心得體會能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗、提升能力。寫心得體會要注意用詞準確、簡練，盡量避免冗長和繁瑣的敘述，以提高文章的可讀性。以下是一些值得一讀的心得體會分享，希望能夠給你帶來一些思考和啟發(fā)。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇一
屋檐上的水滴隨著時光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望著眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。
走進廚房，家中還是那種老式的灶臺，有兩口大鍋，均由柴火燒制，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會是這樣的吧。在這時，只見奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接著掀開另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯過。因為再包之前，這些食物都未煮熟，因為害怕太油，所以我?guī)椭棠桃黄鹋?。我們首先清洗粽葉，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對這粽子的喜愛，瞧去，奶奶正眉開眼笑的哼著小曲，包著粽。
雙手平攤，在手心先放上一個粽葉，用大拇指夾著，來一個90度的完美弧度，使粽葉上有一個圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準備下鍋。一只布滿皺紋的手和一只細皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂乎。
這細細的粽香，環(huán)繞了整個屋子，忽然，聽見弟弟對著電話機喊了一聲：“小姑，等等你回來的時候給我?guī)б粋€漢堡跟一個芝士味的比薩，謝謝?！鳖D時，屋子里的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動，奶奶在這制作著中國的傳統(tǒng)食物，而這新時代的小男孩卻要去品嘗外國的“快餐”。
在當今社會蓬勃發(fā)展的時代，人們都在物質(zhì)上不斷的追求，在生活水平上不斷的提高，在工作上同時也是精益求精，但是，人們又會停下來思考那份對于文化的紀念嗎?不，不會。然而，在中國古代，有許多優(yōu)秀的手藝都是因為沒有人傳承而在現(xiàn)在已斷絕了，我們不能讓歷史成為歷史，要讓他們成為未來，而唯一的方法就是，每個人都應(yīng)該隨時接受著古老文化的熏陶，讓這種傳承成為永遠，這樣，在中國的標點上，就只有分號，沒有句號。
我想，如此的文化傳承，勢必會為中國擁有美好的遠景藍圖。
粽葉飄香，傳之千里。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇二
人的一生有幾大追求目標，那就是：美麗、金錢、權(quán)利、地位、健康和誠信。我們可以失去美麗而丑陋，我們可以失去金錢而清貧，我們可以失去權(quán)力和地位而落寞，我們甚至可以失去健康而死亡，但絕不可以失去誠信。
古人有云：“言必信，行必果?！薄熬右谎?，駟馬難追?！?季布一諾，價值千金?？梢娬\信的重要性。
作為一名小學生，我們要有誠信。但是有些同學為了得到好成績而不擇手段，在考試中作弊。這樣欺騙家長、欺騙老師和欺騙同學的行為就是缺失誠信。
當今社會，不少人失去了誠信，比如長春長生假疫苗事件。有上萬支未通過《藥品生產(chǎn)質(zhì)量規(guī)范》的疫苗流向山東省疾病預(yù)防控制中心、重慶市疾病預(yù)防控制中心、河北省疾病預(yù)防控制中心等地，其中的凍白干疫苗與狂犬疫苗遠遠未達到安全標準。這種欺騙人甚至是拿大眾生命當兒戲的人，還有誠信嗎?他們的道義和誠信哪去了?是被金錢蒙蔽了!
誠信，是一個人，一個群里，一個國家，乃至整個世界的基本要求，只有誠信，才能讓這個世界更美麗。當這個世界充滿誠信時，你會發(fā)現(xiàn)到處都是青草綠樹、白云藍天、廣闊大海、無際平原;你會感受到花開花落、云卷云舒、月圓人圓，社會和諧，無限絢麗盡藏其中。
因為誠信得到了信任，因為信任帶來了順利，因為順利而獲得了成功，因為成功造就了未來!一個國家，如果沒有了誠信，這個國家就沒有未來。
讓我們?yōu)榱嗣篮煤椭C社會而攜起手來，自覺做一個有誠信的人，讓世界沐浴在誠信的光芒里。讓我們從小事做起，做題時不抄襲，考試時不作弊。時時刻刻牢記：誠信是一種必不可少的美德!
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇三
書，是一首經(jīng)典老歌，輕柔而溫婉;。
書，是一方名貴絲綢，細膩而光滑。
讀書破萬卷，下筆如有神。書使我們使我們增長見識,不出門,便可知天下事.書可以提高我的閱讀能力和寫作水平.書使我們變得有修養(yǎng).書使我們.......總之，書的作用數(shù)不勝數(shù)，樣樣都使我們使我們受益匪淺。
中華文化傳承千年，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，是人類最寶貴的精神財富，是我們屹立于世界的魂與根。這幾天，我觀看了節(jié)目——《國學小名士》，原本我以為只是單純的比賽，但令我吃驚的是這單純的背后竟蘊藏著國學經(jīng)典的結(jié)晶碎片和那種美德的傳承，并以一句句深刻的名言警句和國學名句激勵著我們前進還讓我們學以致用。
比賽的第一個環(huán)節(jié)在五秒內(nèi)答不上來就會淘汰并以名次來加分。第一輪環(huán)節(jié)中的關(guān)鍵詞是花，并用古代詩詞說出來，他們對古代國學詩詞說的是頭頭是道，還能通過的這件事物繪聲繪色的說出內(nèi)心的感受和感觸，并且他們仿佛心中就藏著一本厚厚的書一種默默幫助他們的神靈，真是“讀書破萬卷，下筆如有神”呀!第一個關(guān)節(jié)結(jié)束了，第一名竟然是那個讓人覺得不可能的人，就像同學口中所說的：機會不辜負有準備的人。
經(jīng)過幾次較量，讓我們看到好像能得冠軍的人可能到關(guān)鍵時刻就會掉鏈子，我們看似不能得冠軍的人卻一直奮勇向前，雖然本次失敗了，但是通過他們的精神和決心，那種執(zhí)著追求的精神會讓他們成為明天的——冠軍!
