每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇一
大家認(rèn)真聽我講。為了安全大人們一定要帶還自己的孩子，管好自己的行李。做個文明出行人，管好自己的嘴，不說臟話;管好自己的手，不亂扔垃圾。
長城是我們中華民族的偉大象征，它濃縮了我國古代勞動人民兩千年的建筑歷史，已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。遠(yuǎn)看長城，他像一條巨龍在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。大家不信，可以站在長城頂上看一看，印證一下。
我們現(xiàn)在已經(jīng)到了長城腳下?，F(xiàn)在我們開始登長城?？禳c啊，后面的朋友不要掉隊!
站在長城我想給大家講一個關(guān)于長城的傳說：很久以前，也就是剛開始修建長城的時候，官府為了建長城把所有男人們都抓去修長城了，孟姜女的丈夫——范杞梁也被抓去修長城了。過了好多天，孟姜女也不見丈夫的消息，于是孟姜女便一人去找。歷經(jīng)千辛萬苦，終于在獲得丈夫的消息，但丈夫已逝，悲痛欲絕的她放聲大哭，驚天動地的聲音使長城轟然倒塌……”
魅力的傳說聽完了，我們馬上就要到“好漢坡”了?！昂脻h坡”的意思是只有好漢才能登上去。記得啊不到長城非好漢!現(xiàn)在大家慢慢登吧，我就不再參與了。余下時間自由活動。
對了，我有照相機，給大家找一張合影吧!“一、二、三”“茄子”。ok!再說最后一句，兩個小時后在汽車站集合!記住兩個小時哦!
介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇二
各位來賓大家好!歡迎來到麗江古城，我叫劉錦鵬，大家可以叫我劉導(dǎo)，今天，我非常高興能成為各位的導(dǎo)游，我將盡我所能把麗江最美麗的景觀介紹給各位。
麗江古城，在1997年g 12月4日被聯(lián)合國列入世界文化遺產(chǎn)名單，成為一座世界文化名城。麗江縣城雖然地處云南西北高原，終年看見雪山，然而這里沒有嚴(yán)寒，沒有酷暑，不要暖氣，不要空調(diào)，是一個冬暖夏涼的地方。
麗江工業(yè)不多，所以空氣清新潔凈，到處青山碧水，天空分外
湛南，陽光充足明媚，令人賞心悅目。但麗江晝夜之間的溫度比較大，所以大家到麗江后應(yīng)注意適當(dāng)增減衣服，以免引起感冒。
從麗江往北眺望，高聳云天的玉龍雪山壯美雄奇。民謠說它“一山有四季，十里不同天”。它的海拔5596米，是國家5a級風(fēng)景名勝區(qū)、云南省級保護區(qū)。這里素有“動植物寶庫”的美譽，這里的植物有杜鵑、牡丹、丁香等人間庭園的奇珍，動物有金錢豹、云豹、羚羊等國家保護動物，同時這里又是巨大的天然水庫。下面，請大家自由瀏覽古城吧!
教師點評：將麗江古城介紹的很清楚，好。文章的開頭用詞也很好，“將盡我所能把麗江最美麗的景觀介紹給各位”，這樣會贏得游客的好感。但最后的提醒不具體。
介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇三
女士們、先生們：大家早上好!
歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽!
首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復(fù)了人身。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝悺榱司炔菰?，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。呼倫貝爾市面積為25.3萬平方公里，是中國也是世界上面積最大的地級市;現(xiàn)有270萬人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數(shù)，連同達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿、俄羅斯等族共36個民族組成的民族區(qū)域自治地區(qū)。呼倫貝爾市轄海拉爾區(qū)、滿洲里市、扎蘭屯市、牙克石市、額爾古納市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗等1區(qū)、5市、7旗。
〔進入草原時〕
現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離了鬧市喧囂，走進了草原。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見牛羊”的優(yōu)美景象。這里最有名的旅游目的地有呼和諾爾草原旅游區(qū)和金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)等。
〔來到蒙古包〕
這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)。男坐左，女坐右，人坐中間，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白云、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱。在敬酒過程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲。長期生活在廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌，而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快、舞步剛勁的現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人，或者說當(dāng)一回蒙古人。
〔走出蒙古包〕
在藍天白云之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊、奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持套馬桿、揮動馬鞭策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬、騎駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。
〔介紹蒙古族同胞的身體狀況〕
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是筋骨強壯、充滿豪氣與力量?據(jù)說這與蒙古族平素喜歡追逐奔跑和馬上運動的生活習(xí)慣有關(guān)，同時，長期以來養(yǎng)育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。
〔介紹蒙古族飲食習(xí)慣〕
先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶反復(fù)熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調(diào)劑。
來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養(yǎng)。
〔介紹蒙古族服飾〕
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大成了民族意識和民族觀念的象征。
〔介紹蒙古包和勒勒車〕
來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車。可是，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構(gòu)造嗎?
根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是類似流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包狀的住宿建筑物。從廣義上推算，蒙古包的歷史少說也有4000多年了。蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無法考證。勒勒車以樺木為造車原料。車瓦、輻條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，可保暢通無阻。牧人倒場(搬家)，勒勒車前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。
〔介紹蒙古族節(jié)慶〕
草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。說到那達慕，不能不說“祭敖包”?！鞍桨笔敲晒耪Z的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了個辦法，壘石成堆，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒?。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡單了。
天下第一曲水莫爾格勒河，發(fā)源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽。兩岸水草豐美，是良好的天然牧場和草原旅游勝地。下游流經(jīng)呼和諾爾草原旅游區(qū)，注入呼和諾爾湖，又于湖東南流出而歸入海拉爾河。呼和諾爾草原旅游區(qū)呼和諾爾草原旅游區(qū)占地面積約20平方公里，水肥草美，風(fēng)光奇秀，位于呼倫貝爾大草原西北部古老的巴爾虎草原中心地帶，310國道從旁經(jīng)過，距海拉爾區(qū)45公里，距滿洲里市110公里。呼和諾爾草原是我國目前少數(shù)未受任何工業(yè)污染和農(nóng)業(yè)開發(fā)的天然優(yōu)良草原之一，在國內(nèi)草原旅游資源中具有壟斷性和獨特性。 在自然旅游資源方面，該旅游區(qū)形成了以草原自然生態(tài)景觀為主，河流、湖泊、礦泉、冰雪、蘆葦?shù)榷鄻宇愋蜑檩o的自然生態(tài)景觀?！昂艉椭Z爾”，蒙古語意為“青藍色的湖”，面積12平方公里。湖的四周是一望無際的大草原。獨特的自然環(huán)境與豐富的野生動植物資源共同構(gòu)成了一幅別具風(fēng)格的自然畫卷，使這里成為草原生態(tài)觀光的理想之地。
世代生活在這里的巴爾虎蒙古族以千百年沿襲至今的獨有的生產(chǎn)生活方式、民俗禮儀向來自遠(yuǎn)方的游客訴說著他們悠久的歷史文化，展示著這里作為北方游牧民族成長搖籃的風(fēng)采。這里濃縮著呼倫貝爾草原的精華，游呼倫貝爾草原，不可不來呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設(shè)有射箭、摔跤、騎馬、訪問牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會、乘船游湖等活動項目。該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評為內(nèi)蒙古十佳旅游景點之一，現(xiàn)為國家3a級旅游區(qū)。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū)。這里是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵，與各部落爭雄，最終占據(jù)了呼倫貝爾草原。的布局，就是當(dāng)年成吉思汗行帳的縮影和再現(xiàn)。每逢夏季，陳巴爾虎旗“走敖特爾”的蒙古族、鄂溫克族的牧民們便來到這山青水秀、水草豐美的地方搭包放牧，自然形成一個游牧部落群體。藍藍天空，白白云朵，彎彎河水，茵茵綠草，群群牛羊，點點氈房，裊裊炊煙和濃濃民族風(fēng)情，使這里成為世界上少有的游牧圣地。金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)，現(xiàn)為國家2a級旅游區(qū)。一位頗有詩才的游客來呼倫貝爾草原的這兩個旅游區(qū)游覽后即興作《草原行吟》四首，情真意切，頗為感人。
獨特風(fēng)情憑體驗，此行最是樂逍遙。朋友們，誰的詩寫得好，也請留下您的大作、墨寶，既可作為呼倫貝爾草原之旅的紀(jì)念，也可供后來者賞析，啟迪旅游者的心靈?！步Y(jié)束語〕
各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。
女士們、先生們，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!
