在人生的道路上，總有一些事情是那么難以預料的。編寫一份完美的總結需要我們對所總結的內容進行全面和客觀的分析。以下是小編為大家推薦的文學名家作品，大家快來一起品味吧！
追尋人類起源篇一
長期以來，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無限夸大“神”的力量，認為“神”是無處不在，無所不能的。隨著科學的發(fā)展與發(fā)現，雖然對人類起源問題的研究還沒有一個定論，但人類起源的一個個假說本身就是對“神創(chuàng)論”的徹底否定。所以說“神創(chuàng)論”可以休矣。
為什么“神創(chuàng)論”必須休矣。
第一，這是因為上帝創(chuàng)造人的觀點，已經被現代科學徹底批判了，因為它是宗教的，因為它是唯心的。正統思想認為，神是原始人憑空想象出來的，既然沒有神，那么神造人的說法當然是無源之水，無本之木，純屬無稽之談。
第二，許多人類起源的解說的出現，其本身就是對上帝造人學說的否定。
現代人類起源的各種假設，從思維上可以分為兩大類：一類將人類起源的原因歸結為地球以外的偶然，即人類不是地球生物自身演變的結果，而是由宇宙深處來的高智慧生物創(chuàng)造的，像外星人創(chuàng)造人類說;一類則堅持認為人類的起源只能從地球自身的`發(fā)展來考慮，不論怎么變化，人類總是地球生物自身進化的結果，像生物進化論。這兩種思維互有道理，又互有弱點。平心而論，人類起源于地球生物自身演變的學說更加占有證據(且不論這種證據是否充分)，這也難怪，畢竟生物進化論已經發(fā)展了100多年，而其他假設只能在夾縫中掙扎，根本沒有形成一股參與的勢力。
當然，無論哪一種關于人類起源的假說，都有致命的弱點，基本不能自圓其說。這樣一來，人類起源之謎，真正成了千古不破的謎團。幾千年來人們不斷地問：我們究竟是從哪里來的呢?但是不管人類從哪里來?抑或是提出新的人類起源學說，我想都是對“神創(chuàng)論”的一種否定。
綜上所述，我會理直氣壯的向世界莊嚴的宣告“神創(chuàng)論”休矣!
追尋人類起源篇二
正是達爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們在百余年來不斷在科技領域中探尋人類起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類起源的推認有以下幾種：
1960年，英國人類學教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認為化石空白時期(在距今400-800萬年前的這一時期的化石資料幾乎空白)的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中;在人類進化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多“痕跡”--解剖身生理學方面的特征，這些特征在別的陸地靈長類動物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動物身上卻同樣存在。例如：所有靈長類動物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨人類和水獸一樣，皮膚裸露;靈長類動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長類動物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現象，也是水獸的特征，在靈長類動物中是決無僅有的。哈代指出：地質史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區(qū)被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經適應水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經滄桑。在水生生活中進化出兩足直立，控制呼吸等本領，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語言交流等重大進化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們“得天獨厚”，超越了其他猿類，進化成為地球上最高等的智慧動物。
把不同動物的生理特征進行比較，可以看出他們之間親緣關系的遠近，這是比較生理學的研究方法。澳大利亞墨爾本大學的生物學愛彼立克?丹通教授，研究了人類和其他哺乳動物控制體內鹽平衡的生理機制。他發(fā)現，在這一方面，人類也與所有的陸生哺乳動物不同，而與水獸相似。
還有專家指出，人類的潛水生理相當出色，在古代猿人生活的地方，人們發(fā)現一種有名的古跡：史前貝冢。貝冢是一堆堆的貝殼，這是史前古人采食貝類動物的證據。1983年，英國科學家愛爾默和戈頓在發(fā)現直立猿人的非洲坦拉、阿瑪塔等地，研究了那兒的古代貝冢，發(fā)現這些貝冢都是生活在深海中的種類，如牡、貽貝等。得掌握屏息潛水的技術，才能采集到這些貝類。很明顯，這些猿人具有出色的潛水本領，這在靈長類動物也是絕無僅有的。人類是天生的潛水家，他們屏息潛水的時間遠遠超過其他陸地生物。人類在潛水時，體內會產生一種潛水反映：肌肉收縮，全身動脈血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。這種反應和海豹、潛鴨等水生動物潛水的反應十分相似。潛水反應不是條件反射，而是由大腦高級中樞加以控制的。這種控制同時也有意識地控制著呼吸，對呼吸的精確控制調節(jié)是人類發(fā)展語言的基礎，沒有這種在海猿階段形成的控制呼吸能力，人類不可能發(fā)展如此復雜的發(fā)聲方法。
這些年來，一系列發(fā)現又重新喚起了人們對生命天外來源說的熱情。首先是人們注意到，地球上的生命盡管種類龐雜，但他卻具有一個模式，具有相似的細胞結構，都由同樣的核核酸組成遺傳物質，由蛋白質構成活體。這就使人不能不問，如果生命真是在地球上由無機物進化而來，為什么不會產生多種的生命模式?其次，還有人注意到，稀有金屬鉬在地球生命的生理活動中，具有重要的作用。然而鉬在地殼上的含量卻很低，僅為0。0002%，這也使人不禁要問，為什么一個如此稀少的元素會對生命具有如此重要的意義?會不會地球上的生命本源于富鉬的其他天體里?第三，人們還不斷地從天外墜落的石隕中發(fā)現有起源于星際空間的有機物，其中包括構成地球生命的全部基本要素。與此同時，人們也發(fā)現在宇宙的許多地方存在著有機分子云。這使許多人深信，生命絕不僅僅為地球所壟斷。再者，一些人還注意到，地球上有些傳染病，如流行性感冒，常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟與某些彗星的回歸周期吻合。于是這使他們有理由懷疑，會不會有些傳染疫苗來自彗星?如是，則人是天外來客了。
人的起源這是一個自古以來最為人們關注的課題，并與宇宙的起源、地球的起源并列為三大起源之謎。
那么，人類到底是由靈長類、海洋生物還是天外起源的呢?直到今天，仍沒有一位科學家能證據確鑿地肯定或否認過任何一種論斷，這依然是困惑人類的最大的難題之一。
追尋人類起源篇三
進化論是目前關于人類起源的較為權威的觀點。但這種觀點，這種假想在推行之初并不是一帆風順的。她遭到了當時宗教人士們的攻擊和強烈抵制，認為這是異端邪說。不過后來，人們漸漸接受了這一假想，帶替了千百年來的神話傳說。
腦子越想越亂。唉，到底真正的答案是什么呢？
我的思緒不由得飛回到了過去。《淮南子》中有一篇叫精神篇，講的就是對人類起源的猜想。
我國古代的神話傳說女媧造人，描繪了一幕自然又美好的人來起源場景。同時，外國的.神話也獨具一格充滿魅力，埃及神話的呼喚而出說，日耳曼民族的植物變人說，還有十分常見的動物變人說，最廣泛流傳的泥土造人說等。
原來，古今中外的人無不對人類的起源有著莫大的好奇與渴望。這些神話極富想象力和文學性，真是讓我嘆為觀止。
傳說是夢想，科學是現實。
傳說有文學性，科學有科學性。
傳說是古代人民智慧的結晶，用想象來傳頌。
科學是現代人們探索的成果，用現實來銘刻。
科學，傳說；傳說，科學。
通向真理的路用傳說鋪就。
真理殿堂的門需要科學開啟。
追尋人類起源篇四
人類從那里來，這是一個迷。但是有神話回答，我也不會覺得枯燥。網上有許多關于神創(chuàng)造人類的神話。
