人生就像一場馬拉松，只有堅持到終點才能享受勝利的喜悅。要注重總結(jié)的邏輯性和條理性，使讀者能夠易于理解?？偨Y(jié)是一種思考的結(jié)果，它能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用知識。在寫總結(jié)時要注重語言得體、規(guī)范，不要使用口語化的詞匯和表達。以下是一些經(jīng)過精心挑選的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
美術(shù)欣賞論文篇一
活動名稱：向日葵。
活動班級：中班。
活動目標：
1、欣賞梵高的作品《向日葵》，感知作品的構(gòu)圖美，色彩美及造型美。
2、能用自己喜歡的動作表達自己對作品《向日葵》的理解和感受。
活動重點：感知作品《向日葵》的構(gòu)圖美，色彩美及造型美。
活動準備：作品《向日葵》ppt，實物向日葵圖片，油畫棒，美術(shù)紙。
活動過程：
一、談話導入，教師出示實物向日葵圖片，引起幼兒興趣。
教師：小朋友們，你們在生活中見過向日葵嗎？（教師出示實物向日葵圖片）。
教師：今天老師還給小朋友們帶來了一幅梵高爺爺?shù)淖髌贰断蛉湛?，我們一起來欣賞一下吧。
二、初步感受欣賞作品《向日葵》的構(gòu)圖美，色彩美及造型美。
(一)感受作品的構(gòu)圖美。
1、幼兒欣賞《向日葵》，大膽描述畫面，表達感受。
教師：小朋友們，你們在這幅作品中看到了什么？有什么樣的感受？
2、幼兒通過欣賞，能用語言表達自己眼里的向日葵。
教師小結(jié)：小朋友說的真棒！這幅畫里面有很多不一樣的向日葵，耀眼的黃顏色充斥整個畫面。
(二)感知作品的色彩美。
教師：小朋友們看看，這幅畫中的向日葵是什么顏色的？它們的顏色一樣嗎？
教師小結(jié)：在梵高爺爺?shù)倪@幅《向日葵》中，向日葵的花瓣是金黃色，
花蕊畫的火紅火紅的，但是每朵向日葵的顏色深淺不一。
(三)感知作品的造型美。
教師：我們一起來數(shù)一數(shù)有多少朵向日葵？大家仔細看看，這些向日葵的造型有什么不同？
教師小結(jié)：畫面中一共有14朵向日葵，它們朝向不同的方向，有的正在盛開，有的花瓣已經(jīng)掉落，有的仰著頭，有的低著頭。
三、教師組織幼兒用自己喜歡的動作表達對作品《向日葵》的理解。
教師小結(jié)：剛剛小朋友們用不同的動作，表現(xiàn)了不同向日葵的造型。有的小朋友把雙手張開，表現(xiàn)盛開的向日葵，有的微微低下頭，表現(xiàn)低著頭的向日葵。每個小朋友都用不同的動作表達了對作品《向日葵》的理解。
四、教師引導幼兒感受領(lǐng)會并表達作品《向日葵》的情感，并對作品進行審美判斷。
教師：梵高爺爺畫的向日葵用了很多深淺不一的黃色，整個畫面被耀眼的金黃色充斥著?？粗@幅作品，大家有什么樣的感受，哪位小朋友愿意和大家分享一下。
教師小結(jié)：小朋友們說的都很棒，其實這幅作品由法國畫家梵高創(chuàng)作，當時他的畫畫夢想遇到了很多困難，但他沒有放棄，依然對自己的夢想抱著極大的熱情，就像熱烈綻放的向日葵一樣，依然積極樂觀。
五、教師組織幼兒進行創(chuàng)作，并巡回指導。
教師：小朋友，你們喜歡這幅作品嗎？
教師：那現(xiàn)在我們拿起油畫棒，畫出你心目中的向日葵吧！
美術(shù)欣賞論文篇二
內(nèi)容摘要：美術(shù)欣賞課是頗受高校重視的素質(zhì)教育課程之一，是當前高校素質(zhì)教育中藝術(shù)教育的關(guān)鍵。在教學活動中，學生的情操得到了熏陶，審美和評價能力也得到了培養(yǎng)和提高。
美術(shù)欣賞活動是欣賞主體與客體發(fā)生的一種審美關(guān)系，反映在兩個方面：一方面，美之所以使人感到可愛，美的形象中之所以含有感染力量，是因為美的形象中蘊含著人的本質(zhì)，蘊含著人的最珍貴的特征――人的自由創(chuàng)造；另一方面，美并不是純客觀存在的，而是人通過感覺器官去感知的。因為人有不同的層次和修養(yǎng)，所以他們對美的看法就是不一樣的。也就是說在欣賞活動中，主體對客體的審美會顯示出多樣性。
一、認識和理解作品所固有的審美價值。
在美術(shù)欣賞教學中，教師要盡可能地容納學生（主體）對美術(shù)作品（客體）審美的多樣性，并正確地加以引導，以利于激發(fā)學生的創(chuàng)造性。引導學生認識和理解作品所固有的審美價值，培養(yǎng)學生的審美能力，是由于美術(shù)作品固有的審美價值，學生對其的感知與體驗必然表現(xiàn)為評價性。只有經(jīng)過評價，作品的審美價值才能被認識和理解。當然，這里的評價又是多方面的，主要有教師對作品的評價；學生對作品的評價，教師對學生評價的再評價以及學生相互之間對評價的再評價等。但無論是哪方面的評價，要使其評價與作品的審美價值吻合，我們就必須具有相應(yīng)的美學理論知識。
從教師的審美評價角度講，評價除了要充分體現(xiàn)作品的審美價值之外，評價的本身還要能引起人的美感。要使評價具有美感并能感染學生，教師必須具有一定的美學知識和文化修養(yǎng)。比如，教師在講形式美時，當談到物質(zhì)材料所產(chǎn)生美感的時候，引用美學家桑塔那耶的一段話：“假如雅典娜的神殿巴特農(nóng)不是用大理石砌成，王冠不是用黃金制造，星星沒有了火光，他們將是平淡無力的東西，在這里物質(zhì)材料的物質(zhì)美對于感官有更大的吸引力，在刺激我們的同時，它的形式美也是崇高的，它提高而且加強了我們的感情?！痹诿佬g(shù)欣賞教學活動中，教師的評價是學生理解作品審美價值的主要途徑，盡管教師的評價無須表現(xiàn)出權(quán)威和終極性，但可以陶冶學生情操，激發(fā)他們的求知欲。要達到這一目的，教師就必須具備較高的美學修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
二、評價標準與作品的審美價值。
在欣賞教學中，作品在學生心中的`地位和認可程度都依賴于學生的評價標準和情感態(tài)度。欣賞教學的目的就是逐漸使學生的評價標準與作品的審美價值吻合。很顯然，學生評價標準的提高要經(jīng)歷一個由感性經(jīng)驗上升到理性，并使感性與理性相結(jié)合的過程，即在欣賞中不僅能感到作品的美，而且要了解它為什么美，再用這一“為什么”去感知其他作品的美。為了使學生完成這個過程，教師必須在教學中向?qū)W生更多地滲透美學知識（在中學的教學中，則可以較為深入地向?qū)W生傳授美學知識、高校的審美意識。美學知識的教育培養(yǎng)則需要更系統(tǒng)地、辯證地、理性地去講授和引導）。比如，在欣賞阿格桑德羅斯的雕塑《拉奧孔》時，學生對這件作品的藝術(shù)價值是認可的，許多學生都會被作者精湛而準確的形體塑造感染，尤其會因作者對拉奧孔父子三人被巨蛇纏身時，肌肉處于高度緊張狀態(tài)下的精確塑造而感到震驚。這時學生的認可其實是指對作品的形體美而言，他們體會到的只是作品形式產(chǎn)生的美，是被藝術(shù)家高度的藝術(shù)技巧所打動。
在美術(shù)欣賞教學中，教師除了要對作品形式進一步分析之外，還要在講述作品內(nèi)容時著重談到悲劇給人帶來的崇高美，從而使學生認識并體會到美的類型除了優(yōu)美之外還有崇高美和悲劇美。這樣學生就會漸漸地進入審美的空間，去思考和分辨。如果這時，我們帶領(lǐng)學生去欣賞抽象派藝術(shù)大師畢加索的作品《格爾尼卡》，學生便不難體會到它的美感了。藝術(shù)家通過恐怖的形象、傷感的色調(diào)、大畫面的視覺沖擊力以及立體主義表現(xiàn)手法，使作品產(chǎn)生了悲劇的震撼力。如果學生僅從優(yōu)美的角度去欣賞，是感受不到這種美的。這時教師再結(jié)合這種美感去進一步分析作品的形式美，那么學生就容易接受。不難想象，學生這時對作品的審美評價要完整得多，更容易自覺地把作品的內(nèi)容和形式結(jié)合在一起去感知和評價。當我們在欣賞羅中立的油畫作品《父親》時，如果只談他的寫實主義和畫面上父親臉上布滿的皺紋、半干開裂的嘴唇和迷茫而又帶著渴望的目光，以及長著老繭的手指、陶制的大碗和耳朵夾著的用過無數(shù)次的筆，而不談作者對“衣食父母”的無限熱愛與崇敬，這便是膚淺的。或者談到了作品所表現(xiàn)出的農(nóng)民勤勞善良和堅忍不拔的崇高品質(zhì)，而不提及美與善的關(guān)系和美與真的關(guān)系，那么，我們欣賞的深度將會受到一定的限制。
綜上所述，美學知識掌握的多少將直接影響學生審美價值的水平，也決定一節(jié)美術(shù)欣賞課的質(zhì)量。美學知識是人的審美評價發(fā)生質(zhì)變的根本因素，是欣賞課教學質(zhì)量提高的必由之路。目前很多中學由于“應(yīng)試教學”，而對素質(zhì)教育有所忽略，筆者所在院校美術(shù)學專業(yè)培養(yǎng)的是中學美術(shù)教師，學生必須要有足夠的美學知識和修養(yǎng)，才能擔負起素質(zhì)教育中對學生審美觀念的建立的任務(wù)。在高校美學欣賞教學中，我們應(yīng)直接深入地向?qū)W生傳授美學知識（如美的類型、美與真、善的關(guān)系、美的絕對性和相對性、美的辯證關(guān)系等），提高學生思維的獨立性和批判性，美學知識的滲透和學習有助于學生正確審美觀的形成。席勒曾說過：“把感性的人變成理性的人，唯一的途徑就是先使人成為審美的人。”可見審美教育在提高人的素質(zhì)上的作用，學習審美是提高審美教育質(zhì)量的需要。
俄國宇航之父季托夫曾說：“一個不懂得藝術(shù)的工程師是蹩腳的工程師，不善于幻想的設(shè)計師不配做設(shè)計師；一個缺乏詩情畫意的學者不過是一個欺世盜名之徒。”隨著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的提高，各行各業(yè)的生活領(lǐng)域都出現(xiàn)了美的要求，人們對生活的追求與評價都需要美學知識來引導。在未來的社會里能進入大學深造的人可能是大多數(shù)，我們不應(yīng)該讓他們的美學修養(yǎng)方面成為空白。
參考文獻：
[1]孫美蘭。藝術(shù)概論。高等教育出版社。
[2]楊辛，甘霖。美學原理新編。北京大學出版社。
[3]楊辛，謝孟。藝術(shù)賞析概要。中央廣播電視大學出版社。
美術(shù)欣賞論文篇三
美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個完整的統(tǒng)一體，英國著名藝術(shù)史家和批評家艾瑞克?牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對一般人來說，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊。
美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認識和再創(chuàng)造的活動。學生在這一活動過程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實施美術(shù)欣賞教學時不容忽視的問題。心理學家布爾勞在進行了顏色知覺實驗后，提出了四種欣賞類型：（1）客觀型；（2）生理型；（3）聯(lián)想型；（4）性格型。他認為不同心理――生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗等個人因素也會影響欣賞的結(jié)果。
美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過程離不開視覺的參與。用一般性的語言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達人對作品的感覺。我們不應(yīng)僅僅是教學生讀批評家的闡釋，更要訓練學生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學過程。
美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過程，同時也是擁有一定審美能力的欣賞者對美術(shù)作品進行感知、理解、想象等一系列心理活動的過程。一般來說欣賞分為三個階段：
審美注意和審美期望：在這一階段時，欣賞者對藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進行審美的心理動因，也是進入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們在意識上對審美對象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對審美對象的高度注意。
審美感知與審美情感：對美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺的對象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個中心問題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬里長城激起學生的民族自豪感，拉菲爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說是審美過程中的心理動力。
