教案是教師在備課過(guò)程中對(duì)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)順序等進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的一種書(shū)面指導(dǎo)材料，它能夠幫助教師有條不紊地組織教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效果。那么我們?cè)撊绾巫珜?xiě)一份高質(zhì)量的教案呢？教案的編寫(xiě)需要注意哪些要點(diǎn)呢？讓我們一起來(lái)探討一下吧。教案的編寫(xiě)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。以下是小編為大家收集的教案范例，供大家參考和借鑒。
初一歷史的教案篇一
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掌握教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間;認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)邊疆的重要性。
[過(guò)程與方法]。
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;。
2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);。
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[重點(diǎn)]兩漢經(jīng)營(yíng)西域。
[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過(guò)程]。
一、復(fù)習(xí)、提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容。
二、導(dǎo)入新課：今天我們一塊學(xué)習(xí)第17課兩漢經(jīng)營(yíng)西域和絲綢之路。
三、講授新課：
(1)張騫出使西域：
1、西漢時(shí)期，人們把甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今新疆地區(qū)和更西的地方，稱(chēng)為西域。
2、公元前138年，公元前119年漢武帝派張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國(guó)正式歸屬中央政府的開(kāi)始。
(2)絲綢之路：從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。
(3)班超經(jīng)營(yíng)西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦;。
3、166年，大秦的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
四、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃。
五、作業(yè)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
一、張騫出使西域：
1、把甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，稱(chēng)為西域。
2、公元前138年，公元前119年，張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國(guó)正式歸屬中央政府的開(kāi)始。
二、絲綢之路：
從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦;。
3、166年，大秦的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
初一歷史的教案篇二
我國(guó)是世界上文明古國(guó)，創(chuàng)造出來(lái)許多燦爛輝煌的文化，在我們學(xué)習(xí)過(guò)歷史中，文化空前繁榮，成就突出，今天我們就來(lái)回顧一下。引入古人的故事激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)入學(xué)習(xí)課文。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能。
通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察歷史隨機(jī)圖片，視頻?？偨Y(jié)歷史的更替，做課后“活動(dòng)與探究”練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心;通過(guò)書(shū)法欣賞、古樂(lè)欣賞等，陶冶情趣，從審美上加深對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
了解古代歷史和藝術(shù)成就。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
了解古代歷史和藝術(shù)成就。
教學(xué)方法：教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合。
初一歷史的教案篇三
一、要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)有：漢武帝的用人政策;“推恩令”;鹽鐵專(zhuān)營(yíng)，五銖錢(qián);罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，興辦太學(xué)。
二、通過(guò)了解漢武帝用人政策、興辦太學(xué)的做法等，認(rèn)識(shí)漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)后世封建統(tǒng)治思想的影響。
三、通過(guò)本課的教學(xué)以，使學(xué)生了解到漢武帝的大一統(tǒng)是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展是大一統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，說(shuō)明國(guó)家在政治上的統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛的重要原因。對(duì)待漢武帝要辯證地認(rèn)識(shí)：他作為一個(gè)封建帝王，確是雄才大略，更可貴的是他有勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤。
教學(xué)建議。
地位分析：
秦漢文明是中華文明的重要組成部分。在先秦文明的基礎(chǔ)上，秦漢物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展到一個(gè)新階段，并對(duì)此后中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古代中國(guó)以一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家聞名于世，是從秦漢開(kāi)始的。政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的大一統(tǒng)，是秦漢文明的突出特點(diǎn)。漢武帝是一位雄才大略的皇帝，在他統(tǒng)治中國(guó)的半個(gè)世紀(jì)中，“外事四夷，內(nèi)興功利”，進(jìn)一步擴(kuò)大了版圖，發(fā)展和鞏固了大一統(tǒng)事業(yè)。“秦皇漢武”成了中國(guó)歷史上大一統(tǒng)的象征。
對(duì)漢武帝“大一統(tǒng)”措施的理解及評(píng)價(jià)。
這主要是涉及到對(duì)歷史事件尤其是對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)問(wèn)題，而歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題歷來(lái)是歷史教學(xué)中的難點(diǎn)問(wèn)題。要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用基本的歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)漢武帝，既要看到漢武帝順應(yīng)歷史潮流，變革圖新，發(fā)奮建國(guó)，發(fā)展和鞏固大一統(tǒng)的事業(yè)的歷史功績(jī)，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到漢武帝統(tǒng)治畢竟是封建統(tǒng)治，其目標(biāo)是為了維護(hù)地主階級(jí)的根本利益，從更深更遠(yuǎn)的層面維持對(duì)廣大勞動(dòng)人民的統(tǒng)治，能否恰如其分地對(duì)漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局進(jìn)行評(píng)價(jià)，是本課難點(diǎn)。
漢武帝的“大一統(tǒng)”
政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的大一統(tǒng)，是秦漢文明的突出特點(diǎn)，而“大一統(tǒng)”的事業(yè)在漢初才基本上得以全面完成。通過(guò)了解漢武帝為推進(jìn)大一統(tǒng)所采取的政策措施，對(duì)漢武帝進(jìn)行評(píng)價(jià)，應(yīng)該說(shuō)是整個(gè)中國(guó)古代史的一個(gè)重要內(nèi)容。在漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治而采取的措施中，“推恩令”是收到了顯著效果的重要政策，理解這一政策的作用，有助于學(xué)習(xí)本課的重點(diǎn)問(wèn)題。
教法建議。
1.本課在具體授課時(shí)可著重采用分析、比較的方法。分析漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、頒布“推恩令”、強(qiáng)化監(jiān)察制度等措施在鞏固大一統(tǒng)方面所起的作用;比較“秦皇漢武”加強(qiáng)中央集權(quán)措施的異同，認(rèn)識(shí)漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的做法，使儒家思想成為專(zhuān)制王朝的正統(tǒng)思想，并逐步成為中國(guó)兩千多年封建社會(huì)的思想基礎(chǔ)。
2.“王莽改制”一目為小字，各地學(xué)校可根據(jù)自身情況靈活處理。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
重點(diǎn)：漢武帝的"大一統(tǒng)"。
難點(diǎn)：對(duì)漢武帝"大一統(tǒng)"措施的理解及評(píng)價(jià)。
教學(xué)思想：通過(guò)借助各種資料，讓學(xué)生更好的理解政治方面的內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程：
復(fù)習(xí)提問(wèn)：
西漢何時(shí)建立?漢初的統(tǒng)治者為恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)主要采取了什么措施?
西漢建于公元前202年，漢初的統(tǒng)治者如高祖劉邦、文帝、景帝等主要采取了休養(yǎng)生息政策，使經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。為漢武帝時(shí)達(dá)到鼎盛奠定了良好的基礎(chǔ)。請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課前提示，了解將要學(xué)習(xí)有關(guān)漢武帝的哪些內(nèi)容。
一、漢武帝的大一統(tǒng)。
在講課之前，先解釋什么是大一統(tǒng)，即中央加強(qiáng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成高度中央集權(quán)的政治局面。漢武帝時(shí)能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，決非偶然，如果沒(méi)有從高祖"文景之治"，近半個(gè)世紀(jì)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);如果沒(méi)有景帝時(shí)平定七國(guó)之亂，奠定了鞏固的政治基礎(chǔ)，恐怕大一統(tǒng)的局面是不可能出現(xiàn)的。大一統(tǒng)的局面出現(xiàn)，也和漢武帝這個(gè)具有雄才大略的皇帝的統(tǒng)治措施密切相關(guān)。
然后教師結(jié)合課文，并提供大量的圖片和文字資料(部分見(jiàn)"相關(guān)資料"和"媒體資料")，由學(xué)生分組討論歸納漢武帝為實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)采取了哪些措施，為什么，教師逐條和學(xué)生分析討論。
例如關(guān)于重視人才的內(nèi)容，學(xué)生可根據(jù)材料介紹一兩個(gè)下層人物，突出漢武帝不拘一格選拔人才。
關(guān)于"推恩令"的內(nèi)容，在學(xué)生講述后，教師可根據(jù)學(xué)生回答情況再補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)：諸王除了嫡長(zhǎng)子繼承王位、爵號(hào)外，可以推恩，將自己的封地分給子弟，由皇帝定封號(hào)。這樣，可以使一個(gè)大王國(guó)分割成許多小侯國(guó)，使王國(guó)封地越來(lái)越小，權(quán)力越來(lái)越分散，大大削弱王國(guó)同中央對(duì)抗的實(shí)力。后來(lái)，漢武帝又用其他方法如"酌金奪侯"等，逐步奪去王侯的爵位，徹底解決了王國(guó)問(wèn)題。為進(jìn)一步加深理解，教師可讓學(xué)生把"推恩令"與景帝平定七國(guó)之亂作比較，進(jìn)一步分析它的巧妙之處。
關(guān)于鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)由中央專(zhuān)賣(mài)和取消地方鑄幣權(quán)，教師可從國(guó)家稅收和商品交換的角度提問(wèn)此項(xiàng)措施的必要性?？苫仡櫱厥蓟式y(tǒng)一貨幣、度量衡的原因，提醒學(xué)生學(xué)會(huì)類(lèi)比及前后知識(shí)的聯(lián)系。教師也可聯(lián)"歐元"的出現(xiàn)進(jìn)行講述。
關(guān)于"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的內(nèi)容，可以在學(xué)生講完后，教師可以進(jìn)一步提問(wèn)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的背景，如何評(píng)價(jià)這一措施。鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)在歷史情境中思考問(wèn)題。
最后，教師可以和學(xué)生一起綜述漢武帝"大一統(tǒng)"的措施，并逐條列出來(lái)，既作為板書(shū)，又可作為本目小結(jié)。
二、知錯(cuò)能改的漢武帝。
本目?jī)?nèi)容為小字，各?？筛鶕?jù)進(jìn)度等實(shí)際情況靈活處理。一般簡(jiǎn)單介紹即可。講解時(shí)應(yīng)側(cè)重于個(gè)人品質(zhì)。
三、西漢的衰亡。
本目?jī)?nèi)容雖為小字，但和13課內(nèi)容聯(lián)系緊密，建議教師配合媒體資料的圖片簡(jiǎn)單講解。
例如：介紹王莽，他如何篡位，改制背景及失敗，綠林、赤眉起義推翻王莽政權(quán)。為13課埋下伏筆。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
初一歷史的教案篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實(shí);盛世經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。
2、理解“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析唐太宗和唐玄宗在治國(guó)措施和結(jié)果上的共同之處。
重點(diǎn)難點(diǎn)：盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮;農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)。
學(xué)法指導(dǎo)：“讀、議、展、點(diǎn)、練”相結(jié)合。
學(xué)習(xí)過(guò)程。
一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上。
(一)“開(kāi)元之治”
1.改革措施(1)任用等人當(dāng)宰相。(2)重視地方。
(3)崇尚節(jié)儉，不用物品。
2.改革成效：使開(kāi)元年間的政局為之一新，史稱(chēng)“。
(二)盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮。
1.農(nóng)業(yè)(1)：大型水利工程共修建多處。
(2)：技術(shù)有很大發(fā)展。
(3)：有許多新品種。
(4)：生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。
(5)：創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2.手工業(yè)(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。
(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3.商業(yè)(1)大都市有、和。
(2)長(zhǎng)安城內(nèi)分為，分別是。
(3)長(zhǎng)安既是當(dāng)時(shí)的大都市。
4.開(kāi)元盛世(1)時(shí)間：統(tǒng)治前期。
(2)概況：充實(shí)，唐朝進(jìn)入時(shí)期。
二、合作交流:根據(jù)下列問(wèn)題分組討論，教師深入學(xué)生，適時(shí)點(diǎn)撥。
1、材料分析。
“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。”請(qǐng)回答：
(1)、這是唐朝那位詩(shī)人的詩(shī)句?