我首先查了神創(chuàng)造人類的神話。據說，大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的知識，當他們發(fā)現地球的引力因素不適合他們居住時，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進行雜交，這便產生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個生命的生物，然后形成了人。神創(chuàng)造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來，有的天地本來就有人。
接著，老師帶領我們又查了人類進化的過程。前7000萬—前800萬年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進化。前420萬—前100萬年，古猿人進化成南方古猿，它是由猿分化出來的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時，南方古猿能直立行走，接著進化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進化成直立人，萬年前的元謀人就是中國發(fā)現的時代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)現有藍田人，早期智人中最早發(fā)現的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類的進化過程非常復雜，科學家雖已經大概了解推測了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現。
人類的起源與進化魅力引導我們去探索，今后，會有更多的迷團等著我們去解開。
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農歷五月五日是我國民間傳統的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽節(jié)。這個節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國時期，它與春節(jié)、中秋節(jié)一起，并稱中華三大節(jié)日。
關于端午節(jié)的起源，各地說法不一。影響最大的一說是為了紀念屈原。屈原，戰(zhàn)國時代楚國人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。由于他學識淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對內“舉賢授能”、對外“聯齊抗秦”，最后達到統一中國的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣的反對，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽到楚國都城被秦國軍隊攻破的消息，他難忍亡國之痛，于是在農歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人?，競相劃船尋覓并向水中拋粽子?/p>
還有的認為過端午是為了驅邪避毒?！冻G歲時記》說：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！薄讹L俗通》中說：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟?！敝两駯|北農村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門旁和在兒童的.臂上系五彩線的習俗。
現代學者聞一多先生認為端午節(jié)是龍的節(jié)日，即古代吳越人(一個龍圖騰部族)舉行圖騰祭祀的節(jié)日。
還有的認為端午節(jié)源于夏至，即源于夏商周時期的夏至節(jié)。范曄的《后漢書》就持此說。
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同學們，你們知道嗎?我們最早的祖先是誰嗎?是你爺爺的爺爺的爺爺……然后無限循環(huán)下去嗎?不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧!
早在公元前800萬年~公元前700萬年，有一種動物叫“古猿”，也就是人類和類人猿共同的祖先。“南方古猿”就由“古猿”進化而來的，這種“南方古猿”早在公元前420萬年~100萬年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援?！澳苋恕笔菑摹澳戏焦旁场边M化而來的，“能人”生活在公元前200萬年~175萬年，“能人”能制造簡單的工具，已經初步具有語言能力。從“能人”進化而來的就是“直立人”在公元前200萬年~20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食?！爸侨恕蹦优c現代人基本相同，早在早期公元前20萬年~5萬年，晚期在公元前5萬年~1萬年，“智人”已經能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們去挖掘，去探索的沉睡億年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個可愛的地球的奧妙吧!
追尋人類起源篇五
千百年來，人類對自己從哪里來的問題爭論不休，提出了很多，又全力加以證明。特別是“教”與“科學”這兩大對立陣營，各執(zhí)一端，據“理”力爭。
教與科學，一個主張“神造”說，一個主張“進化”論。它們都有“充足”的理由，“強有力”的，不由人不信。
在幾乎所有的教中，人都是由制造的。
教在科學的眼里是，腐蝕靈的毒物。然而教又是人類無法、也不應回避的問題，它歷史悠久，伴隨著人類成長，科學認為教是逃避矛盾的避難所，但我們知恰恰從另一方面體現了人對終極價值的關懷，對于解答人類與未來生活提供了可參考的資料。
科學在人的起源問題上，則是以的為代表。
科學的歷史雖然遠遠短于教，但發(fā)展速度之快卻是教無法比擬的，這主要在于科學具有濃厚的功利性，人類為了確立自己的地位，就需要“人至上”的生命觀證明自己的實踐。只有人才是世界的！的學說正好“迎合”了這種“需要”。
200年來，著生物研究的主導方向，奉為生物研究中的“圣經”，不敢妄越雷池一步。人們在的同時，往往會樹立另一種。今天人們發(fā)現，有可能導致人類進入某些誤區(qū)。解剖醫(yī)學首先向發(fā)起了沖擊，在神經傳遞、意識鏈及學中陷入困境，因此人們認識到：并不是。
隨著科學技術的發(fā)展，人們視野不斷擴大，舊有的一些理論已不能解釋不斷發(fā)現的很多現象，因而需要新的學說來加以解釋。解釋人類起源的還很長，科學家們都在努力考察，做著各種各樣的研究，我們也應該廣泛吸收他們的優(yōu)秀研究，關注這一話題。
關注人類的起源，實際上就是關注我們自己，和物質不可以分開，人類的起源也許應該有一個雙方面的答案。
追尋人類起源篇六
茫茫的宇宙空間到底存在不存在“外星人”？對于這個問題，我的回答是肯定的。
因為從生命的起源來看，只要在合適的恒星系統中的一顆條件溫和的行星上，產生一定的化學反應即可產生原始的生命。據科學研究推測，這種現象不只是地球上的特有，在整個宇宙空間中絕對會有不少這樣的現象。著名天文學家弗蘭克·德瑞克早在1961年就提出了一個推斷外星生命的方程式，我們通常叫它為“德瑞克方程式”?！暗氯鹂朔匠淌健爆F在已經得到全世界很多天文學家的認可。通過“德瑞克方程式”的計算，天文學家們樂觀地推斷出，僅在銀河系中就存在著大量的可能孕育著智能生命的星體。有人甚至明確斷言，銀河系中就有100萬顆左右的行星上可能有生命誕生，而且每顆行星上的生命處于不同的進化階段。因此，就更不用說離我們更遠的其它星系上有智能生命存在的可能了。
一種可能是，“外星人類”的文明程度還不足以和我們地球上的人類文明相比。他們沒有掌握探索宇宙空間的能力，暫時還“走”不出他們生活的星球。他們就那樣原始地生活著，不被我們地球上的人類所知道。當然，他們也絕對不會知道我們地球上的人類。
“外星人”是存在的！相信在不久的將來，終會有那么一天，我們會幸遇“外星人”，并揭開他們神秘的面紗。
追尋人類起源篇七