教無定法，我們在美術(shù)欣賞教學中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點，引導學生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學生的個性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識與規(guī)律。從他們對作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學生將來的創(chuàng)造活動打好基礎(chǔ)。以科學的認識過程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學學生優(yōu)良的個性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。
【參考文獻】。
[1]尹少淳：《美術(shù)及其教育》，湖南美術(shù)出版社。
[2]赫伯?里德著，呂廷和譯：《通過藝術(shù)的教育》，湖南美術(shù)出版社。
[3]周楷：《關(guān)注快速發(fā)展的美術(shù)欣賞教學》，《中國美術(shù)教育》。
[5]朱建軍：《讓學生了解一點美術(shù)的構(gòu)成法則》，《中國美術(shù)教育》。
[6]于明：《淺談高中美術(shù)欣賞課中的情感共鳴》，七彩美術(shù)網(wǎng)。
[7]劉北吉：《美育心理學》。
美術(shù)欣賞論文篇四
美術(shù)欣賞課教學的首要任務(wù)是讓學生懂得欣賞什么。也就是說，在教學中必須讓學生明確美術(shù)作品的內(nèi)容，而美術(shù)作品的內(nèi)容包括兩個基本的構(gòu)成要素：一是客觀因素，一般稱為“題材”；二是主觀因素，通常稱為“主題”。二者不是孤立的，而是緊密聯(lián)系、相互滲透在同一幅作品中的。因此，在欣賞課教學中要通過對美術(shù)作品的分析和評價，讓學生理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷，體悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神涵義，也就是由對題材的把握深入到對主題的理解，最終上升到對作品形式和內(nèi)容有機統(tǒng)一體所體現(xiàn)的審美意蘊的理解，從而達到培養(yǎng)正確的審美觀，提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進學生身心健康發(fā)展的目的。又如欣賞達芬奇的《最后的晚餐》，這幅畫的構(gòu)圖極其出眾，將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫家通過畫面中人物的手勢、眼神和行為，表現(xiàn)了人物驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，人物刻畫精細入微、惟妙惟肖。但不能只從構(gòu)圖、色彩等方面欣賞該畫，還要理解該畫所表現(xiàn)的主題。作品的題材來自圣經(jīng)中關(guān)于耶穌被猶大出賣的傳說，畫家描繪了耶穌殉難之前，跟他的十二個門徒共進最后一次晚餐的情景，當耶穌說出“你們當中有一個人要出賣我”后，十二個門徒表現(xiàn)出不同的神情和性格特征，而坐在正中間的耶穌，攤開雙手神態(tài)鎮(zhèn)定自若，與周圍緊張的門徒形成鮮明對比，從而歌頌了耶穌的偉大人格，也鞭撻了叛徒的茍且偷生、出賣靈魂的丑惡嘴臉，充分體現(xiàn)了畫家的愛與憎這一主題。只有這樣學生才能真正全面理解和欣賞這幅畫的藝術(shù)魅力，受到藝術(shù)熏陶，獲得美的享受。
二、教會學生如何欣賞。
教會了學生對一副美術(shù)作品欣賞什么后，下一步就是明確如何欣賞。由于每幅美術(shù)作品體現(xiàn)的形式和內(nèi)容不盡相同，藝術(shù)表現(xiàn)各有側(cè)重，因此，欣賞美術(shù)作品時要有重點，比如風景畫、靜物畫，對這些作品的欣賞要以藝術(shù)特色、繪畫技法欣賞為主。如對《血衣》、《南昌起義》等作品，要在藝術(shù)特色欣賞的同時，對作品的主題思想進行深刻領(lǐng)會。為此，教師在教學時在選材上要有主有次，選取那些有代表性的、風格獨特的名作，突出重點，分類施教，教會學生欣賞，把握欣賞的層次和方法，培養(yǎng)學生的欣賞能力，提升學生的欣賞水平。在對藝術(shù)特色方面的欣賞，首先是構(gòu)圖。構(gòu)圖是每一副美術(shù)作品創(chuàng)作的起點，也是欣賞的起點。構(gòu)圖被稱為“畫之總要”，也就是繪畫的章法和布局。西洋畫一般是用焦點透視，而中國畫主要以散點透視或多點透視，比如張擇端的北宋名畫《清明上河圖》，就采用散點透視法。其次是意境。意境就是以空間境象為基礎(chǔ)要素，通過對境象的把握與生成從而達到“情與景匯，意與象通”的藝術(shù)效果。尤其中國傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)得十分突出，宋代畫家郭熙提出山水畫創(chuàng)作的“重意”之題o認為創(chuàng)作應(yīng)當“意造”，鑒賞應(yīng)當“以意窮之”，無疑，意境不但是創(chuàng)作的依據(jù)，而且必須是欣賞的依據(jù)。再次是韻律。韻律的原意是指聲韻上的律動。而在美術(shù)創(chuàng)作中，韻律是指動勢或氣韻的`有秩序的反復，其中包含近似因素或?qū)Ρ纫蛩氐慕惶媾c重復。如拉斐爾的西方古典油畫《西斯廷圣母》中，位于前景的教皇的披巾和長袍使整個畫面構(gòu)成極其優(yōu)美的反s形，透射出極優(yōu)雅而完美的韻律美。
三、教學手段多樣化。
美術(shù)欣賞作為從視覺接受到上升為理性認識的“再創(chuàng)造”過程，學生必須通過作品所展示的外在形式進行感受、釋讀和體驗，從而理解作品的藝術(shù)特色和風格，并真正把握作品所包含的思想主題。因此，美術(shù)欣賞課教學手段要力求多樣化、生動化、藝術(shù)化，雖然是欣賞課但不能由教師的講述包辦學生的自主性欣賞活動，這就要求教師在教學過程中調(diào)動學生的視覺，觸動學生情感，激勵學生動手臨摹，達到知、情、行和諧統(tǒng)一的效果。課堂教學采用故事引入、設(shè)疑探討、分組討論等多種形式，利用幻燈、錄音、視頻等現(xiàn)代教學手段，以及發(fā)揮多媒體技術(shù)的聲音、圖像、文字、影像及其交互功能的作用，增強欣賞課教學的直觀性和趣味性，激發(fā)學生的興趣，培養(yǎng)學生能力。另外，美術(shù)欣賞是一種具有個性化特點的意識活動，因此，對同一件作品學生也許會有不同理解和看法，這是學生批判性思維的體現(xiàn)，教師不能一味排斥，而是要正確引導，甚至可以鼓勵學生提出不同看法，從而有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力。
美術(shù)欣賞論文篇五
美術(shù)欣賞活動不僅能夠促進兒幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的形成，而且對幼兒身體和心理的發(fā)展也有積極作用?！吨改稀分忻鞔_指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！庇纱丝梢姡鳛榻處煹奈覀儾坏龑в變喊l(fā)現(xiàn)美，還要在幼兒美術(shù)欣賞活動中作好指導。今天，就結(jié)合平時的教育實踐，談?wù)勗谥改媳尘跋掠變好佬g(shù)欣賞活動指導策略。
一、創(chuàng)設(shè)欣賞環(huán)境，激發(fā)幼兒興趣。
人的行為一般都帶有目的性，而其中的目的，常常被興趣所驅(qū)使。對于幼兒園小朋友來說，則更是如此。所以，在幼兒美術(shù)欣賞活動中，教師首先要通過欣賞環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，來激發(fā)起幼兒的興趣。正如愛因斯坦所說：興趣是最好的老師。對于幼兒來說，他可能說不出自己的興趣是什么，但他一定知道自己喜歡什么。基于此，在幼兒教育中，教師要通過平時的觀察，去發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣愛好，從而有針對性的進行教育和引導。在美術(shù)欣賞活動中，要重視對幼兒興趣的激發(fā)。為此，可以讓幼兒在輕松的富有畫面情趣的環(huán)境中，獲取感性經(jīng)驗，從而激發(fā)其對美術(shù)欣賞活動的興趣，激發(fā)其對美術(shù)作品進行審美的動機。
（一）以幼兒的參與激發(fā)興趣。
幼兒時期正處于好動時期，他們對外界事物充滿好奇心，看到物品都想伸手去摸一摸、碰一碰、靠一靠等。其實，這些行為也是幼兒學習與成長必須經(jīng)歷的過程。作為老師，就要了解幼兒發(fā)展中的這一規(guī)律，在美術(shù)欣賞活動中讓他們多動動手，幼兒在動手操作中體會到樂趣，從而激發(fā)起他們對美術(shù)欣賞活動的興趣。例如，在《美麗秋天》的這一主題美術(shù)欣賞活動中，我就讓幼兒參與布置“秋天落葉紛飛”的墻飾。在布置墻飾的過程中，幼兒參與的積極性很高，從幼兒的一張張笑臉就能感受到他們內(nèi)心的“歡樂”。然后趁著幼兒的興趣，帶領(lǐng)他們到戶外散步，讓他們置身于秋天的美景中。
（二）以輕松的音樂營造環(huán)境。
音樂能夠使人感覺到輕松愉快，舒緩壓力。在幼兒美術(shù)欣賞活動中，恰當?shù)乩靡魳酚兄谑箤W生在輕松的音樂中開展美術(shù)欣賞活動。例如，在《秋風吹下紅雨來》這一主題的美術(shù)欣賞活動中，我先讓幼兒欣賞畫面，然后播放音樂《牧童短笛》，讓幼兒在輕松的音樂中感受到秋天的美景。幼兒在美術(shù)欣賞中，不斷地發(fā)出感嘆：“看到天空中飄著很多紅色的花瓣，好美”“這些葉子像蝴蝶在飛舞”……通過幼兒的積極表達，能夠感受到他們在欣賞活動中的熱情。在美術(shù)欣賞活動中，以輕松的音樂營造環(huán)境，能夠調(diào)動幼兒的審美積極性、主動性。
二、打下欣賞基礎(chǔ)，提供必要經(jīng)驗。
《指南》中強調(diào)，要鼓勵幼兒通過生活中的觀察和體驗來積累藝術(shù)活動經(jīng)驗。由此可見，經(jīng)驗對于美術(shù)欣賞活動的重要性。在美術(shù)欣賞活動中，經(jīng)驗對幼兒的欣賞非常關(guān)鍵，它將影響到幼兒對美術(shù)作品的關(guān)注程度。如果幼兒對自己所欣賞的畫或藝術(shù)品中所包含的內(nèi)容或表現(xiàn)形式?jīng)]有一點經(jīng)驗，那么，這樣的欣賞活動將變得索然無味。要使幼兒能夠從對一幅畫、一件藝術(shù)品的欣賞中，有所收獲、感情和體驗，就需要在欣賞活動開始之前，為幼兒打下欣賞基礎(chǔ)，提供必要的經(jīng)驗。為此，在美術(shù)欣賞活動中，要為幼兒提供足夠的時間和空間，提供豐富的材料，順應(yīng)孩子的直覺感受。
（一）提供豐富材料。
幼兒欣賞的很多美術(shù)作品都是與日常生活有著緊密聯(lián)系的，所以，可以讓幼兒搜集一些與作品有關(guān)的實物、資料、圖片等。通過材料的收集，幼兒從中積累了一定的經(jīng)驗。在欣賞活動中，教師可以為幼兒提供這些材料，為他們的欣賞打下基礎(chǔ)。例如，在美術(shù)欣賞活動《向日葵》開始之前，我就在前一天讓幼兒們回家收集有關(guān)向日葵的實物、圖片等材料。第二天，幼兒們果然帶來了很多有關(guān)向日葵的實物、圖片、玩偶等。我把向日葵實物插在花瓶里，把圖片掛在墻上，把玩偶擺放在桌子上。通過這些豐富材料的提供，幼兒們已經(jīng)知道和認識了向日葵，為接下來的欣賞活動打下了基礎(chǔ)。
（二）順應(yīng)直覺感受。
在幼兒美術(shù)欣賞活動中，有時候并不需要教師費多少周折去創(chuàng)設(shè)情境，而只需要順應(yīng)幼兒的直覺感受，就能自然地把幼兒帶入欣賞的情境中。例如，在《向日葵》這一欣賞活動的準備過程中，很多幼兒就已經(jīng)對漂亮向日葵產(chǎn)生了濃厚的興趣。還有一些幼兒主動向我詢問：這些是什么花？為什么開得這么大？在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，幼兒主動對向日葵產(chǎn)生了興趣，這與我在活動之前預設(shè)的目標相一致。這樣，就很自然地引出了欣賞《向日葵》的內(nèi)容。
三、教給欣賞方法，做好有效引導。
