爾都塞很少提及這個層面，不過我們可以想到他的一句名言：馬克思主義在理論上是反人道主義，在實踐上是完全的人道主義。）《保衛(wèi)馬克思》給出了對實用價值“真”的界定：歷史科學的運作應該是怎么樣的，而《列寧和哲學》則去分析實用價值時如何從特定哲學范式中發(fā)揮出來。
主義讀后感篇十二
一口氣讀完大前研一的書《專業(yè)主義》，精彩自不在話下，深刻的領會了在未來，能夠牽動世界大勢、鍛造核心競爭力的就是個人！而個人的成功依靠的是專業(yè)主義！只是很遺憾，為何我在這本書都出版了十一年之后才讀到它，大有相見恨晚的感覺！
書的開篇首先拋出的一個問題是：你夠?qū)I(yè)嗎？由此引出對專家的定義：
專家是不斷學習，并樂此不疲的人，對新事物反復消化并不斷積累經(jīng)驗，經(jīng)過持續(xù)的訓練，并能夠把自己的知識提供給別人。沒有好奇心作為驅(qū)動力，是無法達到一流境界的，這一點也是區(qū)分非凡與平凡的決定性因素。真正的專家是對客戶信守誓言，而且無一例外的以顧客為第一位，同時專家懂得控制自己的感情，靠理性去行動。以上條件全部具備的人才，才稱之為專家。
而專家的素質(zhì)又被概括為以下四個方面，即先見能力、構思能力、討論的能力、適應矛盾的能力。
在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們經(jīng)常使用的“dogyear”這個詞，指的是狗的一年相當于人的7年，換言之，不到兩個月就相當于一年，也就是說社會在不到兩三個月的時間就會改頭換面，面對新的社會狀態(tài)，謹慎和被動對企業(yè)而言將導致致命的損失，因為當下錯過了時機就不會成功。
本書有一個重要的論據(jù)就是：只有那些總認為自己的經(jīng)營環(huán)境危機四伏并時刻關注各種壞消息的企業(yè)，才有可能免于滅亡，看到這段的時候，我第一時間想到的就是華為，從90年代中華巨龍"至今，華為在四家企業(yè)中穩(wěn)步前行，走到今天，靠的一直是危機感和創(chuàng)新能力，所以才有了任正非的“華為的冬天”，有了“第一個倒下的將是華為”等等文章，這樣的企業(yè)已經(jīng)成為了行業(yè)的神話，卻依然因為緊張感而不斷在未曾開發(fā)的新競爭領域中尋找生機并獲得先見能力的動力，始終站在行業(yè)的前列無法超越。
這本書第一次出版迄今，已經(jīng)過去了整整十一年，而書中很多內(nèi)容已經(jīng)實現(xiàn)，由此可見大前研一作為管理學大師的先見能力令人折服，驚嘆！
僅憑先見能力出眾并不足以取勝，要想成為新競爭領域的霸主，不僅要能夠抓住機會，還要有能力以最快的速度和最佳的方法讓機會變現(xiàn)，也就是要構思新的事業(yè)并付諸行動。
對于新的競爭領域，電子商務無疑首當其沖，本書提出要關注的是三個關鍵點：門戶網(wǎng)站、綜合物流和結算。十一年前，這三個關鍵點無疑是最佳電子商務的構思！對于門戶網(wǎng)站或者商業(yè)街，最重要的生命線就是保持中立，稍微偏離中立的立場，用戶會懷疑“這里也許不是最好的”而最終離去，如此說法充分的詮釋了關于百度廣告門事件導致的股價下跌，因為它們唯利是圖偏離了中立的立場。
綜合物流則是需要組成最合適和強大的聯(lián)盟，之前順豐和菜鳥之爭，到上一周的天天快遞和京東的官司，都是門戶網(wǎng)站和物流之間的利益糾葛，得客戶者得天下，巨大的購物平臺作為門戶網(wǎng)站與各大物流公司的股權及控制成為當下最大的一場利益博弈。
書里還講了一個非常核心的思想，就是我們在構思電子商務市場時，從起始階段就要把多個市場置于自己的視野中，與世界主要市場保持等距離，截止20xx年，全世界存在年收入超過一萬美元的有接近8億人，約占世界人口74億的10.6%，這些人的學歷、收入和生活方式接近，與國籍和所居住的國家無關，而在互聯(lián)網(wǎng)的全球化市場里，這些人就是一個巨大的成熟市場。
