教案的質(zhì)量和效果是教師教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，需要不斷提升和完善。在教案中，我們應(yīng)該明確教學(xué)過(guò)程中的重難點(diǎn)，尋找適合的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法和途徑。這些教案范例覆蓋了不同學(xué)科和年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，旨在幫助教師提高教學(xué)效果。
奧德賽教案及練習(xí)篇一
奧德賽這部史詩(shī)第一卷前十行是全詩(shī)的引子，點(diǎn)出主題。點(diǎn)題之后，詩(shī)人即以神明決定讓奧德賽歸返為起點(diǎn)，分兩條線索展開。一條線索是，在奧德賽家中，向奧德賽妻子佩列洛求婚的人們每天宴飲，消耗他的家財(cái)，佩列洛勢(shì)單力薄，無(wú)法擺脫求婚人的糾纏;奧德賽的兒子憤恨求婚人胡作非為，在雅典娜女神的感示下外出探尋父親的音信。另一條線索是神女卡呂皮索得知神明們決定后，放奧德賽回家;奧德賽在回家途中遇風(fēng)暴，落難費(fèi)埃克斯人的國(guó)土。以上構(gòu)成史詩(shī)的前部分，史詩(shī)的后半部分?jǐn)⑹鰥W德賽在費(fèi)埃克斯人的幫助下返回故鄉(xiāng)，特勒馬科斯探訪父親音訊歸來(lái)，兩條線索匯合，父子見面，一起報(bào)復(fù)求婚的人。
奧德賽，作為這部史詩(shī)的主人公，他是一個(gè)英勇、頑戰(zhàn)斗不息且又智慧過(guò)人的英雄。但他和其他的英雄不同，他是一個(gè)徹頭徹尾的凡人。他作為領(lǐng)袖依靠的不是力量，而是自己的才智。他用木馬計(jì)攻下了固若金湯的特洛伊城，用美酒和智慧打敗了食人獸，用英勇和頑強(qiáng)報(bào)復(fù)了求婚者。他為了維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，為維護(hù)個(gè)人權(quán)利和榮譽(yù)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，而且這些無(wú)疑都離不開奧德賽自身的英勇和智慧。
奧德賽從未停止思考，他也從不放棄，相信任何東西都打不到他;他也很聰明，會(huì)不惜一切去打敗敵人。盡管在歸返途中，在海上遇到了許多險(xiǎn)阻和挑戰(zhàn)，但他不放棄，而且最終靠勇敢、毅力和智慧戰(zhàn)勝了它們。當(dāng)然他的成功固然離不開眾神的幫助，但更為重要的還是他的自身原因。我看到了奮斗的可貴，盡管有神的保護(hù)，但只有在此基礎(chǔ)上盡量地發(fā)揮才智，積極進(jìn)取，才會(huì)有機(jī)會(huì)贏得勝利。
奧德賽歸返的過(guò)程就是人與自然奮斗的過(guò)程，從中歌頌了人在這種奮斗過(guò)程中的智慧。雖然人的一生與自然相比是短暫的，但只有把這有限的生命用來(lái)抗拒所遇到的苦難和困苦，那么短暫的生命才會(huì)最大限度地展現(xiàn)出自身的價(jià)值，從而閃出英勇、智慧和進(jìn)取的光彩!
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奧德賽教案及練習(xí)篇二
影片講述了美女海倫引起了人神混戰(zhàn)的特羅伊戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，無(wú)數(shù)英雄和戰(zhàn)士倒在特洛伊的土地上。最終，這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)以?shī)W德賽想出的木馬計(jì)而告終，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，希臘英雄們紛紛歸國(guó)。因決定性的'戰(zhàn)功而沾沾自喜的奧德賽對(duì)著大?？湎潞？?，卻因此惹惱海神波塞冬，對(duì)其施下無(wú)法回家的詛咒。固執(zhí)的奧德賽執(zhí)意啟程，途中殺死波塞冬兒子獨(dú)眼巨人，導(dǎo)致遭遇風(fēng)暴，船員悉數(shù)遇難。此后又先后遇到女神克莉索和孤島仙女的糾纏，一晃十?dāng)?shù)年匆匆而過(guò)......
本片根據(jù)荷馬所著的希臘神話《奧德修記》改編，并榮獲艾美獎(jiǎng)最佳迷你劇集導(dǎo)演和最佳特效兩項(xiàng)殊榮。
片中人物的成長(zhǎng)也是值得玩味的，奧德修斯經(jīng)歷了一系列的艱難險(xiǎn)阻，為他的妄自尊大付出了慘重的代價(jià)，同時(shí)在這場(chǎng)旅途之中，也獲得了智慧，學(xué)會(huì)了謙卑。盲人先知特伊西亞斯曾告訴他:”你很聰明，但并不明智，你只盼著回家，但卻沒(méi)有看到這個(gè)旅途本身也是你生命中的一部分。你只有明白了這一點(diǎn)，你才能參透智慧的含義?！眾W德修斯當(dāng)時(shí)不以為然，但到了最后他回顧起這場(chǎng)歷險(xiǎn)的時(shí)候，他便懂了，這就是他的命運(yùn)。
而另一段成長(zhǎng)經(jīng)歷則是他的兒子忒勒馬科斯，他出海至斯巴達(dá)探尋父親的下落。這段經(jīng)歷歷時(shí)僅一年，但對(duì)忒勒馬科斯來(lái)說(shuō)卻意義重大。從成長(zhǎng)的角度看，奧德修斯是一位成年英雄，性格已然定型，但忒勒馬科斯仍需經(jīng)歷鍛煉與考驗(yàn)，由一個(gè)面臨困境而手足無(wú)措的大男孩，成長(zhǎng)為一位被社會(huì)認(rèn)可的英雄。換句話說(shuō)，奧德修斯可以被看成是成熟了的忒勒馬科斯，而忒勒馬科斯可以被當(dāng)做成型中的奧德修斯。細(xì)讀忒勒馬科斯在伊薩卡從被嘲諷到被認(rèn)可、從被排斥到被畏懼的過(guò)程，既可以了解成長(zhǎng)主題的普遍意義，又能體會(huì)經(jīng)典作品的豐富與細(xì)致。
奧德賽教案及練習(xí)篇三
《奧德賽》（節(jié)選）是接著《詩(shī)經(jīng)采薇》之后的一篇文章，單元講解的主題是“月是故鄉(xiāng)明”，裂變子題是“古典的鄉(xiāng)愁”，學(xué)習(xí)方式是“文本研習(xí)”，因此在講解中要努力使學(xué)生從內(nèi)容上感知故園之思這一久遠(yuǎn)的主題，在形式上要著力于來(lái)自中西方詩(shī)歌源頭的雙峰對(duì)峙的詩(shī)歌的不同審美情趣的體悟。
1．課前看《木馬屠城記》或《特洛伊》影片（此兩片略有不同，但要提醒學(xué)生影片拍攝得神話色彩較淡，情節(jié)與《荷》詩(shī)原文略有沖突），讓學(xué)生大致了解一下《荷馬史詩(shī)》的內(nèi)容。不足處是此兩片皆寫到《伊利昂記》的結(jié)束，而《奧德賽》的內(nèi)容沒(méi)有涉及。
2．所以第二堂課可用課件（大學(xué)課件）全程講解《荷馬史詩(shī)》的內(nèi)容，此時(shí)學(xué)生對(duì)《伊》較為了解，所以重點(diǎn)講解一下《奧德賽》的相關(guān)內(nèi)容。
1．導(dǎo)入新課，我非常看重導(dǎo)入，因?yàn)檫@牽涉激趣，或營(yíng)造問(wèn)題情境，不能“輸在起跑線上”，課同樣要“鳳頭、豬肚、豹尾”。
2．介紹一下課文背景和作者，這也是我最近較為關(guān)注的，我認(rèn)為語(yǔ)文特別缺乏這些“知人論世”的東西。
3．當(dāng)堂朗讀，對(duì)這篇文章尤為重要。就我的閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這首詩(shī)初讀起來(lái)會(huì)感到極不適應(yīng)，感覺不到什么美感，所以我要給學(xué)生一個(gè)要求：讀，讀，讀，直到讀出美來(lái)！——然后課堂交流！為此,要想方設(shè)法組織學(xué)生朗讀,可以搞比賽,還可以錄制下來(lái)播放.
