每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
導(dǎo)游詞1200 導(dǎo)游詞10字左右篇一
我們的九華山呢其實原來并不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉“等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里?？柿司秃壬缴系纳饺?，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝?，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的”九華圣境“四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻”泰山石敢當(dāng)“5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊?
呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨(dú)有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的，大家記住了嗎?好，現(xiàn)在我們游覽下一個景點(diǎn)。
導(dǎo)游詞1200 導(dǎo)游詞10字左右篇二
各位貴賓、大家好、
大家不遠(yuǎn)千里來到我們美麗的塞上江南、不知道大家對我們寧夏真正的了解多少呢?不了解沒關(guān)系、這里就有我為大家做一個簡單的介紹、
寧夏回族自治區(qū)位于黃河中上游、簡稱‘寧’、東臨陜西、北接內(nèi)蒙、南于甘肅相連、土地面積6.64萬平方公里、是我國唯一的省級回族自治區(qū)、成立于1958年10月25日、被稱為是‘穆斯林之鄉(xiāng)’、人口600多萬、回族人口占全區(qū)人口的1/3、多民族在這里團(tuán)結(jié)友愛、安居樂業(yè)、這里早在3萬年前就有人類繁衍生息、古老的黃河文明、神秘的西夏歷史、美麗的塞上明珠、雄渾的大漠風(fēng)光、在西部大開發(fā)后慢慢的被世人所了解、走向世界、
‘天下黃河富寧夏’ 黃河全長5464公里、流經(jīng)寧夏397公里、黃河從甘肅黑山峽進(jìn)入寧夏境內(nèi)、水流平緩、水面寬廣、為寧夏創(chuàng)造了富饒的黃河河套灌區(qū)、寧夏引黃灌溉的歷史已有20xx多年、歷代皇帝都比較關(guān)心水利工程、秦、漢就有秦渠、漢渠、唐徠渠、漢延渠等渠道、由于黃水中帶有大量的泥沙和微量元素、加上寧夏獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件、寧夏的農(nóng)副產(chǎn)品也是獨(dú)占鰲頭、更是全國重要的糧食生產(chǎn)基地、
我國的山脈基本都是東西走向的、而在我們寧夏就有兩座南北走向的山脈、這就是有名的賀蘭山和六盤山、賀蘭山位于寧夏和內(nèi)蒙的交界處、東西長50-250公里、南北長456公里、賀蘭在蒙語里是‘駿馬’的意思、寧夏的氣候早晚溫差大就要?dú)w功于賀蘭山、因為賀蘭山阻擋了西伯利亞寒流的侵襲、也阻擋了騰格里沙漠的東移、成為了銀川平原的天然屏障、更是寧夏的大氧吧、賀蘭山內(nèi)有綠色植被1.9萬公頃、稀有動物和國家保護(hù)動物也是一道亮麗的風(fēng)景線、寧夏五寶之一的賀蘭石就是產(chǎn)自賀蘭山上、在寧夏的南部的另一座名山就是紅軍長征最后翻越的一座山脈、六盤山、因盤山古道要經(jīng)六盤才能到達(dá)山頂、故名六盤山、偉大的領(lǐng)袖毛爺爺在這里還留下了千古的詞篇、《清平樂、六盤山》被稱為是南部的‘油盆’現(xiàn)為國家旅游扶貧試驗區(qū)、六盤山現(xiàn)在正在開發(fā)建設(shè)當(dāng)中、但其秀美的景色還是讓人著迷、這兩座寶山就像倆個英勇的戰(zhàn)士、為寧夏看守者南北的大門、
‘穆斯林之鄉(xiāng)’寧夏、由于回族人口密集、居住習(xí)慣、‘大分散、小聚居’回族人口占寧夏全區(qū)人口的1/3、占全國人口的2/5、燦爛的回族文化和風(fēng)俗人情就是最吸引人的招牌、大大小小的清真寺出現(xiàn)在寧夏的每個角落、身穿回族服飾的穆斯林人情招待遠(yuǎn)道而來的客人、金燦可口的油香捧到眼前、讓人為之心動、而獨(dú)特的生活習(xí)俗定會讓你流連忘返、位于賀蘭山腳下的西夏王陵卻又在訴說著曾經(jīng)的興衰榮辱、早在1038到1220xx年、黨項族的可汗李元昊就在現(xiàn)在的銀川建立了大夏政權(quán)、由于位于黃河以西、又在我國的西北、被稱為西夏、西夏在歷史的舞臺上存在了189年之久、然而很多人都不知道西夏歷史、就算有的史書中有記載、也是幾筆帶過而已、《24史》中又唯獨(dú)缺少西夏史、而西夏文字又被史學(xué)家稱為‘絕學(xué)’、全世界認(rèn)識西夏文字的人沒有幾個、這個曾經(jīng)在歷史上輝煌一時的西夏、因為發(fā)生了什么變動、就這樣悄然退出了世人們的視線、就讓我們?nèi)サ轿飨耐趿?、共同解密、謎一樣的國家、
由于寧夏地處西北、被三個沙漠所包圍、所以寧夏的風(fēng)沙也是珍貴的旅游資源、位于石嘴山市的首批5a級生態(tài)旅游景區(qū)沙湖卻有別樣的塞上風(fēng)光、沙湖、顧名思義、有沙有湖、金沙懷抱翠湖、翠湖圍繞金沙、倆種風(fēng)格迥異的景色相互融合、加上江書記的題字、沙湖名聲大震、吸引著中外游客到此觀光游覽、并為寧夏創(chuàng)造可觀經(jīng)濟(jì)效益、沙山、翠湖、飛鳥、游魚、蘆葦、每個景色看去都是自成一景、卻又逃脫不了游人每每的贊嘆、而以治沙成果令世人折服的5a級全球五百家環(huán)保單位沙坡頭也在這片熱土上撒下她的妖嬈和柔情、沙坡頭位于騰格里沙漠邊緣、‘麥草方格沙障’阻擋了4.3萬平方公里騰格里沙漠的腳步、使中國第一條沙漠鐵路在這里穿過、隨著沙坡頭的開發(fā)建設(shè)、這里又被譽(yù)為‘全國十大最好玩的地方’、去看那一望無際的沙海、騎著沙漠之舟、聽著駝鈴叮當(dāng)、展望黃河那性感的曲線、此時的心情、只有身臨其境才能體會、一片沙有湖相伴、一片沙與河相依、也許、這樣的塞上江南、就是夢中追尋過多次的地方!
導(dǎo)游詞1200 導(dǎo)游詞10字左右篇三
大家好!