書是火花，能點燃心中之火;。
書是雨滴，能滋潤荒涼之漠;。
書是信仰，能領(lǐng)導(dǎo)教徒之心;。
書是陽光，能照亮人生之路!
書是知識的海洋，是力量的源泉;。
書是智慧的翅膀，是打開智慧的鑰匙;。
書是生活的方向盤，是我們永遠的導(dǎo)師!!
誦讀經(jīng)典，傳承美德。讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友吧!!
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇四
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我現(xiàn)在有機會學習中華傳統(tǒng)文化。
感恩學校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學習《弟子規(guī)》的機會。
我是一名老師，一名數(shù)學老師，同時也是一位父親。但在給同學傳授學問的過程中，在訓練自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點不對勁?？吹浇袢丈鐣械暮芏嗖涣棘F(xiàn)象，看到孩子們的.浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心里格外擔憂，焦急，總感覺現(xiàn)在社會的風氣每況愈下，但總找不到緣由，找不到答案，總是很困惑?？傆X得這是社會問題，不在自己身上找緣由，甚至還會想，我一個人轉(zhuǎn)變不了什么，這種極不負責任的想法都會消滅，通過四天《弟子規(guī)》的學習，我最終找到了答案，是啊!孩子是無辜的，沒人教過他們啊!實際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學習我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責任，我們得把它傳承下去。這是我們的責任，是我們每個炎黃子孫的責任。我作為老師，身為父親，我更有責任，所以通過學習，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學校做起。讓《弟子規(guī)》走進我的家庭;走進我們的課堂;走進我身邊的人;我信任我的孩子，我的同學，甚至會有千千萬萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇五
敬老愛老是中華傳統(tǒng)的品德。從古至今，從一些名人的身上的體現(xiàn)了這一美德。“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。這句話正是體現(xiàn)了敬老愛老的傳統(tǒng)美德。生活上有很多事情的體現(xiàn)在敬老愛老，下面，我就說幾件事來體現(xiàn)敬老愛老的美德。說起這件事，還得把時間推到我讀四班級的時候。那時，是一個下午，我和同學走在路上，突然，觀看不遠處有一位老奶奶，一邊提著白菜一變再拿著拐杖當心翼翼的走著，突然腳一滑，摔在路上，幸虧摔在的是人行道，要不然，后果不堪設(shè)想。我和我的.同學抓緊跑過去，把老奶奶拉了起來，還用自己帶的水把那些把菜的淋潔凈。老奶奶始終跟我們道謝，我們說：“不用謝，應(yīng)當?shù)??！碑敃r我和我的同學心里美滋滋的，心想：“以后我們要多關(guān)懷這些老人”。
老人的關(guān)懷、照看，這不正是敬老愛老的好例子嗎?我覺得，必需多和老人溝通、溝通，要讓老人有一種幸福感。敬老愛老，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，從我做起。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇六
在道德教育中,美德教育比道德規(guī)范教育更具有優(yōu)先性,無論是誰，只有擁有美德的人才會遵守道德規(guī)范。下面是本站為大家準備的傳統(tǒng)美德教育。
希望大家喜歡!
在我們的生活中，在全面構(gòu)建和諧社會的今天，我們需要美德，需要每個人從自我做起，從一點一滴做起，共同構(gòu)筑我們美好的和諧家園。與人交往要以誠相待，要誠實、誠信，不能言而無信，不能凡事都以自己的利益為重，要多替別人著想;做事要踏實、要勤奮、要有始有終，做每一件事，只要是自己經(jīng)過考慮決定要做的，就要為了達到目標而不懈努力，要勤奮耐勞，更不能半途而廢;要樂于助人，在生活中，我們每個人都需要別人的幫助，只有互相幫助，我們做事才會事半功倍，人與人之間也會因此而更加親近……只有我們每個人都從生活中的小事做起，將愛心與溫暖相互傳遞，才能使我們的社會更加和諧，也才能讓我們的傳統(tǒng)美德之花永遠鮮艷而芳香，也才能讓美德代代流傳。
自參加soho基金會組織的美德項目培訓以來，我們師生對美德有了新的認識，尤其是自美德課程開始以來，學生變得更加活潑可愛了，更加聰明乖巧了，更加惹人愛了!通過課程的開設(shè)情況來看，學生參與的積極性相當高，對每一個話題的實踐都非常到位，效果很明顯。尤其通過禮貌、干凈、尊重、團結(jié)等內(nèi)容的學習后，學生都勤于實踐、樂于實踐，能時刻以學習的主題為自己行為的準則。現(xiàn)在，學生見了任何人都比以前禮貌了，也能為長輩做些力所能及的事，不管是個人衛(wèi)生，還是能做到的其他衛(wèi)生，都比以前干凈徹底了，同學之間、伙伴之間也更加團結(jié)和諧了，所有孩子變得更有自信、更有活力了。
總之，通過對美德課程的學習與實踐，學生變得更可愛了，小家伙們經(jīng)常得到家長和老師們的贊揚!我們相信，只要大家一起努力，我們的學生一定會更加惹人愛，一個個小家伙都會在和諧美好的環(huán)境中健康快樂的成長!