介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇四
各位朋友，歡迎來到“中國的威尼斯”—麗江古城。
麗江古城坐落在玉龍雪山下麗江壩子的中部，全城面積達3.8平方公里，常住人口約3萬人，其中納西族超過16900人。因為周圍青山環(huán)繞，城中碧水瀅瀅，宛如一方碧玉大硯而取名為“大研鎮(zhèn)”。它是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城，以四周個的高山為天然屏障。據(jù)說這是因為麗江世襲統(tǒng)治者姓木，筑城墻勢必如木字加框，而成“困”字，木氏土司因忌諱而不設(shè)城墻。古城是一座風(fēng)景秀麗、歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存最為完整、最具納西族風(fēng)格的古代城鎮(zhèn)。麗江古城的納西名稱叫“依西芝”，意思為金沙江江灣中的集鎮(zhèn)，又叫“鞏本芝”，意思為倉庫集鎮(zhèn)，由此可以知道它是以從事經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展起來的。導(dǎo)游帶團軟件
古城始建于南宋后期，距今約有820xx年的歷史了。歷代均為滇西北的政治、軍事重鎮(zhèn)和納西、漢、藏等各民族經(jīng)濟文化交往的樞紐。元初，忽必烈南征大理，革囊渡江進入麗江，曾在古城一帶駐軍整訓(xùn)，至今仍留下許多相關(guān)的納西語地名。明初，古城街道建設(shè)和集市貿(mào)易已初具規(guī)模，明末時已呈現(xiàn)出繁榮景象。中國明代著名旅行家徐霞客曾在麗江游記中寫道“宮室之麗，擬于王者”，“民居群落，瓦屋櫛(zhi)比”，這是對當(dāng)年麗江古城之繁盛景觀的真實寫照。由于古城處于滇川藏交通要沖，是歷史茶馬古道的重鎮(zhèn)。自清代以來，商旅云集，各路馬幫往來不斷，成為重要的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。麗江古城，因為集中了納西文化的精華，并完整地保留了宋元以來形成的歷史風(fēng)貌，1986年被國務(wù)院列為國家歷史文化名城，1997年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。說到這里，各位也許會問，游覽麗江古城主要觀賞些什么呢?我們可以登高覽勝、臨河就水，可以走街入院、還可以入市過橋，一覽古城布局。
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古城的入口處。古城的布局可以說是以水為脈，隨勢自然。玉河水在這里分為西河、中河、東河，在古城里再分成更多的支流走街過巷，穿墻進屋。如果哪位朋友仔古城中迷失了方向，請記?。喉?biāo)耄嫠觥?/p>
下面就請各位跟我沿西河畔的新華街進入古城吧!
古城布局中的三山為屏、一川相連，水系利用中的三河穿城、家家流水、街道布局中“經(jīng)絡(luò)”設(shè)置和“曲、幽、窄、達”的風(fēng)格，建筑物的依山就水、錯落有致的設(shè)計藝術(shù)在中國現(xiàn)存古城中是極為罕見的，是納西族先民根據(jù)民族傳統(tǒng)和環(huán)境再創(chuàng)造的結(jié)果。
各位朋友，四方街到了。
四方街的位置在古城的中心，是由整齊繁華的鋪面圍成的一塊大約400平方米的露天梯形集市小廣場。據(jù)說是木氏土司讓人仿照他的印章，用五花石鋪就的，取“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意當(dāng)年在廣場周圍，聚集了數(shù)十家商號和店鋪。形形色色的貨物通過茶馬古道從四面八方匯集到這里，又從這里流到四面八方。是茶馬古道造就了四方街的輝煌，使麗江古城成為滇西北茶馬古道上的重要集鎮(zhèn)。
古城的大街小巷，全是用紅色角礫石塊鋪成，晴不揚塵，雨不積水。經(jīng)歷無數(shù)人年年月月的步履磨蝕，光滑潔凈，大雨過后，呈現(xiàn)出五彩斑紋，當(dāng)?shù)厝藗兎Q之為“五花石”。
四方街上，仍保留著古代利用河水清洗街道的裝置，可以定期清洗街道，保持古城潔凈,十分省力。在四方街西側(cè)的西河上設(shè)有活動閘門，利用西河與東河的高差放水沖洗集市和街面，居民也喜歡用水桶汲水沖洗門前的五花石街道。導(dǎo)游帶團軟件
四方街西側(cè)的制高點是科貢坊，是風(fēng)格獨特的三層門樓，原來是為這個小巷里楊家“一門三舉”而建的。從清朝的雍正元年實行“改土歸流”到清末廢除科舉的180年的歷史里，麗江先后出了六十幾位舉人和7位進士?！耙婚T三舉”在文化發(fā)達的中原地區(qū)不足為奇，可在麗江這樣一個長期由土司統(tǒng)治的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，卻是一樁具有轟動效應(yīng)的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了這個科貢坊。
麗江古城建筑最奇的是城市建設(shè)個規(guī)劃師們巧妙的調(diào)用了清澈的玉泉水。當(dāng)汩汩的泉水流至城頭的雙石橋下時。人們將泉水分作三叉，分別穿街過巷，就像人體的經(jīng)脈一樣。泉水流遍全城千家萬戶，造就了“家家門前流泉水，戶戶垂柳拂屋檐”的特有風(fēng)采。水，不僅使大研古鎮(zhèn)不斷注入新生的朝氣，也成為了大研古鎮(zhèn)的佳妙美景。
城中有水必有橋。一石跨渠，即成一家，水繞民家，自然處處橋通道路。麗江古城既是一座古城，又是一座橋城。麗江古城有石拱橋、石板橋等各類橋梁三百多座。古道，小橋，流水，人家構(gòu)成了麗江古城恬靜的居住環(huán)境。這些都為“中國的威尼斯”增添了一份古樸的壯麗。
各位朋友，我們下面要去游覽的地方是木府，木府是麗江古城文化的“大觀園”。
納西族木氏土司歷經(jīng)元明清3代22世470年，歷史上稱其為“知詩書，好禮守儀”。木府原系麗江世襲土司木氏衙署，徐霞客曾嘆木府“宮室之麗，擬于王者。”木府歷經(jīng)戰(zhàn)亂動蕩的損毀，于1998年春重建，并在府內(nèi)設(shè)立了古城博物院。
修復(fù)重建的木府占地46畝，坐西向東，沿中軸線依地勢建有“天雨流芳”木牌坊，忠義坊、儀門、前議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿等15幢，大大小小共計162間，衙內(nèi)掛有幾代皇帝欽賜的十一塊匾額，上書“忠義”、“誠心報國”等。木府分前后兩院，從儀門進去有議事廳、萬卷樓、護法殿。這里是前院，也就是正院;而玉花園及碧光樓、語音樓、三清殿等則是后院。
木牌坊上大書的“天雨流芳”四字，是納西語“讀書去”的諧音，體現(xiàn)了納西民族推崇知識的熱情。
忠義牌坊又叫石牌坊，這座雕刻精湛的石雕建筑遠(yuǎn)近聞名，民間有“大理三塔寺，麗江石牌坊”的說法。
議事廳端莊宏偉，是土司議政的地方。
光碧樓是后花園門樓，歷史上稱它為“稱甲滇西”
玉音樓是土司們接圣旨和歌舞宴會的地方。
三清殿是木氏土司推崇道家的產(chǎn)物。
木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)園林，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采，同時保留了唐宋中原建筑中的古樸粗獷。
游覽麗江古城，不應(yīng)錯過的是取聆聽下納西古樂。納西古樂這一被國外稱為“在中國各地已經(jīng)失傳的音樂”，它由《白沙細(xì)樂》和《麗江洞經(jīng)音樂》兩部分組成，它的珍貴之處在于它奇跡般的保留了一些早已失傳的唐宋以來詞曲音樂。納西古樂經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展變化，形成了漢族和納西族音樂相融合的獨特風(fēng)格，具有濃厚的民族民間色彩。住在麗江古城，夜晚最美好的安排莫過于去聆聽下納西古樂。
游到這里，各位對古城可算是一飽眼福了，剩下的時間就留給各位自由活動。希望大家能夠玩的開心，吃的舒心，睡得安心。謝謝大家!