杰克韋爾奇曾經(jīng)說：“我并不具備什么特別的創(chuàng)造性，只不過是發(fā)現(xiàn)這種創(chuàng)造性的能力比較強而已”。他善于聆聽和發(fā)問，同時積極面對各種問題。從提問和展開討論到解決問題，韋爾奇是具備這方面才能的為數(shù)不多的經(jīng)營者，這也正是通用電氣持續(xù)發(fā)展的原因所在。
在麥肯錫公司的討論中，我們經(jīng)常能聽到“whatanew（什么是新的？）""sowhat（那又怎么樣？）"的話，他們還有個習慣，就是”whatx5"（問5次為什么）這就要求不能以以往獲得的知識和價值做判斷，而是放棄判斷，冷靜思考和觀察?！癲iscuss”（討論）由dis（否定）和cuss（怨恨）組成，也就是說對對方的意見進行反駁，也不會招致怨恨。
討論是為了尋找最佳答案。專家一定是會不斷的提問并進行討論的人，同時會在不斷的思考中提出符合邏輯的問題，只有這樣，對方才會做出符合邏輯的回答，而且要不斷的去嘗試換位思考，那么無論自己被置于怎樣的立場，都能夠通過靈活多變的思考坦率的提出問題。
德魯克曾經(jīng)說過：“經(jīng)營者與員工的關系如同樂隊的指揮與團員的關系，對經(jīng)營者而言，最難得是指揮組織的成員，也就是如何讓成員了解自己的意志”。以往曾經(jīng)帶來成功的模式并不一定適用于今天，如今需要的不是把問題進行分解并還原為諸多因素，而是俯瞰全局思考問題的能力。企業(yè)經(jīng)營沒有唯一的最佳答案，解決問題的第一步就是思考“我們能做什么”，然后清除那些把“能做的事“變?yōu)椤辈荒茏龅氖隆暗恼系K。通用杰克。韋爾奇的指揮無疑是強有力的，因為大企業(yè)擁有接受過訓練的管理者，對于領導者明確的決策，組織是具備理解能力的，因為大家充分信賴領導者。這一點也值得中小企業(yè)在培養(yǎng)管理團隊的時候借鑒，在市場與顧客的反應方面，經(jīng)營者必須磨練自己的溝通能力，以捕捉微妙的變化，并準確地傳達自己的指令。
企業(yè)的成功在于靈活操縱不合理與合理兩方面的因素，并把不合理轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟效益，這兩種矛盾互不相容，但由此產(chǎn)生的變化卻豐富多彩。同樣，書里提到一個企業(yè)需要具備“全球的經(jīng)濟，地域的行動”，但有時“地域的思考，全球的行動”也必不可少。這一切歸根結底，就是適應矛盾的能力。
大前研一的歸納和戰(zhàn)略預見能力實在是令我在讀書的過程中不斷驚嘆，他的所有說法放到今天也一樣那么貼切和實用，讀這本書如同一位大師在一點點由淺入深的講一堂精彩的管理課程，如果你是一名管理者，或者專業(yè)人士，一定不要錯過！
主義讀后感篇十三
再次拜讀魯迅先生的《拿來主義》，我的心深深地被吸引，為先生在當時的社會局面之下能提出如此深刻的思想而感到驚訝，更加深了我對先生的敬仰崇拜之情。
轉(zhuǎn)眼間，改革開放已三十周年，面對中國取得的輝煌成績，從“一窮二白“變成了現(xiàn)在的國強民富這脫離不了魯迅先生的“拿來”思想。先生的文章強調(diào)“拿來“與“送去”這兩大問題，讓我們國人機智敏銳，目光放亮，反復強調(diào)“拿來主義”和”送去主義“對國家和人民利益的影響，抨擊閉關鎖國，夜郎自大，自給自足的閉關主義和送去主義強調(diào)“拿來主義“，要吸取外國的精華文化來充實自己，取長補短，這正是先生寫此文章的要旨所在。
魯迅先生是在告訴我們，要用機智放眼世界，要我們自己主動去拿，對于國外的一切我們還要學會辨別，要取其精華，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地隨心所欲去拿，定要經(jīng)過度量，根據(jù)我們自身需求和利益去拿，絕不能閉關自守，抱殘守缺。拿來以后我們還必須自主創(chuàng)新，使之變得更完善，更適合自己，眾所周知，佛教傳入中國并在中國扎下了很深的根，而在發(fā)源地印度卻早已滅亡了，我們偉大的古師大德發(fā)揮智慧，吸取了外國有用的東西，彌補了中國文化的不足，豐富充實了中國文化，從而使得佛教成為中國文化不可分割的一個重要部分，與本土的儒道相輔相成。這正是切切實實的“拿來主義”。