歡迎各位來到號稱“世界遺產(chǎn)”的麗江古城。
麗江納西人歷來重教尚文，許多人擅長詩琴書畫。在古城多彩的節(jié)慶活動中，除了通宵達(dá)旦的民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲，業(yè)余演奏的“納西古樂”最為著名。其中，《白沙細(xì)樂》為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽(yù)為“活的音樂化石”;另一部麗江《洞經(jīng)音樂》則源自古老的道教音樂，它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂曾應(yīng)邀赴歐洲多國演出，受到觀眾的熱烈歡迎和贊譽(yù)。由于樂隊成員多是來自民間年逾古稀的老人，因此又有“納西壽星樂團(tuán)”的美譽(yù)。
大智大慧的納西先民，在漫長的社會實踐和生產(chǎn)勞動中，創(chuàng)造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體，以東巴經(jīng)為主要紀(jì)錄方式，它是伴隨著納西族漫長歷史發(fā)慌逐步形成和演化的活形態(tài)文化，約形成于唐宋時期，有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，篤信萬物有靈，為多神教。東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。納西象形文字只有1400多個單字，但詞語異常豐富，能充分表達(dá)細(xì)膩的情感，也能記敘說明復(fù)雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是目前世界上唯一“活著的象形文字”。用象形文字書寫并保留下來的經(jīng)-文共有兩萬余冊。卷帙浩繁的經(jīng)書，內(nèi)容豐富多采。涉含哲學(xué)、歷史、天文、宗教、巫醫(yī)、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等各方面，堪稱納西族古代社會的百簡科全書。東巴文化以其自己獨(dú)特的科研價值和藝術(shù)價值，幾百年來始終吸引著許多中外學(xué)者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對世界人類的偉大貢獻(xiàn)。
納西古樂是古城文化的靈魂與象征，是麗江古城一道典雅的風(fēng)景。納西古樂是唐宋以來的一些詞牌和曲牌音樂。在洪武年間(公元1368年)以后，這種音樂就陸續(xù)地傳到了麗江。這種音樂在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳至麗江后被廣泛地傳播開來，在鄉(xiāng)村在小鎮(zhèn)隨處都聽到這美妙的聲音。納西古樂保存至今，還有22個曲目，其中有的融進(jìn)了納西族自己的思想感情和演奏風(fēng)格。納西古樂被中外學(xué)者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真正感受到“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞”的意境。經(jīng)過近二十年的弘揚(yáng)與宣傳，納西古樂已走出國門走向世界，在世界樂壇上找到了自己應(yīng)有的位置。1995年大研古樂會出訪英國引起轟動;1997年2月在香港藝術(shù)節(jié)演出受到高度評價;1998年在被稱為中國最高音樂殿壇的北京音樂廳演出，進(jìn)一步證明了納西古樂的藝術(shù)價值;1998年5月受挪威國王的邀請，在挪威國慶節(jié)上隆重演出;之后，相繼前往法國、比利時、瑞典、中國臺灣、美國等國家和地區(qū)演出，受到了熱烈歡迎和高度評價。納西古樂以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力放射出燦爛的光輝，日益為世界所認(rèn)識和青睞。
聞名于世的麗江壁畫，分布在古城及周圍15座寺廟內(nèi)，這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內(nèi)容融合并存的突出特點(diǎn)。遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起，反映了納西族宗教文化的特點(diǎn)。
麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經(jīng)-文的獨(dú)特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的20xx0多卷東巴經(jīng)古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱作《磋?！返臇|巴舞譜，包括數(shù)十種古樂舞的舞蹈藝術(shù)中，是極為罕見的珍貴文獻(xiàn)。被譽(yù)為古代納西族“百科全書”的東巴經(jīng)，對研究納西族的歷史、文化具有重要價值。
穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會想百歲坊老人有關(guān)，這就對了。好了，關(guān)于麗江古城的介紹就先到這了，剩下的時間大家請盡情的欣賞古城風(fēng)景，在欣賞的同時呢別忘了保護(hù)古城的環(huán)境。
游客們，麗江古城到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你們會喜歡這些景色。歡迎下次再來。
導(dǎo)游詞1200 導(dǎo)游詞10字左右篇四
五臺山是第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達(dá)500余里，五臺山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。
五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān)，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。
五臺山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當(dāng)他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日。到南北朝時，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達(dá)到360多處，有僧尼3000余人，但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時寺廟已近104處。清朝的康熙、乾壟嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。
五臺山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民-國均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型，連續(xù)性強(qiáng)，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場所。
前面這個小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點(diǎn)——南禪寺。
南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價值之高都居全國之首。國家級重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。
南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長印米，東西寬51米，分兩個院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。
導(dǎo)游詞1200 導(dǎo)游詞10字左右篇五
大家好!歡迎你們來到黃山風(fēng)景區(qū)。我是你們的導(dǎo)游。我叫靳瀚鴻。接下來，就讓我為你們介紹黃山吧!
黃山是中國著名風(fēng)景區(qū)之一，世界游覽勝地。登黃山可從前山或后山上。慈光閣是前山票房，今天我們就從前山上。大家跟著我橫穿公路走臺階道。前面就是半山寺。半山寺因為在玉屏樓和慈光閣中間而得名，半山寺為劉伯承手書，寺前可看金雞叫天門等景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們進(jìn)入玉屏景區(qū)?？?，這座就是天都峰。它位于黃山東南部，西對蓮花峰，東連缽盂峰，離玉屏峰約1公里。天都峰為黃山三大主峰之一，36大峰之一，海拔1810米。古稱“群仙所都”，意為天上都會，故取名“天都峰”。此峰特色是健骨竦桀，卓立地表，險峭雄奇，氣勢博大，在黃山群峰中，最為雄偉壯麗。與蓮花峰、光明頂并稱為黃山三大主峰。天都古時無路，難登峰頂。天都峰另有仙桃石、天梯、魚背等奇景，以及探海松、舞松等奇松。峰壁巨巖上，有“登峰造極”等石刻。
這是蓮花峰，海拔1864。7米，是黃山最高峰，也是華東地區(qū)第一高峰。這峰峻峭高聳，氣勢雄偉。因主峰突兀，小峰簇?fù)?，儼若新蓮初開，仰天怒放，故名“蓮花峰”。百步云梯：200級臺階，下面的觀景臺可以看：豬八戒寫情書(老僧入定)，鰲魚吃螺螄，老鼠偷油。鰲魚峰：黃山36小峰之首。有鰲魚馱金龜景，去蓮花峰方向有左右兩條路，左走一線天，右走鰲魚洞。徐霞客在游記中說：蓮花峰“居黃山之中，獨(dú)出諸峰之上”，“即天都亦俯首矣”。
你們看啊，玉屏峰介于天都、蓮花峰間，為36小峰之一，海拔1716米。峰壁如玉雕屏障，故名“玉屏峰”。玉屏峰前有巨石如平臺，左有青獅石、迎客松;右有白象石、送客松、立雪臺。玉屏峰上的迎客松，則是千千萬萬黃山松中的至寶，她雍容端莊，儀態(tài)萬方，讓人魂牽夢繞，流連忘返。在這里拍照吧!迎客松是黃山的代表和象征，更是黃山人的化身和驕傲，她不僅被黃山人視為珍寶，更被中國人視為國寶。
再往前走，你們看到了嗎?這是光明頂。黃山第二高峰海拔1860米，比最高峰蓮花峰1864米低四米，蓮花峰高，光明頂平，天都峰險。光明頂上平坦而高曠，可觀東海奇景、西海群峰，煉丹、天都、蓮花、玉屏、鰲魚諸峰盡收眼底。明代普門和尚曾在頂上創(chuàng)建大悲院，現(xiàn)在其遺址上建有黃山氣象站。因為這里高曠開闊，日光照射久長，故名光明頂。
這景區(qū)雄山怪石、奇松險壑、摩崖古刻、云海煙云構(gòu)成景區(qū)景觀的主體。此處還可觀孔雀戲蓮花、姜太公釣魚、仙人飄海、犀牛望月等景觀。好了，今天我們就游覽到這里。明天我們才游覽西海景區(qū)、白云景區(qū)等。晚上好好休息，明天再見!