《指南》提出，引導幼兒學會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美。這說明，在美術(shù)欣賞活動中，要教給幼兒欣賞的方法，并做好有效的引導，引導幼兒在美術(shù)欣賞活動中感受美、發(fā)現(xiàn)美。由于幼兒園孩子年齡比較小，他們對畫畫欣賞的內(nèi)容一般是以畫面特點、色彩等主。在這里就以《戲劇臉譜》為例，在欣賞活動中，教師該如何引導幼兒欣賞這些臉譜的精致、絢麗和藝術(shù)魅力。
（一）欣賞畫面特點。
在《戲劇臉譜》的欣賞活動中，我引導首先引導幼兒對畫面中臉譜的特點進行欣賞。在引導欣賞的過程中，可以設(shè)計一些問題來引發(fā)幼兒的思考，促使他們積極地進行欣賞。在此過程中，我設(shè)計的問題有：“你能說說這些臉譜的特點么？”“這些線條都用到了哪些地方？”通過這些問題的提問，把幼兒引到構(gòu)圖和線條的欣賞中來。通過欣賞，幼兒們感受到：臉譜大多是對稱的，線條是弧線形的，而且大多是有粗有細的。
（二）欣賞畫面色彩。
有人說，顏色是情感的語言。幼兒最初的美術(shù)活動也是從色彩開始的。但在幼兒園的美術(shù)教育中，普遍注重幼兒使用色彩的技能，而忽視了幼兒對畫面色彩的欣賞。所以，在美術(shù)欣賞活動中，除了引導幼兒欣賞畫面特點以外，還應(yīng)引導他們欣賞畫面的色彩。在《戲劇臉譜》的欣賞活動中，我先提出問題：這些臉譜的顏色好看嗎？然后讓幼兒孩子說說自己的看法。有的幼兒非常喜歡這些顏色，紅色的臉譜很亮眼，眉毛向上畫，讓人覺得這個臉譜很正直。也有的幼兒覺得這些臉譜像是生氣的樣子。通過對臉譜色彩的欣賞，學會了欣賞的.方法，也提高了幼兒的審美鑒賞能力。
四、注重欣賞表達，理解作品情感。
藝術(shù)是幼兒進行情感交流和表達的良好手段。在美術(shù)欣賞活動中，教師應(yīng)對幼兒的表達給予鼓勵和支持，引導幼兒與作品進行對話，對作品進行想象，從而進一步引導幼兒深入地理解作品的情感等。
（一）引導幼兒與作品進行對話。
在美術(shù)欣賞活動中，幼兒對美術(shù)作品的審美感知和審美創(chuàng)造，都可看作是幼兒與作品進行對話。幼兒可以通過與作品對話，實現(xiàn)對作品的自由解讀，并通過欣賞表達自我。例如，在欣賞《向日葵》活動中，我先讓幼兒看大屏幕，自己獨立欣賞。然后我走到幼兒中間，聽聽他們在說什么、欣賞些什么。有的幼兒在欣賞畫面中所用的色彩，有的在欣賞花朵的姿態(tài)，還有的在看畫中用到的材料等。在表達欣賞內(nèi)容時，幼兒們的積極性非常高，有的說“我看到了各種各樣的向日葵”“我看見一個馬上就要開的花苞”、有的說“有一瓶向日葵就跟真的一樣”。這些都是幼兒本真的感受和體驗。通過欣賞表達，激發(fā)了孩子挖掘作品內(nèi)涵的興趣。
（二）引導幼兒對作品進行想象。
想象力是人的創(chuàng)造力形成的基礎(chǔ)，而幼兒園時期又是人的想象力發(fā)展的重要時期。所以，在幼兒美術(shù)欣賞活動中，應(yīng)結(jié)合具體的美術(shù)欣賞活動，創(chuàng)造條件，引導幼兒對作品進行大膽的想象，以發(fā)展其想象力。例如，在欣賞徐悲鴻的作品《奔馬》時，我先提問：小朋友們，你們能從畫面上看出馬在什么地方嗎？有的幼兒說：馬在大草原上，因為草原是馬的家。有的幼兒說：馬在河邊，因為馬跑累了想喝水。還有的幼兒說：馬在賽跑……對于幼兒的這些奇特的想象，我都給予了肯定。這樣就給幼兒打開了欣賞想象的空間，激活了他們的思維，培養(yǎng)了他們的想象力。總之，在幼兒美術(shù)欣賞活動中，我們應(yīng)當以《指南》為理念指引，為幼兒提供足夠的時間和空間，提供豐富的材料，順應(yīng)孩子的直覺感受。教給幼兒欣賞的方法，并做好有效的引導，引導幼兒在美術(shù)欣賞活動中感受美、發(fā)現(xiàn)美。同時，應(yīng)對幼兒的表達給予鼓勵和支持，引導幼兒與作品進行對話，對作品進行想象。從而進一步引導幼兒深入地理解作品的情感等。這樣，就能讓幼兒在美術(shù)欣賞活動中獲得快樂，激發(fā)其興趣，培養(yǎng)其想象力。
參考文獻：
［3］柴樺．幼兒園美術(shù)欣賞教學活動初探［j］．教育實踐與研究，2016，（4）．。
美術(shù)欣賞論文篇六
很多人認為美術(shù)欣賞就是看看畫罷了，其實并沒有那么簡單。美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育中有重要的作用。美術(shù)教師要重視美術(shù)教學。美術(shù)欣賞是美術(shù)教學的重要組成部分，它對于擴大學生知識領(lǐng)域、開闊眼界，提高學生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，激發(fā)創(chuàng)造力，陶冶思想情操，提高精神境界，促進學生全面發(fā)展有著十分重要的作用。因此，美術(shù)教師要重視欣賞教學，正確認識欣賞課，把欣賞教學同其它美術(shù)教學一樣認真對待。
隨著“大美術(shù)觀”的形成，美術(shù)欣賞課的內(nèi)容也隨之擴大到人類發(fā)展史的各個領(lǐng)域，各個時期，可謂包羅萬象?，F(xiàn)在的美術(shù)教育已成為素質(zhì)教育的重要組成部分，尤其強調(diào)發(fā)展學生的審美文化素質(zhì)。目前小學美術(shù)欣賞的內(nèi)容也都選擇最具代表性的作品。如：中國古代繪畫，陶瓷，雕塑，像陜西臨潼秦始皇陵兵馬俑，萬里長城等。外國的有埃及金字塔，古希臘神廟，羅馬角斗場，埃菲爾鐵塔等為主要內(nèi)容。
不論是國內(nèi)的還是國外的美術(shù)作品，根據(jù)他們在美術(shù)教學中的側(cè)重點不同又可分為專題美術(shù)欣賞、隨堂美術(shù)欣賞和參觀欣賞三種形式。
專題欣賞是利用整節(jié)課時，圍繞某一個階段或某一美術(shù)種類進行全面的介紹、賞析，使學生較系統(tǒng)、較深入地了解有關(guān)這一類美術(shù)類別作品的特點、相關(guān)的文化背景及欣賞方法，提高學生對美術(shù)作品的理解。如：人教版第十冊第一課《外國繪畫作品欣賞》就屬于專題美術(shù)欣賞。
隨堂美術(shù)欣賞是從某一技法的角度進行的示范性美術(shù)欣賞，使學生較直觀地了解這一美術(shù)種類的特點和表現(xiàn)技巧。為提高教學，教師應(yīng)將此欣賞滲透于日常教學全過程。
參觀欣賞是組織學生參觀美術(shù)展、博物館、訪問美術(shù)家并看其表演，或參觀城市建筑等的活動。依據(jù)教學的側(cè)重點不同，可選擇不同的參觀點。當然參觀欣賞還要依據(jù)具體條件結(jié)合實際情況靈活選擇。
美術(shù)欣賞論文篇七
欣賞美術(shù)與進行美術(shù)都是創(chuàng)造的過程，整個美術(shù)欣賞過程是對欣賞者創(chuàng)造能力培養(yǎng)的一個經(jīng)歷路程。在美術(shù)欣賞過程中，欣賞者面對作品時，會產(chǎn)生各種形象特征明顯的視覺感受，所以自然而然的就會使欣賞者產(chǎn)生種種有關(guān)于各種事物或場景等的聯(lián)系與想象，從而使欣賞者在自己的這種想象與關(guān)聯(lián)之中產(chǎn)生作品的共鳴感。而這種共鳴感則是來自于欣賞者通過對藝術(shù)者所創(chuàng)造出的藝術(shù)作品的感受、想象、深入體驗和理解等一系列的視覺性思維活動。
所謂欣賞，作為欣賞者來說，一幅作品表現(xiàn)形式往往在畫面上具有生動性，某一方面上容易觸動觀者記憶當中的某些形象畫面，且作品往往來源于從生活，能夠反映人們生活的真實寫照，滿足人們從某一感情程度上的內(nèi)心情感。因為藝術(shù)形式的不同，所以對人的影響也是多方面的，從某種意義上來說，如果沒有藝術(shù)欣賞，就不會有藝術(shù)教育。藝術(shù)教育作為我們的基礎(chǔ)教育課程，是促進學生全面發(fā)展、提高學生審美的一個重要途徑，也是培養(yǎng)個性，發(fā)展智力的方式。
二、中學美術(shù)教育的特點。
美術(shù)教育是一門發(fā)展審美能力和陶冶情操的技術(shù)性學科。在美術(shù)教育進程中，情感投入是必要的環(huán)節(jié)。情感投入，一方面是教師能夠把所講述內(nèi)容的情感傾注于美術(shù)課堂之中，另一方面能夠引導學生學會去欣賞、體會美術(shù)作品的精神和情感。在美術(shù)課教室里,教師可以選擇一些課程資源,比如剪紙或泥塑，剪紙或泥塑相對而言藝術(shù)感染力濃厚，比較淺顯易懂，更容易激發(fā)學生的學習興趣，學生的自發(fā)性學習的成效會更好，從而達到事半功倍的效果。同時也可以加入課堂戶外教學，讓學生體驗和感受大自然的藝術(shù)魅力。在這種多樣化教學中，可以豐富教學內(nèi)容，同時形成一種與時俱進的創(chuàng)新型美術(shù)教學。
通過教學實習，筆者發(fā)現(xiàn)學生對美術(shù)欣賞課重視程度不夠，并且興趣不高，甚至感到美術(shù)欣賞課是在耽誤時間。因此，我們應(yīng)該在教育上摒棄傳統(tǒng)的教學模式，探究新方法，讓學生真正明白在中學教育中開設(shè)美術(shù)欣賞課的意義所在。
（一）提高學生的素質(zhì)教育。
隨著國家對教育教學改革的不斷深化，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才已成為教育教學的目標所在。美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育體系中也起到了至關(guān)重要的作用。美術(shù)欣賞課，不僅可以提高藝術(shù)類學生的興趣，也可以使學生能夠更好的理解和認識美術(shù)作品，提高對美術(shù)作品的鑒賞和欣賞能力。
（二）提升學生的審美能力。
眾所周知，在當今這樣一個五彩斑斕的社會生活中，處處都有美的存在，也處處存在著欣賞美的人。欣賞是一種審美能力，欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往能引起人們內(nèi)心情感的共鳴。我們在教學過程中可以運用直觀的教學用具、模型、范畫、多媒體、幻燈片等，幫助學生培養(yǎng)感知藝術(shù)美的能力，提升學生對藝術(shù)作品的審美能力。
（三）培養(yǎng)學生的藝術(shù)素養(yǎng)。
從一定意義上說，美術(shù)欣賞與美術(shù)教育是相輔相成的。美術(shù)通過作用于人的情感，從而改變?nèi)说乃枷?，進而影響社會。美術(shù)教育可以培養(yǎng)性格,啟迪智慧,促進學生的全面發(fā)展。
（四）促進學生的身心成長。
《美術(shù)課程標準》中指出“人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)課程不僅作為美育的一個重要門類促進這一理想的實現(xiàn)，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進人的全面發(fā)展方面，其作用是獨特的?！盵1]（p89）。如學生可以把自己的想象力運用在美術(shù)課上，利用可循環(huán)再造的廢物等拼貼畫或制作自己喜歡的作品，從而豐富了課堂生活，促使學生體驗到美術(shù)活動的樂趣，學會了如何通過藝術(shù)的方式來表達自己的感受和想法。
（五）開闊學生的眼界和擴大知識領(lǐng)域。
人類生活的世界是廣闊無垠和無比豐富的，對于每一幅美術(shù)作品來說，內(nèi)容也是豐富多彩的，不管是從歷史背景、創(chuàng)作理念還是其他方面來講，每一幅畫都有不同的故事和感受。欣賞任何一幅美術(shù)作品，都可以讓我們接觸到一些平時涉及不到的領(lǐng)域，同時可以陶冶學生的情操，對學生正確認識真善美和提高精神境界有極大的促進作用。
（六）與各學科之間相輔相成。
看似獨立的美術(shù)欣賞課，實際上是一門多樣性的科目，它與其他很多學科都有著密切聯(lián)系。諸如欣賞一幅歷史題材的繪畫作品，從中不僅可以看到色彩、構(gòu)圖等方面的運用，還能從中認識到畫面故事當中的歷史背景、政治因素等。在欣賞過程中需要一個人充分發(fā)揮自己各方面的智力因素，如觀察能力、邏輯思維能力、想象力等以及非智力因素當中的思想、情感、道德素養(yǎng)、興趣愛好、意志、性格、毅力、信心等。所以說，美術(shù)與各學科之間是相輔相成、互相作用聯(lián)系的。
結(jié)語。
美術(shù)欣賞課是提高中學生整體素質(zhì)的寶貴資源，是完善素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。通過美術(shù)欣賞課可以使學生產(chǎn)生情感上的共鳴，培養(yǎng)學生對生活和自然環(huán)境的熱愛，激發(fā)學生的創(chuàng)造力，提高學生的綜合知識素養(yǎng)，讓學生能通過微妙和溫柔的情感表達出具體的藝術(shù)作品，使他們形成正確的審美觀念，從而幫助學生更好的成長。
參考文獻：
[1]中華人民共和國教育部.美術(shù)課程標準[m].北京:北京師范大學出版社,.
[2]萬慶華.中國當代文藝理論探索書系—藝術(shù)欣賞[m].山東:山東美術(shù)出版社,.