我們偉大的佛教隨著社會的發(fā)展叉面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，而如何使佛教更好地與日新月異的社會形勢相適應，如何滿足現(xiàn)代人的精神求，我們唯有走由太虛大師提倡的“人間佛教”這條改革之路，“佛法在世間不離世間覺“說明了佛教的緣起和立根。這種緣起和立根正是我們推行人間佛教的基石，用佛法來進化人心，進化社會，建設人間凈土。處理好佛教與國家、政治、經(jīng)濟、科技、文化等關系，使佛教文化的傳播與中國傳統(tǒng)文化不斷地相互融合，從而形成自己獨立的文化體系，在佛教弘化上起到促進人類文明建設，提高人們精神境界與道德水平，促進社會進步，世界和平的積極作用。
學習了魯迅先生的“拿來王義“，讓我更堅定了這一信念——提倡人間佛教，構建和平美滿、清凈無染的人間凈土。
主義讀后感篇十四
這本書拿到手已經(jīng)很久了，一直讓它躺在抽屜里無心去管它，今天打開抽屜看到了就準備好好的翻閱一下！
給我印象最深刻也是感觸最深的是——第五章“走向?qū)I(yè)成熟”，可能是我覺得最符合我的實際，也是我們每位青年教師所希望和渴求自己能夠盡快地走向?qū)I(yè)成熟吧，我仔細閱讀著每一字每一句，想從中獲取些對自己有利或有幫助的信息和經(jīng)驗，讓自己更專業(yè)、更成熟！
書中說到：教師的專業(yè)成長=經(jīng)驗+反思。這個公式簡單而又明確的概括了教師的成長不僅教師自身的努力，更需要實踐經(jīng)驗的積累，科學的自我反思，這樣教師才能快速的進步和成長！教育是教育人的事業(yè)，是一種實踐性的研究活動，教師在教育過程中將教育實踐、研究和學習融為一體，做中學，開展行動研究，不斷獲得實踐性知識，從而得到專業(yè)提升。
我是一名剛從學校畢業(yè)的新教師，在各方面都是處于學習階段，除了能管好孩子外，在上課方面也要經(jīng)常性的進行反思、總結，積累一定的教育經(jīng)驗，深深的感受到自己存在著許多的不足。看了此書讓我感觸頗深，讓我更明確行動研究對教師的`成長有著巨大的作用，因為行動研究能把理論與實踐聯(lián)系起來，促進教師專業(yè)素質(zhì)的整體性提高，讓教師從經(jīng)驗中學習，將教、學、做合而為一，這對于教師獲得“實踐性知識”，提高問題解決能力及研究能力，實現(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一，切實增強專業(yè)素質(zhì)能力是至關重要的。
我知道每一位教師的經(jīng)驗都是通過自身的努力在教育教學中獲得的，是一種實踐性知識，它是無法通過陳述和傳授獲得的，我將在以后日常的教育教學實踐中，以研究者的身份和思想來面對我的教育教學工作，思考我在教學中面臨的種種問題，及時的發(fā)現(xiàn)問題，進而反思其原因及癥狀和探索解決問題，這樣不斷地反思、探索和創(chuàng)造，不斷地有所感悟、體驗和持續(xù)積累，我才能獲得豐富的經(jīng)驗，成為一個真正的專業(yè)型教師。
讓我們一起不辭辛勞、潛心研究、不斷反思和探索，邁向?qū)I(yè)成熟之路吧！
主義讀后感篇十五
本書名為專業(yè)主義，自然離不開專業(yè)主義的載體——專家。
何為專家？要控制情緒，并依靠理性而行動；不僅具備較強的專業(yè)知識技能和較強的倫理道德觀念，并無一例外的始終把顧客的利益置于首位；擁有永不厭倦的好奇心和進取心，并嚴格遵守紀律。只有當以上所有條件都滿足的人才，才能稱之為——專家。