介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇五
各位游客們，歡迎諸位來江蘇虞山參觀游覽，虞山為江蘇省常熟市境內(nèi)的一座山，橫臥于常熟城西北，北瀕長江，南臨尚湖，因商周之際江南先祖虞仲(即仲雍)死后葬于此而得名。虞山東南麓伸入古城，故有“十里青山半入城”之譽。虞山景區(qū)分虞山公園及虞山國家森林公園兩大組成部分，虞山公園在山腳的東部，北門大街上，以古城墻為界，為常熟市亮山工程的一部分。
我叫小陳，是你們的導(dǎo)游，我來自__x旅行社。他叫老王，是我們的司機，他有11年駕駛經(jīng)驗的旅游司機，接下來我們就要開始游覽今天美麗的虞山景點了。希望各位游客朋友們旅途愉快。
虞山山體由西北向東南展布，峰巒連綿起伏，海拔263米，南北寬約3公里，東西長約7公里，山腳一圈約20公里。虞山位于常熟古城區(qū)的西北部，半入古城，古名烏目山、海隅山、海巫山。因狀如臥牛，又稱臥牛山，為什么又叫虞山，就和讓國先賢仲雍有關(guān)，仲雍又叫虞仲是三千多年前商末古公亶父的兒子。
虞山與古城、山南尚湖融為一體，構(gòu)成獨特的景觀特色，自然山水秀雅，人文景觀豐富，歷為江南旅游勝地。虞山和尚湖組成虞山景區(qū)，面積40平方公里。1982年被列為國家級太湖風(fēng)景名勝區(qū)的景區(qū)之一，同時被列為江蘇省重點風(fēng)景名勝區(qū)。由辛峰、維摩、興福、劍門、小石洞、尚湖6個景區(qū)組成。三千多年前在渭水流域也就是現(xiàn)在的陜西岐山一帶有一個非常強盛的`周姓部落，首領(lǐng)是古公亶父，也就是周文王的爺爺，他有三個兒子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫季歷，季歷有個兒子叫昌，也就是后來的周文王，古公亶父覺得昌很有才氣，所以對昌十分寵愛，常對人說：“繼我業(yè)者昌也?！币虼斯殴珌嵏负芟氚淹跷粋鹘o姬昌，泰伯和仲雍理解父親的心意。兄弟兩以到南方采藥為父親治病為由，離開了部落，讓父親能順理成章地傳位給周文王。兄弟倆來到了史書上稱為荊蠻之地的江南水鄉(xiāng)。接受了當(dāng)?shù)財喟l(fā)紋身的習(xí)俗，也把黃河流域相對先進的農(nóng)耕技術(shù)和文化帶了過來，受到當(dāng)?shù)厝藗兊膿泶?，建立了“勾吳”小國，泰伯為王，泰伯死后葬在無錫。因泰伯無后代，由仲雍接位。仲雍死后就葬在這山上。百姓為了紀(jì)念虞仲，就把此山改稱為虞山。虞山國家森林公園主要為虞山山上的部分，可以選擇從興福寺旁索道上山，也可從言子墓、興福寺、虞山南路等處登山，沿途有維摩山莊、丹桂園、劍門、藏海寺等景點，秋天是最佳的觀山季節(jié)。在劍門沿線可以遠(yuǎn)眺到山下尚湖的全貌。常熟歷代名人墓葬成群，多集中在虞山之上，這些都是虞山文化精華體現(xiàn)。其中，東麓有常熟最古的墓葬，商代江南先祖虞仲(即仲雍)之墓。此墓北有“南方夫子”言子之墓，南側(cè)為吳國第一代國君周章陵墓。
虞山西鵓鴿峰北有小石洞，深3米，洞頂古樹橫臥而長，洞內(nèi)泉溢成池，稱洌泉，又名露珠泉;壁鐫“天下名泉”。洞口紫藤盤根錯節(jié)，綠蔭覆蓋洞頂，為明代所種。由洞而東有秦坡澗(亦稱東澗)，水自兩峰間飛下，長約百米，雖為茂林掩映，然聲如鼓鳴，澗流曲折，異景紛呈，蔚然奇觀。小石洞東南麓為元代四大畫家之一，常熟畫派創(chuàng)始人黃公望之墓。
這里還有許多美麗的景點，我的講解到這里就完了。接下來我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的田子坊虞山之游能給您留下難忘的記憶。
介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇六
知道今天要出去路上可能比較堵，爸爸叫我早點起床。我比較喜歡玩，所以早上爸爸沒有叫我我自己就醒了。爸爸開車去了吳江，把甜甜姐姐接上，然后我們花了大概1小時左右到了常熟虞山，我們今天的目的地。
我們第一次來到常熟，都不是很熟悉，跟著導(dǎo)航儀來到了虞山腳下的時候已經(jīng)快9點了。爸爸把車停好后，我們步行道了售票口，買了票后，我們登上了虞山的城墻。我和姐姐都很高興，一路小跑在前面帶路，爸爸，爺爺和老爺爺緊隨其后。站在城墻上，俯瞰下面的建筑物，頓感好高，下面的房子好小。一路小跑，爸爸給我和甜甜姐姐拍照，我們看到了一個古時候的大炮，拍照，看到了一個老爺爺在唱戲，拍照，呵呵。來到虞山門，我和姐姐等爸爸他們上來，爺爺給我和甜甜姐姐買了水，水好貴。我們在虞山門休息了一會兒，然后下山準(zhǔn)備去做景區(qū)大巴上虞山頂?shù)膭﹂T景區(qū)玩?？梢詠淼拇蟀投甲鴿M了人，爸爸建議還是走上去吧，為了鼓勵我和甜甜姐姐，爸爸買了火腿腸，我和甜甜姐姐就邊吃邊上路，呵呵。路好長，加上時間也接近吃飯時間了，爸爸覺得還是先去吃飯，下午再來吧，所以我們又下山了。
找了個不錯的飯館，把自己喂飽了，休息了一下，我們這次直接到那個景區(qū)大巴的始發(fā)站坐車，這次坐到了位子。等待大巴把我們拉到山頂，一路過去人越來越多了。
山頂?shù)搅?，檢過票后，進入劍門景區(qū)，站在劍門奇石那邊的懸崖上，我們可以看到下面整個尚湖，好壯觀。劍門景區(qū)也沒有什么好玩了，不過是個休閑的'好去處，好多人在那邊吃瓜子，聊天，很愜意的樣子。
這個景區(qū)不是很大，不一會兒就到頭了，姐姐發(fā)現(xiàn)了幾顆樹上有很多的果子，我和姐姐就在那邊摘果子，有些還很大的，后來爺爺說這個是栗子樹，果子是野栗子，我們敲開栗子，吃吃看，還蠻甜的，呵呵。我和姐姐摘了很多。
后來出了劍門景區(qū)，坐大巴的時候人又是很多，我擠著山了車，都把我前面的一個小朋友擠哭了，差點讓他爸爸揍。哎，真的不能怪我，后面人在推我。好不容易上車，坐車下山后，我和甜甜姐姐在虞山公園買了水槍，打水槍玩了很長時間。
好了，時間快4點鐘了，爸爸提醒我們準(zhǔn)備回家了，我們坐上車，一會就睡著了，虞山之行也到此結(jié)束。
介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇七
lady and genlenmen:
welcome to hunlunbeier grassland! first of all, id like to tell you why people call this bdautiful grassland hulunbeier grassland. there is a moving legend behind it. a long, long time ago there lived a couple of lovers on the grassland. the girl was a hu lun. the boy was bei er. one day a demon chief called mang gusi abducted hulun and dried up the grassland. the grass withered and yellowed and domestic animals died one after order to save the grassland and hu lun, beier traved a great distance on foot, chasing after mang gasi day and night. finally, he fainted from exhaustion. in his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned hu lu,bei er traveled a great distance on foot, chasing after mang gasi day and night. finally, he fainted from his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned hu lun into a flower which was and suffering from the windy dream in front of him. he immediately watered the flower and broke the spell. hu lun changed back into her former self. but the demon chief would not give up. he immediately watered the flower and broke the spell. hu lun changed back in to her former self. but the demon chief would not give up. he seized hu lun and took her away again. hu lun racked her brain for a way to escape. she succeeded in getting hold of the magic pearl on the demon chief`s head. on swallowing the pearl hu lun turned into a lake. in the meantime beier had killed all of the other demons, but failed to find hu lun. heartbroken, bei er jumped in to a lake to kill of a sudden the earth split open and formed two lakes, hu lun lake and bei er lake, with the wilson river closely connecting them. later,people living on the grassland named the land hulunbeier grassland in momory of them.
hulunbeier covers an area of 250.557 square kilometers,with a totel population of 2.66 million. the mongolian natiality is the dominant ethic group, and 35 other nationlities,such as dawoer, ewenke, elunchun, han, manchu, russian, etc. live in harmony with them on the grassland. hunlunbeier is called green and clean land because it is relatively free of pollution.