(2)、“開(kāi)元”是指哪位皇帝的年號(hào)?當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱(chēng)為什么?
(3)、“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”是一種什么樣的關(guān)系?
2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游，當(dāng)你領(lǐng)一個(gè)旅游團(tuán)到達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，你是怎樣向游客介紹長(zhǎng)安的情況的?(就是寫(xiě)一篇介紹長(zhǎng)安的導(dǎo)游詞)。
三、探究展示：根據(jù)學(xué)生展示情況適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。
小結(jié)：唐朝建立以后，經(jīng)過(guò)貞觀之治、武周統(tǒng)治，到唐玄宗的開(kāi)元盛世達(dá)到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。
四、課后檢測(cè)：
a.文景之治b.開(kāi)皇之治c.開(kāi)元盛世d.康乾盛世。
2.唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，意在表明()。
a、這些錦繡已經(jīng)不可再用b.自皇帝始崇尚節(jié)儉，致力發(fā)展的決心。
c、唐朝此后對(duì)絲織業(yè)進(jìn)行限制d.皇帝以后決不穿絲織品。
3.種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是()。
a、中國(guó)b、日本c、朝鮮d、印度。
4.創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來(lái)就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)明，其中唐朝時(shí)期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是()。
a.耬車(chē)b.翻車(chē)c.水排d.曲轅犁。
5.唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍品是()。
a、越窯的青瓷b、邢窯的白瓷c、唐三彩d、景德鎮(zhèn)瓷器，
6.如果你是電視劇《唐玄宗》的導(dǎo)演，結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會(huì)設(shè)置的場(chǎng)景是()。
a、茶坊里飲茶的場(chǎng)景b、田野里用曲轅犁耕田的場(chǎng)景。
c、大戶(hù)人家擺設(shè)著唐三彩d、后堂掛著“開(kāi)元之治”匾額。
7.下列關(guān)于唐朝長(zhǎng)安的敘述，錯(cuò)誤的是()。
a、在長(zhǎng)安城里可遇到身著各式服裝的西域人b、長(zhǎng)安城內(nèi)街道兩邊有排水設(shè)施。
c、長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)一座國(guó)際性的大都市d、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪，商業(yè)繁榮。
8.唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵(lì)精圖治，政績(jī)卓著，出現(xiàn)了“開(kāi)元盛世’’的局面，這位皇帝是()。
a、唐高祖b、唐太宗c、武則天d、唐玄宗。
初一歷史的教案篇五
透過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：土地改革的必要性;《中華人民共和國(guó)土地改革法》的公布;土地改革的開(kāi)展基本完成;土地改革的意義。
透過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到全國(guó)土地改革的完成，在我國(guó)消滅了20xx多年的封建土地剝削制度，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟和人民政權(quán)，為恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了條件。
透過(guò)教師講述土地改革的結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生從中分析土地改革的意義。
重點(diǎn)：土地改革的必要性;《中華人民共和國(guó)土地改革法》的公布。
難點(diǎn)：土地改革的歷史意義。
土地改革是新中國(guó)成立之初三大運(yùn)動(dòng)之一，土地改革的進(jìn)行也是當(dāng)時(shí)勢(shì)在必得的，土地改革的完成對(duì)鞏固新政權(quán)有極端重要的作用。這是本課的重點(diǎn)，可運(yùn)用劉文彩這個(gè)典型案例來(lái)分析舊社會(huì)地主對(duì)農(nóng)民的剝削狀況，從而突出進(jìn)行土地改革的必要性。對(duì)于土地改革的資料與性質(zhì)，可結(jié)合教材圖片讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)。
對(duì)于土地改革的意義，應(yīng)當(dāng)先進(jìn)行補(bǔ)充，講述土地改革所帶的結(jié)果及其在農(nóng)村土地制度上的變化、農(nóng)民社會(huì)地位的變化、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的變化等方面進(jìn)行列表比較，然后再?gòu)慕Y(jié)果中引導(dǎo)學(xué)生歸納其意義。
(導(dǎo)入新課)。
師：同學(xué)們，你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)《白毛女》的故事或電影資料嗎?(吸引學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲及對(duì)土地改革的感性認(rèn)識(shí))。
生：(思考并討論)。
師：《白毛女》描述的是在封建土地制度下，惡霸地主黃世仁對(duì)楊白勞其女兒喜兒肆意的壓榨，而楊白勞等窮苦農(nóng)民卻毫無(wú)辦法，黃世仁甚至還逼楊白勞用女兒抵債(楊白勞在除夕夜被逼無(wú)奈逃租)，后楊白勞喝鹵水自殺，女兒喜兒逃進(jìn)深山老林，由于在山里的生活十分艱辛、困難，在吃的方面營(yíng)養(yǎng)跟不上，她的頭發(fā)都變白了。直到八路軍解放了她的家鄉(xiāng)，喜兒才在深山中被找回。
(注：“白毛女”在現(xiàn)實(shí)中，是有此人存在的。羅昌秀――1923年出生在四川宜賓縣鳳儀鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)氐膼喊缘刂髁_錫聯(lián)及其妻陶天珍等人逼死她爸爸，打死她哥哥。1939年，年僅16歲的她，被迫躲進(jìn)深山老林，過(guò)了17年的野人生活，直到年屆33歲時(shí)才重返人間，此時(shí)的她已是滿頭白發(fā)。20xx年去世，死時(shí)80歲)。
生(思考并回答)：收取高額地租;強(qiáng)迫農(nóng)民為他們干活……。
師：四川大地主劉文彩，占有超多土地，阡陌相連，他依靠對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削，過(guò)著奢華的生活。最為典型的就是利用“大斗進(jìn)，小斗進(jìn)”的伎倆巧敢豪奪，住的是被裝飾得富麗堂皇的莊園，專(zhuān)門(mén)用水牢迫害窮苦百姓;當(dāng)時(shí)在他家干活的雇農(nóng)卻難以住上完整的茅屋。一句話，站在地主這邊來(lái)說(shuō)，就是坐享其成;站在農(nóng)民那邊來(lái)說(shuō)，就是勞而無(wú)獲。
有個(gè)農(nóng)民叫唐禮福。他家有件棉衣，已祖孫多代穿了162年。傳到他這代的時(shí)候，已補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，看不出它的模樣了。農(nóng)民的生活十分艱辛，連溫飽都解決不了，更不要說(shuō)買(mǎi)新衣服穿了。
生(思考并回答)：土地。
師：對(duì)，土地是他們的命根子。歷朝歷代，人們不堪忍受的時(shí)候，就起來(lái)造反，其最根本的目的只有一個(gè)，就是要得到自己的土地?？傊r(nóng)民從始到終都在為土地而奮斗。到了毛澤東那里，以他對(duì)歷史的熟諳和研究，深知中國(guó)農(nóng)民――占中國(guó)人口絕大多數(shù)的一部分人――最渴望得到的東西是什么。因此，他毫不猶豫地去為農(nóng)民爭(zhēng)取他們夢(mèng)寐以求的東西――土地，于是，一場(chǎng)轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)展開(kāi)了，下面就讓我們一齊來(lái)學(xué)習(xí)新課。
(講授新課)。
第3課土地改革(板書(shū))。
一、土地改革的必要性(板書(shū))。
(引導(dǎo)生閱讀p11的第一段，了解舊中國(guó)封建土地制度的狀況，真正理解在新中國(guó)成立之后，于情于理都要進(jìn)行土改。)。
師：正是由于舊封建土地制度的嚴(yán)重盤(pán)剝，打擊了農(nóng)民的生產(chǎn)熱情，阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。(簡(jiǎn)介地主、富農(nóng)、貧農(nóng)、中農(nóng)、雇農(nóng)的階級(jí)成份劃分)。
(注：1950、6、30頒布《中華人民共和國(guó)土地改革法》時(shí)的階級(jí)成份劃分。
地主――占有土地和生產(chǎn)工具而不勞動(dòng)，或者只做輕微的附帶勞動(dòng)，靠剝削農(nóng)民為生的人，劃為地主。
富農(nóng)――凡自耕農(nóng)土地有余，而兼顧人耕種或以余田出租者及佃農(nóng)民，自己無(wú)土地，資本租得大批土地，所收獲超過(guò)需要，并雇人耕種者為富農(nóng)。
中農(nóng)――雖然占有土地，又擁有必須的生產(chǎn)工具，但既不剝削別人，也不出賣(mài)勞動(dòng)力，靠自己的勞動(dòng)或主要依靠自己的勞動(dòng)為生者，劃為中農(nóng)成份。
雇農(nóng)――完全沒(méi)有土地，而靠被人雇傭耕種者為雇農(nóng)。
貧農(nóng)――占有不完全的生產(chǎn)工具，沒(méi)有土地或土地不足，靠出賣(mài)一部分勞動(dòng)力為生者，劃為貧農(nóng)。這種農(nóng)民一般都租種他人土地。)。
(副板書(shū))。
地主、富農(nóng)(10%)。
貧農(nóng)、雇農(nóng)、中農(nóng)(90%)。
70%――80%。
20%――30%。
1、舊中國(guó)：封建土地制度的存在(板書(shū))。
師：在舊中國(guó)的狀況是這樣的，那么，新中國(guó)成立后，又是怎樣的呢?