導(dǎo)游詞1200 導(dǎo)游詞10字左右篇六
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是北京孔廟?？讖R又稱文廟、先師廟，是祭祀孔子的圣廟。在中國，孔廟遍布各地，但孔氏家廟全國僅有兩處，一個在山東曲阜，一個在浙江衢州，而坐落在北京東城區(qū)安定門內(nèi)的北京孔廟規(guī)格最高，是元、明、清三朝皇帝舉行國家祭孔的場所。
各位朋友，我們現(xiàn)在看到的是先師門，又稱欞星門，'是孔廟的大門，面闊3間，進(jìn)深7檁，單檐歇山頂，基本上保留了元代的建筑風(fēng)格。進(jìn)人先師門，迎面看到的便是大成門。大成門創(chuàng)建于元代，清代重修，面闊5間，進(jìn)深9檁，單檐歇山頂。整座建筑坐落在高大的磚石臺基上，中間的御路石上髙浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，栩栩如生。大成門前廊兩側(cè)擺放著10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩。這是清乾隆時仿周宣王時代的石鼓遺物刻制的。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在到了第一進(jìn)院落，這里是皇帝祭孔前籌備各項事宜的場所，其東側(cè)設(shè)有宰牲亭、井亭、神廚，用于祭孔三牲的宰殺、清洗和烹制。兩側(cè)有神庫、致齋所，用于祭孔禮器的存放和供品的備制。第二進(jìn)院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典，這里便鐘鼓齊鳴，樂舞升平，儀仗威嚴(yán)。大成殿是第二進(jìn)院落的主體建筑，也是整座孔廟的中心建筑，是孔廟內(nèi)最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年，后毀于戰(zhàn)火，明永樂九年重建，清光緒三十二年將殿由7間擴(kuò)建為9間。殿內(nèi)金磚鋪地，內(nèi)頂施團(tuán)龍井口天花，其規(guī)制是最高建筑等級，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位兩邊設(shè)有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上設(shè)尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時的御制真品。大殿內(nèi)外高懸清康熙至宣統(tǒng)9位皇帝的御匾，均是皇帝親書的對孔子的四字贊語，是極其珍貴的文物。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到了孔廟的第三進(jìn)院落，這是最具特色院落，是由崇圣門、崇圣殿和東西配殿組成的獨(dú)立完整的院落，與前二進(jìn)院落分割明顯而又過渡自然，反映出古人在建筑布局上的巧妙構(gòu)思。各位請看這組建筑，它叫崇圣殿，是祭祀孔子五代先祖的家廟，建于明嘉靖九年，清乾隆二年重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠，面闊5間，進(jìn)深7檁，殿前建有寬大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊3間，進(jìn)深5檁，單檐懸山頂，內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。各位朋友，孔廟的三進(jìn)院落及其建筑有明確的建筑等級差別和功能區(qū)域劃分，和諧統(tǒng)一地組成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我國古代建筑的杰出代表。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到了北京國子監(jiān)，它位于國子監(jiān)街(原名成賢街)，與孔廟相鄰。各位請看，這是集賢門，是國子監(jiān)的大門，門內(nèi)院子?xùn)|西設(shè)有井亭，東側(cè)的持敬門與孔廟相通。進(jìn)入國子監(jiān)的第二門一太學(xué)門，就是國子監(jiān)的第二進(jìn)院落，里面有琉璃牌坊，辟雍和彝倫堂。前方就是國子監(jiān)土門內(nèi)大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座專門為教育而設(shè)立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國古代崇文重教的象征。位于集賢門內(nèi)，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，建于乾隆四十八年(公元1783年)，牌坊正面額書“圓橋教澤”，陰面為“學(xué)海節(jié)觀”，彩畫華美，是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的建筑叫辟雍，它是國子監(jiān)的中心建筑，建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣?。四面開門，設(shè)臺階六級。辟雍周圍環(huán)繞著長廊，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池，使殿宇與院落相通，這種建筑形制象征著天圓地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來此做一次講學(xué)，以示中央政府對高等教育的重視。
各位游客朋友，現(xiàn)在大家跟我往后面走，后面就是敬一亭，它位于在彝倫堂之后，是國子監(jiān)的第三進(jìn)院落，建于明嘉靖七年，設(shè)有祭酒廂房、司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑，是國子監(jiān)祭酒辦公的場所。大家看我手指的方向，在孔廟與國子監(jiān)之間的夾道內(nèi)，有一處由189塊髙大石碑組成的碑林，石碑上篆刻著儒家經(jīng)典。這部石經(jīng)的藍(lán)本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時20xx年手書而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石經(jīng)共計63萬余字，規(guī)模宏大，楷法工整，內(nèi)容的準(zhǔn)確性和刻制的精美度都優(yōu)于西安的“開成石經(jīng)”，而在規(guī)模上也是僅次于西安碑林的全國第二大碑林。
導(dǎo)游詞1200 導(dǎo)游詞10字左右篇七
經(jīng)過大半天的坐車和船之后，我們終于來到了美麗、富饒的嵊泗列島。
放眼望去，海中星羅棋布的一座座小島，猶如一顆顆璀燦的明珠鑲嵌在大海中。大大小小的漁船，五顏六色，在大海之中來回穿梭，一片繁忙的景像。在陽光的照耀下，嵊泗列島顯得格外清新、潔凈，有一種別具一格的美。
欣賞過了嵊泗列島之后，我們就來到了碧浪金沙的基湖沙灘。到了那兒，只見到處是一片金色的沙子，那些細(xì)膩而又柔軟的小沙子，鋪在廣闊的大海邊，躺上去既溫暖又舒適，遠(yuǎn)處的大海，一個浪頭接頭一個浪頭而來，擊打著一塊巨大的礁石，十分美麗壯觀，沙灘上站滿了穿著各色泳衣的人群，嬉戲玩耍，十分熱鬧。我和弟弟一邊小心翼翼地投入大海的懷抱，一邊大喊著：“大海，我來了!大海，我來了!”我們時而面對大海，時而背對大海，享受奔騰著的波濤，洶涌的波濤把我們兩個沖了個四腳朝天，還吃了幾口咸咸的海水呢。我們起先腳挨著沙灘，慢慢地往外移。
海底有許多已經(jīng)被大海磨去棱角了的卵石，雖然十分圓滑，卻也將腳扎得生疼。偶爾一個浪頭打來，站立不移，就要摔倒。浪，把我高高托起又摔下，我與一個個浪頭擁抱，雖然嗆進(jìn)了不少咸咸的海水，但我心中有一種說不出的高興。
接著，我們又來到了沙灘上，用工具玩沙泥。我們把媽媽給埋了起來，只露出手、腳和頭，只見媽媽一會兒向我們瞪眼，一會兒向我們招手，一會兒奮力掙扎著，好像一條被擱淺的美人魚。
大約玩了2個小時，我們便回旅館吃飯了。這兒的菜可是品種繁多呀!有小黃魚，有帶魚，還有老虎魚和各種貝殼。尤其是貽貝，是我和弟弟最愛吃的，不一會兒，滿滿的一盆就已經(jīng)見底了。
吃過晚飯，我們又來到了南海沙灘，準(zhǔn)備捉螃蟹。聽人們說，沙子底下和礁石縫里有螃蟹，所以，我們一邊拿著手電筒，一邊提著小水桶，四處找螃蟹。終于，我發(fā)現(xiàn)了一只正要鉆進(jìn)洞內(nèi)的螃蟹，我眼疾手快地?fù)淞诉^去，不料它似乎早已發(fā)現(xiàn)了我似的，立即逃跑了。天哪!它爬行的速度可真快，終于，舅媽幫我捉住了它。這只大螃蟹，本來把它煮了吃，可是沒有任何工具，只好把它養(yǎng)在小桶中，準(zhǔn)備旅游結(jié)束把它養(yǎng)起來，不料，回去時，它已經(jīng)烏乎哀哉了。
第二天，我們參加了“漁家樂”活動。
又玩了一些景點(diǎn)之后，就踏上了歸程。我們大聲呼喊：“大海，明年再見!”