(entering the grassland)
now were setting foot on hunlunbeier grassland. all of us have escaped from the city and its clamour and entered a place like a dreamland,look! the grassland looks like asoft, green cerpet, nowyou can enjoy the beautiful scenery in the distance; numeros kinds of wild flowers are in bloom, and wisps of smoke are rising continuously from the yurta scattered on the grassland. when the gentle breeze brushes against the grass, herds of horses and cattle and flock of sheep seem to be drifting from here ro there. what a beautiful picture!
(visiting a yurt)
this is the yurt we saw from the bus just now. look!the host and his family have come out of the to greet us. of couse, this is not an arranged reception, to be sure. but before we enter the yurt, idlike to make a brief introduction on the folk costoms here. no matter which yurt you happen to visit, you will finethat on hesring your footsteps the mongolian people will extend a warm welcome outsite the yurt, to do justice to their reputed hospitality. when greeting you, they will put their hands against their chests and bow slightly. with a how do you do, they invite their guestsin. male guests are invited to sit on the left and female on the right, while host sits in midle. the moment you take your seats, your host will have milk tea and various kinds of milk products pleaced in front of you. after a white, you will most probably probabyly be asked to help yourself to a special course called shouba lamd. as a way of showing respct to his distinguished guest, your hast will prsent you with a hada( a piece of silk used as a greeting gift), together with a cup of lacal wine. mongolians are well known for theirtalent in singing and beautiful songs are as entertaining and pleasant as the blue sky, white clouds, greengrass and fresh flowers, in folk culture, there is a saying that a feast is not a true feast without the company of songs. every person in the grassland, man or woman, old or young, can sing folk songs. when proposing toasts to their guests, they will show their hospitality by singing folksongs and playing special fiddles. the mongolian people have lived on the vast grassland for a long time, and they have refined their talent for sing and dancing. you can not only please your eyes with their traditional ethnic dancing but also with their mondern ones featuring merry rhythms and vigorous let`s enter the yurt and take advantage of this opportunity to be guests in a mongolian herdsman`s home.
(stepping out of the yurt)
under the blue sky and white clouds, you will see a vivid picture of flocks of sheep and herds of cattle, galloping horses and skillful herdsen on horseback brandishing horsewhips. do you want to go for a ride ? if you are skilled at riding, why not ride a mongolian horse for a while or wander about on camelback?if you are afraid of riding horses or camels,never mind. you still can enjoy the nomandic life by taking a special mongolian vehicle called a lele.
(briefing on the physique of mongolians)
now you have had a look at the grassland with your own eyes, but did you noticed that the mongolian girls are graceful,elegant and vigorous, and the young fellow are robust, heroic and muscular? it is said that this has much to do with their life styles which are connected with horse sports,running and r,the important role played by milk tea and milk products in developing their muscles and bones canot be underestimated.
(briefing on the dietary habit of mongolians)
lets start with milk tea,the host minces the tea and put it in a kettle to boil it. when the kettle starts boiling with a gurgling sound, the host pours the fresh milk into it. thus the herdsman coming in from a snowstorm will warm up immediately after having such a cup of milk tea. a bowl of milk tea, stir-fried rice, several piece of a dry milk product and some lamb is regarded as a delicious meal by the ordinary mongolian herdsman. milk products include the skin of boiled milk, milk curd, milk wine, cheese, butter and so on. the formal meal may be served with meat and a flour-base product.
while you are here on the grassland, it will be a great pity if you do not try shouba lamb(boil meat which is eaten using a knife and your hands).the lamb is first cut into big slices and then put into boiling water to it is half done, you cut it into smaller pieces with the mongolian knife and eat it. themongolian people think that half-done meat contains more nutrients.