4．課堂交流：當(dāng)堂交流讀書體會(huì)，可以是疑問(wèn)，可以是心得，可以是欣賞，總之是自己的體會(huì)。在學(xué)生交流的過(guò)程中，教師注意點(diǎn)撥、引導(dǎo)，重點(diǎn)是從單元主題、課后練習(xí)（含本段詩(shī)歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、人物形象、語(yǔ)言特點(diǎn)等）兩方面著手。
5．比較閱讀：將此詩(shī)與《采薇》對(duì)比閱讀。
注：4/5兩部分，教師要精心準(zhǔn)備，否則課堂引導(dǎo)會(huì)無(wú)所適從，也不能突出重點(diǎn)。重點(diǎn)：內(nèi)容方面，應(yīng)該是鄉(xiāng)愁，這種鄉(xiāng)愁還跟戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情以及人物復(fù)雜的心理活動(dòng)交織在一起；形式方面，它不像《采薇》那樣工整，現(xiàn)實(shí)主義，含蓄，比較自由舒展，有一層浪漫色彩，更粗獷直白一些，但都一樣地充滿著深沉的蒼涼。
1．結(jié)合比較閱讀，成一賞析短文。
2．選讀部分中西方神話，了解神話的隱喻結(jié)構(gòu)。
注：神話是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種虛擬性的解釋，如命運(yùn)女神總是帶著一層薄薄的面紗，暗示命運(yùn)不可捉摸，但又似乎能見到一些?！逗神R史詩(shī)》中寫爭(zhēng)吵女神沒(méi)有被邀請(qǐng)到，用金蘋果挑撥天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛神阿芙羅狄特，爭(zhēng)吵女神真厲害，她的手法非常類似于晏嬰的“二桃殺三士”。
奧德賽教案及練習(xí)篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．與文本對(duì)話，努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界。
2．通過(guò)文本學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)作品中人物強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對(duì)親人的思念之情。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
學(xué)習(xí)方法：
討論法；文本研習(xí)法。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、了解荷馬和《荷馬史詩(shī)》。
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細(xì)亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當(dāng)時(shí)在希臘地方的強(qiáng)大部族總稱為阿凱亞人，有時(shí)在史詩(shī)中也稱為阿爾戈斯人或達(dá)那亞人；阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門農(nóng)為首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門農(nóng)倡議，召集各部族的首領(lǐng)，共同討伐特洛伊人。他們調(diào)集1，000多艘船只，渡過(guò)愛琴海去攻打伊利昂城，歷時(shí)9年都沒(méi)有把這座王都攻下來(lái)。到了第，阿伽門農(nóng)和阿凱亞部族中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲的女子，由于阿伽門農(nóng)從阿基琉斯手里搶走了那個(gè)女俘，阿基琉斯憤而退出戰(zhàn)斗?！兑晾麃喬亍返墓适戮鸵园⒒鹚沟膽嵟瓰殚_端，集中描寫那第10年里的51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)，他們無(wú)法戰(zhàn)勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾（帕里斯的哥哥）的凌厲攻勢(shì)。阿伽門農(nóng)請(qǐng)求同阿基琉斯和解，請(qǐng)他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿基琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進(jìn)攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿基琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托爾，并把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王（赫克托爾的父親）普里阿摩斯到阿基琉斯的營(yíng)帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時(shí)休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮?！兑晾麃喬亍愤@部圍繞伊利昂城的戰(zhàn)斗的史詩(shī)，便在這里結(jié)束。
《伊利亞特》只寫到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯?fàn)帄Z阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。史詩(shī)采取中途倒敘的方法，先講天神們?cè)趭W德修斯已經(jīng)在海上漂游了10年之后，決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔克。這時(shí)奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出去打聽他的長(zhǎng)期失蹤的父親的消息。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂;躲過(guò)女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲?？怂谷说膰?guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。
古代關(guān)于攻打伊利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德修斯等神話傳說(shuō)還有很多，散見于古代希臘作家的著作里。而這兩部史詩(shī)只選了伊利昂城戰(zhàn)爭(zhēng)第10年中的51天，集中敘述了阿基琉斯的憤怒這一段，和奧德修斯在海上飄游了10年之后終于回到故鄉(xiāng)這一段，這樣處理顯然是一位會(huì)講故事的古代詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。從這方面來(lái)看，古代有一位名叫荷馬的天才詩(shī)人的說(shuō)法是比較可信的。
荷馬史詩(shī)一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來(lái)的神話傳說(shuō)和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩(shī)開始用文字流傳下來(lái)之后，又經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)的加工潤(rùn)色，才成為現(xiàn)在的定本。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開的。它既是古老的民間流傳的史詩(shī)，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。
荷馬史詩(shī)采用六音步詩(shī)行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強(qiáng)。由于這種敘事長(zhǎng)詩(shī)是由藝人說(shuō)唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時(shí)有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對(duì)本文意思有多少加強(qiáng)。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂(lè)里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。使用比喻來(lái)加強(qiáng)氣氛，使得人物形象更加鮮明，也是荷馬史詩(shī)里一個(gè)突出的藝術(shù)手法。此外荷馬史詩(shī)還善于用簡(jiǎn)潔的手法描寫，用寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出很深的感情。
荷馬史詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論從藝術(shù)技巧或者從歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學(xué)中一直享有最高的地位。從公元前8、7世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷模。兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。
二、閱讀文本，了解大意。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
第1小節(jié)寫女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無(wú)奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場(chǎng)景。
第2小節(jié)寫奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。在節(jié)選部分之前，作品有許多情節(jié)寫到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿了戒備，為什么他聽到女神讓他返回故里時(shí)沒(méi)有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。
第3小節(jié)寫女神再一次勸說(shuō)奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)寫奧德修斯義無(wú)反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說(shuō)是針鋒相對(duì)的，他不畏懼歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無(wú)法相比，但他寧愿與妻子長(zhǎng)相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
三、誦讀體會(huì)，感受人物心情。
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫得非常充分。
四、了解本詩(shī)的特色。
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
奧德賽教案及練習(xí)篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2．體會(huì)奧德賽執(zhí)著回歸的情懷。
3．分析人物形象。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
3．熱點(diǎn)：請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前海外學(xué)子回國(guó)創(chuàng)業(yè)、海外游子回國(guó)探親投資等的現(xiàn)實(shí)，也可聯(lián)系流行歌曲《在那桃花盛開的地方》《我的父老鄉(xiāng)親》等，談?wù)勀銓?duì)“桑梓情”的理解。
教學(xué)方法：文本研習(xí)法。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟。
一、了解荷馬和《荷馬史詩(shī)》。
