讀后感是讀者與作者之間的一種心靈對話，可以激發(fā)讀者對文學作品的熱愛和思考。那么怎樣寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要全面理解所讀內容，不僅要看到字面意思，更要深入思考其中的寓意，抓住作者的核心思想和表達方式。其次，我們要注意讀后感的結構和層次，首先概括出核心觀點，然后逐步展開論述，并且要注意合理的銜接和過渡，使讀后感的整體呈現(xiàn)更加流暢自然。同時，我們要注重情感的表達，通過自己真實的感受和體驗，將讀后的情感與思考深入融合，給讀者帶來共鳴和情感的沖擊。最后，我們要注意語言的準確性和流暢性，運用恰當?shù)男揶o手法和表達方式，使讀后感更加生動有趣，吸引讀者的眼球?？偠灾?，寫一篇優(yōu)秀的讀后感需要我們全面理解、層次清晰、情感真實、語言流暢等多個方面的努力。下面是一些精選讀后感范文，供大家參考學習。
紅樓夢第五十一回讀后感篇一
讀過《紅樓夢》的人無不驚嘆曹雪芹先生對人物性格的傳神刻畫，黛玉的敏感、離愁，寶釵的溫柔、賢惠等，讀完紅樓夢，不如寫一篇紅樓夢讀后感吧！你是否在找正準備撰寫“紅樓夢第五十一讀后感600字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
高爾基曾說：“書籍是人類進步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時無刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對《紅樓夢》十分難忘，每每讀起《紅樓夢》，萬千思緒涌到心頭。
《紅樓夢》是我國古典小說之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當時賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當時社會封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個性。林黛玉傾國傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢》，我感觸極深，它諷刺了當時封建社會惡勢獨霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費，生活中也應該做到這一點。特別是現(xiàn)在這個社會，我們作為中國人必須繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進性和純潔性。
《紅樓夢》像是每個文科生的至寶，又像是高不可越的鐵墻，只能讓人望書興嘆。
但是我這個不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬苦找到你，并鉆進了深深的大坑，從此開始了與這本書愛恨難分的糾纏史。
無數(shù)個夜晚，我盯著這本厚書一動不動的讀上幾個小時，一邊被這個可怕的古文，文白混合的小說體折騰得欲哭無淚，一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。
讀了一遍又一遍，又聽了兩遍評書和詳細講解后，我開始慢慢理解了這本書。很多人都認為這本小說僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛情故事，其實這本書包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫這本書時已經被抄家了，他在一個連自己的命都很難保住時已經不再是一個浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多，并把這些隱藏在書里，講述了一個家族由繁華到衰敗的過程。
“女兒是水做的骨肉，我見了女兒便覺清爽!”，只是寶玉說的一句話。這樣的話在今日不足為奇，但在那個充滿封建禮教的時代卻是“瘋話”。在那個時代，女性被束縛在“三從四德”里，甚至被剝奪擁有個性的權利。而在這本書的文字里，卻有幾十位個性迥異的女子，每一個都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣，都那樣直撲而來，直教人驚嘆。這樣一對比，除了寶玉，男子反而一個個懦弱膽怯，只會讀一點死書，糟蹋女人。有這么開放的思想是那個時代很少有的作品。
讀一本《紅樓夢》，永遠讀不完的是深切的內涵與靈魂，你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀，次次悟，正是《紅樓夢》，你不朽的魅力。
“開談不說紅樓夢，讀盡詩書盡枉然”這是清代文學家對紅樓夢的評價。由這句話可以看出紅樓夢在中國文學領域的影響之深，至今我們的老師依舊把這本經典著作當做必修的知識在假期研讀——由此引出了這篇讀后感。
紅樓夢以林黛玉和賈寶玉的凄婉的愛情故事為主線講述了賈、王、史、薛四大家族的興衰，故事的主人公賈寶玉本是女媧補天剩下的一塊石頭，經過長時間的吸取天地間的精華已經通靈，一日打遠處來了一道一僧談起世俗中事便引起了通靈寶玉的興趣，他求二位高人能帶他也去經歷經歷世俗之事，在他百般求說之下這僧將他變?yōu)橐粔K寶玉帶入世俗中去……這才有了紅樓夢的故事。
本書一二回分講述了甄士隱如何丟失愛女又如何家道中落最后和一道一僧同行遠去的故事，及賈雨村被革職后遇到故人冷子興講述寧、榮二府的故事。賈雨村在第二回時幫薛蟠打糊涂官司處處袒護薛蟠，只因當時賈家勢力強大他不敢招惹便處處袒護薛蟠，在后來賈家落破時落井下石……給讀者描述了一個見風使舵的小人形象。
【夢花魂斷冷香芷】。
微風起，輕醞釀，誰為之灑淚;。
奈何天，傷懷日，誰為之埋葬;。
水中月，鏡中花，誰為之了卻。
明是滿紙荒.唐言，卻藏把辛酸淚。
——題記。
那年人間，好不熱鬧，風起風落，門庭若市的賈府之中，來了不少女子，偌大的賈府之中，多了一絲靈動，是是非非便開始了“剪不斷，理還亂”的離愁以及那一抹悲哀。
芙蓉淚。
還記得寶哥哥說，女人是水做的，你用自己的人生詮釋了一泉清流。你是那一泉活水，流入了這賈府。初見，你黛眉輕皺，一雙杏眼掩不住風波，青絲垂鬢，好似水出芙蓉。那一天，你迷晃人眼，晃走了你寶哥哥的心。你一生多淚，那淚，訴說著你悲苦的一生;那淚，你又給了你摯愛的寶哥哥，一生一世，你不曾遺忘，也不曾擁有。還記得，你在那沁芳閘邊，拔弄芊芊細手，埋葬著那片片落紅，也埋葬著自己的真心?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，在水邊你吟出了自己的心聲;“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流”，在水邊你看透了自己的末來;“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，在水邊你知道了自己的命運。也許不是不曾喜歡，而是不能相愛，世間至苦，莫過于此，此生的到來，不過是為了讓你看透世間的污濁。你是芙蓉，宛在水中的芙蓉，聘聘婷婷，靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風?？蓱z你洗了一身的清潔，換來了一世的靈動，卻在你寶哥哥迎娶嬌美娘的時候，你落下你最后的淚，回到了你的仙境。你知道，你一生的落淚，只是為了還當年神瑛侍者的灌溉之恩。也罷，就這芙蓉淚，你拿去吧。
梅花染。
在這胭脂繚亂的大觀園內，你如那靚艷寒香的梅花，靜靜地開放著。大觀園的花花世界，對于你來說，只不過是過眼云煙。從來沒有人見過你眼中的淚光，是因為金釵步搖換做了拂塵嗎?花花世界之中，你執(zhí)著的追求那一方一塵不染的清凈之地，忘了凡塵，成為了自己的“欄外人”。青燈古殿，你日日與古佛相伴，時光漸去，唯有佛經記下了你的虔誠，你凌霜傲雪，保持那-份屬于自己的淡寧。讀盡詩書，氣質美如蘭，才華馥比仙，卻難守自己的清白?！昂靡凰疲瑹o瑕白玉遭泥陷;又何須，王孫公子嘆無緣”，可笑，自己一生傲視凡塵，到頭來，卻被賊人擄走，也許這都是命吧。白雪飄零，點紅成梅，“辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿?！蹦闩c詩書佛經相伴一生，為何迎不來自己的幸福?煮一盞溫暖的香茗，舊年時的故事，就像那清澈的淚，遺落在不曾記起的地方，淡淡的禪機之中，隱隱是落寞的苦澀。拾級而上，櫳翠庵外的石階早已長滿了青苔，長亭步廊，也不見當年之凈。而你，卻忘了回歸。佛像早已蛛網四布，木魚也早已沉默，佛經再也悟不出絲絲禪機?？赡埽允莵碛诩t塵，而歸于紅塵，可能這也是一種圓滿吧。
牡丹情。
芳華盡謝，唯有你，依舊等候著屬于自己的情。冷香丸的清芳讓人著迷，哥哥的不務正業(yè)，讓你不得不綻開笑顏，款移蓮步，做別人的大家閨秀。你不愛花不愛粉，你只是想平平淡淡的，卻不得不步步為營。楊妃戲彩蝶，背后亦是孤獨的，可能，沒有人真的懂你“任是無情也動人”。人人都說你配牡丹也是絕配。是啊，群芳之冠，也為你最為動人吧。你也是愛寶哥哥，和顰兒的愛比起，你的愛更為小心翼翼而又步履如冰，你把自己的感情掩藏到極致。在這大觀園內，你只有靜靜望著他，渴望著他那一絲絲的心動，但終是無望守候。你“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，比起黛玉風露清愁的出水芙蓉，你的美是實實在在的，讓人觸手而即?？蓱z你嫁入府中，卻贏不來心愛之人的一片真心，等來的只是寶哥哥棄塵出家的消息。淚，在那剎那芳華落了下來，每一滴淚都有屬于自己的故事，你的真情，是愛，還是癡。你終于知曉，原來自己的婚事，竟是這般無賴，也罷也罷，就讓這隨風而去了吧。
花魂竟去，獨留賈府在人間矗立;掩卷沉思，紅樓兒女的夢成就了最美的篇章，里面亦是孤獨的癡情。仰天長嘯，誰奈我何，只愿下一世，你我都不再孤獨。
愛，是一座城，
你我都是在城中的人，
只是，你我都愛得太深，愛得太癡。
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味。
“女子無才便是德”，這是封建社會對女性的束縛，在那樣的年代，多少女子甘為農婦。今讀《紅樓夢》別樣的香菱啟示了我，“女子有才便是德”。
——題記。
讀完《紅樓夢》，合上書，書中個個人物浮現(xiàn)在我腦海中：聰明靈秀的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，豁達穩(wěn)重的薛寶釵……可最吸引我的是一個平凡、勤學苦練的香菱。
書中，《呆香菱苦心學吟詩》特別吸引我。香菱請黛玉教她作詩，于是黛玉就拿了一些書給香菱看，香菱拿來認真地讀起來，把黛玉所劃的都背了，又細細思索了一番，并說：“書里有好多詩我都非常喜歡，我一定要學會作詩才行，你再拿些書給我看吧?！摈煊衤犃耍帜昧藥妆緯屜懔庾x，還給她出了個題目，讓她試試自己寫一首。
這時寶玉、探春他們都來了，大家一起談笑。但香菱一心寫詩，也不理大家，一個人坐在旁邊思考，連吃飯也顧不上了。大家見她寫得辛苦，都叫他不要再想了，先歇一下，香菱卻不肯，一個人坐在山石上發(fā)呆。這天晚上一直到很晚她都沒睡著，剛睡著突然喊：“有了，有了!”就把夢里的詩寫了出來，大家都覺得她作得好極了。
