在學(xué)習(xí)和工作中，總結(jié)是一種重要的反思方式，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以解決。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解。接下來(lái)是一些實(shí)際案例的總結(jié)，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的寫(xiě)作方法。
標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)型論文篇一
作文。
中頻頻出現(xiàn),已經(jīng)成為高中作文教學(xué)的重要組成部分。寫(xiě)議論文的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的?下面就是本站小編給大家整理的標(biāo)準(zhǔn)議論文范文，希望大家喜歡。
虎嘯深山，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空……世間萬(wàn)物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。
找準(zhǔn)位置，需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽(tīng)自我價(jià)值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
如果我是山，就要站成一種尊嚴(yán)，讓山花燦爛，山風(fēng)拂面，讓每一處角落都滲透夢(mèng)的語(yǔ)言，讓我的價(jià)值在太陽(yáng)底下展現(xiàn);如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠(yuǎn)航，魚(yú)兒歡暢，讓每一股細(xì)流都一往無(wú)前，讓我的價(jià)值迎風(fēng)吟唱。
找準(zhǔn)位置，需要相信自我，肯定自我，用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。
也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。
找準(zhǔn)位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。
找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷抱，我們依然堅(jiān)強(qiáng)地擦亮雙眼，尋找生命的契機(jī)，等待機(jī)遇的光臨。
綻放光彩，勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠(yuǎn)而樂(lè)觀豁達(dá)。
綻放光彩，即使我只是一只小小的飛蟲(chóng)，也要努力飛翔，努力張開(kāi)翅膀去擁抱自己的夢(mèng)想。
沒(méi)有人因?yàn)槠椒捕⒍ㄆ接?，平凡的“雷鋒”那是和諧社會(huì)的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風(fēng)的豐碑，你和我只要找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位一樣會(huì)有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個(gè)人都是自己的英雄，找準(zhǔn)位置你會(huì)像蛟龍掠過(guò)淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千;你會(huì)像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。
面朝大海，春暖花開(kāi)。找準(zhǔn)位置，綻放光彩。
吳晗。
我們中國(guó)人是有骨氣的。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。
當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。
孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。
另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食!”(喂，來(lái)吃!)餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃!”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。
還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在20xx多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)!
林語(yǔ)堂。
少年讀書(shū)，如隙中窺月;中年讀書(shū)，如庭中望月;老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之淺深耳。
能讀無(wú)字之書(shū)，方可得驚人妙句;能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)。
古今至文，皆血淚所成。
《水滸傳》是一部怒書(shū)，《西廂記》是一部悟書(shū)，《金瓶梅》是一部哀書(shū)。
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
讀書(shū)最樂(lè)，若讀史書(shū)，則喜少怒多，究之怒處亦樂(lè)處也。
讀經(jīng)宜冬，其神專也;讀史宜夏，其時(shí)久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機(jī)暢也。
文人讀武事，大都紙上談兵;武將論文章，半屬道聽(tīng)途說(shuō)。
善讀書(shū)者，無(wú)之而非書(shū)：山水亦書(shū)也，棋酒亦書(shū)也，花月亦書(shū)也。善游山水者，無(wú)之而非山水：書(shū)史亦山水也，詩(shī)酒亦山水也，花月亦山水也。
古人云：“詩(shī)必窮而后工?！鄙w窮則語(yǔ)多感慨，易于見(jiàn)長(zhǎng)耳。若富貴中人，既不可愛(ài)貧嘆賤，所談?wù)卟贿^(guò)風(fēng)云月露而已，詩(shī)安得佳?茍思所變，計(jì)惟有出游一法。即以所見(jiàn)之山川風(fēng)土，物產(chǎn)人情，或當(dāng)瘡痍兵燹之余，或值旱澇災(zāi)禍之后，無(wú)一不可寓于詩(shī)中。借他人之窮愁，以供我之詠嘆，則詩(shī)亦不必待窮而后工也。
標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)型論文篇二
所謂茶葉標(biāo)準(zhǔn)化，就是指為了保證茶葉產(chǎn)品的質(zhì)量，制定、發(fā)布并實(shí)施與茶葉相關(guān)的基礎(chǔ)、產(chǎn)品、衛(wèi)生、技術(shù)和管理標(biāo)準(zhǔn)，使茶葉在生產(chǎn)、加工及管理等方面獲取最佳的秩序和效益，使葉的衛(wèi)生與質(zhì)量符合消費(fèi)者的需求。同樣，茶葉標(biāo)準(zhǔn)化也是一個(gè)過(guò)程，包括制定茶葉標(biāo)準(zhǔn)并在實(shí)踐中加以實(shí)施的全部活動(dòng)過(guò)程，也包括茶葉包裝標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（iso）對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)的定義是:“一種或一系列具有強(qiáng)制性要求或指導(dǎo)性功能，內(nèi)容含有細(xì)節(jié)性技術(shù)要求和有關(guān)技術(shù)方案的文件，其目的是讓相關(guān)的產(chǎn)品或者服務(wù)達(dá)到一定的安全標(biāo)準(zhǔn)或者進(jìn)入市場(chǎng)的要求?！蔽覈?guó)茶葉標(biāo)準(zhǔn)分為無(wú)公害、a級(jí)、aa級(jí)（有機(jī)）三種，無(wú)公害標(biāo)準(zhǔn)可視為強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn)，而a級(jí)、aa級(jí)則視為指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)，它的標(biāo)準(zhǔn)往往高于強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)，可給消費(fèi)者帶來(lái)更高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值及對(duì)生產(chǎn)環(huán)境的更少污染，后者為非強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)可根據(jù)企業(yè)情況及市場(chǎng)需求采取相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，按質(zhì)論價(jià)。
茶葉的質(zhì)量安全隱患主要取決于種植環(huán)節(jié)，茶葉的種植基地標(biāo)準(zhǔn)化，是茶葉標(biāo)準(zhǔn)化的第一步。首先實(shí)施“改樹(shù)、改土、改園”的茶產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)，基地選擇是實(shí)現(xiàn)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化的第一步。對(duì)茶葉的品種、種苗、茶樹(shù)生長(zhǎng)要求的生態(tài)環(huán)境、耕作中管理人員專業(yè)的`采摘時(shí)間、采摘要求、產(chǎn)量等做出規(guī)定。目前可參考的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)有g(shù)bll767—2003(國(guó)家茶樹(shù)種子和苗木質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn))步驟，在每一個(gè)環(huán)節(jié)都要實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化操作。其次，實(shí)現(xiàn)種植管理的標(biāo)準(zhǔn)化。茶葉不實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化種植，零散栽種，隨意管理，殘留超標(biāo)等原因?qū)е虏枞~質(zhì)量不高。一方面農(nóng)戶賣不上好價(jià)錢，不能加大對(duì)茶葉專業(yè)化種植的投資；另一方面現(xiàn)有茶葉的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不能滿足消費(fèi)者高質(zhì)量的消費(fèi)要求，市場(chǎng)資源得不到充分有效的利用。最后，保證衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。感官指標(biāo)：具有該茶類正常的商品外形及固有的色、香、味，不得混有異種植物葉，不含非茶類物質(zhì)，無(wú)異味，無(wú)霉變；理化指標(biāo)，理化指標(biāo)見(jiàn)下表。