生命對每個人來說只有一次,我們能生活在這個美好、精彩的世界上,是因為父母給予了我們生命，是因為我們的父母養(yǎng)育了我們,如果沒有我們親愛的父母就不會有我們的存在。我認為父母是世界上最偉大的人，他們不但教會了我們?nèi)松拿恳粋€第一，而且還教會了我們在生活中如何做人、如何做事我記得最刻骨銘心的一件事：“我上初中二年級的時候，在寒假期間，也就是農(nóng)歷臘月28日那天，我與父親每人背一大背籃青菜到集市上去賣，從28日凌晨3點鐘就開始出發(fā)，途中老父親由于不小心扭傷了腳，可沒辦法，老父親只得強忍劇痛，硬著頭皮一顛一簸地背著菜繼續(xù)步行，到集市已是近10多點鐘了，可運氣還好，到下午3點鐘左右菜已全部賣完，父親清算一下賣了28元錢，老父親給了我5角錢去賣了一碗面條充饑，可他自己還強忍饑餓，沒舍得花一分錢，直到晚上7點多鐘回到家才吃晚飯。在回家的路上，他跟我講，每省下1角2錢，就夠得我在學校吃上1頓飯的錢，我們一路上談了許多，他說的最具有鼓勵的一句話，要我好好讀書，將來才會有好日子過”。
那種日子真的是困難得難以形容。現(xiàn)在回想起來，既感到高興，又感到心寒。高興的是我們姐妹都成家立業(yè)了，再也不忍心讓父母去為我們操勞了;心寒的是想起當年父母為我們所做的艱辛和努力，含心如苦將我們撫養(yǎng)成人的經(jīng)歷，真是心如刀絞?，F(xiàn)在，雖然生活比以前好了幾十倍，而且，我們已是為人父為人母了，但年邁的父母仍然時時牽掛著我們，是的，“天下不牽掛兒女的父母是沒有的”這句話太真實了。所以，我們還有什么理由不去孝敬父母，不去贍養(yǎng)父母，不去感恩父母呢?因此，從現(xiàn)在起，通過對《。
弟子規(guī)。
》的學習和理解，使我認真吸取了前人孝敬父母、感恩父母的精華事跡，更加加深了我對父母的感恩之情，孝敬之心。我希望：為人子女的我們，再也不能因為事業(yè)忙，或沒有時間，而放棄多一點孝敬父母的機會!還是找點時間，留點空閑，帶著親人，常回家看看吧!
《
三字經(jīng)。
》里面有這樣一句：“守孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文”。意思是要孝順父母，尊敬師長。是因為父母教會我們的一切，是因為老師教會我們認識數(shù)字、認識文字等等。目前，“三讀”活動激發(fā)了我學習《弟子規(guī)》的興趣，其中入則孝〉：“父母呼,應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承，冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業(yè)無變，事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧，物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷，親所好，力為具，親所惡，謹為去，身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞，親愛我，孝何難”后，頗為感悟。古人云：“百善孝為先”，一個人首先要學會孝順，要有一顆善良和仁慈的心，他才能夠很愉快地生存于社會的各個角落。否則，他將會被社會拋棄，同時更會被家庭、親人和朋友拋棄。如：在我很小年齡之時，我就曾經(jīng)記得我們寨鄰有位我稱呼他叫老婊，那時他應(yīng)該是近30歲來歲，從不聽父母教誨，甚至有時還打罵父母，從不懂得什么叫感恩和孝順父母，隨時都是小偷小摸的，寨鄰小到5、6歲的小孩，大到80、90來歲老人都咒他“不得好死”，果真如此，他有一次外出做工，站在擋墻上解小便時，不小心就摔死了，你看，老天都不容他，這就叫做“罪有應(yīng)得，不得好死”。
童年和青少年，正是人生觀和世界觀形成的初期，其言行都處在仿效過程，感受性很強。無論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習慣的養(yǎng)成，無論是面對挫折時應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時應(yīng)有的信心，都離不開少年時期所受的教育和影響。因此作為一個家長對自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負有很大的責任。家長的一言一行、一舉一動都對孩子產(chǎn)生影響，所以家長自己首先要有良好的美德，方能在知識上回答孩子的提問，行動上感化孩子。
根據(jù)幾年來對孩子的教育談幾點體會：孩子剛上學對學習各門功課是陌生的，首先要有一個正確的學習態(tài)度，家長首先要認真給孩子反復(fù)講第一要聽老師的話，第二還是要聽老師的話，這樣形成一個概念就是老師說的就是對的，只要按老師的要求去做就能成為一個好學生，就能有好成績，經(jīng)過一段時間后在孩子思想里老師就有了一個高大的形象，比家長要高大，時間一長尊敬師長的美德自然而然的就形成了。當然這當中需要家長經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績的故事，同時家長要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。一個孩子上學后學習好壞，一個最重要的問題就是培養(yǎng)一個認真學習的態(tài)度。這幾年來的體會。我的體會是只要是老師和學校要求的就一定要求孩子認真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是會害了孩子的，幾年來的體會是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學習、辦事都比我認真，這點上我覺得是一個成功的經(jīng)驗。
對孩子的教育要堅持原則問題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學一個多月，有天中午電視上正在播放一個好看的動畫片，孩子竟然提出下午不上學要讓其看電視，不同意就又哭又鬧，當時奶奶看到后竟然說給請半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅決反對毅然拉著孩子上學了。經(jīng)過這一次嚴厲的舉動孩子得到深刻的教訓，從此上學比誰都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課?，F(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來張口、衣來伸手自理能力差，這就需要家長一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時要幫家人做一些家務(wù)事，成為一個勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時勤快的孩子，學習上、辦事上都認真，成績上也不錯。凡是好吃懶做的孩子，要想學習好挺難的。好學上進品德應(yīng)著重培養(yǎng)，比如我家的孩子喜歡歷史，我就鼓勵其讀歷史故事，平時多抽時間與孩子探討歷史知識，引導(dǎo)孩子多讀四大名著，對現(xiàn)在做語文作業(yè)很有幫助，好的習慣養(yǎng)成了家長就可以放心了。