關于“人類起源”的神話故事有很多。比如：“女媧造人”、“在伊甸園里”……它們都是對人類進化的錯誤解釋。但是，對于這種錯誤的解釋，有的人們還是堅信不移，為什么呢?因為它們有著超凡的魅力。
“人類起源”神話故事所有的魅力，就是因為神話本身就富有豐富的想象，能讓讀者幻想，脫離現實，來到了一個虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對這種文章“情有獨鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現實以外，還可以進入另外一個虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點來說，就已經犯了一個大錯。世界上真的有神仙?沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說“捏土造人”吧。行嗎?不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因為它并不真實，人們越來越喜歡喜歡的情節(jié)了。因為這里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡“神話”故事了呢?
人類從那里來，這是一個迷。但是有神話回答，我也不會覺得枯燥。網上有許多關于神創(chuàng)造人類的神話。
我首先查了神創(chuàng)造人類的神話。據說，大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的知識，當他們發(fā)現地球的引力因素不適合他們居住時，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進行雜交，這便產生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個生命的生物，然后形成了人。神創(chuàng)造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來，有的天地本來就有人。
接著，老師帶領我們又查了人類進化的過程。前7000萬—前800萬年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進化。前420萬—前100萬年，古猿人進化成南方古猿，它是由猿分化出來的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時，南方古猿能直立行走，接著進化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進化成直立人，萬年前的元謀人就是中國發(fā)現的時代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)現有藍田人，早期智人中最早發(fā)現的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類的進化過程非常復雜，科學家雖已經大概了解推測了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現。
人類的起源與進化魅力引導我們去探索，今后，會有更多的迷團等著我們去解開。
關于人類的起源，在人類早期，就有許多這方面設想的神話。
比如《女媧造人》是中國的神話，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產生的地點不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點。第一，兩則神話都認為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設想為女媧，一則設想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設計的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點，這是非常有趣的。那時是人類童年時代，那種認識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當作科學，像牛津的那個主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣，那就成為科學發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當作藝術，當作原始的文學藝術，那么古人的想象就具有永久的魅力。
關于人類起源，直到19世紀才走上科學的道路，達爾文的進化論，是19世紀三大科學發(fā)現之一。但是，科學的探索沒有止步。隨著人類考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現了許多古人類的化石，出現了許多關于人類起源的心血說。諸如：古人類學家認為從猿到人的進化分為四個階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時期的古人類化石，在體質特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進化的四個階段。還有的就是：海猿說、海陸雙祖先復合說、外星人說等。這些學說都從不同角度來論說人類的起源。
無論是“海猿說”“海陸雙祖復合說”還是“外星人說”，都在有力地向傳統的“從猿到人”的進化論學說發(fā)出挑戰(zhàn)，但要形成公認的科學結論，還證據不足?？茖W在發(fā)展，研究在深入，人類將用自己的智慧，來解開自身的謎團。
追尋人類起源篇八
關于“人類起源”的神話故事有很多。比如：“女媧造人”、“在伊甸園里”……它們都是對人類進化的錯誤解釋。但是，對于這種錯誤的解釋，有的人們還是堅信不移，為什么呢?因為它們有著超凡的魅力。
“人類起源”神話故事所有的魅力，就是因為神話本身就富有豐富的想象，能讓讀者幻想，脫離現實，來到了一個虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對這種文章“情有獨鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現實以外，還可以進入另外一個虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點來說，就已經犯了一個大錯。世界上真的有神仙?沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的`寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說“捏土造人”吧。行嗎?不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因為它并不真實，人們越來越喜歡喜歡的情節(jié)了。因為這里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡“神話”故事了呢?
同學們，你們知道嗎?我們最早的祖先是誰嗎?是你爺爺的爺爺的爺爺……然后無限循環(huán)下去嗎?不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧!
早在公元前800萬年￣公元前700萬年，有一種動物叫“古猿”，也就是人類和類人猿共同的祖先?！澳戏焦旁场本陀伞肮旁场边M化而來的，這種“南方古猿”早在公元前420萬年￣100萬年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援。“能人”是從“南方古猿”進化而來的，“能人”生活在公元前200萬年￣175萬年，“能人”能制造簡單的工具，已經初步具有語言能力。從“能人”進化而來的就是“直立人”在公元前200萬年￣20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食?！爸侨恕蹦优c現代人基本相同，早在早期公元前20萬年￣5萬年，晚期在公元前5萬年￣1萬年，“智人”已經能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們去挖掘，去探索的沉睡億年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個可愛的地球的奧妙吧!