茶葉加工的落后現(xiàn)狀是實(shí)現(xiàn)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化的軟肋，目前，我國(guó)茶葉初級(jí)加工廠遍地開(kāi)花，經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，加工設(shè)備落后，選址不符合國(guó)家的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)公害、有機(jī)化種植能保證茶葉的營(yíng)養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，但如果沒(méi)有優(yōu)良的加工條件與技術(shù)，最終會(huì)影響茶葉的成色以及質(zhì)量。由于環(huán)境對(duì)茶葉加工廠的衛(wèi)生要求具有重大影響，首先要對(duì)加工工廠的環(huán)境進(jìn)評(píng)估，農(nóng)業(yè)部頒布的《有機(jī)茶加工技術(shù)規(guī)程》(ny／t5198-2002)標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)有機(jī)茶加工廠的環(huán)境提出了明確的要求。因此，茶葉加工環(huán)境及工藝技術(shù)必須符合國(guó)家食品衛(wèi)生法和食品加工標(biāo)準(zhǔn)。茶葉加工場(chǎng)所與環(huán)境必須清潔，遠(yuǎn)離有毒、有害物質(zhì)及有異味氣味的場(chǎng)所；加工車間應(yīng)清潔衛(wèi)生，水泥地面，水源充足，排水暢通，并通過(guò)qs認(rèn)證；加工機(jī)械設(shè)備與器具為無(wú)污染的材料制造；加工人員必須身體健康，有良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
對(duì)茶葉業(yè)實(shí)行區(qū)域化布局、規(guī)?；N植，專業(yè)化生產(chǎn)、社會(huì)化服務(wù)、企業(yè)化管理，把茶葉產(chǎn)供銷、農(nóng)科教緊密結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)供加銷一條龍的集團(tuán)化經(jīng)營(yíng)體制。使傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)接軌，在家庭經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成生產(chǎn)的規(guī)?；?、專業(yè)化、社會(huì)化和商品化，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以科技為先道，以經(jīng)濟(jì)效益為中心。推行茶葉專業(yè)化和規(guī)模化。首先，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)企業(yè)專業(yè)化，農(nóng)業(yè)企業(yè)之間實(shí)行專業(yè)的社會(huì)分工，改變“麻雀雖小，五臟俱全”的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)格局，充分利用市場(chǎng)資源，走向“大而專”的集團(tuán)化經(jīng)營(yíng)，分工明確，高效專業(yè)化生產(chǎn)；農(nóng)業(yè)作業(yè)過(guò)程專業(yè)化，即把生產(chǎn)某一種農(nóng)產(chǎn)品的全部作業(yè)過(guò)程分解為若干個(gè)階段，分別由不同的專業(yè)化的企業(yè)來(lái)完成。如茶園管理、茶葉修剪、茶葉采摘與茶葉加工等環(huán)節(jié)的合理分工等；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域化，切忌樣樣有、樣樣拿不出手的局面，不能發(fā)揮規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。
提升標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)效益近年來(lái)，國(guó)際市場(chǎng)茶葉的需求量約為300萬(wàn)噸左右，而且還在以每年2．9％的速度遞增。巨大的市場(chǎng)吸引了巨大的投資，現(xiàn)在連一些不出產(chǎn)茶葉的國(guó)家，也擁有茶葉加工產(chǎn)業(yè)，有的加工水平甚至高于我國(guó)；不僅如此，一些洋茶也打進(jìn)了中國(guó)市場(chǎng)，準(zhǔn)備大干一番。隨著時(shí)代的發(fā)展，貿(mào)易交流不斷地全球化，我國(guó)的茶葉標(biāo)準(zhǔn)體系里有些標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于陳舊，有些待于補(bǔ)充。傳統(tǒng)的中國(guó)茶葉，正面臨著一場(chǎng)來(lái)自洋茶的挑戰(zhàn)。茶葉的發(fā)展就是要品牌升級(jí)化。再過(guò)十年，會(huì)有更多的人選擇品牌茶葉，并且會(huì)慢慢固定自己喜歡的品牌。品牌升級(jí)發(fā)展，就是攬括自己品牌的老客戶，提前占領(lǐng)市場(chǎng)份額，擁有戰(zhàn)略性的眼光，走在行業(yè)市場(chǎng)的前面，做出既有文化又有質(zhì)量的好品牌。在這種情況下，打造我國(guó)茶葉的知名品牌，顯得尤為迫切和重要。我國(guó)的茶葉標(biāo)準(zhǔn)體系里有些標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于陳舊，有些待于補(bǔ)充。打造茶葉品牌，制定中國(guó)自己的茶葉質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并在國(guó)際上形成影響力，將自己的品牌推向國(guó)際，將自己的標(biāo)準(zhǔn)上升為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)打造一個(gè)品牌，創(chuàng)建一個(gè)完整、完善的標(biāo)準(zhǔn)體系，對(duì)茶葉生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者都有一個(gè)導(dǎo)向性作用，可以引領(lǐng)中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)走標(biāo)準(zhǔn)化道路，這樣中國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)才能走出國(guó)門，走向國(guó)際實(shí)現(xiàn)茶葉的標(biāo)準(zhǔn)是一種茶行業(yè)發(fā)展的必然形勢(shì)，在需要付出代價(jià)的同時(shí)，也帶來(lái)了社會(huì)以及市場(chǎng)效益。茶葉標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施可規(guī)范生產(chǎn)，控制和保障茶葉的質(zhì)量。對(duì)于茶企業(yè)來(lái)講，茶葉標(biāo)準(zhǔn)化引導(dǎo)企業(yè)加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，加快推廣運(yùn)用高新技術(shù)和先進(jìn)實(shí)用技術(shù)，在深度開(kāi)發(fā)、精度加工和技術(shù)提升上做文章，提升茶葉精深加工企業(yè)集群的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。形成了一批擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、科技含量高、核心競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的知名企業(yè)和名優(yōu)產(chǎn)品。茶葉企業(yè)可以迅速在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中給自己定好位，減少不必要的投入，集中優(yōu)勢(shì)力量，主攻符合自己產(chǎn)品的市場(chǎng)份額。于此同時(shí)，茶葉標(biāo)準(zhǔn)化有助于企業(yè)在社會(huì)中樹(shù)立良好的企業(yè)形象，提升消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品質(zhì)量的信心，無(wú)形中占有了市場(chǎng)份額。從消費(fèi)者角度來(lái)講，消費(fèi)者可根據(jù)“標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)獲得茶葉質(zhì)量的充分信息，增強(qiáng)市場(chǎng)交易透明化，使消費(fèi)者有章可循，有法可依，降低對(duì)茶葉質(zhì)量判斷上的不確定，減少放棄高質(zhì)量茶葉而選擇低價(jià)地質(zhì)茶葉的“檸檬現(xiàn)象”，從而使消費(fèi)者福利上升。因此，實(shí)現(xiàn)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，可減少信息不對(duì)稱，增加透明度，從而擴(kuò)大茶葉貿(mào)易量，增加社會(huì)福利總量。
在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為交易雙方游戲“標(biāo)準(zhǔn)”的茶葉，有利于實(shí)行差別定價(jià)，減少交易成本，提高交易效率。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，茶葉標(biāo)準(zhǔn)化正符合了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。在優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)機(jī)制下，那些種植、生產(chǎn)不正規(guī)，茶葉質(zhì)量無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可循的企業(yè)，必定會(huì)遭到市場(chǎng)的淘汰。優(yōu)質(zhì)的茶葉必定會(huì)受到市場(chǎng)的追捧，標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)、專業(yè)化種植技術(shù)更能得到生產(chǎn)者的青睞。茶葉標(biāo)準(zhǔn)化無(wú)形中優(yōu)化了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，使得資源得以更高效的利用，從而實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。
[1]徐小義;浙江茶葉產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力分析[j];中國(guó)農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃;2008(3)。
標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)型論文篇三
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4.該論文版權(quán)轉(zhuǎn)讓期限：自本合同生效之日起到乙方正式出版該論文后第_________年的_________月_________日。
適用地域：_________.
