總結(jié)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長的過程，能夠讓我們不斷進(jìn)步。文筆的優(yōu)美與準(zhǔn)確是一篇總結(jié)的亮點(diǎn)。勇敢面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，每一次經(jīng)歷都是我們成長的機(jī)會(huì)。
論文明的多樣性論文篇一
生物多樣性是一個(gè)包括物種、基因和生態(tài)系統(tǒng)的概括性術(shù)語，人類自誕生起就享受著生物多樣性和生態(tài)環(huán)境的恩澤。工業(yè)文明以來，人類以史無前例的速度創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值同時(shí)，也前所未有地破壞著生物多樣性，引發(fā)全球生態(tài)危機(jī)。如今，生態(tài)問題不僅是一個(gè)技術(shù)問題，更多的是文化觀念和價(jià)值取向問題，人類在思考如何謀求自身的可持續(xù)發(fā)過程中，必然要把倫理視角延伸到人類賴以生存與發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)及其生物多樣性保護(hù)。
隨著倫理學(xué)研究的深入和“現(xiàn)代性問題”的頻繁出現(xiàn)，環(huán)境保護(hù)、動(dòng)物福利、生物平等、全球變暖等問題躍進(jìn)了倫理學(xué)研究的前沿。從人類倫理到動(dòng)物倫理。動(dòng)物首先進(jìn)入人類倫理關(guān)注的視野，是基于其生理特征和心里表象與人類更接近。從生理特征來看，動(dòng)物擁有諸多與人類相近的生命屬性。
從心理表象來看，動(dòng)物與人類關(guān)系最為密切的生物群體，高等動(dòng)物與人類還有一定情感基礎(chǔ)。動(dòng)物首先成為人類重新定位、調(diào)整自身與外界關(guān)系的最早“受惠者”也就理所當(dāng)然，在如火如荼的尊重自然的運(yùn)動(dòng)中“，動(dòng)物權(quán)”成為高頻率詞匯。辛格最早倡導(dǎo)生命權(quán)利應(yīng)擴(kuò)展至動(dòng)物，撰寫的《動(dòng)物解放：我們對(duì)待動(dòng)物的新倫理》(1975年)是“動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)”先鋒，主張人的利益和動(dòng)物的利益同等重要。動(dòng)物權(quán)利論者另一代表雷根也認(rèn)為，應(yīng)該像對(duì)待人類自身一樣給予動(dòng)物平等的完整生活。
在動(dòng)物權(quán)利看來，“動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)是人權(quán)運(yùn)動(dòng)的一部分”，利用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)也是不道德的，不管這些探索能給人類帶來什么利益，這不亞于反動(dòng)的種族主義或性別歧視。從對(duì)動(dòng)物任意宰殺到尊重它們的生命權(quán)，是倫理觀的歷史飛躍，對(duì)推動(dòng)生物多樣性保護(hù)有十分重要的作用。但僅把動(dòng)物納入了倫理關(guān)懷的范圍，仍然是一種選擇性平等，且認(rèn)為動(dòng)物個(gè)體的價(jià)值都高于任何植物個(gè)體的價(jià)值，還是停留在一個(gè)生命的等級(jí)世界。對(duì)生物價(jià)值區(qū)分的尺度，本質(zhì)上還是基于人的。主觀感受和人類價(jià)值基礎(chǔ)。同時(shí)，動(dòng)物權(quán)利論忽視了現(xiàn)在“毫無用處”的某些植物資源在自然界的基礎(chǔ)地位和潛在價(jià)值。
植物作為自養(yǎng)生物，是自然界中物質(zhì)和能量交換循環(huán)的起點(diǎn)和樞紐，不僅有著氣候調(diào)節(jié)、水土保持、水源涵養(yǎng)、環(huán)境美化等功能。實(shí)際上，植物多樣性本身就是生物多樣性的重要基礎(chǔ)。根據(jù)生態(tài)鏈的生態(tài)金字塔規(guī)律，一種植物的滅絕通過食物鏈發(fā)生一系列惡性循環(huán)，至少影響到20種昆蟲的生存。如果植物生物量不超過動(dòng)物生物量的100倍以上，動(dòng)物和人類的生存就會(huì)受到嚴(yán)重威脅。如果“人類中心主義”只關(guān)心人類價(jià)值的做法不合理，那么“動(dòng)物權(quán)利主義”只關(guān)心動(dòng)物福利(包括人類)的做法同樣是不合理的。從動(dòng)物倫理到生物倫理。在動(dòng)物權(quán)利論基礎(chǔ)上，自然保護(hù)主義者提出了生物平等論。施韋澤是生物平等論的代表人物，認(rèn)為所有生命都是神圣的，即著名的敬畏生命倫理。泰勒在《尊重自然》中指出，人只是地球生態(tài)系統(tǒng)自然秩序的一個(gè)有機(jī)部分，人類本質(zhì)上并不比其他生物優(yōu)越。任何一個(gè)生物種，都具有相同的價(jià)值，只是體現(xiàn)在不同方面。包括不同的人種在內(nèi)，都應(yīng)該獲得平等的關(guān)心和關(guān)懷。生物平等論把倫理關(guān)懷的視野擴(kuò)展到了包括一切生命，這對(duì)生物多樣性保護(hù)的指導(dǎo)意義更大、范圍更廣。
從生物倫理到生態(tài)倫理。毫無疑問，生物平等論對(duì)由生命個(gè)體所組成的生態(tài)系統(tǒng)的重要性認(rèn)識(shí)不足，其關(guān)注焦點(diǎn)的仍然只是物種生命的福祉與權(quán)利。這必然導(dǎo)致生物平等論的缺陷：否認(rèn)人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的直接義務(wù)與忽視生態(tài)系統(tǒng)的整體價(jià)值，難以上升到生態(tài)系統(tǒng)多樣性保護(hù)的高度。人是一個(gè)生物物種，和其他生物起源于一個(gè)共同的生物進(jìn)化進(jìn)程，與無機(jī)環(huán)境和其他生物共同構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)(包括人類世界)。每一個(gè)物種的滅絕或命運(yùn)發(fā)生重大變化，對(duì)其他生命共同體都將產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。從蘇格蘭生物學(xué)家湯普遜于1914年提出“生命之網(wǎng)”，到英國生態(tài)學(xué)家坦斯利1933年提出“生態(tài)系統(tǒng)”，生態(tài)系統(tǒng)論被廣泛接受。如今，生態(tài)學(xué)從生物學(xué)中獨(dú)立出來成為一級(jí)學(xué)科，更生態(tài)系統(tǒng)論提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)。
生態(tài)系統(tǒng)論構(gòu)建的著名的大地金字塔模型：由底層向上依次為土壤層——植物層——昆蟲層——鳥類與嚙齒動(dòng)物層——大型食肉動(dòng)物。每個(gè)層級(jí)之間還包括一系列小層，包括微生物、寄生物等作為緩沖與過度層級(jí)，從而形成一個(gè)高度組織化的有機(jī)體系。大地金字塔模型中的每一物種都有著各自的生態(tài)位，以維系生態(tài)系統(tǒng)平衡。正如人類職業(yè)層級(jí)一樣，在倫理道義上是沒有高低貴賤之分、只有功能不同。基于生態(tài)系統(tǒng)論，利奧波德1934年提出“大地倫理”概念，其核心觀點(diǎn)在《沙鄉(xiāng)的沉思》中如是表述：人類必須進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，由征服者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降瘸蓡T，倫理共同體的范圍應(yīng)當(dāng)擴(kuò)展到土壤、水等生態(tài)要素和植物、動(dòng)物等生命體。這意味著人類除了要尊重物種生命外，也要尊重生態(tài)系統(tǒng)。以生態(tài)系統(tǒng)論和大地倫理為基礎(chǔ)，現(xiàn)代生態(tài)倫理日趨成熟，人類對(duì)一切生命負(fù)責(zé)的根本理由是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)非人的生命的蔑視最終會(huì)導(dǎo)致對(duì)人自身的蔑視?；戏治觯S著人類認(rèn)識(shí)世界的深化和理論的進(jìn)化，人類倫理關(guān)注范圍的不斷擴(kuò)展，從動(dòng)物倫理到生物平等倫理，再到對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)注而演化為生態(tài)倫理。只有生態(tài)倫理，才可能對(duì)生物多樣性保護(hù)倫理關(guān)懷提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
首先，生態(tài)倫理認(rèn)可施韋澤“敬畏生命”的超越，超越了動(dòng)物權(quán)利論的局限性，認(rèn)為人的存在是相互聯(lián)系的客觀存在，依賴于其他生命和整個(gè)世界的和諧，人類像敬畏自己生命意志那樣敬畏所有生靈。認(rèn)為原始倫理源于人類血緣關(guān)系，隨著科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展，人類“血緣”范圍必然擴(kuò)大，應(yīng)該擴(kuò)大到一切生命，且沒有等級(jí)之分。“敬畏生命倫理否認(rèn)高級(jí)和低級(jí)的、富有價(jià)值和缺少價(jià)值的生命之間的區(qū)分。”其次，對(duì)施韋澤的“條件平等論”進(jìn)行批判。因?yàn)槭╉f澤同時(shí)認(rèn)可，一個(gè)昆蟲或一個(gè)原始部落，一定條件下也可能被看作是沒有價(jià)值的。
于是必然有以下推論：壓迫以至完全毀滅這些所謂“沒有價(jià)值”的生命是被允許的。這與生態(tài)規(guī)律和生物多樣性保護(hù)相悖。再次，修正利奧波德的狹義自然保護(hù)主義。利奧波德的大地倫理則把倫理關(guān)懷擴(kuò)充到了一切生命和生態(tài)系統(tǒng)：保護(hù)所有物種的“生存權(quán)”和“發(fā)展權(quán)”，禁止對(duì)人類以外的其他生物個(gè)體的捕殺和利用、拒絕對(duì)自然界的任何“破壞”，即保持生態(tài)系統(tǒng)的原始完整性。這與生物多樣性保護(hù)價(jià)值取向一致，是一種偏向狹義自然保護(hù)主義的生態(tài)倫理觀，但是違背了生態(tài)系統(tǒng)演化規(guī)則。生態(tài)倫理遵循生物權(quán)利和義務(wù)對(duì)等關(guān)系、生態(tài)系統(tǒng)多樣性與協(xié)同進(jìn)化相統(tǒng)一的關(guān)系，體現(xiàn)出生態(tài)倫理實(shí)踐意義。前面分析，無論施韋澤還是利奧波德，都設(shè)計(jì)生命與生態(tài)系統(tǒng)平等的原則，卻拋棄了物種生存與進(jìn)化的基本規(guī)則，漠視生物(人類)生存發(fā)展的必然性。毫無疑問，物種(人類)是具體的現(xiàn)實(shí)的個(gè)體組成，其基本生理需求物質(zhì)的給養(yǎng)源就是物種和生態(tài)系統(tǒng)，如果終止對(duì)物種的捕食和利用，按照生態(tài)金字塔規(guī)律，物種(人類)本身的生存也將成為不可能。
論文明的多樣性論文篇二
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)更為明顯，綜合國力競爭日趨激烈。新的形勢(shì)必然會(huì)呼喚新的思路與對(duì)策，必然需要以新的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）理念引導(dǎo)素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的探索與實(shí)踐。作為教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)注：社會(huì)到底需要什么樣的人才？我們的學(xué)生究競能依靠什么素質(zhì)應(yīng)對(duì)未來？為適應(yīng)未來社會(huì)的需要，教師切實(shí)應(yīng)以素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）為己任，努力培養(yǎng)兼有各種技能的綜合性人才。
作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。訓(xùn)練是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的訓(xùn)練。它既是語言文字的訓(xùn)練，也是認(rèn)識(shí)水平的訓(xùn)練。在這個(gè)訓(xùn)練過程中體現(xiàn)著聽、說、讀、思、寫諸多方面能力的培養(yǎng)。水平的高低，直接體現(xiàn)著學(xué)生整體素質(zhì)的高低。學(xué)生生活是豐富多彩的。小學(xué)生有著很強(qiáng)的表達(dá)欲望，學(xué)生們?cè)谝黄鹜姓f有笑，滔滔不絕。但與之矛盾的是，作文課上他們卻常常口叼筆桿，眉頭緊鎖，冥思苦想，下筆艱難，最后不得不涂沫幾筆，敷衍了事。其實(shí)，學(xué)生并非缺乏生活素材，也不是不會(huì)遣詞造句，而是由于我們訓(xùn)練方法的陳舊、單調(diào)，訓(xùn)練內(nèi)容的枯燥乏味，大大限制住了學(xué)生的寫作欲望，使他們失去了對(duì)作文的興趣。因此，作為語文教師應(yīng)調(diào)動(dòng)一切有利因素以多樣化、綜合性的訓(xùn)練形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的寫作空間和氛圍，激發(fā)他們作文的積極性，從而能動(dòng)地去反映他們多彩的生活。
作文訓(xùn)練形式的多樣化，是相對(duì)于“命題-指導(dǎo)-批改-講評(píng)”這種以教師為中心的單調(diào)、傳統(tǒng)、固定不變的訓(xùn)練模式來講的。我們應(yīng)從學(xué)生自身需要、興趣、情感出發(fā)，從學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際水平出發(fā)，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體的尊重。使訓(xùn)練收到實(shí)效。多樣化可以體現(xiàn)在訓(xùn)練體材的多樣，訓(xùn)練內(nèi)容的多樣、訓(xùn)練時(shí)機(jī)的多樣、訓(xùn)練途徑的'多樣……其實(shí)，就是以新穎、靈活、多變的方法，幫助學(xué)生輕松地找到可以動(dòng)口、下筆的“契入點(diǎn)”，有了這個(gè)“契入點(diǎn)”訓(xùn)練才是積極有效的。
綜合性是指在作文訓(xùn)練中，以多方面有利因素的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生作文能力的提高。綜合，既是作文本身聽、說、讀、寫，字、詞、句、段，摘、抄、記、寫、改、編、評(píng)、賞的結(jié)合，也可以是作文與其它學(xué)科的結(jié)合，作文與學(xué)校、家庭、社會(huì)的結(jié)合，作文與生活的結(jié)合，作文與做事、做人的結(jié)合……這多方面因素結(jié)合起來的綜合性訓(xùn)練方式，避免了過去單調(diào)、枯燥、缺乏情趣的寫作套路，顯示了一定的開放性，幫助學(xué)生拓展思路，積累生活和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生樂于表達(dá)，樂于寫作。
關(guān)于訓(xùn)練形式的具體操作，我們可以在教學(xué)實(shí)踐中從多方面進(jìn)行探討。
一、擴(kuò)大閱讀面，注重知識(shí)積累，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)收集信息、處理信息的能力。
[1][2][3][4][5]。
論文明的多樣性論文篇三
我們知道生物多樣性是大自然的安排,自然因素的破壞是進(jìn)化的結(jié)果,人為的破壞會(huì)改變自然的安排,給我們的生存帶來危機(jī)。作物品種多樣性是一種資源,有著重要的價(jià)值,人類的衣食住行均離不開它,一旦失去生物多樣性,人類生存的基礎(chǔ)可能就會(huì)造成破壞。農(nóng)作物的多樣性為我們提供了生存的機(jī)會(huì),我們?nèi)祟愃璧氖澄?、藥物及多種工業(yè)原材料均來自于這種多樣性,多樣性的維持有助于我們獲取食物,會(huì)豐富我們的營養(yǎng),提高我們生活的質(zhì)量。一旦這種多樣性減少甚至喪失,我們?cè)馐艿氖滓C(jī)就是糧食危機(jī)。聯(lián)合國糧農(nóng)組織不斷發(fā)出警告,現(xiàn)在人類生存所依賴的食物越來越集中于少數(shù)幾種,一旦遇到氣候變化或地質(zhì)變化就可能會(huì)減產(chǎn),而其他的作物我們已很少種植,甚至已經(jīng)沒有種植了,若干年后人類的食物必然匱乏。聯(lián)合國生物多樣性項(xiàng)目組專家也斷言,作物多樣性的減少除了引發(fā)糧食危機(jī)外,可能還會(huì)引發(fā)其他危機(jī),如導(dǎo)致藥物原材料、工業(yè)材料的減少,嚴(yán)重的則會(huì)引發(fā)疾病無藥醫(yī)治的局面;人類的食物過于集中幾種食物,導(dǎo)致人類飲食出現(xiàn)均質(zhì)化的傾向,可能助長非傳染性疾病如糖尿病和心臟疾病等的患病率。農(nóng)作物的多樣性在保持土壤、水資源品質(zhì)及氣候調(diào)節(jié)上也發(fā)揮著重要作用。黃河流域是中華民族的發(fā)祥地,曾經(jīng)物種豐富、土地肥沃,但是由于長期戰(zhàn)亂與過度開發(fā),現(xiàn)在這里的生物多樣性已基本喪失,土地貧瘠,土地荒漠化嚴(yán)重。作物多樣性對(duì)于大氣成分調(diào)節(jié)、地球溫度等方面也有重要的作用?，F(xiàn)在我們所知的地球大氣層中的氧氣含量為21%,是千萬年來植物光合作用的結(jié)果,如果作物多樣性還像今天一樣在減少,有科學(xué)家預(yù)測,大氣層中的氧氣總有一天會(huì)由于氧化反應(yīng)而消耗殆盡。今天地球上的生態(tài)環(huán)境日益惡化,作物多樣性的減少,還可能會(huì)影響生物鏈,最終會(huì)導(dǎo)致某一區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。因此,我們需要認(rèn)真對(duì)待作物多樣性的存在,一個(gè)物種一旦滅絕,便永遠(yuǎn)難以再生。尤其是現(xiàn)在的一些瀕危作物種類,如果消失了,我們將失去寶貴的生物資源,對(duì)于子孫后代、對(duì)于社會(huì)發(fā)展都是巨大的損失。
從全球范圍來看,農(nóng)作物的多樣性在減少,已是不爭的事實(shí)。我們需要探尋其原因,才能夠?qū)ふ业奖Ｗo(hù)良策。從整體上來看,導(dǎo)致農(nóng)作物多樣性減少大致有兩個(gè)方面的原因,一是自然因素,二是人為因素。自然因素是一種自然選擇的結(jié)果,生物個(gè)體在自然選擇中既能保持親本的遺傳性,也可能會(huì)出現(xiàn)變異,在變異中如果能夠勝出,有利變異才可以將遺傳信息延續(xù)下去,有利變異在日積月累的過程中,慢慢適應(yīng)了新的生存環(huán)境,就會(huì)產(chǎn)生新的生物類型,也會(huì)形成多樣化的生物樣態(tài)。生物如果出現(xiàn)了不利變異的基因?qū)?huì)被淘汰,直到生存環(huán)境改變而消失。當(dāng)然自然選擇過程緩慢,只有在長時(shí)間內(nèi)才能看出影響。另外,氣候的變化、地質(zhì)條件的改變、降雨量的減少或增多都可能會(huì)導(dǎo)致生物多樣性的減少。人為因素是導(dǎo)致農(nóng)作物多樣性減少的直接原因。生物科技與農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展使得農(nóng)作物產(chǎn)量不斷提高,雖然滿足了人類的需求,但在一定程度上也限制了作物多樣化的發(fā)展。比如,美國已經(jīng)放棄了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)及耕作技術(shù),大規(guī)模發(fā)展基因作物及產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營,其作物品種正在不斷減少,多樣性在喪失,有95%的蔬菜品種已經(jīng)沒有在美國出現(xiàn)過。人類活動(dòng)對(duì)作物多樣性的減少負(fù)有直接責(zé)任,具體表現(xiàn)在:第一,作物品種改良、外來品種的引進(jìn)或遺傳物質(zhì)的雜交,在一定程度上豐富了作物的多樣性,但是也使得作物類型簡單化,可能會(huì)導(dǎo)致一些傳統(tǒng)品種的喪失。比如,在印尼,過去來,已經(jīng)有1000多個(gè)水稻品種喪失,現(xiàn)在75%的水稻來自單一母體,導(dǎo)致了水稻遺傳基因的喪失。第二,大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn),導(dǎo)致了農(nóng)戶對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求,這必然會(huì)出現(xiàn)單一品種獨(dú)大的局面,而忽視來對(duì)其他品種到培育與種植。第三,生態(tài)環(huán)境的惡化,長期以來人類的開發(fā),過度的開墾、放牧,不合理的開采,土壤污染及水質(zhì)污染等,導(dǎo)致了作物品種的減少或沒絕。第四,城市化的發(fā)展,大型工程的建立,侵占了大量土地,需要在一些特定地域和氣候條件下生長的農(nóng)作物可能會(huì)消失。