(briefing on mongolian clothing)
the mongolian robe is unique to this ethnic group. the robe is often matched with a belt and head its high collar and long sleeves, the robe protects people from mosquitoes. the middle part of the robe is made loose for the convenience of riding horses and is long enough to keep the knees warm. you can find all kinds of clothes here today, but the robe is the cultural heritage of the mongolians and has become a symbol of their national conscience and identity.
(briefing on mongolian yurta)
you can see mongolian yurta here and there on do you know the history and structure of the mongolian yurta?according to the historical records of the xiongnu,an ancient ethnic group, their ancestors lived in the northland long ago. their living quarters were called yurta. in this sense mongolians, as a ethnic group, can date to 4,000 years ago. so the mongolian yurta are a symbol of the history of this ethnic group. now let`s talk about the construction of a yurt are a symbol of the history of this ethnic group, now let`s talk about the construction of a yurt. herdsmen first build a round foundation with pieces of stones, then they set up the structure with wodden wods and beams linked together with wollen or fur ropes,lastly, they cover the structure with animal skins or felt ceiling of the yurt is round. with such a structure, the yurt can withstand snowstorms and heavy rainfalls. the door of the yurt is small and down to the ground. the yurt can be easily moved and this is suitable for nomadic accounts for the reason why the structure of the yurt remains unchanged till today. if the mongolian yurt is seen as the home of the herdsmen, then the lelecarts can be viewed as their mobile homes. lelecarts move slowly with big noise. it is hard to tell when the history of lelecarts began. all the carts are made of birch, so they will reain in good condition even in wet weather. the wheels of the carts are tall and can easily roll across the uneven roads, lush bushes, thick snow and marshes. lelecarts are indispensable for herdsmen when they move cross snow-covered areas.
(briefing on mongolian festivals)
there are a lot of mogolian festivals held every year on the grassland, but the most famous one is nadam,the carnival the grassland. nadamin the mongolian language means recreation or entertainment. when it comes, there will be a lot of performances,such as horse racing, wrestling, archery and some other special ethnic performances. the nadam fair is a time-honored festival and was known world wide for 700years, nowadays the nadam fair is often held during the harvest season of the grassland, either in june or that period, herdsmen often take the opportunity to sell domestic animals and livestock products and purchasse daily necessilties and livelihood-related goods.
acturally, the herdsmen have few chances to get together on such a vast grassland, so nadam also plays the role of a big trade fair for them, when we talk about nadam, we should also talk about offering sacrifice at in mogolian means a pile of rocks or earth. on the vast and endless grassland, it is hard to tell directions, so people thought of pilling rocks or earth to mark them, in its long historical development aobao has become the shrine to offer scrifices to the god of the mountain and the god of the the sacrifice offering ceremony,people insert tree branches into the aobao and put pieces of colorful cloth or paper flags with written scripture on the branches there are four types of memorial ceremonies, namely blood,wine,fire and jade. no matter what type it is, a lama will be invited to butn incenses, chant scriptures and pray for the blessing of the people and their livestock. participants will walk around the aobao clockwise three the ceremony, the herdmen will not only enjoy horse races,wrestling and archery, but also singing, dancing and drinking to their heart`s content. around that time, young lovers will probably leave the crowd to be in a world of their own.
dear,distinguished guests,after this tour of this grassland i believe you must have a general idea of how the mongolian pelple live here and may een feel reluctant to leave the beautiful hulunbeier grassland. i belive the grassland and its people enjoyed your visit as much as you did and look forward to your next one.
ladies and gentlemen,i hope to have another chance to meet you again on this very land, the hulunbeier grassland. goodbye and good luck.
介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇八
人杰地靈，歷史文化積淀深厚，被譽為“文字之根、文化之根、人祖之根”。 早在2.5萬年前
約公元前1300年，商王盤庚率鄰部族遷徙到安陽，歷八代十二王，共255年。這一時期的商王朝疆域遼闊，國力空前強盛，開創(chuàng)了中國上古史的新紀(jì)元，也成為公元前14世紀(jì)至公元前11世紀(jì)世界青銅文明的重要代表。此后，相繼有三國時期的曹魏，十六國時期的后趙、冉魏、前燕，北朝時期的東魏、北齊等在此建都，殷都廢而鄴都起，鄴都衰而相州繼，相州改而彰德立，古都文明的薪火，在安陽