5.除《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》第二十二條規(guī)定的情況外，在本合同第3條中轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，甲方不得再許可他人以任何形式使用，但甲方本人可以在其后繼的作品中引用(或翻譯)該論文中部分內(nèi)容或?qū)⑵鋮R編在甲方非期刊類的文集中。
6.該論文在乙方編輯出版的《_________》(不論以何種形式)首次發(fā)表后，乙方將向甲方收取一次性版面費(fèi)，數(shù)額為人民幣_(tái)________元。
7.該論文在乙方編編輯出版的《_________》(不論以何種形式)首次發(fā)表后，乙方將向甲方支付一次性稿酬(付酬金額另行通知)并贈(zèng)送樣刊。
8.本合同一式兩份，甲、乙雙方各持一份。本合同自雙方簽字之日起生效，有效期限同本合同第4條規(guī)定的該論文版權(quán)轉(zhuǎn)讓期限。
9.其他未及事宜，若發(fā)生問(wèn)題，雙方將協(xié)商解決;若協(xié)商不成，則按照《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》和有關(guān)的法律法規(guī)處理。
甲方(簽字)_________乙方(蓋章)_________。
乙方代表(簽字)_________。
標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)型論文篇四
第一條甲方的論文文題“________”(稿件編號(hào)：________)經(jīng)專家審理和修改后，擬安排在《________》發(fā)表。遵照《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》簽署權(quán)。甲方可在本單位或本人著作集中匯編出版以及用于宣講和交流，但應(yīng)注明發(fā)表于《________》年月和卷期。如有國(guó)內(nèi)外其他單位和個(gè)人復(fù)制、翻譯出版等商業(yè)活動(dòng)，須征得《________》編輯部書(shū)面同意，編輯部支持這種匯編活動(dòng)。
第四條本作品及相關(guān)科研項(xiàng)目獲得獎(jiǎng)勵(lì)或取得一定經(jīng)濟(jì)或社會(huì)效益時(shí)，作者應(yīng)主動(dòng)向《________》編輯部通報(bào)，并提供相關(guān)證明(證書(shū))復(fù)印件。
第五條作者承諾：本文是獨(dú)立取得的原創(chuàng)性成果，享有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，無(wú)抄襲問(wèn)題，未曾在國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)表過(guò)，未一稿兩投;本文內(nèi)容無(wú)泄密之處，署名及排序無(wú)誤且無(wú)爭(zhēng)議。本文一旦出現(xiàn)上述問(wèn)題，責(zé)任由作者承擔(dān)。若有作者的增減或變更，需通訊作者出具親筆簽名的許可信。
第六條作者同意本文在“_______”(欄目名稱)欄目中發(fā)表。
第七條根據(jù)北京市有關(guān)文件規(guī)定，支付稿酬、審稿費(fèi)等勞務(wù)開(kāi)支時(shí)，必須提供收款人的身份證號(hào)碼，并代扣個(gè)人所得稅。因此請(qǐng)務(wù)必提供稿酬收款人姓名和身份證號(hào)碼，否則無(wú)法發(fā)放!若文章發(fā)表后的3月內(nèi)，收不到稿費(fèi)匯款，請(qǐng)與我們主動(dòng)聯(lián)系，逾期不補(bǔ)!
第八條甲方全部作者簽名后復(fù)印留存一份，原件寄回編輯部，效力相同。
甲方全部作者簽名：________________乙方簽章：《________》(蓋章)。
標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)型論文篇五
（1）確證性。
這是科學(xué)實(shí)驗(yàn)、也是實(shí)驗(yàn)型學(xué)術(shù)論文本質(zhì)的特點(diǎn)。
實(shí)驗(yàn)是通過(guò)實(shí)驗(yàn)設(shè)備人為地控制或干預(yù)研究對(duì)象，但在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，必須排除一切非科學(xué)的主觀因素，尤其不可帶入實(shí)驗(yàn)者的任何個(gè)人偏見(jiàn)，更不能主觀臆斷，而要以客觀、冷靜的態(tài)度參加整個(gè)實(shí)驗(yàn)工作，實(shí)事求是，尊重客觀事實(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。論文中的數(shù)據(jù)要經(jīng)過(guò)反復(fù)的核實(shí)、驗(yàn)證；實(shí)驗(yàn)的結(jié)果不但要經(jīng)得起自己的驗(yàn)證，而且要經(jīng)得起任何人的復(fù)驗(yàn)。它是必然的，而不是偶然的。
即在相同的實(shí)驗(yàn)條件下，任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)．都可取得完全相同的結(jié)果。也就是說(shuō)，決不因?qū)嶒?yàn)者而異，實(shí)驗(yàn)結(jié)果完全是可以重復(fù)的，即具有再現(xiàn)性。實(shí)驗(yàn)型論文中所寫(xiě)到的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、數(shù)據(jù)和結(jié)果，只有真正具有確證性，即經(jīng)得起他人的重復(fù)驗(yàn)證，才能得到社會(huì)的公認(rèn)，否則就會(huì)被證明有差錯(cuò)，甚至被懷疑是偽造。
（2）記實(shí)性。
一定要如實(shí)記錄，看到什么就記錄什么，是什么結(jié)果就表述什么結(jié)果，不得有任何的加工和虛構(gòu)。要絕對(duì)地忠實(shí)于客觀事實(shí)，真實(shí)、準(zhǔn)確地表述實(shí)驗(yàn)的目的、對(duì)象、儀器、方法、步驟、現(xiàn)象、數(shù)據(jù)、結(jié)果等實(shí)驗(yàn)的全過(guò)程及其重要細(xì)節(jié)，具體分析各種現(xiàn)象發(fā)生的原因。這是搞科學(xué)實(shí)驗(yàn)和撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)型論文必須具有的精神和態(tài)度。如19世紀(jì)80年代，英國(guó)物理學(xué)家瑞利讓空氣通過(guò)化學(xué)捕集器，以便把空氣中的碳酸氣、氧氣、水蒸氣吸收掉，得到了每升重為1。2572g的氮?dú)狻５菑姆纸獍敝兴玫降牡可貐s是1。2560g。瑞利如實(shí)記錄了這一實(shí)驗(yàn)情況。
為什么兩者會(huì)有千分之一的差別呢？為了尋找其原因，英國(guó)物理化學(xué)家拉姆塞設(shè)計(jì)了一個(gè)新的實(shí)驗(yàn)，讓從空氣中捕集來(lái)的氮?dú)馔ㄟ^(guò)赤熱的鎂屑，這樣可以把氮?dú)馕?，結(jié)果發(fā)現(xiàn)還剩下一些氣體。經(jīng)過(guò)測(cè)定，這種氣體密度同氮不一樣，氮的密度是氫的'14倍，而這種氣體的密度則是氫的20倍。后經(jīng)光譜測(cè)定，這種氣體就是氬。氬就這樣被意外地發(fā)現(xiàn)了。所以對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果不管是成功的還是失敗的結(jié)果都要認(rèn)真記錄分析，這些記錄的內(nèi)容，包括作者對(duì)結(jié)果的分析，都是編寫(xiě)論文的素材。