讀著香菱的故事，我不禁想到了古代?！芭訜o才便是德”，可香菱卻一心讀詩，學作詩，讓自己變得滿腹詩經、才華橫溢。大家都非常喜歡她，敬佩她，我也被她的才華和精神所吸引。怪不得爸爸媽媽和老師都說：“知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭”。
記得有一次，在期末復習期間，我沉迷于網絡游戲，在一些該復習的時間上用來玩游戲，所以成績直線下降，結果期末考得很不理想，被爸爸批評了一頓，之后，我就再也沒碰過游戲了。
香菱的故事告訴我：“女子有才便是德”。長大后，我一定要做一個像香菱一樣有才的女子。
紅樓夢第五十一回讀后感篇二
紅樓夢第一回讀后感范文，《紅樓夢》是一部極好的名著，下面帶來紅樓夢第一回讀后感范文，歡迎閱讀借鑒。
“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱那天白日做夢時看見并認識了通靈寶玉，這就是賈寶玉生時嘴里含的那塊玉，生后一直掛在脖子上。
“甄士隱”是“真事隱”的諧音。
“作者自云：曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云?！币灿幸浴罢媸隆弊觥耙印?，又把真事隱去虛構故事、說些“假話”的意思。
“賈雨村風塵懷閨秀”，是說賈雨村在窮困潦倒的時候，竟有閨中女子看上他，賞識他，他非常感動，也動了情心。
“賈雨村”，是“假語存”的諧音，或“假語村言”、“村中假語”，意指《紅樓夢》這部書隱去了真事，故事是虛構的，說的話也是“村中假語”。
“風塵懷閨秀”，不僅僅是說賈雨村想著嬌杏，大約也有暗喻作者自己在風塵碌碌之時，懷念曾經愛過自己的閨秀和自己曾經刻骨銘心愛過的人，無以為報，就想用小說為她們作傳。
這里的“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。
意思大概是說，真正的君子才士，只能隱居起來。
而能夠呼風喚雨的只能是賈雨村這樣的“假儒”，這樣的貪官污吏。
這就揭示了那個專制時代的腐朽和黑暗。
另外，“葫蘆廟”名，也非作者順手取來或真有其廟，作者大約是取了“看你葫蘆里賣的什么藥”的意思，用意在于：一是調侃賈雨村——看你“賣出什么藥”出來;一是自我調侃——看你這部書“賣的什么藥”。
看了很多遍的紅樓,以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼,總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿,寶玉成親.覺得那么殘忍的'結局,知道就夠了,不想一遍遍去復習那種傷心.
前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補,以前對于這種書,我總是排斥的.覺得那些人搞出一個個大團圓,或死而復生或仙境重逢之類的結局,實在是沒有意義.這么粗劣的改續(xù),無聊的緊.不過這次去圖書館,見到書架上好幾個版本的這種書,抽出一本,粗略的翻了一下,卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法.
以前的我,是很討厭薛的.從蜂腰橋撲蝶到最后的成親,我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人.可是現(xiàn)在,我竟然不由不同情她了。
其實細想起來,她的悲劇也許比林的更令人嘆惋.
薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育.賈母總是夸她"沉靜寬厚".沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的美德.甚至悲喜都不應形于顏色,否則就是"不尊重."綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。
只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段.現(xiàn)在想來,其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動.
她從小生長在皇商家庭,這種"趨吉避兇"的法門應該是早就深深的印在心中了吧.雖然她的做法很自私,但在她,也許認為人理所應當就該這樣應對.其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著.從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去.
從未得到過全心全意的愛情,也沒有誰真正的關心過她.而她,也就認為世界本就如此.
認為夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著.
她的作為,其實并沒有多少是自由的選擇.她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者.
她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用,香菱和湘云談詩她說道"一個女孩兒家,只管拿著詩作正經事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話說不守本分的";她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經應承了,也就只有流淚接受.
直到最后寶玉出家,她的悲劇達到高潮.即使在這時,她依然是不能由著本性而為的.王夫人說"看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!"可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結束,她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的"尊重"!
與林相比,他的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦.而寶釵一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!
"可嘆停機德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛, 金簪雪里埋"
這幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個.對于她的一生,作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
今天，我看完了《紅樓夢》第一回，感觸甚大。
《紅樓夢》是一篇古文小說，作為小學生的我，對于古文還是百思不得其解，但小說中作者曹雪芹華麗優(yōu)美的語言句子使我贊嘆不已。
以下是我對于《紅樓夢》第一回的膚淺的理解：作者曹雪芹寫的唯妙唯肖，當中寫了神話故事女媧補天中補天石時掉下了一顆寶石，而這顆寶石隧有靈通之意，會講人話，每天汲取大地靈氣。
然而這顆寶石，卻成為了《紅樓夢》中重要的主角“賈寶玉”。
而賈寶玉的身世正是與《紅樓夢》作者曹雪芹的身世相仿，所以從這部中國四大名著中的小說《紅樓夢》中就可以看出作者曹雪芹當時的心情。
作者曹雪芹用盡了一生的心血寫了上半部，但還是沒有寫完。
曹雪芹臨終前囑咐高鶚要完成他的心愿，高鶚為了卻曹雪芹的畢生心愿，最后還是答應了。
因此這部小說的后半部也就是高額所寫。
而作者曹雪芹不惜筆墨寫了這篇長達731029萬字的小說，一方面是為了表達自己當時的心情，另一方面則是自己的感觸而寫下了這篇《紅樓夢》。
《紅樓夢》的前半部是曹雪芹寫的，后半部是高鶚寫的，雖然高鶚大體大家沒有去太多的了解他，但是如果沒有高鶚，就沒有這一部人人仰慕的《紅樓夢》，所以高鶚的才華也讓我佩服。
據說，《紅樓夢》直到現(xiàn)在還沒有人真正了解其中意思，因此，我們國家特地開展了一個專門研究《紅樓夢》的活動，主題叫“紅學”，我很想去見識見識，如果以后有機會，我一定會去參觀參觀!
紅樓夢第五十一回讀后感篇三
我讀的是《紅樓夢》第一回。這一回的題目是：甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。
這一回的內容有三。
二是甄士隱的經歷。甄士隱一日夢見一僧一道談話，話中內容緊跟頑石請求入世之后的事并點明了木石前盟，將它攜帶在這一干風流冤家中去入世的經歷，此后有甄士隱識得頑石所幻化的通靈寶玉，夢醒。佳節(jié)元宵后，其女英蓮被拐，家遭火災沒落，不得已之下，只得寄籬他岳父封肅家中，生活依舊蹉跎，最后是悟了道，飄然而去。
三是賈雨村的事。一日，賈雨村入甄家做客，一丫鬟對她兩回頭，便以為她心中有他，于破落之際，風塵之中，懷此閨秀，心甚慕之。
開篇有“作者自云”，即是作者寫作的目的，打算為女子做一番傳記，做一閨閣昭傳，“因曾經歷一番夢幻之后，故將真事隱去而借通靈之說”，故曰真事隱，假語存。既是為了給讀者說明此文之“夢”“幻”，但更要通過表面的假，看清實質的真。
再有空空道人與石頭的談話，也是作者想與讀者表達的，也為后文情節(jié)的發(fā)展點明了方向。一是本文無年代可考，讓人感到玄幻虛假。二是寫些閨閣中的瑣事，但這種小事又更加真實，貼近生活，更靈動鮮活，讓人感觸可能更加深刻。
作者又寫道“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載增刪五次，轉成目錄，分出章回……”這又是一種玄幻的寫法，大概是作者想表明此書與他關系匪淺，但又不愿意直接承認是自己著作此書的事實。
本回主要人物有一僧一道，雖然接下來沒有過多描寫，但正是他們將《紅樓夢》的三大場景“補天神話”“木石前盟”以及主人公入世歷劫所處之地緊緊聯(lián)系起來，之后大多處于隱寫的狀態(tài)，關鍵時刻出現(xiàn)，或施予援手或加以規(guī)勸，來推動情節(jié)發(fā)展，正是他們所說的“趁此何不你我也去下世脫度幾個，豈不是一場功德？”可見他們是何等重要的人物。
甄士隱家中還算殷盛，正如書中所說，他是一個稟性恬淡，不慕功名，每日觀花修竹，酌酒詠詩為樂，神仙一流的人品，這樣的人可謂真正才士。甄士隱遇到一僧一道，不禁上前行禮，頗有禮儀之態(tài)，無論是在面對有一僧一道還是雨村這樣破爛的儒人，他都能以禮相待，以誠相待。隨后還幫助賈雨村進京考功，為他資助全部路途的費用，也準備給賈雨村寫一封推薦書，可見心思之細膩?？蛇@樣一個神仙般的人，最后卻沒有落得個好下場。女兒被拐，家中沒落，生活困難。并由他的經歷反映了當時的世道：水旱不收，搶田奪地，鼠竊狗偷，官兵剿捕，難以安生。在這種情況下存活下來，實屬不易。而他的岳父則是一個貪財勢利眼的小人，家中本還殷實，卻不幫忙，半哄半賺，只想把甄士隱索取的更徹底些。甄士隱的生活越來越沒落，無奈最后看破紅塵，隨道而去，也算是一種解脫。