美術(shù)欣賞論文篇八
在高中開設(shè)美術(shù)欣賞課，是加強學校素質(zhì)教育的一項重要措施。也是貫徹素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。2010年甘肅省高中新課改正式啟動。高中美術(shù)欣賞課被正式列為必修課程，內(nèi)容主要以審美教育、作品欣賞為主。高中美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學生在教師的引導下，通過對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品的精神涵義，達到提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀，啟迪智慧，擴大知識面，陶冶情操，促進學生的身心健康發(fā)展的目的。
通常，人們把學校的美術(shù)教育稱作美育。其實，兩者是不完全相同的兩個概念。所謂美育是指“用美的觀念和審美形態(tài)（包括自然美、社會美和藝術(shù)美）來熏陶、培養(yǎng)人，從而提高他們的精神素質(zhì)的一種教育。”也就是說，美育是以“美”為主題的精神陶養(yǎng)活動。而學校的美術(shù)教育所提供的不全是“美”的內(nèi)涵。中外的美術(shù)史早已證明了“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵，又不是美術(shù)的中心任務(wù)”?！懊佬g(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)性形式存在，而非僅美的存在。”因此，美術(shù)教育所呈現(xiàn)的是具有豐富的文化觀念、能力和人文思想的教育，它訴諸于人的情感、意識、意志、思維、技能、認知等多方面。所以說，學校的美術(shù)教育自有其內(nèi)在的目的、任務(wù)和要求，以及獨具美術(shù)內(nèi)涵特質(zhì)的教育理念。美育和美術(shù)教育是兩個獨立而互有滲透交叉的教育范疇。
美術(shù)欣賞決非單純地觀賞，而是使學生在審美對象與主體精神地交互中，發(fā)展和豐富個性，培養(yǎng)學生的審美想象力和審美創(chuàng)造力。實踐證明：學生在大量的優(yōu)秀、豐富的美術(shù)作品欣賞后，記憶儲存積累逐漸增加，視覺審美能力和品位會得到提高；在此基礎(chǔ)上進行美術(shù)實踐活動，創(chuàng)造的能力會相應(yīng)地提高。當然這是一個潛移默化、循序漸進的過程。因此，只有將美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)造聯(lián)系起來，才是充分體現(xiàn)價值和達到目的的欣賞活動。美術(shù)創(chuàng)造是美術(shù)欣賞的目的之一，美術(shù)欣賞是美術(shù)創(chuàng)造的前提，為學生將來的創(chuàng)造活動打基礎(chǔ)。
美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個完整的統(tǒng)一體，英國著名藝術(shù)史家和批評家艾瑞克·牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對一般人來說，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊。
美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認識和再創(chuàng)造的活動。學生在這一活動過程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實施美術(shù)欣賞教學時不容忽視的問題。心理學家布爾勞在進行了顏色知覺實驗后，提出了四種欣賞類型：
（1）客觀型；
（2）生理型；
（3）聯(lián)想型；
（4）性格型。他認為不同心理——生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗等個人因素也會影響欣賞的結(jié)果。
美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過程離不開視覺的參與。用一般性的語言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達人對作品的感覺。我們不應(yīng)僅僅是教學生讀批評家的闡釋，更要訓練學生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學過程。
美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過程，同時也是擁有一定審美能力的欣賞者對美術(shù)作品進行感知、理解、想象等一系列心理活動的過程。一般來說欣賞分為三個階段：
審美注意和審美期望：在這一階段時，欣賞者對藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進行審美的心理動因，也是進入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們在意識上對審美對象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對審美對象的高度注意。
審美感知與審美情感：對美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺的對象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個中心問題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬里長城激起學生的民族自豪感，拉菲爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說是審美過程中的心理動力。
教無定法，我們在美術(shù)欣賞教學中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點，引導學生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學生的個性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識與規(guī)律。從他們對作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學生將來的創(chuàng)造活動打好基礎(chǔ)。以科學的認識過程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學學生優(yōu)良的個性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。
尹少淳：《美術(shù)及其教育》，湖南美術(shù)出版社。
赫伯·里德著，呂廷和譯：《通過藝術(shù)的教育》，湖南美術(shù)出版社。
周楷：《關(guān)注快速發(fā)展的美術(shù)欣賞教學》，《中國美術(shù)教育》。
李群等：《高中美術(shù)欣賞課“網(wǎng)絡(luò)五段式”教學模式的建構(gòu)與實驗》，《中國美術(shù)教育》。
朱建軍：《讓學生了解一點美術(shù)的構(gòu)成法則》，《中國美術(shù)教育》。
于明：《淺談高中美術(shù)欣賞課中的情感共鳴》，七彩美術(shù)網(wǎng)。
劉北吉：《美育心理學》。
美術(shù)欣賞論文篇九
摘要：
小學是學生剛剛進入學校學習的第一個階段，因此對各學科的學習都有一定的探索欲望。教師要抓住學生這種好奇心，引導學生開展獨特有趣的課堂學習，構(gòu)建有活力，充滿趣味性的現(xiàn)代化課堂。小學生對美術(shù)有著天然的興趣，他們喜歡用畫筆來表達自己的思想，描繪自己喜歡的圖景，基于此，教師要通過多種手段與方式，提高小學美術(shù)課堂的教學效率，讓學生在學習中開拓思維，提升創(chuàng)造力和想象力。
在傳統(tǒng)的小學美術(shù)課堂上，教師只是運用畫筆畫一些簡筆畫，然后讓學生進行臨摹，這不但沒有激發(fā)出學生的學習熱情，而且壓抑了學生的個性化成長，基于此，新課標中指出，小學階段的美術(shù)學習需要教師改變以往的教學策略，激發(fā)學生的學習欲望，提升學生的創(chuàng)作力，注重多元化的引導方式，以此構(gòu)建高效的課堂教學方案。
1、教師具有新的小學美術(shù)課堂教學理念。
先進的教學理念是構(gòu)建高效課堂的重要組成部分。在課程改革的基礎(chǔ)上，新課標對小學階段的美術(shù)教學提出了要求，要求教師對自己的課堂教學進行重新的審視，創(chuàng)造出有活力的美術(shù)課堂。在這方面首先需要教師有先進的教學理念，注意對學生培養(yǎng)方式的改變，美術(shù)學習不同于其他學科，它不需要死記硬背的理論知識，只需要學生進行大膽的想象和創(chuàng)新，把自己的想法勇敢的表達出來。教師要對傳統(tǒng)的教學理念進行更新，注重對小學生美術(shù)方面人文素質(zhì)的培養(yǎng)以及美術(shù)知識掌握量的提升。教師要充分認識到，小學階段的美術(shù)教學主要針對學生的審美能力以及想象力和表達力的教學，側(cè)重對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不壓制每一個學生的自身個性。在新課標的引導下，教師對小學美術(shù)進行教學必須建立在學生興趣的基礎(chǔ)上，讓學生對一些問題進行自主探究，增加學生個體之間的合作能力，對學生的學習體驗進行掌握，只有這樣，學生才能通過不斷的美術(shù)實踐，提升美術(shù)繪畫能力。教師的教學理念是指引教師教學活動的方向標，在新的美術(shù)課堂上教師要對自己的角色進行定位，明確自己的主導地位，而課堂的主體是學生。教師要改變以往自己高高在上的地位，樹立起與學生平起平坐的意識，同時積極的參與到與學生的教學互動中，教師和學生共同學習，能夠激起學生的學習情緒，同時讓老師體會學生的學習感受[1]。
2、教師要激發(fā)學生美術(shù)學習的興趣。
小學美術(shù)教學的主要教學目標就是讓學生通過學習來展現(xiàn)自己的能力，提升自己的審美意識和陶冶良好的道德情操?；诖?，教師在教學過程中需要了解學生的思維形式，尊重學生的成長個性。小學美術(shù)學科有幾大特點，第一是對繪畫的線段使用以及色調(diào)使用進行講解;第二各種繪畫都讓學生進行大膽的想象，減少繪畫約束，注重學生主觀性的表達;第三，在繪畫中學生可以更加隨意地表達自己的思想，盡可能的展現(xiàn)自己的夸張思維，創(chuàng)造出奇特的繪畫作品。因此，教師要卓有成效的將上述幾點重點把握，減少對學生各種條條框框的約束就能夠最大限度地激發(fā)學生的學習興趣，使學生喜愛美術(shù)課堂。另外，教師還要對學生的美術(shù)作品進行全面的評價，不能從傳統(tǒng)的從學生作品與課本作品的對比度來評價，在創(chuàng)造出新的評價辦法，著重考慮學生繪畫作品中所蘊涵的豐富想象力和事物表達力，這樣才能激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感，讓學生更加自由地進行創(chuàng)作。小學階段的學生想象力比較豐富，若教師能夠?qū)ζ溥M行正確的引導就會最大限度激發(fā)學生的繪畫興趣，從此能夠主動繪畫，喜歡繪畫[2]。
3、運用最新的教學方法，創(chuàng)設(shè)美術(shù)教學情境。
小學生很容易受到課堂氣氛的感染而進行各種學習活動，針對這一點，教師要為學生創(chuàng)設(shè)相對寬松、活躍的學習環(huán)境，利用最新的教學方法。隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體教學已經(jīng)成為目前較為先進的教學方式，它改變了傳統(tǒng)教材過于枯燥、單一的現(xiàn)象。多媒體教學方式集合了圖片、聲音、視頻等等方式，為學生的美術(shù)學習增添了不少樂趣，受到廣大教師的歡迎。利用多媒體講述美術(shù)知識，需要教師精心地設(shè)置教學情境，讓學生的注意力從別處轉(zhuǎn)移到美術(shù)學習中去，最大限度地利用有限的課堂時間，創(chuàng)造出無限的課堂價值。教師在創(chuàng)設(shè)教學情境時要充分考慮學生的學習實際，仔細推敲創(chuàng)設(shè)教學情境所能夠引起的教學價值，不能單純的為了謀和新的教學方法，各種教學都要設(shè)置教學情境。首先，在課堂導入上。教師在開始一節(jié)課之前，用影像或者視頻的方式導入課堂材料，讓學生在充分了解課堂學習目標的基礎(chǔ)上進行美術(shù)作品分析，這時教師可以讓學生進行大膽的想象，勇敢說出自己對作品的看法，鼓勵學生對作品所包含的思想進行研究。與此同時，教師要尊重學生的想法，不能隨意駁斥，損害學生的學習信心。其次，美術(shù)也包含了其他學科的學習，教師可以在課堂上為學生展示多種真實的美術(shù)圖片，讓學生對其有初步的認識，然后通過自己的記憶和想象去創(chuàng)作，讓學生感受繪畫的的深層次魅力。同時，教師為了拓寬學生的美術(shù)視野，還可以帶領(lǐng)學生參觀各種美術(shù)展覽，提升學生的美術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)[3]。
4、鼓勵學生進行自主學習。
自主學習模式對各個學科都起到了非常有效的作用，因此，教師在課堂上要注意對學生自我學習能力的培養(yǎng)，在小學美術(shù)課堂中，教師要積極主動地激發(fā)起學生的學習情趣，然后讓學生自主探究美術(shù)中所蘊涵的知識點，提升學生欣賞美術(shù)作品的能力。教師要鼓勵學生大膽進行創(chuàng)作和交流，勇敢說出自己對美術(shù)學習的見解，這些都是教師提升課堂教學效果的辦法。
5、結(jié)語。
綜上所述，本文對小學美術(shù)課堂有效性教學進行了分析，提出了具體的辦法，希望在以后的美術(shù)教學過程中，教師能夠清楚地意識到學生的特點和教學的目標，然后為自己的課堂有效性教學提供思路。
參考文獻：
[2]王志峰.淺議小學美術(shù)課堂教學有效性的提升路徑[j].讀寫算(教育教學研究),2011(54):142.
美術(shù)欣賞論文篇十
在素質(zhì)教育精神指導下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動進一步受到重視，被視為幼兒園實施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學內(nèi)容的重要組成部分。美術(shù)欣賞活動對幼兒的成長和發(fā)展具有很重要的意義，但是在現(xiàn)實生活中，各地幼兒園對美術(shù)欣賞活動并未能引起足夠的重視，甚至根本就沒有開展過美術(shù)欣賞活動。美術(shù)欣賞活動呈現(xiàn)出很多不足。本論文主要圍繞“通過美術(shù)欣賞活動如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力”（正確引導幼兒進行美術(shù)欣賞從而達到提高幼兒創(chuàng)造力的目的）展開研究。闡述幼兒美術(shù)欣賞教學的理論依據(jù)，在美術(shù)欣賞教學中運用多種教學方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。
幼兒；創(chuàng)造力；美術(shù)欣賞。
美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個不可缺少的組成部分，《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中指出，在《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中，要和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，激發(fā)他們表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的情趣。通過對美術(shù)作品的欣賞，可以培養(yǎng)幼兒敏銳的審美感知能力和豐富的審美情感，激發(fā)他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
在素質(zhì)教育精神指導下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動受到重視，被視為幼兒園實施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學內(nèi)容的重要組成部分。
幼兒美術(shù)欣賞活動是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動，是指教師引導幼兒欣賞和感受美術(shù)作品，了解對稱、均衡等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗，培養(yǎng)其審美情感和審美評價能力的教育活動。
美術(shù)欣賞活動既能為幼兒提供一個自由想象的廣闊空間，又能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動。它從視覺對作品的直觀感受開始，通過知覺與聯(lián)覺、統(tǒng)覺而變成情感和意志的過程。我國古代著名文藝理論家劉勰曾說過：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，”揭示了量的積累與質(zhì)的把握、認識的廣度和理解的深度之間的辨證關(guān)系，也佐證了“見多識廣”這一俗話的合理性。同理，幼兒只有廣泛的接觸、感受優(yōu)秀的美術(shù)作品，才能潛移默化地逐漸認識美術(shù)作品和美術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，也才能通過對優(yōu)秀作品的`感悟和借鑒發(fā)展自己的美術(shù)創(chuàng)作水平，并從中得到更加豐富的情感體驗。因此，幼兒美術(shù)欣賞的目的是通過幼兒對各種美術(shù)作品的感知、敘述和分析，初步懂得欣賞美術(shù)作品的方法，能對美術(shù)作品做出自己的評價，擴大審美視野和豐富審美情感。