（3）創(chuàng)見(jiàn)性。
實(shí)驗(yàn)型論文和實(shí)驗(yàn)報(bào)告雖然都是科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果的文字體現(xiàn)，但二者在內(nèi)容和表達(dá)上有明顯的區(qū)別，其中最根本的是實(shí)驗(yàn)型論文必須具有創(chuàng)新性。
科技實(shí)驗(yàn)報(bào)告是科技實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)果的如實(shí)記錄，包括整個(gè)實(shí)驗(yàn)工作的進(jìn)行過(guò)程、設(shè)備、方法、觀測(cè)結(jié)果等細(xì)節(jié)，相當(dāng)詳細(xì)具體?？萍紝?shí)驗(yàn)報(bào)告可以重復(fù)前人實(shí)驗(yàn)工作的記述，可以不限于闡述創(chuàng)新的內(nèi)容，可以不要求明確的結(jié)論。不論實(shí)驗(yàn)是否達(dá)到預(yù)期的目的，不論取得的是正結(jié)果還是負(fù)結(jié)果，都可以寫(xiě)成科技實(shí)驗(yàn)報(bào)告，對(duì)科學(xué)研究都有重要的參考價(jià)值。在表述方式上，科技實(shí)驗(yàn)報(bào)告以敘述和說(shuō)明為主，分條列項(xiàng)，如實(shí)地將實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)果表述清楚就可以了。
有的簡(jiǎn)單的科技實(shí)驗(yàn)還設(shè)計(jì)了固定的表格，只需按表格中所列項(xiàng)目一一填寫(xiě)．就算完成了任務(wù)。這類作品，可以看作編寫(xiě)實(shí)驗(yàn)型論文的素材。而實(shí)驗(yàn)型論文則不然，它是科學(xué)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新性成果的書(shū)面形式，以闡述作者的科學(xué)見(jiàn)解為目的，一定要有個(gè)人獨(dú)到的看法。它不必詳細(xì)敘述實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，也不必描述過(guò)多繁瑣的具體觀察所得。所有的實(shí)驗(yàn)工作都要寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，但卻沒(méi)有必要全部寫(xiě)成論文，這最終取決于見(jiàn)解是否具有創(chuàng)新性。在表述方式上，實(shí)驗(yàn)型論文以闡述、分析為主，要求符合學(xué)術(shù)論文的篇章結(jié)構(gòu)和編寫(xiě)規(guī)范。
標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)型論文篇六
電子郵箱：________________。
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委托人：________________。
乙方（受讓方）：________________。
法人代表：________________職務(wù)：________________。
地址：________________。
委托人：________________。
鑒于甲方是本協(xié)議所涉及音樂(lè)作品詞曲著作權(quán)的擁有者，現(xiàn)甲乙雙方經(jīng)友好協(xié)商，就甲方向乙方獨(dú)家永久轉(zhuǎn)讓其個(gè)人創(chuàng)作并享有完全著作權(quán)的音樂(lè)作品《________________》的具體事宜達(dá)成如下協(xié)議：
一、作品信息。
（身份證復(fù)印件，見(jiàn)附件2）。
二、轉(zhuǎn)讓費(fèi)用及支付方式。
1、轉(zhuǎn)讓作品的轉(zhuǎn)讓費(fèi)用采取一次性買斷加后期無(wú)限彩鈴業(yè)務(wù)分成的方式：
（2）彩鈴業(yè)務(wù)分成：無(wú)線彩鈴中所得收益，乙方按%的比例支付給甲方。結(jié)算周期為歌曲上線日期后________日為準(zhǔn)；乙方應(yīng)在結(jié)算日后五個(gè)工作日內(nèi)匯入甲方指定銀行賬戶。
戶名：________________。
開(kāi)戶銀行：________________。
賬號(hào)：________________。
三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
1、甲方保證其享有本協(xié)議涉及音樂(lè)作品的完全著作權(quán)。
2、甲方向乙方轉(zhuǎn)讓該轉(zhuǎn)讓作品在全球范圍內(nèi)的全部著作財(cái)產(chǎn)權(quán)，直至轉(zhuǎn)讓作品保護(hù)期限屆滿。
3、乙方在使用轉(zhuǎn)讓作品時(shí)，應(yīng)尊重和保護(hù)甲方的署名權(quán)（甲方網(wǎng)名只限在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表作品時(shí)使用，甲方真實(shí)姓名則在除網(wǎng)絡(luò)發(fā)表以外的制作唱片等方面使用）。
如因編曲或傳播等需要，乙方可以對(duì)轉(zhuǎn)讓作品的內(nèi)容作適當(dāng)修改和完善，并事前征求甲方的書(shū)面同意，但應(yīng)保證轉(zhuǎn)讓作品的完整性，不得單方歪曲和篡改轉(zhuǎn)讓作品。
四、保密條款。
1、甲乙雙方未經(jīng)對(duì)方書(shū)面許可不得將所知曉的對(duì)方的商業(yè)或個(gè)人秘密泄露給任何第三方。
2、甲乙雙方所提供相關(guān)資料僅供實(shí)現(xiàn)本協(xié)議目的使用，雙方保證在履行本協(xié)議的過(guò)程中或者協(xié)議履行完畢后，未經(jīng)對(duì)方書(shū)面許可不得向任何第三方泄露。
五、違約責(zé)任。
1、甲乙雙方任何一方因違反本協(xié)議的約定而給對(duì)方造成的損失，均應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。
2、甲方應(yīng)保證享有轉(zhuǎn)讓作品的完全著作權(quán)且有權(quán)轉(zhuǎn)讓，同時(shí)轉(zhuǎn)讓作品不存在對(duì)任何第三方違約或侵權(quán)的情形，并且不得在轉(zhuǎn)讓后將該轉(zhuǎn)讓作品重復(fù)轉(zhuǎn)讓給第三方或以其他任何許可方式許可第三方使用，否則甲方應(yīng)向乙方承擔(dān)違約責(zé)任，違約金為乙方已向甲方支付轉(zhuǎn)讓費(fèi)用（包括一次性買斷費(fèi)和已支付的無(wú)線彩鈴業(yè)務(wù)分成費(fèi)用）的30%，并賠償因此給乙方所造成的全部經(jīng)濟(jì)損失（包括但不限于行政處罰金，墊付的賠償金，以及訴訟過(guò)程中合理的律師費(fèi)、公證費(fèi)、調(diào)查費(fèi)、誤工費(fèi)、訴訟費(fèi)、差旅費(fèi)、通訊費(fèi)等）。
3、乙方使用轉(zhuǎn)讓作品時(shí)應(yīng)確保該轉(zhuǎn)讓作品的署名權(quán)、修改權(quán)等著作人身權(quán)不受侵犯。