2、新中國(guó)：新解放區(qū)未進(jìn)行土改(板書(shū))。
師：新中國(guó)成立后，農(nóng)民的地位有什么變化?(大家回顧第1課的資料，是否能夠從中找到答案?)。
生(思考并回答)：中國(guó)人站起來(lái)，人民當(dāng)家作主。
師：對(duì)，大家回答得很正確，新中國(guó)成立后，農(nóng)民翻身作了國(guó)家的主人，也掌握了國(guó)家政權(quán)，地位得到提高的他們，于情于理都想去爭(zhēng)取他們一向以來(lái)最渴望得到的東西――土地，最典型的就是新解放區(qū)的廣大農(nóng)民迫切要求進(jìn)行土改，獲得土地。那么，在前面我們提到毛澤東早在新中國(guó)成立之前，就已意識(shí)到這一點(diǎn)，此刻新中國(guó)成立了，他具體又是怎樣去實(shí)踐的呢?(引導(dǎo)生閱讀p12的相關(guān)資料)。
二、《中華人民共和國(guó)土地改革法》的頒布(1950)(板書(shū))。
師：新的土地改革法里規(guī)定，在農(nóng)民土地所有制下，土地歸誰(shuí)所有?
生(思考并回答)：農(nóng)民。
師：對(duì)，這是和舊的地主階級(jí)所有制的區(qū)別所在：大家一齊來(lái)觀看p11―p12的四幅圖片，在頒布新的土地改革法后，1950年冬起，全國(guó)又分批進(jìn)行土改，土地當(dāng)時(shí)都掌握在地主手中，就應(yīng)如何做?――沒(méi)收地主土地。沒(méi)收地主的土地，分給無(wú)地和少地的農(nóng)民耕種(引導(dǎo)生看p12的圖片)，那么，為什么把地主家的土地分給農(nóng)民?(動(dòng)腦筋p12)。
生(思考并回答)。
師(歸納總結(jié))：首先，封建土地制度是農(nóng)民遭受剝削、壓迫的總根子，要把它給廢除，這樣才能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。其次，新中國(guó)成立后，人民成為了國(guó)家的主人，就當(dāng)擁有土地的所有權(quán)。
師：地主賴(lài)以生存的土地被沒(méi)收了，他們會(huì)有什么反應(yīng)呢?
生：反抗、阻止土改的開(kāi)展……。
師：那么，在土改過(guò)程中，也分給地主一份土地，這是為什么呢?
生(思考并回答)：使地主成為自食其力的勞動(dòng)者，減少土改的阻力……。
三、土地改革的成果(板書(shū))。
1952年底，近三億農(nóng)民獲得七億畝土地(板書(shū))。
(引導(dǎo)生閱讀p12，了解少數(shù)民族地區(qū)土改狀況)。
(引導(dǎo)生閱讀p12的第二段小字部分，找出這次土改與過(guò)去的土改有什么不同?)。
生(思考并回答)：保有富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在政治上中立富農(nóng)的政策。
師：為什么要這樣做呢?
生(思考并回答)：使中農(nóng)放心，穩(wěn)定……孤立……減少……發(fā)展……。
師：土地改革后，帶來(lái)了哪些變化?這些變化有什么意義?
(展示相關(guān)歷史資料并加以適當(dāng)?shù)闹v解來(lái)到達(dá)這一目的，讓學(xué)生明白建國(guó)初期的土改的意義是十分重要而又深遠(yuǎn)的)。
注：
土地改革前。
土地改革后。
(1)地主占有農(nóng)村土地的70―80%，農(nóng)民占地20―30%。
(1)全國(guó)3億多無(wú)少地的農(nóng)民無(wú)償分得土地4660多萬(wàn)頃。
(2)農(nóng)民每年要向地主繳納大約300―350億公斤糧食供應(yīng)的地租。
(2)每年交地租達(dá)350億公斤糧食。
(3)存在著地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的對(duì)立。
(3)農(nóng)民成為土地的主人，地主被改造成為自食其力的人。
(4)1949年，全國(guó)糧食總產(chǎn)量1103億公斤，工業(yè)總產(chǎn)值為2，45億元。
(4)1952年，全國(guó)糧食供應(yīng)總產(chǎn)量1639億公斤，工業(yè)總產(chǎn)值為349億元。
四、土地改革的意義(板書(shū))。
廢除了……消滅了……鞏固了……解放了……(板書(shū))。
師：人民政府的威望在廣大農(nóng)民中迅速樹(shù)立起來(lái)，即使在3年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，農(nóng)民們也堅(jiān)持下來(lái)與共產(chǎn)黨和國(guó)家共赴難關(guān)。
這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了中央人民政府于1950年頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》沒(méi)收了地主土地，分給無(wú)地或少地的農(nóng)民耕種，建立了農(nóng)民的土地所有制。到1952年，全國(guó)大部分地區(qū)改革都已完成，農(nóng)民成為了土地的主人，真正獲得了解放。土地改革的完成有著重大的意義。
課后練習(xí)：做《歷史學(xué)習(xí)指導(dǎo)》(第3課)。
初一歷史的教案篇六
做好每一份教案設(shè)計(jì)，對(duì)于教師的教學(xué)是很重要的。下面是百分網(wǎng)小編收集整理的初一歷史的優(yōu)秀教案以供大家學(xué)習(xí)。
1、知識(shí)與技能：
通過(guò)學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。
2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類(lèi)文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。
方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法
重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn);夏朝的建立
難點(diǎn)：為什么說(shuō)黃帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義
突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法：
讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示“黃帝是人文初祖”。
[課時(shí)]1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的.民族，我們向來(lái)有炎黃子孫的稱(chēng)謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q(chēng)他為“人文之祖”?讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時(shí)提出的問(wèn)題。
講授新課
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤
出示問(wèn)題：
1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事?
2、華夏祖是怎樣形成的?
認(rèn)識(shí)“黃帝像”，對(duì)“黃帝”有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)
閱讀教材中的小字內(nèi)容小組
討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過(guò)程及其結(jié)果;在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。
二、黃帝----“人文初祖”
教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。
三、堯、舜、禹的“禪讓
出示問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎?除了課本上的外你還知道哪些?
你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“禪讓”的含義嗎?
教師設(shè)問(wèn)：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?”教師簡(jiǎn)要總結(jié)說(shuō)明
各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。
課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱(chēng)他為 “人文之祖。
課堂檢測(cè)： 課外延伸：遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別? 課外作業(yè)：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個(gè)最有趣的事例，講給同學(xué)聽(tīng)。
讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書(shū)整理筆記。
1、 p16頁(yè)的練一練
2、 我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家建立的時(shí)間( )名稱(chēng)( )思考回答
記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過(guò)查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認(rèn)為最好的。
知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2、過(guò)程與方法
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類(lèi)相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
[教學(xué)設(shè)計(jì)]
1導(dǎo)入新課
課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2.探究過(guò)程
(1)教師出示探究問(wèn)題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。
(3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
(4)利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。
(四)鞏固小結(jié)
1.出示話題：
我國(guó)的原始居民過(guò)著什么樣的生活?你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎?為什么?(根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活)
2、 小制作：
看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。
初一歷史的教案篇七
通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生比較全面地掌握明太祖廢除行中書(shū)省、設(shè)立三司，廢除丞相和中書(shū)省，以六部處理朝政，設(shè)置錦衣衛(wèi)，以八股取士以及明成祖遷都北京、實(shí)行削藩、增設(shè)東廠等加強(qiáng)君主專(zhuān)制的基本史實(shí)，包括政治、文化方面的措施及特點(diǎn)。
通過(guò)聯(lián)系以往封建王朝加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治的措施與明朝的相關(guān)措施對(duì)比，概括明朝加強(qiáng)君權(quán)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)，綜合分析、對(duì)比史實(shí)的能力;通過(guò)對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生運(yùn)用辯證的兩點(diǎn)論的方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。
要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：明朝君權(quán)的加強(qiáng)，在一定時(shí)間和一定程度上，加強(qiáng)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，但同時(shí)它又是中國(guó)封建社會(huì)逐步走向衰落在政治上的表現(xiàn)。
教材分析】。
本課的重點(diǎn)是明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施。明朝是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化的時(shí)期。明太祖通一系列措施加強(qiáng)君主集權(quán)，奠定了明朝君主專(zhuān)制政治體制的基本格局。這些措施具有不同于前代的明顯特點(diǎn)，如特務(wù)統(tǒng)治的出現(xiàn)、思想專(zhuān)制的強(qiáng)化等，其作用一方面鞏固了明王朝的統(tǒng)治，創(chuàng)造了比較安定的政治局面，另一方面也給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)。
本課的難點(diǎn)是八股取士。這是明代科舉考試的重大變化，是君權(quán)加強(qiáng)在思想文化方面的體現(xiàn)。
教學(xué)過(guò)程】。
一、明朝的建立。
時(shí)間：1368年。
都城：應(yīng)天。
開(kāi)國(guó)皇帝：明太祖朱元璋。
1368年秋天，明軍攻占大都，結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治。
二、明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施。
1、改革行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)君主權(quán)力。
對(duì)比隋唐時(shí)期的三省六部制與明朝的中央政權(quán)機(jī)構(gòu)示意圖，有什么變化?