安陽，地處晉、冀、豫三省交匯處，面積7413平方千米，人口542萬，轄1市5縣4區(qū)，中國八大古都之一、中國歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、國家級園林城市，是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，中國文字博物館、紅旗渠、袁世凱墓、曹操高陵所在地。公元前1300年商王盤庚遷都于殷(今安陽市郊小屯一帶)，經(jīng)八代十二王，歷時254年。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎在這里出土。這里流傳著大禹治水、文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字、韓陵定國寺等
名稱由來
北蒙——盤庚遷殷之前，安陽稱北蒙。公元前1300年，商代第20位國王盤庚率領(lǐng)臣民從“奄”遷來北蒙。他們自稱為“商”。商朝滅亡以后，有人把他們稱為“殷”。
安陽——安陽之名，始于戰(zhàn)國末期。公元前257年，秦攻克魏國寧新中，更名為安陽。變寧為安，其意相近。古時以水北山南為陽，以其在淇水之北，故名安陽。秦統(tǒng)一六國后，分天下為36郡。安陽分屬上黨、邯鄲二郡。三國時安陽屬魏郡。
相州——公元401年，北魏在鄴城立相州，取河(檀)甲居相為名，是為相州名稱之始。鄴城仍屬相州治理。公元577年，北周滅北齊，鄴城被焚，鄴民全部遷至安陽。安陽遂稱相州，亦稱鄴郡。隋、唐、宋都沿用相州一名。
彰德——公元1192年(金代)，升相州為彰德府。此為彰德府名稱之始。明、清一直沿用，直到民國初年。1913年，廢彰德府，復(fù)置安陽縣。1949年成立安陽市，隸屬平原省。1952年，平原省建制撤消，安陽市為河南省直轄市。
城市面積
總面積7413平方公里，其中耕地面積40.9萬公頃、城市建成區(qū)面積83平方公里。 行政區(qū)劃
安陽市轄4個市轄區(qū)，1個縣級市和5個縣,1個國家高新區(qū)，9個省級集聚區(qū)。
安陽市
本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。
北關(guān)區(qū) 面積 59平方千米，人口 24.5萬。郵政編碼455001。區(qū)人民政府駐燈塔路。 文峰區(qū) 面積 179平方千米，人口44.2萬。郵政編碼455000。區(qū)人民政府駐文明大道。 殷都區(qū) 面積 70平方千米，人口 24.3萬。郵政編碼455004。區(qū)人民政府駐梅東路北段。 龍安區(qū)面積 236平方千米，人口 21.44萬。郵政編碼455001。區(qū)人民政府駐梅東路南段。 林州市 面積2046平方千米，人口78.96萬。郵政編碼456550。
滑縣 面積1814平方千米，人口126.32萬。郵政編碼456400。縣人民政府駐道口鎮(zhèn)。
安陽縣 面積1202平方千米，人口 84.89萬。郵政編碼455000?？h人民政府駐安陽市北關(guān)區(qū)解放大道。
湯陰縣 面積 646平方千米，人口 43.07萬。郵政編碼456150?？h人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn)。 內(nèi)黃縣 面積1161平方千米，人口69.34萬。郵政編碼456350?？h人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn)。 人口
20__年11月1日零時總?cè)丝?172834人，市區(qū)人口1146761人，人口自然增長率為5.13%，出生率10.49%，嬰兒死亡率11.28‰。安陽市屬少數(shù)民族雜散居地區(qū)，共有少數(shù)民族成份42個，少數(shù)民族6883人，約占全市總?cè)丝诘?.33%。轄區(qū)：轄4區(qū)、2市、3縣
安陽位置圖
鄉(xiāng)鎮(zhèn)：42個鎮(zhèn)、50個鄉(xiāng)
政府：安陽市人民政府位于東區(qū)，市長：張笑東
景區(qū)景點
世界文化遺產(chǎn)-殷墟博物院、人工天河-紅旗渠風(fēng)景區(qū)、中原第一大宅—馬氏莊園、袁林、岳飛廟、羑里城、二帝陵、太行大峽谷、林濾山國際滑翔基地、靈泉寺唐代雙塔、修定寺塔、文峰塔、明福寺塔、瓦崗寨遺址等。
特色餐飲
道口燒雞、老廟牛肉、安陽三熏、曹馬芝麻糖。
方小吃
扁粉菜、粉漿飯、燴菜、皮渣、血糕、內(nèi)黃灌腸、關(guān)家酥燒餅。安陽血糕為著名風(fēng)味小吃，用蕎麥面、豬血佐以其它配料蒸制成糕，然后切片油炸，抹上蒜汁后食用。
土特產(chǎn)
內(nèi)黃大棗、山楂、核桃、陽梨、板栗、大紅袍花椒等。
安陽位于河南省的最北部，地處山西、河北、河南三省交匯點，西倚巍峨險峻的太行山，東聯(lián)一望
無際的華北平原，是豫北區(qū)域性中心城市?，F(xiàn)轄一市、四縣、四區(qū)和一個高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。安陽是中國八大古都之一，國家歷史文化名城，是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，紅旗渠精神誕生地。早在公元前1300多年，商王盤庚遷都于安陽殷都區(qū)小屯一帶，歷經(jīng)八代十二
王255年之久，距今已有3300多年的歷史。這里出土問世了中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎。殷墟商代晚期都城遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，在“中國20世紀(jì)100項考古發(fā)現(xiàn)”評選中名居榜首。著名歷史學(xué)家郭沫若曾留下“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”的著名詩句。歷史上著名的文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等重大事件都曾經(jīng)發(fā)生在這里。__同志曾親臨岳飛故里湯陰，并視察殷墟和安陽老城，__和__等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)同志也先后視察過安陽，并對古都安陽的建設(shè)與發(fā)展寄予了厚望。[1]
安陽旅游資源豐富，賓館業(yè)、餐飲業(yè)、商業(yè)等旅游服務(wù)設(shè)施齊全?，F(xiàn)有殷墟博物苑、岳飛廟、天寧寺塔、修定寺塔、明福寺塔、小南海石窟、羑里城和靈泉寺石窟國家級文物保護單位8處，全國愛國教育基地2處，省級文物保護單位38處。位于安陽湯陰縣的岳飛廟，歷來是岳飛后裔尋根朝敬的圣地，各地游客不遠(yuǎn)千里來此憑吊英靈，接受愛國主義教育。紅旗渠是舉世聞名的“人工天河”，被國際友人譽為“世界第八大奇跡”。林慮山國際跳傘滑翔基地，因其鬼斧神工的天然地勢，每年都吸引國內(nèi)外大批游客和體育健兒來此觀光、比賽。新近發(fā)現(xiàn)的太行大峽谷、五龍洞原始森林風(fēng)景秀麗、獨具特色，令中外游客留戀忘返。安陽民風(fēng)淳樸、熱情，習(xí)俗頗富古趣，有背閣、抬閣，高蹺、旱船、龍燈等眾多享譽全國的'民間藝術(shù)絕技，有道口燒雞、老廟牛肉等品種豐富的地方小吃和特色食品。
安陽資源充足，有豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源和礦產(chǎn)資源。東部平原是全國優(yōu)質(zhì)糧油棉生產(chǎn)基地，被譽為“豫北糧倉”。素有棗鄉(xiāng)之稱的內(nèi)黃縣紅棗，面積和產(chǎn)量均為全國之冠，去年舉辦的“棗鄉(xiāng)文化節(jié)”吸引了眾多的游客和投資者前來觀光和洽談。安陽年產(chǎn)原煤283萬噸，天然氣年輸氣量1億立方米，供水量42萬立方米。西部礦區(qū)煤炭、鐵礦石、石灰?guī)r、大理石等資源有豐富的儲量。
位于安陽城南15公里，是中國有文字記載的第一座國家監(jiān)獄，是“文王拘而演周易”所在地.國家重點文物保護單位.周文王在此潛心研究，將伏羲八卦推演為64卦，以此形式推測自然和社會的變化，提出了“剛?cè)嵯鄬?，變在其中”等富有樸素辯證法的哲理?！吨芤住肥侨寮宜枷氲闹匾M成部分，是中華民族重要的精神財富。
文明大道
西段：香洲名郡:3100、龍悅灣：2800。中段：巴黎春天：3200、城際雙座:2950、碧海云天：2800。東段：理想城：3500。最東段：金柏灣：4000、御花園：3600。
總之，距離東區(qū)的市政府越近，房子是越貴的。
介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇九
各位來賓朋友：大家好!
首先我代表旅行社，衷心的歡迎諸位來到麗江觀光旅游，
云南麗江古城導(dǎo)游詞范文
。我姓和，和氣的和，大家叫我小和就可以了;駕車的司機姓木，樹木的木。在云南，凡是姓和、姓木的，絕大部分是麗江納西族。今天，我非常高興能為各位導(dǎo)游，我將盡我所能把麗江最美好的景觀介紹給各位。
作為東道主，現(xiàn)在我想用麗江納西族獨有的方式為大家接風(fēng)。我們的方式很簡單，就是由我為大家唱納西迎賓曲。
“遠(yuǎn)方來的朋友啊，納西家里來到了，坐一坐。山也歡，水也笑，納西人家多歡喜。祝愿大家心情舒暢……”
我和木師傅衷心祝愿大家在麗江度過一段舒心、愉快的美好時光。我們這個旅行團在麗江的逗留時間是四天三晚，第一、三晚住賓館，第二晚下榻瀘沽湖摩梭山莊。在此期間，我要帶大家去參觀麗江古城、玉龍雪山、長江第一灣、虎跳峽、瀘沽湖等幾個主要的景區(qū)。在麗江，各位來賓有什么事情要辦，有需要我和木師傅幫忙之處，請不要客氣，盡管提出來，我們一定盡力去辦。
我們降落的麗江機場，坐落在與大理州鶴慶縣交界的麗江縣七河鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔2200米，1995年建成通航。麗江機場可起降波音737大型客機，現(xiàn)已開通麗江至昆明、北京、廣州、上海、成都、香港、西雙版納等多條航線，每年客流量超過了50萬人次。麗江機場現(xiàn)已經(jīng)成為云南省僅次于昆明的第二大航空港。
從機場到麗江城有26公里，乘車時間大約需要30分鐘，我將利用這段時間給大家介紹一下沿途的風(fēng)光和麗江的概況。
現(xiàn)在我們的車正行駛在大(理)麗(江)公路上，前面這座緩坡叫關(guān)坡，在古代這里是出入麗江古城的重要關(guān)隘，如今也是麗江的南大門。這里距昆明550公里，坐上空調(diào)大巴南下大理需要3小時，到昆明需要6-8小時，早上還在四方街吃麗江粑粑，下午就可以到昆明去吃過橋米線了!