追尋人類起源篇九
你是不是常常會有這樣的疑惑，我是誰？人們常常都會有這樣的疑惑，我來自哪里？我又將去往何方？我們常常對人類的起源充滿好奇，追尋人類的起源是我們祖先就開始思考的問題，盤古開天、女媧造人、耶和華創(chuàng)世紀、伊甸園等都是我們的祖先對世界的產生和人類起源的想象。
人類對于自己到底是從哪里來的問題，一直都爭論不休，在封建時代，人們更相信自己是由神創(chuàng)造出來的。因此當達爾文提出進化論時，受到了那些王公貴族的嘲笑，大家都不能接受自己是從猴子進化來的，常常嘲笑達爾文是一只猴子。
但是在如今科技發(fā)達的今天還是有很多人相信神創(chuàng)論，就連著名的物理學家牛頓在晚年都加入了宗教，相信神創(chuàng)論。人類的起源是一件非常復雜的問題，就連達爾文的進化論都沒有完全解釋清楚。
甚至還有一些人認為人類是由外星人創(chuàng)造的，他們甚至提出來一些假想，認為人類是外星人和猿人結合的產物，這些假說都沒有完全的理論支撐，還是有很多人不能完全接受這樣的猜想。
因此，現如今的社會比較流行就是進化論，人類是由森林古猿進化而來，近代以來人們通過解刨學、古生物學和胚胎發(fā)育重演律等學科證實了進化論的大部分理論，但是這個理論還是有一些缺陷的。
達爾文通過從環(huán)境與生物兩者共同作用的方向出發(fā)，認為生物的變異是由于環(huán)境的改變而造成的。最典型的例子就是長頸鹿，最開始長頸鹿的脖子并沒有那么長，只要低頭就能吃到矮灌木叢葉子，但是隨著環(huán)境的改變，低矮的灌木叢都沒有了，只有高大的樹。為了能吃到頭頂上的樹葉，長頸鹿不得不伸長脖子去吃樹上的葉子，時間久了，脖子短的長頸鹿都餓死了，脖子長的長頸鹿因為活了下來，他們長脖子的基因就遺傳了下去。這就是最典型的進化論。
可這個理論也有很多弱點，缺少過渡型化石，生物在成為新物種之前，兩種物種應該有過渡時期的形態(tài)，但是現在出土的化石很少有過渡時期的化石，并不能完整的證明進化論學說。
目前，進化論的很多理論都被證實，但是還有很多證據是凌亂的無法有利證明進化論理論。追尋人類起源的道路還很漫長，但是我們是永遠不會放棄的，總有一天我們會找到源頭，揭開人類起源的神秘面紗，找到真相。
追尋人類起源篇十
1、培養(yǎng)學生自主組織、合作探究的學習方式和科學探索精神。
2、培養(yǎng)搜集、篩選、整理資料的能力。
3、在實踐活動中提高口語交際能國力。
活動重點。
搜集資料，整理資料。
口語訓練。
想像寫作訓練。
課時安排：2課時。
課前準備。
學生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據自己的喜好及活動內容給小組命名。
圍繞活動內容廣泛搜集資料，上網查詢資料，整理資料。
活動設計。
一、講故事比賽。
每組每人搜集一種關于人類起源的神話故事，在小組內互講故事。
每組選出一名講故事的代表，參加班級證明故事比賽。
講故事比賽評出一、二、三等獎。
小組將部分參賽的神話故事進行搜集整理，匯編成冊。
二、美術繪畫展。
搜集關于人類起源的神話中圖畫（圖片）。
根據所知的有關人類起源的神話，發(fā)揮想像自己描繪出圖來（畫尺寸大小為：寬40厘米、長60厘米）。
組織一次圖畫展，根據搜集圖畫的多少和想像的繪畫評出一、二、三等獎。
三、自由辯論會。
搜集查找關于“人類起源新說”的資料。
從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續(xù)查找相關資料。
讓小組成員熟悉資料內容，為參加班級自由辯論會做好準備。
辯論形式靈活，以小級為單位，互相展開辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點，并根據資料證明自己觀點的正確，同時還可以反駁其他小組的觀點。
以小組合作情況、發(fā)言情況及準備資料的多少評出一、二、三等獎。
比賽后與其他小組交流資料，實現資源共享，互通有無，并匯編成冊。
搜集有關“建德人”起源的資料。
就這一話題到有關部門作一次采訪活動。
到“建德人牙洞”作一次實地考察。
根據以上材料，發(fā)揮合理的想像，寫一篇作文。
參考題目：1、建德人起源概說。
2、原始建德人的生活。
五、各小組準備檔案袋，將活動材料整理入袋保存。
追尋人類起源篇十一
人類的起源，有很多說話，有的說是從“外星上來的”，有的說是“猴子變的”，有的說“泥土造的”等等。其實到現在，仍沒有最令人信服的說法。
但關于人類起源的神話傳說卻很多，每個民族都有自己的說法，很有趣的。
《埃及神話》說人類是神“呼喚而出”的。埃及人認為，全能的神“努(nu)”她創(chuàng)造了天地的一切，她呼喚“蘇比”，就有了風；呼喚“泰富那”，就有了雨；她呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及，她一次次呼喚，萬物一件件出現，最后，她呼喚出“男人和女人”，轉眼間，埃及就住滿許多人。
把男人和女人造完后，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統治大地人類，開創(chuàng)人類的祥和繁榮景象。
而日耳曼人卻說人是“植物變的”，它說天神歐丁(odin)有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予它們生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，于是成為日耳曼的`祖先。
人類是由“動物變的”之神話也非常多。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
這種“動物變人”的神話，可以和達爾文的進化學說很接近，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合。
中國神話論及人類起源的也有數種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：“有二神（陰、陽二神）混生，經天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）。”晚一點的說法則指盤古垂死化為萬物之時，身上的寄生蟲變?yōu)槿祟?。繹史卷一引五運歷年紀：“（盤古）身之諸蟲，因風所感，化為黎甿（人）?！?/p>
還有一種說法是指人類由黃帝所造，然后由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見淮南子說林篇：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……”
在所有神話中，“泥土造人”的說法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇(tiki)用紅土和自己的血制成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創(chuàng)造動物與人類，并賦予人類種種個性和智慧。
北美洲西部的邁都族印第安人認為當初“大地開創(chuàng)者”創(chuàng)造樹木鳥獸之后，說“我要造人了?！北闳⌒┌导t色泥土攙水，做成一男一女。
在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數我國的女媧和猶太神話（圣經）的上帝。
話說盤古開辟天地之后，不知經過多少年，忽然在天地間出現女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風一吹，便成為活跳跳的東西，于是給他起名為“人”。
原先女媧一個接一個繼續(xù)不停的造人，但進度緩慢，終于感到吃力，心想要如何快速造人，以填補遼闊的大地時，她背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然后一甩藤條，灑落許多泥點，這些泥點落在地上，經風一吹，都變成了人，于是不停地揮動藤條，大地上的人也不斷的增多了。
圣經里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀之中。話說上帝花了五日時間創(chuàng)造了大地萬物，到第六日他說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……”于是用地上的塵土造人，將空氣吹進人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當。