一人沒落，而另一人飛黃騰達。賈雨村本是個窮書生，有急功近利之心?！爱斚掠甏逡娏耸侩[忙施禮陪笑道”可見態(tài)度極其殷勤，又說“晚生乃常造之客”可見它多次造訪甄家，可能早有預謀讓甄世隱給他施以援助，得助后又說“讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了”可見其急功近利之心。這樣一個人飛黃騰達之后，不忘心中的閨秀，也就是甄家大丫鬟嬌杏，做官后娶她為妾，這大概也是他僅有的可點之處了。
除了以上幾個人，重點還有“木石前盟”。西方靈河上三生石畔神瑛侍者日以甘露灌溉一株絳珠草，后受天地精華得換人形，五內郁結著一股纏綿不絕之意，在境幻仙子案前掛號入世，道“他是甘露之惠，我并無此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的淚水還他，也償還得過他了”。此情此意說不清，明不盡，還淚還恩還情，更是預示了主人公的結局。
此外，本文有許多的諧音。一如“青埂峰”也就是“情根峰”，喻頑石流戀于情根，后見其入世后之癡情。頑石鍛煉之后，靈性已通，資質尚佳，卻毫無用處，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧，仿佛也印證有作者類似的心境。再如甄士隱，真正才德品德的人不得好終，只能歸隱，只留下虛偽腐敗的人求取功名利祿，以填充自己的貪婪之心。還有“甄英蓮”對應“真應憐”，其未來之生活必定令人感嘆，可憐可悲。更有如“嬌杏”——“僥幸”，便是“只因一著錯，便為人上人”。當然還有更多的待發(fā)掘。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
紅樓夢第五十一回讀后感篇四
甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀?！笔俏冶救朔浅Ｏ矚g的一回談談原因。因為時空的尺度被拉得非常的大。大荒山、無稽鴨、青埂峰;富貴溫柔鄉(xiāng)，花柳繁華處。這是空間。時間跨度上，從女媧補天一直到通靈寶玉下凡歷世，再到情僧，再到曹雪芹批閱十載，再到脂硯齋再評。
石頭的故鄉(xiāng)本來就在的青埂峰下，而不在寶玉的絳云軒里。同樣的推理，你我的人生未必如同我們所篤信那般真實存在，也許只是一個幻境罷了，我們存在的意義也許就是在歷劫。曹雪芹是個佛學大家，這是佛學的普遍價值。
其實在道家的莊子那里，有著相似的理解：“莊周夢蝶”。其實我也搞不清到底是蝴蝶活在在你的夢里還是你活在蝴蝶的夢里。簡單點說：我們的人生是不是某種形而上的東西的夢境，而我們的真身也許是某個地方的某塊石頭或者某棵草之類的。這種觀念在西方也有類似的，比如柏拉圖認為的地洞和影子，我們看到影子但卻執(zhí)著認為那就是我們自己。這是本回給我的一些比較形而上的思考。
講點世俗的感觸。我認為本回的兩個男主角：甄士隱和賈雨村。他們的故事給我們提供了一個觀察人生起落的獨特視角。這一回把5-6年的人生經歷濃縮成了幾百字來描述，讓我一目了然的看到這樣的兩個人生：1、甄士隱在走下坡路;2、賈雨村在往上爬升的人生通道。 謝謝。
而當我們靜態(tài)的觀察一個點，比如說中秋賞月這一出戲時。年輕如我總會得到：“羨慕甄士隱，憐憫賈雨村”的結論。但是當短短數(shù)言之后，你發(fā)現(xiàn)兩人此點之后開始各自走入自己的人生通道的時候，你會發(fā)現(xiàn)結論下的過早。3-4年之后，賈雨村當了大官，甄士隱潦倒出家。這時候，年輕如我又輕易下結論了：“羨慕雨村，憐憫士隱”。但是你會發(fā)現(xiàn)等到賈府抄家敗落之后，雨村又會受牽連(脂硯齋在“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”才批語里提到：“賈赦、雨村之流” ，可以佐證)。
我很慶幸自己在那么年輕的時候看到了這一回。我本人對此的感觸是這樣的：人生是個動態(tài)的過程，不要輕易在人生的.某個點上，下定論。真正聰明的人，看得懂自己所處的人生通道，向上或是向下。然后平心靜氣的按照這個通道走。人生是一條波浪線，看不懂的人在人生的每個點上都選錯，看得懂的人知道生死有命富貴在天。
這點我喜歡雨村，雖然很多人都討厭這個勢利小人。你看他被罷官的時候的表現(xiàn)：表面平心靜氣，不鬧騰得罪人，安置家小，存好本錢，游歷名山大川，伺機而動。在這個點上，笨蛋的選擇往往不懂得暫時收手以避鋒芒，一味強求。
如果你實在看不懂我說個例子：范蠡和文種。越王勾踐這個人范蠡相面之學告訴他：可同貧賤而不可同富貴。因此功成之后趕緊身退，還拐帶了一個叫做西施的二手美女;文種智商低一點，還想做大官，結果落得個賜毒酒被迫自殺。而越王勾踐功成名就這個時間點很關鍵，聰明人和笨蛋的選擇很不一樣。
說到底，其實我覺得以上的事件發(fā)展到最后才是我最得益的智慧。如果人生真的發(fā)展到無法逆轉的境地，懂得看破，并選擇出世會是一條可取的道路。這一點我欣賞馬曉旭(87版紅樓夢的黛玉)，不過她有點太遲了。其實兵法里有類似的智慧比如三十六計里：走為上。毛主席說過：“打得贏就打，打不贏就跑?！蔽曳凑且粯佣忌岵幌?，看看先了解一下，以備不時之需吧。
最后，我實在太喜歡這一回的《好了歌》和他的注解了。非得寫一下不可，不過在古抄本上的《好了歌》實際上是不全的。我讀的版本只有這幾句：
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了.
世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了.
世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!
《好了歌》甄士隱的注解：
陋室空堂。當年笏滿床。衰草枯楊。曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁。綠紗今又糊在蓬窗上。
說什么脂正濃。粉正香。如何兩鬢又成霜。
昨日黃土垅頭送白骨。今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
正嘆他人命不長。哪知自己歸來喪。
訓有方。保不定日后做強梁。
擇膏粱。誰承望流落在煙花巷。
因嫌紗帽小。致使鎖枷扛。昨憐破襖寒。今嫌紫蟒長。
亂哄哄你方唱罷我登場。反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
甚荒唐。到頭來都是為他人作嫁衣裳。
還是老話重提，功名、富貴、嬌妻我是一個也舍不了的了，另外，還有一些通行本里寫的兒孫更是舍不下。不過誰知道呢，也許老子這輩子來享福的也不一定，不一定來歷劫。像韋小寶和蘇荃姐姐說的：“我又要做大官，又要賺大錢，還要那么多個漂亮老婆?！备嗔艘稽c，當做笑話看。如果寶寶你能看完的話千萬別因為最后這句罵我。因為你知道，我不是段正淳，你也不是馮寶寶。
甄士隱前日對雨村有“誑駕”之罪，待客既散，知他自便，也不去再邀。及至中秋節(jié)，士隱家宴畢，另具一席于書房，步行到雨村住處相邀。前日不邀，是不生分，中秋再邀，一可謝前罪，二為旅居僧房的雨村解愁，雨村聽了，也不推辭。由此可見兩家關系融洽，士隱也很會做人。待人接物，顯微見著。
喝酒間，雨村提出了盤纏之事，士隱：“何不早言……”，雨村吟誦詩詞，博得士隱賞識，趁士隱歡心之時提錢的事，容易成功。送禮的人，也等到別人有求之意才送，便送到點子上了。果然，雨村得了錢，不管黃道黑道之日，天沒亮就出發(fā)了。
雨村與嬌杏一見鐘情，是本書的第一對男女相遇，一個是“雖無十分姿色，卻亦動人之處”，一個是“腰圓背厚，面闊口方，劍眉星眼……非久困之人?！鼻閳鍪赚F(xiàn)二人，是世間常見的類型，算是書的后面才子佳人的引子吧。
士隱投奔丈人，在世俗來說，應算是沒出息吧?偏這丈人還“半哄半賺”女婿的錢!這就叫“投人不著”。
紅樓夢第五十一回讀后感篇五
四大名著之一的《紅樓夢》最后又一次被我啃完了。雖然是第三次啃完，但也明白了許多道理。
作者曹雪芹筆下的林黛玉、賈寶玉、賈母等一些人物我都很喜歡，但是我最喜歡的，最讓我感到惋惜的還算是林黛玉了。林黛玉在作者曹雪芹的筆下是一個善良、美麗的姑娘，但是在林黛玉身上也有一點高傲、愛吃醋。
就說，當紫鵑怕林黛玉冷，讓林黛玉的丫環(huán)給她送來一個暖手爐，但是黛玉卻借題發(fā)揮對丫環(huán)說：“你倒聽她的話，我平常說的話你全當耳旁風?！弊嚣N本事好意，但黛玉卻把她的好心當成了驢肝肺。
如果說黛玉高傲，也不全是，我個人認為她的高傲是因為母親的死而悲哀過度養(yǎng)成的。但是黛玉也是一個很善良的姑娘?！都t樓夢》這本書是四大名著之一，作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個個性格鮮明的人物躍然在紙上?！都t樓夢》造就了眾多不朽的藝術典型。小說中有名姓的人物就多達480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象。《紅樓夢》最顯著的特點就是寫出了人物性格的復雜性和獨特性。作者善于根據人物的不同地位，以不同的手法，對人物進行多層次、多方位的描寫從不同的角度刻畫他們的特征。特別是書中的主要人物，他們往往具有復雜、多面的性格，不要說寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的.賈政，也不是由單一特征所構成的。賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是全書的主要內容。賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國于家無望“的情癡林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見的共同理解的基礎上，寶黛之間建立起相互愛慕高于其他一切的純真愛情。
這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個世界的徹底絕望實際上表達了曹雪芹對當時社會的無情否定。
紅樓夢第五十一回讀后感篇六
紅樓夢充分揭露地主階級貴族集團腐朽本質及其必然沒落的歷史命運的同時，也歌頌了這個階級中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為，《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。你是否在找正準備撰寫“紅樓夢第七十一回讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢》是我國的四大名著之一。在星期三的午時，我懷著好奇的心境讀了這本書。
這本書主要講了賈`史`王`薛為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構成的。一條是以賈寶玉和林黛玉的感情為中心，貫穿全節(jié)的全線。它以賈`林爭取感情自由，婚姻自主和個性解決的思想同封建制度，封建禮數(shù)之間的矛盾為線索，以賈，林最終對封建制度和封建禮數(shù)的徹底背叛和感情的杯具為結局而告終。