美術(shù)欣賞活動是一種綜合性的認知活動和思維活動，兒童所得到的不僅僅是對美的認識，還能了解人文、歷史、地理、自然科學等許多相關(guān)知識，是形成多元文化知識結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對作品進行感知、描述、分析和評價，無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語言表達能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。
美術(shù)欣賞活動是幫助幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的源泉，是獲得豐富感性經(jīng)驗引發(fā)幼兒創(chuàng)造靈感的重要途徑。
那么，我們在美術(shù)欣賞活動中，應(yīng)通過哪幾個方面來培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力呢？
一、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境。
在美術(shù)欣賞教學中，寬松的環(huán)境是幼兒敢于求新求異的前提，能為幼兒提供可以自由想象和創(chuàng)造的空間，能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造欲望。寬松的環(huán)境即寬松的、無壓力的、師幼平等的環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，是指教師不把權(quán)威的結(jié)論或自己對美術(shù)作品的看法強加于幼兒，而是要給每個幼兒都有一個表現(xiàn)的機會，讓每個幼兒都能夠大膽地說出自己對其作品的看法，并且充分肯定每個幼兒的感受和理解，給幼兒一個自由想象和創(chuàng)造的空間，從而提高幼兒的想象能力和創(chuàng)造能力。教師可以通過討論的方式對幼兒進行適當引導。
美術(shù)欣賞不存在完全正確的答案，對于同一項內(nèi)容，每個人都有自己的看法。例如，教師與幼兒一同欣賞達芬奇的油畫作品《蒙娜麗莎》時，有的幼兒會覺得畫面中的人物很有母性，很漂亮，很有親切感，整幅畫面給人感覺很溫暖；而有的幼兒卻覺得畫面很黑暗，很冷，就會給人有種很恐怖很害怕的感覺等。個體差異使得幼兒有完全不同的體驗。而教師則要給每個幼兒都有一個表現(xiàn)的機會，鼓勵每個幼兒都能夠大膽地說出自己對其作品的看法，并且充分肯定每個幼兒的感受和理解，對于幼兒的理解和感受給予一定的鼓勵。幼兒只有獲得心理上的安全感，才會有大膽求異的可能。如果幼兒擔心被笑話或者被指責而有所顧忌，缺乏自信心，使得幼兒不敢說出與別人不同的看法，影響幼兒的創(chuàng)造思維，從而達不到應(yīng)有的效果。
需要注意的是，對于一些寫實的美術(shù)作品，人們對其內(nèi)容和情感表現(xiàn)傾向的認識大致相同。如果有個別幼兒的認識完全偏離，教師可以采取讓幼兒討論的方式，讓幼兒各自發(fā)表不同的見解，以對認識存在偏離的幼兒進行正確引導。教師可以請每位幼兒都來大膽說出自己對其作品的理解與感受，促發(fā)幼兒進行討論，逐步引導幼兒獲得正確的認識。
二、提出開放性的問題。
對話法是幼兒美術(shù)欣賞教學的基本方法，它是指“美術(shù)欣賞教育中，教師、幼兒與美術(shù)作品三者之間的相互作用和相互交流”。由于幼兒欣賞經(jīng)驗的缺乏，需要教師做好幼兒與作品之間的中介，引導幼兒與作品進行對話。其中，教師開放性的提問是幼兒與作品之間進行對話的橋梁之一。只要運用得當，提出的開放性問題就能成為引導幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的有效手段。
在引導幼兒觀察欣賞對象時，提問：你在這幅作品中看到了什么，這像什么等，能促使幼兒產(chǎn)生想象的需要和動機，并激發(fā)幼兒去搜索大腦中的表象，選擇已有的形象組成新的形象。特別是在欣賞西方抽象作品時，幼兒面對高度抽象的圖像和線條，在教師開放性問題的激發(fā)下可以充分發(fā)揮發(fā)散性思維，再借助想象將這些抽象的圖像和線條與相應(yīng)的事物聯(lián)系起來。如幼兒在欣賞米羅的《人投鳥一石子》時，教師問：你在這幅作品中看到了什么，幼兒把這幅作品中抽象的圖形想象成了一個保齡球；一個妖怪等等，教師接著提問，促使幼兒在注意主要形象的基礎(chǔ)上，展開有情節(jié)的想象，教師再接著提問：你們能不能創(chuàng)造出一幅更漂亮的作品呢，觸發(fā)幼兒進行討論，提高幼兒的創(chuàng)新思維，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
三、分析作品的表現(xiàn)形式。
幼兒在欣賞美術(shù)作品時，首先是對作品中具體形象的認識。屠美如在《兒童美術(shù)欣賞教育研究》中曾提出：教學實踐證明，對齊白石的魚、蝦圖；徐悲鴻的奔馬，群獅圖；陳永佛的花鳥畫；米勒的《拾穗》；萊頓的《纏線》；列賓的《伏爾加河上的纖夫》等一些作品，兒童都非常感興趣。這些作品描繪了兒童熟悉的事物，或者有一定情節(jié)的動態(tài)人物，一方面兒童可以通過觀察這些事以及人物的神態(tài)和身體動作來感知作品所表現(xiàn)的主題；另一方面也可以通過物和人物所處的具體環(huán)境及整個畫面的色調(diào)構(gòu)圖等方面來感受作品的意蘊，通過對這些藝術(shù)作品的欣賞使幼兒對事物更敏感、人物命運的體察更細致和富有同情心，情感體驗更豐富。并擴充了兒童的知識面，開闊了眼界，有益于幼兒的思維模式。但這些是遠遠不夠的，在美術(shù)欣賞教學中，教師還要引導幼兒透過內(nèi)容，認識作品中的點、線、面、形、色等形式要素。教師引導幼兒對作品的表現(xiàn)形式進行分析，如引發(fā)幼兒認識并分析欣賞對象的顏色、形狀及線條的表現(xiàn)形式和我們平時所見到的有什么不一樣等，分析作品表現(xiàn)形式的過程，有助于發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
仍以幼兒欣賞米羅的《人投鳥一石子》為例，當幼兒在欣賞其作品時，教師就可以提示幼兒觀察畫面中的不同色塊，引起幼兒對畫面中不同色塊的注意。為了讓幼兒理解畫家是如何把人和小鳥畫得這樣與眾不同，教師可以提示幼兒仔細觀察畫面中的人和小鳥，看看它們與我們平時看見的人和小鳥有什么不一樣，畫家用了什么樣的線條和形狀使它們看起來和平時不一樣。
教師啟發(fā)幼兒注意作品的點、線、面、形、色的運用，分析作品的表現(xiàn)形式，總結(jié)作品是怎么樣變形的，這對幼兒的學習來說是一種提升，它有利于幼兒學會在創(chuàng)作中大膽表現(xiàn)自己的想象力，創(chuàng)作出更新穎的東西。
四、給作品起名字。
給作品起名字一般是在對作品的內(nèi)容、形式和意義有了深刻的理解之后進行的。幼兒給作品起名字的時候，是根據(jù)自己對作品所傳達的信息的體驗和理解，并充分發(fā)揮想象力而完成的。教師應(yīng)該鼓勵每位幼兒都要獨立思考，大膽發(fā)表自己的想法。幼兒通過給作品取名字，能夠引發(fā)幼兒對作品內(nèi)容進行一個概括，并促使幼兒對畫家作畫意圖的想象。在欣賞完作品之后，及時讓幼兒進行自由的創(chuàng)作，能極大地發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。比如在欣賞完作品后，可以讓幼兒用三角形，四邊形、五角形、花朵、葡萄等基本圖形來創(chuàng)作出更多不同的作品，以充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
五、開展正確評價，激勵幼兒創(chuàng)新。
幼兒的知識、經(jīng)驗、能力都處于幼稚的狀態(tài)。無論教師怎樣細膩的指導、啟發(fā)，甚至執(zhí)手授意，他們的作品都不可能完美無瑕。教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的作品是否富有童趣，是否體現(xiàn)想象力或創(chuàng)造力等方面進行評價。只要發(fā)現(xiàn)幼兒思維的閃光點，就應(yīng)及時鼓勵，培養(yǎng)他們的自信心和成就感。
（一）評價作品提倡鼓勵。
評價不是評議好與壞，對與錯，而是為幼兒進一步思考、探索創(chuàng)造機會，是一個再學習和交流的過程。評畫時，依然要多鼓勵、多表揚。因為人的自我意識，首先是他人態(tài)度的反映，我們對幼兒的看法將在很大程度上影響幼兒怎樣看待自己。對于幼兒來說，表揚效果遠勝于批評。英國教育家洛克說：“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義，尊重與羞辱對于他們的心理便是最有份量的一種刺激，保護它、發(fā)展它可以產(chǎn)生巨大的精神力量?！北頁P對于幼兒來說是一種肯定，使幼兒更有信心和勇氣繼續(xù)去創(chuàng)作。
(二)評價的科學合理性。
科學合理的評價，可以促進和提高幼兒學習積極性，激勵創(chuàng)造，讓每一位幼兒都能充分感受到成功帶來的喜悅和自豪。評價要注重過程評價，關(guān)注幼兒在美術(shù)創(chuàng)作中學習的主動性、獨立性和創(chuàng)造性。活動中及時介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，鼓勵幼兒的標新立異、別出心裁。幼兒完成作品后，可以把作品全部拿出來展覽，引導幼兒觀賞，能在別人的作品中尋找、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點。幫助他們樹立自信心，激勵他們的探索與創(chuàng)新，張揚孩子的個性。教師的激勵評價，是對促進幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的有力保證。
幼兒處于一個充滿幻想的年齡，幼兒的許多想法與現(xiàn)實有很大的距離，孩子通過美術(shù)欣賞活動，可以把美好的愿望、美好的想象變成可見的作品，由創(chuàng)作帶來的驚喜和成就感成為幼兒進行美術(shù)創(chuàng)造活動的原動力，所以，幼兒美術(shù)欣賞活動是開展幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的最有效途徑。
幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是社會教育事業(yè)的一項奠基工程，是培養(yǎng)創(chuàng)造力人才的關(guān)鍵期，教育者通過有效的手段形式對幼兒進行創(chuàng)造教育，而通過美術(shù)欣賞有利于發(fā)展幼兒的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。通過欣賞，使幼兒對事物產(chǎn)生興趣，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。逐步形成幼兒美術(shù)創(chuàng)造的個性，并提高幼兒的審美能力。通過欣賞，讓幼兒感覺大自然，社會生活，藝術(shù)作品的美。使幼兒頭腦中有豐富的美的事物的表象，使幼兒審美素質(zhì)得到發(fā)展，讓幼兒自由創(chuàng)作，能使幼兒在頭腦中的美的事物的表象被激活，運用掌握的美術(shù)技能和工具材料，想象，創(chuàng)造出新穎、獨特、有創(chuàng)造性的優(yōu)秀幼兒美術(shù)作品。幼兒通過欣賞大自然、社會生活、美術(shù)作品中美的形象，從而提高美的觀察力、感受力、初步評價美術(shù)作品的能力。
結(jié)論：總之，美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個不可缺少的組成部分。在素質(zhì)教育精神指導下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動受到重視，被視為幼兒園實施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學內(nèi)容的重要組成部分。幼兒美術(shù)欣賞活動是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動，是一種視覺心理活動，是一種綜合性的認知活動和思維活動，兒童所得到的不僅僅是對美的認識，還能了解人文、歷史、地理、自然科學等許多相關(guān)知識，是形成多元文化知識結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對作品進行感知、描述、分析和評價，無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語言表達能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。在美術(shù)欣賞教學中運用多種教學方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。運用教育學原理探討在美術(shù)欣賞教學中，能使幼兒快樂地掌握美術(shù)欣賞的基本知識和鑒賞方法，能夠激發(fā)幼兒的學習興趣，提高幼兒的審美能力，培養(yǎng)幼兒大膽想象、敢于創(chuàng)新的能力，開闊眼界、陶冶性情、完善健全的人格。
主要參考文獻：
[1]王大根幼兒美術(shù)教學論[m].北京：人民教育出版社2007.4。
[2]劉金花兒童發(fā)展心理學[m].浙江：華東師范大學出版社1997。
[3]俞國良創(chuàng)造力心理學[m].浙江：浙江人民出版社1996。
[4]俞國良上海學前教育論文集[m].上海：上海社科院出版社2002。
[5]俞國良幼兒教育[m].浙江：浙江教育出版社2003。
[6]朱賢著兒童心理學[m].北京：人民教育出版社1982.10。
[7]錢初熹美術(shù)教學理論與方法[m].北京：高等教育出版社2005.2。
[8]王建軍美術(shù)教學與審美創(chuàng)造力開發(fā)[m].北京：人民教育出版社2003.8。
[10]屠美如兒童美術(shù)欣賞教育研究[m].北京：教育科學出版社2001.3。
美術(shù)欣賞論文篇十一
在高中開設(shè)美術(shù)欣賞課，是加強學校素質(zhì)教育的一項重要措施。也是貫徹素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。甘肅省高中新課改正式啟動。高中美術(shù)欣賞課被正式列為必修課程，內(nèi)容主要以審美教育、作品欣賞為主。高中美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學生在教師的引導下，通過對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品的精神涵義，達到提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀，啟迪智慧，擴大知識面，陶冶情操，促進學生的身心健康發(fā)展的目的。
通常，人們把學校的美術(shù)教育稱作美育。其實，兩者是不完全相同的兩個概念。所謂美育是指“用美的觀念和審美形態(tài)（包括自然美、社會美和藝術(shù)美）來熏陶、培養(yǎng)人，從而提高他們的精神素質(zhì)的一種教育?！币簿褪钦f，美育是以“美”為主題的精神陶養(yǎng)活動。而學校的美術(shù)教育所提供的不全是“美”的內(nèi)涵。中外的美術(shù)史早已證明了“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵，又不是美術(shù)的中心任務(wù)”?！懊佬g(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)性形式存在，而非僅美的存在?！币虼耍佬g(shù)教育所呈現(xiàn)的是具有豐富的文化觀念、能力和人文思想的教育，它訴諸于人的情感、意識、意志、思維、技能、認知等多方面。所以說，學校的美術(shù)教育自有其內(nèi)在的目的、任務(wù)和要求，以及獨具美術(shù)內(nèi)涵特質(zhì)的教育理念。美育和美術(shù)教育是兩個獨立而互有滲透交叉的教育范疇。
美術(shù)欣賞決非單純地觀賞，而是使學生在審美對象與主體精神地交互中，發(fā)展和豐富個性，培養(yǎng)學生的審美想象力和審美創(chuàng)造力。實踐證明：學生在大量的優(yōu)秀、豐富的美術(shù)作品欣賞后，記憶儲存積累逐漸增加，視覺審美能力和品位會得到提高；在此基礎(chǔ)上進行美術(shù)實踐活動，創(chuàng)造的能力會相應(yīng)地提高。當然這是一個潛移默化、循序漸進的過程。因此，只有將美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)造聯(lián)系起來，才是充分體現(xiàn)價值和達到目的的欣賞活動。美術(shù)創(chuàng)造是美術(shù)欣賞的目的之一，美術(shù)欣賞是美術(shù)創(chuàng)造的前提，為學生將來的創(chuàng)造活動打基礎(chǔ)。