不久便取下亞當的一條肋骨，造成一個女人，亞當說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人?！?/p>
于是男人和女人就這樣被神話給造出來了！但是后來出來了一個達爾文，他對這些神話都有意見，自己研究并提出了自己的進化論學說，你相信哪個呢？其實沒什么，反正我們現在都是人了。
追尋人類起源篇十二
關于人類的起源，在人類早期，就有許多這方面設想的神話。
比如《女媧造人》是中國的神話，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產生的地點不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點。第一，兩則神話都認為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設想為女媧，一則設想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設計的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點，這是非常有趣的。那時是人類童年時代，那種認識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當作科學，像牛津的那個主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣，那就成為科學發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當作藝術，當作原始的文學藝術，那么古人的想象就具有永久的魅力。
關于人類起源，直到19世紀才走上科學的道路，達爾文的進化論，是19世紀三大科學發(fā)現之一。但是，科學的探索沒有止步。隨著人類考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現了許多古人類的化石，出現了許多關于人類起源的心血說。諸如：古人類學家認為從猿到人的進化分為四個階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時期的古人類化石，在體質特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進化的四個階段。還有的就是：海猿說、海陸雙祖先復合說、外星人說等。這些學說都從不同角度來論說人類的起源。
追尋人類起源篇十三
正是達爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們在百余年來不斷在科技領域中探尋人類起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類起源的推認有以下幾種：
一是人類由靈長類動物凈化而來。
1960年，英國人類學教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認為化石空白時期（在距今400-800萬年前的這一時期的化石資料幾乎空白）的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中；在人類進化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多“痕跡”--解剖身生理學方面的特征，這些特征在別的陸地靈長類動物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動物身上卻同樣存在。例如：所有靈長類動物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨人類和水獸一樣，皮膚裸露；靈長類動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長類動物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現象，也是水獸的特征，在靈長類動物中是決無僅有的。哈代指出：地質史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區(qū)被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經適應水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經滄桑。在水生生活中進化出兩足直立，控制呼吸等本領，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語言交流等重大進化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們“得天獨厚”，超越了其他猿類，進化成為地球上最高等的智慧動物。
二是人類是從海洋生物進化來的。
同學們，你們知道嗎？我們最早的祖先是誰嗎？是你爺爺的爺爺的爺爺……然后無限循環(huán)下去嗎？不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧！
早在公元前800萬年~公元前700萬年，有一種動物叫“古猿”，也就是人類和類人猿共同的祖先?！澳戏焦旁场本陀伞肮旁场边M化而來的，這種“南方古猿”早在公元前420萬年~100萬年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援?！澳苋恕笔菑摹澳戏焦旁场边M化而來的，“能人”生活在公元前200萬年~175萬年，“能人”能制造簡單的工具，已經初步具有語言能力。從“能人”進化而來的就是“直立人”在公元前200萬年~20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食?！爸侨恕蹦优c現代人基本相同，早在早期公元前20萬年~5萬年，晚期在公元前5萬年~1萬年，“智人”已經能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們去挖掘，去探索的沉睡億年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個可愛的地球的奧妙吧！
同學們，你們知道嗎？我們最早的祖先是誰嗎？是你爺爺的爺爺的爺爺……然后無限循環(huán)下去嗎？不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧！
早在公元前800萬年~公元前700萬年，有一種動物叫“古猿”，也就是人類和類人猿共同的祖先。“南方古猿”就由“古猿”進化而來的，這種“南方古猿”早在公元前420萬年~100萬年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援。“能人”是從“南方古猿”進化而來的，“能人”生活在公元前200萬年~175萬年，“能人”能制造簡單的工具，已經初步具有語言能力。從“能人”進化而來的就是“直立人”在公元前200萬年~20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食。“智人”模樣與現代人基本相同，早在早期公元前20萬年~5萬年，晚期在公元前5萬年~1萬年，“智人”已經能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們去挖掘，去探索的沉睡億年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個可愛的地球的奧妙吧！
千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學的無知，對自己的認識也只能停留在寄托于幻想。
古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認為人是從上帝造亞當、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。