要給孩子一個好的學習環(huán)境，家長首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學習、做事、說話要給孩子一個好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時就要從自己做起，要把尊老愛幼，文明禮貌的道理講給他聽，一次兩次堅持下去孩子自然就懂了。看電視要看新聞聯(lián)播以及有利于少年成長的故事，從小關(guān)心國家大事，比如四川地震時那些搶險救人的場面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時候舍身救學生的報道和畫面對孩子的教育是深刻的，使其對別人的遭遇感到同情，從而讓孩子理解別人感情，能鼓勵孩子做好事，讓那些舍己救人、奉獻愛心的事情，在孩子的心中記憶深刻。利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂和意義，同時對孩子也是傳統(tǒng)教育，回老家后到親戚家去串串門，看看老家是怎樣過春節(jié)的，別人家是怎樣生活的，這對孩子開闊眼界、增長知識是非常有益處的。比如燈會，游樂園，搭臺演戲等等，會使孩子長見識，提高知識水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識，從不懂到懂是一個很好的過程。引導(dǎo)孩子多讀書，讀好書。
利用星期天和節(jié)假日抽出時間，去圖書館、書店去看些有用的書，英雄是怎么來的、幸福生活是怎么來的、社會又是在怎樣的發(fā)展，從書中能讓孩子明辨是非，明辨忠奸邪惡，孩子經(jīng)?？葱┯⑿廴宋锏墓适?，對他的成長是非常有意義的。這也是培養(yǎng)孩子誠實、責任心、正直的良好基礎(chǔ)。我家孩子原來總感覺。
作文。
挺難，我們就給他買一些有關(guān)作文知識的書，學習有興趣了，作文比以前進步大多了?？傊w會和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學習，像那些有經(jīng)驗的家長學習，一個目的：把孩子培養(yǎng)成有良好美德和有用的人。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇七
鑿壁偷光匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇八
不管怎么樣，朱女士還是如愿以償?shù)仄穱L到了美味的魚湯，她十分感動，于是決定弄死王祥。
一個月黑風高的夜晚，王家的院子里悄無聲息地掠過一道黑影，大病初愈的朱氏腳底生風，欺身閃入王祥房內(nèi)，只見點點寒光迸出，朱女士出手如電，剎那間便在王祥床上砍了七八十刀。
不巧的是，當晚王祥并未在房中(真的是湊巧嗎)，所以朱氏一擊不曾得手，立即疾風般遁走。
朱氏回到房中，氣呼呼地啜了口茶，只見王祥一言不發(fā)地走進來(怎么這么快)，撲通跪下，咚咚咚磕頭如搗蒜，大聲喊道：母親，你要殺我，我竟敢不在，真是太不孝了，現(xiàn)在我來了，請你動手吧!
按照官方口徑，朱氏被王祥感動了，雙方抱頭痛哭，從此成了相親相愛的一家人。
那時候的主流價值觀比較抗拒依法治國，崇尚的是道德教化，也就是用道德光環(huán)讓壞人感動，然后主動改邪歸正。王祥用他數(shù)十年如一日的癡心，成功讓繼母撕下惡毒的面紗，露出賢妻良母的本來面目，這個正能量的故事不脛而走，感動了整個大漢朝。
父親去世后，王祥也長大了。他繼續(xù)嘔心瀝血地伺候朱氏，整整三十年。王祥可能患上了現(xiàn)代人所謂的斯德哥爾摩癥，對傷害自己的人有一種莫名的依賴。
但真相可能并不簡單。漢朝是一個盛產(chǎn)孝子的朝代，并不是那個時代的人素質(zhì)特別高，而是漢朝當孝子不僅是一項道德品質(zhì)，也是一種職業(yè)技能。
漢朝還沒發(fā)明出科舉制，想進入體制內(nèi)，就得“察孝廉”，也就是推薦制。推薦的幾條標準里，什么“經(jīng)中博士”、“明習法令”，都是要天道酬勤的，唯有一條“德行高妙，志節(jié)清白”，也就是品德高尚，很有遐想的空間，而所有的道德里，最易于操作的，大約就是做一個孝子了。
王祥名聲在外，自然也引起了官方的注意，于是他毫不意外地步入仕途。作為曹魏的一員，他既沒上陣和吳蜀兩國大戰(zhàn)幾十回合，也沒能當個謀士，像荀彧、賈詡一樣提點建設(shè)性意見(所以他在《三國演義》中的存在感極低)，但他的官卻做得很大，位列三公——可能高位比較適合他，畢竟不用干活嘛。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇九
各鎮(zhèn)、街道團（工）委，開發(fā)區(qū)團委，全區(qū)各中：
為引導(dǎo)廣大少年兒童自覺踐行社會主義核心價值體系，積極推進少年兒童思想道德建設(shè)，通過樹立一批可親、可敬、可信、可學的少年兒童道德先進典型，讓全區(qū)少年兒童學有榜樣、行有楷模、趕有目標，用美德力量托舉少年夢、中國夢，在全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好道德風尚，區(qū)委宣傳部、區(qū)文明辦、團區(qū)委、區(qū)教體局、區(qū)廣播電視局決定，在全區(qū)廣大青少年中開展首屆“xx美德少年”評選活動，現(xiàn)就有關(guān)事項通知如下：
20xx年8月30日至20xx年10月10日。
“xx美德少年”評選活動由區(qū)委宣傳部、區(qū)文明辦、團區(qū)委、區(qū)教體局、區(qū)廣播電視局共同主辦。主辦單位有關(guān)負責同志組成活動組委會，組委會辦公室設(shè)在團區(qū)委辦公室。組委會辦公室將聘請優(yōu)秀少先隊工作者、少先隊輔導(dǎo)員、教育專家、新聞單位代表及相關(guān)人士組成評審委員會，在組委會指導(dǎo)下負責具體組織評選工作。