美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個完整的統(tǒng)一體，英國著名藝術(shù)史家和批評家艾瑞克·牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對一般人來說，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊。
美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認識和再創(chuàng)造的活動。學生在這一活動過程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實施美術(shù)欣賞教學時不容忽視的問題。心理學家布爾勞在進行了顏色知覺實驗后，提出了四種欣賞類型：
（1）客觀型；
（2）生理型；
（3）聯(lián)想型；
（4）性格型。他認為不同心理——生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗等個人因素也會影響欣賞的結(jié)果。
美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過程離不開視覺的參與。用一般性的語言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達人對作品的感覺。我們不應(yīng)僅僅是教學生讀批評家的闡釋，更要訓練學生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學過程。
美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過程，同時也是擁有一定審美能力的欣賞者對美術(shù)作品進行感知、理解、想象等一系列心理活動的過程。一般來說欣賞分為三個階段：
審美注意和審美期望：在這一階段時，欣賞者對藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進行審美的心理動因，也是進入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們在意識上對審美對象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對審美對象的高度注意。
審美感知與審美情感：對美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺的對象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個中心問題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬里長城激起學生的民族自豪感，拉菲爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說是審美過程中的心理動力。
教無定法，我們在美術(shù)欣賞教學中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點，引導學生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學生的個性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識與規(guī)律。從他們對作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學生將來的創(chuàng)造活動打好基礎(chǔ)。以科學的認識過程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學學生優(yōu)良的個性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。
【參考文獻】。
尹少淳：《美術(shù)及其教育》，湖南美術(shù)出版社。
赫伯·里德著，呂廷和譯：《通過藝術(shù)的教育》，湖南美術(shù)出版社。
周楷：《關(guān)注快速發(fā)展的美術(shù)欣賞教學》，《中國美術(shù)教育》。
李群等：《高中美術(shù)欣賞課“網(wǎng)絡(luò)五段式”教學模式的建構(gòu)與實驗》，《中國美術(shù)教育》。
朱建軍：《讓學生了解一點美術(shù)的構(gòu)成法則》，《中國美術(shù)教育》。
于明：《淺談高中美術(shù)欣賞課中的情感共鳴》，七彩美術(shù)網(wǎng)。
劉北吉：《美育心理學》。
美術(shù)欣賞論文篇十二
美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增加發(fā)展起來的，理解力是一種領(lǐng)悟關(guān)系。通過教師的博引廣論，學生知識的積累，促使欣賞教育有效的進行。在欣賞作品的過程中，通過師生的雙邊活動，發(fā)現(xiàn)作品外部的種種的關(guān)系以及更為深邃和復雜的內(nèi)涵，這要求教育者不僅知識要更新，能廣泛涉及古今中外美術(shù)知識，而且還要求教師的知識必須準確。鑒賞是理論，技法是實踐，鑒賞和理論是不可分割的。學生只有在教師的正確指導下，通過欣賞一些著名的作品，來逐漸提高自己對美術(shù)作品的欣賞能力。
例如初中美術(shù)欣賞課中的顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，要讓學生理解這幅作品所表達的思想內(nèi)容和風格，首先我們要講解這幅作品所表達的是什么樣的繪畫風格，在此基礎(chǔ)上講解這幅作品中的人物形象，使學生了解作者繪畫此圖時的歷史背景和當時的社會狀況。
因此說在欣賞課中教師必需有豐富的理論知識，這樣才能更好的引導學生欣賞美術(shù)作品，因為美術(shù)作品的產(chǎn)生都是和它的歷史背景，當時的文化，甚至藝術(shù)家的個人生平等等有著密不可分的聯(lián)系的。
二、充分發(fā)揮學生的自主性。
按照新課標的要求，教學要在教師的引導下一學生為主體，讓學生積極參與到學習中來，充分調(diào)動學生的學習積極性，加強學生自主學習的能力。在美術(shù)欣賞教學中，課前準備很重要。針對將要學習的內(nèi)容，給學生充分的時間預習，引導學生利用圖書、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，或者到生活中去收集和學習內(nèi)容有關(guān)的事物圖片，讓學生縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時，在欣賞作品的同時，用出題的形式來發(fā)起學生對作品的討論，鼓勵學生以自己的觀點來描述、分析、理解和評價作品。這些都有利于激發(fā)學生的主觀感受，勝于教師的講解。
美術(shù)欣賞也不應(yīng)該僅僅是欣賞，一些時候也可以讓學生進行作品臨摹，讓全體學生參與到動手實踐過程中去，親歷探究過程，不僅能激發(fā)學生探究的樂趣，而且能培養(yǎng)學生的獨立精神，幫助學生更好地理解作品的內(nèi)涵。例如，在欣賞剪紙藝術(shù)這一節(jié)課時，可以先展示優(yōu)秀剪紙作品，吸引學生的注意力，講解剪紙的故事和知識，一幅剪紙往往就是一個濃縮的故事，緊接著讓學生臨摹幾幅作品，最后把作品進行比較、評價，加深學生對作品的認識，誘發(fā)學生繼續(xù)探求美的愿望。
“美術(shù)新課程標準就是讓學生能夠積極的參與美術(shù)鑒賞活動，并能使學生運用多種的方法或利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集美術(shù)的有關(guān)信息?！逼鋵崗倪@樣的要求來看，讓學生在自主學習的過程對美術(shù)欣賞產(chǎn)生興趣，主動的`收集美術(shù)作品相關(guān)的資料，使美術(shù)欣賞被動學習的情景變成主動學習的過程。
三、讓學生在教師創(chuàng)設(shè)的情景中感受藝術(shù)魅力。
以情境陶冶為主的教學方法往往能創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)的氛圍，讓學生在耳染目睹中體驗其藝術(shù)美的魅力，達到陶冶學生的情感，培養(yǎng)學生正確的審美態(tài)度、審美趣味和一定的審美能力的教學方法，在欣賞教學中應(yīng)大力提倡情境法。
在美術(shù)欣賞教學中，運用多媒體恰當?shù)囊胍魳?，可以起到調(diào)動情緒、豐富感受、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間，應(yīng)當讓學生展開合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力。例如在欣賞中國傳統(tǒng)山水畫時可播放《高山流水》的古箏音樂，能讓學生感受山水縹緲的意境?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。情境創(chuàng)設(shè)可以使學生很快地排除外界因素的干擾而進入審美心境，采用語言的描述，設(shè)置情景等往往會出現(xiàn)事半功倍的效果。所以教師在教學過程中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)與作品相關(guān)的情景，這是欣賞教學成功的一個重要的因素，也是培養(yǎng)學生理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系的一個重要的途徑和便捷的方法，使學生在教師創(chuàng)設(shè)的文化情景中認識美術(shù)。
四、培養(yǎng)學生的形象思維能力，并注重審美素養(yǎng)的提高。
美術(shù)是其它學科所無法替代的，就在于發(fā)展了學生的形象思維，在審美認識的基礎(chǔ)上形成的審美觀念，是美感產(chǎn)生的根源?！爱斂陀^事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個身心都感到愉悅，這就是美感?！泵佬g(shù)作品的創(chuàng)造，都是靠形象來感染人、打動人的，因而欣賞教學必須緊緊圍繞形象展開活動，培養(yǎng)學生的形象思維的能力。在欣賞活動中，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系，這樣的審美關(guān)系是通過感知與體驗對美術(shù)作品做出理性的評價，使美術(shù)的欣賞不僅僅是停留在感性的基礎(chǔ)上，而是提高到欣賞美術(shù)作品的內(nèi)蘊美之上，這樣也就要求美術(shù)欣賞教學要達到欣賞與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有一定意義的審美經(jīng)驗的交融，因為任何成功的美術(shù)作品都是從個別到一般的象征意義。欣賞教學的重點必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在。藝術(shù)形象是通過審美體驗而獲得認知的欣賞教學就是通過對美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學活動，因而兩者必須互相聯(lián)系作為美術(shù)欣賞課的兩條主線貫穿始終。
比如，羅中立的《父親》給人的美感主要不是視覺上的快適，甚至說不上快感而是痛感。要把握它的美需要經(jīng)過深刻的思考，而一旦把握了這一藝術(shù)典型中所體現(xiàn)的真理，就會在理性上得到極大的滿足，雖有痛感卻仍然愉快，而且是更深一層的精神上的愉快，也就是說在任何情形的審美教學中，無論其表現(xiàn)形式是愉快的還是悲傷的，都會給學生一種精神上的感悟，這也是其他的一些學科所不能給予的，也是提高學生的審美素養(yǎng)的重要因素。
五、結(jié)語。
在新課程標準下的中學美術(shù)欣賞課是讓學生在合作、自主的環(huán)境下學習的，這樣的欣賞課也是時代的需要，并通過美術(shù)欣賞教學，培養(yǎng)學生對美術(shù)的興趣與愛好；提高學生的審美情趣、審美能力和良好的品德情操。
美術(shù)欣賞論文篇十三
從綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程上，我們不難看出，綜合材料藝術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)學科中對材料應(yīng)用和運用是有著很大區(qū)別的，這些重要的區(qū)別在于：綜合材料藝術(shù)是以繪畫作品中材料的綜合、和諧運用為主要的研究目的，而傳統(tǒng)的綜合材料藝術(shù)則僅僅是將材料視為繪畫手段其中的一種，并未將繪畫材料其自身所具有的質(zhì)感、美感以及不同材料的混和所帶來的對比效果進行細致的研究。如果從這個層面和角度上來看，綜合材料藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是對傳統(tǒng)美術(shù)繪畫表現(xiàn)力方面的一次有力的挖掘與推動。我國自從改革開放以來，國民經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，與此同時文化、藝術(shù)事業(yè)也有了極大的發(fā)展。特別是最近幾年，因為有關(guān)部門對于文教事業(yè)的高度重視，我國藝術(shù)發(fā)展的多元化格局早已形成，在這樣的背景下綜合材料藝術(shù)作為一門外來的新興美術(shù)學科就開始逐漸受到了美術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。而得到這種廣泛認知和推崇的原因還有就是因為中國傳統(tǒng)繪畫———國畫在材料使用方面是可以和綜合材料藝術(shù)有一些融會貫通的地方。中國的傳統(tǒng)繪畫材料看，戰(zhàn)國時期有帛畫，在秦漢時期有墓室壁畫，漢代有漆器工藝，都能折射出一些綜合材料繪畫藝術(shù)的影子。但是，中國傳統(tǒng)的繪畫與綜合材料藝術(shù)的研究方式相比，在很多方面是存在一些欠缺的。千百年來，中國傳統(tǒng)繪畫在材料的研發(fā)與運用方面一直是缺乏較為系統(tǒng)的理論研究的，我們所認識的國畫在材料的選擇和運用方面還基本上是沿用傳統(tǒng)繪畫的一些基本材料和工具，這樣往往制約了這一領(lǐng)域的發(fā)展，也在很大程度上導致了當代中國傳統(tǒng)繪畫及其他本土藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的探索方面缺乏一定的變化。
二、綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學。
我國在“85美術(shù)新潮”階段，綜合材料藝術(shù)被推行利用，進而引領(lǐng)了風靡一時的材料藝術(shù)革命。在這期間就有許多人意識到了，綜合材料藝術(shù)實際上是可以在課堂教學中與中國傳統(tǒng)繪畫有機地結(jié)合起來的，想要將綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學結(jié)合起來，就需要充分的挖掘、整理中國傳統(tǒng)繪畫在材料運用方面的一些經(jīng)驗；同時還要借助綜合材料藝術(shù)在材料使用方面所獨有的自由、廣泛性，以此來培養(yǎng)學生形成一種比較廣泛的、開闊的藝術(shù)視野以及大膽的藝術(shù)理念，在這些能力形成的基礎(chǔ)上學生還會進一步的形成比較敏銳的藝術(shù)感受力或者是對多種繪畫材料的駕馭能力。而這些方面對于培養(yǎng)學生創(chuàng)造力都是具有積極意義的。實際上，在近些年來全國各地的一些藝術(shù)院校都增設(shè)了與綜合材料專業(yè)相關(guān)的課程，而這些課程的設(shè)置也在很大程度上為培養(yǎng)、提高學生的藝術(shù)創(chuàng)造力、感受力方面起到了積極的作用。但是需要注意的是，就目前而言，關(guān)于綜合材料藝術(shù)在課堂教學中的應(yīng)用與實踐的系統(tǒng)理論研究與實踐都是相對滯后的。換言之，就是在當下從學生的接受能力和理解能力出發(fā)，綜合材料藝術(shù)在具體課堂教學中應(yīng)該如何開展、實施的問題無論從理論還是實踐層面實際上都未受到應(yīng)有的關(guān)注和重視。在實際的教學中，學生經(jīng)常會對綜合材料藝術(shù)的概念以及自己所做的作品是否符合綜合材料藝術(shù)的要求等有所困惑。實際上學生擁有這樣的困惑是十分正常的，這在很大程度上說明綜合材料藝術(shù)獨有的材料使用的自由性對學生簡單的繪畫理念已經(jīng)產(chǎn)生明顯的沖擊。
三、綜合材料藝術(shù)在中學美術(shù)教學中應(yīng)用。
（一）走出傳統(tǒng)的美術(shù)理念束縛。
綜合材料教學，開始就是要要求將學生在傳統(tǒng)美術(shù)教學中寫生造型能力的培養(yǎng)和鍛煉轉(zhuǎn)化為對形、色、質(zhì)在內(nèi)的繪畫基本形式要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的研究。對于一些基本繪畫中普遍、常見的規(guī)律的認識屬于教學的基本內(nèi)容，而不是在這樣的教學內(nèi)容中涉及。通過讓學生對繪畫規(guī)律的分析和研究，讓學生能夠?qū)鹘y(tǒng)和當代藝術(shù)的一些現(xiàn)象有自己獨到的認識，學生就會以一個比較廣泛的視野來對自我的藝術(shù)創(chuàng)作加以認識，這樣就會在很大程度上為他們個人創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供最大限度的支持。
（二）進行多種知識的融合性學習和教學。