時光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會停止。直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進入了一個嶄新的階段。
隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問號。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點，即認為人類是從猿經過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發(fā)現，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
關于“人類起源”的神話故事有很多。比如：“女媧造人”、“在伊甸園里”……它們都是對人類進化的錯誤解釋。但是，對于這種錯誤的解釋，有的人們還是堅信不移，為什么呢？因為它們有著超凡的魅力。
“人類起源”神話故事所有的魅力，就是因為神話本身就富有豐富的想象，能讓讀者幻想，脫離現實，來到了一個虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對這種文章“情有獨鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現實以外，還可以進入另外一個虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點來說，就已經犯了一個大錯。世界上真的有神仙？沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說“捏土造人”吧。行嗎？不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因為它并不真實，人們越來越喜歡喜歡的情節(jié)了。因為這里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡“神話”故事了呢？
追尋人類起源篇十四
“求上帝保佑啊，保佑我們一家人平平安安！萬能的主啊，請賜予我們健康的身體吧！我們一定會恪守承諾的！”聽著在教堂里此起彼伏的祈禱聲，我不禁感到有些好笑。
基督教認為，上帝是萬能的主，是上帝創(chuàng)造了人類，是上帝賜予了萬物生命。上帝能造出一塊自己舉不動的石頭嗎？如果上帝是萬能而且又是那樣善良，那么上帝早就可以造出計算機、起重機以減輕人們的負擔了啊，更何況他們的言語中有許許多多相悖的言論，壓根也經不起推敲。
所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產物？對人類起源的追尋從來沒有停止過，直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知猜想，關于人類起源的爭論才進入了一個嶄新的階段。
達爾文認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應自然環(huán)境和彼此競爭而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過遺傳而逐代加強，反之則被淘汰。物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達爾文的這套學說，奠定了進化生物學的基礎。他還將進化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的依據，得出了人類起源于古猿的結論。
也有科學家有過大膽的猜想，約6500萬年前，一顆寬度約16公里的大型隕石撞擊到了今天墨西哥的尤卡坦半島上，造成巨大災難。當時地球上包括恐龍在內的三分之二的動物物種消亡滅絕，爬行動物的黃金時代結束，原始哺乳類動物逃過劫難，經過漫長歲月存活了下來，之后逐漸進化。約5000多萬年前，靈長類動物呈輻射狀演化，從低等靈長類動物原猴類中又分化出高等靈長類動物。3300萬2400萬年前，從舊世界的猴子中產生了猿。埃及發(fā)現的最早的古猿已經具有類人猿的一些性狀。又經歷了數千萬年的變化，人猿漸漸進化成了野人。又過了幾千年，野人開始學會了生火，能夠吃上熟食，并且從原來身上一絲不掛，變成有遮掩的穿戴了。就這樣，人類的文明一步又一步的進步，人變得越來越聰明了，人類進入了一個嶄新的階段。雖然我一介學生根本沒有能力去穿越時空佐證這一答案的正確性，對他們的推斷也是心存懷疑，但是我相信人與人猿存在某種親緣關系，具有共同的祖先。與其相信上帝造人、女媧造人等虛妄的神話傳說，我寧可相信以上的推理，它至少不是沒有邊際的玄乎編造，有它的合理性，是比較科學的。
“神創(chuàng)論”可以休矣！長期以來，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無限夸大“神”的力量，認為“神”是無處不在、無所不能的。這其實僅僅只是一種美好的猜想，與實際是完全不相符的。我們應該要相信科學，不要過度地迷信。我承認，每個人都有一些迷信心理，但是，我們不能拋棄科學，如果沒有科學，就沒有人類的現在；如果沒有科學，就沒有人類所居住的房屋；沒有科學，就沒有如今美好的生活！人類啊，我們還要被假象所迷惑嗎？我們不要被假象蒙蔽了雙眼?。≌埾嘈攀聦?，并且接受事實，這樣我們對人類文明的了解與傳承才會有真正的進步?。?/p>
我要跟“神創(chuàng)論”說“拜拜”。我再次重申，世界上沒有上帝，天上住的并不是上帝，天上是一望無際的宇宙太空！相信科學的力量，它會使人類的文明再度進化！隨著越來越多的古人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，更多人拿起了科學的武器去尋求答案，相信在不久的將來，一定會尋求到更加接近真相的答案。
追尋人類起源篇十五
正是達爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們在百余年來不斷在科技領域中探尋人類起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類起源的推認有以下幾種。
一是人類由靈長類動物凈化而來。
1960年，英國人類學教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認為化石空白時期（在距今400-800萬年前的這一時期的化石資料幾乎空白）的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中；在人類進化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多“痕跡”--解剖身生理學方面的特征，這些特征在別的陸地靈長類動物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動物身上卻同樣存在。例如：所有靈長類動物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨人類和水獸一樣，皮膚裸露；靈長類動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長類動物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現象，也是水獸的特征，在靈長類動物中是決無僅有的。哈代指出：地質史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區(qū)被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經適應水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經滄桑。在水生生活中進化出兩足直立，控制呼吸等本領，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語言交流等重大進化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們“得天獨厚”，超越了其他猿類，進化成為地球上最高等的智慧動物。