表彰首屆“xx美德少年標兵”10名，表彰“xx美德少年”40名。
基本標準：熱愛黨，熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，自覺踐行社會主義榮辱觀，模范遵守家庭美德、學生道德、社會公德，品德優(yōu)良，事跡突出，在引領(lǐng)少年兒童文明風中尚發(fā)揮較大影響。
具體標準為：
1、助人為樂——發(fā)揚互助友愛精神，在學習和生活上長期堅持幫助有困難的同學，經(jīng)常幫助無血緣親緣關(guān)系的老弱病殘者及其他困難群體；積極參與社會公益活動，為遭遇不幸或遭受災(zāi)害者奉獻愛心、排憂解難。
2、自強自立——堅持艱苦樸素、勤勞節(jié)儉的好作風，積極參加各種力所能及的勞動；在逆境中保持樂觀開朗，以積極的人生態(tài)度迎接困難和挑戰(zhàn)；熱愛生活，熱愛生命，努力向上。
3、誠實守信——具有強烈的誠信意識，在人際交往中，真誠待人，即使遇到困難，仍能堅持信守承諾；言行一致，對事負責；經(jīng)得起誘惑，有拾金不昧等重大情節(jié)。
4、盡責奉獻——關(guān)心集體，愛護公物，自覺維護教室、校園環(huán)境；有高度的責任感和服務(wù)意識，熱心參與班級和學校工作，主動為老師分憂，為同學服務(wù)；積極肯干，默默奉獻，贏得師生廣泛好評。
5、尊老愛親——感恩父母，孝敬父母；尊敬長輩，關(guān)愛親人；在親人有傷病、殘疾等困難情況下，做到不離不棄、守護相助、盡心盡責。
年齡6至14周歲（年齡計算截止到20xx年10月13日）的中生，具有以上五個方面中某一方面的突出美德事跡，能夠帶動和輻射他人的.優(yōu)秀少年均可參加評選。
區(qū)組委會按照130名候選人名額分配至各學校，完成“美德少年”推薦、確認工作。各中根據(jù)評選活動要求，以班為單位組織學生廣泛開展學習美德標準、尋找推選“美德少年”活動，經(jīng)全體學生民主投票，推出本班人選，上報學校。各中校認真審核和討論研究，確定初選名單，在學校顯著位置張榜公示2天，接受全校師生監(jiān)督，確定人選。9月15日前，各中校將推薦人選及材料報團區(qū)委。
（二）初步篩選。
9月16日前，組委會組織評審委員會從130名候選人員中初步篩選出100名參加網(wǎng)絡(luò)投票。
（三）網(wǎng)絡(luò)投票。
9月20日至24日，將100名候選人事跡材料上載至xx新聞網(wǎng)，并組織全區(qū)投票，網(wǎng)上投票結(jié)果占最終成績的30%。
（四）確定“xx美德少年”名單。
9月24日—25日，經(jīng)評審委員會再此審定，確定10名學生為“xx美德少年標兵”，40名學生為“xx美德少年”。
為保證評選的公平、公正，各學校務(wù)必根據(jù)評選標準，采取自下而上、逐級推薦、測評審核、張榜公示等方式進行評選推薦?；顒咏M委會將按照網(wǎng)絡(luò)投票情況，經(jīng)評審委員會再次審核，評選出10名“xx美德少年標兵”，在首屆“xx美德少年”表彰會上進行公開表彰。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇十
傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。
“修身”，是指通過修養(yǎng)使個人具備美德。儒家經(jīng)典《大學圣經(jīng)》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治?！毙奚淼哪康氖菫榱她R家、治國，修身的標準是個人達到較高的.美德素養(yǎng)。
個人美德主要包括：志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等。
“齊家”，是指家庭應(yīng)具備的美德。家庭是社會的基本細胞，“家和萬事興”。
家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結(jié)等。
“治國”，是指處世應(yīng)具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善于運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。特別是要善于運用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
加強對青少年學生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學習、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學生勇于擔當責任的意識，友愛互助的團結(jié)意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅強品格。傳統(tǒng)是以前時代留下的一種文化，一個時代確鑿無疑的觀念有時候是下一個時代的難題。
在這個世界上，你可以超脫習俗和限制，但不能無視它們走得太遠。中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法。中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動力，即是指導(dǎo)民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點。因此，（1）鋼健有為；（2）和與中；（3）崇德利用；（4）天人協(xié)調(diào)。"這些就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。"中國的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發(fā)展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。中國傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由"。有的學者認為，以自給自足的自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的、以家族為本位的、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于中國古代的社會生產(chǎn)活動和生產(chǎn)力、社會生產(chǎn)關(guān)系、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質(zhì)和核心，"這就是中國古代傳統(tǒng)文化的基本精神。"。