——少了三省這一環(huán)節(jié)，六部分理朝政，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。
對(duì)比元朝的行省制度與明朝的三司，有什么不同?
——地方三司直屬中央。
朱元璋為什么要取消三省，設(shè)立三司。
從中央到地方政權(quán)組織的變化，說(shuō)明了什么問(wèn)題，誰(shuí)的權(quán)力增強(qiáng)了?——皇帝。
明朝時(shí)期，皇帝的權(quán)力空前加強(qiáng)。丞相被廢除后，全國(guó)的重大政務(wù)都由皇帝親自處理。明太祖平均每天要批閱奏章二百多件，處理國(guó)事四百多件，忙得不可開(kāi)交。
2、特務(wù)統(tǒng)治。
朱元璋設(shè)立的特務(wù)機(jī)構(gòu)：錦衣衛(wèi)。
說(shuō)明特務(wù)機(jī)構(gòu)的功能在于監(jiān)視官員、平民的活動(dòng)及生活。
3、八股取士。
朱元璋用什么方法選拔人才。
政府規(guī)定科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人不能有個(gè)人見(jiàn)解。文體要死板地分成八個(gè)部分，叫做“八股文”。
想想?yún)⒓涌婆e考試的人，他讀書(shū)的目的是什么?——升官發(fā)財(cái)。讀書(shū)人為了參加科舉考試，埋頭攻讀經(jīng)書(shū)，鉆研八股文，不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書(shū)?！?/p>
(出示《舉子看榜圖》)。
可以想象這些人當(dāng)上官以后會(huì)是什么樣子。
所以顧炎武說(shuō)：“八股文的毀滅文化，等于秦始皇的焚書(shū)!八股文的敗壞人才卻比秦始皇在咸陽(yáng)外郊坑儒還要厲害?！?/p>
想想朱元璋為什么要采取這樣死板的考試方式。——加強(qiáng)思想控制。
評(píng)價(jià)：明朝規(guī)定，科舉專(zhuān)取“四書(shū)”“五經(jīng)”命題，并以宋儒朱熹的《四書(shū)集注》為依據(jù)，不能隨意發(fā)表自己的見(jiàn)解，所謂“代圣賢立言”。行文格式有嚴(yán)格規(guī)定，文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，體用排偶，謂之八股文。這種高壓專(zhuān)制、嚴(yán)格控制的奴化訓(xùn)練對(duì)中國(guó)的思想文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙，但又是考試向標(biāo)準(zhǔn)化的重要發(fā)展。
思考：你認(rèn)為明太祖朱元璋加強(qiáng)君權(quán)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有何作用?”
經(jīng)過(guò)學(xué)生討論，教師歸納，得出結(jié)論：“其作用一方面鞏固了明王朝的統(tǒng)治，創(chuàng)造了比較安定的政治局面，另一方面也給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)”。
三、靖難之役和遷都北京。
1、明太祖的分封藩王。
2、建文帝削藩。
3、靖難之役。
簡(jiǎn)要介紹靖難之役的經(jīng)過(guò)。
4、明成祖強(qiáng)化君權(quán)。
(1)1421年，遷都北京。
明成祖遷都北京的目的是什么?”
待學(xué)生回答后，教師總結(jié)得出“此舉意在加強(qiáng)邊防，是有利于明朝統(tǒng)治的舉措，也是充滿勇氣的行為”的結(jié)論。
(2)削藩政策;。
(3)增設(shè)特務(wù)機(jī)構(gòu)——東廠。
初一歷史的教案篇八
輝煌的隋唐文化(一)。
1、隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)并主持建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。
2、印刷術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一。唐朝印制的《金剛經(jīng)》，是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。
4、隋唐時(shí)期，我國(guó)取得的居世界地位的科技成就哪些?
(1)隋朝工匠李春設(shè)計(jì)并主持修建的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的一座石拱橋。
(2)唐都長(zhǎng)安規(guī)劃整齊，是世界上的城市。
(3)我國(guó)在世界上最早發(fā)明印刷術(shù)。
(4)唐朝的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。
輝煌的隋唐文化(二)。
1、唐朝書(shū)法家有：顏真卿和柳公權(quán)。繼王羲之之后，我國(guó)書(shū)法最有成就的大書(shū)法家是顏真卿，他自創(chuàng)“顏體”。柳公權(quán)自創(chuàng)“柳體”，后人把他們并稱(chēng)為“顏筋柳骨”。
2、唐朝的畫(huà)家有：閻立本和吳道子。吳道子被后世稱(chēng)為“畫(huà)圣”。
3、敦煌莫高窟堪稱(chēng)世界的藝術(shù)寶庫(kù)之一，因?yàn)槔锩嬗写罅烤赖牟仕芎捅诋?huà)，其內(nèi)容主要是宣揚(yáng)佛教。
初一歷史的教案篇九
(1)雕版印刷術(shù)：隋唐時(shí)期發(fā)明。
(2)活字印刷術(shù)：北宋匠人畢昇發(fā)明。
(3)發(fā)展：此后又發(fā)明木活字;元代王禎發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字法;元中期出現(xiàn)銅活字印刷。
(4)影響：對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
(5)傳播：朝鮮——日本、東南亞地區(qū)-波斯——?dú)W洲。
2.指南針、火藥的應(yīng)用。
(1)指南針。
a.戰(zhàn)國(guó)：利用天然磁鐵做成指南工具——司南。
b.宋代：利用人造磁鐵制成了羅盤(pán)。
c.應(yīng)用：北宋末年，海船上開(kāi)始使用指南針。
d.傳播：阿拉伯人將指南針傳到阿拉伯國(guó)家，后傳到歐洲。
e.影響：大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展。
(2)火藥。
a.唐朝：已經(jīng)發(fā)明了火藥，開(kāi)始運(yùn)用到軍事領(lǐng)域。
b.宋代：發(fā)明了竹管火槍、突火槍。
c.元代：發(fā)明火銃。
d.傳播：13世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū)，14世紀(jì)初經(jīng)阿拉伯人傳到了歐洲。
e.影響：對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。
3.發(fā)達(dá)中外交通。
(1)原因：航海技術(shù)的進(jìn)步，南方的海上貿(mào)易頻繁，海陸交通發(fā)達(dá)。
(2)通道。
a.陸路。
絲綢之路：在宋元時(shí)期成為通往西方的交通要道。
驛站：宋代驛站比較發(fā)達(dá);元代修建了覆蓋全國(guó)的陸路交通網(wǎng)，建立了四通八達(dá)的驛站。
b.海運(yùn)。
條件：使用指南針，初步掌握了潮汛、信風(fēng)、氣象的規(guī)律。
概況：海上交通發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易繁榮。
航線：宋代通往日本、高麗、東南亞、印度、阿拉伯等，遠(yuǎn)至波斯灣及東非海岸;元朝時(shí)，海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
(3)影響：使中外經(jīng)濟(jì)、文化和科技的交流進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。
初一歷史的教案篇十
1、終身教育是人在一生各階段當(dāng)中持續(xù)不斷地接受各種類(lèi)型的教育活動(dòng)。它既是人一生所受各種教育的綜合，同時(shí)也是個(gè)人所受不同類(lèi)型教育的綜合。這里，前者是從縱向上來(lái)談的，說(shuō)明終身教育含概人的一生。
2、教育不僅在時(shí)間和空間上發(fā)生了變化，重要的是叫和學(xué)習(xí)模式也內(nèi)在地發(fā)生了改變。這從終身教育的特點(diǎn)可以看出。
3、可將終身教育的特點(diǎn)與傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比說(shuō)明。傳統(tǒng)教育僅把教育對(duì)象局限于中小學(xué)，忽視了中小學(xué)學(xué)習(xí)與幼年期學(xué)習(xí)、成年期發(fā)展的聯(lián)系;把教育等同與學(xué)校教學(xué)，沒(méi)有充分關(guān)注家庭和社會(huì)在教育過(guò)程中的重要地位以及它們之間的聯(lián)系;沒(méi)有從社會(huì)生產(chǎn)的需要和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展出發(fā)，進(jìn)行具有實(shí)質(zhì)意義的教育內(nèi)容、教育方式的革新。因此，傳統(tǒng)教育在教育目的上，強(qiáng)調(diào)掌握各個(gè)領(lǐng)域的黃鉆們知識(shí)，忽視了受教育者自身的發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的形成;在教育內(nèi)容上，集中于抽象的知識(shí)，忽略了知識(shí)與生活、與人的情感等其他因素的聯(lián)系;在教育功能上，強(qiáng)調(diào)篩選功能，忽視人的素質(zhì)的充分、全面發(fā)展;在教育方法上，注重從外部施加，忽視了對(duì)學(xué)習(xí)主題個(gè)性、獨(dú)立性的尊重和激發(fā)。終身教育則與此相反。
4、做終身教育的實(shí)踐者，這就是中社教育的內(nèi)涵。首先要做到對(duì)教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)持積極態(tài)度，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，并同多自己的提高對(duì)社會(huì)生活持積極態(tài)度。具體就是從自我發(fā)展、自我管理做起。要有意識(shí)的培養(yǎng)自制能力，把自己所學(xué)的知識(shí)盡可能地與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。還要養(yǎng)成用不同方式斤毫年升毫年個(gè)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)會(huì)觀察、傾聽(tīng)，能表達(dá)自己的觀點(diǎn)、提出問(wèn)題和進(jìn)行思考。要能夠熱鬧市到自己所需要的教育，并對(duì)自己的學(xué)習(xí)和手到的教育進(jìn)行評(píng)價(jià)。要組到使自己置身于廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域之中，并注重方法和原則的掌握，而不是僅僅局限與某些顯證結(jié)論的學(xué)習(xí)和掌握。還要會(huì)利用不同的學(xué)習(xí)條件，作到使自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和不同的學(xué)習(xí)條件結(jié)合起來(lái)。學(xué)會(huì)積極參與各種活動(dòng)，并在活動(dòng)中更好地了解自己、認(rèn)識(shí)自己，從而不斷發(fā)展自己。
初一歷史的教案篇十一
開(kāi)封市水稻中學(xué)。
李士昌2017年11月《運(yùn)用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史》說(shuō)課稿。