二是人類是從海洋生物進化來的。
把不同動物的生理特征進行比較，可以看出他們之間親緣關系的遠近，這是比較生理學的研究方法。澳大利亞墨爾本大學的生物學愛彼立克？丹通教授，研究了人類和其他哺乳動物控制體內鹽平衡的生理機制。他發(fā)現，在這一方面，人類也與所有的陸生哺乳動物不同，而與水獸相似。
還有專家指出，人類的潛水生理相當出色，在古代猿人生活的地方，人們發(fā)現一種有名的古跡：史前貝冢。貝冢是一堆堆的貝殼，這是史前古人采食貝類動物的證據。1983年，英國科學家愛爾默和戈頓在發(fā)現直立猿人的非洲坦拉、阿瑪塔等地，研究了那兒的古代貝冢，發(fā)現這些貝冢都是生活在深海中的種類，如牡、貽貝等。得掌握屏息潛水的技術，才能采集到這些貝類。很明顯，這些猿人具有出色的潛水本領，這在靈長類動物也是絕無僅有的。人類是天生的潛水家，他們屏息潛水的時間遠遠超過其他陸地生物。人類在潛水時，體內會產生一種潛水反映：肌肉收縮，全身動脈血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。這種反應和海豹、潛鴨等水生動物潛水的反應十分相似。潛水反應不是條件反射，而是由大腦高級中樞加以控制的。這種控制同時也有意識地控制著呼吸，對呼吸的精確控制調節(jié)是人類發(fā)展語言的基礎，沒有這種在海猿階段形成的控制呼吸能力，人類不可能發(fā)展如此復雜的發(fā)聲方法。
這些年來，一系列發(fā)現又重新喚起了人們對生命天外來源說的熱情。首先是人們注意到，地球上的生命盡管種類龐雜，但他卻具有一個模式，具有相似的細胞結構，都由同樣的核核酸組成遺傳物質，由蛋白質構成活體。這就使人不能不問，如果生命真是在地球上由無機物進化而來，為什么不會產生多種的生命模式？其次，還有人注意到，稀有金屬鉬在地球生命的生理活動中，具有重要的作用。然而鉬在地殼上的含量卻很低，僅為0。0002%，這也使人不禁要問，為什么一個如此稀少的元素會對生命具有如此重要的意義？會不會地球上的生命本源于富鉬的其他天體里？第三，人們還不斷地從天外墜落的石隕中發(fā)現有起源于星際空間的有機物，其中包括構成地球生命的全部基本要素。與此同時，人們也發(fā)現在宇宙的許多地方存在著有機分子云。這使許多人深信，生命絕不僅僅為地球所壟斷。再者，一些人還注意到，地球上有些傳染病，如流行性感冒，常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟與某些彗星的回歸周期吻合。于是這使他們有理由懷疑，會不會有些傳染疫苗來自彗星？如是，則人是天外來客了。
人的起源這是一個自古以來最為人們關注的課題，并與宇宙的起源、地球的起源并列為三大起源之謎。
那么，人類到底是由靈長類、海洋生物還是天外起源的呢？直到今天，仍沒有一位科學家能證據確鑿地肯定或否認過任何一種論斷，這依然是困惑人類的最大的難題之一。
追尋人類起源篇十六
當一個嬰兒會晰呀說話的時候，他常會問：“媽媽，我是從哪來的？”媽媽會說：“你是從媽媽肚子里來的?！?/p>
“那媽媽你是從哪里來的？”
“外婆那里來的?！?/p>
“外婆又從哪里來的？”
是的，我們從哪里來的呢？
相傳大約在2300萬年至1800萬年前，在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長類動物—森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。
相傳人類學家于1924年發(fā)現南方古猿的化石，地點是在南非金伯利亞以北，距今有500萬年之久。它們還分為粗壯型和纖細型兩種，人們一般認為：粗壯型是南方古猿在發(fā)展中已經絕滅的旁支，而纖細型則是人類的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現了一種已滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構造特征，杜布阿把它命名為“直立猿人”，認為這是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現和命名立即在全世界引起了一場關于人類起源的熱烈爭論，這場爭論直到1929年12月發(fā)現了北京猿人才宣布結束。后來我國科學家將同一進化程度的.人類化石統稱為猿人。猿人是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。
而出現在30萬年至5萬年內的智人則是我們的現代人類的祖先。據說智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人。
從猿人開始，人類已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃，用一些石制的簡單工具來獵取和戰(zhàn)斗。
在漫長的歷史歲月里，勞動創(chuàng)造了人，而“物競天擇，弱肉強食”和“適者生存”定律又使人類不斷進化和優(yōu)化。
追尋人類起源篇十七
人類從那里來，這是一個迷。但是有神話回答，我也不會覺得枯燥。網上有許多關于神創(chuàng)造人類的神話。
我首先查了神創(chuàng)造人類的神話。據說，大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的知識，當他們發(fā)現地球的引力因素不適合他們居住時，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進行雜交，這便產生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個生命的生物，然后形成了人。神創(chuàng)造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來，有的天地本來就有人。
接著，老師帶領我們又查了人類進化的過程。前7000萬—前800萬年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進化。前420萬—前100萬年，古猿人進化成南方古猿，它是由猿分化出來的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時，南方古猿能直立行走，接著進化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進化成直立人，萬年前的元謀人就是中國發(fā)現的時代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)現有藍田人，早期智人中最早發(fā)現的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類的進化過程非常復雜，科學家雖已經大概了解推測了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現。
追尋人類起源篇十八
千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學的無知，對自己的認識也只能停留在寄托于幻想。
古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認為人是從上帝造亞當、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。
時光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會停止。直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進入了一個嶄新的階段。
隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問號?！肮旁痴f”是人類最早確定的一種觀點，即認為人類是從猿經過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發(fā)現，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現在沒有定論，但人們隨著時代的不斷發(fā)展，對自己的認識也會逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產物?人類起源的奧秘最終定會破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠處等待著人類的到來。