農(nóng)作物多樣性的減少已經(jīng)危及到人類社會(huì)的生存和發(fā)展,農(nóng)作物多樣性的保護(hù)與恢復(fù)已經(jīng)成為世界各國共同面對(duì)的任務(wù)。首先,應(yīng)用現(xiàn)代科技,促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并不對(duì)立,農(nóng)業(yè)的發(fā)展與生物多樣性的保護(hù)也不矛盾,現(xiàn)代科技可以用來提高農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量,也可以用來保護(hù)生物多樣性資源,以滿足人類生存的多種需求。任何地域均有自己的環(huán)境特點(diǎn),沒有一個(gè)農(nóng)作物品種能夠適應(yīng)所有區(qū)域,在一個(gè)地域一般有一個(gè)或幾個(gè)優(yōu)勢(shì)農(nóng)作物本地品種,這是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本希望所在,本地物種是在長期耕作中形成的,不能輕易放棄。當(dāng)然,優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的農(nóng)作物品種也需要培育種植,需要用現(xiàn)代科技來改造或是培育新的作物品種?，F(xiàn)代科技雖然改變了人類的.耕作方式,比如化肥農(nóng)藥的大量使用,但是不能廢棄傳統(tǒng)的施肥與病蟲害防治方法,需要從農(nóng)田整體生態(tài)系統(tǒng)上保持高產(chǎn)品種與本地品種的平衡,需要保持農(nóng)作物與其他作物的協(xié)調(diào)。唯有這樣,才能保持農(nóng)作物多樣性的持續(xù)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。其次,加強(qiáng)基本農(nóng)田和農(nóng)家保護(hù)。農(nóng)作物多樣性的存在依賴于豐富的、多樣化的生態(tài)環(huán)境。加強(qiáng)基本農(nóng)田保護(hù),就是要恢復(fù)退化的農(nóng)田生態(tài),恢復(fù)農(nóng)作物多樣性生存的環(huán)境?？梢赃\(yùn)用必要的法律、行政或經(jīng)濟(jì)手段,強(qiáng)化對(duì)基本農(nóng)業(yè)耕地的恢復(fù)與管理,防止耕地流失,防止耕地土壤肥力的下降。綜合運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理,強(qiáng)化農(nóng)田區(qū)域內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè),可以將農(nóng)田基本布局、水利設(shè)施、水資源和其他的林木、草地資源相結(jié)合,形成合理的獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)。在該系統(tǒng)內(nèi)農(nóng)作物與其他作物、生物形成合理配置,構(gòu)建一個(gè)生物多樣性的農(nóng)田格局。如果說農(nóng)田保護(hù)是一種宏觀格局的農(nóng)業(yè)保護(hù),那么農(nóng)家保護(hù)就是農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的微觀保護(hù),是農(nóng)民在種植生產(chǎn)與管理中進(jìn)行的就地保護(hù)。
農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的決策與管理在很多時(shí)候直接決定了某一作物品種的去留,被保護(hù)的種質(zhì)資源在生態(tài)系統(tǒng)繼續(xù)進(jìn)化發(fā)展,使得該資源的多樣性不斷豐富。同時(shí),在生態(tài)系統(tǒng)內(nèi),被保護(hù)的種質(zhì)資源可以與其他生物發(fā)生基因交流,能夠提供該資源栽培品種的變異機(jī)率,從而最大豐富該品種遺傳基因的多樣性。因此,農(nóng)家保護(hù)值得重視,不僅能夠?yàn)橛N、選種及留種提供方法,還可以在生態(tài)環(huán)境改變的情況下使用,是一種可持續(xù)的保護(hù)辦法。再次,優(yōu)化耕作種植模式。當(dāng)前農(nóng)作物多樣性減少的一個(gè)重要原因就是當(dāng)前單一式的種植及粗放式的耕作方式所導(dǎo)致的。在耕作種植過程中,需要因地制宜,合理構(gòu)建農(nóng)田作物的資源及種類,將現(xiàn)在的單一作物種植改為復(fù)合立體式種植,強(qiáng)化農(nóng)林牧漁的優(yōu)化搭配,實(shí)現(xiàn)不同作物之間的輪換耕作。盡量采用綠色耕作模式,少用化肥農(nóng)藥,采用生物防蟲手段,增強(qiáng)土壤肥力保持水土,提供農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)能力,從而最大限度地保持農(nóng)作物多樣性的保持。復(fù)次,加強(qiáng)農(nóng)作物多樣性的保護(hù)技術(shù)及監(jiān)測手段?，F(xiàn)代科技為農(nóng)作物多樣性保持提供了條件,需要大力發(fā)展物種保護(hù)技術(shù)、污染防治技術(shù)、種質(zhì)資源監(jiān)測技術(shù)及水土保持技術(shù)等。需要積極開展農(nóng)業(yè)生物多樣性調(diào)查,建立生物多樣性數(shù)據(jù)庫與基因庫。有條件的地方,還可以建立農(nóng)作物多樣性保護(hù)區(qū)。
20xx年我國發(fā)布了《中國生物多樣性保護(hù)戰(zhàn)略與行動(dòng)計(jì)劃(~2030)》,這是我國在生物多樣性保持方面重要的官方計(jì)劃,其中提到大力發(fā)展生物多樣性保護(hù)技術(shù)及全天候監(jiān)測技術(shù),并不斷強(qiáng)化這些技術(shù)的落實(shí)與實(shí)施能力。最后,需要加強(qiáng)立法與宣傳教育。農(nóng)作物多樣性保護(hù)是一項(xiàng)持久的工作,需要完善的法律法規(guī)支持,需要國際社會(huì)的全面合作。同時(shí),也需要加大宣傳力度,提供社會(huì)公眾的生物多樣性保護(hù)意識(shí),尤其是向農(nóng)民加強(qiáng)宣傳,傳授新型立體式耕作方式與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。在政策上,要將農(nóng)民保持農(nóng)作物多樣性的積極性與各種稅費(fèi)減免相結(jié)合,發(fā)揮農(nóng)民保護(hù)的能動(dòng)性。保護(hù)農(nóng)作物多樣性是一項(xiàng)長期的工程,需要各種技術(shù)、政策、法律的支持,也需要國際社會(huì)的通力合作。但是我們也須注意在農(nóng)作物多樣性保護(hù)中的幾個(gè)偏差。其一,過分依賴現(xiàn)代科技。物種基因是人類社會(huì)的共同財(cái)富,任何物種資源保護(hù)必須遵循自然規(guī)律,不能用科技?xì)缥锓N?，F(xiàn)在的轉(zhuǎn)基因工程,通過基因逃逸制造轉(zhuǎn)基因新物種,從生物多樣性保持的角度看,這是反自然、反人類的行為。物種是長期以來天然進(jìn)化或長期馴化的結(jié)果,其基因自有其合理性,人類在沒有弄清轉(zhuǎn)基因風(fēng)險(xiǎn)的情況下制造轉(zhuǎn)基因作物,實(shí)際上會(huì)造成物種消失及全球生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。其二,我們過度重視種子庫、基因庫的形式建設(shè),有可能會(huì)忽視物種的實(shí)質(zhì)保護(hù)。如前所述,就地保護(hù)是一種比較妥當(dāng)?shù)霓k法,既能夠保持作物遠(yuǎn)離干擾,也能夠使得一些瀕危作物種子獲得人工救助?，F(xiàn)在建立的各種種子庫、基因庫是屬于遷地保護(hù)。由于遷地保護(hù)是一種靜態(tài)保護(hù),一旦離開原居地,種子可能會(huì)喪失進(jìn)化的機(jī)會(huì);一些靠營養(yǎng)器官繁殖的種質(zhì)資源在種質(zhì)庫中難以存活;另外遷地保護(hù)有時(shí)候難以獲得原來種群的認(rèn)同等。
論文明的多樣性論文篇四
建設(shè)一個(gè)好的數(shù)字博物館，其結(jié)構(gòu)是尤為重要的。就像我們平時(shí)選擇住房，沒有好的結(jié)構(gòu)住進(jìn)去并不舒服，無論房子用了怎樣的建筑材料和新技術(shù)，都不能滿足人們對(duì)于舒適感覺的重視。數(shù)字博物館的建設(shè)也是這樣，我們大可以將它想象為現(xiàn)實(shí)的博物館來研究它的結(jié)構(gòu)。
一、數(shù)字博物館系統(tǒng)結(jié)構(gòu)定義。
通常實(shí)體博物館有這樣幾個(gè)基本結(jié)構(gòu)：導(dǎo)航及外觀（包括博物館的整體感覺，包括裝飾和陳列所形成的氣氛），展品陳列區(qū)，瀏覽者休息及交流區(qū)，瀏覽者留言區(qū)，咨詢服務(wù)區(qū)（包括觸摸屏等科技元素），所有展品收藏區(qū)（或者檔案收藏區(qū)）。
虛擬博物館與傳統(tǒng)博物館有很多共通和可以借鑒的地方。數(shù)字博物館總結(jié)起來大致也可以分為六個(gè)部分：用戶界面、展示區(qū)、互動(dòng)游戲區(qū)、檢索區(qū)、討論區(qū)、資源庫。
1.用戶界面：它是每一個(gè)數(shù)字博物館必不可少的元素，是數(shù)字博物館的導(dǎo)航，以直觀引導(dǎo)用戶尋找自己需要的內(nèi)容，是數(shù)字博物館視覺藝術(shù)的體現(xiàn)，也是對(duì)于整個(gè)博物館藝術(shù)氛圍的視覺載體。
2.展示區(qū)：是具體展示數(shù)字博物館內(nèi)容的區(qū)域。相當(dāng)于實(shí)體博物館中的展品陳列區(qū)，也是博物館中的重要部分。展示區(qū)還可以分為普通展示區(qū)和主題性展示區(qū)。普通展示區(qū)是進(jìn)行長期展示的區(qū)域，專題展示區(qū)則需要定期更換領(lǐng)域新的動(dòng)向或者用戶和受眾感興趣的主題，形式比較自由。
3.互動(dòng)游戲區(qū)：這個(gè)區(qū)域在數(shù)字博物館中是一個(gè)娛樂性的區(qū)域，通過游戲加深對(duì)博物館內(nèi)容的理解，起到增加趣味性的作用?，F(xiàn)在，無論是何種載體的數(shù)字博物館都開始重視這個(gè)區(qū)域。
4.檢索區(qū)：當(dāng)用戶面對(duì)著龐大的博物館系統(tǒng)，有目的地想要尋找某個(gè)內(nèi)容的資料時(shí)，利用導(dǎo)航進(jìn)入非常不方便。這時(shí)需要發(fā)揮博物館的檢索功能，快速準(zhǔn)確地找到對(duì)應(yīng)信息。而一個(gè)高效率的信息檢索系統(tǒng)對(duì)于數(shù)字博物館來說是很重要的。檢索需要具備完善的檢索系統(tǒng)。一方面是檢索內(nèi)容，如文字資料檢索、圖片資料檢索、視頻資料檢索等；另一方面是檢索方式，如關(guān)鍵字檢索；內(nèi)容檢索；資料信息檢索等手段。
5.討論區(qū)：用于用戶實(shí)時(shí)瀏覽過后的交流與意見反饋。對(duì)于以網(wǎng)絡(luò)為載體的數(shù)字博物館，討論區(qū)是必不可少的結(jié)構(gòu)。
6.資源庫：它是整個(gè)數(shù)字博物館的倉庫。用戶通過導(dǎo)航系統(tǒng)或檢索區(qū)來調(diào)用數(shù)據(jù)庫中的內(nèi)容。
圖1：數(shù)字博物館系統(tǒng)板塊。
二、數(shù)字博物館各系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的藝術(shù)表現(xiàn)及文化創(chuàng)意。
了解了數(shù)字博物館的結(jié)構(gòu)及其作用，接下來就是怎樣去把握各個(gè)結(jié)構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)以及文化創(chuàng)意。
（一）用戶界面：用戶界面中包含著幾大元素：界面背景、交互熱區(qū)、標(biāo)題文字以及界面動(dòng)畫。用戶界面設(shè)計(jì)往往是設(shè)計(jì)者藝術(shù)手法最直觀的表現(xiàn)。由于用戶界面不僅帶給人視覺上的感受同時(shí)也充當(dāng)著導(dǎo)航的作用，所以藝術(shù)與功能之爭同樣存在于用戶界面的設(shè)計(jì)上。既要體現(xiàn)數(shù)字博物館的文化藝術(shù)氛圍和交互的趣味性，又要最大限度地實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，使用者可以方便地進(jìn)行瀏覽和操作。這并非是簡單的多媒體界面設(shè)計(jì)。數(shù)字博物館的任務(wù)決定了它的功能性是至關(guān)重要的。所以可以說數(shù)字博物館用戶界面設(shè)計(jì)中的功能與藝術(shù)是基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，兩者并非是沖突的。
以剛剛奪得莫比斯大賽全場大獎(jiǎng)的“盛世鐘韻”（大鐘寺博物館）為例，大鐘寺博物館的界面設(shè)計(jì)在取材上采用的是中國古紋樣以及鐘的形象，用戶第一印象就知道博物館的內(nèi)容。其次，在設(shè)計(jì)手法上多用曲線，突出了古典的韻味。顏色上采用純度較高的藍(lán)色、黃色和紅色，是中國的古典用色；界面大面積采用勻染手法的背景，靈感來自于恢宏的中國畫法，給人濕潤與和諧的視覺感覺；在交互動(dòng)畫上采用了光效，更增加了東方神秘氣氛；風(fēng)格上采用了古典與現(xiàn)代折衷的路線，較多地利用了自然的元素。
編鐘奏樂游戲《盛世鐘韻》用戶界面。
盛世鐘韻主界面泥范法鑄鐘場景。
（二）展示區(qū)：如果說用戶界面更多地體現(xiàn)了藝術(shù)手法，那么展示區(qū)就需要有更多的文化創(chuàng)意在其中。中國的文化藝術(shù)非常地龐雜，很多藝術(shù)形式甚至比較相近或是互相關(guān)聯(lián)。要抓住最具特色的一點(diǎn)，使其成為一條線索。例如，濰坊楊家埠年畫、武強(qiáng)年畫以及天津楊柳青年畫同是年畫，楊家埠的特色就在于線條粗獷，色澤明快，用色鮮艷以紅、綠、藍(lán)、黃為主，對(duì)比強(qiáng)烈，主題突出。畫中人物質(zhì)樸大方，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。年畫不僅是祈福時(shí)張貼，也具有一定的故事性，完全來源于生活，真實(shí)而又充滿趣味。所以在展示楊家埠年畫時(shí)也以他的藝術(shù)特色作為出發(fā)點(diǎn)，多用鮮艷的顏色來表現(xiàn)。
在“盛世鐘韻”這個(gè)數(shù)字博物館作品中也體現(xiàn)了很好的文化創(chuàng)意。每一個(gè)國家都有各自的鐘文化，中國的鐘與世界其他國家的鐘有什么區(qū)別，在作品中的體現(xiàn)就顯得很重要。這個(gè)作品不僅要滿足中國人對(duì)于鐘文化的好奇更要滿足外國懷著比較心態(tài)的瀏覽者的探究。所以，在作品中突出展現(xiàn)了“編鐘”這一部分。編鐘文化是中國獨(dú)有的類別，其制鐘技藝與眾不同，古代勞動(dòng)人民的智慧使其還具備了樂器的功能，這更增加了編鐘的傳奇色彩。這是展示“展品”特色的需要，更是能夠更好詮釋作品的創(chuàng)意點(diǎn)。
除此之外，視頻的大量運(yùn)用也能為數(shù)字博物館增色不少。舞蹈博物館也屬于無形文化數(shù)字博物館。有很多口傳心授的傳播方式不能通過實(shí)體的展示實(shí)現(xiàn)，在數(shù)字博物館中可以大量運(yùn)用視頻以及動(dòng)態(tài)捕捉技術(shù)實(shí)現(xiàn)。舞蹈屬于瞬間的動(dòng)作，可以用攝像機(jī)將其復(fù)制和保存。除了影像的錄制，很多時(shí)候采用動(dòng)態(tài)捕捉器，將專門的點(diǎn)固定在關(guān)節(jié)上，舞蹈者舉手投足，手?jǐn)[動(dòng)與身體所呈現(xiàn)的角度和距離，頭扭動(dòng)的頻率與節(jié)奏都可以詳細(xì)準(zhǔn)確地記錄成為動(dòng)畫，運(yùn)用到數(shù)字博物館中。視頻以及動(dòng)畫技術(shù)在很多無形文化遺產(chǎn)類的數(shù)字博物館中都占據(jù)了很重要的作用。解決了由無形文化遺產(chǎn)活動(dòng)性、瞬間性的特點(diǎn)所制造的難題。
文化創(chuàng)意的方式除了結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)意，表現(xiàn)形式上的創(chuàng)意還有文字上的創(chuàng)意。以多媒體光盤“吳橋雜技”為例。我國的雜技種類繁多，分布也比較分散，“吳橋雜技”在制作時(shí)也頗費(fèi)了一番功夫，怎樣找創(chuàng)新點(diǎn)，挖掘興趣點(diǎn)成為了這個(gè)作品首要解決的問題。通過實(shí)地的考察和總結(jié)，創(chuàng)作者們發(fā)現(xiàn)了吳橋雜技一個(gè)很有趣的特點(diǎn)，這也正是吳橋雜技區(qū)別于其他雜技的重點(diǎn)所在。那就是在吳橋人人都會(huì)雜技，雜技是人們生活的一部分，是茶余飯后的娛樂休閑活動(dòng)。甚至還流傳著一句順口溜“上到九十九，下到剛會(huì)走，吳橋雜技人人拿手”。這句順口溜簡潔準(zhǔn)確地體現(xiàn)了吳橋雜技的特點(diǎn)，那就是人人都會(huì)雜技并且玩兒的都是身邊的生活用品。用筷子頂起滾燙的茶壺；用嘴含著桌子一角把它叼起來；蹬小孩兒等雜技信手拈來。就是這一句話成為了整個(gè)作品的創(chuàng)意點(diǎn)，使吳橋雜技的特點(diǎn)一下子深入人心。此外還有很多板塊的標(biāo)題別有意味，講面食的博物館以帶“面”字的四字成語總結(jié)既簡練又巧妙地突出了文化內(nèi)涵。
的興趣，紛紛嘗試。此外，在展示區(qū)還有一個(gè)比較引人注意的內(nèi)容就是還原鐘的'制作過程。用3d技術(shù)制作的虛擬動(dòng)畫還原了當(dāng)時(shí)人們澆灌鑄鐘的勞動(dòng)場景以及工序。那一段歷史誰也無法回去重新目睹，但是模擬的動(dòng)畫卻打破了時(shí)空的界限，讓每一個(gè)瀏覽者重溫了鑄鐘的工序，仿佛身在其中，更增添了博物館的歷史氛圍。
（四）檢索區(qū)：檢索區(qū)相對(duì)于內(nèi)容較為復(fù)雜的大型數(shù)字博物館是非常實(shí)用的。由于在數(shù)字博物館中展示了大量有關(guān)的文字信息以及圖片和視頻，這些資料本身又具有一定的信息描述，因此可以成為檢索的手段。如果單獨(dú)陳列出文字、圖片和視頻資料的檢索，將會(huì)大大增加數(shù)字博物館的交互優(yōu)勢(shì)，更加人性化。在這里以一個(gè)多媒體光盤作為實(shí)例，將來可以應(yīng)用到數(shù)字博物館建設(shè)中。多媒體光盤“天行健”中有一個(gè)別具特色的視頻導(dǎo)航。將視頻集中在一個(gè)頁面進(jìn)行展示。由于人們可能對(duì)視頻感興趣而需要單獨(dú)觀看視頻所設(shè)計(jì)的視頻導(dǎo)航更增加了人性化成分。
《天行健》視頻導(dǎo)航。
（五）討論區(qū)：討論區(qū)的建立源于“博客”文化的興起?，F(xiàn)代人樂于表現(xiàn)自己，發(fā)表自己的看法與見解。討論區(qū)的建立可以形成博物館管理員與瀏覽者的互動(dòng)，并且可以收集建議便于更新和了解民意及時(shí)作出反應(yīng)。博客的興起在一個(gè)側(cè)面反映出人人希望參與的心情，所以討論區(qū)的建立可以帶動(dòng)數(shù)字博物館的互動(dòng)，吸引更多的人來參與博物館建設(shè)，形成活躍的氣氛也算創(chuàng)意的一個(gè)方面。
（六）資源庫：資源庫屬于數(shù)字博物館的后臺(tái)系統(tǒng)，承載整個(gè)博物館的信息。由于它的作用，并不需要將它藝術(shù)化或者創(chuàng)意化。人們?cè)跈z索時(shí)資源庫就起到了非常關(guān)鍵的作用。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[m].北京：文化藝術(shù)出版社，.
[2]許鵬.新媒體藝術(shù)論[m].北京:高等教育出版社，2006.
[3]理查德·布賴斯.多媒體與虛擬現(xiàn)實(shí)工程[m].北京：中國電影出版社，.
[4]王虎.走向“個(gè)性化”——與美國虹軟公司總裁兼ceo鄧輝談數(shù)字圖像技術(shù)應(yīng)用前景[n].每周電腦報(bào)，，(38).