中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯(lián)系的方面：（1）理性精神。集中表現(xiàn)為：具有悠久的無神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個體與社會的統(tǒng)一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致?？偟膩砜矗穸▽Τ匀坏纳系?、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統(tǒng)一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。（2）自由精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級統(tǒng)治的精神。同時，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統(tǒng)治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統(tǒng)治階級思想文化傳統(tǒng)中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。（3）求實精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之；法家反對"前識"，注重"參驗"，強調(diào)實行，推崇事功；道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實精神的表。（4）應(yīng)變精神。中國傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。此外，中國傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。
中國傳統(tǒng)文化的精神是人文主義。這種人文主義表現(xiàn)為：不把人從人際關(guān)系中孤立出來，也不把人同自然對立起來；不追求純自然的知識體系；在價值論上是反功利主義的；致意于做人。中國傳統(tǒng)文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設(shè)置了障礙；它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜；它是一筆巨大的精神財富，也是一個不小的文化包袱。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇十一
各中隊輔導(dǎo)員：
為引導(dǎo)廣大少年兒童自覺踐行社會主義核心價值體系，積極推進少年兒童思想道德建設(shè)，通過樹立一批可親、可敬、可信、可學的少年兒童道德先進典型，讓全校少年兒童學有榜樣、行有楷模、趕有目標，形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好道德風尚，學校決定在“六一”兒童節(jié)來臨之際，開展永樂“認星爭優(yōu)、做美德少年”評選活動?，F(xiàn)將評選活動相關(guān)事宜通知如下：
認星爭優(yōu)、做美德少年評選的基本標準為熱愛黨，熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，自覺踐行社會主義榮辱觀，模范遵守家庭美德、學生道德、社會公德、品德優(yōu)良、事跡突出，在引領(lǐng)少年兒童文明風尚中發(fā)揮較大影響。具體榮譽稱號為：
1．助人為樂美德少年——發(fā)揚互助友愛精神，在學習和生活上長期堅持幫助有困難的同學，經(jīng)常幫助無血緣親緣關(guān)系的`老弱病殘者及其他困難群體；積極參與社會公益活動。
2．自強自立美德少年——堅持艱苦樸素、勤勞節(jié)儉的好作風，積極參加各種勞動；在逆境中保持樂觀開朗，以積極的人生態(tài)度迎接困難和挑戰(zhàn)；熱愛生活，熱愛生命，努力向上。
3．誠實守信美德少年——具有強烈的誠信意識，在人際交往中，真誠待人，堅守承諾；言行一致，對事負責；有拾金不昧等先進事跡。
4．盡責奉獻美德少年——關(guān)心集體，愛護公物，自覺維護教室、校園環(huán)境；有高度的責任感和服務(wù)意識，熱心參與班級和學校工作，主動為老師分憂，為同學服務(wù)；積極肯干，默默奉獻，贏得師生廣泛好評。
5．尊老愛親美德少年——感恩父母，孝敬父母；尊敬長輩，關(guān)愛親人；傳承“好家風好家訓”。
在校生。
1．公開評選。各班在保證評選公開、公平、公正的基礎(chǔ)上，根據(jù)評選標準采用自薦、他薦的方式，每班推薦一名優(yōu)秀學生參加校級認星爭優(yōu)、做美德少年評選。
2．自我介紹。被評選推薦為“認星爭優(yōu)、做美德少年”學生填寫“認星爭優(yōu)、做美德少年”申報表，經(jīng)班主任同意后，報學校德育處。德育處審查，擇優(yōu)上報市、區(qū)級人選。
請務(wù)必于5月13日（周二）下班前提交各中隊所推選的認星爭優(yōu)、做美德少年的相關(guān)材料（評選申報表），生活照片一張（背面班級、姓名、心語）上交德育處。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇十二
近年來，隨著現(xiàn)代教育的快速發(fā)展，各種創(chuàng)新的教學方式層出不窮。然而，無論怎樣創(chuàng)新，傳統(tǒng)教育課在現(xiàn)代教育中仍然占有一席之地。在我接觸到傳統(tǒng)教育課之后，我深感其獨特的魅力。通過參與傳統(tǒng)教育課程，不僅能夠獲得知識的傳授，更能夠感受到對品德和生活態(tài)度的塑造，這些都使我獨特又難以忘懷。
在傳統(tǒng)教育課中，教師主要通過講授知識點，引導(dǎo)學生探索問題，培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力。我很幸運能夠參與到一門傳統(tǒng)教育課程中，這門課程的主題是歷史。在這門課上，老師通常會帶著我們一起回顧一段歷史時期的背景，深入探討歷史事件的原因和結(jié)果。通過老師的講解和學生的思考，我對歷史有了更深的理解。我從中學到了很多以前不知道的事情，逐漸明白了不同歷史事件之間的聯(lián)系。傳統(tǒng)教育課程中的知識傳授讓我更好地理解了歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