筆者讀到這個定義，聯(lián)想起在各類質(zhì)量參差不齊的刊物中“拜讀”過的專家手筆。不由得將各位專家對號入座。一般比較下來，按照“專家”的實現(xiàn)程度分級，有以下三種類型，或是三個層次：
1、專家的模式——即流于形式而不加思考的拷貝專家的作業(yè)模式和流程。腦力從業(yè)者中的勞工和投機者幾乎集中在這個層次。
2、專家的態(tài)度——努力以事實取勝，以理性驅(qū)動行動；具備一定的專業(yè)知識技能，并有一定的好奇心和進取心希望獲得更大成功；卻淪陷于管理咨詢悖論的專業(yè)從業(yè)者。
3、專家的心智——以實現(xiàn)顧客的利益為核心，依據(jù)事實基礎，用理性來驅(qū)動，用專業(yè)的思考方式進行信息的處理并形成和選擇有責任感的解決方案，并且能夠時刻自我否定，始終保持自己的專業(yè)主義。
第一層次聚集了太多的烏合之眾，這也是難免的，一是為了生計，二是為了生意，反正中國的企業(yè)千千萬萬，需要智力服務的企業(yè)多之又多，我今天忽悠東家，明天忽悠西家，等全忽悠齊了我就搬家?？墒侨绱艘粊碚麄€行業(yè)風氣搞壞了，更可怕的是廣大的中小企業(yè)都被你忽悠死了。不過值得慶幸的是現(xiàn)在的顧客也不缺識貨的主，被你們忽悠多了看看也就知道你有幾斤幾兩了。記得有人笑談，市場上的咨詢公司，只要是號稱有麥肯錫經(jīng)驗的，肯定言必說mece、金字塔，凡是和bcg打過交道的，動輒就畫“田字格”。確實我們國家智業(yè)機構仍然處于起步階段，即便是擁有近20年市場從業(yè)經(jīng)驗的著名公司也難免犯下這樣的錯誤。但是從長遠來看，脫離了客戶的實際，必然會遭到淘汰。
如果說第一層次的“專家”對企業(yè)的影響都是小打小鬧的躁動，那么第二層次的“專家”所作所為對企業(yè)的影響就要幾何倍數(shù)的放大了。因為在這個層次里，專家多數(shù)是企業(yè)的中高層，或者已經(jīng)擁有一定追隨者的專家，最次的也是第一層次中自我營銷做得很棒的“專家”。你們的言行、建議都直接影響著企業(yè)決策者，遇到個耳根軟的主，你的決定就影響著企業(yè)的生死了，你也能當回領導過把癮；要遇到個“一言堂”，那就好看了，領導一手牽著你，另一手拿著錢，大家一起玩一把命運輪盤。
主義讀后感篇十六
我們夸一個人工作做得好，就會用“專業(yè)”來評價他。我最早開始接觸“專業(yè)”這個詞源于一部電影——《喜劇之王》，娟姐夸贊周星馳飾演的尹天仇“這就是專業(yè)”，因為尹天仇演戲的時候只要導演不喊卡就算挨打也一直演下去，即便他只是一個群眾演員，飾演一個尸體。這里的專業(yè)與大前研一所認為的專業(yè)主義有相似之處，關鍵不在于演員的演技是否爐火純青到能拿奧斯卡，不在于你是否通過了等等專業(yè)認證、擁有豐富的工作經(jīng)驗和知識，而在于你的工作態(tài)度，是否能“以客戶為中心”。
與一般人的看法不同，大前研一認為專業(yè)主義并非是指在某一領域有專業(yè)知識和能力的一群人，也無法通過職業(yè)來進行劃分，專業(yè)主義的核心在于“以客戶為核心”。每一份工作都有相應的客戶，即便是職能部門，他們的客戶也是公司股東或老板。在專業(yè)主義之下，大前研一又提出了四大能力——先見能力、構思能力、討論的能力、適應矛盾的能力。
在日本經(jīng)歷了二戰(zhàn)后經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，上世紀90年代經(jīng)濟便陷入了“失去的十年”。說好十年又十年，已經(jīng)快有三十年。在日本經(jīng)濟不景氣和日本階級分明、相對固化的企業(yè)氛圍下，大前研一提倡企業(yè)不拘于戰(zhàn)略框架和企業(yè)格局、把握住時代的變化和發(fā)展、自我更新。大前研一的奔走吶喊，深得日本的企業(yè)、員工共鳴，對我們也有不少裨益，比如“對事情抱有好奇心，刨根問底，懷疑一切，多問幾個“why””、“不怕失敗、執(zhí)著探索，對事業(yè)傾注全力”等等。