[5]吳偉波，曹文君.對(duì)于數(shù)字化博物館實(shí)現(xiàn)中的一些關(guān)鍵技術(shù)的研究與實(shí)踐[n].復(fù)旦學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，，(6).
[6]李勛祥.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與美學(xué)研究[m].武漢：武漢理工大學(xué)出版社，.
[7]王磊.基于web3d技術(shù)的虛擬博物館的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[j].遠(yuǎn)程教育雜志，2006，(5).
論文明的多樣性論文篇五
每個(gè)農(nóng)作物新品種都有其適宜的種植范圍,而且會(huì)因?yàn)槭袌鲂枨鬆顩r、同類品種和后續(xù)新品種的應(yīng)用狀況而有一定的生產(chǎn)應(yīng)用期限,有一個(gè)進(jìn)入市場到退出市場的過程,即品種的生命周期。新品種在其應(yīng)用期限內(nèi)的不同階段具有不同的特點(diǎn),分析新品種推廣應(yīng)用各階段的特點(diǎn),根據(jù)不同階段采取合理的措施,可以對(duì)新品種推廣應(yīng)用起到積極促進(jìn)作用,使其在生命周期內(nèi)充分發(fā)揮作用,使新品種推廣成本盡可能經(jīng)濟(jì)有效。目前,大田作物新品種從通過審定進(jìn)入市場到大面積推廣應(yīng)用達(dá)到高峰一般歷時(shí)5年左右。本文將大田農(nóng)作物新品種的生命周期劃分為市場認(rèn)知期、快速增長期、穩(wěn)定成熟期、下降衰退期、退出市場期這五個(gè)時(shí)期,分析各個(gè)時(shí)期品種特點(diǎn)和應(yīng)采取的推廣銷售策略。
1市場認(rèn)知期。
新品種通過審定初次投放到市場,生產(chǎn)者、經(jīng)營者尤其是終端的用種者從初次認(rèn)識(shí)到認(rèn)同這個(gè)品種的過程,我們稱之為市場認(rèn)知期。在此時(shí)期,人們剛剛認(rèn)識(shí)此新品種,對(duì)它還不了解,對(duì)其接受還需要一個(gè)過程。同其它的新發(fā)明一樣,剛開始使用農(nóng)作物新品種也可能存在風(fēng)險(xiǎn)。一般來說,人們不會(huì)一下子就接受一個(gè)新品種,剛開始對(duì)新品種都持有觀望和懷疑的態(tài)度。在市場認(rèn)知期,對(duì)新品種應(yīng)采取快速滲透的策略,推廣工作的中心在于宣傳推介,對(duì)品種進(jìn)行全面廣泛的宣傳和推介,讓人們了解新品種的特點(diǎn),尤其是其各方面的優(yōu)勢(shì),使人們從認(rèn)識(shí)它到了解它,接受它,此時(shí)切不可將銷售和追求利潤作為重點(diǎn)。此時(shí)期的宣傳推介要實(shí)物和資料、媒體宣傳密切配合進(jìn)行,同時(shí)進(jìn)行種子贈(zèng)送活動(dòng)。具體措施有:。
(1)廣泛宣傳。利用電視、廣播、報(bào)刊、墻體等對(duì)品種廣泛宣傳、介紹,印制宣傳資料廣泛散發(fā),重點(diǎn)宣傳新品種優(yōu)良特性。
(2)嚴(yán)格種植好示范地。在今后將要推廣的區(qū)域布置足夠多的示范田,讓品種各方面特性在示范田中充分展現(xiàn)出來。示范地要選用上等地,嚴(yán)格按品種本身特性進(jìn)行管理。在品種生長的關(guān)鍵時(shí)期,積極組織廣大種植者、種子經(jīng)銷商到示范地實(shí)地觀摩。
(3)免費(fèi)贈(zèng)送少量種子給種植者。要選擇科技意識(shí)強(qiáng)、勇于使用新品種、生產(chǎn)條件比較好的種植大戶,對(duì)其種植過程進(jìn)行精心指導(dǎo),使農(nóng)民種植的新品種充分表現(xiàn)出增產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗病等方面的優(yōu)勢(shì),使農(nóng)戶對(duì)品種認(rèn)可、放心,讓農(nóng)民通過自己實(shí)際種植主動(dòng)宣傳該品種。很多種子企業(yè)在市場認(rèn)知期,對(duì)推出的新品種采取高價(jià)位、高促銷的方法,想迅速擴(kuò)大品種的銷售量,企圖盡快占領(lǐng)市場。新品種剛剛進(jìn)入市場,人們大都不認(rèn)識(shí),定高價(jià)位可能給人以高品質(zhì)、高價(jià)格的感覺,也許可以讓某些種植戶動(dòng)心購買,但農(nóng)作物新品種不同于工業(yè)新產(chǎn)品,對(duì)它的了解需經(jīng)過從種植到成熟收獲的一個(gè)完整的生長期,在此過程中,栽培管理、天氣狀況都可能對(duì)品種最終的表現(xiàn)產(chǎn)生重大影響,再加上現(xiàn)在同質(zhì)化的品種很多,新品種競爭很激烈,此時(shí)定高價(jià)位很可能造成曲高和寡、無人問津的局面。市場認(rèn)知期品種推廣工作的中心是推介、宣傳新品種,讓人們廣泛認(rèn)識(shí)、認(rèn)知新品種,而不是銷售種子獲得利潤。所以,此階段不宜搞促銷,相反還要免費(fèi)贈(zèng)送種子進(jìn)行示范展示,將新品種推到市場讓大家認(rèn)知。但是要特別注意種子的質(zhì)量,試驗(yàn)示范用種一定是質(zhì)量最好的種子,切不可因用了質(zhì)量不很好的種子而影響了試驗(yàn)示范種植的效果。市場認(rèn)知期時(shí)間越短對(duì)新品種的推廣和種子企業(yè)越有利,如何在盡可能短的時(shí)間里讓廣大種植戶從初次見到品種到認(rèn)可該品種,喜歡該品種,這是此階段新品種推廣的核心任務(wù)。優(yōu)秀的新品種市場認(rèn)知期一般為1～3個(gè)生長期。如果企業(yè)的示范田和農(nóng)戶的種植田表現(xiàn)都很好,現(xiàn)場觀摩和宣傳及時(shí)到位,各方面工作配合得很好,也許一個(gè)生產(chǎn)期即可。此期實(shí)際種子需求量很小,企業(yè)只能很小量生產(chǎn)供試驗(yàn)示范和贈(zèng)送的種子,切不可大量生產(chǎn)。
2快速增長期。
從種植者認(rèn)可、規(guī)?；N植該品種到該品種種植達(dá)到頂峰,此階段我們稱之為新品種推廣的快速增長期。這個(gè)時(shí)期人們對(duì)該品種已基本熟悉、認(rèn)同,開始規(guī)模種植,對(duì)此新品種抱有較高的期待,種植面積逐漸上升,也是新品種逐步替代老品種的一個(gè)漸進(jìn)過程。一般新品種此期大約二三年,不同的品種相差會(huì)很大,也有非常少的特別優(yōu)秀的品種一年就到達(dá)頂峰。推廣新品種,就是要替代老品種在市場上的份額,使新品種成為主栽品種,老品種退出市場?？焖僭鲩L期,就是新品種快速占領(lǐng)市場的過程,此時(shí)期推廣的中心是如何快速提高品種的市場份額,即如何盡快地多銷售種子,更快地獲得較多的利潤。此時(shí)期企業(yè)的.推廣重點(diǎn)要做好以下幾個(gè)方面的工作:。
(1)對(duì)品種的宣傳和銷售要并重。此時(shí)期是宣傳的關(guān)鍵時(shí)期,除了繼續(xù)在各種媒體上宣傳品種特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)外,重點(diǎn)還要宣傳該品種配套栽培技術(shù)、在不同逆境下可能會(huì)出現(xiàn)的不利狀況以及如何盡可能避免災(zāi)害和損失。
(2)進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)。對(duì)該品種進(jìn)行配套高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效技術(shù)措施示范、培訓(xùn),在示范地舉辦新品種現(xiàn)場觀摩、交流會(huì),并專門召開新品種種植技術(shù)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì),請(qǐng)有關(guān)專家對(duì)品種各方面的特性、特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)、科學(xué)栽培技術(shù)進(jìn)行詳細(xì)講解,讓廣大種植者盡快掌握該品種的種植技術(shù)規(guī)范、栽培技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、種植過程中應(yīng)注意的事項(xiàng)等。
(3)開展各種有益的促銷活動(dòng)。如在一個(gè)區(qū)域設(shè)立最大面積獎(jiǎng)、最高產(chǎn)量獎(jiǎng)等,給予適當(dāng)?shù)?、很有吸引力的?jiǎng)勵(lì)。
(4)嚴(yán)格控制種子質(zhì)量,搞好種子的外包裝,作到優(yōu)質(zhì)的種子優(yōu)美的包裝,提高新品種的吸引力。
(5)跟蹤服務(wù),提高服務(wù)質(zhì)量,尤其是配套栽培技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)一定要及時(shí)、準(zhǔn)確、熱情。
(6)盡可能幫助種植者聯(lián)系其產(chǎn)品的出路,有條件的可以與加工企業(yè)聯(lián)合或合作,解決種植者產(chǎn)品銷售的后顧之憂,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)供銷一條龍服務(wù)。在快速增長期,種子銷量逐年擴(kuò)大,種子生產(chǎn)要根據(jù)比較準(zhǔn)確的市場預(yù)測進(jìn)行大量生產(chǎn)。此期銷售種子定價(jià)要適宜,一般剛開始時(shí)價(jià)格可以定得高些,要比市場主要銷售的品種高,體現(xiàn)新品種優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)的特性,銷量上來后可以適當(dāng)降低,對(duì)購買一定量的客戶給予優(yōu)惠折扣等。
3穩(wěn)定成熟期。
一般一個(gè)優(yōu)良的新品種推廣達(dá)到頂峰后都要維持一定時(shí)期,然后又有新品種來替代它,銷售開始下降,此段過程我們稱之為新品種推廣的穩(wěn)定成熟期。這個(gè)時(shí)期人們對(duì)該品種已完全熟悉,非常了解,種植規(guī)模一般比較穩(wěn)定。根據(jù)不同區(qū)域、不同品種性能,一般品種的穩(wěn)定成熟期在3～5年,但不同的品種相差很大,個(gè)別特別優(yōu)秀的品種穩(wěn)定成熟期可長達(dá)多年甚至十幾年。在穩(wěn)定成熟期,品種已被人們廣為熟知,其種植區(qū)域、種植規(guī)模、種子銷售都比較穩(wěn)定,此期推廣銷售的中心是如何維持品種的銷售,盡可能延長其大規(guī)模銷售的時(shí)間,即延長成熟期時(shí)間。此時(shí)期也是其它品種積極進(jìn)入市場、競爭非常劇烈的時(shí)期,推廣銷售重點(diǎn)不再是宣傳,而是盡可能維持、留住老客戶。此期采取的營銷措施有:。
(1)品種宣傳已不是重點(diǎn),一般維持即可,但也不可取消,否則易給人造成品種衰退的不好影響,主要宣傳品種特性和栽培技術(shù)。
(2)加強(qiáng)營銷。采取各種促銷措施,對(duì)穩(wěn)定的用戶給予適當(dāng)折扣、賒銷等,對(duì)大用戶邀請(qǐng)旅游等。
(3)嚴(yán)格保證種子質(zhì)量,種子的外包裝要更加精美、鮮艷奪目。
(4)加強(qiáng)市場服務(wù)。銷售人員和技術(shù)人員要經(jīng)?；卦L用戶,除了及時(shí)解決種植中的問題外,更注重維護(hù)與客戶的關(guān)系,同時(shí)要十分注意其它同類產(chǎn)品競爭信息,盡量避免客戶的流失。在成熟期,種子供求和價(jià)格基本穩(wěn)定,除非市場供需狀況發(fā)生較大的波動(dòng),一般價(jià)格不做變動(dòng),盡量給人成熟穩(wěn)定的印象。此期種子生產(chǎn)量一般也保持穩(wěn)定,不可盲目擴(kuò)大生產(chǎn),否則易造成積壓,對(duì)維持客戶穩(wěn)定不利。
4下降衰退期。
品種成熟、銷售達(dá)到高峰、市場占有率穩(wěn)定一定時(shí)間后就開始下降,市場份額逐漸降低,直至成為市場份額很低、可有可無的產(chǎn)品,這一時(shí)期我們稱為下降衰退期。在下降衰退期,由于競爭的其它新品種銷量在上升,該品種的銷售和市場占有率在不斷下降,所以該時(shí)期營銷的中心是盡可能減緩衰退的速度,盡量避免出現(xiàn)快速下降、快速退出的局面。此時(shí)期企業(yè)重點(diǎn)要做好以下工作:。
(1)宣傳品種在適宜區(qū)域的適應(yīng)性,其比較好的特性,強(qiáng)調(diào)品種更新?lián)Q代是一個(gè)逐步的過程,盡量減緩品種影響力的衰退。
(2)注重對(duì)老客戶的回訪和服務(wù),盡量留住老客戶的心,尤其是各種服務(wù)不能松懈,要更加積極熱情。
(3)采取各種優(yōu)惠、打折促銷活動(dòng),用比正在上升勢(shì)頭的其它新品種優(yōu)惠的價(jià)格、措施促銷。在衰退期,品種的市場銷售量逐年下降,所以種子生產(chǎn)要嚴(yán)格限制,切不可過多生產(chǎn),否則很可能造成壓庫甚至報(bào)廢。此期種子價(jià)格要根據(jù)市場情況、銷量的逐漸下降而逐步下調(diào)價(jià)格,不要像前兩個(gè)階段一樣追求高利潤。品種下降衰退期的長短取決于市場產(chǎn)品競爭情況,也取決于企業(yè)對(duì)此品種的態(tài)度和營銷做法,長則數(shù)年,短則二三年,甚至一年。
5退出市場期。
從品種市場份額已很低,成為可有可無的產(chǎn)品,到品種基本退出市場,這一時(shí)期我們稱為退出市場期。在此時(shí)期,其它新品種已占據(jù)市場,是該品種淘汰出市場的時(shí)期。在品種退出期,基本沒有用戶主動(dòng)大量購買,一般只有在突然遭受災(zāi)害其它品種緊缺的情況下才有客戶主動(dòng)購買,在市場上只能起到拾遺補(bǔ)缺的作用。一般情況下,在此時(shí)期該品種市場需求量極低,所以不要再規(guī)模生產(chǎn),否則種子會(huì)積壓報(bào)廢。在退出期,種子企業(yè)無需再做宣傳、營銷活動(dòng),只需靈敏了解市場信息和天氣變化,若某地發(fā)生災(zāi)害或有特殊顧客需要,及時(shí)將種子送去。此期種子價(jià)格會(huì)比較低,有時(shí)為將庫存種子銷掉還要采取較大幅度的降價(jià)措施。品種退出市場期應(yīng)盡量短,越短越好,這主要取決于以前種子庫存量的大小和市場競爭情況,只要把庫存銷掉就退出市場。有的企業(yè)對(duì)品種把握不準(zhǔn),以前生產(chǎn)庫存過多,較長時(shí)間都很難銷售出去。若碰到這種情況,不要費(fèi)力去銷售,應(yīng)將庫存種子盡快轉(zhuǎn)商,盡快將力量轉(zhuǎn)到經(jīng)營替代的新品種上去。新品種從進(jìn)入市場到退出市場的過程是連續(xù)的,以上的劃分是根據(jù)新品種在不同時(shí)期在市場所處的不同狀況進(jìn)行的劃分,是相對(duì)的,不是絕對(duì)的。有的品種各時(shí)期區(qū)分可能不很明顯,也有的可能會(huì)跨越某個(gè)時(shí)期,不能一概而論,但大多數(shù)品種可以大致做上述劃分。一個(gè)品種在不同時(shí)期所處的市場狀況不同,市場營銷就要根據(jù)不同時(shí)期的特性,審時(shí)度勢(shì)采取正確的策略,圍繞不同時(shí)期的核心目標(biāo)和任務(wù)從而采取不同的措施。
影響一個(gè)品種市場壽命的因素很多,很復(fù)雜,除了品種本身的優(yōu)劣外,競爭品種的好壞、市場需求、氣候變化、產(chǎn)業(yè)政策和形勢(shì)的變化等都有可能影響品種市場存活時(shí)間的長短,沒有任何一個(gè)品種會(huì)是市場上的“常青樹”。對(duì)于種子企業(yè),要想在種子市場長久經(jīng)營,關(guān)鍵就是要不斷推出優(yōu)良的新品種,在前一個(gè)品種進(jìn)入穩(wěn)定成熟期的時(shí)候就要推出后續(xù)的新品種,在前一個(gè)品種進(jìn)入衰退期的時(shí)候后續(xù)新品種就要達(dá)到快速增長期。這樣,在前一個(gè)品種衰退、退出市場的時(shí)候,后續(xù)新品種就可接上茬,正好進(jìn)入穩(wěn)定成熟期。一個(gè)企業(yè)只有不停進(jìn)行科技創(chuàng)新,不斷獲得優(yōu)良的新品種,合理地進(jìn)行新品種的推出、接力、傳接,才能一直在市場站住腳。
論文明的多樣性論文篇六
在《史書》中記載：“趙簡子漆智伯頭為飲器”的典故發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期的晉地。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，山西漆器就有所發(fā)展；北魏時(shí)期，髹漆工藝高超。而平遙推光漆器始于唐朝開元年間。在明清時(shí)期，山西商賈活躍全國，平遙推光漆器在明清達(dá)到鼎盛時(shí)期；光緒之后，平遙推光漆器逐步走向衰?。恢钡?958年，任茂林成立平遙推光漆器廠，平遙推光漆器為堆鼓描金罩漆的金碧山水和青綠山水屏風(fēng)的家具，全國聞名。此時(shí)，平遙推光漆器廣銷往歐、美、東南亞等28個(gè)國家和地區(qū)，這是平遙推光漆器又一個(gè)鼎盛的時(shí)期。
1975年，在福州市北郊所發(fā)現(xiàn)的南宋黃昇墓中出土了7件漆器，福州漆器的歷史可以追溯到北宋時(shí)期。福州脫胎漆器卻開始于清朝時(shí)期的乾隆年間，清代髹漆藝人沈紹安潛心研制恢復(fù)了失傳已久的夾纻（脫胎）技法。光緒年間，沈紹安的子孫沈正鎬和沈正恂又創(chuàng)作出很多脫胎漆器進(jìn)貢朝廷，慈溪大為喜愛，欽賜官職。在1898年，沈正恂陸續(xù)參加了國外的博覽會(huì)，獲得了頭等金牌，這段時(shí)期是福州脫胎漆器的鼎盛時(shí)期。民國初年，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，福州脫胎漆器產(chǎn)業(yè)才逐漸蕭條。建國后，福州脫胎漆器才逐步復(fù)蘇，福州著名漆器藝人李芝卿歸納了漆器的裝飾技法，并對(duì)其有所創(chuàng)新。
2、平遙推光漆器和福州脫胎漆器的藝術(shù)表現(xiàn)。
2、1平遙推光漆器的藝術(shù)表現(xiàn)。
平遙推光漆器起源于唐朝開元期間，經(jīng)過歷代山西人的傳承與創(chuàng)新，是山西人智慧和審美的結(jié)晶。平遙推光漆器最著名的工藝特點(diǎn)主要有“手掌推光”“堆鼓罩漆”“描金彩繪”。平遙推光漆器中的“手掌推光”技藝使漆面手感細(xì)膩，光滑如鏡。“堆鼓罩漆”的工藝最具地方特色，這項(xiàng)工藝立體感強(qiáng)，層次分明，金碧輝煌，很適合表現(xiàn)山水樓閣。平遙推光漆器中的“描金彩繪”是常見的工藝形式，這使平遙推光漆器上所繪的人物、花鳥、山水色彩艷麗，栩栩如生，形神具備。
平遙推光漆器的造型設(shè)計(jì)并不豐富多彩，器型單一。平遙推光漆器具有實(shí)用性的工藝品，造型古樸，主要延續(xù)了明清時(shí)期的一些器型。在器型上一成不變，大都是傳統(tǒng)的古板的器型，缺少現(xiàn)代的元素，缺少創(chuàng)新。
平遙推光漆器的髹飾紋樣取材廣泛、種類繁多，主要以植物動(dòng)物、山水樓閣、文字為主。髹飾紋樣中植物動(dòng)物類所占的比例較多。在色彩上，底漆多以墨黑、霞紅、杏黃為主，配以圖案物體的固有色。在表現(xiàn)手法上多以寫實(shí)、寫意風(fēng)格為主，但也有將寫實(shí)寫意相結(jié)合的風(fēng)格。總的來說，平遙推光漆器大多都采用傳統(tǒng)的髹飾紋樣，雖有一些與現(xiàn)代相結(jié)合新的紋樣創(chuàng)作，但還是缺乏創(chuàng)新性，過于傳統(tǒng)。
2、2福州脫胎漆器的藝術(shù)表現(xiàn)。
福州脫胎漆器自從清代發(fā)展以來，由福州歷代漆藝藝人不斷改革創(chuàng)新，使福州脫胎漆器在各類藝術(shù)品中獨(dú)樹一幟。福州脫胎漆器主要的工藝特點(diǎn)有質(zhì)地堅(jiān)實(shí)輕巧、髹飾技法繁多、色澤光亮如鏡。福州脫胎漆器最大的特點(diǎn)是“輕”，這取決于它獨(dú)特的脫胎技法，而它的“巧”取決于脫胎漆器的造型可以自由設(shè)計(jì)。福州脫胎漆器多樣的髹飾技法也是它的一大特色，多樣的髹飾方法使漆器表面鮮艷華麗，滿目琳瑯。
“脫胎”技藝的產(chǎn)生使福州脫胎漆器的造型千變?nèi)f化，形態(tài)多樣。福州傳統(tǒng)的脫胎漆器器型主要有各式花瓶、茶具、果盤等。福州脫胎漆器的器型可以自由設(shè)計(jì)，造型靈活。一些藝術(shù)家、各大高校學(xué)生嘗試設(shè)計(jì)制作各種富有創(chuàng)新的脫胎漆器器型，將傳統(tǒng)的漆器造型與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合。
福州脫胎漆器的髹飾紋樣也豐富多彩，艷麗奪目，大體可以分為兩種：具象和抽象的髹飾紋樣。具象的`髹飾紋樣在色彩上，底漆多以墨黑、霞紅為主，配以紋樣固有色，還帶有金銀斑駁的色彩。在表現(xiàn)手法上多為寫實(shí)的風(fēng)格。抽象的髹飾紋樣通過運(yùn)用各種媒介，制作出各種各樣抽象的紋樣機(jī)理。自然形成的各色斑紋與金銀鋁箔的光澤相結(jié)合，在色彩上明艷華麗，斑駁奪目。
3、平遙推光漆器和福州脫胎漆器藝術(shù)表現(xiàn)的比較。
在總體上來講，平遙推光漆器與福州脫胎漆器都有其獨(dú)特的工藝、精湛的技藝以及精彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有極高的審美價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值。
在漆器的造型設(shè)計(jì)方面，福州的脫胎漆器在造型設(shè)計(jì)上更上一籌。平遙推光漆器造型過于單一，很難適應(yīng)現(xiàn)代審美觀。但平遙推光漆器的器型卻更具實(shí)用性。福州脫胎漆器可以自由造型，藝術(shù)家、各個(gè)高校的學(xué)生對(duì)脫胎漆器的造型不斷創(chuàng)新，使福州脫胎漆器的造型千變?nèi)f化，更有藝術(shù)感。福州脫胎漆器在造型設(shè)計(jì)上也更符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。福州脫胎漆器雖然在造型設(shè)計(jì)上更新穎，但缺乏實(shí)用性。當(dāng)前，福州脫胎漆器主要是作為裝飾品和藝術(shù)品，用于觀賞的較多。在造型設(shè)計(jì)方面，平遙推光漆器應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，采納現(xiàn)代家具造型中的精華，將現(xiàn)代的造型與傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，使平遙推光漆器與現(xiàn)代審美觀相聯(lián)系，這樣更容易被大眾所接受。福州脫胎漆器應(yīng)在不斷創(chuàng)新的同時(shí)，設(shè)計(jì)一些生活中常用物品的造型，讓脫胎漆器更具有實(shí)用性。只有實(shí)用性與裝飾性共存，才能更容易被大眾所喜愛。
在漆器的髹飾紋樣方面，平遙推光漆器和福州脫胎漆器都很好地傳承了傳統(tǒng)的髹飾技藝與紋樣，并在此基礎(chǔ)上有一定的創(chuàng)新與發(fā)展。平遙推光漆器在髹飾紋樣方面更具有民俗感。髹飾紋樣大都延續(xù)了明代的髹飾紋樣，在此基礎(chǔ)上也有一些紋樣上的創(chuàng)新，但有些髹飾紋樣缺乏藝術(shù)感，髹飾紋樣大都偏于寫實(shí)。而福州脫胎漆器的髹飾紋樣比平遙脫掉漆器的髹飾紋樣更為多樣，除了傳統(tǒng)的髹飾紋樣之外，抽象的不規(guī)則的髹飾紋樣各具特色，更具藝術(shù)感。福州各個(gè)藝術(shù)家以及高校學(xué)生的漆器作品上的髹飾紋樣，主要根據(jù)器型的形狀來設(shè)計(jì)紋樣，設(shè)計(jì)出的紋樣與器型的機(jī)構(gòu)相結(jié)合，使其更具有構(gòu)成感和藝術(shù)感。這使福州脫胎漆器注入了新的元素，與現(xiàn)代審美更為貼近。
4、結(jié)語。
平遙推光漆器與福州脫胎漆器同作為中國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的工藝、精湛的技藝和極高的審美價(jià)值。在漆器器型方面進(jìn)行比較，福州漆器的器型更富有創(chuàng)新性與現(xiàn)代性，更為美觀，更適合作為現(xiàn)代的裝飾品，平遙漆器的器型更富有實(shí)用性。在髹飾紋樣上，平遙推光漆器與福州脫胎漆器對(duì)傳統(tǒng)的髹飾紋樣都在繼續(xù)傳承，在此基礎(chǔ)上也有一定的創(chuàng)新，但福州推光漆器卻更勝一籌，髹飾紋樣新穎，創(chuàng)新，更具藝術(shù)感。平遙推光漆器與福州脫胎漆器都作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在造型藝術(shù)、髹飾紋樣方面獨(dú)樹一幟，有各自的亮點(diǎn)與不足，只有在傳承中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)他們的亮點(diǎn)，改變他們不足之處，并不斷地創(chuàng)新，才能使平遙推光漆器與福州脫胎漆器符合現(xiàn)代的審美觀，才能使它們?cè)谛碌臅r(shí)代綻放出璀璨的光芒。