尊敬的各位老師，大家好：
今天我說(shuō)課的題目是《運(yùn)用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史》，選自人教版《中國(guó)歷史》七年級(jí)（上冊(cè)）活動(dòng)課四。下面，我將從說(shuō)教材地位、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)、說(shuō)學(xué)生學(xué)情、說(shuō)教學(xué)方法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)七個(gè)方面展開(kāi)。
一、說(shuō)教材地位。
1、知識(shí)與能力。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠閱讀歷史地圖，對(duì)歷史地圖與現(xiàn)代地圖進(jìn)行比較，知道同地不同名和同名不同地這兩種現(xiàn)象，從而注意歷史地圖與現(xiàn)代地圖之間的區(qū)別。以在歷史地圖上再現(xiàn)歷史情景的活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史地圖的釋讀，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)述表達(dá)能力。
2、過(guò)程與方法。
主要是通過(guò)讓學(xué)生觀察、比較歷史地圖，繪制歷史簡(jiǎn)圖，結(jié)合地理知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，從而認(rèn)識(shí)歷史地圖；能夠在歷史地圖上再現(xiàn)、復(fù)述歷史的過(guò)程：最后能運(yùn)用歷史地圖解決問(wèn)題。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
運(yùn)用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，而且運(yùn)用歷史地圖能更好地學(xué)習(xí)歷史，理解歷史。正確理解我國(guó)疆域的變化，形成對(duì)我國(guó)當(dāng)代疆域的理性認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
三、
說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)。
整節(jié)課以圖片的對(duì)比變化為主線，在地圖上再現(xiàn)歷史是教學(xué)的重點(diǎn)，而古今地名的變化對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)較難理解與記憶，應(yīng)該作為教學(xué)難點(diǎn)進(jìn)行突破。我將通過(guò)視頻導(dǎo)入為切口，通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，你所知道的自己家鄉(xiāng)的古今地名的變化？讓同學(xué)們以小導(dǎo)游的形式向其他的同學(xué)介紹自己家鄉(xiāng)地名的變化，在增加學(xué)生興趣的同時(shí)，從而突破本課的難點(diǎn)。將而我們查閱特定歷史地圖的另一重要目的，就是通過(guò)歷史地圖，理解歷史地圖所要表達(dá)的內(nèi)容，如《赤壁之戰(zhàn)形勢(shì)圖》，該怎樣閱讀該地圖？地圖中每一個(gè)圖標(biāo)所表達(dá)的含義是怎樣的？我們能夠從該地圖上獲取怎樣的信息？這一方面我將作為重點(diǎn)去陳述。
四、說(shuō)學(xué)生學(xué)情。
本課的教學(xué)對(duì)象是初一上學(xué)期的學(xué)生，他們經(jīng)過(guò)將近一個(gè)學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)對(duì)中國(guó)歷史已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在地理課程上已經(jīng)了解了地圖的基礎(chǔ)知識(shí)。可以說(shuō)，一方面他們已經(jīng)有了一定的歷史基礎(chǔ)進(jìn)而具備了理解一些問(wèn)題的能力；另一方面，他們畢竟還只是孩子，總希望老師講課的內(nèi)容新鮮、有趣，最不喜歡死板、空洞的說(shuō)教。因此，根據(jù)這些特點(diǎn)，我做了如下設(shè)計(jì)。
五、說(shuō)教學(xué)方法。
為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，本節(jié)課我主要采用講授法、討論法、圖表歸納法、情景教學(xué)法，并以多媒體輔助教學(xué)。具體是以歷史地圖為載體，以多媒體為輔助手段，通過(guò)分組合作討論和情景體驗(yàn)，使每個(gè)學(xué)生都能積極思考、自主學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了新課改的精神。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
接下來(lái)我們?cè)诰唧w看一看我的教學(xué)過(guò)程。這個(gè)部分我將從新課導(dǎo)入、新課學(xué)習(xí)、課堂小結(jié)和鞏固復(fù)習(xí)四個(gè)方面展開(kāi)。
1、課程導(dǎo)入。
（1）如何認(rèn)識(shí)并使用歷史地圖。
本課是學(xué)生初次系統(tǒng)地接受歷史地圖的學(xué)習(xí)，因此在本節(jié)課的開(kāi)始，我先通過(guò)屏幕演示歷史地圖的基本要素，例如戰(zhàn)爭(zhēng)，都邑等。使學(xué)生對(duì)歷史地圖有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。然后，再通過(guò)東漢疆域與現(xiàn)在中國(guó)地圖的對(duì)比，比較歷史地圖和現(xiàn)代地圖的不同，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從圖片的對(duì)比中獲取歷史信息，并完成表格。最后。
總結(jié)。
歷史地圖上的河流山脈和現(xiàn)代地圖上的大體一樣（個(gè)別有變化）不過(guò)名稱(chēng)有不少與今天不同。
區(qū)分不同類(lèi)型歷史地圖的作用。
本課，我的板書(shū)設(shè)計(jì)包括板書(shū)和圖示兩方面內(nèi)容，由于此課要講授的主要內(nèi)容是歷史地圖，所以我將以圖示為主，板書(shū)為輔進(jìn)行設(shè)計(jì)。將教師對(duì)教材的理解與反思用明了的圖示輔以簡(jiǎn)潔的板書(shū)展示給學(xué)生，使得學(xué)生能夠?qū)⒆⒁饬焖偌械秸n堂中來(lái)，提升學(xué)生對(duì)于本課學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)生順利引入教學(xué)的情景。
總之，在對(duì)本節(jié)課的設(shè)計(jì)中，我始終堅(jiān)持“引導(dǎo)為主，講述為輔”的方針，注重保持活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的好奇心，抓住學(xué)生的求知心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以求達(dá)到最好的教學(xué)效果，做到教學(xué)相長(zhǎng)。
以上是我對(duì)本節(jié)課的理解與設(shè)計(jì)。敬請(qǐng)各位老師賜教！謝謝。
初一歷史的教案篇十二
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編幫大家整理的初一歷史下冊(cè)課本教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
過(guò)程與方法：閱讀“古代兩河流域的地圖”，分析地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成的影響，初步學(xué)習(xí)根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法;閱讀有關(guān)《漢謨拉比法典》的“相關(guān)史事”了解古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況及該法典的特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問(wèn)題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：古代東方文明是在適應(yīng)與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的，讓學(xué)生初步形成人與自然和諧共存的理念。
教學(xué)重點(diǎn)：理解《漢穆拉比法典》的特點(diǎn)與歷史價(jià)值
教學(xué)難點(diǎn)：理解國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
(多媒體展示動(dòng)態(tài)圖片)這個(gè)數(shù)學(xué)上非常有名的定理是什么?最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的?今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第2課：古代兩河流域。
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代兩河流域文明
(一)兩河流域的地理位置與地理環(huán)境
提示：兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內(nèi)。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱(chēng)為亞述，南部被稱(chēng)為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。
兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對(duì)較多;南部地勢(shì)低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。
2.問(wèn)題思考：地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成會(huì)有怎樣的影響?
3.教師歸納：受制于自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則依賴(lài)人工灌溉，因而古代兩河流域南部的居民很早就開(kāi)始修渠筑堤。
(二)楔形文字
1.圖片展示：多媒體展示楔形文字圖片
2.教師講述：楔形文字，又稱(chēng)為釘頭文字，因其書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的形狀酷似木楔或釘子而得名。由蘇美爾人發(fā)明，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：古巴比倫王國(guó)與《漢謨拉比法典》
1.教師講述：公元前18世紀(jì)興起的強(qiáng)盛而繁榮的'古巴比倫王國(guó)是兩河流域文明的代表。那時(shí)的社會(huì)面貌是怎樣的呢?請(qǐng)大家欣賞小品《打架》。
2.學(xué)生活動(dòng)：(學(xué)生小品表演)
國(guó)王：“我是古巴比倫城邦的第六任國(guó)王，我花了這么多年的時(shí)間，終于統(tǒng)一了兩河流域，成為了四方。但我每天要處理的案件實(shí)在太多，我已命人編成了一部法典，這下處理事情就有依據(jù)了?！眱勺杂擅裾l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)并打了起來(lái)。
國(guó)王：“你們兩個(gè)混蛋在干什么?給我住手!”