在中學階段學生的認知能力已經(jīng)到達了一定的水平，作為以培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力為主的綜合材料教學，實際上是完全可以嘗試進行各種知識結(jié)構(gòu)的融合的。就綜合材料教學實踐來說，其本身要求學生以一種開放的學習心態(tài)對待各類藝術(shù)形式，并且還要具備良好的欣賞、研究能力，在實際的課堂教學中要給予學生充分利用各種繪畫表現(xiàn)手段和形式進行獨立創(chuàng)作的自由。當然在這其中需要注意的問題是讓學生認識到綜合材料的“綜合”不是簡單地對傳統(tǒng)各大畫種的膚淺混合，也不完全是對現(xiàn)有的畫種為專業(yè)來進行教學實踐的學科的簡單替代。它應(yīng)該屬于一種調(diào)整專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育教學理念，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)教育模式進行更好的深化和補充。學生在一個開放的、動態(tài)的環(huán)境中，能夠形成一種傳統(tǒng)美術(shù)教學模式多層次、多方面的綜合發(fā)展趨勢。
（三）注重綜合材料本質(zhì)的發(fā)掘。
對于綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作和教學而言，實際上都需要重視對材料的特性、本質(zhì)以及內(nèi)在精神的充分認知。在這樣的認知的基礎(chǔ)上，才能靈活地、創(chuàng)造性地對材料進行綜合運用，從不同的角度按照不同的規(guī)律處理不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)與造型，也在這個過程中對色彩等諸多藝術(shù)元素進行深入的研究。不管是天然的材質(zhì)還是人造的材質(zhì)，在實際的創(chuàng)作過程中，只要是它們的物理特性、潛在的表現(xiàn)因素被注入了作品內(nèi)在意蘊的時候，它就不可避免的會出現(xiàn)一些個人藝術(shù)觀念方面的某些暗示。因此，在中學美術(shù)教學實踐中，綜合材料教學應(yīng)該注重對材料、造型、色彩等位置的相互轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學生的獨立創(chuàng)思維和想象力，提高學生對不同材料的質(zhì)地所體現(xiàn)的形式美感的敏銳認知能力，為學生的個性化發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間?？偟膩碚f，在中學美術(shù)教學中實施綜合材教學的過程中，需要我們結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律，讓學生們充分認識到現(xiàn)代藝術(shù)對傳統(tǒng)的革新，在大多數(shù)時候不僅僅只是局限在精神意義和審美價值的取向上，更多地還表現(xiàn)在物質(zhì)意義方面，也就是物質(zhì)意識上藝術(shù)語言的強烈變革。工具與材料的變化給繪畫表現(xiàn)方式帶來重大的改變，這樣的改變已成為了繪畫形式語言演變的一個重要因素。材料語言的變革在對繪畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進行更新的同時其所產(chǎn)生的新奇、陌生的視覺效果實際上也在不斷地改變，從而引導大眾的審美改觀，而這樣的改觀就是創(chuàng)新能力得以發(fā)展的源泉。
美術(shù)欣賞論文篇十四
美術(shù)欣賞教學是美術(shù)教學的重要組成部分，小學美術(shù)欣賞教學又有其特定的內(nèi)含和規(guī)律。筆者通過實踐與探索，積累了一些開展小學美術(shù)欣賞教學的理性認識與實施策略。
一、選好題材和內(nèi)容是“前提”。
在小學美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學生的興趣、拓展學生的視野，許多時候會增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛好選擇作品，從而一味地追求“純藝術(shù)”，忽視了學生的已有認識與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實際相貼近，要選擇與兒童的認知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：
1、課前對收集的欣賞作品進行挑選、歸類，同時可以組織學生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容、題材。
2、把所要欣賞的內(nèi)容進行“童化”的加工、處理。
3、可以選擇學生自己創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，作為補充材料。
二、注重學生的自主體驗是“關(guān)鍵”。
在美術(shù)欣賞中，教師往往在課始出示范作后，便一講到底，造成教師投入，而學生漠然的尷尬場面，欣賞成了“講賞”。而通過教師的講，學生充其量只是對作品作解剖麻雀式的理解而已。我們知道學生的學習活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程，只有學生主體主動積極參與才能調(diào)動學生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學生主體的直接參與，才能激發(fā)學生欣賞的情意、獲得深刻的體驗。教師過多、過細的講解，既不利于學生對作品的真切感受，又不利于學生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學策略是：
3、用思考題的形式引導學生觀察畫面，可以從色彩、線條、給人的情緒上去細致地體味；
4、必要時，對于欣賞中出現(xiàn)的一些問題，可以采用小組合作的形式進行欣賞評議，以發(fā)揮學生的自主性，并為班級交流欣賞成果作準備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學生自主參與、自主發(fā)展。
三、規(guī)范教學流程是“保證”。
欣賞要達到教師的理解與學生的體驗相結(jié)合；介紹作品的背景與作品內(nèi)在藝術(shù)性與學生的情感體驗相結(jié)合；達到通過上述“內(nèi)外”結(jié)合，逐步豐富學生的知能結(jié)構(gòu)，提高對藝術(shù)形像的審美感受能力。欣賞教學過程須有一定的操作流程規(guī)范。為此一般可采取以下策略：
1、形成可操作的欣賞程序，以引導學生由淺入深地理解藝術(shù)作品，避免欣賞的隨意性。大致的環(huán)節(jié)為：
（2）分析。對作品的色彩、構(gòu)圖、造型進行整體的語言表述；
（3）解釋。介紹作者，并對作品的意義、所體現(xiàn)的人文價值進行研究；
（4）評價。根據(jù)以上內(nèi)容的學習與探索，對作品進行局部和整體的評價。在這個操作流程中，教師要注意結(jié)合作品講授必要的美術(shù)術(shù)語，以幫助豐富學生的美術(shù)知識結(jié)構(gòu)，提高他們的表達能力。如欣賞色彩時滲透“色調(diào)”的概念，在欣賞構(gòu)圖時，講解一下“構(gòu)義”的含義。當學生積累了一定的術(shù)語后，既能深入地賞析，又能自如地表達欣賞的感受。同時還要注意扣準學生的心態(tài)，激勵學生反觀“自我”來欣賞。如教學時，教師可設(shè)計：你喜不喜歡這幅畫？這幅畫要是由你來畫你會怎么處理？你猜猜作者為什么要這樣畫？從而深化學生欣賞的感受；另外還要注意，要為學生創(chuàng)設(shè)想像的空間和自由交流與表述的環(huán)境，促使學生在欣賞中作出創(chuàng)造性的“理解”與“評價”，從而在規(guī)范的欣賞過程中提升欣賞的層面。四、欣賞與動手相結(jié)合是“外力”。欣賞教學與工藝、繪畫的教學不是孤立的，而是相互作用的.。學生如果有了工藝、繪畫的實踐，就能更好地理解與認識藝術(shù)作品。欣賞教學要善于借助學生繪畫與工藝等美術(shù)實踐的“外力”。一般可采取以下策略：
1、在欣賞時安排操作活動。
如教學民間繪畫和工藝品欣賞時，不妨讓學生照著作品的風格、形象臨摹一下，這樣有助于學生理解作品。我在“民間竹編工藝”欣賞這一課中，首先展示許多本地的和嵊州的竹編工藝品，在學生被工藝品所吸引時，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過程。此時的學生，面對教師給他們準備好的篾片等材料，不由自主地動手編了起來。不一會兒，一個個“小玩藝兒”在孩子們的手中誕生了，看那學生的喜歡勁兒，仿佛是什么偉大的創(chuàng)造。這時我就及時引導學生把自己的作品與圖片上的作品和欣賞的實物進行比較，然后作出評價。學生在動手中興趣盎然地欣賞了竹編工藝。
2、在課堂教學的各個環(huán)節(jié)中引入欣賞。
（3）在結(jié)束時加入欣賞。在練習結(jié)束時加入欣賞，通過比較與實踐體會能使學生認識到自身作品的優(yōu)缺點，還給學生在練習的基礎(chǔ)上明示發(fā)展的方向，誘發(fā)學生探求美的興趣與愿望。
美術(shù)欣賞論文篇十五
幼兒美術(shù)教育活動是教師引導幼兒自己欣賞和感受美術(shù)作品，自然景物和周圍美好的事物，了解對稱，均衡等形式美的初步概念，感受形式美和內(nèi)容美，從而豐富幼兒的審美經(jīng)驗，培養(yǎng)其審美能力和審美評價能力。美術(shù)欣賞是美術(shù)作品發(fā)揮作用的重要方面。沒有美術(shù)欣賞，美術(shù)創(chuàng)作便失去了創(chuàng)作的意義，同樣沒有美術(shù)創(chuàng)作，當然也就不可能有美術(shù)欣賞，美術(shù)欣賞活動是幼兒觀賞作品時特有的一種精神活動，包含了幼兒對現(xiàn)實生活和社會生活的感受。而幼兒由根據(jù)自己的情感和生活經(jīng)驗，來理解或解釋作品，引起感情上的共鳴，從中受到教育美的享受。所以，美術(shù)欣賞也可以說的一種與美感相結(jié)合的教育活動，幼兒通過對美術(shù)作品感受，想象，體驗，理解等一系列相互聯(lián)系的精神活動，來正確地認識美術(shù)作品，這就是美術(shù)欣賞教育活動的基本性質(zhì)。許多幼兒園都非常重視幼兒的繪畫技能技巧，手工作品的制作，而忽略了幼兒美術(shù)欣賞教育。幼兒的美術(shù)欣賞活動是一種審美活動。其間經(jīng)歷了感知，想象，理解的心理歷程，并由情感因素貫穿過程，它是幼兒園美術(shù)教育的組成成分之一，與繪畫教育，手工教育共同組成完整的幼兒美術(shù)教育體系。
(一)美術(shù)欣賞教育活動可以擴大幼兒生活的視野。
對于幼兒來說，世界是無窮大的，事物種類繁多，他們不可能觀察和體驗到生活的一切方面，其實我們大人也不全能。借助許多美術(shù)作品，可以使他們接觸到遠遠不能涉及的廣闊領(lǐng)域。例如欣賞少數(shù)民族的服飾，就能使幼兒了解各民族副食的特點，生活習俗，學習色彩的搭配，線條，圖案的運用等。
(二)美術(shù)欣賞教育活動可以“潛移默化”得使幼兒受到教育和生活的啟迪。
幼兒通過美術(shù)作用的欣賞而提高認識，受到教育，表現(xiàn)為一種“潛移默化”的過程。例如，欣賞“雨中的溫暖”這副作品，畫面中，下著雨，一位老師脫下自己的外套搭在兩個孩的是很上，擋住了雨，不僅使孩子欣賞了畫面的豐富的色彩，還使孩子深深地感受到了老師關(guān)心自己的那一份愛，從而引發(fā)他們的關(guān)心同伴，以至關(guān)心周圍人。這種“潛移默化”的教育效果是非常明顯的。
(三)美術(shù)欣賞教育活動是提高藝術(shù)素質(zhì)和審美能力的重要途徑。
馬克思說：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！边@就是說按照美的原則創(chuàng)造出來的作品，反過來會對幼兒起著教育的作用，從而提高幼兒欣賞藝術(shù)的能力。好的美術(shù)作品能激發(fā)幼兒的情緒，使幼兒的心情感帶愉快的滿足，給其一種美的享受。
通過美術(shù)欣賞教育活動，使幼兒認識什么是真善美。教師在知道幼兒進行美術(shù)欣賞過程中，應(yīng)注意從幼兒的年齡特征主伐，進行通俗易懂的講解，啟發(fā)，引導幼兒進行欣賞活動。
在幼兒園活動中美術(shù)教育活動是必不可少的，那到怎么來進行美術(shù)欣賞教育活動呢?以下我們就分四點來說說如何指導幼兒美術(shù)欣賞教育活動：
(一)美術(shù)欣賞作品內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒的年齡特征和心理特點。
應(yīng)選擇與幼兒特征和心理特點相適應(yīng)的美術(shù)作品作為欣賞對象。如小班可選擇星星具體，色彩鮮艷，生動有趣的作品讓幼兒欣賞與評價——“例如：小紅和媽媽一起在畫畫，畫著顏色鮮艷的大紅花，媽媽問她這花好不好看啊?你為什么覺得好看呢?”中班可選擇圖案復雜，構(gòu)思構(gòu)圖豐富的美術(shù)作品供幼兒欣賞與評價——“例如：老師給小剛看一幅畫，里面是一個設(shè)置很美的房間，桌上放著一個玩具和一個花瓶，花瓶防在中間。老師就問他：為什么要這樣放啊?這樣放的好處是什么呢?”從而引起幼兒繪畫沒，制作興趣，探究美術(shù)作品的制作方法。
選擇欣賞的美術(shù)作品畫幅盡可能大些，以便讓幼兒看清楚，欣賞對象也可用幻燈，投影，電視錄象。電影等方式呈現(xiàn)給幼兒。“例如：老師可以通過讓幼兒觀看電視錄象，讓其感受電視錄象中美好事物?！痹谧匀痪拔锖铜h(huán)境布置的欣賞中，最好能讓幼兒身臨其境?！袄纾捍蟀唷斑^新年”的活動中，老師可以把教師布置得跟現(xiàn)實生活中真的過年一樣，帶領(lǐng)幼兒參觀整個幼兒園的環(huán)境布置，讓幼兒感受節(jié)日的熱鬧和喜慶的氣憤?！?/p>
在美術(shù)欣賞教育活動中，教師要注意調(diào)動幼兒的審美積極性。“例如：教師在給幼兒欣賞一幅一群朋友在為他們的兒童節(jié)而歡呼的畫面。在欣賞活動開始時，老師不要急于做講解分析，可以先問小朋友圖上的小朋友在做什么啊?這是什么節(jié)日啊?我們小朋友喜歡這個節(jié)日嗎?等等?！币驗榻處熞婚_始就做了講解和分析這樣做極容易給幼兒造成思維定勢，影響幼兒自身主動的感知和體驗。應(yīng)讓孩子仔細觀察，使幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。其次，教師不要做過多多深的.講解分析，對幼兒進行“趕鴨子上架式”的知識灌輸，那樣是會適得其反的。教師應(yīng)主要通過體溫的方法，對幼兒加以誘導，使他們沿著一定的程度積極進行思考，聯(lián)想，感受，提高審美能力。
(四)教師引導幼兒通過語言，動作，表情來表達對美術(shù)作品的欣賞。
幼兒通過語言，動作，表情來表現(xiàn)自己對美術(shù)作品的欣賞，可加深對作品的欣賞程度和理解，有利于幼兒欣賞水平的提高。例如，中班折貼活動“美麗的海底世界，”老師先引導幼兒欣賞畫面中各種動態(tài)的魚——有的魚是橢圓形的身體，有的魚是三角形的尾巴，有的魚是半圓形的身體，扇形的尾巴……雖然畫面上是有幾條魚，半能感到這些魚在水里快樂地游來游去，還可以聯(lián)想到海底有許多漂亮的魚兒游來游去。接著，教師又引導幼兒欣賞如何折出魚各種形狀的身體，幾條魚是各不相同，教師又請幼兒用自己的動作來體驗魚兒游的形態(tài)，加深了對“海底世界”的理解。
總之，美術(shù)作品種類繁多，各有自己獨特的風格的理解，根據(jù)幼兒實際的發(fā)展水平來進行有的放矢的欣賞指導。
三、幼兒進行美術(shù)欣賞教育活動的成效。
美術(shù)欣賞教育要求教師指導幼兒欣賞和感受美術(shù)作品中美好的事物，了解對稱，等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗，培養(yǎng)其審美情感。在低幼兒童中開展美術(shù)欣賞活動，不僅是可行的，而且有其它活動不可代替的功效，它對開闊幼兒的視野，提高幼兒的藝術(shù)興趣，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，想象力，情感體驗?zāi)芰驼Z言表達能力，培養(yǎng)幼兒的自信心和積極的情感態(tài)度等方面均有顯著的作用。在進行幼兒園美術(shù)欣賞教學時可采用了以下一些策略：
(一)通過老師的講解和分析來增進幼兒的理解力。
在對幼兒進行美術(shù)欣賞教學時，采用最多的方法遍是講解，分析。在引導幼兒進行有意識的觀察后，老師對作品的形式，要素進行分析和描述，講解作品所傳達的情感，氣氛，理念，使幼兒對作品內(nèi)涵加以理解。老師在講解時要注意語言的具體形象，抑揚頓挫，激發(fā)幼兒欣賞的興趣，提高欣賞的積極性，并結(jié)合自己已有的知識經(jīng)驗，對作品展開豐富聯(lián)想。同時還可以把作品當時創(chuàng)作的背景或其里面的小故事向幼兒作一簡單的介紹，提高他們欣賞的積極性。
(二)通過師生間的互動提問加深幼兒對作品的鑒賞力。
幼兒對抽象作品作出反映的熱烈程度，他們對線條，形狀和色彩的直覺感受和把握，他們就做所表達的意想和情感表現(xiàn)性方面所展開的豐富想象，很多時候大人都不及他們。他欣賞活動中常常感受到一些教師沒有感受到的東西，說出一些讓教師意想不到的話。此時，老師要充分尊重幼兒的見解，保護孩子們的象限經(jīng)過萌芽，提高他們的鑒賞力。
(三)通過引導幼兒觀察，比較，提高幼兒的表現(xiàn)能力。
開展同題材風格的比較欣賞;同題材不同表現(xiàn)水平的比較欣賞，使幼兒在感受和感性選擇的同時，老師給予色彩，形狀，以及對稱，均衡，重復變化等形式美和寓意美理性點撥。
常言道：愛美是人的本性，但并不是說人一生下來就有能夠欣賞美的事物的能力。人的欣賞能力不是從娘胎里就帶來的，也不是從頭腦中突然萌生的，而是，后天在教育中慢慢培養(yǎng)起來的。
【參考文獻】。
[1]李范.美學與美育[m].山西人民出版社，1982.