首先需要說明一點的是，麗江既是一個縣又一個地區(qū)的名稱。麗江地區(qū)現(xiàn)在管轄4個縣，其中華坪縣是煤炭基地，永勝縣是魚米之鄉(xiāng)，寧蒗彝族自治縣和麗江納西族自治縣是重點旅游開發(fā)區(qū)。全區(qū)面積20600平方公里，總?cè)丝?12萬，除漢族外，人口較多的還來納西族、彝族、傈僳族、白族、普米族等10個少數(shù)民族，人口64萬，約占全區(qū)總?cè)丝诘?7%。麗江少數(shù)民族的語言、習(xí)俗、民居、服飾、節(jié)日、歌舞豐富多彩，獨具特色。
現(xiàn)在，我們的車過了關(guān)坡丫口，地勢一下子變得平坦起來了，一個寬寬的山間盆地展現(xiàn)在眼前，這就是云南特有民族納西族的主要聚居地。我們稱為麗江壩子，它是滇西北最大的高原盆地，面積近200平方公里，海拔2400米左右。麗江縣城大研鎮(zhèn)就坐落在壩子的中央。人們通常說的麗江古城，就是這個大研鎮(zhèn)的中心，這在1997年12月4日被聯(lián)合國列入世界文化遺產(chǎn)名單，成為一座世界文化名城。
說到這里，大家可能會問了：為什么這里叫“麗江”呢?
“麗江”一名，始于元朝至元十三年(1276年)設(shè)置行政區(qū)麗江路?！对贰さ乩碇尽氛f：“路因江名?！本褪钦f，“麗江”地名的由來最早起源于金沙江的別稱“麗水”。大家知道，金沙江就是長江上游，因產(chǎn)金沙得名。但為什么金沙江又稱“麗水”、“麗江”呢?史書上的主要說法是金沙江源于青藏高原犁牛石，而稱犁水，即犁田的犁，山水的水。昆明大觀樓長聯(lián)作者孫髯翁就在《金沙江》詩中寫道：“劈開蕃域斧無痕，流出犁牛向麗奔”。蕃域即今藏族先民吐蕃居住區(qū)。后因犁、麗聲音相近而異寫為麗水、麗江。
從地圖上看，麗江的西、北、東三面都有金沙江環(huán)繞，就像拉丁字母w，形成三大轉(zhuǎn)折奇觀。由此看來，元世祖忽必烈用此突出的自然實體取名“麗江”，是很恰當(dāng)?shù)?。麗江就是美麗的金沙江，?dāng)?shù)丶{西語又叫“依古堆”，意為大江轉(zhuǎn)彎的地方。說到這里就引出了麗江古城的大環(huán)境——玉壁金川。玉壁指的就是玉龍雪山，它位于這個壩子的北端，像是古城的一堵銀色照壁，把古城映襯得光彩奪目。金川指的就是金沙江，它三面環(huán)繞麗江地區(qū)615公里，堪稱全球最美麗的江段。
麗江縣城雖然地處云南西北高原，終年看見雪山，然而沒有嚴(yán)寒，沒有酷暑，不要暖氣，不要空調(diào)。這里年均氣溫攝氏12.6度，最冷的1月平均氣溫約為攝氏6度，最熱月的平均氣溫約為攝氏18度，年溫差僅有12度左右。同時，麗江出現(xiàn)絕對低溫和絕對高溫的次數(shù)比較少，持續(xù)時間也不會太長，所以四季的界限不很明顯。究其原因，主要是低緯度的地理位置，麗江位于北緯27度左右，冬夏兩季日射角度變化小，地面溫度比較均勻;而每年夏秋，又受海洋季風(fēng)暖濕氣流影響，陰雨天多，地面氣溫不易升高;加之縱橫交錯的高山成為阻擋北方寒流的天然屏障，所以這晨形成干暖溫和的獨特氣候。
同時，麗江工業(yè)不多，自然很少受到污染，空氣清新潔凈，到處青山碧水，四季莊稼生長，尤其冬春季節(jié)，天空分外湛藍，陽光充足明媚，令人賞心悅目。當(dāng)然，正是由于麗江的四季不很明顯，立體變化，遇雨成冬，而且晝夜之間的溫差比較大，所以外地客人到麗江后應(yīng)適當(dāng)注意增減衣服，以免引起感冒。
各位朋友，麗江雖然地處偏僻，卻有著悠久的歷史和燦爛的文化。五萬年前，已有舊石器晚期智人“麗江人”在此生息。從新石器、青銅器的發(fā)現(xiàn)進一步證實了麗江是云南古人類的搖籃之一。麗江地區(qū)開發(fā)較早，公元前120xx年西漢即設(shè)遂久縣管轄，元初設(shè)置云南37路之一的麗江路，“麗江”一名從此開始。元代至清初的470年間，麗江是納西族木氏土司統(tǒng)治區(qū)域中心。
如今的麗江縣，是中國唯一的納西族自治縣，也是麗江地區(qū)最大的一個縣，面積7648平方公里，人口約36萬，其中納西族占55%。納西族源于中國古代南遷的氐羌族群，居住在以麗江為中心的滇川藏交界處，總?cè)丝诩s有30萬，而麗江縣有20萬，占全國納西族總?cè)丝诘?7%。納西族人口不多，分布不廣，然而卻以古老而豐富的民族文化著稱，有人說它是小民族創(chuàng)造大文化。
納西族最為著名的文化特色是“三個活化石”。所謂“三個活化石”，即是文字活化石——納西象形文字、音樂活化石——納西古樂、人類社會活化石——摩梭人母系大家庭。創(chuàng)造于唐代的納西東巴文，被稱為世界上唯一活著的象形文字;至今仍在麗江流行的兩套大型古典樂曲《白沙細(xì)樂》，被中外音樂界被為“國寶”;瀘沽湖畔摩梭人，至至今仍保持著母系大家庭和不娶不嫁的阿夏走婚形態(tài)，為世所罕見。
說話間我們已經(jīng)來到麗江古城南郊的環(huán)城路上。大家請看，右前方有一座蒼翠的山崗，形似獅子滾繡球而得名獅子山。秀麗的獅子山天然地把麗江古城和新城分隔開來，但又將它們聯(lián)成一個有機的整體。山頂高樓，名叫“萬古樓”。登樓北望雪山，歷歷在目，南觀古城，盡收眼底。
路的左邊，這座高大的建筑叫黑白水大酒店，主樓高17層，客房128間，是由云南黑白水電力集團投資控股的四星級酒店。前面是一個丁字路口，我們右轉(zhuǎn)進入民主路，路口左右各有一座酒店：右邊的森龍大酒店，是由麗江森龍集團投資興建的三星級酒店;左邊是云杉飯店，也是麗江地區(qū)規(guī)模最大、設(shè)施最為完備的客運汽車站。