兩自由民發(fā)現(xiàn)是國(guó)王，立即停了下來(lái)并向國(guó)王行禮。
自由民a：“我尊敬的國(guó)王，他兩天前把我的一只眼睛打傷了，疼死我了。我要找他算賬?！?/p>
自由民b：“是他先侮辱我是奴隸，我才打他的。”
國(guó)王：“好了，好了，我來(lái)給你們判決，你(自由民b)打傷了他(自由民a)一只眼睛，你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧!(說(shuō)完a做著向b的眼睛打去的樣子)
4.教師指導(dǎo)：學(xué)生回答問(wèn)題(1)時(shí)，指出國(guó)王漢謨拉比是一位勇猛過(guò)人精通謀略的國(guó)王，他建立了一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家，為維護(hù)統(tǒng)一王國(guó)的統(tǒng)治和奴隸制社會(huì)秩序，便于在位的第二年開(kāi)始編制法典。
學(xué)生回答問(wèn)題(2)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)《漢謨拉比法典》的組成部分和內(nèi)容。并檢查學(xué)生課前查找資料的情況。
學(xué)生回答問(wèn)題(3)時(shí)，補(bǔ)充說(shuō)明古巴比倫有三種人，有權(quán)自由民、無(wú)權(quán)自由民和奴隸。如果將小品中的自由民a換成是奴隸，那國(guó)王對(duì)自由民b的判決就不同了，只是賠償該奴隸的主人購(gòu)買(mǎi)這位奴隸的價(jià)格一半的錢(qián)就可以了。
5.教師小結(jié)：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
6.問(wèn)題思考：討論并理解《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)。
提示：全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益，保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個(gè)階層的義務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪。
三、課堂總結(jié)
本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類(lèi)，在適合人類(lèi)農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字，并用文字保留了文學(xué)作品《吉爾伽美什》。古巴比倫國(guó)王還制定了《漢謨拉比法典》，成為目前已知最早的成文法典。
板書(shū)設(shè)計(jì)
1.自然環(huán)境?
2.文明歷程：
3.古巴比倫王國(guó)：君主專(zhuān)制制度
4.《漢謨拉比法典》：嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)
初一歷史的教案篇十三
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第2課原始農(nóng)耕文化的遺存
識(shí)記與理解：
記住河姆渡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物，記住半坡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響。
能力與方法：
2.通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用比較方法。
3.通過(guò)北京人與猿類(lèi)、現(xiàn)代人的比較，以及北京人與山頂洞人的比較，幫助學(xué)生初步掌握并運(yùn)用比較方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其創(chuàng)造的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)河姆渡、半坡原始居民適應(yīng)、利用和改造自然的典型史實(shí)，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)。
南方地區(qū)學(xué)校以河姆渡遺址為第一重點(diǎn)，半坡遺址次之。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.“新石器”的含義。
2.河姆渡原始居民工具、房屋的特點(diǎn)及其與生活環(huán)境的關(guān)系。
3.大汶口文化中晚期所反映的社會(huì)情況。
授課類(lèi)型。
新授課。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫(xiě)教案;學(xué)生收集感興趣的原始農(nóng)耕文化的文字和圖片資料。
教學(xué)方法。
講述法、討論法、問(wèn)題探究法多法結(jié)合教學(xué)手段。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課：
原始人類(lèi)起初靠采集和漁獵獲取食物。隨著適應(yīng)、利用和改造自然的能力的提高原始人類(lèi)學(xué)會(huì)了種植莊稼、飼養(yǎng)牲畜、制作淘氣、建造房屋，開(kāi)始了原始農(nóng)耕生活。在祖國(guó)遼闊的大地上，分布著許多原始農(nóng)耕文化遺址。讓我們走進(jìn)具有代表性的遺址，體驗(yàn)一下原始農(nóng)耕生活的甘與苦吧!
學(xué)習(xí)新課：
學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的?(采集、打獵、捕魚(yú))他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便?(受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響;采集的食物量有限等條件的限制)。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問(wèn)題?開(kāi)始一種什么樣的新生活?我國(guó)原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的?本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置。
一、河姆渡遺址。
提問(wèn)：河姆渡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第一目，觀察教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》，第8頁(yè)《骨耜》《炭化稻谷》，然后回答。
討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步?
引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過(guò)定居的生活，已會(huì)挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會(huì)制陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始的樂(lè)器。
填表：自然條件對(duì)河姆渡原始居民的影響。
生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)。
氣候溫暖濕潤(rùn)。
雨量充沛原始農(nóng)業(yè)：種植水稻。
原始畜牧業(yè)：飼養(yǎng)水牛等。
湖泊沼澤密布采集業(yè)：利用舟船，采集水生植物。
捕撈業(yè)：捕撈魚(yú)蚌。
居住：建干欄式房屋。
其他：挖水井、制陶器。
河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況如何呢?請(qǐng)大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目——半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后回答。
二、半坡遺址。
提問(wèn)：半坡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第二目后回答。
填表：自然條件對(duì)半坡原始居民生產(chǎn)和生活的影響。
生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)。
氣候冬季寒冷干燥。
夏季炎熱少雨原始農(nóng)業(yè)：粟、麻、蔬菜。
原始畜牧業(yè)：豬狗牛羊雞等。
采集業(yè)：植物種子果實(shí)。
加工業(yè)：把粟加工成小米，用麻紡織麻布，加工彩淘。
居住：建半地穴式房屋。
主要是地理環(huán)境的影響長(zhǎng)江流域地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)?而黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷。所以，我們?cè)诟脑齑笞匀坏倪^(guò)程中要因地制宜、科學(xué)合理。
想象：我國(guó)原始的農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的分工?
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)想象。婦女：采集、紡織;男子：耕作、打獵、制陶;老人：做家務(wù)、看小孩。
三、大汶口遺址。
由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了，大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。
小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生填表對(duì)今天所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)：
原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡。
原始居民。
半坡。
原始居民。
大汶口。
原始居民。
初一歷史的教案篇十四
1、復(fù)習(xí)提問(wèn)：
隋朝大運(yùn)河開(kāi)鑿的目的、起始位置。
2、導(dǎo)入新課：
教師可以先引導(dǎo)學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。
3、講授新課：
一、唐朝建立和貞觀之治。
1、618年李淵稱(chēng)帝，建立唐朝，都：長(zhǎng)安，李淵就是唐高祖。
2、繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號(hào)貞觀。李世民就是唐高祖。
3、他吸取隋亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)治才能鞏固。
4、唐太宗以善于用人和重視納諫著稱(chēng)。他任命富有謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相。，人稱(chēng)他們是“房謀杜斷”。
5、唐朝時(shí)沿用并發(fā)展了隋朝的三省六部制、科舉制(以進(jìn)士科最為主要)，唐太宗重視文化教育，大力興辦學(xué)校。
6、唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷稱(chēng)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
“貞觀之治”一目是本課的重點(diǎn)，包括三方面內(nèi)容：一是唐太宗開(kāi)明的治國(guó)思想。二是唐太宗治國(guó)的政策和措施。三是治世局面的形成?？梢韵扔山處熤v清“貞觀之治”這一概念。然后展示唐太宗畫(huà)像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，指出他親眼目睹隋朝的覆滅，親身參加反隋斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)到君民關(guān)系如同舟水。
和學(xué)生一起討論這段話的含義后，教師小結(jié)：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻，貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
二、女皇武則天：
三、開(kāi)元盛世：
武則天之后玄宗即位后中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的盛世景象，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”
四、全課學(xué)完后請(qǐng)學(xué)生就本課內(nèi)容，談?wù)剬?duì)唐太宗和武則天統(tǒng)治的看法。
五、教師小結(jié)：
唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。
六、問(wèn)題探究：
想想上學(xué)期所學(xué)的歷史知識(shí)，比較一下唐太宗和漢文帝有什么共同之處?
七、作業(yè)：
制表：設(shè)計(jì)表格，列出漢武帝與唐太宗的歷史功績(jī)。
初一歷史的教案篇十五
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
初一歷史的教案篇十六
簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址原始農(nóng)耕文化的特征。
二、教材分析。
本課以半坡、河姆渡和大汶口三個(gè)文化遺址為代表，展示了距今約70到距今四五千年的遠(yuǎn)古歷史。我國(guó)遠(yuǎn)古居民的活動(dòng)范圍擴(kuò)大，中華大地上遍布氏族聚落，人們逐漸從采集進(jìn)化到原始農(nóng)業(yè)，從狩獵進(jìn)化到家畜飼養(yǎng)業(yè)，開(kāi)始了定居生活。
本課重點(diǎn)：
了解半坡氏族和河姆渡氏族在生產(chǎn)、生活等方面取得的具體成就，簡(jiǎn)述半坡聚落和河姆渡聚落為代表的原始農(nóng)耕文化的特征。
本課難點(diǎn)：
對(duì)原農(nóng)業(yè)文明的特征的概括。
三、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：
1.要求學(xué)生掌握半坡聚落和河姆渡聚落所代表的地區(qū)、距今年代、使用的工具、種植的主要糧食作物、飼養(yǎng)的禽畜品種、房屋特點(diǎn)和彩陶藝術(shù)。
2.通過(guò)了解河姆渡、大汶口原始居民生產(chǎn)、生活進(jìn)步的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力和認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)是在不斷發(fā)展的觀察能力，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生概括出原始農(nóng)耕文化的特征，培養(yǎng)主動(dòng)探究的能力。
過(guò)程與方法：
1.根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)，本課采用綜合課型的方式進(jìn)行教學(xué)。
2.運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，為學(xué)生提供直觀材料，展示文字、圖表，在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生強(qiáng)信號(hào)刺激，使之專(zhuān)注投入，積極思維，主動(dòng)探究。
3.通過(guò)分組討論，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)、合作意識(shí)，調(diào)動(dòng)思維積極性，提高學(xué)習(xí)效果。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1.通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到氏族聚落時(shí)期我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對(duì)人類(lèi)作出了巨大貢獻(xiàn)，激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族自豪感。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)人類(lèi)征服自然的漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，增強(qiáng)承受挫折的意志。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上確定教學(xué)目標(biāo)。
2.查閱、收集有關(guān)氏族聚落時(shí)期的文字資料、圖片等。
3.制作課件。
四、教學(xué)過(guò)程。
復(fù)習(xí)提問(wèn)：
1.誰(shuí)是祖國(guó)境內(nèi)最早的居民?