導(dǎo)游詞1200 導(dǎo)游詞10字左右篇八
各位游客朋友們，大家好，我是本趟廬山之旅的導(dǎo)游劉嘉昕，大家可以親切的叫我嘉嘉。古人說：仁者樂山，智者樂水。今天能和大家相聚在這有山又有水的廬山，真可謂是仁智雙全的選擇。希望在接下來的旅程中，導(dǎo)游我能帶領(lǐng)大家吃好、玩好、心情好。那么接下來就讓我們走進(jìn)這一座千古文化名山——廬山。
廬山位于江西省北部，京九線和長江交匯點(diǎn)，北臨長江,東傍鄱陽湖，自古以“雄、奇、險、秀”聞名于世，是我國的一座千古文化名山。廬山風(fēng)景名勝區(qū)面積302平方千米，主峰為大漢陽峰，海拔1474米。廬山是一座獨(dú)特的地壘式斷塊山，外險內(nèi)秀，素有“地質(zhì)公園”之稱。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有16處自然奇觀，474處景點(diǎn)，形成了名山、大江、大湖交匯的磅礴氣勢和“春山如夢、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉”的美景。
曾經(jīng)有人說過：云霧是山的靈魂，流水是山的血脈，一峰千態(tài)匡廬云，一雨百瀑匡廬水。那接下來就讓我們隨著這云霧，去細(xì)細(xì)品味這廬山的峰，這廬山的瀑。
唐代詩人李白的詩中寫道：廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松。接下來就讓我們走進(jìn)廬山最雄偉奇險之勝景——五老峰。
各為游客朋友們，請隨著我手指的方向看，五老峰五峰相連,高高低低,綿延數(shù)里,如同五位老人,并坐在鄱陽湖畔。五老峰峰峰有景,氣象萬千。其中三峰最為陡峭,削壁千丈。深不見底的山谷中,聳立著一座座石筍般挺立的山峰,峰尖上長著翠枝盡展的青松,蒼鷹在石筍般的叢山間盤旋,云霧在石筍般的叢山間繚繞,頗有神秘感。三峰的峭壁上,長著一棵剛勁舒展的古松,根插石壁,枝指長空,如仙鶴展翅,造型極美,與身后的絕壁、前面的萬里江天構(gòu)成一幅極壯闊的圖景,成為聲山的標(biāo)志之一。而五峰最為遼闊,石壁上刻有“目無障礙”四個大字。若站在五峰上,頭頂是萬里藍(lán)天,腳下是浩渺的鄱陽湖水,四周是連綿起伏的群山。茫茫宇宙,任你的目光上下馳騁,心胸為之無比開闊,所有的煩惱都煙消云散。
品味完這廬山的峰，接下來就讓我們?nèi)ジ惺軓]山的瀑——三疊泉瀑布。古時候，人們總是將女人比作水，那么這由水而形成的瀑布可能就是現(xiàn)在大家口中的女漢子了吧。不知道我們的游客朋友們中有沒有瀑布般的女漢子呢?那么接下來就讓我們?nèi)タ纯催@女漢子的真面目吧!
朋友們，看到這瀑布，大家是不是想起了一句詩：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。三疊泉瀑布是廬山眾多瀑布中最大、最壯觀的瀑布,其落差長達(dá)155米,分三疊從高空墜入深谷。第一疊直垂而下,落差20多米,像一面水晶簾子,掛在蒼崖前。第二級落差50余米,瀑布像千軍萬馬爭先恐后奔赴戰(zhàn)場,在兩旁巖壁和斷崖凸出的巖石上不斷撞出巨大的水浪,煙霧騰騰,濺起的浪花像千萬只銀白色的蝴蝶在山谷中拍翅亂飛,令人眼花繚亂。第三疊最長,80余米,洪流傾瀉,如一條桀驁不馴的銀龍,在峽谷中左沖右撞,轟然沖人巨大的潭中,濺起半空水霧,在陽光的照射下,化作繽紛的彩虹。
講到這，我們的廬山之旅就要接近尾聲了，今天，我們游覽最雄偉奇險的五老峰，也感受了絢麗壯觀的三疊泉瀑布。很高興能與各位共度這美好的一天，希望今天的廬山之旅能在大家的回憶中留下美好的記憶，如果導(dǎo)游我有什么不足之處，也歡迎大家積極指出，青山不改，綠水長流，我們有緣再會!
導(dǎo)游詞1200 導(dǎo)游詞10字左右篇九
游玩了桂林山水，我們和姨姨來到了我夢寐以求的地方——大海。
我們來到北海，住在海邊的北辰海濱酒店。我們換上游泳衣，飛一般的奔向大海。金色的沙灘，閃閃發(fā)光;沖擊的海浪，波濤洶涌;展翅的海鷗，響徹云霄。我迫不及待地戴上泳圈，跑進(jìn)海里，一陣陣的浪花打在身上，打在臉上，打在臀部，都那么舒服，那么愜意。躺在海里，看著蔚藍(lán)的天空，美麗的白云，可愛的小鳥，像是回到了天真而可愛且美麗的童年。我在海里游泳、嬉戲，感受美麗的大浪花。時間過得飛快，夜幕已經(jīng)降臨，我只好戀戀不舍地離開美麗的大?！?/p>
第二天起床，我們一大早趕到海邊。老爸找了一輛沙灘越野車，我們開上越野，在沙灘上跑來跑去，一會漂移，一會兒360度旋轉(zhuǎn)，姨姨急著給我照相，一次，我光顧這擺poss，沒看前方，要不是老爸立馬轉(zhuǎn)動方向盤，就要撞上障礙物了，真是千鈞頂一發(fā)啊!
玩完了沙灘越野，我在海中泡了一會，老爸又找到了摩托艇，那才叫刺激!我坐上摩托艇，海中忽上忽下，心跳加速，頭有點(diǎn)暈，海風(fēng)吹在身上冷颼颼的(因為光穿泳衣，摩托艇超快)，如果多玩幾次，還有許多嚇人、可怕又危險的招式，非把你搞得頭暈?zāi)X脹、忐忑不安、心跳加速!摩托艇剛一靠岸，我就跳進(jìn)海里，哪怕嗆水，也比坐這個強(qiáng)一萬倍!
摩托艇一游完，我們在沙灘便開始埋泥人。姨夫自告奮勇地說：“我先來”。于是姨夫躺在海邊，我和老爸、老媽、姨姨抓起一把把沙子，抹在姨夫身上，不久，姨夫變成了可愛的大泥人!
時間過得飛快，我們又要去德天跨國大瀑布了，我戀戀不舍地走出了沙灘。再見，美麗的大海!我以后會常來的!
導(dǎo)游詞1200 導(dǎo)游詞10字左右篇十
女士們，先生們大家好!現(xiàn)在我們就來到了陜西歷史博物館參觀游覽。
這座博物館于1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國家級歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國家計委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計是由中國建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個輝煌時代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國傳統(tǒng)建筑“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化。
陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。
現(xiàn)在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。
陜西古代史的第一個段落是史前史，時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個代表，在距今約80xx年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時代。老官臺文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區(qū)別主要有三個重要標(biāo)志：一是學(xué)會了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時代發(fā)展的一個階段。這類文化遺存由于是1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。后來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由于是在1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因為發(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進(jìn)入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發(fā)展階段。
現(xiàn)在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個有限的地理范圍而言實屬罕見。
隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰(zhàn)爭持續(xù)了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。
我們現(xiàn)在看到的這個貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前2xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。
漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發(fā)展對中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時世界最強(qiáng)盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱?，F(xiàn)在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長7000多公里，在中國境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開通后，商隊往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。
導(dǎo)游詞1200 導(dǎo)游詞10字左右篇十一
尊敬的游客朋友們，大家好!首先,歡迎各位來到衡水觀光旅游!并預(yù)祝您本次衡水湖之游順利、愉快!
我是您旅行的導(dǎo)游，我叫小嚴(yán)，大家可以叫我嚴(yán)導(dǎo)，我將一起陪同大家游覽，希望我的服務(wù)能使您滿意。
朋友們，我們將要去游覽的是全國著名的衡水湖國家級濕地自然保護(hù)區(qū)衡水湖。
現(xiàn)在我們乘坐的冀t16888綠色豪華旅游車穿過衡水市區(qū)，請記住我們的車牌號：冀t16888，一路發(fā)發(fā)發(fā)。
衡水湖是鑲嵌在華北平原上的一顆璀璨明珠，是大自然恩賜于人類的百鳥樂園。
衡水湖水域面積75平方公里，由人工隔堤又把它分為東湖和西湖兩部分。
湖泊濕地，人們親切地稱為地球之腎、地球之肺，有了它們我們才能擁有明朗的天空、清新的空氣、健康的肌體。
朋友們，我們面前的這片波光粼粼、一望無際的湖泊就是衡水湖了。
放眼望去，不由得使人想起了那句著名的詩句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
大家說：美不美?