對于我們個人而言，何為專業(yè)？
第一層次，態(tài)度的專業(yè)，與能力無關，要有一顆干好工作的心，態(tài)度為先。無論是不是主角、配角，只要在工作的舞臺上，就要做成一個稱職的演員。
第二層次，工作能力與工作方法的專業(yè)，追求自身能力的提升，對我們的客戶負責，一切以結果說話；這就要求我們要不斷學習，不斷提升自己的各方面能力。
第三層次，常懷歸零之心，不斷清空自己，重新出發(fā)。俱往矣，不被以前的經(jīng)驗和教條束縛，進入更高的境界。
精進，用于止境；專業(yè)，亦無止境！
主義讀后感篇十七
這本書看的過程不住在嘖嘖交好，有些書真猶如一直住在你內(nèi)心的一個好朋友，你一直知道ta在，但是又從未清晰看到ta的面貌，直到你突然在現(xiàn)實生活中遇到ta，然后又一見如故地說句：我就一直等著你。
這是關于“個人品牌”主題閱讀的第4本，目前也是我這個主題閱讀中最喜歡的一本。
書作者是日本管理學家大前研一，這位被稱為在亞洲真正對企業(yè)管理有突出貢獻的專家，且也是唯一贏得西方企業(yè)與管理學界尊重的亞洲專家。
讀完這本書第一部分后我對這位專家的尊重就油然而生，他給了我一個全新對專家，對專業(yè)主義的定義，同時也是相對全面的一個定義，也讓我明白了日本企業(yè)一直秉持的非常敬業(yè)匠人精神來源。
大前研一提出了一個新的專家的標準：
專家要控制自己的情感，并依靠理性而行動；
他們不僅具有較強的專業(yè)知識和技能以及較強的理念，而且無一例外的以顧客為第一位；
具有無窮的好奇心和永無止境的進取心；
嚴格遵守紀律。
除此之外，新互聯(lián)網(wǎng)時代的管理專家還應該具備：先見能力，構思能力，討論能力（思維能力），適應矛盾的能力（問題的能力，溝通能力）。
這本書是此次主題閱讀中唯一一本非非美國人寫的書。所以能明顯感受到這本書和其余書的區(qū)別：
美國是經(jīng)驗式思維，描摹對象好比是每一筆都很細致具體的素描。
中國式思維更喜歡齊白石寫意，廖廖數(shù)筆，略過旁杈，專注神髓。
那大前研一的這本書就是中國式思維，寥寥數(shù)筆，但專注神髓。書中沒有一句話是講如何成為專家的具體方法，但是作者給出了給出一個框架，給出了一個引發(fā)人去繼續(xù)思考、繼續(xù)去鉆研的路徑。
如果書籍按照“道法術”來分，我想這本書就是典型講“道”的書，在我的知識體系中這類書就是幫助自己搭框架、建立某類知識主體。
主義讀后感篇十八
《專業(yè)主義》這本書是我同事推薦給我的，是他以前在ibm的領導極力推薦給他的。我拿到手后匆匆看了一遍，覺得十分有價值，就一邊摘抄地又認真讀了一遍，感覺有很多收獲。
這本書，文如其名，講述了什么是專家，怎么成為專家。
在他看來，專家的大前提是“先為客戶的利益著想“。無論是在組織內(nèi)如何分配權利、如何進行討論、甚至何如決定今后的發(fā)展方向，客戶利益始終是應該放在第一位考慮的。這既是大前研一這樣睿智的職業(yè)人的信條，也是麥肯錫這樣成功的咨詢機構的格言，足見”顧客至上“的重要性。
恪守顧客利益第一的信條，很多組織內(nèi)的問題似乎可以迎刃而解，例如”官僚主義“，”集權與放權“，”終身學習“等，讓人有眼前一亮，茅塞頓開的感覺。
在知道了專家的信條之后，后面的幾章都是在討論如何成為專家，或者說在作者眼中，專家最重要的特征是什么。綜合來看，他認為最重要的是有以理性為本，用邏輯分析對問題進行客觀思考，同時具有感性認知，用直覺發(fā)現(xiàn)方向，領先于時代的能力。
如果用簡單的話總結就是”一個核心兩個基本點“：顧客利益第一位為核心，邏輯分析和感性認知兩手抓，兩手都要硬，這樣才能成為一個他眼中具備專業(yè)主義的專家。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14547280.html】