作者：相傳盲詩(shī)人荷馬，經(jīng)常帶著豎琴在各地吟唱特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)英雄事跡的歌。廣征博采，巧制精編，薈前人之長(zhǎng)，避眾家之短，以大詩(shī)人的情懷，大藝術(shù)家的功力，創(chuàng)作了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部瑰美的詩(shī)篇。
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細(xì)亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當(dāng)時(shí)在希臘地方的強(qiáng)大部族總稱為阿凱亞人，有時(shí)在史詩(shī)中也稱為阿爾戈斯人或達(dá)那亞人；阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門農(nóng)為首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門農(nóng)倡議，召集各部族的首領(lǐng)，共同討伐特洛伊人。他們調(diào)集1，000多艘船只，渡過(guò)愛琴海去攻打伊利昂城，歷時(shí)9年都沒(méi)有把這座王都攻下來(lái)。到了第10年，阿伽門農(nóng)和阿凱亞部族中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲的女子，由于阿伽門農(nóng)從阿基琉斯手里搶走了那個(gè)女俘，阿基琉斯憤而退出戰(zhàn)斗?！兑晾麃喬亍返墓适戮鸵园⒒鹚沟膽嵟瓰殚_端，集中描寫那第10年里的51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)，他們無(wú)法戰(zhàn)勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾（帕里斯的哥哥）的凌厲攻勢(shì)。阿伽門農(nóng)請(qǐng)求同阿基琉斯和解，請(qǐng)他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿基琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進(jìn)攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿基琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托爾，并把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王（赫克托爾的父親）普里阿摩斯到阿基琉斯的營(yíng)帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時(shí)休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮?！兑晾麃喬亍愤@部圍繞伊利昂城的戰(zhàn)斗的史詩(shī)，便在這里結(jié)束。
《伊利亞特》只寫到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯?fàn)帄Z阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。史詩(shī)采取中途倒敘的方法，先講天神們?cè)趭W德修斯已經(jīng)在海上漂游了10年之后，決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔克。這時(shí)奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出去打聽他的長(zhǎng)期失蹤的父親的消息。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂;躲過(guò)女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲埃克斯人的國(guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。
古代關(guān)于攻打伊利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德修斯等神話傳說(shuō)還有很多，散見于古代希臘作家的著作里。而這兩部史詩(shī)只選了伊利昂城戰(zhàn)爭(zhēng)第10年中的51天，集中敘述了阿基琉斯的憤怒這一段，和奧德修斯在海上飄游了10年之后終于回到故鄉(xiāng)這一段，這樣處理顯然是一位會(huì)講故事的古代詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。從這方面來(lái)看，古代有一位名叫荷馬的天才詩(shī)人的說(shuō)法是比較可信的。
荷馬史詩(shī)一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來(lái)的神話傳說(shuō)和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩(shī)開始用文字流傳下來(lái)之后，又經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)的加工潤(rùn)色，才成為現(xiàn)在的定本。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開的。它既是古老的民間流傳的史詩(shī)，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。
荷馬史詩(shī)采用六音步詩(shī)行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強(qiáng)。由于這種敘事長(zhǎng)詩(shī)是由藝人說(shuō)唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時(shí)有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對(duì)本文意思有多少加強(qiáng)。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂(lè)里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。使用比喻來(lái)加強(qiáng)氣氛，使得人物形象更加鮮明，也是荷馬史詩(shī)里一個(gè)突出的藝術(shù)手法。此外荷馬史詩(shī)還善于用簡(jiǎn)潔的手法描寫，用寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出很深的感情。
荷馬史詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論從藝術(shù)技巧或者從歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學(xué)中一直享有最高的`地位。從公元前8、7世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷模。兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。
二、閱讀全詩(shī)，整體感知。
節(jié)選部分幾乎由對(duì)話組成，從神女接受旨意為奧德修斯放行寫起，繼而寫憂郁的，“消磨著生命”奧德修斯聽完女神的陳述后由不信到相信的過(guò)程，又寫神女為奧德修斯餞行及奧德修斯德堅(jiān)定的歸家信念，表達(dá)了作者對(duì)奧德修斯執(zhí)著回歸信念的贊美之情。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
1．第一節(jié)寫高貴的神女為奧德修斯放行。
本來(lái)神女要留下英雄的奧德修斯結(jié)為百年，，但執(zhí)著的奧德修斯眷念著自己的國(guó)家和妻子，堅(jiān)決不同意留下。宙斯命令信使赫爾墨斯代表他的旨意命令女神為奧德修斯放行，因此他“不得不聽從宙斯的難以違抗的旨意”。這是前三行交待的內(nèi)容。
然后對(duì)奧德修斯進(jìn)行描繪：“坐在遼闊的海岸邊”，“兩眼淚流不斷”，“懷念歸返”，“神女有情他無(wú)意”等等，刻畫了一個(gè)思?xì)w心切的英雄形象?！跋ブ篮玫纳薄罢勰プ约旱男撵`”反映了奧德修斯欲走不能，無(wú)可奈何，但又堅(jiān)守自己信念的內(nèi)心。這是4至11行的主要內(nèi)容。
12行至本節(jié)的結(jié)束，是女神宣布放行的消息。
2．第二節(jié)是奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)。
“心驚顫”表現(xiàn)了奧德修斯復(fù)雜的心理，消息來(lái)得太突然，沒(méi)有任何思想準(zhǔn)備;是真的放行，還是真有企圖？但歸家的信念迫使他說(shuō)出了“有翼飛翔的話語(yǔ)”，大膽的對(duì)女神的話質(zhì)疑?！拔覠o(wú)意順從你的心愿”顯示了奧的修斯的機(jī)智，接著又提出了一個(gè)更難得問(wèn)題讓女神回答：“如果你不能對(duì)我發(fā)一個(gè)重誓，這不是在給我安排什么不幸的災(zāi)難。”機(jī)智的奧德修斯想還實(shí)消息的真假，所以急切的要求女神發(fā)誓，由此我們可以看出一個(gè)激動(dòng)，機(jī)智的人物形象。
3．第三節(jié)是女神的發(fā)誓。
4．第四節(jié)是神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢問(wèn)。
1之10行是寫?zhàn)T行，11行到本節(jié)結(jié)束時(shí)仍抱有幻想的神女對(duì)奧德修斯德最后詢問(wèn)，他的詢問(wèn)很有水平。首先是贊美，“機(jī)敏的神裔”，接著是住院，“祝愿你順利”；再接著是擺出歸家之難，“經(jīng)歷多少苦難”；并寫奧德修斯沒(méi)想遇到苦難后的心理；最后把自己欲奧德修斯德妻子做了對(duì)比，亮出了自己的優(yōu)勢(shì)。
5．第五節(jié)是奧德修斯的大膽表白。
“我仍然每天懷念我的故土，渴望返回家園，見到歸返那一天”，“我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈。我忍受過(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)許多苦難，在海上或在戰(zhàn)場(chǎng)，不妨再加上這一次”。這些鏗鏘有力的話到除了一個(gè)信念堅(jiān)定，執(zhí)著追求的英雄奧德修斯德內(nèi)心。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
附板書。
神女為奧德修斯放行。
奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)。
神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢問(wèn)。
奧德修斯的大膽表白。
三、誦讀體會(huì)，感受人物心情（學(xué)生自由談）。
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫得非常充分。
四、分析奧德修斯這一人物形象。
1．奧德修斯是一個(gè)熱切思家，追求執(zhí)著，機(jī)智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，報(bào)定能返回故土，重建家園的思想，他知道，“溫柔之鄉(xiāng)”是他鄉(xiāng)，所以他從內(nèi)心拋斥女神的苦苦挽留，他“流淚不斷”，“消磨著美好的生命”“用淚水，嘆息和痛苦折磨自己的心靈”。這些語(yǔ)言可見奧的修斯內(nèi)心之一斑。
他機(jī)智勇敢。當(dāng)女神告知為他放行時(shí)，他機(jī)智的探聽出消息的確鑿；當(dāng)女神餞行最后詢問(wèn)時(shí)，他大膽表露自己的心跡，蔑視任何困難，表現(xiàn)他堅(jiān)定的追求。
2．節(jié)選部分人物形象鮮明，得益于精練德對(duì)話描寫和細(xì)致的行動(dòng)描寫。
思之于內(nèi)而現(xiàn)之于外，文章的幾處動(dòng)詞描寫也很恰當(dāng)，如“坐”“流淚”“消磨”“無(wú)意”“望”等動(dòng)詞的運(yùn)用表達(dá)出奧德修斯思家的心理；更為傳神的是“驚顫”，這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用把他的內(nèi)心展示的淋漓盡致：夢(mèng)想一下子成真時(shí)竟懷疑它的真實(shí)。我們刻想象出英雄奧德修斯此時(shí)的復(fù)雜心理。