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)駛出了蘆葦區(qū)，快看吧，美麗的荷花淀展現(xiàn)在了大家的面前。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
，寫的就是我們衡水湖的荷花!
朋友們，衡水湖的南岸到了，綠色旅游車已經(jīng)在岸邊等候我們了。
請攜帶好您的隨身物品按順序下船。
現(xiàn)在的時間是11：30分，我們馬上就要去品嘗全魚宴了。
朋友們，衡水湖之游至此圓滿結(jié)束了。
俗話說：百年修得同船渡。
感謝大家對我工作的支持與幫助，并懇
請各位能留下寶貴意見。
千里送君，終有一別。
期望大家下次來衡水時，讓我們有緣再相會。
最后我代表旅行社全體員工祝福各位朋友：身體健康、萬事如意!
謝謝大家!再見!
導(dǎo)游詞1200 導(dǎo)游詞10字左右篇十二
歡迎蒞臨重慶長江索道景區(qū)，乘坐長江索道，體驗山城重慶空中游，感受重慶魅力!
重慶長江索道，是中國唯一的都市旅游空中觀光景區(qū)，有萬里長江第一條空中走廊之稱，同時也是重慶市最年輕的文物保護(hù)單位。
景區(qū)橫跨長江南北兩岸，集交通、歷史、景觀、影視文化于一體，由“長江北岸索道文化展區(qū)、長江南岸影視文化展區(qū)、長江索道空中觀光區(qū)”三部分組成，是一幅雄闊壯麗的巴山渝水立體畫卷。
重慶特色之美，美在于形。重慶依山筑城，臨江而立，兩江環(huán)繞。城在山中、山在水中、山中有城、城中有山，既是“山城”，又是“江城”，更是名揚(yáng)四海的“不夜城”。
長江索道景區(qū)，正是認(rèn)識和體驗重慶特色之美的窗口。乘坐長江索道，穿梭高樓大廈之間、飛渡浩瀚大江之上、行游璀璨燈火之巔，可360度、全方位、近距離、多層次，俯看山城、江城、不夜城美景，品味重慶特色，感受魅力重慶。
白天乘坐長江索道，空中西望長江水，不盡長江滾滾來，滾滾長江、疊翠南山、江中半島、橋都風(fēng)采、外灘勝景，巴山渝水入畫來。
盛夏傍晚，夕陽漸落，晚霞絢麗，乘坐長江索道觀景，“兩岸青山相對出，孤帆一片日中來”的詩情畫意，躍然眼前。
冬霧晨日，山城若隱若現(xiàn)，乘坐索道御風(fēng)而行，游霧繚繞，如臨仙境，更有一種妙不可言的意境體驗。
不覽夜景，未到重慶。乘坐長江索道，行游不夜城燈火之巔，是近距離俯看重慶夜景的絕佳體驗。燈火輝煌的渝中半島、璀璨奪目的濱江路、波光粼粼的長江水、流光溢彩的跨江大橋，交相輝映，上接星空、下連江水，天上星、水中月、人間燈，渾然一體，如夢如幻，好似置身天上街市，讓人感嘆：縱有馬良玲瓏筆，難畫重慶不夜景。
蒙蒙細(xì)雨之夜，乘坐長江索道看夜景，還可欣賞到一幅水墨淡彩的“巴山夜雨圖”，巴山雨態(tài)，渝水煙容，清新雅致，令人叫絕。
中秋、圣誕、情人節(jié)之夜的長江索道，更是賞月觀景的浪漫體驗地。江上清風(fēng)、山間明月，無邊風(fēng)月中鵲橋相聚，一句“但愿人長久，千里共嬋娟”，眷戀之意、浪漫情趣，超越燭光美食。
導(dǎo)游詞1200 導(dǎo)游詞10字左右篇十三
各位朋友，大家好，今天我們游覽國家4a級旅游區(qū)——神農(nóng)溪。游覽方式是乘坐雙體仿古豪華環(huán)保旅游船，逆神農(nóng)溪上行16.8公里，沿途要經(jīng)過龍昌、鸚鵡、神農(nóng)三個各具特色的自然峽段，可觀賞峽谷風(fēng)光、古棧遺跡、巖棺葬群、土家村落等;船行約40分鐘后可抵達(dá)羅坪游客接待中心，再換乘古老的“碗豆角”扁舟，平湖蕩舟2公里至九孔巖，逆水拉纖2公里至堯家灘，在羅坪接待中心可品嘗土家風(fēng)味餐和欣賞土家歌舞表演，爾后乘環(huán)保船返回，整個游程約42公里，時間4至5小時。
神農(nóng)溪位于湖北省巴東縣境內(nèi)，是長江北岸的一條常流性溪流，發(fā)源于神農(nóng)架南坡，故名神農(nóng)溪。
神農(nóng)溪全長60公里，沿途接納了17條溪澗，相對落差2900余米，在離巫峽口東20xx米處的西壤口注入長江。神農(nóng)溪兩岸絕壁夾峙，山巖多成80度至90度傾斜，直插藍(lán)天，兩岸懸棺，棧道清晰可見，峽谷最窄處不到5米，溪中最陡的猴子灘落差達(dá)3米。溪的上游是神秘莫測的小神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)。
神農(nóng)溪旅游風(fēng)景區(qū)是國家4a級旅游區(qū)，景觀獨(dú)具特色，集長江三峽雄、秀、險于一體?，F(xiàn)辟旅游景區(qū)32公里，有神農(nóng)峽、綿竹峽(支流)、鸚鵡峽、龍昌峽四個各具特色的自然峽段，其中兩個土家村寨葉子壩和龍船河點(diǎn)綴其間，面積57.5平方公里。區(qū)內(nèi)灌木植被蔥籠，山花馨香四溢，猴群嬉戲，黃羊獐麂出沒，山水藍(lán)天一色，一派山野情趣。沿途有溶洞60余處，險灘、長灘、灣灘、淺灘30余處，歷有“一里三灣，灣灣見灘”之說。溪水深潭碧綠，飛瀑遍布，懸棺、棧道、原始扁舟、古老村落、土家風(fēng)情構(gòu)成了原始、古樸、自然、野趣的景致。在神農(nóng)溪，乘“豌豆舟”木扁舟漂流和乘環(huán)保船觀光游覽，獨(dú)具特色，極富魅力，已成為三峽旅游線上的一顆明珠!