論文明的多樣性論文篇七
表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義油畫有聯(lián)系也有不同之處，這是因?yàn)閮烧咚霈F(xiàn)的時(shí)代背景不同，所要表達(dá)的思想也不一樣。接下來就從此入手，通過對(duì)表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義油畫的探索，看著表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義有何不同之處，進(jìn)而揭示出新表現(xiàn)主義新在何處。
一、表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義的共同之處。
表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義其藝術(shù)表現(xiàn)形式都是表現(xiàn)主義藝術(shù)，兩者有其共同之處。但是在傳承過程中也有區(qū)別，接下來具體看看表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義的共同之處。
表現(xiàn)主義最開始是在德國建立起來的。德國不僅建立了表現(xiàn)主義，在哲學(xué)上還創(chuàng)立了形而上學(xué)的思想。表現(xiàn)主義的先驅(qū)藝術(shù)家愛德華·蒙克就因?yàn)殚L期住在德國，受到了德國理性思想的影響。他對(duì)自己所刻畫的事物會(huì)極其激動(dòng)，但是他會(huì)用理性來掩蓋自己。這種掩飾他內(nèi)心的激動(dòng)情緒，就體現(xiàn)了畫面的理性感。就拿他的代表作《青春期》來說。畫面的主角是一個(gè)未成熟的少女，畫面主要表現(xiàn)的是少女對(duì)未來的不安。她在黑暗中睜大眼睛體現(xiàn)了她的不安，而那縷射進(jìn)畫面，在少女背后形成投影的陽光，就使得畫面變得更加陰暗。愛德華·蒙克用自己理性化的處理，使畫面的表現(xiàn)感更為強(qiáng)烈，給了人更大的視覺沖擊感。但是這樣的畫面卻一點(diǎn)也不突兀，相反畫面協(xié)調(diào)、形象內(nèi)斂。這種理性的處理方法也可以給觀看者帶來更大的想象空間。
表現(xiàn)主義油彩畫中一般體現(xiàn)的是批判意識(shí)，都表現(xiàn)了藝術(shù)家自己的主觀意志。通過自己的畫作表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不正常發(fā)展的反抗。一般體現(xiàn)的是對(duì)社會(huì)的不滿和自己內(nèi)心的抑郁。表現(xiàn)主義畫家一般有他們對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特追求，通過對(duì)畫面的線條、色彩、形式和構(gòu)圖的探索，能喚起人們的共鳴。因此這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式在長時(shí)間的發(fā)展過程中得到了保留。
在20世紀(jì)80年代，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式重新回到觀眾的眼前，并具有了一些新的時(shí)代特征，新表現(xiàn)主義隨之出現(xiàn)。新表現(xiàn)主義與西方現(xiàn)代的簡約抽象的畫風(fēng)有較大的區(qū)別，其更側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)的繼承，保留了夸張的藝術(shù)風(fēng)格。新表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)的是畫家的創(chuàng)造力、想象力和個(gè)性。并且蘊(yùn)含了深厚的文化背景，更強(qiáng)調(diào)對(duì)時(shí)代和社會(huì)的關(guān)注。由此可見，新表現(xiàn)主義更具人文色彩。
就拿《街上的五個(gè)女人》這幅作品來說，畫中的建筑色彩和人物外形較為虛幻抽象。畫中的人物形象一般用綠色、黃色和黑色三種顏色來塑造，以縱向構(gòu)圖方式為主。不論是從左右還是從上下來看，畫面填得較滿，而且背景和人物之間沒有明顯界限。這樣一來就增添了畫面的整體性，讓人從整體的畫面中，可以感受到一種孤獨(dú)感，這就可以凸顯出畫面理性主義的處理。畫家可以通過交錯(cuò)的人物線條，讓人物在黃色的背景中顯得更加高傲孤獨(dú)，這也從側(cè)面體現(xiàn)了德國人的生活態(tài)度，表現(xiàn)了德國的民族精神特征。
由此可見表現(xiàn)主義對(duì)于油彩畫來說是一種重要表現(xiàn)形式，不論是表現(xiàn)主義還是新表現(xiàn)主義都要利用到理性處理，正是由于這種理性的處理手法，所以表現(xiàn)主義才會(huì)得到不斷繼承。
二、表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義的不同之處。
雖然表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義的主要表現(xiàn)手法一致，但是在許多方面兩者仍有不同的特征。這是因?yàn)閮烧咚幍臅r(shí)代特征不一樣，從而導(dǎo)致了表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義藝術(shù)思想有一定差異。接下來看看兩者之間具體存在差異的地方。
由于表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義產(chǎn)生于不同的時(shí)代背景，其蘊(yùn)含的藝術(shù)思想也不一樣。新表現(xiàn)主義是對(duì)表現(xiàn)主義的一種繼承和創(chuàng)新。在表現(xiàn)主義手法中，藝術(shù)家只側(cè)重于對(duì)繪畫形式的探索。而新表現(xiàn)主義則側(cè)重于表現(xiàn)畫家的觀念，更側(cè)重于如何在畫作中利用形和色的變化更好地體現(xiàn)畫家的思想。
表現(xiàn)主義產(chǎn)生于19世紀(jì)20年代，那時(shí)歐洲正處于第一次世界大戰(zhàn)的浩劫中。當(dāng)時(shí)人們?cè)谝粦?zhàn)中深受苦難，越來越追求新的思想潮流。人們需要表現(xiàn)心靈的深度，但傳統(tǒng)的油畫表現(xiàn)手法已經(jīng)不能適應(yīng)人們的新需求，因此創(chuàng)新油畫表現(xiàn)形式勢(shì)在必行。而表現(xiàn)主義油畫更側(cè)重于體現(xiàn)畫家心靈對(duì)構(gòu)形的影響，更側(cè)重于突出畫家的主觀感情色彩。蒙克、梵高等藝術(shù)家就是表現(xiàn)主義的杰出代表。
到了20世紀(jì)80年代，由于時(shí)代的發(fā)展，畫家對(duì)構(gòu)形的探索進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。當(dāng)時(shí)抽象主義藝術(shù)發(fā)展到了頂峰，新表現(xiàn)主義應(yīng)運(yùn)而生。這一思想的產(chǎn)生使德國很多藝術(shù)家轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的意識(shí)和思想，逐漸接受了新表現(xiàn)主義。新表現(xiàn)主義油畫的構(gòu)形特征較為怪異離奇。通過這些怪異的形象來表達(dá)當(dāng)代人對(duì)時(shí)代的追求。從外形上來看，80年代新表現(xiàn)主義作品看起來遠(yuǎn)離優(yōu)美，大多是通過一些丑陋的形象來表現(xiàn)主題特征。這是由于隨著時(shí)代的發(fā)展，人們覺得美好的東西并不能夠滿足自己情感表達(dá)的需要。因此創(chuàng)造了一些怪誕丑陋的形象，因?yàn)檫@些形象更符合當(dāng)代人的心理特征，同時(shí)也能給人更大的沖擊力和感染力，更好地體現(xiàn)新時(shí)代的時(shí)代精神。這也是新表現(xiàn)主義和表現(xiàn)主義的不同之處。
結(jié)語。
表現(xiàn)主義中的理性主義是西方繪畫史上的突出杰作之一，它影響了20世紀(jì)的繪畫表現(xiàn)手法。雖然美術(shù)史根據(jù)兩者的不同時(shí)代特征，將其分為兩個(gè)階段。但是兩者在表現(xiàn)形式上仍有一些共同之處，同時(shí)由于時(shí)代條件不同，其表現(xiàn)的思想特征也各有差別。從客觀程度上來說，新表現(xiàn)主義是對(duì)表現(xiàn)主義的一種成長和發(fā)展，但這兩種形式的產(chǎn)生環(huán)境都是在德國，這也決定了兩者之間有一定的趨同性。由此可見新表現(xiàn)主義是對(duì)表現(xiàn)主義的一種繼承和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]廖琛.德國新表現(xiàn)主義與中國意象表現(xiàn)主義比較研究[d].金華：浙江師范大學(xué)，2013.[2]張金松.德國新表現(xiàn)主義繪畫對(duì)中國油畫的影響[d].開封：河南大學(xué)，2013.[3]張黎紅.表現(xiàn)主義與新表現(xiàn)主義油畫創(chuàng)作比較研究[d].北京：首都師范大學(xué)，2006.[4】高遠(yuǎn)，從再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)到意象表現(xiàn)——新時(shí)期對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義油畫創(chuàng)作方式的反思與突破u].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2013(2).
論文明的多樣性論文篇八
一、高職院校旅游管理專業(yè)目前存在的問題。
（一）學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊。
由于教學(xué)的改革以及招生制度的影響，造成了高職院校的生源匱乏，職業(yè)院校的招生原則是只要愿意上就招收，不看分?jǐn)?shù)。這樣的招生標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致學(xué)生的基礎(chǔ)差，在上課過程中不認(rèn)真，嚴(yán)重影響了教學(xué)的質(zhì)量。由于學(xué)生的基礎(chǔ)相差甚遠(yuǎn)，很多學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。從另一方面來講，很多的學(xué)生選擇職業(yè)學(xué)校是無奈之舉。這樣，高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，加上學(xué)校的教學(xué)制度叫落后，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及主動(dòng)性很低，無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
（二）師資力量欠缺，質(zhì)量不高。
目前，高職院校中的旅游管理專業(yè)都是在今幾年來踩開始開設(shè)的課程，旅游管理的辦學(xué)歷史不是很長。這樣的問題就在于，院校在開設(shè)該課程之前的試訓(xùn)設(shè)施以及師資力量并不高，而且很多的院校專業(yè)課程教師嚴(yán)重匱乏，在必不得已的情況下讓不是該專業(yè)的教師改行，或者聘請(qǐng)剛畢業(yè)的大學(xué)生任教。長久以來，很多的旅游管理專業(yè)教學(xué)的專業(yè)知識(shí)并不豐富，普遍的缺乏實(shí)際的旅游工作經(jīng)驗(yàn)，使得旅游管理專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量大大折扣，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)達(dá)不到預(yù)期的效果。
（三）實(shí)踐教學(xué)不足，缺乏學(xué)科特色。
由于資金的缺乏，很多的高職院校教學(xué)設(shè)施落后，在無法滿足正常的教學(xué)要求的情況下也無法進(jìn)行補(bǔ)修，更無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)場地以及教學(xué)基地的籌建。學(xué)校對(duì)旅游管理專業(yè)的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)相關(guān)的教學(xué)不夠重視，甚至將旅游管理專業(yè)看作教學(xué)的輔助課程。這樣就造成了高職院校中的旅游管理管理專業(yè)缺乏創(chuàng)新，還是按照傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)為主，教師的旅游職業(yè)素質(zhì)并不高，加上教學(xué)方法的陳舊，在教學(xué)中缺乏和市場的結(jié)合。照本宣科，無法實(shí)現(xiàn)旅游管理的學(xué)科特色。
二、高職旅游管理專業(yè)的教學(xué)改革實(shí)踐。
（一）以市場為導(dǎo)向，創(chuàng)新教學(xué)理念。
高職院校的旅游管理專業(yè)一定要時(shí)刻關(guān)注該專業(yè)的最新動(dòng)態(tài)，及時(shí)地對(duì)該專業(yè)人才的需求進(jìn)行掌握，以市場為導(dǎo)向，樹立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的辦學(xué)理念。在不斷進(jìn)行課程改革的同時(shí)還要積極地探索新的辦學(xué)方式，校企合作就是旅游管理專業(yè)的一個(gè)創(chuàng)新舉措，在為學(xué)校的旅游管理注入新的活力的同時(shí)還讓學(xué)生進(jìn)入更高的發(fā)展階段。
（二）科學(xué)定位專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科特色。
應(yīng)用性強(qiáng)以及綜合性強(qiáng)是旅游管理專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)。因此在旅游管理的教學(xué)目標(biāo)中，既要實(shí)現(xiàn)其行業(yè)性，同時(shí)還要注意寬泛性。在教學(xué)中既要注重理論的培訓(xùn)與講解，還有注重技能操作與實(shí)踐。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，加大學(xué)生動(dòng)手能力的.培養(yǎng)，使之成為善管理，精技巧的實(shí)用性人才。這樣培養(yǎng)出來的人才才能更快步入社會(huì)，適應(yīng)管理工作。已經(jīng)掌握的管理知識(shí)使學(xué)生就、更具競爭力。
（三）調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，加強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性。
我們要認(rèn)識(shí)到，高職院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)比普通的高等院校學(xué)生相比較弱，我們要根據(jù)高職院校學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃的修訂，在教學(xué)中加強(qiáng)針對(duì)性。首先要保證大學(xué)英語，數(shù)學(xué)，政治等基礎(chǔ)課程的教學(xué)質(zhì)量，來滿足學(xué)生在高職階段對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的需求。其次要增加實(shí)踐教學(xué)的比重，尤其是旅游管理專業(yè)，其專業(yè)的實(shí)踐性強(qiáng)，一方面要加強(qiáng)理論教學(xué)，另一方面還要著重的對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，適當(dāng)安排學(xué)生在旅游相關(guān)企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，加強(qiáng)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。同時(shí)要將實(shí)踐教學(xué)貫穿于整個(gè)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。
（四）以市場競爭為手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的內(nèi)涵發(fā)展。
在高職院校旅游管理專業(yè)中，要將教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是傳統(tǒng)教學(xué)模式中對(duì)數(shù)量的追求。對(duì)旅游管理專業(yè)的改革，就是將其走上內(nèi)涵式發(fā)展道路，使得旅游管理專業(yè)逐漸走向有序擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)規(guī)模的不斷增長，突出教學(xué)中的學(xué)科特色。
三、總結(jié)。
總的來說，高職院校將旅游管理專業(yè)辦好不僅是教學(xué)的要求，同時(shí)還是教學(xué)改革的一大進(jìn)步。要想實(shí)現(xiàn)高職院校旅游管理專業(yè)順應(yīng)社會(huì)的需求，要對(duì)目前的教學(xué)模式進(jìn)行改革，加大其建設(shè)力度，集中學(xué)校內(nèi)外的優(yōu)勢(shì)力量，突出旅游管理的學(xué)科特色，多渠道，多途徑改革旅游管理的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新。
論文明的多樣性論文篇九
摘要：音樂鑒賞是以一定的音樂為審美對(duì)象．以參與欣賞活動(dòng)的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀照。如何把握音樂中的韻律美和節(jié)奏美，就是要在具體的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，形成對(duì)事物的鑒賞能力，形成正確的審美意識(shí)，從而豐富學(xué)生的知識(shí)構(gòu)架和水平。
關(guān)鍵詞：音樂；學(xué)生；鑒賞；教學(xué)。
音樂鑒賞是以一定的音樂為審美對(duì)象．以參與欣賞活動(dòng)的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀照。通過對(duì)音樂鑒賞實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂的理解，最后達(dá)到提高學(xué)生的音樂水平?！?/p>
一、體驗(yàn)音樂魅力，獲得對(duì)音樂的濃厚興趣。
音樂能讓欣賞者可通過所掌握的音樂鑒賞知識(shí)和自身聽覺能力，感受音樂旋律的美妙。在教學(xué)中，首先，通過課程導(dǎo)人的方式，為學(xué)生設(shè)置符合學(xué)生自身情況的相應(yīng)的問題，制造音樂作品的懸念，引起學(xué)生欣賞音樂作品的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)此音樂作品疑問，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極性，然后讓學(xué)生在聆聽中感知音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、速度、力度和音色，和聲、調(diào)式、詞性等。然后教會(huì)學(xué)生是如何表達(dá)作者想要表達(dá)的思想，又是如何來反映社會(huì)生活的，讓學(xué)生通過音樂作品中音樂元素的體驗(yàn)，體會(huì)到作者的思想情感，并引發(fā)他們自身的情感起伏變化，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)音樂中的美，并充分利用各種音樂感知通道，對(duì)音樂進(jìn)行多方位、多角度的探究和理解。教師應(yīng)該根據(jù)對(duì)本班學(xué)生的了解，充分認(rèn)識(shí)和考慮到學(xué)生現(xiàn)有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、自身興趣和欣賞需要，開闊自身視野，結(jié)合與教學(xué)有關(guān)的背景知識(shí)，拓展教學(xué)內(nèi)容，不僅提高學(xué)生鑒賞音樂的能力，并能擴(kuò)大學(xué)生視野，豐富學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生正確的價(jià)值觀和人生觀。
二、關(guān)注學(xué)生內(nèi)心情感，教授學(xué)生在體會(huì)的.基礎(chǔ)上教學(xué)。
藝術(shù)的創(chuàng)作，不僅僅是給與人美的享受和體驗(yàn)，而其根本目的，在于抒發(fā)創(chuàng)作人的情感，并引起欣賞者對(duì)藝術(shù)中所產(chǎn)生的情感和思想產(chǎn)生共鳴，音樂作為一種最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它因?yàn)樽陨砻烂畹男珊蛷?qiáng)烈的節(jié)奏感，所以被公認(rèn)為最擅長抒發(fā)感情、最能激起欣賞者感情的藝術(shù)表現(xiàn)方式。而初中學(xué)生的生活往往簡單而規(guī)律，所以他們不能真正體會(huì)到人生百態(tài)，因此，通過音樂體現(xiàn)情感，是涉世不深的初中生了解人生、深入生活、剖析世界的重要手段，使他們對(duì)未來生活既有憧憬和向往，又有準(zhǔn)備和考慮，具有足夠的思想準(zhǔn)備，去面對(duì)將來可能經(jīng)受的一切考驗(yàn)。這種心靈交流的上課形式激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，引起了學(xué)生對(duì)音樂的思考，在體會(huì)的同時(shí)還會(huì)有利于對(duì)學(xué)生處事能力的培養(yǎng)，可以說，音樂鑒賞的最初階段是聆聽階段，是欣賞音樂韻律的階段，而真正音樂欣賞的高級(jí)階段，是情感體驗(yàn)的過程，它既是鑒賞者對(duì)音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是鑒賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生情感共鳴的過程。
三、重視教學(xué)中實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過音樂活動(dòng)，營造互動(dòng)式的教學(xué)情境。
音樂給學(xué)生提供了豐富的想象和聯(lián)想空間，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)音樂作品的無限思考。我們應(yīng)該重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，為此而專門設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐音樂鑒賞課程，即在進(jìn)行鑒賞教學(xué)后，以合作教學(xué)為依托，以活動(dòng)為主要形式開展音樂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我能力的開發(fā)。擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)中教“師講解、學(xué)生聽從”的模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立動(dòng)腦筋思考，并鼓勵(lì)學(xué)生積極說出自身感悟體會(huì)，尊重學(xué)生針對(duì)同一作品所提出的不同見解，讓學(xué)生成為音樂課真正的主人。在此時(shí)，教師要根據(jù)初中學(xué)生心智不成熟、思想會(huì)出現(xiàn)偏差的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)作品的意境和美感，利用教師自身的素質(zhì)修養(yǎng)，通過各種手段進(jìn)行教學(xué)，如教師可以組織上臺(tái)表演、合唱、合奏、音樂劇等手段，不僅能夠活躍課堂氛嗣，鍛煉學(xué)生的音樂表演能力和表現(xiàn)能力，更能通過這些活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生正確合適的音樂素養(yǎng)，體驗(yàn)音樂中的情感因素，使學(xué)生在音樂實(shí)踐中產(chǎn)生感情的共鳴也能加強(qiáng)增強(qiáng)協(xié)作意識(shí)和合作觀念觀念。因此，音樂教師不應(yīng)拘泥于一種教學(xué)手段和模式，可以利用并開發(fā)一切可以營造音樂氣氛的教學(xué)形式，使學(xué)生真正的融人到音樂中。