4、乙方?jīng)]有依照約定按時(shí)向甲方支付轉(zhuǎn)讓費(fèi)的，乙方應(yīng)向甲方承擔(dān)違約責(zé)任。每遲延一日，乙方須向甲方支付轉(zhuǎn)讓費(fèi)用（包括一次性買斷費(fèi)和應(yīng)支付的無(wú)線彩鈴業(yè)務(wù)分成費(fèi)用）1%的違約金。
六、不可抗力及不可控制因素。
1、因不可抗力或者不可控制因素影響本協(xié)議正常履行，雙方均不承擔(dān)任何責(zé)任。
七、爭(zhēng)議解決。
1、本協(xié)議的訂立、執(zhí)行和解釋及爭(zhēng)議的解決均應(yīng)適用中華人民共和國(guó)法律。
2、如雙方就本協(xié)議內(nèi)容或其執(zhí)行發(fā)生任何爭(zhēng)議，雙方應(yīng)盡量友好協(xié)商解決；協(xié)商不成時(shí)，任何一方均有權(quán)向乙方住所地有管轄權(quán)的人民法院提起訴訟。
八、其他。
1、本協(xié)議自雙方簽字蓋章之日起生效。
2、本協(xié)議對(duì)每一方的繼承人和受讓人均有約束力。
3、本協(xié)議履行期間，雙方可就有關(guān)變更事宜簽訂補(bǔ)充協(xié)議，并具有與本協(xié)議同等的法律效力。
4、本協(xié)議一式兩份，雙方各執(zhí)一份。復(fù)印件無(wú)效。附件是本協(xié)議有效組成部分，與本協(xié)議具有同等法律效力。
甲方：________________。
委托人：________________。
簽訂日期：________年________月________日
乙方：_____。
法定代表人：_____。
委托人：_____。
簽訂日期：________年________月________日
標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)型論文篇七
擁有一雙標(biāo)準(zhǔn)腿型是很多人都想要的，但是究竟標(biāo)準(zhǔn)腿型是什么樣的呢？標(biāo)準(zhǔn)腿型有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎？如何擁有標(biāo)準(zhǔn)腿型呢？下面就讓我們真正的去了解一下標(biāo)準(zhǔn)腿型的相關(guān)知識(shí)，如果你想擁有一雙美腿，不妨看過(guò)來(lái)。
首先我們來(lái)介紹一下什么是標(biāo)準(zhǔn)腿型，其實(shí)它是美腿的評(píng)判原則，涉及腿長(zhǎng)、腿身比、大腿圍、腿肚圍、大腿長(zhǎng)、小腿長(zhǎng)等因素。
狹義的腿長(zhǎng)、真正的腿長(zhǎng)學(xué)名全腿長(zhǎng)，但不易測(cè)量，一般采用身高減坐高表示腿長(zhǎng)。馬氏軀干腿長(zhǎng)指數(shù)=(身高-坐高)/坐高×100，它是探討腿身比最可靠和最具有參照價(jià)值的量化指標(biāo)，為研究腿身比奠定了基礎(chǔ)。
大腿圍是經(jīng)臀股溝點(diǎn)的大腿水平圍長(zhǎng)，又稱為大腿最大圍，并非大腿中部圍。女性身高大腿圍指數(shù)始終大于男性，這與體脂分布的性別差異有關(guān)。
大腿長(zhǎng)是股骨長(zhǎng)，股骨是人體最粗最長(zhǎng)的長(zhǎng)骨。小腿有兩長(zhǎng)骨，即脛骨和腓骨，通常小腿長(zhǎng)指脛骨長(zhǎng)。國(guó)人股骨長(zhǎng)于脛骨7-10cm，只有脛骨長(zhǎng)加上足高后，才能接近或超過(guò)股骨的長(zhǎng)度。而人類的(脛骨長(zhǎng)/股骨長(zhǎng))×100平均只有80多。crural指數(shù)=(小腿長(zhǎng)/大腿長(zhǎng))×100，指數(shù)高的人更適于參加跳的運(yùn)動(dòng)。大腿短、小腿長(zhǎng)可謂之羚羊腿。
腿長(zhǎng)。
真正的腿長(zhǎng)-全腿長(zhǎng)。
解剖學(xué)、人體測(cè)量學(xué)上嚴(yán)格定義的腿長(zhǎng)學(xué)名為全腿長(zhǎng)，是狹義的腿長(zhǎng)、真正的腿長(zhǎng)，等于大腿長(zhǎng)加小腿長(zhǎng)，或下肢全長(zhǎng)減內(nèi)踝高。但由于股骨頭深嵌于髖臼內(nèi)，其頂端不能捫及，故大腿的上端無(wú)法準(zhǔn)確確定。
由于全腿長(zhǎng)不易測(cè)量，實(shí)際工作中通常使用一些更易測(cè)量的數(shù)據(jù)表示腿長(zhǎng)，一般采用身高減坐高表示腿長(zhǎng)。
會(huì)陰高。
會(huì)陰高：亞洲男性平均為78.33cm，亞洲女性平均為71.45cm;歐美男性平均為83.72cm，歐美女性平均為77.14cm。該會(huì)陰高數(shù)據(jù)是左右兩側(cè)坐骨結(jié)節(jié)最下點(diǎn)的連線與正中矢狀面的交點(diǎn)至地面的垂距，等于身高減去坐高，略小于恥骨聯(lián)合下緣高。
靠墻夾書(shū)量腿長(zhǎng)如圖所示，此測(cè)量方法所得出的腿長(zhǎng)是會(huì)陰點(diǎn)至地面的垂距，即會(huì)陰高。該會(huì)陰高是恥骨聯(lián)合下緣高，略大于身高減坐高，并非左右兩側(cè)坐骨結(jié)節(jié)最下點(diǎn)的連線與正中矢狀面的交點(diǎn)至地面的垂距。
由于不同參考資料中，會(huì)陰點(diǎn)可以是左右兩側(cè)坐骨結(jié)節(jié)最下點(diǎn)的連線與正中矢狀面的交點(diǎn)，也可以位于恥骨聯(lián)合下緣。前者測(cè)量所得的會(huì)陰高其實(shí)就是身高減坐高。其次，測(cè)量會(huì)陰高時(shí)，被測(cè)者采取立姿，會(huì)陰點(diǎn)往往不好確定，活動(dòng)直尺卡的位置和松緊程度對(duì)測(cè)量結(jié)果有所影響。在一些文獻(xiàn)中，會(huì)陰高數(shù)據(jù)缺乏參考性。
身高減坐高。
坐高是指頭頂點(diǎn)(v)至椅面的垂直距離，即頭頂?shù)阶墙Y(jié)節(jié)的長(zhǎng)度。當(dāng)人采取坐位姿勢(shì)時(shí)，坐骨結(jié)節(jié)恰好與凳面接觸。也就是說(shuō)，凳面即為左右兩側(cè)坐骨結(jié)節(jié)最下點(diǎn)所在的平面。因此，我們認(rèn)為，身高減坐高比會(huì)陰高更適合表示腿長(zhǎng)。
測(cè)量時(shí)必須大腿與地面平行并與小腿間呈直角，絕對(duì)不能直接坐在地面上;因?yàn)?，坐在凳子上，挺直軀干，大小腿所成角度從90°變?yōu)?80°的過(guò)程中，軀干自然收縮。其次，左右肩胛間的脊柱和骶部保持在一條垂直線上，兩處緊靠立柱，絕對(duì)不能后腰貼在墻上。
腿長(zhǎng)=身高-坐高：亞洲男性平均為78.8cm，亞洲女性平均為72.37cm;歐美男性平均為84.19cm，歐美女性平均為77.74cm。
身高減坐高等于會(huì)陰高。該會(huì)陰高是左右兩側(cè)坐骨結(jié)節(jié)最下點(diǎn)的連線與正中矢狀面的交點(diǎn)至地面的垂距，略小于恥骨聯(lián)合下緣高。
腿身比。
會(huì)陰高/身高×100。
亞洲男性平均為45.70，亞洲女性平均為44.90;歐美男性平均為47.68，歐美女性平均為47.34。
會(huì)陰高/身高×100雖然可以反映出被測(cè)者的腿身比，但它在反映身體上下部分的相互比例方面不如馬氏軀干腿長(zhǎng)指數(shù)明確和敏感。因此，學(xué)術(shù)上廣泛使用馬氏指數(shù)。