讀完以后，我已淚流滿面。從這條主線看來，造成賈，林感情杯具的根本原因是：在封建制度與禮數(shù)的禱告下，青年男女感情不取決于他們的意志，而由以賈母為代表的榮譽當權派們決定的。賈母對林黛玉的“疼”只是親情上的而已，并不是喜愛她不符封建道德規(guī)范的“孤高自許”。由此選出薛寶釵而旗幟林黛玉。它以賈府及其親族的哀敗為結局，不僅僅構成主線的社會背景，并與主線殊途同歸，提示了封建制度的罪惡。
話紅樓，由盛至衰?！都t樓夢》這本書是帶有強烈的反封建意識的，作者曹雪芹通過對金陵十二釵的悲劇命運的敘述，折射出封建大家庭中成員們的由樂而悲的曲折過程。
盛時，賈府榮華富貴令人無比向往。不論招待遠客的宴席，還是丫鬟婆子的穿著打扮。那都是普通人無法比擬的。當初，海棠社成員共同作詩，眾多有才的女子與偏愛詩詞歌賦的寶玉一起吟詩作賦，盡情揮發(fā)他們的才華。他們寫的詩都蘊含著自己獨一無二的思想。后來，大家又同進家宴，一起吃螃蟹，一起喝酒，樂哉!只可惜好景不長，那些讀來著實讓人佩服和驚嘆的詩詞與海棠社的輝煌和快樂是那么的短暫，緊接著一個一個的厄運便降臨到他們頭上了。
賈元春嫁到宮中成了貴妃娘娘，享盡了榮華富貴，卻可惜死的過早。從此以后，賈府變得衰敗了。賈政、賈赦的家產被查，賈氏府邸被封。府中的女子家人一個個離去，賈府也漸漸冷清了。黛玉病死，寶玉、寶釵成婚。寶玉再次發(fā)起狂風病來，最終出家。賈母、鳳姐病死，迎春嫁至孫紹祖，不到一年時間就被活活折磨死了。探春遠嫁，惜春當了尼姑。最終，寶釵、湘云守了寡。
可惜，可憐。有情人終不能成為眷屬;無辜之人也會被受牽連。終究逃不出的厄運，嘆賈府如此悲慘的命運與結局。這是一場悲劇，悲傷凄慘的愛情，悲慘的命運。賈府終為充滿了憂郁感與悲憫的存在。
讓我們一起品紅樓，讀盛衰。
我和大部分認為賈寶玉為了愛情而出家的人的想法不一樣，我覺得寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他的離開是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。
當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往地愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的`，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是。
曹雪芹對每個人物的形象刻畫的都不一樣，而且還清清楚楚的、對比鮮明，尤其是林黛玉豐滿的人物形象，這正是寫作的妙處，我們要認真學習他的寫作方法呀!
不愧是中國的四大名著，讀完這本書覺得自己的知識又豐富了許多。還有三本我想著以后我一定會慢慢看完，細細去品味。
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。
讀完《紅樓夢》，我不禁被里面優(yōu)美的語言所折服，同時也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛情故事而嘆息。
不得不說，曹雪芹是一個杰出的文學家，他不僅把《紅樓夢》這一故事寫得如此美妙，就連里面的每一句詩詞都是盡心雕琢。
《紅樓夢》語言優(yōu)美，每一句話都進過千錘百煉，對人物的刻畫更是入木三分?！遍e靜時如姣花照水，行動處如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分“。他用優(yōu)美的語言，活活把一個柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前?！贝讲稽c而紅，眉不畫而翠。臉若銀盆，眼似水杏“，把薛寶釵的端莊典雅體現(xiàn)得淋漓盡致。
《紅樓夢》結構嚴謹，前后照應，為人物的后續(xù)發(fā)展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境，看了金陵十二釵，聽了紅樓十二曲，這每一首判詞、每一首曲，無一不與那十二位小姐日后的命運緊緊相連。襲人的汗巾，湘云的麒麟，都與她們未來的歸宿有著千絲萬縷的關系。
賈寶玉是《紅樓夢》里的叛逆者。他反抗當時的禮教，不愿終日與四書五經為伍。林黛玉則是一個才女，她的詩里，充滿了女性特有的嬌媚。在詩社的作詩活動中，她屢屢奪冠。她的詩，總能讓人心悅誠服。
他們不服禮教，沖破禮教的束縛，深深的相愛了。叢林黛玉初來賈府的那一刻，賈寶玉就迷上了她。為她摔玉，當她耍小性子的時候，不開心的時候，總是跟在她身后，不停的解釋、道歉，直到她原諒。寶玉越來越愛黛玉，為她著迷，到后來，他甚至說，如果黛玉死了，他就去做和尚。可見，他對待遇的癡情非同一般。黛玉也是一個癡情的人，每次的傷心、落淚，都是因為寶玉。為寶玉做香袋，卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂，全因寶玉而變。寶玉因她變得吃啥，而她，又因寶玉香消玉殞。
他們，本是金童玉女，只因封建禮教的迫害，一輩子無法在一起，注定只能成為封建社會下的又一對犧牲品。我為他們感到嘆息，一個美好的愛情故事，卻只換回了一個悲慘的結局。
不管《紅樓夢》的結局如何，它始終是一部流傳百世，難以超越的經典。
紅樓夢第五十一回讀后感篇七
紅樓夢的一回講了在大荒山青埂峰下，有一塊無才補天的頑石。凡心大熾，想要享受榮華富貴，雖然會瞬間樂極生悲，物換人非，打掃偷來是一場夢，萬竟成空，但也愿意前往。他于是被帶到了昌明隆盛之邦。在西方靈河岸上三生磅有一株降珠草，因為每一天以甘露灌溉，降珠草得以久延光明。之后受天地精華，又得雨露滋養(yǎng)，得以脫去草胎木質，換成女人形體。在下凡前，對警幻仙子說，要用一生的眼淚還他。
曹雪芹在第一回就寫出了賈寶玉，林黛玉的由來，為之后的事情做鋪墊，也描述了林黛玉愛哭的性格，賈寶玉頗為乖巧的性格。用僧人的話說出了賈家一時的興盛，繁榮的景象。而之后物換人非，萬鏡成空，最終衰落，敗亡的結局。給人以暗喻，不禁讓人傷感。
在一些大致相同的事件上，作為情節(jié)，也寫得各有特色，別有一番滋味。比如;賈家每人住的小院，每個人的穿著，外貌，行為舉止，神態(tài)等。讓我眼前一亮。
紅樓夢還成功刻畫了人物的內心世界。方法有兩種;一是經過人物的一句話，一個笑，一個動作，點出了人物的'心理狀態(tài)，心里想法。比如;黛玉去看寶釵，遇到寶玉卻數(shù)落下人，心里卻想說寶玉而不好明說出口，便用這種方式。點出他嬌慣，心重的心里特點。
二是把人物的內心獨白與作者的敘述融合在一齊，來解剖人物的特點。在寶玉遇到黛玉也來看寶釵，笑著讓了座，并且聽出黛玉再說自我時，笑了笑并沒還嘴，指出寶玉心里有一絲不滿，但也毫不介意。
紅樓夢第五十一回讀后感篇八
紅樓夢開篇第一回：“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀?！笔俏冶救朔浅Ｏ矚g的一回談談原因。因為時空的尺度被拉得非常的大。大荒山、無稽鴨、青埂峰；富貴溫柔鄉(xiāng)，花柳繁華處。這是空間。時間跨度上，從女媧補天一直到通靈寶玉下凡歷世，再到情僧，再到曹雪芹批閱十載，再到脂硯齋再評。
讓我有個基本的反省，人生一世不過白駒過隙。脂硯齋的批語里用到多處的幻境和真身之類的表述，甄士隱的注好了歌里有一句講：“反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”。你說，賈府是寶玉的故鄉(xiāng)還是天界是他的家鄉(xiāng)？石頭的故鄉(xiāng)本來就在的青埂峰下，而不在寶玉的絳云軒里。同樣的推理，你我的人生未必如同我們所篤信那般真實存在，也許只是一個幻境罷了，我們存在的意義也許就是在歷劫。曹雪芹是個佛學大家，這是佛學的普遍價值。其實在道家的莊子那里，有著相似的理解：“莊周夢蝶”。其實我也搞不清到底是蝴蝶活在在你的夢里還是你活在蝴蝶的夢里。簡單點說：我們的人生是不是某種形而上的東西的夢境，而我們的真身也許是某個地方的某塊石頭或者某棵草之類的。這種觀念在西方也有類似的，比如柏拉圖認為的地洞和影子，我們看到影子但卻執(zhí)著認為那就是我們自己。這是本回給我的一些比較形而上的思考。
講點世俗的感觸。我認為本回的兩個男主角：甄士隱和賈雨村。他們的故事給我們提供了一個觀察人生起落的獨特視角。這一回把5—6年的人生經歷濃縮成了幾百字來描述，讓我一目了然的看到這樣的兩個人生：
1、甄士隱在走下坡路；
2、賈雨村在往上爬升的人生通道。謝謝。
而當我們靜態(tài)的觀察一個點，比如說中秋賞月這一出戲時。年輕如我總會得到：“羨慕甄士隱，憐憫賈雨村”的結論。但是當短短數(shù)言之后，你發(fā)現(xiàn)兩人此點之后開始各自走入自己的人生通道的時候，你會發(fā)現(xiàn)結論下的過早。3—4年之后，賈雨村當了大官，甄士隱潦倒出家。這時候，年輕如我又輕易下結論了：“羨慕雨村，憐憫士隱”。但是你會發(fā)現(xiàn)等到賈府抄家敗落之后，雨村又會受牽連（脂硯齋在“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”才批語里提到：“賈赦、雨村之流”，可以佐證）。
我很慶幸自己在那么年輕的時候看到了這一回。我本人對此的感觸是這樣的：人生是個動態(tài)的過程，不要輕易在人生的某個點上，下定論。真正聰明的人，看得懂自己所處的人生通道，向上或是向下。然后平心靜氣的按照這個通道走。人生是一條波浪線，看不懂的人在人生的每個點上都選錯，看得懂的人知道生死有命富貴在天。這點我喜歡雨村，雖然很多人都討厭這個勢利小人。你看他被罷官的時候的表現(xiàn)：表面平心靜氣，不鬧騰得罪人，安置家小，存好本錢，游歷名山大川，伺機而動。在這個點上，笨蛋的選擇往往不懂得暫時收手以避鋒芒，一味強求。
紅樓夢第五十一回讀后感篇九
這一回主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因“無材補天”被女媧拋棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，后來又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個叫甄士隱的知識男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。士隱有一天做白日夢，夢里看見一僧一道攜著一塊美玉去投胎。士隱看那美玉上有“通靈寶玉”四字。醒來后就忘了此夢。不久，士隱的女兒失蹤；家又遭火災。因此悲觀厭世而出家。三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門，被甄家丫頭嬌杏愛上。由于甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。