在傳統(tǒng)教育課中，學生需要提前預(yù)習相關(guān)知識，做好功課才能順利參與課堂討論。這種方式對我的思維能力提出了更高的要求。作為一名學生，我要在課前充分準備，了解相關(guān)的知識，以便在課堂上能夠積極參與討論和提問。在課堂上，當老師提出問題時，我需要迅速思考并給出自己的觀點，以便融入和課堂的氛圍。這種思維訓練讓我的思維更加靈活，有助于提高我的邏輯思維和解決問題的能力。
在傳統(tǒng)教育課中，我學到了很多重要的價值觀念。教師會通過教材和講授來傳遞這些價值觀念，并通過案例分析和互動討論來幫助學生理解和接受。在一門道德課中，老師向我們介紹了許多道德模范的事跡，引導(dǎo)我們學習他們的品德和精神，激勵我們樹立正確的人生觀和價值觀。通過這門課程，我明白了做人要守規(guī)矩、講道德，要誠實正直，要勇于承擔責任。這種傳統(tǒng)教育課對我的成長是至關(guān)重要的。
在傳統(tǒng)教育課中，我有機會向教師和同學展示我的學習成果。每次課程結(jié)束后，教師都會對我進行點評和鼓勵，讓我知道我已經(jīng)取得了進步。這種正面的反饋讓我更加自信，相信自己的能力。在和同學的互動中，我也能夠更好地展示我的觀點和想法，與同學進行深入的交流。這種互動和交流讓我受益匪淺，進一步培養(yǎng)了我的自信心。
第五段。綜上所述，傳統(tǒng)教育課給我?guī)砹撕芏嗪锰帯?/p>
通過參與傳統(tǒng)教育課程，我不僅獲得了知識，還培養(yǎng)了思維能力，接受了重要的價值觀念，增強了自信心。傳統(tǒng)教育課程通過講授知識、激發(fā)思維、傳遞價值觀念等多種方式，為學生提供了一個全面發(fā)展的平臺。在我接觸傳統(tǒng)教育課程之后，我認識到傳統(tǒng)教育的獨特魅力和重要性。雖然現(xiàn)代教育已經(jīng)提出了更多的創(chuàng)新教學方式，但傳統(tǒng)教育課程仍然是培養(yǎng)品德和塑造生活態(tài)度的重要一環(huán)。傳統(tǒng)教育課程的發(fā)展和創(chuàng)新將使其在現(xiàn)代教育中發(fā)揮更大的作用。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇十三
感恩學校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學習《弟子規(guī)》的機會。
我是一名老師，一名數(shù)學老師，同時也是一位父親。但在給學生傳授知識的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點不對勁?？吹浇裉焐鐣械脑S多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會的風氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑?？傆X得這是社會問題，不在自己身上找原因，甚至還會想，我一個人改變不了什么，這種極不負責任的想法都會出現(xiàn)，通過四天《弟子規(guī)》的學習，我終于找到了答案，是?。『⒆邮菬o辜的`，沒人教過他們??！
實際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學習我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢？為什么不把它傳承下去呢？是的，這是我們的責任，我們得把它傳承下去。這是我們的責任，是我們每個炎黃子孫的責任。我作為老師，身為父親，我更有責任，所以通過學習，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學校做起。讓《弟子規(guī)》走進我的家庭；走進我們的課堂；走進我身邊的人；我相信我的孩子，我的學生，甚至會有千千萬萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇十四
井岡山、韶山紅色學習之行，收獲頗豐，感觸頗多。短短幾天時間，我和市直機關(guān)第五期黨務(wù)干部及中心組學習秘書培訓班的學員一起學習了井岡山斗爭史及井岡山精神。培訓班采取的專題授課、討論交流及實地考察學習等靈活新穎、不拘一格的教學模式，令我收獲頗豐。
幾天來，我和大家一起實地考察了小井紅軍醫(yī)院、黃洋界哨口等革命紀念地，瞻仰憑吊了井岡山革命烈士陵園、毛主席故居等地，重走了朱毛紅軍挑糧小道，聆聽了老紅軍后代對先輩寶貴精神和感人事跡的追憶，深刻感受到紅軍后人默默無聞獻身老區(qū)建設(shè)的博大胸懷和壯志豪情，更加全面地了解了井岡山先烈為了革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血的萬丈豪情，更加深刻地認識了我們黨奪取政權(quán)、建立新中國的不容易。此次井岡山培訓是我精神上的寶貴財富，工作上的寶貴經(jīng)驗，也是我人生上的寶貴啟示，我最深刻的感受主要有兩點。
一、堅定的信念無比重要。井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人在屠刀面前不屈服、堅持革命斗爭的產(chǎn)物。胸懷理想、堅定信念，是井岡山精神的精髓。大革命失敗后，革命正處于低潮時期，井岡山的火種靠什么點燃了“工農(nóng)武裝格局”的燎原之火，照亮了中國革命的前程?靠的就是共產(chǎn)黨人對中國革命光明前途的堅定信念和不懈追求。有了這種崇高的理想信念，就會產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝敵人的精神力量，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣、英勇殺敵，在敵人的屠刀下慷慨就義、視死如歸，在極其艱苦的環(huán)境中精神飽滿、斗志昂揚。
堅定理想信念是黨員干部的永恒課題。當下，社會正處于轉(zhuǎn)型期，我們的傳統(tǒng)文化，西方的政治觀點、意識形態(tài)，與馬克思主義信仰激烈碰撞，物質(zhì)主義日漸盛行，精神迷茫、信仰失落成為擺在國人面前的嚴峻問題。黨員干部的價值取向趨向于多元性，在我們一部分黨員干部中產(chǎn)生了信仰危機，懷疑馬克思主義，懷疑中國特色社會主義道路。