2.山頂洞人生活在什么時(shí)候，它們生活的集體是按什么關(guān)系結(jié)合起來(lái)的?
(啟動(dòng)思維，學(xué)生回憶第1課的內(nèi)容)。
導(dǎo)入新課：
我們上節(jié)課講到山頂洞人生活的時(shí)候，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)處在氏族公社時(shí)期。那么，繼山頂洞人之后，又有哪些居民生活在祖國(guó)的土地上呢?他們是怎樣生活的?什么時(shí)候種植糧食?什么時(shí)候會(huì)建造房屋?什么時(shí)候有了貧富差別?這些就是我們這節(jié)課要講述的內(nèi)容。
(激發(fā)學(xué)生的好奇心。學(xué)生集中注意力，帶著問(wèn)題積極思考)。
講授新課：
(投影)“中國(guó)氏族聚落重要遺址分布圖”。(學(xué)生注意力集中到大屏幕)。
(講述)山頂洞人以后1萬(wàn)年過(guò)去了，距今約六七千年的時(shí)候，祖國(guó)境內(nèi)的氏族聚落逐漸繁榮起來(lái)。東北至黑龍江，西北到新疆，西南到云南和西藏，東南到臺(tái)灣，先后出現(xiàn)了祖國(guó)各民族祖先的氏族聚落。長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民和黃河流域的半坡居民的生活，生動(dòng)的展現(xiàn)了那時(shí)的情景。(學(xué)生閱讀課前提示，鞏固第1課所涉及的知識(shí)，并在大屏幕上找到河姆渡聚落和半坡聚落的分布地點(diǎn))。
(一)半坡聚落。
(提問(wèn))半坡人距今約多少年?生活在哪里?吃什么?是怎樣獲得食物的?住在哪里?日常生活是怎樣的?(學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文第1目，師生歸納知識(shí)要點(diǎn))。
1.距今年代：約六千多年前。
2.生活地點(diǎn)：陜西西安半坡村。
3.房屋的建造和定居生活。
(投影)“半坡聚落房屋復(fù)原圖”。教師指出，人類(lèi)走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?
(學(xué)生看“半坡聚落房屋復(fù)原圖”，并閱讀課文第8頁(yè)小字部分和材料)。
啟動(dòng)思維――原始農(nóng)牧業(yè)發(fā)展，人們衣食來(lái)源穩(wěn)定了，要求生活相對(duì)安定;改善了生存。
環(huán)境，提高了生活質(zhì)量，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
4.磨制石器。
(投影)“鉆孔石斧”“石磨盤(pán)”等。學(xué)生仔細(xì)觀看，認(rèn)真聽(tīng)講。
(講述)我們上節(jié)課講到山頂洞人已懂得了磨制和鉆孔技術(shù)，到半坡居民時(shí)，已經(jīng)普遍使用磨制石器。這時(shí)，磨制石器不僅數(shù)量大、種類(lèi)多，而且制作技術(shù)有了發(fā)展。考古學(xué)上把使用磨制石器的時(shí)代稱(chēng)為新石器時(shí)代。
(提問(wèn))同學(xué)們還記得什么叫舊石器時(shí)代嗎?
學(xué)生回憶，思考并回答，鞏固已學(xué)知識(shí)。
比較磨制石器與打制石器有哪些不同，培養(yǎng)學(xué)生比較問(wèn)題的能力。
(總結(jié))在制作方法上，舊石器主要采取打制方法，形態(tài)粗糙，新石器則是在打制的基礎(chǔ)上采取了磨制技術(shù)，工具更加精細(xì)。在功能上，舊石器是與采集漁獵生活相適應(yīng)的，效率低，新石器則是與農(nóng)耕生活相適應(yīng)的，勞動(dòng)功效要高得多。
5.粟的種植。
(講述)由于生產(chǎn)工具的改進(jìn)，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)。半坡人以農(nóng)業(yè)為主，還兼有飼養(yǎng)等。
學(xué)生閱讀課文第8頁(yè)小字部分，知道我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家之一，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
6.陶器的制作。
(投影)“魚(yú)紋彩陶盆”。
(提問(wèn))同學(xué)們知道陶器是怎樣出現(xiàn)的嗎?知道什么叫彩陶文化嗎?
(歸納)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，糧食成了主食，這就需要大量的容器、炊具，陶器就是在這種背景下產(chǎn)生的。陶器的出現(xiàn)是人類(lèi)進(jìn)入氏族聚落后的一項(xiàng)重要成就。半坡人使用的陶器大多是紅色底子，上面畫(huà)著青蛙、鹿形等黑色和褐色的花紋，所以稱(chēng)為彩陶?？茖W(xué)家把發(fā)現(xiàn)了彩陶的原始文化稱(chēng)為“彩陶文化”。
(過(guò)渡)剛才我們學(xué)習(xí)了半坡聚落的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，下面我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)河姆渡聚落。
(學(xué)生認(rèn)真觀看，閱讀課文第9頁(yè)小字部分，思考并回答)。
(二)河姆渡聚落。
(學(xué)生根據(jù)已學(xué)習(xí)的半坡聚落的知識(shí)點(diǎn)，自己閱讀第2目及小字部分，探究得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的合作精神)。
師生共同歸納：
1.距今年代：約7000年前。
2.生活地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡村。
3.房屋建造：干欄式。
按自己的理解畫(huà)一幅想像圖，培養(yǎng)學(xué)生的理解和想象力。
4.水稻的.種植：我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家之一。
(投影)“栽培稻谷的遺存”。
5.磨制石器：普遍使用磨制石器，還用動(dòng)物骨骼制作工具，并鑿孔，用來(lái)捆綁木柄，這是工具制作技術(shù)的又一進(jìn)步。
(投影)“骨耜”。
6.陶器制作：黑陶。
(投影)“刻劃豬紋黑陶體”。
(討論)半坡聚落和河姆渡聚落的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
(歸納)共同之處：處于大致相同的社會(huì)發(fā)展期：都以農(nóng)業(yè)主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵采集等經(jīng)濟(jì)活動(dòng);都會(huì)建筑房屋過(guò)著定居生活;都普遍地能制作和使用新石器、陶器等等。不同之處：處于不同地理環(huán)境;建筑房屋的特點(diǎn)不同;代表性農(nóng)作物不同;陶器制作中反映的藝術(shù)風(fēng)格不同等等。
(過(guò)渡)我們的祖先在同自然界長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，頑強(qiáng)拼搏，不斷前進(jìn)。
(三)大汶口原始居民。
1.距今年代：約四五千年。
2.生活地點(diǎn)：山東泰安大汶口。
學(xué)生閱讀第三目，了解這時(shí)農(nóng)業(yè)已是重要的生產(chǎn)部門(mén)，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。(通過(guò)思考題對(duì)本課進(jìn)行小結(jié))。
(提問(wèn))同學(xué)們知道半坡遺址和河姆渡遺址反映的是什么樣的文化嗎?
學(xué)生閱讀課文第11頁(yè)的“每課一得”，通過(guò)自己探究所得知識(shí)點(diǎn)，概括出原始農(nóng)耕文化特征，加深對(duì)原始農(nóng)耕文化的理解，主要從概況、生產(chǎn)狀況、生活狀況三個(gè)方面討論，培養(yǎng)合作精神。
(總結(jié))農(nóng)耕文化是指在以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。半坡聚落和河姆渡聚落都是中華文明的重要組成部分，都是中華文明的搖籃，雖存在一些差異，但更具一致性，它們共同創(chuàng)造了中國(guó)農(nóng)耕文明。
五、教法建議。
1.本課考古材料較多，學(xué)生理解有一定困難，因此，應(yīng)以學(xué)生閱讀和教師啟發(fā)式講述為主。
2.充分利用直觀教具、課件等增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
初一歷史的教案篇十七
過(guò)程與方法：閱讀“古代兩河流域的地圖”，分析地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成的影響，初步學(xué)習(xí)根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法;閱讀有關(guān)《漢謨拉比法典》的“相關(guān)史事”了解古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況及該法典的特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問(wèn)題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：古代東方文明是在適應(yīng)與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的，讓學(xué)生初步形成人與自然和諧共存的理念。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：理解《漢穆拉比法典》的特點(diǎn)與歷史價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)：理解國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
(多媒體展示動(dòng)態(tài)圖片)這個(gè)數(shù)學(xué)上非常有名的定理是什么?最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的?今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第2課：古代兩河流域。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代兩河流域文明。
(一)兩河流域的地理位置與地理環(huán)境。
提示：兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內(nèi)。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱(chēng)為亞述，南部被稱(chēng)為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。
兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對(duì)較多;南部地勢(shì)低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。
2.問(wèn)題思考：地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成會(huì)有怎樣的影響?
3.教師歸納：受制于自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則依賴(lài)人工灌溉，因而古代兩河流域南部的居民很早就開(kāi)始修渠筑堤。
(二)楔形文字。
1.圖片展示：多媒體展示楔形文字圖片。
2.教師講述：楔形文字，又稱(chēng)為釘頭文字，因其書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的形狀酷似木楔或釘子而得名。由蘇美爾人發(fā)明，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：古巴比倫王國(guó)與《漢謨拉比法典》。
1.教師講述：公元前18世紀(jì)興起的強(qiáng)盛而繁榮的古巴比倫王國(guó)是兩河流域文明的代表。那時(shí)的社會(huì)面貌是怎樣的呢?請(qǐng)大家欣賞小品《打架》。
2.學(xué)生活動(dòng)：(學(xué)生小品表演)。
國(guó)王：“我是古巴比倫城邦的第六任國(guó)王，我花了這么多年的時(shí)間，終于統(tǒng)一了兩河流域，成為了四方。但我每天要處理的案件實(shí)在太多，我已命人編成了一部法典，這下處理事情就有依據(jù)了?！眱勺杂擅裾l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)并打了起來(lái)。
國(guó)王：“你們兩個(gè)混蛋在干什么?給我住手!”