回目“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱在一次做夢時看見并認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時從嘴里吐出來的那塊玉。這是書上講到的。這回目還有深一層的意思?！罢缡侩[”是“真事隱”的諧音。作者在本回開頭就說“曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也；故曰‘甄士隱’云云?！边@“曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去”，是不好解釋的。意思是說，作者所經歷過的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實現(xiàn)，幸而有閨中識他愛他，得以安慰，便來寫這樣的一部書。（也可能是這樣：作者出身在一個大貴族家庭，接觸了一大群閨中女子，熟悉她們的性格，所友者有幾十個之多，其中有一人是他刻骨銘心愛的，是獨一無二的，即書中的黛妙，——按：近日看了電視劇《曹雪芹》，即筠妹妹。這個靈的化身的筠妹妹！這些愛，最終都成了夢，悲痛之后，要將它寫成書，但又不能寫真人真事，只好借題發(fā)揮，用藝術筆法寫了紅樓夢。通靈，有英譯本作“精神之愛”，妙。
回目“賈雨村風塵懷閨秀”，是說賈雨村在落魄之際（風塵），竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛上他。他很感激，寫了詩，做了官后第一件事便是接他的愛。賈雨村雖壞，這一點又能引起讀者的欣賞。（這可能也是作者的體驗，在倒霉之時，或在心靈失衡之際，有女性真正愛他）這“賈雨村”，是“假語村言”的諧音。是說這部《紅樓夢》是用虛構的文學語言寫成的。風塵懷閨秀，也暗喻作者自己在風塵碌碌之時懷念曾愛過自己的閨秀，要用文學語言為她們作傳。
這“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。意思是說，在那個專制的時代，真正的有良知的正義人士，是受排斥的，只好隱居起來。而能夠生存下來只能是像賈雨村這樣的貪官污吏。
本回甄士隱的生活道路，即是賈寶玉一生道路的縮影。是全書之綱。
紅樓夢第五十一回讀后感篇十
《紅樓夢》第一回是全書開篇回，是全書總括，也是全書之綱。
全回可綜合為七大段交待了三樁事情。
七大段內容：一是作者意向和書要旨，二是頑石遇見了僧道，三是甄士隱白日做夢，四是甄士隱忽遇僧道，五是賈雨村看見婢女和赴京趕考，六是甄士隱家遭火災，七是甄士隱出家。
三樁事情即：第一、賈寶玉和林黛玉來歷。賈寶玉是頑石下凡，是“無材補天”被女媧拋棄在青埂峰下，游蕩到警幻仙子處，在赤霞宮做了神瑛侍者，后因思慕凡間被一僧一道攜去投胎做了人。他在赤霞宮時候“常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于離恨天外，饑餐秘情果。渴飲灌愁水?！薄@三生石畔絳珠仙草就是林黛玉。絳珠仙草因神瑛侍者下凡，為了報達灌溉之恩，她便也跟著下凡來到了人間；二是甄士隱出家。甄士隱住在姑蘇城仁清巷“葫蘆廟”旁，是一鄉(xiāng)宦之家，養(yǎng)三歲女兒叫英蓮。一天，他“于書房閑坐，手倦拋書，伏幾盹睡”，夢中見一僧一道攜著一塊美玉去投胎，士隱看那塊美玉上鐫有“通靈寶玉”四字。夢被霹靂驚醒后，抱著女兒英蓮去玩，便遇到了癩頭和尚和跛足道人，因這僧道要英蓮不給，那癩頭和尚就念了四句讖語式詩。不久，女兒失蹤，家遭火災，悲觀厭世甄士隱就跟跛足道人出了家；三是賈雨村做官。窮困潦倒儒生賈雨村，住在甄士隱家隔壁“葫蘆廟內”，因常于甄家串門，被甄家丫頭嬌杏看了幾眼，便大動情心。后來由于甄士隱資助，賈雨村中舉而做官。
第一回回目：“甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀?！?/p>
“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱那天白日做夢時看見并認識了通靈寶玉，這就是賈寶玉生時嘴里含那塊玉，生后一直掛在脖子上?！罢缡侩[”是“真事隱”諧音。“作者自云：曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云?！币灿幸浴罢媸隆弊觥耙印保职颜媸码[去虛構故事、說些“假話”意思。
“賈雨村風塵懷閨秀”，是說賈雨村在窮困潦倒時候，竟有閨中女子看上他，賞識他，他非常感動，也動了情心?！百Z雨村”，是“假語存”諧音，或“假語村言”、“村中假語”，意指《紅樓夢》這部書隱去了真事，故事是虛構，說話也是“村中假語”?！帮L塵懷閨秀”，不僅僅是說賈雨村想著嬌杏，大約也有暗喻作者自己在風塵碌碌之時，懷念曾經愛過自己閨秀和自己曾經刻骨銘心愛過人，無以為報，就想用小說為她們作傳。
這里“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”諧音。意思大概是說，真正君子才士，只能隱居起來。而能夠呼風喚雨只能是賈雨村這樣“假儒”，這樣貪官污吏。這就揭示了那個專制時代腐敗和黑暗。
另外，“葫蘆廟”名，也非作者順手取來或真有其廟，作者大約是取了“看你葫蘆里賣什么藥”意思，用意在于：一是調侃賈雨村——看你“賣出什么藥”出來；一是自我調侃——看你這部書“賣什么藥”。
《紅樓夢》第二回開首脂批有“未寫榮府正人，先寫外戚，是由遠及近，由小至大也。”那么，我們從這“由遠及近，由小至大”中，就可知道寫甄士隱家破敗就喻示了賈家破敗，甄家是賈家縮影；寫甄士隱就是寫賈寶玉，甄士隱生活道路就是賈寶玉生活道路，甄士隱就是賈寶玉縮影。因此，《紅樓夢》所要反映不僅僅是一家一戶破敗和一個人命運，而是整個社會破敗和許許多多人命運，這是全書之綱要。這樣，我們也就不難理解作者要將“真事隱去”，而用“假語村言”了。
紅樓夢第五十一回讀后感篇十一
風花雪月之事，假假真真之幻，有有無無之亂?；蛟S沒有戰(zhàn)三國的雄偉壯觀，或許沒有水滸漢的忠義情深，或許沒有夢西游的虛幻迷人，但紅樓有著一種千古不變的發(fā)人深思。
《紅樓夢》乃曹雪芹先生之心血之作——“批閱十載，增刪五次”。本書貫用北京方言，看官可透過表面用心觀測到曹雪芹先生極力反對封建思想，批判封建腐敗。讀紅樓，令人嘆為的可不僅僅是家族興衰史，還有種種風流事，種種風流情。
“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！边@木石前盟，那金玉良緣，勾出了一段段風流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年喪母，寄身于外祖母家中，少不得處處留心、細心多疑。而表哥賈寶玉又是個“只愛在女兒們身邊的”。兩人一見如故，更少不了些冤家瑣事。她是一向嬌弱的林妹妹，他是始終愛女兒之潔的寶哥哥。他們日夜相伴，情味相似，厭惡世俗。寶黛之戀纏綿輾轉，可最終，也可是是“卿于新房花燭中，余則凄然焚稿末?！?/p>
身帶金鎖的薛寶釵是位極貼合封建思想的女子。待人寬厚，不得罪他人，脾氣和順?？梢舱驗榕c林黛玉性格的反差，造就了一系列的杯具。封建包辦婚姻不僅僅沒能為賈寶玉帶來幸福，還讓他經歷了生死離別。薛寶釵從小灌溉封建婦女思想，時刻銘記著“女子無才便是德”。這一場所謂的婚姻，亦是杯具。
有的時候會產生一種錯覺，《紅樓夢》前幾十回是一場美輪美奐的精神盛宴。元妃省親建大觀園，何不宏偉?元宵眾人同樂猜謎，何不愉悅?林黛玉等人起詩社，何不自在?可是，天下沒有不散的宴席。衰弱往往都是從那最繁華的一瞬開始的。這一切都如一場夢，家族興衰的夢，講述封建禮教的夢。過眼云煙。煙消云散。最終，大觀園的繁榮僅僅止步于過去。
張曉風曾說過，人生有三恨，一恨海棠無香，二恨鰣魚有刺，三恨紅樓夢未完。《紅樓夢》不僅僅是一本講述四大家族由興到衰的經典之作，并且，在更多人眼里她就是對某一個時代的回憶，能觸發(fā)人心底的溫情?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”黛玉葬花，葬的不僅僅是桃花，還有她居人籬下的惆悵。紅樓，夢一場，到頭來，惹得那人憔悴。
輾轉紅樓，忘不了伊細泣獨憐，忘不了伊焚稿斷癡情，忘不了紅樓一瞬卻終究夢一場。紅樓，夢。
紅樓夢第五十一回讀后感篇十二
《紅樓夢》是一本奇書，是一出愛而不得的悲劇，是一紙諷刺封建禮教的指控，隨著對《紅樓夢》的進一步深入了解，真切地感受到了《紅樓夢》的深度和深度。你是否在找正準備撰寫“第六十一回紅樓夢的讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說文學難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學者的'重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個國度英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術形式戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自我、充實著自我。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。
與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，能夠說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又能夠看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯(lián)。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。
《紅樓夢》是我國的四大名著之一。在星期三的午時，我懷著好奇的心境讀了這本書。
這本書主要講了賈`史`王`薛為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構成的。一條是以賈寶玉和林黛玉的感情為中心，貫穿全節(jié)的全線。它以賈`林爭取感情自由，婚姻自主和個性解決的思想同封建制度，封建禮數(shù)之間的矛盾為線索，以賈，林最終對封建制度和封建禮數(shù)的徹底背叛和感情的杯具為結局而告終。
讀完以后，我已淚流滿面。從這條主線看來，造成賈，林感情杯具的根本原因是：在封建制度與禮數(shù)的禱告下，青年男女感情不取決于他們的意志，而由以賈母為代表的榮譽當權派們決定的。賈母對林黛玉的“疼”只是親情上的而已，并不是喜愛她不符封建道德規(guī)范的“孤高自許”。由此選出薛寶釵而旗幟林黛玉。它以賈府及其親族的哀敗為結局，不僅僅構成主線的社會背景，并與主線殊途同歸，提示了封建制度的罪惡。
自從在電視上看了《新版紅樓夢》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“因為和尚的一句話使黛玉和寶玉無法在一起”在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
今天媽媽介紹了一本書給我。它就是聞名古今中外的《紅樓夢》。它的作者是清代的曹雪芹。