通過學習培訓及實地進行的革命傳統(tǒng)教育，讓我對某些困惑豁然開朗，我認為思想指導(dǎo)行動，只有在理想信念問題上想通了，認識到自己工作崗位的價值所在，才能在具體工作中更加有干勁、有激情，才能真正經(jīng)得住考驗。一個人，要有信念，一個團隊、一個組織、一個國家、一個民族，更需要有一種信念、一種精神把民眾團聚起來，這樣才能形成合力，克服一切困難，走向成功。
二、密切聯(lián)系群眾的思想作風要牢記。井岡山斗爭史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史，必須搞好群眾基礎(chǔ)，增強無形實力。依靠群眾、無私奉獻，是井岡山精神在人生觀、價值觀和道德情操上的具體體現(xiàn)。在井岡山艱苦創(chuàng)業(yè)的過程中，紅軍始終關(guān)心群眾，相信和依靠群眾，同群眾打成一片，正因為我黨與人民群眾血肉般的聯(lián)系，才贏得了群眾的擁護和支持，使得敵人一進入根據(jù)地，就陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。不止井岡山，我們黨所取得的一切成就，都是與密切聯(lián)系群眾分不開的。黨的歷史，就是一部堅持群眾路線的歷史。尤其是現(xiàn)在，密切聯(lián)系群眾是黨的執(zhí)政地位得以鞏固的根本保證，是社會穩(wěn)定發(fā)展的根本需要。得民心者興，失民心者亡。
但是，隨著我國經(jīng)濟社會深度轉(zhuǎn)型，社會階層逐漸分化，利益主體日益多元，因分配不公、利益調(diào)整失當，引起了許多群體性沖突，有些甚至已經(jīng)威脅到基層政權(quán)的穩(wěn)定?？v觀全國范圍內(nèi)的群體性事件，群眾訴求渠道不暢，群體利益協(xié)商調(diào)整機制缺失，黨群干群關(guān)系緊張，成為引發(fā)沖突的主要誘因。
面對基層群眾工作面臨的挑戰(zhàn)，我們黨要主動適應(yīng)這些新特點、新要求，不斷創(chuàng)造和探索新時期密切聯(lián)系群眾的新路子。今年在全國開展的基層組織建設(shè)年活動，就不失為一種機關(guān)干部深入基層聯(lián)系服務(wù)群眾的重要措施和途徑之一。井岡山的革命傳統(tǒng)教育，讓我更加明白了群眾工作的重大意義，也給我指明了工作方向。作為一名黨務(wù)干部，在實際工作中，要率先垂范，身先士卒，積極協(xié)助辦黨組，嚴格按照上級的統(tǒng)一部署和安排，認真組織好機關(guān)干部深入基層密切聯(lián)系群眾服務(wù)群眾活動，力求扎實推進，取得實效，不斷改善黨群、干群關(guān)系，做一名稱職的黨務(wù)干部。
傳統(tǒng)美德教育的心得體會篇十五
中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創(chuàng)于華夏民族的先祖，帶有自己的濃厚的民族色彩，值得后人重視、傳承和發(fā)展。作為當代中國的青年大學生，我們應(yīng)該認真學習傳統(tǒng)文化教給我們的優(yōu)秀的精神糧食，要有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)。在這些中華傳統(tǒng)文化中，我們青年大學生要學會孝敬父母，學會感恩、學會奉獻!
1、百善孝為先。
中華上下五千年文化中，始終堅持“孝”為做人之根本，自古以來孝是作為評價一個人的成就與品質(zhì)的重要標準，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現(xiàn)了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在當今社會，我們看到的情況確背離了先人所創(chuàng)造的孝的社會，在網(wǎng)上、報紙上等都時常出現(xiàn)對父母不孝的事例。這讓我們在中國日益發(fā)展、國力日益增強的今天感到是一個莫大的諷刺。所以在當今開展中國傳統(tǒng)文化教育尤為重要。我在學校學完中國傳統(tǒng)文化教育之后，反思自己之前的所作所為，確實在某些方面做的不夠好。我之前只是認為原以為孝就是聽父母的話，平時回家的時候就是給父母買些東西就是孝順了，其實不然，殊不知動物都知道反哺更何況作為我們有思想、有創(chuàng)造力的人類。通過這次傳統(tǒng)文化的學習我知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。
對比自己平時做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之。
志、孝父母之慧以前想都沒想到過，就根本不用說怎么去做了，通過學習了傳統(tǒng)文化，我終于懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說的，是需要有實際行動做的。特別是在學習了現(xiàn)代孝的榜樣之人的做法，感觸很深，父母把我養(yǎng)育到這么大，供我上學，一直在不停的在為我無私付出，想想自己給他們回報了些什么呢?好像什么都沒有，反而可能有時候會因為一些小事還要與父母爭論頂嘴，讓父母生氣真的很不應(yīng)該，以后絕不能再犯。
2、學會感恩。
爭執(zhí)，減少人與人之間的矛盾，人際關(guān)系才能愈加親密。
3、學會奉獻。
在這次學習中，讓我想起了以前學院的學生干部和班上的干部，他們?yōu)槲覀內(nèi)粘５纳顚W習提供服務(wù)。他們在面對我們的不滿甚至有點不講道理的情形下，仍然堅持著笑臉，為我們做好各種解釋工作。他們所做的一切令我非常感動。這幾年在學校的學習生活中，除了學院的輔導(dǎo)員為我們的工作和學習日日操勞之外，我們的學生干部也起到了很大的作用，正因為他們的不辭辛苦，無私奉獻，才始得我們的學習和生活才是如此井然有序。在他們身上，我感受到了奉獻的力量和自我價值的體現(xiàn)。在他們身上我也感受到了對于自身所缺的就是如何去奉獻自己的力量，如何抱著一顆無私的心，為同學和學院做出自己的貢獻。在今后的學習生活中，我也將會盡最大的努力，為同學服務(wù)，為自己增光。
此次中華傳統(tǒng)文化學習，讓我發(fā)現(xiàn)自己日常生活與工作中的很對不足之處，從現(xiàn)在開始我一定要把這些不足改正過來，就如中華傳統(tǒng)文化中所言“亡羊補牢，為時未晚”，只有學會了如何做人，我們才能知道做好每一件事，這樣我們的生活才能更美好，社會就會更和諧，就能享受到真正的幸福人生。
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