四、借助多媒體等輔助式教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞水平。
如何激發(fā)學(xué)生鑒賞每種音樂類型的興趣，使所有的學(xué)生有必要在日常和生活教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過創(chuàng)設(shè)符合教都在音樂鑒賞課中，積極主動(dòng)的地參與到音樂鑒賞中來，教師學(xué)要求的情景和教學(xué)形式，找到知識(shí)之間聯(lián)系的直接或者間接的線索，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到新的鑒賞理論，因此，教師教學(xué)可以結(jié)合多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)，將鑒賞課中所需要的音樂、影像等通過電腦ppt等形式結(jié)合在一起，做成教學(xué)視頻、音頻，利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行多媒體教學(xué)，使學(xué)生身處于生動(dòng)活潑的教學(xué)模式中，使其很快進(jìn)入音樂的殿堂，體會(huì)音樂所帶來的各種柔美、細(xì)膩的情感，激發(fā)他們對(duì)音樂美感的追求。
總而言之，一堂音樂課是否能夠充分吸引學(xué)生的注意力，它不僅僅需要教師課前的準(zhǔn)備，更需要教師對(duì)音樂日積月累的感悟和體驗(yàn)。教師應(yīng)當(dāng)趁新課改的大好契機(jī)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生帶著對(duì)音樂的興趣，走進(jìn)教師的音樂課堂中，讓學(xué)生深深地體會(huì)到到學(xué)海無涯樂作舟的情趣。只有使音樂課成為學(xué)生心靈上的家園、精神上的樂土，音樂才能真正走進(jìn)學(xué)生的心中，成為學(xué)生生活中不可或缺的精神食糧。
參考文獻(xiàn)：
[1]張欣．普通初中音樂鑒賞教學(xué)之我見[j]．黃河之聲，，(21)．。
[2]馮育紅．淺談初中《音樂鑒賞課》教學(xué)資源的利用[j]寧夏教育科研，，(1)．。
[3]車聽竹．初中音樂鑒賞教學(xué)方法初探[j]．中小學(xué)音樂教育，2008，（5）.
論文明的多樣性論文篇十
唱歌教學(xué)是屬于表現(xiàn)領(lǐng)域的內(nèi)容之一，這是實(shí)際性很強(qiáng)的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂基礎(chǔ)性內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。歌唱是最動(dòng)人的，最具表現(xiàn)力的藝術(shù)，歌喉是每一個(gè)人都有的得天獨(dú)厚的樂器，唱歌是中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的重要方式，是他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的主要手段。但是唱歌教學(xué)卻是中學(xué)音樂教學(xué)的軟助。
以往我們的歌唱教學(xué)，很多老師都會(huì)按照練聲、朗誦歌詞、視唱歌譜、歌曲分句教唱的環(huán)節(jié)進(jìn)行唱歌教學(xué)，這種方式往往人為地降低了學(xué)生的歌唱興趣，加大了歌曲的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，特別是在唱詞之前的歌譜視唱，把學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情全扼殺了。為了提高學(xué)生的歌唱水平和能力，教師應(yīng)該從學(xué)生的身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用各種方式多渠道地拓寬唱歌教學(xué)思路，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、影響唱歌教學(xué)的原因：
1、變聲期以前的兒童：兒童的發(fā)聲器官尚未完全，音域狹窄，音量不大；但為了在眾人前有表現(xiàn)自己，經(jīng)常大聲叫喊，可能出現(xiàn)聲音嘶啞的狀況，；加上身心尚未發(fā)育成熟，音準(zhǔn)把握不夠好，唱歌時(shí)聲音不穩(wěn)。
2、變聲期：
3、開課方式，缺乏歌唱學(xué)習(xí)的連續(xù)性。
4、聲樂藝術(shù)多種流派的爭奇斗艷。
通俗唱法：門坎低、輕聲加話筒技術(shù)、個(gè)性化表現(xiàn)美聲。
美聲唱法：門坎高、要訓(xùn)練有素、表現(xiàn)相對(duì)單一。
學(xué)習(xí)一首新歌，可以采用各種不同的方法，例如，讓學(xué)生反復(fù)地聽，根據(jù)聽覺把歌曲學(xué)會(huì)、記住；或者通過樂譜和各種記號(hào)，用讀譜的方法把歌曲學(xué)會(huì)，前者被稱為聽唱法，后者被稱為視唱法。
（一）聽唱法：
采用這方法學(xué)習(xí)新歌，是一種不借用任何其他手段、僅憑聽覺學(xué)習(xí)歌唱的方法。它有利于發(fā)展音樂句子感，獲得對(duì)音樂的'完整感受。
1、從拍子入手的方法。
2、采用句子游戲的方法。
3、聽辨樂句數(shù)目和形式。
4、聽辨歌曲節(jié)奏型。
（二）視唱法。
在使用視唱法之前用聽唱法充分滿足學(xué)生的歌唱欲望，通過聽覺來感受、學(xué)習(xí)歌曲，再讓他們使用視唱法。
1、從歌曲的節(jié)奏譜開始。
2、將歌曲節(jié)奏譜改成節(jié)奏合奏譜。
3、使用節(jié)奏卡農(nóng)。
4、使用擺放曲調(diào)卡片的方法。
5、從聽音開始的視唱方法。
6、各樂句一并從音高開始的方法。
7、試著用唱名或樂器把握歌曲旋律。
（三）、采取依曲填詞的方式，
（四）、從歌曲歌詞節(jié)奏練習(xí)入手，
（五）、創(chuàng)設(shè)不同意境，讓學(xué)生熟唱歌曲。
（六）、邊唱邊對(duì)歌曲進(jìn)行表演。
（七）、從賞、說、畫導(dǎo)入，讓學(xué)生熟悉歌詞內(nèi)容，
（八）、熟悉歌曲旋律線的走向，學(xué)習(xí)歌曲。
（九）、分角色、接龍式、對(duì)答式演唱，
（十）、鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)。
1、分組自學(xué)一句歌詞，再采用交換互學(xué)的方式學(xué)習(xí)其他樂句。
2、分組分句學(xué)唱，找出難點(diǎn)樂句，師生共同突破。
（十一）、默唱。
（十二）、樂器參與歌曲伴奏。
（十三）、改變歌曲的拍子。
（十四）歌曲重組，變化不同的結(jié)構(gòu)形式。
一般來說，我們?cè)谶吢犨吙匆魳费葑鄷r(shí)，所獲得的感受、所受到的感動(dòng)，在多數(shù)情況下都回產(chǎn)生參與表現(xiàn)音樂活動(dòng)的欲望，只是每個(gè)人的音樂表現(xiàn)活動(dòng)，因受到感動(dòng)的程度和音樂表現(xiàn)的技能所限而有所不同。（比如說，當(dāng)孩子在看電視、聽唱片或觀看音樂演奏實(shí)況的時(shí)候，常常會(huì)情不自禁的發(fā)出“啊，真棒”“哇，真美啊”的感嘆，這就是在情感上的一種感動(dòng)，于是就產(chǎn)生進(jìn)一步聽音樂的欲望，或者進(jìn)而產(chǎn)生親自參與一起演唱、演奏的感動(dòng)。）由此可見，對(duì)于教科書上的歌曲，學(xué)生們所受到的感受、感動(dòng)是各不相同的，動(dòng)情的程度也各不相同的，這些都應(yīng)該讓孩子以各種各樣的、孩子自己的方式表現(xiàn)出來。因此唱歌教訓(xùn)不應(yīng)該僅僅停留在表面上教會(huì)孩子唱唱歌，而應(yīng)該是每個(gè)孩子產(chǎn)生不同的屬于他們自己的、各種各樣的感動(dòng)、動(dòng)情，這才是對(duì)音樂教育的正確理解。
教學(xué)缺乏創(chuàng)造性，就會(huì)成為沒有實(shí)際內(nèi)容的形式化的指導(dǎo)，教學(xué)缺乏多樣性，就不可能發(fā)揮兒童、學(xué)生豐富的個(gè)性，不可能適應(yīng)各地區(qū)的實(shí)際情況進(jìn)行多種多樣的指導(dǎo)。所謂具有現(xiàn)代特色的教學(xué)，就是根據(jù)復(fù)雜多樣的環(huán)境和學(xué)生的實(shí)際情況，采用富有創(chuàng)造性的、多樣化的教材和教學(xué)方法。多樣化和創(chuàng)造性是現(xiàn)代教學(xué)指導(dǎo)繁榮不可缺少的要素。
論文明的多樣性論文篇十一
摘要：近年來在新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷推進(jìn)中，我國小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)方法一直在創(chuàng)新。其中，對(duì)話教學(xué)就是一種新的教學(xué)理念。對(duì)話視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)能夠有效突出學(xué)生的主體地位，提高課堂教學(xué)的活躍性，同時(shí)還有利于培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)邏輯思維，優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。文章就從對(duì)話視角下分析小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的模式，并提出幾點(diǎn)優(yōu)化課堂教學(xué)的策略。
小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)教育中一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，這階段學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況將直接影響著學(xué)生將來的數(shù)學(xué)發(fā)展。但是小學(xué)數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著大量抽象性、難理解的知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。而對(duì)話視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，充分抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，為學(xué)生與教師建立了一個(gè)互相平等的溝通平臺(tái)，在教學(xué)中通過師生對(duì)話、生生對(duì)話、教材對(duì)話等開展教學(xué)活動(dòng)。在這種教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生有自由的發(fā)言權(quán)、主動(dòng)權(quán)，從而可以有效地提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。
一、創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置懸念。
傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的教學(xué)方法單一、枯燥，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，且在課堂教學(xué)中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)跑神的現(xiàn)象，這樣的教學(xué)模式與教學(xué)觀念不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。對(duì)此，在對(duì)話教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)問題境為學(xué)生設(shè)置懸念，引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)師生間在課堂上的交流。例如，教師在講到“認(rèn)識(shí)周長”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，講課前可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境：“同學(xué)們知道‘周’是什么意思嗎?”這時(shí)學(xué)生可能回答“姓氏”“星期”“周圍”“一圈兒”等，教師據(jù)此可為學(xué)生引出教學(xué)內(nèi)容“周長”。在講課之前，教師可以讓學(xué)生回答周長是什么意思，以了解學(xué)生對(duì)周長的理解情況。在學(xué)生回答之后，教師可以對(duì)學(xué)生的回答做出總結(jié)，并引出周長的概念：“首尾相連的封閉圖形一周的長度叫周長?！苯處熆梢越柚嗝襟w制作出相關(guān)動(dòng)畫，如：出示一張長方形的圖片，然后用紅色的筆標(biāo)出長方形的周長，并告知學(xué)生紅色筆標(biāo)出的長度，就是該長方形的周長。在講解之后，為了解學(xué)生的理解情況，教師可以設(shè)置問題：“你能指出我們身邊物理表面的周長嗎?”從學(xué)生的回答中了解學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握情況，然后根據(jù)學(xué)生的掌握情況做出有針對(duì)性的講解。通過這種師生對(duì)話式的教學(xué)方式，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效率。
二、聯(lián)系生活，激活思維。
教育來自于生活，而又高于生活。所以在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，并考慮到學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，為其做出有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)。通過具體的策略，讓學(xué)生從數(shù)學(xué)教材中發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)與課堂教學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，從而激活學(xué)生對(duì)教材之間的對(duì)話，最終使學(xué)生通過探究解決問題。例如，在“小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”這一節(jié)中，事實(shí)上，三年級(jí)的學(xué)生對(duì)小數(shù)已經(jīng)不陌生了，如超市物品的價(jià)位表都是以小數(shù)的形式呈現(xiàn)的，對(duì)此，教師可以在課前為學(xué)生布置任務(wù)：“發(fā)現(xiàn)并搜集生活中的小數(shù)?！睂W(xué)生在任務(wù)的完成過程中，可能會(huì)思考小數(shù)為什么這樣寫?然后，教師可以充分抓住學(xué)生的好奇心理為學(xué)生布置自學(xué)任務(wù)：“預(yù)習(xí)課本，也可以查閱相關(guān)學(xué)習(xí)資料，講一講小數(shù)為什么這樣寫?小數(shù)點(diǎn)前、后的數(shù)字分別有什么意義?”通過這樣的教學(xué)方式，可以增加學(xué)生與教材之間的對(duì)話，使學(xué)生在自習(xí)的過程中對(duì)生活中常見的一些數(shù)學(xué)現(xiàn)象有初步的理解，如超市價(jià)位表、自己的成績等。另外，在課堂教學(xué)中，教師可以為學(xué)生設(shè)置一些思考性的問題，如“2.50與2.5的哪個(gè)大哪個(gè)小”激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。這時(shí)學(xué)生在之前的自習(xí)中會(huì)發(fā)現(xiàn)“小數(shù)末尾去掉或加上0，小數(shù)的大小不變”。由此，學(xué)生可以知道2.50與2.5是一樣大的。通過這樣的方式可將學(xué)生的生活與教學(xué)相聯(lián)系，從而有利于學(xué)生學(xué)以致用。
三、巧設(shè)疑問，啟發(fā)思維。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)明確小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。所以，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以為學(xué)生設(shè)置探究性的話題，引導(dǎo)學(xué)生在小組合作中學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，為學(xué)生營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，然后引導(dǎo)學(xué)生之間互相提問、互相啟發(fā)，在合作學(xué)習(xí)與合作探究中提升學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有效性。例如，教師在講到“三角形中三角形的三邊關(guān)系”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，課前，教師可以將班級(jí)學(xué)生分成若干小組，在分組時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、性別、性格等將與班級(jí)學(xué)生相近水平的學(xué)生平均分在各組，且盡量保證各組學(xué)生男女比例相同、性格互補(bǔ)，以保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。然后教師可以給每組學(xué)生每人準(zhǔn)備三根小木棍，并向?qū)W生提出問題：“三根不同長度的小木棍可以拼成一個(gè)三角形嗎?”教師可以引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作一下。這時(shí)，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可以拼成，而有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)不能拼成。這時(shí)教師可以再次提出問題：“這是為什么呢?”讓學(xué)生提出自己的猜想，學(xué)生1猜想：兩根小木棍的總和等于第三根才可以拼成;學(xué)生2猜想：隨便兩根小木棍的和大于第三根長度才可以拼成。教師可以讓學(xué)生互相討論之后，再次通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證猜想，這時(shí)學(xué)生就能得出正確的結(jié)論。在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)情況做出總結(jié)。通過這樣的小組合作實(shí)驗(yàn)形式，可以增加學(xué)生之間的對(duì)話交流。四、設(shè)計(jì)對(duì)話，延伸知識(shí)在對(duì)話視角下進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，教師可設(shè)計(jì)對(duì)話主題進(jìn)行知識(shí)的延伸，構(gòu)建新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)新能力。小學(xué)生內(nèi)心往往充滿了對(duì)知識(shí)的好奇和探索，渴望從學(xué)習(xí)過程中有所發(fā)現(xiàn)和收獲，得到教師和學(xué)生的肯定與認(rèn)可。為此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師需明確對(duì)話主題，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究新知識(shí)，以促進(jìn)其數(shù)學(xué)能力的提升。比如，在“通分(最小公倍數(shù);通分)”教學(xué)實(shí)踐中，教師可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)對(duì)話主題：3/8-2/7=____，他們?cè)趯W(xué)習(xí)通分知識(shí)之前，接觸到的分?jǐn)?shù)加減法都在分母相同的情況下計(jì)算，在遇到這種分母不同的現(xiàn)象時(shí)，往往難以著手，不知道該如何計(jì)算。要想解決這一習(xí)題，小學(xué)生需要運(yùn)用新的數(shù)學(xué)知識(shí)，探究欲望被激發(fā)，教師可順利引出新知識(shí)——通分，讓他們?cè)谟龅酱祟悊栴}時(shí)，可尋求兩個(gè)分母的最小公倍數(shù)，從而可以很快得出8和7的最小公倍數(shù)是56，然后將3/8轉(zhuǎn)化為21/56，2/7轉(zhuǎn)化為16/56，很快得出計(jì)算結(jié)果。通過這樣的對(duì)話教學(xué)，可讓學(xué)生主動(dòng)回顧舊知識(shí)，拓展新能力，主動(dòng)參與對(duì)話，利用探究性的數(shù)學(xué)練習(xí)題還能夠鍛煉他們的思維能力，引發(fā)小學(xué)生建立新舊知識(shí)的關(guān)聯(lián)，并構(gòu)建完善的數(shù)學(xué)知識(shí)體系，使他們的學(xué)習(xí)思路得以拓展，知識(shí)得以延伸。總而言之，對(duì)話視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以通過情景的創(chuàng)設(shè)增加師生間的對(duì)話;通過聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)生與教材之間的對(duì)話，然后通過探究問題，加強(qiáng)生生間的對(duì)話。同時(shí)在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生的對(duì)話形式，為學(xué)生構(gòu)建多元化對(duì)話平臺(tái)，從而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率。
作者:陳艷單位:甘肅省山丹縣城關(guān)小學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
論文明的多樣性論文篇十二
本文重點(diǎn)介紹了當(dāng)今生物多樣性面臨的威脅，尤其是在我國生物多樣性面臨的種種威脅。通過分析生物多樣性的價(jià)值來展現(xiàn)物種多樣性的重要性，并且本文還著重分析生物多樣性面臨威脅的主要原因，為提出保護(hù)生物多樣性的方法提供參考。
生物多樣性是地球上所有生命形式的總稱，包括物種多樣性、遺傳多樣性以及生態(tài)系統(tǒng)多樣性，是人類生存的條件和經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，近代以來人類數(shù)量過快增加，人類對(duì)生物資源存在過度濫用，產(chǎn)生了諸如棲息地喪失與破碎化、過度利用、環(huán)境污染、氣候變化等現(xiàn)象[1]。生物多樣性受到有史以來最為嚴(yán)重的威脅，因而成為了當(dāng)今環(huán)境保護(hù)的熱點(diǎn)話題，越來越受到國際社會(huì)的廣泛關(guān)注。
1.1直接使用價(jià)值。
生物多樣性的價(jià)值是物質(zhì)價(jià)值和精神文明價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。生物多樣性為人類的生存與發(fā)展提供了豐富的食物、藥物、燃料等生活必需品以及大量的工業(yè)原料，這是生物多樣性最重要的價(jià)值。同時(shí)，生物多樣性還具有美學(xué)價(jià)值，如大千世界色彩紛呈的植物和神態(tài)各異的動(dòng)物與名山大川相配合才構(gòu)成賞心悅目的美景，可以激發(fā)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。