五、了解本詩(shī)的特色。
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話去刻劃人物的性格，描寫人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格；二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
六、分角色朗讀課文，讓同學(xué)們更好的體會(huì)奧德修斯的人物形象和本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
奧德賽教案及練習(xí)篇六
《奧德賽》是公元前九至八世紀(jì)古希臘盲詩(shī)人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩(shī)、短歌，編成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它與荷馬的另一部作品《伊利亞特》一起被稱為“荷馬史詩(shī)”。
希臘聯(lián)軍在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，采用將領(lǐng)奧德修斯的“木馬計(jì)”攻陷了特洛伊城，勝利的將領(lǐng)紛紛帶兵回國(guó)?！秺W德賽》就是敘述奧德修斯乘船回故鄉(xiāng)過(guò)程中，用智慧戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，最后勝利回家大團(tuán)圓的故事。在奧德修斯離家九年期間，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝揮霍，但都遭到他妻子的拒絕。
奧德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到風(fēng)暴。他們漂流到獨(dú)眼巨怪的海島，巨怪把他們關(guān)在巖洞，吃了他的幾個(gè)同伴。聰明的奧德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了巖洞；他們還曾到吃迷蓮人的國(guó)土，不少人吃了迷蓮，忘記了家鄉(xiāng)；他們還到了女巫瑟西居住的海島，他的同伴被女巫變成了豬；……最后，他的同伴們因偷殺太陽(yáng)神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的島國(guó)，在這里他被留住了七年。后來(lái)他來(lái)到了淮阿喀亞島，島上國(guó)王阿爾基諾斯送給他許多禮物，為他備船，送他回到了家鄉(xiāng)。他在外期間，妻子一直在等待著他，兒子也長(zhǎng)大成人。奧德修斯假裝一個(gè)乞丐回到家里，試探妻子，證明了妻子的忠貞。他跟兒子一起設(shè)計(jì)殺死了那些求婚的人，重新作了伊塔刻島的國(guó)王。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
第1小節(jié)，寫女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無(wú)奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場(chǎng)景。
第2小節(jié)，寫奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿了戒備，為什么他聽到女神讓他返回故里時(shí)沒(méi)有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。
第3小節(jié)，寫女神再一次勸說(shuō)奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)，寫奧德修斯義無(wú)反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說(shuō)是針鋒相對(duì)的，他不畏歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無(wú)法相比，但他寧愿與妻子長(zhǎng)相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
節(jié)選部分對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫得非常充分。其特點(diǎn)：一是通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話刻畫人物的性格，描寫人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而剛烈的性格；二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
奧德賽教案及練習(xí)篇七
荷馬(約前9～前8世紀(jì))，古希臘詩(shī)人，專事行吟的盲歌手。實(shí)際上有關(guān)荷馬生平的資料并不確切。上溯到早期的希臘年代，就有一個(gè)家喻戶曉的古老傳說(shuō)認(rèn)為荷馬是個(gè)盲人。但是從他兩部著名的詩(shī)中鮮明的視覺比喻表明即使荷馬確實(shí)是個(gè)瞎子，他也不是生來(lái)就失明。從詩(shī)中的語(yǔ)言隱約可見他生在奧尼亞，愛琴海東岸的一個(gè)地區(qū)。大概是個(gè)行吟詩(shī)人。
突破思路。
本文是《荷馬史詩(shī)》中的巨著《奧德賽》的一部分，作為一首外國(guó)詩(shī)作，因?yàn)榇嬖谡Z(yǔ)言障礙，翻譯難度大，讀譯作難度也大?？杉訌?qiáng)對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)的要求，多交代一些背景知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考體驗(yàn)的興趣，完成本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。為了更好地完成本課的教學(xué)任務(wù)，可確定下列兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)：第一，了解作家生活的時(shí)代及他的作品的特色，拉近學(xué)生同他的距離。第二，把握詩(shī)中人物形象的象征意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情、闡述的深刻哲理。在體會(huì)作者所表達(dá)的情感這一教學(xué)目標(biāo)中，難點(diǎn)在于由于民族文化背景不同，如何準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。教師可采用比較閱讀法，將本詩(shī)同剛學(xué)過(guò)的《采薇》進(jìn)行比較，這樣可使學(xué)生對(duì)內(nèi)容、情感及藝術(shù)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。
本課教學(xué)時(shí)間安排為一課時(shí)。
教學(xué)步驟安排如下。
(生齊背《采薇》)戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)是人類最痛苦的體驗(yàn)。當(dāng)我們目送著《采薇》中那回家的戰(zhàn)士悲涼而幽怨的背影漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，讓我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)向西，看看另一位歸心似箭的英雄。
1.荷馬(約前9～前8世紀(jì))，古希臘詩(shī)人，專事行吟的盲歌手。實(shí)際上有關(guān)荷馬生平的資料并不確切。上溯到早期的希臘年代，就有一個(gè)家喻戶曉的古老傳說(shuō)認(rèn)為荷馬是個(gè)盲人。但是從他兩部著名的詩(shī)中鮮明的視覺比喻表明即使荷馬確實(shí)是個(gè)瞎子，他也不是生來(lái)就失明。從詩(shī)中的語(yǔ)言隱約可見他生在奧尼亞，愛琴海東岸的一個(gè)地區(qū)。大概是個(gè)行吟詩(shī)人。
2.荷馬史詩(shī)：包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩(shī)，它們是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是荷馬根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的，因而被稱為“荷馬史詩(shī)”。
3.《奧德賽》故事大概：《奧德賽》是描寫伊大卡國(guó)王奧德修斯(odysseus)歷經(jīng)十年漫游(雖然詩(shī)的情節(jié)實(shí)際上只出現(xiàn)在最后六周)后從特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)重返家園的故事。到了家他發(fā)現(xiàn)只有他的忠實(shí)的狗兒和一個(gè)仆人能認(rèn)出他來(lái)。在兒子特勒馬庫(kù)斯(telemachus)的幫助下，消滅了對(duì)他妻子佩涅洛佩(penlope)糾纏不休求婚的不法之徒，重新確立了自己的國(guó)王地位。本文即選自其中的一部分。
誦讀指導(dǎo)：全詩(shī)抒情氣氛濃烈，對(duì)比鮮明，節(jié)奏和諧，感情強(qiáng)烈而又深沉，誦讀時(shí)，要注意感情的基調(diào)和變化。
教師范讀，學(xué)生試讀。
討論以下幾個(gè)問(wèn)題：
1.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括節(jié)選部分的內(nèi)容。
明確：在宙斯的命令下，在奧德修斯回家決心的感召下，女神卡呂普索終于決定給奧德修斯放行。
2.作者是怎樣表現(xiàn)奧德修斯回家的堅(jiān)定信念的?用原詩(shī)中的語(yǔ)句回答。
明確：奧德修斯坐在遼闊的海岸邊/兩眼流淚不斷，消磨著美好的生命/懷念歸返，神女不能使他心寬舒/夜里他不得不在空曠的洞穴里度過(guò)/睡在神女的身邊，神女有情他無(wú)意/白天里他坐在巨巖頂上海岸灘頭/用淚水、嘆息和痛苦折磨自己的心靈/眼望蒼茫喧囂的大海，淚流不止。
3.作者是運(yùn)用哪些描寫手法突出人物形象的?請(qǐng)你用自己的話概括主人公的性格。
明確：對(duì)話描寫。奧德修斯是英雄的代表。他堅(jiān)毅用強(qiáng)，忍辱負(fù)重，百拆不回，抱定回歸家園的堅(jiān)定信念。在選文中也顯示了他足智多謀，能言善辯，頭腦冷靜，堅(jiān)貞不屈，睿智中稍帶幾分狡黠的性格特點(diǎn)。
4.該如何理解主人公形象的深層意義?
明確：荷馬在《奧德賽》中突出強(qiáng)調(diào)了求生的努力，謳歌了為求生拼搏的精神。人會(huì)受難，人可以哭泣，但人生的價(jià)值在于拼搏。人在拼搏中看到自己的力量，部分地掌握自己的命運(yùn)，爭(zhēng)來(lái)比現(xiàn)狀美好的前景。人擁有巨大的潛力，并賦有使用這種潛力的本能。人一旦決心，同時(shí)也被允許進(jìn)入準(zhǔn)備行動(dòng)的狀態(tài)，就會(huì)把已有的潛能變作改變狀態(tài)和布局的動(dòng)能。埋頭悲哭的奧德修斯一旦被允許離島(卡呂普索的海島)回家，就能劈波斬浪，所向無(wú)敵最大限度地發(fā)揮人的聰明才智，竭盡全力，以自主和積極的態(tài)度投入斗爭(zhēng)或介入進(jìn)取的勢(shì)態(tài)，百折不回，直到奪取勝利，這是典型意義上的西方人的抗?fàn)?。奧德修斯是西方文學(xué)作品中系統(tǒng)和著重描述的，在孤身一人的境況下仍然堅(jiān)持這種抗?fàn)幍牡谝蝗恕?/p>
1.生動(dòng)、傳神的人物對(duì)話。
2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、感情真摯。
3.客觀敘事與詩(shī)人的主觀抒情相結(jié)合。
(在以上學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考、發(fā)言，教師總結(jié))。
學(xué)生將自己認(rèn)為詩(shī)中最精彩的地方(詩(shī)句、表現(xiàn)手法等)作些分析，然后師生共同評(píng)價(jià)。
奧德賽教案及練習(xí)篇八
1、認(rèn)真讀短文，聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的意思，補(bǔ)充短文中所缺的內(nèi)容，理解文中蘊(yùn)含的道理，并讀背有關(guān)名言警句，加深理解。