[2]蔡正菲.美育心理學[m].中國社會科學出版社.
美術(shù)欣賞論文篇十六
美術(shù)欣賞中，同樣一幅畫給不同的幼兒欣賞會有不同的情況產(chǎn)生，今后的美術(shù)欣賞活動中，我會不斷總結(jié)、反思，不斷提高自己的藝術(shù)欣賞能力。
活動背景：
新《綱要》提出幼兒美術(shù)的價值在于它能激發(fā)情趣，激活興趣，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識，賦予幼兒滿足感和成就感。
而在進行名畫欣賞時，我發(fā)現(xiàn)幼兒對米羅的畫特別感興趣，他的畫中往往沒用什么寫實的手法來明確具體的物像，只用了一些線條、大小不同的點、和扭曲重組的形狀來繪畫，這些都類似于兒童涂鴉期的偶得形狀，充分顯露了大師兒童的心理。而我選擇米羅的這幅作品《星空》就是以簡單的色彩，通過點線來構(gòu)圖，抽象的表現(xiàn)了夜晚星空的神秘，充分調(diào)動了孩子們想象的空間和表現(xiàn)的欲望，作品非常適合中大班幼兒的思維特點和認知的特點，于是我設(shè)計了這節(jié)美術(shù)欣賞活動《星空》。
活動目標：
1、初步欣賞、探討美術(shù)大師米羅的作品《星空》，感受作品的意境美。
2、嘗試利用點、線進行創(chuàng)造性的表現(xiàn)星空，體驗合作的樂趣。
活動準備：大的'畫紙兩條(粘貼在長條kt板上)、油畫棒;制作的ppt課件、輕音樂。
活動過程：
一、放一段輕音樂，想象夜晚的天空景象。
引導語：你從天空中都看到了什么呢?
二、幼兒從“點、顏色、線”三個方面欣賞大師的作品。
引導語：有一位西班牙的大畫家，他叫米羅，他也在美麗的夜晚出來欣賞天空的景色，那米羅都看到了什么呢?我們一起來欣賞一下吧!(ppt課件)。
1、引導幼兒從“點”出發(fā)，大師的作品。
2、引導幼兒從“顏色”出發(fā)，感受大師的作品。
3、引導幼兒從“線”出發(fā)，感受大師的作品。
4、通過為作品起名字，提升幼兒的整體欣賞能力。
引導語：你能給作品起個名字嗎?
師總結(jié)：你們說得真好，畫家米羅給這幅作品起了一個好聽的名字叫星空，(輕音樂)在一個美麗的夜晚，星星們在快樂的跳著舞，月亮在旁邊靜靜的欣賞著這一切，有一個人高高的舉起雙手，看著滿天的星星，好像在和星星們說著悄悄話呢!
三、合作完成作品，創(chuàng)作星空。
四、作品展示、交流分享。
引導語：我們的星空畫好了，感覺怎么樣?你都看到了什么呢?
五、結(jié)束活動。
課后反思：
整個活動，我先從幼兒想象天空，后欣賞大師作品，再進行想象創(chuàng)作這三個環(huán)節(jié)設(shè)計的，在活動中，幼兒通過與教師提供的作品直接主動對話，使他們潛在的藝術(shù)潛能被充分的調(diào)動起來，這充分說明，孩子是完全可以理解一些簡單的美學知識和規(guī)律的，這幅畫自由、輕快、無拘無束，通過欣賞之后再進行繪畫創(chuàng)作來深化幼兒對作品的感受，這時的孩子們充滿了自信，從而大膽的繪畫，體驗了成功的快樂。
過去的評價作品往往是以“誰畫的像范畫?”“誰畫的好?”這些標準來衡量畫的好壞，它不僅限制了幼兒的想象力，而且也違背了新《綱要》的精神。而我這次的評價就本著尊重幼兒的想象和對作品的理解為出發(fā)點，如“我們的星空畫好了，感覺怎么樣?你都看到了什么呢?”這是一個開放性的問題，它可以使孩子的思維更寬廣、話題更拓展、思想更個性，顯然，之后我聽到了各種不同的答案。
美術(shù)欣賞中，同樣一幅畫給不同的幼兒欣賞會有不同的情況產(chǎn)生，今后的美術(shù)欣賞活動中，我會不斷總結(jié)、反思，不斷提高自己的藝術(shù)欣賞能力。
美術(shù)欣賞論文篇十七
我們知道，教育教學理念是要與時俱進的，教學內(nèi)容也要具有時代性特征。畢竟不同時代的學生學習特點和發(fā)展特點都存在差異性。不同時代的審美理念也各不相同。中專學校美術(shù)欣賞課是面向中專學生，那么教學內(nèi)容和教學理念也要以中專學生的學習特點為依據(jù)，為學生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在教學中，教師要認識到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學中存在的問題，尤其是教學內(nèi)容陳舊，教學理念違背學生發(fā)展規(guī)律的問題。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，是促進學生全面發(fā)展的重要課程體系，優(yōu)質(zhì)的美術(shù)欣賞課程教學能夠提升學生審美情感和審美能力。然而，很多學校都沒有意識到這一點，在教學內(nèi)容和教學理念上一直沒有更新，導致教學內(nèi)容和教學理念十分陳舊。例如，很多中專學校的美術(shù)欣賞課程仍然是十幾年前的教材。一些教材雖然進行了修訂，但是其中的案例還是上個世紀的，很多理論都非常陳舊，與現(xiàn)代年輕人的審美情趣和理念大不相同。很多教材沒有針對中專生的發(fā)展規(guī)律，一些深奧的美術(shù)理論在也讓人難以理解。這就很難引起學生的學習興趣。
2．2教學方法單一，沒有尊重學生的主體性。
根據(jù)建構(gòu)主義和人本主義教學理念，學生是學習的主體，在教學關(guān)系中，學生的主體性如果沒有得到尊重，學生的學習興趣和主動性就難以得到提升。在課程教學的整個環(huán)節(jié)，教學方法是教學目標完成教學任務(wù)的具體體現(xiàn)。然而，在中專美術(shù)欣賞課程中，我們發(fā)現(xiàn)教師的教學方法非常單一，不管是上什么類型的課，都是運用講授法。把知識傳授看作是課程教學的唯一目標，而忽略了興趣和能力的培養(yǎng)。單一的教學方法使得美術(shù)欣賞課程變得枯燥，學生的'主體性得不到保障，習興趣自然就會降低。例如，面對同一個班級的學生，有的學生對國畫感興趣，有的學生對油畫比較了解。然而，教師在教學中很少去關(guān)注學生的興趣的差異性，而是以自己的教學設(shè)計和方法進行教學。久而久之，學生的興趣就會慢慢降低，對美術(shù)欣賞課的熱情也會降低。
美術(shù)欣賞論文篇十八
我今天的說課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，我主要從一說教材，二說教法，三說學法，四說教學過程設(shè)計，五說板書設(shè)計來加以闡述。
一、說教材。
《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實驗教科書《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過賞析一些美術(shù)作品使學生學會解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品，準確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會的關(guān)系。
我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標的要求，結(jié)合學生的實際能力，我設(shè)計了如下的教學目標：
1、了解東西方文化的碰撞對中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；
2、了解中國美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進程中所經(jīng)歷的主要過程；
3、了解中國藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念。
在學習了新課程標準，深入理解教材的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了本節(jié)課的教學重點及難點：
本課的重點是：在現(xiàn)代社會文化背景下的中國藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的。
本課的難點是：美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。
二、說教法。
我根據(jù)教學目標以及學生的實際情況，結(jié)合新課標倡導讓學生成為學習的主體的思想，在教學中，我將采取以下幾種教學法：
3、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學生帶到特定的情境中，使其產(chǎn)生一定的體驗，充分發(fā)揮學生的主體作用。
4、提問教學法：采用分層次，分目標地選擇學生來回答問題的方式來進行課堂教學，鼓勵所有同學積極參與。
三、說學法。
在教學過程中，以幫助學生形成獨立觀察、獨立思考，自主學習的意識的宗旨，我將采取以下幾種學法進行學習：
（1）觀察體驗法：教師引導學生進行觀察，引發(fā)學生豐富的聯(lián)想，活躍思維，引導學生在觀察作品時形成自己的看法，并作一些大膽的猜測，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來否定學生的觀點，讓學生做適當?shù)恼撟C，通過比較的方法辨析不同類別的美術(shù)作品。
（2）合作學習法：在學習活動中，讓學生通過分組討論交流，大膽的表達出自己的感受，交流彼此的經(jīng)驗，形成互動探究的教學模式，培養(yǎng)學生的主動參與意識。
四、說教學過程設(shè)計。
圍繞教學目標，依據(jù)學生的實際情況，本課的教學過程分為三大環(huán)節(jié)。
第一環(huán)節(jié)：復習并導入課題。
第二環(huán)節(jié)：新授。
在這個環(huán)節(jié)里我分為五步驟：
步驟一：
通過幻燈片向?qū)W生展示人民大會堂中的巨幅山水畫《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話法與學生交流作品所具有的強烈的民族風格和時代感，提高學生審美鑒賞能力，由此得出現(xiàn)代中國山水畫既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧，又進行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡，具有更宏觀的現(xiàn)代意識。
步驟二：
講述日寇侵華時中國人民悲慘的生活，并伴隨著音樂展示愛國畫家蔣兆和的《流民圖》將學生帶到當時山河破碎，民不聊生的情境中，使其對人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗。采用小組合作形式進行，讓學生討論《流民圖》與文人畫中的人物畫有何不同。教師擔任協(xié)助、引導的角色，使學生深入地掌握比較式鑒賞，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國人物畫將傳統(tǒng)中國畫的材料和技法與西方繪畫的造型方法相結(jié)合，將以前文人畫不加以表現(xiàn)的真實社會生活納入到繪畫中，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現(xiàn)方法，走的是一條中西合璧的道路。
步驟三：
在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國外引進的素描和油畫吸收，并將之本土化，用來表現(xiàn)中國的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析，通過講述田橫五百士的故事引起學生學習興趣，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫，威武不能屈的精神；講述我國的土地革命，以提問教學法加深對《血衣》理解，以觀察體驗的學習方法讓學生自主學習加深對《父親》的印象。
步驟四：
通過幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫與現(xiàn)代年畫，比較之間的不同，以提問教學法和觀察體驗法進行師生交流，得出西方文化進入中國之后，一些新的事物納入了年畫的表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門神福祿壽，更多的洋溢著生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。
步驟五：
與學生交談他們喜愛的漫畫作品，集中學生注意力，導出漫畫作品《三毛流浪記》和《西游漫記》，由學生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達能力，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會影響和作用。
第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)。
新課程理念非常注重學生自己學習評價，因此采用師生共同總結(jié)本課所學的內(nèi)容和知識，使學生了解這節(jié)課的優(yōu)差點。
五、說板書設(shè)計。
本節(jié)課的板書在教學過程中通過多媒體直接展出，并采用了文字與圖片相配合的方式，這樣既吸引了學生的注意力，又加強了學生對作品的記憶。
本次的說課到此結(jié)束，請各位評委老師進行指導，謝謝！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14542002.html】