1.2間接使用價(jià)值。
生物多樣性具有重要的生態(tài)功能。無論哪種生態(tài)系統(tǒng)，生物都是不可缺少的組成成分。在生態(tài)系統(tǒng)中野生生物之間具有相互依存相互制約的關(guān)系，共同維系生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。生物物種一旦減少，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性就要遭到破壞，人類生存環(huán)境也就要受到影響。
1.3潛在使用價(jià)值。
野生生物種類繁多，人類對(duì)他們已經(jīng)做過比較充分研究的只是極少數(shù)，大量野生生物的價(jià)值目前還不清楚。但可以肯定，這些野生生物具有巨大的潛在的使用價(jià)值。一種野生生物一旦從地球上消失就無法再生，它的各種潛在使用價(jià)值也就不復(fù)存在。
物種滅絕作為地球進(jìn)化史的一種自然現(xiàn)象，本是正常事件。但是自從人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，開始干涉自然甚至改造自然的之后，滅絕時(shí)間表提前，物種多樣性受到嚴(yán)重威脅。
在我國，物種多樣性同樣受到了嚴(yán)重的威脅。我國是地球上生物多樣性最豐富的國家之一，物種多樣性高度豐富，約有高等植物3萬多種；脊椎動(dòng)物6347種，分別約占世界總數(shù)的10%和14%；但據(jù)統(tǒng)計(jì)我國瀕?；蚪咏鼮l危的高等植物達(dá)4000到5000種，占我國高等植物總種數(shù)的15~20%。聯(lián)合國《瀕危野生動(dòng)植物種國際貿(mào)易公約》列出的740種世界性瀕危物種中，我國占189種，為總數(shù)的四分之一[2]。由此可以看出，我國既是物種多樣性大國，也是瀕危物種大國，面臨著艱巨的保護(hù)物種多樣性任務(wù)。
同時(shí)隨著工業(yè)革命的污染和人類活動(dòng)的影響，生態(tài)系統(tǒng)不斷遭受破壞已成為世界性的環(huán)境問題。生態(tài)環(huán)境遭受破壞的主要表現(xiàn)在森林減少、草原退化、土地沙漠化、水土流失、水質(zhì)惡化、湖泊面積減少、沿海水各地區(qū)開發(fā)熱帶森林的百分比質(zhì)惡化、赤潮發(fā)生頻繁、經(jīng)濟(jì)資源銳減和自然災(zāi)害加劇等方面[3]。這些破壞使得森林、草原、農(nóng)田、水域等各種生態(tài)系統(tǒng)多樣性面臨著嚴(yán)重的喪失和退化。
3.1物種入侵。
隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人類活動(dòng)范圍逐漸擴(kuò)大，國際交流日益增多，外來物種被人們有意無意從一個(gè)地方帶往另一地方，從而給全球生態(tài)安全帶來了巨大的挑戰(zhàn)。物種入侵途徑的主要是人為引進(jìn)、無意間帶入、自然傳播等三種方式，其中除了自然傳播較難避免之外，前兩種都是可以人為避免的。
3.1.1人為引進(jìn)。
各國為了發(fā)展農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)，往往會(huì)有意識(shí)引進(jìn)優(yōu)良的動(dòng)植物品種，但由于缺乏全面綜合的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估制度，世界各國在引進(jìn)優(yōu)良品種的同時(shí)也引進(jìn)了大量有害生物，最顯著的例子就是水葫蘆的引進(jìn)：水葫蘆本身因?yàn)橛泻軓?qiáng)的凈化污水能力而引進(jìn)，但大量的水葫蘆覆蓋河面而沒有制約因素，容易造成水質(zhì)惡化，影響水底生物的生長，對(duì)世界各國的湖泊生態(tài)系統(tǒng)造成了災(zāi)難性的破壞，所產(chǎn)生的損失巨大。
3.1.2無意間帶入。
這種途徑較難以防范，并且由于出入海關(guān)檢測手段局限性較大，貿(mào)易商進(jìn)口設(shè)備時(shí)隨木制包裝箱帶入，入境旅客帶的水果肉類，旅客鞋底所沾泥土都有可能造成外來物種入侵，較典型的案例是“松材線蟲”隨貿(mào)易商進(jìn)口設(shè)備的木制包裝箱進(jìn)入，為世界各國帶來了巨大的財(cái)產(chǎn)損失[4]。
3.1.3物種入侵現(xiàn)狀。
據(jù)保守估計(jì)，在全國大部分地區(qū)范圍內(nèi)，中國的入侵物種有754種，其中植物265種，動(dòng)物171種，菌類微生物26種。2014年11月最新查明中國外來入侵植物有72科285屬515種。在"世界自然保護(hù)同盟"公布的全球100種最具威脅的外來物種中，中國發(fā)現(xiàn)50種[5]。
3.2人類活動(dòng)。
近年來，由于人口不斷地增長和不斷加劇的人類活動(dòng)，生物多樣性已經(jīng)遭受了嚴(yán)重破壞。已有研究表明，人類活動(dòng)是引起生物多樣性變化的首要驅(qū)動(dòng)因子，且造成地球上的物種以前所未有的速度喪失。
3.2.1為獲取資源破壞物種多樣性。
人類因?yàn)闉榱俗非罂诟怪罅揩C殺野生生物作為食材；為了提高物質(zhì)生活品質(zhì)，獵殺鱷魚等野生動(dòng)物作做皮鞋、裘皮大衣等；為了滿足農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求進(jìn)行野生種的圈養(yǎng)，發(fā)展轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的種植，這些行為都對(duì)于物種多樣性產(chǎn)生了負(fù)面的影響。人們?cè)诶娴尿?qū)動(dòng)下不計(jì)后果的采伐植物，屠殺動(dòng)物，導(dǎo)致這些生物數(shù)量急劇下降，瀕臨滅絕。
3.2.2人類過度開發(fā)改變物種多樣性分布。
在人類特有的社會(huì)價(jià)值觀中，常將自然物種是否有用作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此出現(xiàn)了大量捕殺野生動(dòng)物、大量種植經(jīng)濟(jì)作物、對(duì)于“害蟲害草”毀滅性清除的行為，對(duì)于自然資源造成了一種過度開發(fā)[6]。加之在開發(fā)過程中不合理的圍湖造田、沼澤開墾、森林砍伐、過度利用土地和水資源，都導(dǎo)致了生物生存環(huán)境的破壞甚至消失，影響物種的正常的生存，導(dǎo)致了生物多樣性被破壞。
3.3工業(yè)化生產(chǎn)與氣候變化。
兩次工業(yè)革命為人類帶來巨大的物質(zhì)豐富的同時(shí)，由于工業(yè)化發(fā)展引起全球氣候的變化，地球生物面臨了前所未有的生存危機(jī)。
3.3.1物種對(duì)氣候的適應(yīng)現(xiàn)象。
隨著全球氣候的變暖，動(dòng)植物不斷地改變其活動(dòng)范圍和行為以適應(yīng)氣候的變化。一個(gè)明顯的后果就是物種趨向于“溫涼”的地方以適應(yīng)氣候變暖，比如研究發(fā)現(xiàn)，生活在北美洲和歐洲的斑蝶分布區(qū)已經(jīng)向北遷移了最多達(dá)200千米。植物因不能移動(dòng)，“遷移”滯后于動(dòng)物，它們主要通過改變物候期而適應(yīng)逐漸升高的全球氣溫。
3.3.2物種無法適應(yīng)氣候?qū)е碌纳嫖C(jī)。
全球氣候變暖的另一個(gè)明顯后果是春天提早到來導(dǎo)致的物種之間也出現(xiàn)生態(tài)失調(diào)，植物開花、卵孵化，青蛙產(chǎn)卵都會(huì)提前[7]，生物的物候期改變，生物節(jié)律也同時(shí)被打亂，容易造成生態(tài)災(zāi)難。例如，由于遷徙鳥類到達(dá)歐洲的時(shí)間太晚，以致其產(chǎn)下的后代錯(cuò)過了毛毛蟲生長旺季，導(dǎo)致缺少足夠的食物來源，面臨生存困難問題。
[1]武建勇，薛達(dá)元，趙富偉等。中國生物多樣性調(diào)查與保護(hù)研究進(jìn)展生態(tài)與農(nóng)村環(huán)境學(xué)報(bào)2013，29(2):146－151[2]《中國生物多樣性國情研究報(bào)告》編寫組，中國生物多樣性國情研究報(bào)告，北京：中國環(huán)境科學(xué)出版，1998[3]吳建國。氣候變化對(duì)陸地生態(tài)系統(tǒng)影響研究的若干進(jìn)展[j].中國工程科學(xué)，2008,10(7):60-68.
[4]謝丙炎，成新躍，石娟等。松材線蟲入侵種群形成與擴(kuò)張機(jī)制——國家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃“農(nóng)林危險(xiǎn)生物入侵機(jī)理與控制基礎(chǔ)研究”進(jìn)展[j].中國科學(xué)：,2009,39(4):333-341.[5]鞠瑞亭，李慧，石正人等．近十年中國生物入侵研究進(jìn)展［j］．生物多樣性，2012，20(5):581－611．[6]錢偉平。人類活動(dòng)對(duì)生物多樣性的負(fù)面影響[j].生物學(xué)通報(bào)，2002,37(5):25-25.
論文明的多樣性論文篇十三
論文摘要:藝術(shù)創(chuàng)作是一種帶有強(qiáng)烈個(gè)人色彩的精神活動(dòng)，藝術(shù)的無盡魅力就存在于其作品的獨(dú)特風(fēng)格之中。油畫藝術(shù)的創(chuàng)作過程無疑就是在創(chuàng)作實(shí)踐中將自己城立的藝術(shù)觀念、創(chuàng)造性思維、審美意識(shí)以及個(gè)人的藝術(shù)追求進(jìn)行最集中的體現(xiàn)和展示。凝聚著藝術(shù)家的藝術(shù)觀念、創(chuàng)造性思維、審美意識(shí)以及個(gè)人的藝術(shù)追求的“藝術(shù)個(gè)性”，構(gòu)成了繪畫藝術(shù)的生命，無疑也是繪畫藝術(shù)最為恒久的動(dòng)力之所在。
翻看人類的藝術(shù)發(fā)展史，我們可以看出藝術(shù)發(fā)展的脈搏，在各個(gè)時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的背后，有那么多熱血沸騰，充滿激情的畫家，通過對(duì)藝術(shù)個(gè)性的張揚(yáng)和執(zhí)著追求，才使他們藝術(shù)作品大浪淘沙般地載人燦爛多彩的、充滿文化氣息的繪畫藝術(shù)史冊(cè)。當(dāng)我們?cè)跒檫@些偉大的藝術(shù)家們而傾倒和敬仰之時(shí)，我們也許無法抑制自己的想象，會(huì)情不自禁地問:是什么使這些藝術(shù)家們?cè)诳释鴱垞P(yáng)自我個(gè)性的狀態(tài)中，以飽滿的熱情創(chuàng)作出那么多感人的充滿個(gè)性色彩的藝術(shù)作品。
在漢語中，風(fēng)格一詞最早見于南北朝，指人的風(fēng)度品格，用以說明一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)或行為方式。所謂藝術(shù)風(fēng)格，則主要是指“藝術(shù)作品在內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中體現(xiàn)出來的整體特征”，它是通過藝術(shù)品表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定、更為內(nèi)在和深刻、從而更為本質(zhì)地反映出時(shí)代、民族或藝術(shù)家個(gè)人的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。
1.藝術(shù)的多樣性是由藝術(shù)的本質(zhì)特性所決定的藝術(shù)的偉大之處就在于如何超越生活，創(chuàng)造出既源于生活又高于生活的藝術(shù)真實(shí)。伴隨著現(xiàn)代主義藝術(shù)的浪潮，藝術(shù)也逐漸被看成一種人類所特有的認(rèn)識(shí)世界(區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界的一種“觀念的世界”)的方式。藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程體現(xiàn)為藝術(shù)家依靠自己所特有的感性方式，通過認(rèn)識(shí)的深化，進(jìn)而完成從素材向繪畫語言的轉(zhuǎn)化，并最終塑造出可視、具體的藝術(shù)形象。在這一過程中，藝術(shù)家的思維方式，構(gòu)成了藝術(shù)創(chuàng)作所特有的想象力和創(chuàng)造力。這種藝術(shù)化的思維方式無疑是由藝術(shù)的本質(zhì)特性所決定著的，藝術(shù)家的這種思維能力越強(qiáng)，感受能力也就越敏銳，判斷力與創(chuàng)造力也就越強(qiáng)。
人較為開闊的藝術(shù)境界。
當(dāng)歐洲18世紀(jì)的工業(yè)革命伴隨著隆隆的機(jī)鳴聲，將大量的機(jī)械制品以人們意想不到的速度和數(shù)量源源不斷地推向市場時(shí)，一種在工業(yè)社會(huì)形成的“技術(shù)理性”左右了人類文明的發(fā)展趨勢(shì)近三百年。它反映了人預(yù)測與控制自然的技術(shù)旨趣，也導(dǎo)致了工業(yè)社會(huì)的一整套基本的文化價(jià)值觀念，如人類對(duì)自然的征服、自然的量化、有效性思維、社會(huì)組織生活的理性化和人類物質(zhì)需求的先決性等。此種生存邏輯在其發(fā)展之初的確起到了進(jìn)步的作用，可是至20世紀(jì)，這種生存方式因其對(duì)自然的肆意掠奪給人類家園帶來了毀滅性的生存危機(jī)，同時(shí)也造成了人自身的異化，使人成為單向度的、零件式的、片面畸形的人。機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、組織化等現(xiàn)代方式，嚴(yán)重腐蝕著人類的精神世界。網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的高速發(fā)展，似乎縮短了人與人之間的距離。然而卻是一種被壓縮的、異化了的平面，在心靈的世界里，人與人之間的溫情已然淡化，空間距離與心理距離形成了強(qiáng)烈的反差。在物質(zhì)與精神的雙重壓力下，人們不再欣賞玻璃幕墻光斑的閃耀，也不再眷念水泥叢林里的躁動(dòng)與喧嘩。當(dāng)今社會(huì)中，人們更期待回歸，回歸到自然，回歸到文化的源頭。人們普遍尋求通過藝術(shù)來補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)中的精神的失落，撫慰疲憊的心靈。在這里，藝術(shù)作為一種來自心靈空間的變換多彩的語言，以其極具個(gè)性化的渾茫意象，正體現(xiàn)著深刻的人文內(nèi)涵和生命狀態(tài)，凈化著人類心靈。
時(shí)代的發(fā)展已使我們逐漸認(rèn)識(shí)到，只有發(fā)揮創(chuàng)作個(gè)性，開發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)力，才能擴(kuò)展藝術(shù)的種類，達(dá)致藝術(shù)的多樣性。因此，藝術(shù)間的相互借鑒、吸收、滲透、融合，將導(dǎo)致藝術(shù)的多樣化、交叉化，使當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生很大的質(zhì)的飛躍，許多藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)上的問題也才能相應(yīng)得以解決?？傊瑳]有藝術(shù)個(gè)性的創(chuàng)作行為，會(huì)使藝術(shù)停留在無法創(chuàng)新、無法變通，沒有民族意識(shí)和風(fēng)格、沒有文化心理、時(shí)代精神，導(dǎo)致藝術(shù)形式上的單一化，甚至產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的枯揭，逐漸失去藝術(shù)的恒久生命力。
藝術(shù)個(gè)性不同于現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)性，它能充分的發(fā)展，不受束縛。當(dāng)作者將自己思想感情熔鑄于自己筆下的形象時(shí)，由于它們飽含著生活氣息，又高于生活，給人的啟示、聯(lián)想，往往會(huì)大于超越作者原來的思想，而具有更廣、更深的、更為普遍，更為豐富的意義。在西方繪畫發(fā)展史上，作品的個(gè)性問題一直為人們所重視。至西方近現(xiàn)代，作品是否具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，乃至成為衡量藝術(shù)家成就高低的最為重要的標(biāo)志。
1.創(chuàng)作情感的個(gè)性化。
致情緒激化而放縱了想象機(jī)能。因此，當(dāng)人們情感沖動(dòng)時(shí)，起初都苦于找不到適當(dāng)?shù)脑~和言語來表達(dá)自己的心情，從而有一種緊迫感，這就是藝術(shù)語言的蓄勢(shì)。這種蓄勢(shì)所蘊(yùn)含的能量越大，就越使語言出現(xiàn)畸形。可以看出，藝術(shù)語言的產(chǎn)生是為了適應(yīng)人們情感活動(dòng)的需要而創(chuàng)造的一種言語形式。我們也應(yīng)該看到，一方面，賦予藝術(shù)語言的情感信息是客觀的，但由于人們的情緒記憶不同，經(jīng)過主體化了的情感信息就會(huì)有一定的差異性。個(gè)性化的藝術(shù)情感的價(jià)值也正體現(xiàn)在:藝術(shù)語言的交際價(jià)值。從藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的全過程看，就觀照者而言，他必須理解藝術(shù)語言的情感信息之后才能產(chǎn)生自己的情感。可見，觀照者情感模式的重新建構(gòu)，是他的情緒記憶與藝術(shù)語言的情感信息之間同化與順應(yīng)的相互作用的結(jié)果。換言之，正是創(chuàng)作情感的個(gè)性化，才使藝術(shù)在人類的觀念世界得以永生。
2.表現(xiàn)形式的個(gè)性化。
藝術(shù)語言是情感的反映形式，情感是藝術(shù)語言運(yùn)思的內(nèi)趨力，它是創(chuàng)造藝術(shù)語言最重要的因素，它激活審美感受。審美感受的動(dòng)因和目的是情感的表現(xiàn)化，它使整個(gè)審美感受過程的心理活動(dòng)都融匯在情感的體驗(yàn)之中。在這體驗(yàn)中，既體現(xiàn)了發(fā)話主體情感的特點(diǎn)，也反映了發(fā)話主體認(rèn)識(shí)問題的個(gè)勝。藝術(shù)語言是情感體驗(yàn)激發(fā)下的產(chǎn)物，它與常規(guī)語言表達(dá)思想、認(rèn)識(shí)的功能不同，它是一種復(fù)雜的表情、體驗(yàn)系統(tǒng)。油畫藝術(shù)的語言形式主要是經(jīng)由藝術(shù)家在畫面形式、色彩以及筆觸等諸方面構(gòu)成。事實(shí)上，繪畫史上一些著名的畫家在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，普遍形成了自己所特有的藝術(shù)風(fēng)格，而被后人所稱頌。始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方現(xiàn)代主義各流派中的許多畫家也都善于利用直率、粗放、多變的筆觸，以及個(gè)性化的色彩與形式等去創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫面效果。如梵高那厚重的筆法，仿佛從顏料管中直接擠出的明亮色彩堆到畫布上一樣，以旋動(dòng)而又粗重的筆觸，描繪著畫家眼中悲情的世界，帶著兒童般的稚氣和粗野，用強(qiáng)烈而又個(gè)性化的色彩去表現(xiàn)自然中的星云、大地、向日葵。
個(gè)性化藝術(shù)語言價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就在于打破語言的局限性，使話語充分體現(xiàn)出藝術(shù)魅力。借用符號(hào)學(xué)的理論，藝術(shù)語言在語言規(guī)則與語義設(shè)置上的特征為藝術(shù)語言的可接受性提供了基礎(chǔ)，可接受性的最終實(shí)現(xiàn)還要依賴于在具體表達(dá)中、在特定語境中與情感體驗(yàn)的融合。
藝術(shù)的無盡魅力存在于其作品的獨(dú)特風(fēng)格之中，而風(fēng)格的獨(dú)特性，主要來源于個(gè)性化的創(chuàng)作手法。油畫藝術(shù)的創(chuàng)作過程無疑就是在創(chuàng)作實(shí)踐中將自己獨(dú)立的藝術(shù)觀念、創(chuàng)造性思維、審美意識(shí)以及個(gè)人的藝術(shù)追求進(jìn)行最集中的體現(xiàn)和展示。藝術(shù)家們?cè)谒麄兊男蜗笏季S能力與藝術(shù)靈感的程度上的天才表現(xiàn)，決不可能來源于他們業(yè)已僵化的創(chuàng)作與表現(xiàn)模式。事實(shí)上，一部風(fēng)格多樣的繪畫藝術(shù)發(fā)展史，離不開那些天才藝術(shù)家們極富藝術(shù)個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)造。
綜上所述，筆者以為，凝聚著藝術(shù)家的藝術(shù)觀念、創(chuàng)造性思維、審美意識(shí)以及個(gè)人的藝術(shù)追求的“藝術(shù)個(gè)性”，構(gòu)成了繪畫藝術(shù)的生命，無疑也是繪畫藝術(shù)最為恒久的動(dòng)力之所在。
文章來源于：美術(shù)園-美術(shù)交流社區(qū)|原文鏈接：
論文明的多樣性論文篇十四
論文摘要：在全力推進(jìn)新課程改革的背景之下,中小學(xué)信息技術(shù)課如何進(jìn)行真正有效,關(guān)鍵在于探討新的教學(xué)方法。而教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新是提高中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)有效性的最佳途徑。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手積極性,以學(xué)生為主體是廣大教師總結(jié)出的成功經(jīng)驗(yàn)。
新課程要求學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)的動(dòng)力。學(xué)習(xí)可分為兩種類型,即接受學(xué)習(xí)與創(chuàng)新學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)更多的是讓學(xué)生被動(dòng)地接受學(xué)習(xí),新課程則強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生原有的單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在課程的實(shí)施上就要求“要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能;改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！?/p>
在信息技術(shù)教學(xué)中,學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法就顯得更加重要。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),不能只注重教,而要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí),使之成為一個(gè)真正的會(huì)學(xué)習(xí)的人?，F(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剮追N基本的學(xué)習(xí)方法。
一、培養(yǎng)興趣是關(guān)鍵。
在中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中,讓學(xué)生感到需要學(xué)的是如何對(duì)大千世界中浩如煙海的信息進(jìn)行檢索、篩選、鑒別、使用、表達(dá)和創(chuàng)新以及如何用所學(xué)的信息技術(shù)知識(shí)來解決學(xué)習(xí)和生活中的各種問題?！芭d趣是最好的老師”,學(xué)生只有對(duì)信息技術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣,才能主動(dòng)探索知識(shí),掌握操作本領(lǐng),提高使用計(jì)算機(jī)的水平。因此,在信息技術(shù)教學(xué)中,必須激發(fā)學(xué)生的探求興趣,從而使學(xué)生愛動(dòng)、主動(dòng)去動(dòng)。如在教學(xué)畫圖中可結(jié)合本節(jié)的教學(xué)內(nèi)容,展示同齡學(xué)生設(shè)計(jì)的優(yōu)秀作品或教師針對(duì)學(xué)生年齡段設(shè)計(jì)相應(yīng)的趣味作品。教師可利用這些豐富多彩作品進(jìn)行分析欣賞,引出所講內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,這樣會(huì)使學(xué)生更認(rèn)真地聽課,希望自己也能畫出這樣的作品。