兩自由民發(fā)現(xiàn)是國(guó)王，立即停了下來(lái)并向國(guó)王行禮。
自由民a：“我尊敬的國(guó)王，他兩天前把我的一只眼睛打傷了，疼死我了。我要找他算賬。”
自由民b：“是他先侮辱我是奴隸，我才打他的?！?/p>
國(guó)王：“好了，好了，我來(lái)給你們判決，你(自由民b)打傷了他(自由民a)一只眼睛，你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧!(說(shuō)完a做著向b的眼睛打去的樣子)。
4.教師指導(dǎo)：學(xué)生回答問(wèn)題(1)時(shí)，指出國(guó)王漢謨拉比是一位勇猛過(guò)人精通謀略的國(guó)王，他建立了一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家，為維護(hù)統(tǒng)一王國(guó)的統(tǒng)治和奴隸制社會(huì)秩序，便于在位的第二年開(kāi)始編制法典。
學(xué)生回答問(wèn)題(2)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)《漢謨拉比法典》的組成部分和內(nèi)容。并檢查學(xué)生課前查找資料的情況。
學(xué)生回答問(wèn)題(3)時(shí)，補(bǔ)充說(shuō)明古巴比倫有三種人，有權(quán)自由民、無(wú)權(quán)自由民和奴隸。如果將小品中的自由民a換成是奴隸，那國(guó)王對(duì)自由民b的判決就不同了，只是賠償該奴隸的主人購(gòu)買(mǎi)這位奴隸的價(jià)格一半的錢(qián)就可以了。
5.教師小結(jié)：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
6.問(wèn)題思考：討論并理解《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)。
提示：全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益，保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個(gè)階層的義務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪。
三、課堂總結(jié)。
本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類(lèi)，在適合人類(lèi)農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字，并用文字保留了文學(xué)作品《吉爾伽美什》。古巴比倫國(guó)王還制定了《漢謨拉比法典》，成為目前已知最早的成文法典。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
1.自然環(huán)境?
2.文明歷程：
3.古巴比倫王國(guó)：君主專(zhuān)制制度。
4.《漢謨拉比法典》：嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。
初一歷史的教案篇十八
1.使學(xué)生知道我國(guó)三級(jí)行政區(qū)的劃分，記住34個(gè)省級(jí)行政區(qū)的名稱(chēng)、簡(jiǎn)稱(chēng)和行政中心及分布。
2.使學(xué)生了解香港、澳門(mén)特別行政區(qū)的設(shè)立。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
(一)重點(diǎn)。
我國(guó)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)的名稱(chēng)。
(二)難點(diǎn)。
我國(guó)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)的名稱(chēng)簡(jiǎn)稱(chēng)及分布。
三、自主學(xué)習(xí)合作探究。
(一)、三級(jí)行政區(qū)劃。
1、請(qǐng)同學(xué)們看信封，填寫(xiě)寄信。(找?guī)孜粚W(xué)生將填寫(xiě)結(jié)果念給全班聽(tīng))]。
2、總結(jié)歸納。
我國(guó)采用的是省、縣、鄉(xiāng)三級(jí)行政區(qū)劃，就像我們學(xué)校的年級(jí)、班級(jí)、小組一樣，上一級(jí)區(qū)劃包含若干個(gè)下一級(jí)區(qū)劃。這里的自治區(qū)、自治州、自治縣和民族鄉(xiāng)是民族自治地區(qū)。除此以外，國(guó)家根據(jù)特殊需要，還可設(shè)立特別行政區(qū)。
(二)、省、自治區(qū)、特別行政區(qū)和直轄市。
1、拼圖講解。
教師在黑板上按照分區(qū)的順序，在黑板上用吹塑紙完成中國(guó)政區(qū)演示拼圖。(學(xué)生在教師拼出某個(gè)省的同時(shí)，在課本的“中國(guó)行政區(qū)劃簡(jiǎn)圖”上找出這個(gè)省的名稱(chēng))。
小組討論、回答。
我國(guó)的省級(jí)行政單位可分為幾種呢?每一種的數(shù)量是多少呢?小結(jié):。
我國(guó)共有23個(gè)省、5個(gè)自治區(qū)、4個(gè)直轄市、1個(gè)香港特別行政區(qū)、1個(gè)澳門(mén)特別行政區(qū)，總計(jì)34個(gè)省級(jí)行政單位。
探究:同學(xué)們能不能想辦法來(lái)記住這些名稱(chēng)呢?
鞏固練習(xí):下面我們通過(guò)小組競(jìng)賽游戲來(lái)記住34個(gè)省級(jí)行政區(qū)的名稱(chēng)和位置。先給同學(xué)們幾分鐘時(shí)間來(lái)熟悉這些省區(qū)。
競(jìng)賽以小組為單位計(jì)分，每輪各小組派一名代表回答問(wèn)題，答對(duì)加10分，答錯(cuò)不得分，
簡(jiǎn)評(píng)競(jìng)賽結(jié)果。
2、各省級(jí)行政單位的簡(jiǎn)稱(chēng):。
讀表回答。
學(xué)生讀教科書(shū)中“省級(jí)行政單位的名稱(chēng)、簡(jiǎn)稱(chēng)和行政中心”表，思考這些簡(jiǎn)稱(chēng)是怎么出來(lái)的?(根據(jù)學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)和常識(shí)，分組討淪回答，能說(shuō)出幾個(gè)就可以。)。
小結(jié):。
取用全名中的一個(gè)或幾個(gè)字:。
用本省的河流或山名:。
用本省的歷史名稱(chēng):。
一個(gè)省有兩個(gè)簡(jiǎn)稱(chēng):。
課堂總結(jié)。
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了中國(guó)的行政區(qū)劃，了解了中國(guó)三級(jí)行政區(qū)劃的設(shè)立。重點(diǎn)學(xué)習(xí)了34個(gè)省級(jí)行政單位的名稱(chēng)、簡(jiǎn)稱(chēng)和分布，希望同學(xué)們對(duì)照地圖記住。
初一歷史的教案篇十九
知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2、過(guò)程與方法。
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類(lèi)相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖。
[教學(xué)設(shè)計(jì)]。
1導(dǎo)入新課。
課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2.探究過(guò)程。
(1)教師出示探究問(wèn)題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。
(3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
(4)利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。
(四)鞏固小結(jié)。
1.出示話題：我國(guó)的原始居民過(guò)著什么樣的生活?你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎?為什么?(根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活)。
2、小制作：看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。
初一歷史的教案篇二十
(一)創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課學(xué)生漫談“你所熟悉的武則天是一位怎樣的皇帝?”
(二)師生互動(dòng)探究新知。
一、女皇武則天。
1、在課前談話基礎(chǔ)上展示武則天畫(huà)像，簡(jiǎn)介武則天經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)。
唐朝的武則天是我國(guó)歷的女皇帝。
二、貞觀之治。
1、唐朝的建立和李世民即位。
引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，思考“為什么如此繁盛的隋朝會(huì)二世而亡呢?”學(xué)生自讀課文，理解隋煬帝的_統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致隋末農(nóng)民大起義。618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。同年，在太原起兵反隋的李淵攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。學(xué)生自讀楷體字輔助文，了解在唐朝的建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中李世民功勛顯赫，教師補(bǔ)充“玄武門(mén)之變”后，李世民即皇帝位，是為唐太宗，年號(hào)貞觀。
2、貞觀之治。
(1)展示唐太宗畫(huà)像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，講清“貞觀之治”這一概念。
(2)出示探究問(wèn)題：你認(rèn)為貞觀之治局面形成的原因有哪些?學(xué)生先閱讀課文，分小組合作，討論學(xué)習(xí)，再推選發(fā)言人全班交流。
教師在學(xué)生探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，因勢(shì)歸納出四個(gè)方面：
a、唐太宗開(kāi)明的治國(guó)思想。
多媒體展示文獻(xiàn)資料：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。學(xué)生討論這段話的含義，教師小結(jié)：唐太宗親歷隋末的社會(huì)大動(dòng)蕩，親睹隋朝的覆亡，他以史為鑒，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)到君民關(guān)系有如舟水，貞觀年間的許多治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一開(kāi)_想而制定的。
b、唐太宗開(kāi)明的治國(guó)政策。
學(xué)生從政治經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗的治國(guó)政策，經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦發(fā)展生產(chǎn)，戒奢從簡(jiǎn);政治上合并州縣減輕人民負(fù)擔(dān)。教師簡(jiǎn)述：這些開(kāi)明的治國(guó)政策，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。
c、唐太宗善于任賢納諫學(xué)生解釋“房謀杜斷”。
有關(guān)最的諫臣魏征，由學(xué)生表演一段課本劇，加深印象，增強(qiáng)趣味性。
教師簡(jiǎn)述：這些賢才諫臣為唐朝發(fā)揮了自己的聰明才智，保證唐朝政治穩(wěn)定和各種政策的施行，對(duì)治世局面的形成起了重要的作用。
d、治世局面的形成。
學(xué)生觀察敦煌壁畫(huà)“唐朝雨中耕作圖”，感受經(jīng)濟(jì)繁榮景象，認(rèn)識(shí)到治世局面的形成離不開(kāi)人民的辛勤勞作。
三、試評(píng)價(jià)唐太宗、武則天的統(tǒng)治。
在學(xué)生自由發(fā)言的'基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)歷史人物，要遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展尤其經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。唐太宗、武則天的開(kāi)_想及開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。
(三)練習(xí)與探究設(shè)計(jì)表格，列出并比較漢武帝與唐太宗的歷史功績(jī)。
(四)鞏固與小結(jié)。
1、復(fù)習(xí)鞏固本課重要知識(shí)點(diǎn)。2、學(xué)生談學(xué)完本課，知道了什么?懂得了什么?
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