2、熟背八個(gè)詞語(yǔ)。
3、照樣子，練習(xí)寫好帶“廣”的字。
4、口語(yǔ)交際：介紹現(xiàn)代兵器。
教學(xué)時(shí)間。
三課時(shí)。
第一課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)“處處留心”
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入激趣。
同學(xué)們，你們喜歡讀故事嗎？讀過(guò)哪些故事？
二、初讀故事，了解大意。
1、自由讀，讀得正確、流利。
2、指名讀，評(píng)價(jià)。
3、練習(xí)用簡(jiǎn)潔的話說(shuō)說(shuō)文章的主要內(nèi)容。
三、再讀故事，完成練習(xí)。
1、默讀故事，思考書后三個(gè)練習(xí)。
2、小組交流。
3、代表發(fā)言，組織評(píng)價(jià)。
四、拓展讀背，加強(qiáng)積累。
1、讀讀這些名言警句。
2、交流讀后感受。
第二課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)“讀讀背背”和“寫好鋼筆字”
教學(xué)過(guò)程。
一、學(xué)習(xí)“讀讀背背”
1、導(dǎo)入激趣。
2、自由練讀，讀準(zhǔn)字音。
3、指名讀。
4、齊讀，邊讀邊思：讀懂了哪個(gè)詞語(yǔ)的意思？
5、交流。
肝膽相照：比喻以真心相見。
開誠(chéng)相見：開誠(chéng)，敞開胸懷，顯示誠(chéng)意。
形容待人誠(chéng)懇，顯示出真心實(shí)意。
同舟共濟(jì)：比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。
心照不宣：彼此心里明白，而不公開說(shuō)出來(lái)。
唇亡齒寒：嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。比喻關(guān)系密切，利害相關(guān)。
志同道合：志向相同，意見相合。
6、多種形式練讀，思考：我有什么新發(fā)現(xiàn)？
7、熟讀成誦。
8、拓展補(bǔ)充：你還知道相關(guān)的詞語(yǔ)嗎？
二、學(xué)習(xí)“寫好鋼筆字”
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）出示“龐”“磨”“府”三字，認(rèn)讀。
（2）指導(dǎo)觀察：這個(gè)三個(gè)字有什么特點(diǎn)？
（3）交流。
（4）指導(dǎo)廣字頭的寫法：提醒學(xué)生注意廣字的一橫要寫得短一些，豎撇則要寫得長(zhǎng)一點(diǎn)。
（5）教師示范書寫。
4、反饋?zhàn)鳂I(yè)情況，教師小結(jié)。
第三課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)“做做說(shuō)說(shuō)”
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入激趣。
同學(xué)們，在科技迅猛發(fā)展的今天，兩軍交戰(zhàn)已不再是昔日的短兵相接，而是變成了軍事武器的交戰(zhàn)。（板書：現(xiàn)代兵器）。
二、指導(dǎo)復(fù)述。
1、教師簡(jiǎn)要介紹核潛艇的有關(guān)知識(shí)，要求學(xué)生仔細(xì)聽，并能抓住要點(diǎn)。
2、學(xué)生回顧要點(diǎn)，練習(xí)復(fù)述。
3、指名學(xué)生練說(shuō)，引導(dǎo)評(píng)價(jià)。
4、師相機(jī)總結(jié)復(fù)述三要點(diǎn)：
（1）能抓住講話要點(diǎn)進(jìn)行復(fù)述。
（2）復(fù)述要有條理。
（3）復(fù)述時(shí)神態(tài)自然，表情大方。
5、小組內(nèi)進(jìn)行復(fù)述。
6、再指名復(fù)述，評(píng)價(jià)是否有進(jìn)步。
三、拓展延伸。
1、你還知道其他現(xiàn)代兵器嗎？結(jié)合自己課前的學(xué)習(xí)進(jìn)行交流。
3、交流、小結(jié)。
四、布置課后作業(yè)。
繼續(xù)搜集相關(guān)文字或圖片資料，準(zhǔn)備舉辦一次“現(xiàn)代兵器圖文展”。
奧德賽教案及練習(xí)篇九
1、用鋼筆描紅。
2、讀一讀，比較各組詞中加點(diǎn)字的聲調(diào)。
3、讀一讀對(duì)韻歌。
4、給下面的文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
5、熟記12個(gè)成語(yǔ)。
6、讀背小詩(shī)《問(wèn)到底》。
7、口語(yǔ)交際：給家鄉(xiāng)環(huán)保提建議8、學(xué)寫毛筆字。
口語(yǔ)交際：給家鄉(xiāng)環(huán)保提建議。
[課內(nèi)]。
習(xí)題二~四題。
[課外]練習(xí)冊(cè)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、練習(xí)用鋼筆描紅。
2、練習(xí)輕聲的讀法，正確區(qū)重音和輕聲。
3、讀一讀對(duì)子，培養(yǎng)語(yǔ)感，理解對(duì)子的大體意思，并練習(xí)對(duì)對(duì)子。
4、加標(biāo)點(diǎn)，學(xué)習(xí)頓號(hào)的用法。
一、教學(xué)第一題。
1、審題，明確題目要求。
2、指導(dǎo)。讀貼，注意這句話中每個(gè)字的筆畫各布局。
對(duì)重點(diǎn)字進(jìn)行指導(dǎo)。
反饋、評(píng)點(diǎn)、強(qiáng)化訓(xùn)練。
二、教學(xué)第二題。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）分小組讀讀議議，比較各組詞中加點(diǎn)字的聲調(diào)有什么異同。
（2）討論完后，請(qǐng)每小組推薦一名同學(xué)說(shuō)說(shuō)討論的結(jié)果。
（3）請(qǐng)同學(xué)讀一讀，注意把輕聲讀好。
（4）再讓全班同學(xué)讀一讀。
三、教學(xué)第三題。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）自由讀一讀，標(biāo)己讀得可能不夠準(zhǔn)確的字詞。
（2）讓學(xué)生提出這些問(wèn)題，或請(qǐng)教別人解決，也可以查字典解決。
（3）理解后再請(qǐng)同學(xué)有感情地讀一讀，讀出清麗雅致的校園生活情味。
四、教學(xué)第四題。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）讓學(xué)生自己讀一讀這兩個(gè)句子，做到讀正確，讀通順。
（2）用鉛筆給這兩個(gè)句子加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
（3）分小組討論正確答案。
（4）指導(dǎo)，歸納。
（5）讀一讀。
今天媽媽從超市里買了蘋果梨子香蕉等水果。
要開學(xué)了我來(lái)到商場(chǎng)的文具部買了尺子鉛筆橡皮盒等嶄新的文具。
4、反饋。
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀成語(yǔ)。
2、讀一讀《問(wèn)與底》這首小詩(shī)，理解詩(shī)意。
一、教學(xué)第五題。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）請(qǐng)學(xué)生讀成語(yǔ)，注意聽讀音是否正確。
（2）糾正讀得不正確的成語(yǔ)，尤其注意“白璧微瑕”和“差強(qiáng)人意”這兩個(gè)成語(yǔ)。
（3）再請(qǐng)學(xué)生正確朗讀。
（4）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些成語(yǔ)中自己已經(jīng)大體理解的成語(yǔ)的意思，也可提出不理解的成。
語(yǔ)請(qǐng)教別人。
（5）讓學(xué)生自己再讀讀，找找這些成語(yǔ)有哪些共同之處。
（6）齊讀成語(yǔ)，讀出成語(yǔ)歌的韻味。
二、教學(xué)第六題。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）指名讀小詩(shī)。要求讀正確，讀流利。
（2）討論這首小詩(shī)的意思。
（3）理解詩(shī)意，再請(qǐng)學(xué)生讀，聽聽他是否讀得好。
（4）全班學(xué)生有感情地齊讀。
4、反饋。
教學(xué)目標(biāo)：口語(yǔ)交際：給家鄉(xiāng)的環(huán)保提建議。
教學(xué)口語(yǔ)交際。
一、課前準(zhǔn)備。
到生活環(huán)境中進(jìn)行污染源調(diào)查，有條件的可延伸到農(nóng)村和野外。
二、審題。
（1）揭示口語(yǔ)交際話題：給家鄉(xiāng)環(huán)保提建議。
（2）學(xué)生自讀課題要求。
3、指導(dǎo)。
（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀書上的要求。
（2）指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)書上的要求。
（3）指名說(shuō)說(shuō)調(diào)查到的情況。
（1）根據(jù)學(xué)生調(diào)查的內(nèi)容，組成討論小組。
（2）請(qǐng)小主持人來(lái)主持討論交流。
（3）小組進(jìn)行討論交流。
（4）各小組推選一名同學(xué)說(shuō)說(shuō)調(diào)查到的環(huán)保情況。隨機(jī)指導(dǎo)。
（5）學(xué)生交流發(fā)言。
5、強(qiáng)化。
（1）要求學(xué)生將調(diào)查的結(jié)果和建議加以，再當(dāng)眾說(shuō)一說(shuō)。
（2）寫一份建議書。
奧德賽教案及練習(xí)篇十
1、能根據(jù)提供的音節(jié)寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字能正確書寫，能區(qū)別形近字并組詞，理解詞義。
2、能按要求把句子寫具體，會(huì)用“稱贊、能手”各寫一句話。
3、能看連續(xù)圖說(shuō)幾句正確、通順、連貫的話。
4、能幫助生活上有困難的人。
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、根據(jù)提供的音節(jié)寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字能正確書寫，能區(qū)別形近字并組詞，理解詞義。
2、能按要求把句子寫具體，會(huì)用“稱贊、能手”各寫一句話。
一、教學(xué)第一題。
1、讓學(xué)生自由輕聲讀拼音。
2、指名讀共同評(píng)議糾正。
3、獨(dú)立看拼音寫詞語(yǔ)。
二、教學(xué)第二題。
1、讓學(xué)生對(duì)七個(gè)不同結(jié)構(gòu)的字逐個(gè)書空說(shuō)筆順。
2、把七個(gè)字分別寫到田字格中，要求寫得正確、端正、整潔。
三、教學(xué)第三題。
1、對(duì)四組形近字近形口頭組詞。
2、說(shuō)說(shuō)各組上下兩個(gè)字有什么共同的特點(diǎn)。
3、書面組詞。
四、教學(xué)第四題。
1、先讓學(xué)生輕聲讀一、二兩個(gè)句子，明確括號(hào)中提示的要求。
2、按提示的要求，分別給句子加上表示事件和地點(diǎn)的詞語(yǔ)。
3、反饋、訂正。
4、指名說(shuō)說(shuō)加與不加表示時(shí)間和地點(diǎn)的句子有什么不同。
五、教學(xué)第五題。
1、指名讀例句，說(shuō)說(shuō)句子的意思。
2、看清句式。
誰(shuí)稱贊誰(shuí)是什么。什么是干什么的能手。獨(dú)立造句。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、看連續(xù)圖說(shuō)幾句正確、通順、連貫的話。
2、幫助生活上有困難的人。
教學(xué)過(guò)程：
一、教學(xué)第六題
1、按順序看連續(xù)圖，說(shuō)說(shuō)圖上有誰(shuí)，在什么地方干什么。
2、一幅一幅地練說(shuō)：
(1)說(shuō)說(shuō)誰(shuí)在什么地方干什么。
(2)玲玲為什么搶座位？老爺爺是怎么想的？
(3)玲玲把椅子擦干凈后又是怎么做的？
3、把三幅圖意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
二、教學(xué)第七題。
1、指名讀題，讓學(xué)生回憶一下自己幫助生活上有困難的人的一件事。
2、自由練說(shuō)，要求說(shuō)清楚：你幫助了誰(shuí)？是一件什么事？你是怎樣幫助的?