135水位定型，使得神農(nóng)溪風(fēng)景區(qū)線路延長，轉(zhuǎn)型升級，不僅進(jìn)入條件改善，安全系數(shù)增大，形式、內(nèi)容上更加多樣，而且還增添了峽谷平湖的美景。連過去游人罕至的神農(nóng)峽的奇異風(fēng)景——神農(nóng)溫泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)峰等，也呈現(xiàn)在游人面前。
神農(nóng)溪延伸開發(fā)后，由縣政府投資850萬元在溯溪而上16.8公里的羅坪復(fù)建了游客接待中心，較原來的接待中心功能更加齊全，設(shè)備更加完善，是游客休息、就餐、觀看土家歌舞表演的理想場所。
好，我們現(xiàn)在到了西壤口，請大家上環(huán)保船坐好。這西壤口是巫峽的出口，歷為兵家必爭之地。這里有殷、商、戰(zhàn)國、漢等朝代遺留下來的古墓葬群。三國時，劉備曾派張飛鎮(zhèn)守于此。1984年，考古工作者在西壤口李家灣發(fā)現(xiàn)了四座古墓。這里還出土過巴氏矛、巴氏劍、巴氏征、巴人盾等巴人用過的兵器，存有建于明代的“杜甫草堂”遺址。
各位朋友，龍昌峽到了。龍昌峽全長5.7公里，兩岸山峰對峙，灘多水急，峽谷迂回曲折，深若幽巷重門，平均寬度不足20米，兩岸山巖多里80度至90度，直插藍(lán)天，斜坡直透溪底，以“雄”著稱。
我國唐代詩人杜甫曾乘舟漂流過此峽，并作詩贊曰：
迢迢水出走長蛇，
懷抱江村在野牙，
一葉蘭舟龍洞府，
數(shù)間茅屋野人家。
北宋至和三年，有蔣凱、彭德純、周茂叔乘船漂流過此峽，故歷又稱這峽為“三游洞”。
據(jù)說很久以前龍昌峽峽谷兩岸樹木繁茂，藤蔓植物攀附其上，以致形成遮天蔽日形似洞穴的景觀，有《小方壺齋輿地記勝》記載為證：
此洞非石洞，
乃山水之奇觀也，
一洞十里，
可浮舟往來。
1990年國家旅游局局長劉毅漂流此峽后盛贊：“這才是真正的峽!”
請大家向右上方看，約50米的高處有巖棺一座，它是古代巴人的葬棺。為什么將棺木放在高高的山上呢?這是因為土家族奉行高葬的習(xí)俗，認(rèn)為高葬者至孝。有詩稱贊說：
棺木為何懸此巖，秋風(fēng)凄雨痛人懷;
雪飛巫峽山戴孝，樹動風(fēng)聲松舉哀。
春玉百花呈葬禮，夜間明月照靈臺;
可憐你是誰家子，尸到如今尚未埋?
據(jù)上海復(fù)旦大學(xué)、交通大學(xué)組成的中國巖棺協(xié)會的專家考證，這種巖棺葬是土家族祖先古代巴人的一種葬儀，又名洞葬、拾骨葬、洗骨葬，已有4000多年的歷史。古代巴人死后，將尸體就近掩埋，待過了3~5年或更長時間(最多不超過20xx年)，等到血肉歸于大地后，再起出骸骨，洗凈后放于棺材中，然后在臨江的懸崖峭壁上鑿洞為墓，將棺材置于懸崖絕壁洞內(nèi)。這種葬俗源于巴人“葬至高則孝心至純”的思想。唐人在《朝野金載》中就有記載：“五溪父母死，于村外擱其尸，三年而葬，親戚宴飲歌舞，一月余日盡產(chǎn)為棺，于臨江高山半肋鑿寶以葬之，彌高者以為孝，既后而不再祭祀?！?/p>
在神農(nóng)溪的三個峽谷中，發(fā)現(xiàn)懸棺多處，僅龍昌峽東岸的石罅中，就有7座懸棺，兩具外露清晰可見。在峽西石壁上，還有多處古棧道遺跡。巖棺是怎樣放在懸崖峭壁之上，古棧道通向何方，這些依舊是神農(nóng)溪的千古之謎。
在這兩邊的山巖上，生長著極為少見的玄參科多年生草本，名叫“巖白菜”，僅產(chǎn)于巴東神農(nóng)溪，是湖北省稀有植物，也是治療婦科病的良藥，對研究植物分類有一定的醫(yī)學(xué)價值。
大家請注意看，在船的左前方，是神農(nóng)溪上的象鼻山，它長長的鼻子好似正在伸入溪底飲水，碩大的耳朵正在聆聽游人的歡笑，氣勢十分雄偉壯觀!在它的對面，還有一位俊俏的小象在與她竊竊私語，很是親密。
各位注意了，下面馬上要經(jīng)過猴子灘，這里蓄水之前水位落差高達(dá)3米，它是神農(nóng)溪上最陡的一個灘頭，現(xiàn)在蓄水之后已淹沒在水下。過去我們用原始扁舟“豌豆舟”漂流經(jīng)過此灘時，感覺非常驚險刺激，有如海上沖浪一般。前面的那座山巖叫熊貓巖，山上有兩個洞穴，過去洞內(nèi)曾居住過許多猴子，故名猴子洞。
在我們船的前面，有座高山擋住了去路，受陶淵明的優(yōu)美詩句“車到山前疑無路，柳暗花明又一村”的啟發(fā)，我們叫它“疑無路”。轉(zhuǎn)過前面這道山梁就到了龍船河，那個地方原先建有一幢考究的紅色土家吊腳樓——龍船河餐廳，是我們過去就餐休息的場所，現(xiàn)因被水淹沒而拆遷。
各位嘉賓，我們現(xiàn)在到了鸚鵡峽。鸚鵡峽長7.5公里，以“秀”著稱。鸚鵡峽幽深靈秀，峽谷兩岸原始的臘梅、綿竹、刺梨、水芙蓉和多種野生藥材逢時而開。在這個峽谷中，我們將看到神農(nóng)溪中的溶洞——燕子阡大溶洞，在溶洞中生活著被稱為活化石的海洋珍禽——短嘴金絲燕。
看，我們眼前這個的山峰叫高視巖，海拔1001米，是神農(nóng)溪的峰，它上面有很多洞穴，相傳有巴蠻洞、巴人洞，那是土家先民巴人居住過的洞穴遺址。請大家注意，在這片水域下面，過去有三色泉，泉水分清、深、濁三種顏色十分明顯，從同一個泉眼里流出，順溪漂流百余米不混，被譽(yù)為神農(nóng)溪上的一大奇觀。
在我們船的左邊，有一片美麗的灌木叢，生長的全是綿竹，本地人叫它綿竹山。綿竹是造宣紙的優(yōu)質(zhì)原料，也是熊貓賴以生存的食物。據(jù)考證神農(nóng)溪上游有多處大熊貓的化石，但由于生態(tài)環(huán)境的變化，致使大熊貓在神農(nóng)溪上絕跡。
這些迎面撲來的礁石，船工形象地稱它為“朝我來”。為什么叫“朝我來”呢?原來，神農(nóng)溪上可謂“一里三灣，灣灣見灘”。據(jù)統(tǒng)計，神農(nóng)溪上有大小險灘30余處，原來最險的猴子洞灘落差高達(dá)3米，漂灘是神農(nóng)溪漂流最精彩、最刺激的活動。船似離弦之箭飛馳而下，人坐船上頓生“巴水急如箭，巴船去若飛”之感。溪中礁石林立，的確令人望而生畏?？墒?，就在船與礁石將要接觸的剎那，船工只需用梢輕輕一搬，立即化險為夷，這是船工幾百年來總結(jié)出的闖灘二十字訣：
朝著礁石去，
大吉又大利，
躲著礁石走，
大禍要臨頭。
過去在神農(nóng)巨石上就刻有“朝我來”三個字，這是中國青年電影制片廠在拍攝電影“男人河”時刻下的?，F(xiàn)在已沉沒到水中。要想一睹為快的話，還得潛入水中。
大家注意看，在那山與天接的地方，是不是有一只老虎呼嘯而來?你看它其勢如騰云駕霧，其聲如洪鐘暮鼓，似在高聲長嘯，為游客助興，神形俱備，維妙維肖，我們形象地稱之為“虎嘯巴山”。