如何矯正腿型讓你擁有完美大長(zhǎng)腿。
看看超模的大長(zhǎng)腿再看看自己的，許多妹子憂傷自己天生就是o型腿、x型腿。擁有一雙美麗的大長(zhǎng)腿是每個(gè)女生的夢(mèng)想，有些女生雖然腿很細(xì)，但是腿型卻不好看，尤其穿長(zhǎng)褲或者褲襪的時(shí)候就很容易暴露，怎樣才能擁有美麗筆直的大長(zhǎng)腿呢，其實(shí)這和我們的站姿坐姿和走路習(xí)慣都有關(guān)系哦。
坐姿。
不能翹二郎腿坐，不能盤(pán)坐、跪坐。這三種坐姿，都可能腿型的彎曲。
站姿。
不能長(zhǎng)時(shí)間重心落在一條腿上稍息姿勢(shì)站立。稍息姿勢(shì)站立的時(shí)候，著力的腿，膝關(guān)節(jié)也會(huì)受到向外的力，而內(nèi)旋角度增加。時(shí)間久了，就會(huì)形成o型腿，或者o型腿加重。
睡姿。
睡覺(jué)的時(shí)候，切切不可交叉腳。交叉腳睡覺(jué)的姿勢(shì)，會(huì)向外撐膝關(guān)節(jié)，導(dǎo)致腿型變化。
飲食。
成年后，骨骼已經(jīng)定型，主要是關(guān)節(jié)韌帶軟組織的緣故。因此無(wú)需特別補(bǔ)鈣。但兒童應(yīng)該保證足量的鈣質(zhì)攝入就是必須的了。
標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)型論文篇八
根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》和有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)的規(guī)定，甲、乙雙方本著平等自愿、誠(chéng)實(shí)信用的原則，簽訂本協(xié)議。
甲方在發(fā)布需求，需求金額為：____________元，費(fèi)用已包含_____服務(wù)費(fèi)用，需求時(shí)間從_____到_____。
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標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)型論文篇九
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標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)型論文篇十
議論文從標(biāo)題到論點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)到語(yǔ)言，從論證部分到非論證部分，都有其鮮明的特征印記，這些印證就是議論文的特點(diǎn)。以下是本站小編為大家整理的標(biāo)準(zhǔn)議論文700字，歡迎大家參考閱讀。
如雨絲般細(xì)微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細(xì)流，義無(wú)返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無(wú)聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時(shí)光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅(jiān)硬的隔閡。
古人有訓(xùn)：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
這個(gè)故事曾在千百萬(wàn)華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對(duì)仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴?！鞍材艽呙颊垩聶?quán)貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂(lè)趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺(jué)得李白對(duì)萬(wàn)物的依賴。
還有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅(jiān)定;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo)。
交流如水，緣古至今，奔流不息;。
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開(kāi)的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露;。
在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。
愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰。
歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們---劉邦比項(xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書(shū)寫(xiě)了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們---京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開(kāi)辟了更輝煌的盛世。
人鏡對(duì)著太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是雙手揮舞著高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊?
歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出愛(ài)憎后的我們，會(huì)有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì)有新的認(rèn)知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對(duì)于任何過(guò)失，“有則改之，無(wú)則加勉”;以靈動(dòng)的心審視世界，對(duì)任何對(duì)錯(cuò)，保留一份最真實(shí)的了解。
給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。
每個(gè)人都不能完全地脫離社會(huì)，單獨(dú)地存在。我們學(xué)生也不例外，雖然學(xué)生所接觸的環(huán)境相對(duì)狹小，但是在這個(gè)學(xué)習(xí)生活的空間里，也同樣需要懂得如何與人相處，與人善處就要有寬容的心態(tài)。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒牵?dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣!
在我們青少年日常的學(xué)習(xí)生活中，也難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑?！松嗵幦绱硕虝捍颐?，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的這顆寬容心!
學(xué)會(huì)寬容吧!做人寬容一點(diǎn)，與人善處，讓我們一起健康的成長(zhǎng)，我們的的生活便會(huì)變得更加和諧美好!