3、指名說(shuō)師生共同評(píng)議、補(bǔ)充。
4、小結(jié)：表?yè)P(yáng)和肯定孩子們的言行。要求孩子們能自覺關(guān)心幫助有困難的人。
奧德賽教案及練習(xí)篇十一
1、認(rèn)識(shí)大寫的數(shù)字，并學(xué)習(xí)填寫匯款單。
2、熟記四條成語(yǔ)并朗讀、背誦兩句名人名言。
3、觀察一幅“買文具”的圖畫，練習(xí)說(shuō)話。?。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、填寫匯款單。
2、看圖說(shuō)話，訓(xùn)練學(xué)生觀察、表達(dá)、想象能力。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)第一題 學(xué)習(xí)字詞句。
1、辨認(rèn)大寫字母。
2、描紅。
（1）根據(jù)教材所創(chuàng)設(shè)的情景學(xué)習(xí)填寫匯款單。
（2）用大寫字母填寫匯款單。
4、反饋。
二、學(xué)寫鉛筆字。
1、審題。
（1）讓學(xué)生清楚本題要求。
（2）復(fù)習(xí)寫字要求。
2、指導(dǎo)。
（1）指名認(rèn)讀“熱盤想”3個(gè)字。
（2）引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)字的結(jié)構(gòu)方式及寫字式要注意什么？
（3）指導(dǎo)寫出“熱”。
出示“想”字，學(xué)生觀察，注意觀察走的起筆和收筆。
（4）指導(dǎo)學(xué)生寫“想盤”。
讓學(xué)生按要求認(rèn)真練習(xí)描紅，教師個(gè)別輔導(dǎo)，注意糾正學(xué)生的寫字姿勢(shì)。
4、反饋。
第二課時(shí)。
一、讀讀背背。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）教師范讀。
（2）學(xué)生自由讀。
（3）理解四條成語(yǔ)的意思。
4、反饋。
二、讀名人名言。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）讓學(xué)生借助拼音自讀名人名言。
（2）指名試讀。
（3）教師幫助學(xué)生理解名人名言。
（4）教師再次范讀。
練習(xí)背誦，指名試讀。
4、反饋。
第三課時(shí)口語(yǔ)交際4《買文具》教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)要求：
1、通過(guò)親歷和課堂的訓(xùn)練，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。
2、使學(xué)生在購(gòu)物中領(lǐng)會(huì)交際要說(shuō)話清楚，注意禮貌。
3、在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生：自由結(jié)伴幫一位需要文具的同學(xué)到超市或文具店購(gòu)。
買文具，親歷購(gòu)物過(guò)程。
教師：制作課件；為營(yíng)造文具店的氛圍，準(zhǔn)備部分文具、人民幣。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)交流欲望，感受購(gòu)物的交際要求。
引導(dǎo)學(xué)生在談話中初步感受購(gòu)物時(shí)的交際要點(diǎn)：
（1）把要購(gòu)的物品式樣、用途等介紹清楚。
（2）禮貌地與售貨員打招呼，請(qǐng)他（她）做參謀。（你好、請(qǐng)問(wèn)、麻煩、對(duì)不起、謝謝、再見）。
二、情境再現(xiàn)，匯報(bào)、評(píng)議中落實(shí)交際要點(diǎn)。
1、小朋友們，你們昨天結(jié)伴到了超市或文具店，你們?cè)鯓雍褪圬泦T對(duì)話的？準(zhǔn)備一下，再匯報(bào)給大家看。
2、學(xué)生準(zhǔn)備。
3、匯報(bào)表演：有哪一組愿意把昨天購(gòu)物的經(jīng)過(guò)表演給大家看。其他的同學(xué)準(zhǔn)備表?yè)P(yáng)他們或?yàn)樗麄兲醾€(gè)小建議。
4、師生評(píng)議（圍繞交際要求進(jìn)行）進(jìn)一步落實(shí)購(gòu)物的交際要求。
三、再創(chuàng)情境，現(xiàn)場(chǎng)感受，提高購(gòu)物的交際能力。
1、同學(xué)們，數(shù)學(xué)老師準(zhǔn)備表獎(jiǎng)幾位口算能力最強(qiáng)的同學(xué)，他準(zhǔn)備出10元錢，去買10本能適合我們二年級(jí)同學(xué)用的日記本，可是他晚上還要備課，哪組同學(xué)愿意幫老師這個(gè)忙。
2、都愿意去買，看來(lái)咱們班的同學(xué)真熱心?？墒枪庥袩嵝倪€不行，日記本的種類繁多，我聽說(shuō)有的店還可以打折，怎么才能用這有限的錢去辦讓老師和受獎(jiǎng)同學(xué)都滿意的事呢？你們分組準(zhǔn)備，咱們現(xiàn)場(chǎng)評(píng)選，哪一組得到了大家的認(rèn)可，就讓哪一組去購(gòu)買。
3、小組分頭準(zhǔn)備。
4、競(jìng)選開始。
（1）把講桌布置成文具柜臺(tái)。
（2）其他的小朋友你們要做一位文明小顧客，小觀眾，先說(shuō)說(shuō)你們打算怎樣做？
（3）表演開始：
教師可參與，親自或輔助扮演售貨員，隨機(jī)“刁難”顧客，（尺度以學(xué)生能接受能應(yīng)對(duì)為宜）提高交際質(zhì)量。
四、推薦最佳小組。
現(xiàn)在你來(lái)推薦一下由哪一組去購(gòu)買，說(shuō)說(shuō)你的推薦理由。
推薦的過(guò)程就是購(gòu)物交際能力提高的過(guò)程。
奧德賽教案及練習(xí)篇十二
4、照樣子寫句；
5、熟記成語(yǔ)；
6、讀背古詩(shī)《望岳》。
7、說(shuō)話：漫話奇思妙想。
8、學(xué)寫毛筆字。
目標(biāo)中的3、4、5（重點(diǎn)）。
目標(biāo)中的7（難點(diǎn)）。
奇思妙想。
發(fā)現(xiàn)的源泉。
口語(yǔ)交際：說(shuō)說(shuō)奇思妙想。
課外：收奇思妙想寫在日記里。
用鋼筆描紅；
認(rèn)識(shí)繁體字；
選詞填空；
照樣子寫句；
熟記成語(yǔ)；：
一、教學(xué)第一題。
1、審題，復(fù)習(xí)描紅要求。
2、指導(dǎo)描紅。
3、描紅。
4、反饋。
二、教學(xué)第二題。
1、審題。
2、讀對(duì)照，認(rèn)識(shí)繁體字。
3、同桌互讀。
4、指名朗讀。
三、教學(xué)第三題。
1、審題明確要求（選詞填空）。
2、學(xué)生自讀。
3、交流反饋。
四、教學(xué)第四題。
1、審題明確要求（照樣子寫句）。
2、例句指導(dǎo)，例句：”幾乎不假思索地”（說(shuō)）寫清了說(shuō)時(shí)的神情。
3、學(xué)生照例寫句子。
4、反饋交流。
五、教學(xué)第五題。
1、審題明確要求（熟記成語(yǔ)）。
2、讓學(xué)生反復(fù)讀。
3、熟讀記憶并說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)大體意思。
六、作業(yè)：
練習(xí)3、4做在2號(hào)本上。
說(shuō)話：漫話奇思妙想。
學(xué)寫毛筆字。
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)第六題。
1、審題明確要求（口語(yǔ)交際：漫話奇思妙想）；
2、說(shuō)說(shuō)”奇思妙想”有什么意義；
3、在小組里全合作說(shuō)說(shuō)自己的奇思妙想；
4、在班上交流奇思妙想；
5、鼓勵(lì)收奇思妙想寫在日記里。
二、學(xué)寫毛筆字（略）。
奧德賽教案及練習(xí)篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀對(duì)聯(lián)，了解有關(guān)岳飛的歷史資料。
2、積累詞匯與古詩(shī)。
3、學(xué)寫鋼筆字，寫好包圍結(jié)構(gòu)的字；學(xué)寫毛筆字，掌握豎鉤和橫鉤的寫法。
4、學(xué)寫請(qǐng)假條。
課時(shí)安排：三課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)用詞用句。
1、指名讀題，弄清題目的要求。
2、讓學(xué)生查字典，查出“辜”、“鑄”、“佞”的意思。
3、查查資料，了解岳飛的有關(guān)歷史資料。
4、再讀讀這副對(duì)聯(lián)，看看學(xué)生們是否弄懂對(duì)聯(lián)的含義。
（辜：罪過(guò)??鑄：鑄造???佞：指*詐諂媚的小人。）。
二、讀讀備備。
1、教學(xué)第一部分。
（1）讓學(xué)生讀讀這些詞語(yǔ)，讀準(zhǔn)字音。