二、放手讓學(xué)生自主學(xué)。
自主學(xué)習(xí),是指學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性而進(jìn)行的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。即學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)自主、主動(dòng)、創(chuàng)新相互依存的三個(gè)層次。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在反復(fù)實(shí)踐中獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)生一般可按這樣四個(gè)步驟來進(jìn)行:自學(xué)生疑一合作質(zhì)疑一歸納釋疑一鞏固拓展。
信息技術(shù)課中有許多教學(xué)內(nèi)容就適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)。比如計(jì)算機(jī)的認(rèn)識(shí)、開機(jī)與關(guān)機(jī)、認(rèn)識(shí)窗口、整理桌面等等,這些內(nèi)容相對(duì)比較簡單,學(xué)生容易自學(xué)。在學(xué)生自學(xué)產(chǎn)生問題的時(shí)候,還可以利用小組來進(jìn)行討論,然后歸納出問題解決的方法,最后用掌握的方法未完成新的任務(wù)。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。
三、鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問題。
問題學(xué)習(xí),就是學(xué)生能帶著問題學(xué)習(xí),并不斷尋找信息,提出解決問題方案的學(xué)習(xí)。問題學(xué)習(xí)的一般步驟是:醞釀問題一發(fā)現(xiàn)問題一明確問題一解決問題。
在信息技術(shù)課中,學(xué)生的問題是很多的,教師要善于抓住問題,培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。如在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)病毒知識(shí)一課中,就可以采用問題學(xué)習(xí)來解決。教師首先讓學(xué)生針對(duì)這一課題提出自己想要知道的問題。學(xué)生可能會(huì)問:計(jì)算機(jī)病毒會(huì)傷害人嗎?計(jì)算機(jī)病毒是如何產(chǎn)生的?計(jì)算機(jī)感染病毒后會(huì)有什么癥狀呢……教師對(duì)這些問題進(jìn)行明確后,歸納出關(guān)鍵問題,讓學(xué)生通過看書,上網(wǎng),討論等方式來解決這些問題。
四、讓學(xué)生大膽嘗試。
嘗試學(xué)習(xí),就是突出讓學(xué)生嘗試,在自覺訓(xùn)練中掌握知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方法。其一般步驟是:提出目標(biāo)一預(yù)習(xí)教材一嘗試練習(xí)一教師點(diǎn)撥一再次練習(xí)。
信息技術(shù)課有個(gè)突出的現(xiàn)象,學(xué)生都特別想自己動(dòng)手,有的學(xué)生一進(jìn)電腦室就打開電腦自己開始弄起來了。甚至?xí)霈F(xiàn)教師在上面講,學(xué)生在下面偷偷做的現(xiàn)象。因此,教師就應(yīng)該充分抓住學(xué)生的這一心理特點(diǎn),讓學(xué)生進(jìn)行嘗試學(xué)習(xí)。在人教版的信息技術(shù)教材中,有許多課都有示范的例題,例題中有明確的步驟。在教學(xué)中,教師應(yīng)該先提出學(xué)習(xí)的目標(biāo),目標(biāo)要明確,這樣就不至于讓學(xué)生的嘗試變成“亂試”,然后讓學(xué)生預(yù)習(xí)教材中的例題,并根據(jù)例題的方法嘗試完成類似的'練習(xí)。當(dāng)學(xué)生碰問題時(shí)不要急于直接幫助學(xué)生解決,而是提供一些啟示和鼓勵(lì),讓學(xué)生再次練習(xí),直到最終掌握技能。
五、“自主”學(xué)習(xí)法。
我認(rèn)為信息技術(shù)課教學(xué)中的課堂結(jié)束不只是前面學(xué)習(xí)階段的終結(jié),更是下一階段學(xué)習(xí)的開始。而且課堂上教師不應(yīng)該單純以傳授知識(shí)為目的,而應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí),特別是形成他們的獨(dú)立見解為目的。如果學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室,帶著更多的問題走出教室,那么學(xué)生真正進(jìn)入了角色,說明他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了觀察和思考。
信息技術(shù)課上幾乎大部分學(xué)生都會(huì)遇到這樣那樣的問題,特別是剛上機(jī)的學(xué)生。這時(shí)我不只簡單地告訴學(xué)生解決的方法,還讓學(xué)生思考問題是怎樣出現(xiàn)的,建議學(xué)生從聯(lián)機(jī)幫助中尋求答案,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生向周圍同學(xué)請(qǐng)教。在教學(xué)過程中,對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的帶有共性的問題,我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生自己將問題提出來,和大家討論,而教師只是從中進(jìn)行點(diǎn)撥,從而達(dá)到集體訂正的目的。如果學(xué)生通過探索解決了問題,對(duì)所學(xué)的知識(shí)才會(huì)理解深刻,才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性。
傳統(tǒng)的信息技術(shù)教學(xué)中,教師的“主導(dǎo)”抑制了學(xué)生的“主體”,學(xué)生的一切活動(dòng)都是在教師的精心設(shè)計(jì)下,按部就班地進(jìn)行,學(xué)生很少有展示自己獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)。開展“小組合作學(xué)習(xí)”活動(dòng)是解決這個(gè)問題,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的最佳途徑。在小組學(xué)習(xí)中,學(xué)生可以自由表達(dá)觀點(diǎn),主動(dòng)采取行動(dòng)去驗(yàn)證自己想法的正確性,由此發(fā)展自己的創(chuàng)造力。
總之,信息技術(shù)課雖然已開設(shè)較長時(shí)間但沒有科學(xué)規(guī)范的考試考核體系,所以在教學(xué)方法、教學(xué)手段、考核辦法還存在很多問題,需要我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)實(shí)踐中不斷地探索,不斷地積累經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該大力提倡,只要我們不斷學(xué)習(xí)、研究,就可能創(chuàng)造更多更有效的創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。教師要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)為根本,采取有效的創(chuàng)新教學(xué)策略,大膽實(shí)施,大膽改革,使課堂真正成為學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手充分發(fā)揮自由個(gè)性的天地。
[參考文獻(xiàn)]。
[1]《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要(試行)》教育部。
[3]任友群,王旭卿.教育技術(shù)的后現(xiàn)代思考[j];中國電化教育;11期。
論文明的多樣性論文篇十五
摘要：隨著新課程體系的改革，體育課更名為康體課，依據(jù)康體課的要求體育課教材教法的安排主要圍繞促進(jìn)學(xué)生的身心健康為目的，通過一些教材的實(shí)施，使中小學(xué)生在體育課中快樂，提高中小學(xué)生的參與體育的積極性、主動(dòng)性，因此運(yùn)用現(xiàn)代體育教學(xué)模式――快樂體育是實(shí)現(xiàn)和達(dá)到這一目標(biāo)的有效途徑。
關(guān)鍵詞：快樂體育、中小學(xué)、教育、要素。
1．“快樂體育”教育的實(shí)質(zhì)及其內(nèi)涵。
所謂快樂體育是學(xué)生在心境自然，開朗的環(huán)境下在教師的指導(dǎo)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，達(dá)到自覺而快樂地進(jìn)行體育課的學(xué)習(xí)與鍛煉，同時(shí)也是指從終身體育和個(gè)人發(fā)展需要出發(fā)，從感情入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的健全人格教育的一種教育思想和教育方法。在教育教學(xué)過程中充分調(diào)動(dòng)教和學(xué)的積極性，使教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，使主體學(xué)生在師生融洽、合作的氣氛中生動(dòng)活潑地發(fā)展，并在學(xué)習(xí)過程中始終充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂趣，體驗(yàn)克服困難后取得“發(fā)現(xiàn)”或“成功”的快樂的一種體育教學(xué)思想?？鞓敷w育是深層次的心理快感或成功感，學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中能體驗(yàn)到參與、理解、掌握，掌握以創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)的樂趣能激發(fā)學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的自覺性和主動(dòng)性。
快樂體育的發(fā)展是體育教學(xué)的改革的需要，也是學(xué)校體育的需要?？鞓敷w育教學(xué)的本質(zhì)規(guī)定，則需要學(xué)生在身體與精神上的完備努力，以此，才能發(fā)展學(xué)生內(nèi)在天賦的各種心理潛能，幫助學(xué)生有效形成和發(fā)展人的個(gè)性特征、知識(shí)、技能、能力和經(jīng)驗(yàn)等。快樂體育是深層的心理快感或成功感，能激發(fā)學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的自覺性和主動(dòng)性，在立足尊重學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的主體地位的同時(shí)，重視引導(dǎo)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，并認(rèn)為體育叫過程本身就是快樂和有吸引力的。前蘇聯(lián)著名的教育家霍姆斯說：“如果讓小孩子從小就失去自信心，那么長大了我們還能對(duì)他們抱什么希望呢?”，在學(xué)生時(shí)代，沒有比自尊心、自信心的培養(yǎng)更重要的了，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展不是一句口號(hào)，以前提述“成功體育”就是想通過體育的成功促使每個(gè)學(xué)生身心全面發(fā)展，這就需要教師在教材的選擇，教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)要求上使每個(gè)學(xué)生都需要學(xué)有所成，使每個(gè)學(xué)生都獲得愉快獲得成功的體驗(yàn)。
在形式上快樂體育打破傳統(tǒng)，不僅包括學(xué)校里指定的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目還包括許多日常生活中的游戲，例如：滑板、自行車、溜冰、擲沙包、跳橡皮、跳格子、彈玻璃球等。快樂體育關(guān)注個(gè)性，強(qiáng)調(diào)信息的多向交流與教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，主張啟發(fā)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教法的多樣性和學(xué)法實(shí)效性，努力營造寬松，歡愉和諧，有情感的課堂氣氛。教師在體育教學(xué)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，引導(dǎo)學(xué)生以濃厚的興趣，頑強(qiáng)的意志，適宜的方法來調(diào)節(jié)自己的體育學(xué)習(xí)和鍛煉、行為，育體和育心相結(jié)合。這樣一來，學(xué)生不僅可以根據(jù)個(gè)人的喜好來選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而且還能在其中塑造良好個(gè)性，發(fā)展特長，促進(jìn)身心和諧發(fā)展。所以，總的來說“快樂體育”的誕生，真正的實(shí)現(xiàn)了學(xué)生是課堂的主角，老師是配角的這一艱巨目標(biāo)，打破了傳統(tǒng)的束縛，為新生事物的進(jìn)一步發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
1.1快樂體育運(yùn)行現(xiàn)狀。
目前中小學(xué)校園的“快樂體育”的運(yùn)行現(xiàn)狀究竟如何啦?我采用了問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法進(jìn)行了探討研究。本次在連云港灌云縣四所中學(xué)三所小學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷100張，主要調(diào)查現(xiàn)在任課的體育教師和體育工作者，問卷回收率100%，有效率98%，經(jīng)過細(xì)心的總結(jié)、歸納得出以下結(jié)論：學(xué)生的體質(zhì)健康水平，學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)知及參與體育的興趣，體育能力等并未因快樂體育而有多少改觀，相反，有些身體機(jī)能指標(biāo)下降人數(shù)之多，幅度之大。舉個(gè)簡單的例子就可以說明：2001年連云港市學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研結(jié)果表明與2000年比，在城鄉(xiāng)男女生中，有89%的學(xué)生肺活量呈下降趨勢(shì)，肺活量／體重的指數(shù)下降幅度達(dá)8%這兩個(gè)可直接是與耐力素質(zhì)有關(guān)的指標(biāo)項(xiàng)目。再有2000年調(diào)查結(jié)果顯示，耐力、柔韌等素質(zhì)相關(guān)指標(biāo)又有了不同程度的下降，所以說，有時(shí)候我們總認(rèn)為“快樂體育”既然進(jìn)入中小學(xué)校園，也探討和研究過了，這樣學(xué)生就可以快樂了，學(xué)生的主體性也就得到體現(xiàn)，體育教學(xué)效果也就上去了，其實(shí)學(xué)生離“快樂體育”還有很長一段路要走，還必須要腳踏實(shí)地去走?，F(xiàn)實(shí)中，在領(lǐng)導(dǎo)、教師尚未完全轉(zhuǎn)換的體育教學(xué)觀、師生觀、課程觀的束縛下，雖然教學(xué)方法、考核評(píng)價(jià)機(jī)制、繁重的教材有所改善，但在很大程度上并沒有改變目前的現(xiàn)狀，也就是說目前的快樂體育存在著一定的誤區(qū)。筆者認(rèn)為在現(xiàn)行的快樂體育有以下幾種錯(cuò)誤思想：第一，認(rèn)為快樂體育只能在低年級(jí)階段實(shí)施，高年級(jí)階段不宜，而我們這里要強(qiáng)調(diào)的是快樂體育作為一種思想，重要的不是形式，而是要掌握住其精神靈活運(yùn)用，才能收到良好的教學(xué)效果。在具體教學(xué)實(shí)施時(shí)，一定要把握住學(xué)生不同的年齡特點(diǎn)和各階段不同的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容來進(jìn)行，同時(shí)也必須站在學(xué)生的立場上去理解教材，還要站在學(xué)生的心理角度上去重新考慮我們?yōu)槭裁唇?，教什么和怎樣的去教的問題。第二，把快樂體育中的“快樂”錯(cuò)誤理解為就是學(xué)生的個(gè)體需要。有些教師在操作中，把握不住原則，一未的追求“快樂”的氣氛，因而無法正確的處理好快樂與嚴(yán)格，快樂與刻苦，快樂與質(zhì)量的關(guān)系。我們這里需要明確的是快樂蘊(yùn)涵在體育之中，并非是毫無目的地加點(diǎn)游戲、舞蹈。推行快樂體育是為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量和效果，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。第三，快樂體育在某些程度上忽視了教師的主導(dǎo)作用。有一些教師在實(shí)施快樂體育的過程中，過分地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用而偏頗了教師的主導(dǎo)作用，突出了興趣的培養(yǎng)而忽視了艱苦體育實(shí)踐的體驗(yàn)和良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)，而學(xué)生正處在世界觀初步形成時(shí)期，對(duì)體育的認(rèn)識(shí)和期望也不穩(wěn)定，必須有教師的啟發(fā)和引導(dǎo)。因此，快樂體育應(yīng)是在教師傳習(xí)運(yùn)動(dòng)技能時(shí)，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的興趣和體育活動(dòng)的實(shí)踐為手段，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)為目的，身心愉快地進(jìn)行活動(dòng)的過程，所以說，在學(xué)校體育教育中我們要不段努力自我，完善自我，爭取避免一些快樂體育帶來的誤區(qū)和錯(cuò)誤。
1.2中小學(xué)校園的“快樂體育”的實(shí)施措施。
快樂體育的實(shí)施是以追求能讓學(xué)生自發(fā)、自主的學(xué)習(xí)并能為充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在樂趣，充滿挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。
1.2.1快樂體育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)習(xí)作為教學(xué)的基點(diǎn)。
計(jì)劃的組織，一直到體育教學(xué)環(huán)節(jié)的確定與調(diào)控，都充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與主體作用的發(fā)揮，而教師主要是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。
1.2.2注意采取與學(xué)生能力相適應(yīng)的方法，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。
在以往的教學(xué)過程中，首先是教師為學(xué)生確立一個(gè)達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的共同目標(biāo)，然后再進(jìn)一步考慮采用什么樣的方法達(dá)到這一目標(biāo)，這種方法忽視了學(xué)生的自身能力，而快樂體育強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生現(xiàn)有的能力去享受運(yùn)動(dòng)，基于此，快樂體育提出學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅與學(xué)生的身體發(fā)育水平以及運(yùn)動(dòng)技能吻合，而且，更為重要的是與學(xué)生心理上享受運(yùn)動(dòng)樂趣的水平相一致。為此，在體育教學(xué)過程中，教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)的進(jìn)度要自己決定，并給在現(xiàn)有的水平上充分享受運(yùn)動(dòng)樂趣的時(shí)間，然后，讓學(xué)生在活動(dòng)中自己產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，在創(chuàng)新和創(chuàng)造的學(xué)習(xí)過程中不斷提高享受運(yùn)動(dòng)的樂趣和能力。
1.2.3注重建立與學(xué)生互教互學(xué)相互聯(lián)系的教學(xué)組織形式。
快樂體育強(qiáng)調(diào)要使每一個(gè)學(xué)生都要充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)中的樂趣，這就意味承認(rèn)個(gè)體差異允許每個(gè)人根據(jù)現(xiàn)有的能力去從事活動(dòng)，享受運(yùn)動(dòng)。因此，創(chuàng)造一個(gè)大家一道去享受體育的學(xué)習(xí)環(huán)境，一個(gè)既有競爭又有協(xié)同的學(xué)習(xí)環(huán)境是非常重要的一件事情?？鞓敷w育創(chuàng)立了與這種學(xué)習(xí)環(huán)境相一致的體育教學(xué)組織形式――讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中與小組的同學(xué)們一起制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，互相討論，互相評(píng)價(jià)，使學(xué)生體驗(yàn)到集體中人際關(guān)系的和諧，促進(jìn)小組成員互教互學(xué)，自主自律。
1.2.4注重學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)自練能力。
在快樂體育實(shí)施過程中，不僅注重學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能的情況，更加注重學(xué)生自己確立目標(biāo)，自我觀察，互相觀察分析幾歸納技術(shù)重點(diǎn)和難點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)把握學(xué)習(xí)的全過程，理解以會(huì)技術(shù)與新學(xué)技術(shù)的內(nèi)在關(guān)系，以及自己在身體運(yùn)動(dòng)技能水平與新學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系，從而提高學(xué)生自學(xué)自練的能力。
2．中小學(xué)校園開展快樂體育的必要性。
當(dāng)前的學(xué)校體育改變了傳統(tǒng)的老觀念，老框框，老模式，不在注重技術(shù)技能的教學(xué)和教材教法的研究，而在學(xué)生的身心愉悅，身體健康入手，著重研究采用什么樣的方式使現(xiàn)有的體育課體制進(jìn)一步更新，使其更加符合現(xiàn)行的體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)，為使更多的在體育中快樂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但在很大程度上學(xué)校體育應(yīng)該揚(yáng)棄體育學(xué)科的本位觀和技能觀，全面地實(shí)施體育素質(zhì)教育，使之與社會(huì)體育接軌，為終身體育服務(wù)。近些年來，學(xué)校體育雖然得到了一定的發(fā)展，但學(xué)生喜歡體育卻厭倦上體育課的現(xiàn)象在學(xué)校體育中較為普遍，面對(duì)這一系列問題，我們究竟怎樣克服，怎樣改變呢?這也正是學(xué)校體育所面臨的一個(gè)難題。