標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)型論文篇十一
對(duì)議論文寫(xiě)作而言，廣泛地積累事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，是寫(xiě)議論文最基礎(chǔ)的工作，因?yàn)樗夭氖亲h論文的核心要素，是議論文內(nèi)容充實(shí)的必備條件。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于高考標(biāo)準(zhǔn)議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
古人云：“文如其人?！辈诲e(cuò)，閱讀時(shí)總有此種體驗(yàn)：朗讀。
唐詩(shī)。
宋詞，體會(huì)到李白的狂放、杜甫的憂國(guó)憂民;品讀近現(xiàn)代文學(xué)作品，仿佛看見(jiàn)海子的不羈，林徽因的柔中帶剛……文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。
但，總有例外。
實(shí)際上，這兩種理論并不矛盾。性情確實(shí)影響文章，但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發(fā)內(nèi)心世界所作，字字皆關(guān)情。書(shū)寫(xiě)之時(shí)，作者力求將內(nèi)心的所感所思用有限的文字極力展現(xiàn)，恨不得泣血成句。如此寫(xiě)成的文章，常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報(bào)任安書(shū)》，哪怕讓一個(gè)早將司馬遷的故事?tīng)€熟于心的人來(lái)閱讀，心痛也是免不了的。
兩種文章魚(yú)龍混雜，被蒙騙是免不了的，因此，我們才要賞之以文，考之以史。
“賞”，文章是“賞”的。我們閱讀，便是在欣賞，欣賞文辭佳句，并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞用，若拿來(lái)作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌?，未免太過(guò)輕率。在未分清心文與用文之前，這個(gè)形象只是我們的美好期望，并非作者本身。此時(shí)，考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評(píng)價(jià)是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語(yǔ)所說(shuō)：“熊大窩里怎樣，才是怎樣?！弊髡咴谏钪性鯓樱似凡旁鯓?。
高尚的作者無(wú)論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時(shí)考之以史能更深地剖析他的精神內(nèi)涵，將他的文章與人品更緊密地聯(lián)系在一起，這是有益無(wú)害的。而就算遇上用文，我們也能了解到個(gè)中緣由，作出客觀的評(píng)價(jià)。偽造者在史料面前是無(wú)處遁形的，花言巧語(yǔ)的功名，騙得了一世，騙不了百世。
賞之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文結(jié)合，作者的真實(shí)才清晰浮現(xiàn)。以如此客觀之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗(yàn)。
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個(gè)人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見(jiàn)其為人。
內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達(dá)不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國(guó)史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時(shí)流行過(guò)一句話：一個(gè)性格溫馴善良的男人，他做夢(mèng)也不會(huì)把刀插進(jìn)一個(gè)孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會(huì)行文浮躁局促;倘若個(gè)性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會(huì)透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說(shuō)我心思細(xì)膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動(dòng)，大抵也出于此。
生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！拔母铩敝畷r(shí)參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤(rùn)，在懸崖峭壁上俯瞰時(shí)積蓄了對(duì)生命的珍重;在惡劣高原上慶生時(shí)體悟了青春的沉甸。“動(dòng)輒行者無(wú)疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對(duì)生命的堅(jiān)定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊(yùn)哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時(shí)性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠(chéng)然與文章之內(nèi)涵時(shí)而不對(duì)應(yīng)。但必須承認(rèn)一點(diǎn)：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫(xiě)下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見(jiàn)文與人的一致性。
文至清，人至明?！拔娜缙淙恕奔仁潜厝唬譃榍逭说慕K生追求。
唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經(jīng)月不醒。游俠語(yǔ)曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪?！币槐乎?，寄著他一生的志趣，一生之作，亦攜著你品性高低。
馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里;作家死了，將生命留在作品里。”“言為心聲”，作品的格調(diào)趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無(wú)意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時(shí)空的永恒與廣遠(yuǎn)，承載著作者的追求與修養(yǎng)。
百家爭(zhēng)鳴，各有其芳華。若你的歌聲不現(xiàn)出你最獨(dú)特的嗓音，蓋只能湮沒(méi)于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴(yán)密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經(jīng)》，《墨子》抑或法家大集，無(wú)不承載著其獨(dú)特見(jiàn)解、個(gè)性思考。中國(guó)臺(tái)灣云門舞集享譽(yù)全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而其門下弟子亦無(wú)一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實(shí)的內(nèi)心，而它只有你將最真實(shí)的生命投射，作品才能溫潤(rùn)如玉，毫無(wú)雜質(zhì)地現(xiàn)其熠熠光華。
人在成長(zhǎng)，作品亦在成長(zhǎng)，如影隨形中，兩者的生命都登上更高山巔。龍應(yīng)臺(tái)年輕時(shí)生活在唐朝，熱情奔放，文字或“橫眉冷對(duì)千夫指”，抑或“俯首甘為孺子?！?，都是其性情之真，與作品攜手脅肩，向更深闊的遠(yuǎn)方邁進(jìn)。俄國(guó)詩(shī)人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏，其詩(shī)作亦從少女的幼稚轉(zhuǎn)為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對(duì)孿生胞弟，在時(shí)光的磨蝕下恣意成長(zhǎng)，從一個(gè)方面，我們得以窺見(jiàn)另一方的性格。
而元好問(wèn)曾道：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人。”作品格調(diào)與其品性的背離，有時(shí)并不是性情相伴，或是作者在作狂野掙扎，或是反其道愈見(jiàn)其力。顧城的詩(shī)天真純樸，他卻親手殺死妻子;凡·高的畫(huà)絢麗奔放，他卻癲狂割下左耳。我們能說(shuō)他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當(dāng)世界以痛吻我，我在報(bào)之以歌后，內(nèi)心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心，而內(nèi)心會(huì)在我手遺留中卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰(shuí)又能否認(rèn)他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當(dāng)面的背離，實(shí)則乃內(nèi)心更堅(jiān)定的追索啊!
當(dāng)今社會(huì)人們熱捧的“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無(wú)知，而恥于那些外表粗鄙之人，渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅(jiān)信，那些枯燈夜雨下的荒江野老，劍指連營(yíng)而無(wú)畏，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會(huì)與作品一同矗立于民族之巔。
標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)型論文篇十二
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正文中的各級(jí)標(biāo)題、圖、表體例見(jiàn)下表：