（2）讓學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)提出不懂的地方。
（3）老師簡(jiǎn)單講解。
[學(xué)海無(wú)涯：學(xué)習(xí)像是在海上航行，沒(méi)有邊際，要學(xué)的知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡。
書山有路：讀書就像是登山，有路可走的，路徑是什么？就是勤奮。
九牛一毛：像是九頭牛身上的一根毛，比喻極大的數(shù)量中微不足道的數(shù)量。
滄海一粟：大海里的一顆谷粒，比喻極大的數(shù)量中微不足道的數(shù)量。
孜孜以求：不斷追求，不知?jiǎng)诶邸?/p>
全力以赴：付出所有的精力去做成一件事情。
百尺竿頭，更進(jìn)一步：比喻在學(xué)問(wèn)、技術(shù)等方面達(dá)到了很高的程度后，再繼續(xù)努力，向前發(fā)展。
（4）比一比，看誰(shuí)記得快，看誰(shuí)記得準(zhǔn)。
2、教學(xué)第二部分。
（1）先讓學(xué)生試著讀讀這首詩(shī)。
（2）簡(jiǎn)要講講這首詩(shī)的含義。
（3）領(lǐng)著學(xué)生反復(fù)吟誦，體會(huì)梅花的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、寫好鋼筆字。
1、審題，明確題目要求。
2、指導(dǎo)。
a說(shuō)說(shuō)寫字要求和描紅要求。
b出示：困、周、間，指名讀一讀，并說(shuō)說(shuō)這三個(gè)字是什么結(jié)構(gòu)，有什么發(fā)現(xiàn)？（三個(gè)字是包圍或半包圍結(jié)構(gòu)。）。
c在寫的時(shí)候，包圍的外框不要寫得太滿，里面部分不要寫得太大或太小。
d出示“困”，指導(dǎo)書寫,學(xué)生書空。
e教師范寫，注意里面的木的最后一筆要寫成點(diǎn)。
f學(xué)生練習(xí)在田字格里描紅“困”，并臨寫。
g按以上步驟和方法，指導(dǎo)學(xué)生書寫“周、間”兩個(gè)字。（教師巡視指導(dǎo)）。
二、學(xué)寫毛筆字。
1、指導(dǎo)學(xué)生觀察“水”中的豎鉤。在豎中線居高起筆，下行至“鉤”處微向左下挫筆，再提鋒向上縮筆，然后快速向左上鉤出。
2、教師執(zhí)毛筆范寫豎鉤。
3、學(xué)生臨帖描紅（提示正確的執(zhí)筆姿勢(shì)）。
4、指導(dǎo)觀察“家”中的鉤——橫鉤。
5、學(xué)生臨貼描紅。
6、學(xué)生自由練習(xí)寫兩種鉤，互相交流書寫心得，教師巡視指導(dǎo)。（程度高的學(xué)生還可以練習(xí)寫含有鉤畫的字。）。
第三課時(shí)。
學(xué)寫請(qǐng)假條。
1、講解請(qǐng)假條的格式。
2、讓學(xué)生讀讀前兩個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)謝哲平是在什么情況下寫了請(qǐng)假條。
3、讓學(xué)生自學(xué)請(qǐng)假條，歸納出請(qǐng)假條的格式，并且說(shuō)一說(shuō)，怎樣寫。如開頭，結(jié)尾。
4、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在生活中什么情況下用請(qǐng)假條。
5、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生寫請(qǐng)假條。
6、寫完后修改、評(píng)議。
?[2]??下一頁(yè)。
關(guān)于處處留心：
秦檜是忠良，千古罪人是冤案，看看考古驚現(xiàn)秦檜遺囑，我們就能明白幾分：
出土該批文物的村莊位于本市郊區(qū)，早先名為麓洱，現(xiàn)名為壺侑，因風(fēng)光優(yōu)美，出產(chǎn)茶葉，宋代時(shí)一度是高官們的莊園。此次所發(fā)掘的宋墓，專家估計(jì)為秦氏子侄輩的墓穴，時(shí)間應(yīng)在1178年（宋孝宗淳熙五年，為岳飛平反昭雪）后，秦氏此時(shí)逐漸失勢(shì)，一些身前文物成為族人累贅和朝野忌諱，干脆采用殉葬方式掩藏。
巧合的是，隨本次墓葬發(fā)掘一起出土的地契資料表明，此地莊園基本為岳秦兩家分領(lǐng)。兩家比鄰，這也是宋史研究的研究的新發(fā)現(xiàn)之一。
秦檜在該份遺囑中，首先告誡子孫遠(yuǎn)離，自己深知將“獲譴汗青”，“蒙羞萬(wàn)年”，叮囑子孫在他死后萬(wàn)莫貪戀祿位，急流勇退，也不可在風(fēng)暴來(lái)臨后為他爭(zhēng)辯，“庶幾可得茍全性命”，并對(duì)幾個(gè)已身?yè)?jù)高位的族人詳細(xì)指示了退出政壇的方略。專家正是據(jù)此認(rèn)定此書信為家族內(nèi)的遺囑。
據(jù)了解，秦檜在遺囑中說(shuō)，高宗與岳飛的晤談一概秘密進(jìn)行，他也不能與聞。但事后高宗告訴他，岳飛一再表態(tài)自己只想規(guī)復(fù)北方迎還二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲歸田。至于帝位歸屬，岳飛表示那是“皇家手足間事”，沒(méi)有旗幟鮮明地表態(tài)。
秦檜在遺囑中對(duì)岳飛的戰(zhàn)功給予很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為岳飛的善戰(zhàn)為其議和提供相當(dāng)大的便利空間，以打促談效果很好。但岳飛有功名心，性格也比較孤僻，與人不好相處，容易招疑招忌，好多次甚至與皇帝言語(yǔ)不合而撂挑子走人，與皇帝結(jié)了深怨。
岳飛不大考慮高宗本人的利益，不僅和被囚敵國(guó)的欽宗有謠傳中的來(lái)往，還多次當(dāng)面勸高宗立嗣，高宗本人因有隱疾（據(jù)后世醫(yī)學(xué)推斷是陽(yáng)痿）而無(wú)子嗣，因此十分懷疑岳飛擁兵欲立擁立之功，犯了人臣的大忌，違背了祖宗傳下的抑武揚(yáng)文的宗旨，估計(jì)也是因此引發(fā)高宗殺機(jī)，不惜破除有宋以來(lái)不殺大臣的誓言。秦檜表示，他已竭盡全力至少保全岳云和張憲，但高宗指示全殺，他亦無(wú)奈。同僚們?cè)谠里w被殺后不敢質(zhì)問(wèn)皇帝，都來(lái)質(zhì)問(wèn)秦檜，秦檜也不敢和不便說(shuō)皇帝的意思，只好說(shuō)“莫須有”含糊應(yīng)對(duì)。
秦檜在遺囑中辯解說(shuō)，帝位一旦有紛爭(zhēng)，內(nèi)戰(zhàn)必起，國(guó)家必亡，因此不如保全半壁江山；而即使帝室無(wú)恙，但畢竟皇帝已經(jīng)對(duì)擁兵大將起了猜忌，此隙一開絕難彌合，即使岳飛本人無(wú)所謂，但手下驕兵悍將也難保萬(wàn)一。至于自己事后為皇帝分謗，從公議而言，高據(jù)相位責(zé)無(wú)旁貸，為江山社稷只好犧牲自己的令名；從私情來(lái)說(shuō)，高宗于他有“知遇之恩、信任之?！?，他也只能為知己者死。
只有張邦昌友婿朱勝非寫的《閑居錄》說(shuō)，秦檜全家及婢仆從金國(guó)歸宋，不是“逃歸”。朱勝非是擁護(hù)張邦昌的，而秦檜是一直反對(duì)金人立偽張邦昌，秦檜與朱勝非矛盾尖銳。秦檜執(zhí)政時(shí)，朱勝非被廢居八年，有利益沖突，因此專家認(rèn)為可以斷定朱勝非《閑居錄》所記是對(duì)秦檜的打擊報(bào)復(fù)。另有《金人南遷錄》說(shuō)，天會(huì)八年，金國(guó)諸臣害怕宋朝君臣報(bào)復(fù)，主張放縱秦檜歸宋朝。然而《金人南遷錄》是一本謬誤百出的書，此書對(duì)秦檜的敘述是“曉然傅會(huì)”，是錯(cuò)誤的。
而從宋高宗的詔令中可以看到趙構(gòu)是熱烈歡迎秦檜逃歸宋朝，他將秦檜比作漢代的蘇武，常持漢節(jié)。秦檜自己寫的《北征紀(jì)實(shí)》中，可以看到他在金軍中想盡千方百計(jì)，最后才能逃歸宋朝，情節(jié)十分具體，絕難杜撰。秦檜逃回宋朝，皇帝趙構(gòu)稱贊秦檜“忠樸過(guò)人”，比作蘇武，朝中宰相重臣如范忠尹，李回等人說(shuō)秦檜是忠臣，使許多朝臣不再懷疑秦檜是“*細(xì)”，李綱書寫贊揚(yáng)秦檜“精忠許國(guó)”，“立大節(jié)于宗社傾危之秋”。這充分說(shuō)明金人并不是縱使秦檜歸宋朝。
課前思考：說(shuō)說(shuō)寫寫。
這一題要求學(xué)生學(xué)寫請(qǐng)假條，知道請(qǐng)假條的格式，了解在什么情況下應(yīng)該寫請(qǐng)假條。
首先，讓學(xué)生讀前兩個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)謝哲平在什么情況下寫了請(qǐng)假條。然后讓學(xué)生自學(xué)謝哲平寫的請(qǐng)假條，歸納請(qǐng)假條的格式，再說(shuō)一說(shuō)。第一行居中寫“請(qǐng)假條”三個(gè)字；開頭頂格寫稱呼加冒號(hào)。另起一行空兩格寫正文；“此致”另起一行空兩格，另起一行頂格寫敬禮，標(biāo)上感嘆號(hào)，右下角寫上請(qǐng)假人的姓名，再寫上日期等。