前面那個洞叫張家寨洞。相傳古代一姓張的山民曾經(jīng)在這里居住過，故名張家寨洞。它分上、中、下三層，洞洞相通，現(xiàn)在已淹沒了下面的兩個洞，里面有多種生活器皿遺跡可考。外邊有小石干壘的墻壁，亦有泥土堆積的痕跡。對此有兩種說法：一是巴人祖先居住過的洞穴遺址;二是山民躲避散兵游勇的棲身之所，兩種說法兼而有之。
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的溶洞就是燕子阡大溶洞。在神農(nóng)溪的峽谷巖壁間，有大小溶洞60余處，尤以燕子阡溶洞最為壯觀。它洞高百余米，寬40余米，深16華里，洞內(nèi)常年棲息著成千上萬的短嘴金絲燕，故名燕子阡。進(jìn)洞約百米，有一片高20余米、寬50余米的巖溶堆積物，狀如升斗，形似山區(qū)水田，故名“千丘田”。地質(zhì)學(xué)上稱碥石壩，蔚為壯觀。
棲息在這里的短嘴金絲燕，方名叫巖燕，體型較小，羽毛呈麻色或黑褐色，有金屬光澤，它們常年群體棲息于巖穴中，哪怕在一片漆黑深遠(yuǎn)的燕洞里，飛時也不會碰壁，不互相碰撞，能準(zhǔn)確找到自己的巢。每當(dāng)天氣變化或夕陽西照，它們在成群漫谷飛舞，擊波沖天，惹人心醉，給神農(nóng)溪增添了無窮魅力。每當(dāng)冬末春初，燕群飛向溪口淤沙壁上，鑿沙洞為巢，密密麻麻一大片，進(jìn)洞出洞另有一番景象。春水上漲沖刷沙壁，燕群又飛回巖洞筑巢。
各位嘉賓，在龍昌峽、鸚鵡峽和神農(nóng)溪的巖壁上，有斷斷續(xù)續(xù)一排六寸見方深約一尺的方孔，這便是神農(nóng)溪上的又一特色景觀——古棧道遺跡。這里的棧道是單排孔，斷斷續(xù)續(xù)百來個，它充分體現(xiàn)了我們祖先的聰明才智和勤勞勇敢?，F(xiàn)在龍昌、鸚鵡兩個峽段的棧道已全部沉入水下。開鑿此棧道，始于何時，用于何事，眾說紛云。古人有“明修棧道，暗渡陳倉”之說。有的說是通往羅坪故州所建，也有的說是夔東十三家的劉體純懇戰(zhàn)神農(nóng)溪上，為引用鹽場河鹽水而鑿，無一定論，對棧道遺跡，郭沫若有詩贊曰：
滔滔溪水萬古流，
巍巍棧道何人修?
古棧雖毀石孔在，
留得偉跡壯神州。
請大家注意，我們現(xiàn)在已過鸚鵡峽，到了葉子壩。
葉子壩，又名落葉潭，因神農(nóng)溪水穿過神農(nóng)峽谷，至此河面陡然變寬，水流變緩，上游漂流的樹葉，多在這里停留而得名。葉子壩是神農(nóng)峽與鸚鵡峽之間不足一公里的一個土家村落，原來這里居住著近百人的土家山民，他們憨厚淳樸，尚義好客，以背薪垂釣為樂;農(nóng)舍土徹瓦蓋，傍山為屋，竹林芭蕉簇?fù)恚剿{(lán)天一色，一派水鄉(xiāng)情趣。他們?yōu)榱酥г龒{大壩建設(shè)，放棄了美好的故土，多已遷往荊沙。今天的葉子壩已非夕日的村鄉(xiāng)裊煙，呈現(xiàn)在大家面前的是一幅美不勝收的山水畫廊!
在這葉子壩的左岸，是在1991年，當(dāng)神農(nóng)溪正式批量接待海內(nèi)外游客時，為了祈求龍王菩薩保佑游客一路平安而遷建的龍王廟，并擴(kuò)大了廟的建筑規(guī)模，里面供奉著高達(dá)兩米五的龍王大佛像，左右各有一尊“千里眼”和“順風(fēng)耳”佛像。另在兩側(cè)還有一間供奉著觀世音菩薩，整座廟宇座落在一個神仙福地的山崗上，不僅風(fēng)景秀麗，兩側(cè)還建有為游客供應(yīng)香燭紙帛的商店，敬奉菩薩以求保佑，一路旅途平安。這龍王廟原于清乾隆年間修建在葉子壩渡口上300米半巖上一個巨大的巖洞中。
這條支流就是綿竹峽，原是神農(nóng)溪漂流的起始峽。綿竹峽可航行河段5公里，兩岸景觀奇特，它以“險”著稱。綿竹峽因綿竹生長繁茂而得名，發(fā)源于神農(nóng)架余脈海拔2400米的仙女山，全長17公里，沿途接納了四條溪澗，在這里匯入神農(nóng)溪主流。峽谷蓊郁幽深，兩岸峰巖夾峙，層次分明，絕壁千仞，有土家先民居住過的洞穴遺址;巖壁間的石筍、石幔有的似從天而降，千奇百怪;有的寬達(dá)二、三百米，兩岸山峰依偎，溪流最窄處不及五米，天開一線，灘潭連接，寬窄不一;5公里深邃大峽谷，溪流坡降度達(dá)0.5%;兩岸植被蔥蘢，猴群嬉戲，鳥語花香。“碗豆角”扁舟依山而過，這“一里十三灣，灣灣灘連潭”。船尾出灘，船頭又過灘，船行其間，仿佛置身于“世外桃源”的意境之中。綿竹峽漂流，為古老的神農(nóng)溪增添了異彩。
各位朋友，在神農(nóng)溪上游的深山峽谷中，常有猴群出沒，除了獼猴群外，還有國家一類保護(hù)動物——金絲猴，它們經(jīng)常早晚嬉戲于溪邊，覓食飲水，構(gòu)成神農(nóng)溪上一道獨(dú)特的景觀!大家在欣賞兩岸美景時，不時會看到有猴群出沒。
我們現(xiàn)在到了神農(nóng)峽，因峽中有一山峰酷似中華民族的祖先神農(nóng)氏而得名。它以“奇”著稱，此峽上起小神農(nóng)架石柱河，下至葉子壩，全長約25公里。神農(nóng)峽逆流而上的主要景點(diǎn)有神農(nóng)峰、九孔巖、魚泉瀑布、神農(nóng)溫泉等等。
現(xiàn)在到了神農(nóng)溪游客接待中心，在這里，我們要換乘古老的“豌豆角”扁舟，平湖蕩舟2公里至九孔巖，逆水拉纖至堯家灘，再返回接待中心就餐，休息和觀賞土家歌舞表演。
下面我先給大家介紹一下神農(nóng)溪扁舟和神農(nóng)溪纖夫。
神農(nóng)溪扁舟是我國現(xiàn)有最古老的水上運(yùn)載工具，又叫“豌豆舟”、“神駁子”、“柳葉舟”和“蘭舟”，船體多采用堅硬耐磨而又富有韌性的花櫟木制成，船長13米，寬1.8米，高0.7米，兩頭尖，底平，前有長梢形似“關(guān)刀”，用以撥水引路，后有長櫓，用以端正航向，配以撐竿、爪鉤和橈，載重25噸，吃水一尺左右，由六名船工駕駛。
神農(nóng)溪纖夫是神農(nóng)溪上的又一道靚麗的風(fēng)景線，原始、野趣、純樸、憨厚。過去由于神農(nóng)溪的水不太深，都只有一尺左右，下水要纖夫倒拉纖來限制速度，叫“倒?fàn)颗！?上水全靠纖夫合力拉纖而上，號子聲聲，空谷回蕩，別有一番情趣。神農(nóng)溪纖夫常年拉纖，所以他們除冬天穿上衣外，其他時間幾乎全是裸體，因為穿褲子在水里易妨礙操作，就是穿短褲，被水浸濕后易會很快擦傷皮膚，故只能裸體。雖然裸體不雅，但他們的心靈卻很美，不管是大姑娘、小媳婦，趕船過河都是他們裸體背著接上船，送上岸，而毫無邪念。