追尋人類起源篇十九
的老爸，一切都是他安排的。
我?guī)缀鯖]什么優(yōu)點。唯一就是能忍——這點像我爸爸。我整死他也照樣不打不罵我。
我不愛他，可能他也不把我放在眼里。他只是盡到父親的職責才這么做的。
我也想過，變成一個讓他省心的乖孩子，讓他至少看得起我。有時他看我的眼光就像是在看一個神經病。
直到那件事過后。
那天，我們開車去郊區(qū)玩。都是山路，越野車開得搖來晃去的，我的心也是搖擺不定的。似乎要有什么事情發(fā)生了。
山坡上突然發(fā)出一陣響聲，我把車窗打開，“呀，快逃！”一塊大石頭從山上滾了下來。
他當時一把護住我，用他的'身體護住了我。最后，我被他緊緊地抱在懷里，石頭滾下來，他的背被石頭砸青了。我第一次發(fā)現，原來他是愛我的。
那時我想，以后一定要努力學習，給他爭氣。
表面上是這么想的，實際上我根本沒有任何學習的舉動，仍然游手好閑。他還是沒有做出任何評價，默默承受著一切。
有一天，他病了。病得很嚴重，住進了醫(yī)院。
最終他去世了，我第一次流眼淚。在他的葬禮上。
我可以忍受別的，辱罵、唾棄……但面對他緊閉的雙眼，冰涼的尸體時，我無法忍。真的。你不懂那是什么滋味。
我終于開始下定決心，每天學習到凌晨兩三點鐘，頭懸梁，錐刺股。不負眾望，在那年期末考到了全年級第一名，拿了一等獎獎學金。
為什么我的變化會那么大？只因我的起源是美好的，我還擁有愛，我可以被打動。
追尋人類起源篇二十
人類起源神話故事所有的魅力，就是因為神話本身就富有豐富的想象，能讓讀者幻想，脫離現實，來到了一個虛幻的境界，容易讓人浮想聯翩。
關于人類起源的神話故事有很多。比如：女媧造人、在伊甸園里它們都是對人類進化的錯誤解釋。但是，對于這種錯誤的解釋，有的人們還是堅信不移，為什么呢？因為它們有著超凡的魅力。
人類起源神話故事所有的`魅力，就是因為神話本身就富有豐富的想象，能讓讀者幻想，脫離現實，來到了一個虛幻的境界，容易讓人浮想聯翩。不論是大人還是小孩子，都對這種文章情有獨鐘吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現實以外，還可以進入另外一個虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個神通廣大的神，而且還能捏土造人。就神這一點來說，就已經犯了一個大錯。世界上真的有神仙？沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說捏土造人吧。行嗎？不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因為它并不真實，人們越來越喜歡喜歡的情節(jié)了。因為這里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做‘神’話呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡神話故事了呢？
追尋人類起源篇二十一
隨著社會不斷前進，古人類學和日石器考古學不斷地壯大和發(fā)展，許多珍的人類化石家他們性用的石器在世界各地不斷地被發(fā)現，古人類學基本上已經能較完整地向人們展示人類化的全過程，逐管在人類走化過程中仍存在多缺環(huán)，有些問題還有很大的分歧和爭議，但人類起源于猿再沒有人反對了。
周口店發(fā)現了北京人頭蓋骨之后，人們對人類起源的認識大為改觀。過去反對人類起源于猿，說“人就是人，怎么能是從猿猴變來的呢”的這些人沉默寡言了。在周口店不但發(fā)現了人的頭蓋骨7而且還發(fā)現了人工打制的工具石器以及骨器、鹿角器、灰燼、燒石、燒骨等人為的證據。賈蘭坡先生曾說過這樣的話：“北京人解放了其他國家所發(fā)現的早期人類化石?！?/p>
既然人是從猿進化來的，人猿同祖，那么，人、猿、猴的祖先又是什么樣的呢？這就要先了解靈長類的起源。
最古老的靈長類，也就是人類及現代所有猿猴的共同祖先，可上溯到6500萬年前的古新世。這科動物不像猴，倒像松鼠，是愛在地上亂竄，專門以昆蟲為食的膽小哺乳動物。在古新世，地球上到處都是熱帶森林，在這大片的森林中有很多很多外形像老鼠的哺乳動物，像今天的田鼠，鼴鼠，豪豬等都是它們的近親。可能樹上的食物比地上豐富，有一些像老鼠一樣的早期哺乳動物開始爬上樹，以果實、昆蟲，鳥蛋及幼鳥為食。今天仍有這種早期靈長類的后裔，稱它們?yōu)椤霸铩?，其中包括狐猴和眼鏡猴。這些原猴幾千萬年以來，體形骨骼幾乎沒什么變化，因為它們非常適應這樣的生活環(huán)境。但是另外一些種類的原猴變化大，它們隨著環(huán)境、氣候或其他與之生存相關的動物的變化，可能影響到物種的演變。這種變化大的'原猴，由于樹棲生活的緣故，它們的后肢變長，前爪平漸失去了像鼠類那樣的尖爪，變成了扁平的指甲。以后它們出現了特有的神經系統，能控制肌肉運動。特別是立體視覺的產生，大幅度地轉動腦袋，能準確地判斷距離。大腦不斷地頻繁處理從感覺器宮傳來的信息，并指揮四肢運動，所以大腦的進化和相對體積也都比其他動物大，到了3800萬年前的始新世晚期至漸新世早期，至少已經有了較為高等的靈長類。
1932年，美國古人類學家路易斯在印度和巴基斯坦交界處的西瓦拉克山發(fā)現了一件中新世晚期的靈長類右上頜殘片，將它稱為拉瑪古猿。它的齒弓不像其他猿類那樣呈兩側緣，而幾乎是平行的u形，顯示出似人類的呈拋物線形。猿類有很長的犬齒，而人類的犬齒很小，拉瑪古猿的犬齒也很小。拉瑪古猿的生存年代估計在1000萬年前~800萬年前。與拉瑪古猿伴生在一起的還有另一種猿類化石，被稱為“西瓦古猿”。它與拉瑪古猿很相似，只不過拉瑪古猿具有一些似人的性狀。從50年代以來一些專家把拉瑪古猿看作是人類演化中最古老的猿類祖先，曾被稱為“尚不懂制造石器的人類的猿型祖先”。也有一些學者認為拉瑪古猿和西瓦古猿是同一類古猿，只是性別的差異。而拉瑪古猿與人無關，只是亞洲的褐猿的直系祖先。
到目前為止，究竟哪類古猿是人和猿的共同的祖先，還沒有定論，眾說紛紜，有待于新的材料的發(fā)現和更深入的研究。
1924年，在南非(阿扎尼亞)的塔昂，采石工人發(fā)現了1具似人又似猿的殘破頭骨，經南非約翰內斯堡維特瓦特斯蘭德大學解剖學教授利芒德·達特的研究，認為這是6歲左右的幼兒頭骨，全套乳齒保存完整，白齒的恒齒已開始長出，犬齒像人一樣很小，并能直立行走，這具塔昂幼兒可能代表了猿與人的中間環(huán)節(jié)，被定名為“非洲南猿”。1925年，達特在英國《自然》雜志上宣布了這一發(fā)現，聲稱找到了人類的遠祖，但是，在當時這一發(fā)現遭到了各方面的懷疑而被埋沒了很多年，南非比勒利亞特蘭斯瓦博物館脊椎動物館館長羅伯特·布魯姆認為達特的判斷是對的，只不過沒有足夠的證據。經過他多年的不懈努力，終于找到了不少南猿的化石材料這些南猿化石有兩種類型，一種叫纖細型南猿，一種叫壯型南猿而且南猿能直立行走，是早期人類的祖先。
根據目前發(fā)現的化石材料看，學者們對人類的早期演化得出了大概的輪廓：
1、人與猿至少在500萬年前就分道揚鑣了。
2、400萬年前~250萬年前，遠古人類在進化過程中，分成不同的幾支，先進的與落后的同時并存。
3、先進的一支繼續(xù)向著直立人發(fā)展，落后的類型逐漸地滅絕。
能人再進一步進化，就直立人，他們生活在170萬年前~30萬年前。過去將他們稱為“猿人”，比如“爪哇猿人”“中國猿人”(也稱“北京猿人”)“藍田猿人”等。實際上直立人現在看來是人類在進化過程中的一環(huán)，他們會打制不同用途的石器，有使用火和控制火的文明史，而且腦量已達1000~1300立方厘米：下肢與現代人十分相似，說明其直立姿態(tài)已很完善。所以我們現在將他們稱之為人，如北京人、藍田人、元謀人等。雖然把這一階段的人在學術上稱為直立人，但并不能說明南猿和能人不能直立行走在人類起源整個過程中，人們最初對于直立人(猿人)的全面認識，主要來自北京人的發(fā)現及對其文化的研究。所以1929年，裴文中在周口店發(fā)現的第一個北京人頭蓋骨在研究人類起源過程中占有重要的地位。
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