學(xué)生在寫請(qǐng)假條之前，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中什么情況下可以寫請(qǐng)假條。
課前思考：
在交流學(xué)習(xí)收獲時(shí)，形式可以多種多樣。一是鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)習(xí)收獲寫成研究報(bào)告，在課堂上交流自己的學(xué)習(xí)收獲。二是針對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生，將教材中的內(nèi)容和自己通過(guò)自學(xué)學(xué)到的內(nèi)容排成課本劇在課堂上表演。這樣既可以讓學(xué)生說(shuō)出自己的學(xué)習(xí)收獲，又可以體現(xiàn)出學(xué)生互相間的交流、合作能力，同時(shí)實(shí)現(xiàn)課堂中的資源共享。
相關(guān)中華成語(yǔ)：
刺骨懸梁??勤能補(bǔ)拙??胸懷大志??業(yè)精于勤。
映雪讀書??愚公移山??鍥而不舍??發(fā)憤忘食。
專一不移??不甘后人??不恥下問(wèn)??學(xué)無(wú)止境。
學(xué)如穿井??知難而進(jìn)??穿壁引光??映月讀書。
讀書三到??圓木警枕??鐵林成針??鐵硯磨穿。
溫故知新??笨鳥先飛??十年寒窗??手不釋卷。
一寸光陰一寸金。
世上無(wú)難事，只怕有心人。
課前思考：寫請(qǐng)假條。
1、讓學(xué)生讀讀前兩個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)謝哲平是在什么情況下寫了請(qǐng)假條。
2、讓學(xué)生自學(xué)請(qǐng)假條，歸納出請(qǐng)假條的格式，并且說(shuō)一說(shuō)，怎樣寫。如開頭，結(jié)尾。
1、審題。
1)揭示說(shuō)說(shuō)寫寫的題目：請(qǐng)假條。
2)幫助學(xué)生弄懂本次說(shuō)說(shuō)寫寫的要求：學(xué)寫請(qǐng)假條，知道請(qǐng)假條的格式，了解在什么情況下應(yīng)該寫請(qǐng)假條。
2、指導(dǎo)。
1)請(qǐng)學(xué)生默讀課本上的相關(guān)內(nèi)容，邊讀邊想謝哲平寫的請(qǐng)假條，然后討論歸納出請(qǐng)假條的格式。
2)指名說(shuō)。
3)歸納出請(qǐng)假條的格式。
4)小組合作學(xué)習(xí)：自學(xué)謝哲平寫的請(qǐng)假條，然后討論歸納出請(qǐng)假條的格式。
5)匯報(bào)，教師總結(jié)。
6)想想在生活中還有什么情況下需要寫請(qǐng)假條。
教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，請(qǐng)學(xué)生練習(xí)。
學(xué)生寫，教師巡視，注意指導(dǎo)。
選出部分有代表性的習(xí)作展出，請(qǐng)學(xué)生互相評(píng)價(jià)，提出修改意見，進(jìn)一步熟悉請(qǐng)假條的格式和寫法。
課后反思：
（1）讀背詞語(yǔ)。
這些詞語(yǔ)都是激勵(lì)人們要勤奮學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取的。教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音。讀后提出不理解的地方。由于學(xué)生的積累程度不同，交流時(shí)，有的同學(xué)已經(jīng)對(duì)其中的內(nèi)容有所感知，通過(guò)討論，教師的講解，完全理解成語(yǔ)。再讓學(xué)生反復(fù)誦讀，熟記于心。比一比，誰(shuí)記得多，誰(shuí)記得快。表?yè)P(yáng)記得多，記得快的同學(xué)，鼓勵(lì)同學(xué)們要多積累。
上一頁(yè)??[1]??。
奧德賽教案及練習(xí)篇十四
1.處處留心，講故事，記短語(yǔ)。明白“成信”的可貴與重要。
2.讀讀背背。
3.做做說(shuō)說(shuō)，了解一些兵器的有關(guān)知識(shí)。
重難點(diǎn)：
處處留心與做做說(shuō)說(shuō)。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、教學(xué)“處處留心”
1.閱讀短文，完成文后練習(xí)。
2.學(xué)短語(yǔ)，理解意思，反復(fù)誦讀短語(yǔ)。
二、讀讀背背。
1.審題。
2.自由讀成語(yǔ)，想想成語(yǔ)意思。
3.交流。
4.齊讀成語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)看這些成語(yǔ)都和什么有關(guān)呢？
5.反復(fù)誦讀。
6.練習(xí)背誦。
第二課時(shí)。
一、做做說(shuō)說(shuō)。
1.審題。
2.教師出示圖片，介紹核潛艇的有關(guān)知識(shí)。
3.學(xué)生復(fù)述教師所述內(nèi)容。
現(xiàn)代兵器資料：
奧德賽教案及練習(xí)篇十五
１、讓學(xué)生通過(guò)一些偏旁字形的演變過(guò)程來(lái)理解其含義，以便掌握形聲字的構(gòu)字規(guī)律，并為學(xué)習(xí)部首查字法作鋪墊。
２、對(duì)形近字要仔細(xì)觀察，分清字形，弄清字義。
３、學(xué)會(huì)準(zhǔn)確運(yùn)用動(dòng)詞。
４、朗讀背誦詩(shī)，增加語(yǔ)言積累的訓(xùn)練。
５、會(huì)把左窄右寬的字寫美觀。
６、積累成語(yǔ)。
７、訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)交際的能力。
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
1、理解偏旁的含義，會(huì)根據(jù)偏旁寫出帶有偏旁的字。
2、會(huì)給形近字組詞
3、準(zhǔn)確地使用動(dòng)詞，為文打基礎(chǔ)。
1、今天我們進(jìn)入練習(xí)３的練習(xí)
2、師板書課題
1、教學(xué)第一題
（1）指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求。
（2）看第一幅圖，說(shuō)說(shuō)“ ”像什么？由此可見，“ ”都跟什么有關(guān)？
（3）回憶同偏旁的字。
（4）其余３個(gè)偏旁的教學(xué)同上
（5）寫出帶有這些偏旁的字，看誰(shuí)寫的又快又多？
2、教學(xué)第２題
（1）指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求。
（2）出示“運(yùn)一遠(yuǎn)”
他們有什么相同點(diǎn)？不同點(diǎn)？
（3）組詞
（4）其他幾組教法同上
3、教學(xué)第三題
（1）指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求。
（2）學(xué)生背誦有關(guān)課文。
（3）讀一讀書上的句子，填寫詞語(yǔ)。
（4）指名讀填好的句子。
（5）這里我們填的是什么詞？用得好不好？為什么？
（6）齊讀所填好的句子。
１、增加語(yǔ)言積累的訓(xùn)練，能有感情地讀、背古詩(shī)。
２、能正確、美觀地寫左窄右寬的字。
３、積累成語(yǔ)，并懂得成語(yǔ)的意思，會(huì)背誦、應(yīng)用。
１、指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求。
２、自己借助拼音讀詩(shī)。
３、指讀，師范讀，自讀。
４、有感情地齊聲朗讀詩(shī)。
５、看掛圖背古詩(shī)
１、指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求
２、這四個(gè)有什么共同的特征？
３、左邊寫得窄一點(diǎn)，右邊寫得寬一點(diǎn)。
４、生描紅、仿影、師巡視指導(dǎo)
１、自己讀讀這四條成語(yǔ)，你知道哪條成語(yǔ)的意思。
２、師講解學(xué)生不太理解的成語(yǔ)。
３、有感情地朗讀這四條成語(yǔ)
４、同桌互背。
教學(xué)要求：訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)交際能力。
１、我們生病后到哪兒看??？醫(yī)生會(huì)問(wèn)些什么？然后醫(yī)生又干些什么／
２、觀察圖畫，圖上畫了什么人在什么地方干什么？
３、自讀對(duì)話。
４、同座位分角色朗讀
５、指名分角色朗讀
６、自由組合排演，上臺(tái)表演。
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