大家請看，峽中有一山峰，高約200米，叫神農(nóng)峰。你看它炯炯有神地目視著遠(yuǎn)方，面部慈祥而又微露剛毅，那雙眼似乎蘊(yùn)含著無窮的智慧和力量，是不是酷似人們想像中的中華民族的祖先神農(nóng)氏?在它的旁邊約100多米處的山崖上有一“玉柱擎天”，高約10米，傳說那是神農(nóng)先帝的杵藥桿。
現(xiàn)在我們到了九孔巖。據(jù)《巴東縣地名志》載：“因山巖下有九個巖洞，呈紅色，故又名九紅巖”。據(jù)專家們考證，九孔巖，為遠(yuǎn)古巖壁鑿穴墓葬群洞穴遺址，洞穴人可出入，孔成方型，長、寬、高二、三米不等。在神農(nóng)溪上，無論是巖棺、石罅類巖棺、巖壁鑿穴墓，均有一個共同的特點(diǎn)：土家先民對老人死，有高葬者至孝的習(xí)俗。這種不同的葬俗告訴我們，歷的土家先民——巴人，是一個勇于開拓、勇于創(chuàng)造的民族，他們憑著自己的智慧，創(chuàng)造了這些驚人的奇跡和獨(dú)特的民俗文化，給后世留下了極其寶貴的財富。
在不遠(yuǎn)處的右邊，我們就能看到魚泉瀑布，因其發(fā)源于南山一有魚的洞穴內(nèi)，而得名。泉水從一巖坎上急劇垂直下跌入落差高達(dá)一百余米的神農(nóng)溪中，它如銀水飛瀉直下，水霧蒙蒙，珠璣四濺，氣勢磅礴，其聲震耳，極為壯觀!令過往行人無不停步觀賞叫絕。
在右岸，我們還可以看到神農(nóng)溫泉。在一巖穴處出水洞口約一平方米的地方，有溫泉涌出，流經(jīng)10米后，注入神農(nóng)溪，故名神農(nóng)溫泉，水溫34℃，終年穩(wěn)定，四季常溫，無色、無毒、透明，是湖北省礦化的溫泉，含多種微量元素，不僅適宜洗浴，對治療皮膚病、關(guān)節(jié)炎等慢性病都有一定療效。
在左岸的鏈子巖上，我們還可以看到神農(nóng)洞，相傳為中華民族的祖先——神農(nóng)氏順溪而上，搭架采藥居住過的洞穴遺址。洞內(nèi)高大空曠，冬暖夏涼。漂流神農(nóng)溪，觀賞神農(nóng)洞景，無不令人感發(fā)思古之幽情。
好，神農(nóng)溪漂流也就結(jié)束了，大家一定游累了吧，漂流神農(nóng)溪，給人一種“險、秀、奇、雄”的感覺，被譽(yù)為“神州第一漂”，我們也稱它為“文漂”，在我州還有“神州第一漂——“武漂”清江闖灘”，那四十八道險灘，足夠驚險刺激!大家若有興趣，不妨前去領(lǐng)略感覺一番!
好，我們現(xiàn)在到了神農(nóng)寨——羅坪游客接待中心，大家在這里可品嘗土家風(fēng)味餐和欣賞土家歌舞表演，購買土家族手工藝品西蘭卡普、花背簍等旅游商品。在這里我們將停留2小時左右，爾后乘環(huán)保船返回。讓我們帶著對這個古老的原始之溪、野趣橫生的神奇之溪、保留著濃郁正宗的土家風(fēng)味之溪的美好記憶，繼續(xù)游覽壯麗的長江三峽。
導(dǎo)游詞1200 導(dǎo)游詞10字左右篇十四
日照，因“日出初光先照”而得名，地處東經(jīng)11835-11939，北緯3504-3602，在山東半島南翼，東臨黃海與日本、韓國隔海相望，西接沂蒙老區(qū)臨沂，南與江蘇省贛榆縣接壤，北與青島市、濰坊市毗鄰，是一個在改革開放中崛起的新興港城。現(xiàn)轄東港區(qū)、五蓮縣、莒縣、嵐山辦事處和日照開發(fā)區(qū)、山海天旅游度假區(qū)，總面積5368平方公里，總?cè)丝?70萬，其中城區(qū)人口25萬人。
日照市總的地勢西高東低，略向東南傾斜。間有地、丘陵和分割的小塊平原，最高點(diǎn)五蓮縣馬耳山，海拔706米，最低點(diǎn)東港區(qū)東海峪，海拔1-1.5米。境內(nèi)大小山頭4358座，較大河流有12條，有日照水庫、墻夼水庫、青峰嶺水庫三座大型水庫。
日照市處在我國南北方地理分界線附近，氣候宜人，四季分明，雨熱同季;冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。東部屬暖濕潤季風(fēng)區(qū)大陸性氣候，西部屬溫暖帶季風(fēng)區(qū)大陸性氣候。年平均氣溫12.5c。無霜期210天，全年平均日照2540小時，降水量916毫米。交通發(fā)達(dá)，集海運(yùn)、鐵路、公路于一身。有日照、嵐山兩個一類開放港口，有兩個10萬噸級煤炭專用泊位，19個5000-25000噸級雜貨泊位，一個50000噸級液體化工品泊位，年吞吐能力210萬噸。
兗石、嵐坪鐵路經(jīng)西安、阿拉山口直通荷蘭的鹿特丹港，使日照成為亞歐大陸橋東方橋頭堡和國際貨物集散地。市內(nèi)公路四通八達(dá)，204、206國道、016、048省道縱貫市境。每天始發(fā)北京、新鄉(xiāng)、濟(jì)南、臨沂旅客列車四列。始發(fā)北京、天津、上海、鄭州及省內(nèi)各地市汽車多輛，溝通了我市與外地的聯(lián)系。
日照市通訊設(shè)施先進(jìn)，信息傳遞便捷。實現(xiàn)程控交換，傳輸數(shù)字化;開通了移動通訊、無線尋呼系統(tǒng)，保障了對國內(nèi)外直撥電話、傳真和電報通訊。
日照市名勝古跡較多，主要有兩城遺址、東海峪遺址、堯王城遺址、丹土遺址、陵陽河遺址、齊長城遺址、莒國故城、劉勰故居、定林寺。
日照市依山傍海，風(fēng)景秀麗，市內(nèi)主要景區(qū)有魯南海濱國家森林公園、海濱燈塔風(fēng)景區(qū)、萬平口海濱旅游區(qū)、河山日照巨書、日照港、五蓮山、九仙山、浮來山、莒縣博物館、阿掖山、四大海水浴場。
日照市旅游服務(wù)設(shè)施齊備，有六家旅行社，十七家旅游汽車出租公司，三家星級飯店,其它旅游涉外飯店二十二家，定點(diǎn)餐館二家，定點(diǎn)購物商店三家。
日照特產(chǎn)豐富，珍貴海產(chǎn)品有西施舌、烏魚蛋、文蛤、扇貝、蝦米;京冬菜、日照醇、久負(fù)盛名;莒縣屏風(fēng)掛扇、日照石刻、日照黑陶具有較高的藝術(shù)價值，日照花生、蘋果、板栗、日照青茶、銀杏茶等產(chǎn)品已走出國門，銷往世界各地。
日照市旅游資源得天獨(dú)厚，海、山、古、林四大資源優(yōu)勢互補(bǔ)，經(jīng)每年組織旅游系統(tǒng)人員參加大型國內(nèi)、國際旅游交易會進(jìn)行促銷宣傳，近幾年內(nèi)陸地區(qū)來日照旅游、度假、觀光的游客不斷增多，特別是日照至北京、日照至新鄉(xiāng)旅客列車開通后，方便了旅客，擴(kuò)大了客源市場。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1450601.html】