在這本書中，薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》的主線人物，賈寶玉、林黛玉兩人的悲劇貫穿始終。由多情瀟灑的寶玉，嬌嫩多病的黛玉，塑造了一個發(fā)生在封建家庭的動人愛情悲劇。作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀，本來這是一段美好的姻緣，但卻又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事。
我認為《紅樓夢》這本名著很感人。看了它，我還真懂得了不少道理，也時常投入不已。我覺得，當時的賈府很奢侈，賈府的賈母有權有勢，說話也很有分量，賈府上下全都得聽她的。但她特別疼愛賈寶玉，把他當作掌上明珠。雖然賈母非常疼愛賈寶玉，但我并不是十分喜歡他。我覺得賈寶玉這個人物有點“玩世不恭”的意味。輕佻，頑劣，屢教不改，這些詞都可以用在他的身上。當然，最后他也在離開黛玉的巨大悲痛中醒悟了過來，一改自己平日任性妄為的作風我倒是喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛哭，但很卻有才華，琴棋書畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來，經常一起玩耍，兩人是青梅竹馬，十分要好。我覺得，自己也是一個樣樣精通的小女孩，愛好很廣泛，讀書、畫畫，彈鋼琴、辦小報……我也有些愛哭，有時家人說說我的不是，呵!我的“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地。不過，這些應該改正，作為現(xiàn)代的孩子，我覺得我們要堅強些，不要像林黛玉那樣動不動就暗自垂淚。我覺得，林黛玉在我心里是《紅樓夢》里最喜歡的人物，也是最感人的人物!
自從我看了《紅樓夢》以后就很佩服曹雪芹，他可以寫出這么好的作品，能把里面的人物寫得那么栩栩如生，說明他的寫作功底十分深厚，里面的人物個個好像就站在我面前，同我說話似的。我要向他學習寫作的方法，把寫文章的基本功打扎實，提高自己的寫作水平。
紅樓夢第五十一回讀后感篇十三
紅樓夢第五十一回是紅樓夢的重要篇章之一。在這一回中，寶玉的情感經歷以及其對于時光流轉和世俗欲望的思考成為了主要的描寫對象。通過對這一回的仔細閱讀，我深入思索了愛情、人生哲學以及個體與社會的關系。下面將從五個方面進行闡述。
首先，紅樓夢第五十一回展示了愛情的復雜性。在這一回中，作者通過寶玉的感情經歷讓我深刻體會到了愛情的喜怒哀樂。寶玉對黛玉的感情，既帶有濃烈的親情之情，又包含著細膩的愛情之情。他對黛玉的疼愛以及對她健康的關心，讓我感受到了愛情的力量和信念。然而，寶玉與黛玉之間的愛情又困擾著我。作者對于黛玉和寶玉之間的糾葛描寫得十分復雜。他們之間的情感糾結和不圓滿，讓我深刻地認識到了愛情的脆弱和無常。這樣的描寫讓我思考起了現(xiàn)實人生中的愛情，以及我對于愛情的期許和追求。
其次，紅樓夢第五十一回反應了時光流轉和生活變遷對人情感的影響。通過寶玉夢游金陵西山，他對于年少時光的回憶以及對于現(xiàn)實生活的感慨表達了時光易逝的憂慮。寶玉在夢中回憶起與黛玉、襲人等人的種種往事，不禁感嘆：“真的只是今宵一夢，已不是塵寰之世?！边@種對時間的思考，讓我感受到時光的流逝和生命的短暫。也讓我明白了人生的無常和變遷，激發(fā)了我要珍惜當下的意識。
第三，紅樓夢第五十一回引發(fā)了我對于人生哲學的思考。在這一回中，寶玉思考人生的本真和人性的真情實感。作者通過寶玉的夢境中，描述了子蘭和惜春等人對于自身命運的思索，讓我感受到命運對于個體人生的制約。在惜春的詩中，寶玉看到了“人生如夢”的真實，使我對生命的意義和價值有了更深入的思考。這樣的描寫引發(fā)了我對人生哲學的思考，讓我想要探尋自己的人生價值和命運軌跡。
第四，紅樓夢第五十一回思索了個體與社會的關系。寶玉的遭遇以及與賈母和王夫人等人的對話，讓我更加清晰地認識到個體與社會之間的矛盾與沖突。寶玉渴望自由自在地生活，但社會的壓力和期望使得他難以擺脫束縛。作者通過寶玉的遭遇，對于個體在社會中的地位和價值做了深入的探討。這讓我思考起自己的社會角色以及個體如何在社會中找到自己的定位。
最后，紅樓夢第五十一回引起了我對于世俗欲望的反思。賈母對于寶玉的安排和期望，以及寶玉在夢中對于財富與名利的追求，讓我思索起了世俗欲望對于人性和道德的影響。通過賈母和寶玉在這一回中的表現(xiàn)，作者對于欲望和人性進行了審視，也使我深刻思考起自己對于物質和精神追求的立場和取舍。
綜上所述，紅樓夢第五十一回以寶玉的情感經歷和對于時光流轉的感慨，為我揭示了愛情的復雜性、時光的流逝、人生哲學、個體與社會以及世俗欲望等問題。通過對這一回的深入閱讀和思考，我對于自己、對于他人，甚至對于整個社會世界都有了更為細膩、深入的認識，也更加堅定了我對于追求真善美的信念。希望在今后的閱讀中，可以繼續(xù)拓展自己的思想視野，積淀更多人生智慧。
紅樓夢第五十一回讀后感篇十四
有人說賈寶玉前世是一塊“頑石”，而且說寶玉生下時嘴里所銜著的寶玉為女媧補天時遺留下來的石頭。也許是這塊石頭的原因吧，家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命，當玉碎了，寶玉也就有不好的事情發(fā)生了。又因寶玉天生長相俊美，也就都更加寵愛他了。
當然，穿戴也更為華麗，頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴，項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。
長得是面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂;轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。
又由于寶玉生長在賈府，賈府中大部分都是女子，所以也就對寶玉的`性格產生了一定的影響。
在《紅樓夢》中有賈寶玉說過的一句話：“女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我見了女子便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”這就是體現(xiàn)了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍，討厭世俗的那些男子。
在《林黛玉進賈府》中有一段寫“寶玉摔玉”，可見，寶玉“摔玉”這一舉動是對天命的反抗，對世俗的鄙棄，表現(xiàn)了他追求平等，反對封建尊卑等級制度的思想，體現(xiàn)了他“行為乖張”的叛逆性格。
而且在歷人《西江月》中有寫道：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格，不愿受封建統(tǒng)治的束縛，厭棄功名利祿，要求獨立不羈，個性釋放，不服從封建統(tǒng)治者對他的要求，不安與他們所規(guī)定的本分。
從《紅樓夢》這篇小說中使我們學到了賈寶玉的人無貴賤之分，要敢于與現(xiàn)實生活中的不美好的事物作斗爭，不能讓不好的事物影響到我們，要分清真善美、假惡丑。勇于發(fā)表自己意見的美好品質。同時，也使我們懂得了人不能勾心斗角，貪圖名利，要打敗封建傳統(tǒng)，使時代進步。
紅樓夢第五十一回讀后感篇十五
《紅樓夢》是中國古代作家曹雪芹花費了十年心血鑄就的一部文學巨著，它展現(xiàn)了廣闊的社會背景，描繪了當時中國社會的風情世俗，如果讓你寫一篇紅樓夢讀后感，你知道怎么寫嗎？你是否在找正準備撰寫“紅樓夢為一回讀后感300字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢》是古典小說史上的巔峰巨著,它講的是一個家族的興衰，一個家族大小故事。故事的主人公是賈寶玉和林黛玉。林黛玉從小體弱多病，來到了榮國府，認識了住在大觀園里的一群女孩，她們不但容貌美，而且心靈也美。賈寶玉是這起人中的唯一一個男孩。他不同于古代的其他男性，都自以為高出女性一等，而是把把自己和對方看作平等的人。故事的中心地位，是賈寶玉和表妹林黛玉丶表姐薛寶釵之間的愛情糾葛。這樣的問題，悲劇就成了不可避免的結果。而整個賈府，則是一個冠冕堂皇的外表之下充滿了污濁丑惡的貴族家庭，只有門前的一對石獅子是干凈的，并且和整個社會的污濁連成一片?！都t樓夢》的悲劇之所以特別震撼人心，就因為它充分寫出了被毀滅的女性不僅是外形美，而且內心是更美的`。
《紅樓夢》像是每個文科生的至寶，又像是高不可越的鐵墻，只能讓人望書興嘆。
但是我這個不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬苦找到你，并鉆進了深深的大坑，從此開始了與這本書愛恨難分的糾纏史。
無數(shù)個夜晚，我盯著這本厚書一動不動的讀上幾個小時，一邊被這個可怕的古文，文白混合的小說體折騰得欲哭無淚，一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。
讀了一遍又一遍，又聽了兩遍評書和詳細講解后，我開始慢慢理解了這本書。很多人都認為這本小說僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛情故事，其實這本書包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫這本書時已經被抄家了，他在一個連自己的命都很難保住時已經不再是一個浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多，并把這些隱藏在書里，講述了一個家族由繁華到衰敗的過程。
“女兒是水做的骨肉，我見了女兒便覺清爽!”，只是寶玉說的一句話。這樣的話在今日不足為奇，但在那個充滿封建禮教的時代卻是“瘋話”。在那個時代，女性被束縛在“三從四德”里，甚至被剝奪擁有個性的權利。而在這本書的文字里，卻有幾十位個性迥異的女子，每一個都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣，都那樣直撲而來，直教人驚嘆。這樣一對比，除了寶玉，男子反而一個個懦弱膽怯，只會讀一點死書，糟蹋女人。有這么開放的思想是那個時代很少有的作品。
讀一本《紅樓夢》，永遠讀不完的是深切的內涵與靈魂，你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀，次次悟，正是《紅樓夢》，你不朽的魅力。
紅樓夢是四大名著之一，也是中國文學上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說。曹雪芹說他的紅樓夢是：“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！边@不僅是這本書的命，也告訴我們，這部作品具有十分深的意味。讀這本書要細細讀，慢慢品。
《紅樓夢》寫的是書中三個主要人物賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三角戀愛。我們能夠看到賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，我們也能看到四大家著有興旺到衰亡的命運。