2.1教學(xué)的整齊劃一不能滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和興趣愛好的需要。
我國學(xué)校體育特別是中小學(xué)校園的體育結(jié)構(gòu)，受傳統(tǒng)教育模式和體育評(píng)價(jià)體系的制約，在體育課和其體育活動(dòng)中，有許多學(xué)生是被動(dòng)進(jìn)行的，被動(dòng)的體育教學(xué)嚴(yán)重影響著快樂體育和終身體育觀念的落實(shí)，筆者曾對(duì)連云港市某國家級(jí)示范重點(diǎn)高中200名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)被動(dòng)的體育人口占被調(diào)查的15%，其中女生被動(dòng)人口占47%，被動(dòng)體育人口偏高是多種原因造成的。首先，我國實(shí)行同一種體育教育模式，從小學(xué)到高中甚至到大學(xué)，學(xué)生都上同一種形式的體育課，測試同一類項(xiàng)目，甚至某一項(xiàng)技術(shù)小學(xué)教了，初中再教，高中和大學(xué)有時(shí)也上，這就決定了學(xué)生對(duì)體育課缺乏興趣，產(chǎn)生厭倦心理。再者，學(xué)校對(duì)學(xué)生體育意識(shí)培養(yǎng)不夠，學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)識(shí)也不夠，學(xué)生為了考試而被動(dòng)進(jìn)行著體育活動(dòng)。學(xué)校體育的基本點(diǎn)應(yīng)在于給學(xué)生以寬松的體育活動(dòng)環(huán)境，使學(xué)生主動(dòng)，愉快地進(jìn)行體育鍛煉，這樣，才能調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性，積極性。不僅這樣，我們體育老師在課的結(jié)構(gòu)，組織和安排上也應(yīng)該狠下工夫，仔細(xì)琢磨，爭取每一堂課都有新的內(nèi)容。
2.2目前學(xué)校體育與終身體育失去聯(lián)系。
我們都知道學(xué)校體育在體育地位中擔(dān)任不可磨滅的角色，它的存在是更多終身體育者，因此而獲得更多，更好的體育途徑和體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)，所以說，學(xué)校體育并不是體育的終結(jié)，而是體育的新起點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生的成長是學(xué)校，家庭，社會(huì)等三方面共同影響的結(jié)果，人的一生如果想要工作好，生活好，必須致力于體育活動(dòng)，致力于體育鍛煉，并養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。這要求學(xué)校必須立足現(xiàn)實(shí)，著眼于未來，擔(dān)負(fù)起承先啟后的重任。在小學(xué)階段應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，注重健康教育，培養(yǎng)正確的身體姿勢(shì)，介紹性學(xué)習(xí)各種動(dòng)作技術(shù)，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣。在初中階段，學(xué)生正處于發(fā)育時(shí)期，也是多種身體素質(zhì)發(fā)展的敏感期，因此，應(yīng)注重體質(zhì)、教育的全面發(fā)展，在掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，增強(qiáng)體質(zhì)中，采用有效的方法與手段使學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂。在高中階段，由于學(xué)業(yè)緊張，并且部分同學(xué)走上社會(huì)，因此，要結(jié)合本地區(qū)的自然條件和學(xué)校的具體情況，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，選擇一些學(xué)生有興趣，樂于接受，參與；便于進(jìn)行自我鍛煉的項(xiàng)目，實(shí)施教學(xué)，增設(shè)生活體育的內(nèi)容，使學(xué)生體驗(yàn)到體育活動(dòng)有助于學(xué)業(yè)進(jìn)步，生活質(zhì)量的提高，生活情操的陶冶，最終使他們終身受益，以達(dá)到學(xué)校體育向終身體育的轉(zhuǎn)變。
2.3快樂體育在體育教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。
隨著生活水平的提高，人們對(duì)鍛煉身體的方法，手段的要求也是越來越高，因此，在學(xué)校體育教學(xué)中快樂體育也隨之而誕生，它不僅給學(xué)校體育帶來了新鮮的血液，而且還凝聚了傳統(tǒng)體育所達(dá)不到一種全新的思想和理念，改變了單純的增強(qiáng)體質(zhì)和傳授技能轉(zhuǎn)向注重促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，因而，快樂體育在體育教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。
2.3.1快樂體育是提高因材施教和“全面性”原則。
由于“快樂”和“成功”都屬于個(gè)人的感情體驗(yàn)范疇，是建立在學(xué)生個(gè)體的收獲和體驗(yàn)上的，因此，快樂體育很注意讓學(xué)生能在不同的水平上從事學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)。滿足每個(gè)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的需求，在不同水平上獲得愉悅感和成功感．在目標(biāo)上，不強(qiáng)求一律，在內(nèi)容上，盡可能容忍選擇，方法上靈活多樣，使每個(gè)學(xué)生能夠在不同水平的層面上找到適合自己完成身體練習(xí)的滿足感。堅(jiān)持因材施教，在學(xué)生基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，使個(gè)性得到健康的發(fā)展。
2.3.2符合個(gè)體差異確立主題地位，從而有效地建立終身體育思想。
快樂體育在教學(xué)目標(biāo)的制定上，考慮到各層次學(xué)生的需求，要求學(xué)生在各自的起點(diǎn)上有所提高，在考試成績?cè)u(píng)定上采取個(gè)體縱向比較而不同于傳統(tǒng)的千篇一律的教學(xué)方法和考試標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能使每一個(gè)層次的學(xué)生都有較高的積極性，同時(shí)也才能充分地發(fā)揮主體作用。教師在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，把學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，在確立學(xué)生是教學(xué)的主體的前提下，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，也就是既要有紀(jì)律，任務(wù)，規(guī)范的要求，也要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，使每個(gè)學(xué)生能獲得體育活動(dòng)的滿足．學(xué)生從體育中獲得了快感，才能大體育產(chǎn)生興趣，才能把體育當(dāng)作為日常生活的重要組成部分，從而養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣。快樂體育正是給學(xué)生一個(gè)和諧，寬松的環(huán)境，讓他們?cè)诒M量小的壓力下去學(xué)習(xí)，去鍛煉，并在反復(fù)參與成功的過程中得到情感上的滿足，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，也就會(huì)慢慢形成終身體育思想。
3．中小學(xué)校園的快樂體育的目標(biāo)和發(fā)展前景。
隨著新課程體系的改革，中小學(xué)校園的快樂體育得到了進(jìn)一步地深化，原有的傳統(tǒng)體育教學(xué)模式逐漸被淘汰，取而代之的“快樂體育”它具有了強(qiáng)大的.生命力，在中小學(xué)校園一開始實(shí)施就到眾多老師和同學(xué)的認(rèn)同，不僅是學(xué)生從原有的繁雜的體育技術(shù)學(xué)習(xí)中解脫出來，學(xué)生的主動(dòng)性也得到了充分發(fā)揮，而且在很大程度上，促進(jìn)了學(xué)生的自編自創(chuàng)能力，進(jìn)一步挖掘了學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)了學(xué)生現(xiàn)有的積極性，老師也是變主體為主導(dǎo)啦，在教學(xué)過程中也只是對(duì)學(xué)生起輔助作用，改變了傳統(tǒng)的一個(gè)人唱主角的單一局面，教師也從繁雜的教務(wù)工作中解放出來。這都是中小學(xué)的體育所急需的，更符合當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展趨勢(shì)，所以說，快樂體育的發(fā)展前景是不可估量的。
3.1創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境。
在快樂體育的實(shí)踐中，體育教學(xué)的情境是非常重要的。硬環(huán)境的優(yōu)化協(xié)調(diào)和人文因素似的健康和諧需要體育教師大膽地去創(chuàng)造，努力將體育活動(dòng)置于一定的情境之中，讓學(xué)生貼近生活，使體育學(xué)習(xí)變得親切，自由和愉快。學(xué)生上體育課都是在老師直接設(shè)計(jì)和間接控制的情況下進(jìn)行的，體育課教學(xué)中，在教材內(nèi)容和大綱要求不變的情況下變化教學(xué)方法，使活動(dòng)具有新意，就能滿足學(xué)生的好奇心理；制造問題情境也可誘發(fā)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；活動(dòng)之初不知結(jié)果可引起探索結(jié)果的意向和期待心理；還可以適當(dāng)組織競賽等。要利用體育教學(xué)人際交往頻率高的特點(diǎn)，讓學(xué)生體驗(yàn)到老師的認(rèn)同，愉悅，同伴的友好，關(guān)心。在學(xué)生完成動(dòng)作后老師表情和鼓勵(lì)語言回引發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜悅，老師善意的指點(diǎn)和期待，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生繼續(xù)練習(xí)的意愿，他們從老師的關(guān)心和耐心中體驗(yàn)到安全感，以及同伴之間的協(xié)作，幫助獲得的歸屬感，尤其是集體項(xiàng)目競賽中互相切磋，共同為取勝而通力合作所體驗(yàn)到自己歸屬于某一集體，并被同伴接受的認(rèn)同感。這些都是快樂體育要奮斗的目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就需要我們師生共同地去努力，去創(chuàng)造。
3.2培養(yǎng)融洽的師生關(guān)系。
體育教學(xué)是雙向多邊復(fù)雜的活動(dòng)，快樂體育強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)中師生之間，學(xué)生之間都要存在雙向信息交流，建立和諧的師生，生生關(guān)系。學(xué)生通過老師的贊許和承認(rèn)，體驗(yàn)到體育的成功和快樂，重新認(rèn)識(shí)自己在體育方面的潛能。體育教師學(xué)習(xí)掌握著教學(xué)方向，用自己的良好的思想品質(zhì)，豐富的知識(shí)，高超的運(yùn)動(dòng)技藝，活潑生動(dòng)的形象教育和影響學(xué)生在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其學(xué)習(xí)的目的，態(tài)度，動(dòng)機(jī)，積極性，身體狀況，興趣，思維能力，情緒等都直接影響教學(xué)效果。傳統(tǒng)的體育理論認(rèn)為師生之間是命令與服從，上級(jí)與下級(jí)，教與學(xué)的關(guān)系，教師神情嚴(yán)肅，不容置疑，學(xué)生唯命諾之，言聽計(jì)從?？鞓敷w育則要求早啟發(fā)式的基礎(chǔ)上，實(shí)行客體相統(tǒng)一。教師不是教材代言人的身份來教授學(xué)生，而是加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生在“我要學(xué)”的基礎(chǔ)上做到我“會(huì)學(xué)”。在教學(xué)過程中充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)的積極性，使教師樂教，學(xué)生樂學(xué)。盡量培養(yǎng)學(xué)生的特長項(xiàng)目，并使其成為今后長期鍛煉的內(nèi)容，而由這些項(xiàng)目所帶來的心理滿足也會(huì)使他們終身受益。
4．快樂體育對(duì)傳統(tǒng)體育提出新的要求。
快樂體育首先對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法提出要求，快樂體育充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)和手段，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉的良好習(xí)慣。其次對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容也提出新的要求，快樂體育教學(xué)內(nèi)容具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是大家喜歡的，有利于全體同學(xué)參加的適合群眾性鍛煉的體育項(xiàng)目，避免了過分的競技化、成人化。對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方法我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行討論：
第一，快樂體育的教學(xué)是運(yùn)用適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。教法上應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的身心體驗(yàn)和實(shí)際效果，不應(yīng)過多強(qiáng)調(diào)動(dòng)作難度技術(shù)規(guī)范，從而保持實(shí)踐者參與學(xué)習(xí)的熱情與欲望。并可隨著學(xué)習(xí)的深入，可由學(xué)習(xí)者本人創(chuàng)造出帶有新意的環(huán)節(jié)和內(nèi)容。第二，在進(jìn)行快樂體育的教學(xué)中，應(yīng)注重教學(xué)效果的實(shí)效性，不應(yīng)過分片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)的組織紀(jì)律性，否則容易挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，容易變化一種按部就班的機(jī)械演練，失去了體育實(shí)踐學(xué)習(xí)的本來面貌。第三，要破除舊的教學(xué)模式，在學(xué)法上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察力，記憶力，想象力，注意力等方面的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生掌握多種學(xué)習(xí)的基本方法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得樂趣。
5．結(jié)束語。
在學(xué)校體育正朝著素質(zhì)教育全面推進(jìn)的過程中傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)逐步地被發(fā)展學(xué)生自主能力和樂趣為主的新方法所代替，隨之而產(chǎn)生地快樂體育是著眼于未來，面向全體學(xué)生，從學(xué)生的興趣愛好和體育需要入手，通過課程設(shè)計(jì)來逐漸培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)自主進(jìn)行體育鍛煉的能力，理解體育鍛煉的必要性，養(yǎng)成科學(xué)健身的良好習(xí)慣。促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，形成正確體育價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)全面育人和科學(xué)育人的教學(xué)思想。讓快樂體育這種先進(jìn)的教育理念，還給中小學(xué)生體育中的一種真正解脫。但是我們也應(yīng)該注意快樂體育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體育活動(dòng)和自我發(fā)展始終是一種自主的行為，但并不是完全脫離體育學(xué)規(guī)范和指導(dǎo)的自發(fā)性行為，而是一種規(guī)范與快樂選擇，指導(dǎo)與愉快活動(dòng)交互作用，相互融洽的師與生和生與生之間的互動(dòng)過程。同時(shí)，快樂體育也直接影響終身體育觀念的樹立，對(duì)推動(dòng)校園的精神文明建設(shè)和全民健身活動(dòng)也有積極作用。因此，在現(xiàn)行的中小學(xué)校園的體育要總結(jié)過去，放眼未來，轉(zhuǎn)變觀念，勇于創(chuàng)新，在實(shí)踐中找到突破口，真正地完成素質(zhì)教育賦予我們的重任。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
論文明的多樣性論文篇十六
唯有教師能夠?qū)σ欢ǚ秶鷥?nèi)的古文知識(shí)如數(shù)家珍，并且在某些古詩詞、古詩文的教學(xué)中有自己獨(dú)到的見解才能夠給予學(xué)生更好的教學(xué)指導(dǎo)，進(jìn)而更好地提升高中語文的古文教學(xué)效率。提升教師自身的古文素養(yǎng)可以從兩個(gè)方面著手。第一，教師對(duì)教學(xué)范圍的古文內(nèi)容有一個(gè)清晰而準(zhǔn)確的掌握，對(duì)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)能夠很好地進(jìn)行縱橫交錯(cuò)聯(lián)系。第二，教師要在課本之外，多多充實(shí)自身，通過多閱讀、多交流、多學(xué)習(xí)等方式來豐富自己的古文知識(shí)庫。這樣練好了課堂內(nèi)外的基本功才可以為教學(xué)效率的提升奠定良好的教學(xué)基礎(chǔ)。
一、加強(qiáng)古文教學(xué)的趣味性。
在很多學(xué)生的印象中，古文的學(xué)習(xí)是枯燥而無趣的，很多教師在教學(xué)中也僅僅是讓學(xué)生識(shí)字?jǐn)嗑?，?dǎo)致很多學(xué)生都覺得古文的學(xué)習(xí)就是識(shí)得幾個(gè)古字，了解幾個(gè)古字的含義。針對(duì)這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為在高中語文的古文教學(xué)中，一定要注意加強(qiáng)古文教學(xué)的趣味性，這樣才可以更好地增強(qiáng)、穩(wěn)固學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)的興趣，從而為古文教學(xué)效率的提升奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中加強(qiáng)古文教學(xué)的趣味性主要是根據(jù)不同的古文特點(diǎn)及內(nèi)容采取不同的方式和不同的表現(xiàn)形式。針對(duì)人物傳記類的古文教學(xué)，教師則可以先找出有關(guān)該人物的影片故事或者是逸聞趣事展現(xiàn)給學(xué)生；針對(duì)一些游記類的古文，則可以根據(jù)古文中所描述的具體內(nèi)容找出該地區(qū)的景色圖片給學(xué)生以直觀的感受和體驗(yàn)；針對(duì)史實(shí)性較強(qiáng)的古文，則可以借助有關(guān)的歷史知識(shí)來開展教學(xué)。例如：在對(duì)《李將軍傳》這篇古文進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師就可以采取多種方式來增強(qiáng)教學(xué)的趣味性。由于《李將軍傳》選自《史記》，所以，教師可以讓學(xué)生來講述有關(guān)《史記》這部恢弘巨著的趣味故事，可以是司馬遷的故事，也可以是魯迅等人讀《史記》的故事。然后在對(duì)古文的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，則可以借助電視劇的片段或者是紀(jì)錄片的片段來了解李將軍的故事。通過這樣的一些方式，課堂教學(xué)的氣氛是輕松而活躍的，教學(xué)的內(nèi)容也是豐富多彩的，更為關(guān)鍵的是這樣的方式讓學(xué)生感受到古文學(xué)習(xí)的`趣味，從而愿意加入投入古文的學(xué)習(xí)?？傊?，在教學(xué)中教師還可以將多種表現(xiàn)方式綜合起來，從而更好地為古文教學(xué)注入趣味，實(shí)現(xiàn)古文教學(xué)效率的提高。
二、剖析古文落實(shí)到字、句古文的教學(xué)。
最終還是得落實(shí)到具體的字、句的教學(xué)之中，這樣才可以讓學(xué)生了解清楚每個(gè)關(guān)鍵字眼的真實(shí)含義后，通篇理解整篇課文。因此，在古文的教學(xué)過程中，尤其是對(duì)古文進(jìn)行剖析的時(shí)候要落實(shí)到具體的字、句上，從而幫助學(xué)生更好地掌握好古文知識(shí)的基本內(nèi)容和基本學(xué)習(xí)方法。古文的學(xué)習(xí)落實(shí)到字、句的學(xué)習(xí)又可以分為多種。下面筆者就以字的學(xué)習(xí)為例進(jìn)行論述：
1.具體句式中的古字含義。所謂具體句式中的古字含義，主要是指在一篇古文中的一些關(guān)鍵古字的含義直接影響著對(duì)整篇古文的理解。所以首先第一步要做好的工作就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)清楚古字的含義。例如：（1）在《李將軍傳》中，“軍亡導(dǎo)，或失道”中的“亡”，該字的理解就關(guān)系到整個(gè)句子的理解；（2）《河渠書》中，“而下淇園之竹以為楗”中的“下”字的活用手法理解透徹了才能把握好整個(gè)句式。
2.相同古字在不同句式中的含義。相同的古字在不同句式中的含義其實(shí)就是一詞多義，這也是值得注意的一點(diǎn)。因?yàn)橥粋€(gè)字一旦含義搞錯(cuò)了，那么就會(huì)帶來不一樣的理解，最后也可能差之千里。好比“書”這一個(gè)字：(1)善說書———評(píng)書；(2)卒買魚烹食，得魚腹中書———文字；(3)軍書十二卷———名冊(cè)；(4)家書抵萬金———書信。通過掌握好重點(diǎn)字詞的一詞多義將幫助學(xué)生更好地理解古文，也將極大地提高古文的教學(xué)效率。當(dāng)然，做好字、句剖析的方法還有很多，還可以注意一些字詞的特殊用法。例如，通假字、活用字、被動(dòng)字等等。掌握好這些方法可以讓學(xué)生對(duì)字、詞的掌握做到舉一反三，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提升。
三、結(jié)語。
古文教學(xué)的方法豐富多樣，筆者所論述的只是其中的皮毛，筆者也堅(jiān)信每一位語文教師積極從自身做起，努力探索就一定可以找到好的方法，并實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提升。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14516393.html】