表；標(biāo)題體例。
標(biāo)題級(jí)別字體字號(hào)格式說(shuō)明。
一級(jí)標(biāo)題三號(hào)標(biāo)宋居中題目。
二級(jí)標(biāo)題四號(hào)黑體左空2字，單占行漢字加頓號(hào)，如“一、”
三級(jí)標(biāo)題四號(hào)仿宋體左空2字，單占行漢字加括號(hào)，如“（一）”
四級(jí)標(biāo)題小四號(hào)黑體左空2字，單占行阿拉伯?dāng)?shù)字加下圓點(diǎn)，如“1?！?/p>
圖題五號(hào)宋體排圖下，居中，單占行圖號(hào)按流水排序，如“圖1；“圖2”
圖注小五號(hào)宋體排圖題下，居中，接排序號(hào)按流水排序，如“1?！保弧??！?/p>
表題五號(hào)黑體排表上，居中，可在斜杠后接排計(jì)量單位，組合單位需加括號(hào)如“表2幾種發(fā)動(dòng)機(jī)的最大功率/kw”“表5幾種車輛的速度/（km/h）”表序號(hào)按流水排序，如“表1”、“表2”
表欄頭小五號(hào)宋體各欄居中，計(jì)量單位格式同上。
圖文/表文小五號(hào)宋體表文首行前空1字，段中可用標(biāo)點(diǎn)，段后不用標(biāo)點(diǎn)。
6、參考文獻(xiàn)。文章必須有參考文獻(xiàn)。“參考文獻(xiàn)”4字作為標(biāo)題，字體五黑，居中，其他字體五宋。文獻(xiàn)著錄格式如下：
（1）著作：作者姓名。書(shū)名。出版社名，出版年月，頁(yè)碼（如有兩個(gè)以上作者，作者間用逗號(hào)分開(kāi)）。
（2）期刊：作者姓名。文章名。期刊名，年份，卷（期）、頁(yè)碼。
7、作者簡(jiǎn)介。請(qǐng)?jiān)趨⒖嘉墨I(xiàn)之后附作者簡(jiǎn)介?！白髡吆?jiǎn)介”請(qǐng)用五黑字體左起頂格排，后空一格，接排。作者簡(jiǎn)介字體五宋，1字以內(nèi)，包括姓名、參加的全國(guó)性學(xué)會(huì)名稱、中國(guó)科協(xié)個(gè)人會(huì)員登記號(hào)、工作單位、電話、傳真、電子信箱等。
標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)型論文篇十三
“人生是一串由無(wú)數(shù)小煩惱組成的念珠，樂(lè)觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！?/p>
——大仲馬。
人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無(wú)形的刀來(lái)傷害自己的生命，笑對(duì)人生，能照亮黑暗，給你帶來(lái)光明與希望；笑對(duì)人生，能讓人以積極的心態(tài)去面對(duì)生活；笑對(duì)人生，會(huì)使你鼓起勇氣繼續(xù)向前；笑對(duì)人生，無(wú)論遇到何種挫折都應(yīng)該堅(jiān)定不渝。
笑對(duì)人生，能照亮黑暗，給你帶來(lái)光明與希望。前不久，我從報(bào)上讀到一則新聞，山東肥城某高中學(xué)生蔡國(guó)振在幼年因一場(chǎng)大火，造成重度燒傷，面容被毀，雙手殘廢，十指僅有兩個(gè)大拇指能活動(dòng)，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有想殘酷的命運(yùn)低頭。在初中時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)侨５谝?，升入高中后，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谌Ｒ彩敲星懊?，并多次獲得“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”、“肥城三好學(xué)生”、“優(yōu)秀團(tuán)員”等榮譽(yù)稱號(hào)。讀完，久久地被感動(dòng)著，我一直很欣賞一句話：“生命是父母給的，不可不珍惜?！比绻艹３Ｏ肫疬@句話，想來(lái)對(duì)人是有益的，只要能笑對(duì)人生，還有什么痛苦是無(wú)法承受的呢？如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個(gè)“人”的話他必能活得快快樂(lè)樂(lè).多姿多彩！
笑對(duì)人生挫折，是灑脫的，是豪邁的，無(wú)論是學(xué)生還是成年人，我們一樣可以懷著一個(gè)堅(jiān)定不渝的心態(tài)去笑對(duì)人生。
漫漫人生路，花開(kāi)花落都是人生路上的風(fēng)景，我們既要張開(kāi)雙臂迎接萬(wàn)紫千紅，又要高昂地抬起頭笑對(duì)人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國(guó)偉大的音樂(lè)家貝多芬那里。
笑對(duì)人生，會(huì)使你鼓起勇氣繼續(xù)向前。就像音樂(lè)家貝多芬生于德國(guó)波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂(lè)上的才華。然而，殘酷的命運(yùn)還是找到了他。自28歲起，貝多芬聽(tīng)力逐漸減退，至50歲時(shí)，雙耳完全失聰，但他卻一直隱忍著這致命的打擊，堅(jiān)持指揮、作曲。與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?，他依然?chuàng)作出那么多優(yōu)秀的作品，取得了那么高的成就。這是為什么呢？因?yàn)樗幸活w積極面對(duì)生活的心，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有向命運(yùn)低頭，他選擇了笑對(duì)人生。
人在世上生活的時(shí)間屈指可數(shù)，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無(wú)形的刀來(lái)傷害自己的生命，笑對(duì)人生，無(wú)論何時(shí)都應(yīng)該堅(jiān)定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求。
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標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)型論文篇十四
普通人所能感受的幸福體驗(yàn)，總是受特定的歷史文化背景、時(shí)代背景、社會(huì)條件和個(gè)體條件等因素的影響與制約。從一定意義上講，這些因素決定著人們獲得幸福體驗(yàn)的方向和水平。譬如，前面所提到的“三有”中的“有一份稱心的工作”，在一種社會(huì)保障充分、崇尚挑戰(zhàn)性、個(gè)性化的工作條件下，它可能就不會(huì)成為個(gè)體幸福體驗(yàn)的誘因。因而，對(duì)構(gòu)成幸福的要素進(jìn)行科學(xué)而全面的歸納，便成為一項(xiàng)專業(yè)性的工作。
經(jīng)過(guò)幾年廣泛深入的訪談以及其他實(shí)證研究，我們對(duì)構(gòu)成當(dāng)前我國(guó)民眾幸福體驗(yàn)的要素進(jìn)行了初步歸納，發(fā)現(xiàn)幸福感的來(lái)源集中體現(xiàn)在以下10個(gè)方面：
1、對(duì)個(gè)人及家庭客觀物質(zhì)條件感到滿意;對(duì)生活保持一種合理的期待;不會(huì)因經(jīng)濟(jì)條件而感受到某種壓力。
2、精力充沛，能夠處理好日常工作和生活方面的事情;心胸開(kāi)闊，性格開(kāi)朗;輕松自如，遇到困難能夠從容應(yīng)對(duì)。
3、對(duì)社會(huì)的發(fā)展充滿信心;相信社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)人們有利。
4、能夠積極面對(duì)生活，把生活作為一個(gè)不斷學(xué)習(xí)提高的過(guò)程;能夠經(jīng)常感受到自己在生活中所取得的進(jìn)步;清楚自己前進(jìn)的目標(biāo)，并克服各種困難實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
5、有充實(shí)感;感到手頭做著的事情充滿樂(lè)趣;清楚自己一生的追求，并理解當(dāng)前所做事情的意義。
6、自信，對(duì)自己持有肯定的態(tài)度;承認(rèn)和容忍自身在很多方面的優(yōu)缺點(diǎn);對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷持肯定的態(tài)度。
7、對(duì)自己的健康狀況感到滿意;沒(méi)有感到身體的某些部位特別不舒服;沒(méi)有為一些嚴(yán)重的.疾病而苦惱。
8、能夠坦然接受自己的生活現(xiàn)狀，并坦然面對(duì)自己的生活經(jīng)歷;不怨天尤人，對(duì)別人的生活能夠持一種平穩(wěn)的心態(tài)。
9、擁有融洽、真誠(chéng)的人際關(guān)系;擁有心心相印、緊密無(wú)間的朋友關(guān)系;能夠相互理解、互諒互讓。
10、能夠經(jīng)常感受到家庭的溫暖;與家人在一起溝通良好、非常愉快;家庭成員之間能夠互相理解;家庭氣氛輕松和諧。
幸福需要自己創(chuàng)造。
當(dāng)然，上述要素也需聯(lián)系起來(lái)加以考慮，不可片面地理解。例如，我們講“能夠坦然接受自己的生活現(xiàn)狀，并坦然面對(duì)自己的生活經(jīng)歷;不怨天尤人”，并不是要求人們一味安于現(xiàn)狀，或者倡導(dǎo)某種“精神勝利法”，而是強(qiáng)調(diào)人們要獲得幸福的體驗(yàn)，就必須在保持心態(tài)平衡的同時(shí)，努力提升自身的能力和素質(zhì)，善于捕捉時(shí)代和社會(huì)所提供的各種機(jī)遇，積極主動(dòng)地面對(duì)生活。我們不必回避社會(huì)現(xiàn)狀中一些不盡如人意之處，作為一個(gè)現(xiàn)代人，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)變革的積極推動(dòng)者，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的同時(shí)，不斷提升全社會(huì)的幸福水平，從而也使我們每個(gè)人自身的幸福水平得到提升。
需要強(qiáng)調(diào)的是，盡管研究者們歸納出來(lái)的幸福要素來(lái)源于我們普通人的生活，但在這個(gè)世界上，能夠全部具備這些要素或者特征的人可能少之又少，因而幸福是相對(duì)的。對(duì)于我們普通人而言，要在生活中獲得切實(shí)的幸福體驗(yàn)，關(guān)鍵要從自身的情況出發(fā)，努力創(chuàng)造獲得幸福體驗(yàn)的條件。正如前面提到的，哪怕你只能做到“三不”、“三有”，同樣也能感到幸福。
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