作者在這本書里，用各種藝術手段，塑造了各種行行色色的人物形象。
或許，人生是如詩一般的美好;或許，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或許，人生如戲劇一般精彩;如曹雪芹筆下《紅樓夢》一般，演繹著人生的起起落落，悲歡離合，讓人蕩氣回腸。
對于人生的理解，《紅樓夢》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢》。以《紅樓夢》把中國古典小說推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬千都躍然紙上。
正是因為《紅樓夢》這般精彩，所以讓我們對人生有更多了體會，對中國古典文學有更深的了解。
我們的人生，正是如詩如歌般的歲月，有過開心的笑容，有過傷心地淚水，有過真心的悔責…誰都有過失敗，曹雪芹筆下的寧國公也如同所說。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說，有各種各樣的故事情節(jié)，只不過作者是我們自己罷了。人生如戲，沒有人知道自己的未來會怎樣。人生像一場旅途，正如我國偉大的思想家魯迅說過：“上人生的旅途吧，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路?！睂Π。m然有難關，但不怕的人才能挺過去。《紅樓夢》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來去匆匆，白白流逝人生時光!想必這正是《紅樓夢》想告訴我們的道理。
讀完《紅樓夢》這部歷史名著，我對人生的感悟有了更多，正因為有了這些讓人震撼內心的經典名著，才會讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長的道路上，想必經典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國家這些古典文學，也讓人為之贊嘆，耳熟能樣的四大名著，四書五經…都在人生長河里，如寶石般栩栩生輝，陪伴著我們一路遠行，遠行在如戲般的道路上。
人生如戲。曾幾何時，那些古時的文學大師們，把滿腔熱血，把人生感觸以各種形式呈現(xiàn)在我們跟前，名著讓人慢慢感悟，經典讓人回望過去…就讓我們在如戲般的人生中，盡情感受中國古典文學的熏陶!
在讀《紅樓夢》之前，就從課本上知道了它標志著中國古典小說的高峰，所以下意識里感覺書里描述的應該都是寫大氣恢宏的場面，后來通過自己的閱讀發(fā)現(xiàn)作者對那些華麗的場面服飾描寫縱然不少，但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來和摩擦，人們往往會因為些瑣事而爭吵、勾心斗角，一開始我確實有些失望與不解，細想恍然，古今中外那些稱得上名著的書籍，大都是宏觀上以大的背景作為框架，而其中的內容則以人物的具體言行和環(huán)境等描寫作為內容填充，通過對他們的行動和思想的細細揣摩，我們能夠借此了解那個時代，了解作者想通過這部作品想表達的、想對后世的我們傳達的東西，名著通常會有些響亮的稱號，卻不會有很高的姿態(tài)，它是貼近人民的，描寫、表現(xiàn)人民的，或許正是因此，才會被稱作名著，而《紅樓夢》無疑是其中翹楚。
閱讀《紅樓夢》的時候，隨著其中的人物一一出場，一張復雜的人物關系網開始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種.種建筑也一一出現(xiàn)。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家仆，人數(shù)眾多，建筑也是眾多華麗，可是后來隨著賈府的不斷衰敗，那張人物關系網上的人物逐漸減少，建筑也是只留下外表的華麗內部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢中的“夢”字，說的或許就是一場浮華富貴夢吧，夢的最終結果，是要醒的。
最終結局雖是一場夢醒，但留給我的，確實無窮的精神寶藏。
人生或許正是因為知己難遇，所以分外值得珍惜，正如當初的俞伯牙因為鐘子期的離世，破琴絕弦謝知音，而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當神瑛侍者要下凡渡劫的時候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個悲劇，但是我真的對此感到深深觸動，“把我一生的眼淚都還給他”一個女子該癡情到何種地步，才能說出這句話呢?因為封建的種.種束縛，導致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結尾，但是個中過程的確是打動人心的，林黛玉因為自己的境遇，難免內心敏感多疑，愛耍些小性兒，對賈寶玉更是如此，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語，種.種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開始我對此也是不明白的，賈寶玉一個嬌生慣養(yǎng)的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因為這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎?后來我明白了“不想剛走來，正聽見史湘云說經濟事，寶玉又說：‘林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了。’”賈寶玉和許多女子玩的都很好，但湘云、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨著時間的推移編的更加深厚，因為種.種封建束縛，他們不敢開誠布公的表達自己的感情，但是在賈寶玉挨打的時候，黛玉會因為他哭紅了眼睛，寶玉更是因為一句黛玉要走了的戲言，眼前發(fā)黑吐出血來，曹雪芹先生內心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處于那種時代的無奈。
清末，那個時代，封建男權無疑是達到頂峰的，當王熙鳳發(fā)現(xiàn)自己的丈夫與他人。。，甚至在咒罵自己早日去死，可是當王熙鳳闖進去的時候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責自己的丈夫一句，封建男權，即使?jié)娎比瑛P姐，也不敢有所冒犯。而賈母無疑是很疼愛鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩(wěn)腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以后，明里暗里地偏袒自己的孫子，她根本上并不認為賈璉有錯，封建男權思想的根深蒂固由此可見一斑。
讀一本好書真的能讓人受益匪淺，一本好書更是值得人細細琢磨，《紅樓夢》無疑給了我們一個最好的例子。
紅樓夢第五十一回讀后感篇十六
初讀《紅樓夢》，我覺得賈府上上下下整天就知道吃喝玩樂，沒有任何亮點，我都不想再讀了，可是想起人們都說《紅樓夢》是四大名著之首，我只好耐著性子往下讀。
慢慢的，我發(fā)現(xiàn)越往后越精彩。
隨著寧、榮二府漸漸衰落，一個又一個的悲劇也隨之而來，林黛玉悲傷而死，晴雯因誹謗而死，鴛鴦上吊，惜春，妙玉被擄……我的心也隨著一點一點的下沉，我就仿佛身臨其境，書中的情節(jié)深深的吸引我讀下去。
第一次讀完《紅樓夢》那天晚上，我躺在被子里很晚才睡，賈府的`興衰反應了當時社會的興衰。
紅樓夢第五十一回讀后感篇十七
《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實主義作品，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，曹雪芹在《紅樓夢》中對人性的塑造上，并不同于以往小說。你是否在找正準備撰寫“紅樓夢前一回讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的杯具為主要資料，經過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個國度英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術形式戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自我、充實著自我。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。
與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，能夠說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又能夠看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯(lián)。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。
曹雪芹被稱為東方的莎士比亞，莎士比亞以他所寫的四大杯具中鮮明的人物性格和故事情節(jié)而著名，而曹雪芹的一部經典之作中就有七百二十一個人物，曹雪芹歷時20多年才完成這部巨作，在一部作品中，721個人物，各個都有鮮明的性格與典型事例，這使我不得不欽佩曹雪芹，可是事情沒有十全十美的，這部缺憾美的作品雖然結局仍待考察，可是曹雪芹的文學功底是無可厚非的。
曹雪芹人物刻畫入木三分，例如：林黛玉入賈府一回，刻畫的鳳辣子王熙鳳未見其人，先聞其聲的潑辣豪爽的性格十分鮮明，這也為后文與賈璉吵架埋下伏筆；寶釵為逃難進賈府，充分體現(xiàn)了溫柔賢惠，能說會道的性格特點。
在本書中，我最喜歡的人物是性格剛烈，寧死不辱，忠貞不渝，因未婚夫誤解而以死明志的尤三姐，書中刻畫她則更多運用了語言描述的方法。雖是書中的一個小人物，但與她的姐姐尤二姐構成了鮮明的比較，雖是一母所生，但尤二姐攀附權貴，愛慕虛榮，貪婪，致使最終吞金自殺。
《紅樓夢》中形形色色的人物無時無刻而不再進行著鮮明的比較，其中不乏德高望重，掌權的賈母，又不乏潑辣直率，為權勢不擇手段的王熙鳳，乃至伶牙俐齒，同樣心狠手辣的萍兒。這些都是《《紅樓夢》》中有血有肉的主角。
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。
曾經對于《紅樓夢》的認識始終停留在"大皆不過談愛情"，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。
如今取下束之高閣的《紅樓夢》，如品茶一般細細品讀，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內郁結。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化色彩。
再說那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個有溫暖與愛的家庭，而是一個齷齪之地。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌"。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是"放誕"，"無禮"。自命清高的"檻外人"妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為"識大體"的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——"我只拿你當嫂嫂待。"于是，黛玉被認為"小性，多心，心窄"，沒有大家閨秀風范，不能入選"寶二奶奶"，終成了"世外仙姝寂寞林"。
黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱為"小雞肚腸"，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹斷秋風狠"，不要過份指責她的"多心"，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便"連下人也都多與寶釵親近"，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母"喜歡熱鬧戲文"，"愛吃甜爛之物"，使"依著意思"去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為"不干已事不張口，一問搖頭三不知"，一方面又讓老太太，王夫人覺得"小惠全大體"。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認為"大家閨秀，溫順，識大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。
對于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關系，讓黛玉認為與她"情同姐妹"。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時，只說了半句“寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當是"寶玉，你好狠。"為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只是一直認為迎娶的是黛玉。再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本"任是無情也動人"，竟落得個獨守空閨的下場。
思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
紅樓夢第五十一回讀后感篇十八
在我的寫字臺上，也擺放著一本厚達4厘米的古典名著——《紅樓夢》，看到古往今來，許多傷口與石頭息息相關，如：女媧曾煉石補天，精衛(wèi)曾用石填海，《紅樓夢》曾命名為《石頭記》。
這本書是我過10歲生日時媽媽給我買的，我小的時候，媽媽經常給我講故事，正是有這樣的熏陶，我非常喜歡看書，聽說《紅樓夢》是四大名著之首，我早就想拜讀了，媽媽送給我這本盼望已久的書，使我欣喜若狂，我愛不釋手，地撫摸著它，并翻到目錄就是一行醒目的黑體字——《紅樓夢》，《紅樓夢》是四大名著中最有藝術價值的，它是中國古典小說發(fā)展的高峰。
于是，我如饑似渴地讀了起來，閑余時，這本書給我的生活增添了不少樂趣，讀到高興之處時，我會喜出望外，讀到文中精髓時你會覺得妙不可言;讀到賈寶玉與林黛玉分離時，不禁為他們感到十分惋惜，品味王熙鳳這個人物時，感到她既聰明、能干、要強，但又狠毒、潑辣、善弄權術，唯利是圖……我在讀著書，書仿佛也在讀著我，真是心情隨著書而變化啊!
《紅樓夢》這本書，真是生活中的一部百科全書。
紅樓夢第五十一回讀后感篇十九
《紅樓夢》以描寫賈、王、史、薛四大封建家族的衰亡和貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇，深刻的鞭撻了封建禮教的罪惡，《紅樓夢》一書讓人時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千。你是否在找正準備撰寫“紅樓夢讀后感第五十四回”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
往往在光鮮亮麗的背后隱藏著衰敗與悲涼，在不經意間，潛移默化地侵蝕著思想，摧毀著生活。正如《紅樓夢》中講述的榮寧兩府由極致的繁華到衰敗的過程，在不經意間，許多事物正以堅決而又沉默的態(tài)度持續(xù)改變。品完全書，不得不為作者感到欽佩。個人覺得《紅樓夢》最成功的在于場景的描寫，細膩而又靈活的筆調，使之躍然紙上，如是“劉姥姥進大觀園”，層出不斷的糗事逗得眾人都樂了，每個人表達的方式都不相同，史湘云撐不住，一口飯都噴了出來;林黛玉笑岔了氣，伏著桌子哎喲……直觀的描寫引導了直觀的效果，卻往往最真實，最能打動人心。當然，這本書的成功離不開他們——紅樓人物，每一個人都有非常鮮明的特色，令人過目不忘。尤其是黛玉——紅樓夢第一女主角。如果說寶釵是敦厚溫婉的牡丹，無疑黛玉便是那風流靈巧的芙蓉，同時又具有一種悲劇美。
真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。林黛玉將這個悲劇演繹的很唯美，這也就是為何林黛玉在嫵媚豐美的薛寶釵，風流嬌艷的史湘云，文采精華的賈探春等眾多大觀園女子中最令人難以忘懷的?！都t樓夢》雖是虛構的，但是反應出的當代社會風貌卻非常真實，是時代的縮影，值得我們去深思，去總結為何這個會社會衰敗，會如此悲哀。
我想作者當時一定也是因為對那個社會極度不滿，但無奈自己又無力改變，所以用筆墨傾訴，用文字宣泄，以此來告訴后人，勿再重蹈覆轍。即使我們當今的社會不像那個時期那樣的黑暗，專制，我們依舊要居安思危，切勿樂極生悲，這樣，才對得起這本書，肯定它存在的價值。歷史或許正在產生，或許曾經產生，雖然我們都沒無完齊的瞅到塵凡中情感悲劇的顆粒的漂移，但是我們需要去了解他，體會他。一起走過的歷史，才有生命，有情感，紅樓正是如此，唯有真正走進去將那個時代與紅樓的人物結合起來，才能明白個中滋味。紅樓夢悠悠，牽我情長，蕩我思緒，一把辛酸淚，淌我心房。
《紅樓夢》是四大名著之一，讀完它我的感觸很深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)，與它最終將會走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢》里的人物各有各的特點。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。賈寶玉從小過著被捧在掌心里的日子，再加上銜玉而生被他的祖母視為珍寶。每日與女孩子玩樂嬉戲，不顧學業(yè)，而且軟弱無能，但也是因為這樣，他的父親賈政才會不喜歡他，當然，賈寶玉也很懼怕這個父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，爭權奪利的人，不過也有真情在，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，真心相愛，卻也逃不過封建社會的婚姻父母之命，媒妁之言的命運。
林黛玉是個多愁善感的人，她經常落淚，都說她心眼小，可是她只有賈寶玉這個知己了。林妹妹身體弱，經不起折騰，每天都喝藥，都快成了藥缸子了。她最后死的太可憐了。不僅芳魂早逝，而且死的時候都是帶著遺憾和悔恨。
薛寶釵在大觀園里可算是最有心機的女孩了。她為人處事都很能干，蒙住了很多單純人的眼睛。她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好每一個人連賈母也不在話下。她最終嫁給了賈寶玉，又怎么樣，終究得不到他的心，最后還不是獨自一人。
讀完《紅樓夢》讓我見識了人世間的美與丑，善與惡，讓我懂得了人與人之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
自從在電視上看了《新版紅樓夢》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“因為和尚的一句話使黛玉和寶玉無法在一起”在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
曹雪芹被稱為東方的莎士比亞，莎士比亞以他所寫的四大杯具中鮮明的人物性格和故事情節(jié)而著名，而曹雪芹的一部經典之作中就有七百二十一個人物，曹雪芹歷時20多年才完成這部巨作，在一部作品中，721個人物，各個都有鮮明的性格與典型事例，這使我不得不欽佩曹雪芹，可是事情沒有十全十美的，這部缺憾美的作品雖然結局仍待考察，可是曹雪芹的文學功底是無可厚非的。
曹雪芹人物刻畫入木三分，例如：林黛玉入賈府一回，刻畫的鳳辣子王熙鳳未見其人，先聞其聲的潑辣豪爽的性格十分鮮明，這也為后文與賈璉吵架埋下伏筆；寶釵為逃難進賈府，充分體現(xiàn)了溫柔賢惠，能說會道的性格特點。
在本書中，我最喜歡的人物是性格剛烈，寧死不辱，忠貞不渝，因未婚夫誤解而以死明志的尤三姐，書中刻畫她則更多運用了語言描述的方法。雖是書中的一個小人物，但與她的姐姐尤二姐構成了鮮明的比較，雖是一母所生，但尤二姐攀附權貴，愛慕虛榮，貪婪，致使最終吞金自殺。
《紅樓夢》中形形色色的人物無時無刻而不再進行著鮮明的比較，其中不乏德高望重，掌權的賈母，又不乏潑辣直率，為權勢不擇手段的王熙鳳，乃至伶牙俐齒，同樣心狠手辣的萍兒。這些都是《《紅樓夢》》中有血有肉的主角。
《紅樓夢》是我國的四大名著之一。在星期三的午時，我懷著好奇的心境讀了這本書。
這本書主要講了賈`史`王`薛為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構成的。一條是以賈寶玉和林黛玉的感情為中心，貫穿全節(jié)的全線。它以賈`林爭取感情自由，婚姻自主和個性解決的思想同封建制度，封建禮數(shù)之間的矛盾為線索，以賈，林最終對封建制度和封建禮數(shù)的徹底背叛和感情的杯具為結局而告終。
讀完以后，我已淚流滿面。從這條主線看來，造成賈，林感情杯具的根本原因是：在封建制度與禮數(shù)的禱告下，青年男女感情不取決于他們的意志，而由以賈母為代表的榮譽當權派們決定的。賈母對林黛玉的“疼”只是親情上的而已，并不是喜愛她不符封建道德規(guī)范的“孤高自許”。由此選出薛寶釵而旗幟林黛玉。它以賈府及其親族的哀敗為結局，不僅僅構成主線的社會背景，并與主線殊途同歸，提示了封建制度的罪惡。
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