我們乘坐的汽車正在環(huán)繞獅子山西北側(cè)行駛，途中我們還經(jīng)過了麗江體育場、神農(nóng)大酒店、郵電大樓、百信商場、百貨大樓等單位。這里是一個三叉路口，右轉(zhuǎn)不遠(yuǎn)就可以進入麗江古城，我們左轉(zhuǎn)進入新大街，這是麗江新城的第一條街道，也是目前商場最集中、最熱鬧的街道之一。前面一個丁字路口，左轉(zhuǎn)可以進入?；勐?，麗江地區(qū)和自治縣兩級府署就在這條路上。
我們繼續(xù)北行不遠(yuǎn)，就是麗江新城最早建的市政廣場——紅太陽廣場。廣場左邊是新建的國際文化交流中心，右邊矗立著毛澤東塑像，像后襯托著一堵語錄墻，這座建于1969年的毛澤東塑像，設(shè)計極富時代色彩，就連每一處數(shù)字的組合都是精心安排。正方形的臺基高1.949米，寓意中華人民共和國1949年成立，拉開了一個嶄新時代的序幕。塑像基座高5.16米，南面有韶山、井岡山浮雕，北面是延安、西柏坡浮雕，西面(正面)是天安門和紅旗浮雕，它們簡明地勾勒了毛澤東有代表性的重要革命歷程。塑像全身高7.1米，寓意中國共產(chǎn)黨7月1日成立。整座塑像包括基座和塑身高12.26米，寓意毛澤東生于12月26日。
請看：毛澤東身穿軍裝，左手自然貼褲，右手上揚，正向人們致意。1996年2月3日，麗江發(fā)生了七級大地震，廣場四周建筑頃刻間大量坍塌，讓人驚訝的是這座毛澤東塑像卻絲毫無損、巍然不動，一時傳為奇聞異事。不管怎么說，一代偉人毛澤東，在中國人民的心目中，在老百姓的情感上，是永遠(yuǎn)不會磨滅的。這一特殊時代的產(chǎn)物，既能引起人們對革命先輩的緬懷之情，也可引起人們對歷史的反思。
各位來賓，我們下榻的賓館到了。請大家?guī)Ш秒S身物品準(zhǔn)備下車。請大家到大堂后稍事休息，我和領(lǐng)隊立刻給大家辦理入住手續(xù)，進房間后首先請檢查一下房間的物品是否齊備，大家可以洗洗臉，喝點水，休息一下。請記住，中午12點在一樓餐廳用餐。因為我們中午飯后就直接到麗江古城游覽，請帶好下午參觀游覽的必需品。
介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇十
大家好，我是你們的導(dǎo)游，你們可以叫我陳導(dǎo)。今天我們要游覽的地方是著名的“長龍”——北京長城。
長城—是我國二十九種文化遺產(chǎn)之一，它有著悠久的歷史。
長城是千百萬勞動人民以堅忍不拔的毅力建成的，當(dāng)時秦始皇多么的自私，竟然只顧著自己，不顧他人。那個時候沒有挖掘機、沒起重機和推土機，多少勞動人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見尾，后不見頭的萬里長城。
遠(yuǎn)眺長城，它活像一條長龍。它全長13000里，修筑在八達嶺上，又高大，又堅固。從北京出發(fā)，100米還沒到就來到了長城的腳下。每隔300米就有一個堡壘，是凹凸形狀的。城墻上鋪著成排的垛子，十分勻稱。
長城特別的寬敞，上面可以容納得下一輛小轎車呢!每天長城的游客人生人海。
長城另一番風(fēng)景就是長城腳下那郁郁蒼蒼的樹木了，站在長城上，會令人陶醉于綠油油的景色當(dāng)中呢。
今天的游覽到此結(jié)束，請大家各自坐車回家。
介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇十一
位于呼倫貝爾市陳巴爾虎旗草原中心地帶的呼和諾爾的湖畔，距海拉爾市61公里。呼和諾爾草原是呼倫貝爾大草原的代表。坦蕩無垠的草原環(huán)抱著波光瀲滟的呼和諾爾湖。草原綠茵如毯，鮮花爛漫，蒙古包點點，猶如綠海中的白帆。
旅游點上的活動項目豐富多彩。游客可以穿上蒙古袍，騎著駿馬奔馳;也可以騎著雙峰駝漫步或乘坐原始的勒勒車漫游。還可劃著小船在呼和諾爾湖中垂釣，或背著獵槍到附近的林中草地狩獵。
從海拉爾乘車沿301國道北行，在茫無邊際的草海里，迎著車窗外撲鼻的花香和悅耳的鳥鳴，視野里滿目碧綠，愈走愈會感到綠的色彩愈重，遠(yuǎn)山綠得滴翠。車過陳巴爾虎旗旗府巴彥庫仁鎮(zhèn)10公里，一個明鏡般的湖泊便闖進了你的眼簾，這就是呼和諾爾湖。在湖西岸的山崗上，有一座由蒙古包型高大建筑為主組成的蒙古包群，如同圣潔的白蓮花開放在綠野上，這便是接待中外游客的呼和諾爾旅游點，也是近年呼和諾爾草原旅游節(jié)和那達慕的會場所在。
"呼和諾爾"，蒙古語意為"青色的湖"。莫爾格勒河從東北彎彎曲曲地來注入此湖，湖水又南流注入海拉爾河，面積12平方公里。湖面碧波蕩漾，野鴨成群，大雁結(jié)隊，雌雄相伴，游水嬉戲。牛群悠閑甩尾，駱駝昂首徜徉;蒙古百靈在空中自由飛翔，婉轉(zhuǎn)歌唱，憨態(tài)可拘的旱獺在洞口吱叫不止。一座座蒙古包前風(fēng)力發(fā)電機的風(fēng)車在飛速地旋轉(zhuǎn)著，唱著一支歡快的歌。一根根電視天線直指藍天，彩色電視給牧人們帶來了文化知識和歡樂。所有這一切給古老的草原增添了新的生機和色彩。
旅游點上磚木結(jié)構(gòu)的蒙古包型多功能大廳建筑面積520余平方米，高20余米，大廳寬敞明亮，正對廳門處擺放成吉思汗畫像，四壁鑲嵌著成吉思汗版畫組合系列。大廳和蒙古包可容納600人同時就餐，還可以舉辦舞會、小型音樂會。大廳兩側(cè)設(shè)有24個蒙古包。蒙古包以4根色彩艷麗、金壁輝煌的蟠龍立柱支護，寬敞明亮，顯得高貴、宏敞，氣度不凡;壁毯壁畫制作精美，圖案古樸，色彩明快。牛、馬、羊、駱駝栩栩如生，家具、茶具極富民族特色。在這里可以吃到草原風(fēng)味"全羊宴"--手把肉、炒羊肉、爆羊肚、烤羊腿、烤羊肉串、炒心肝肺、炸肉丸、溜羊尾、羊肉湯等，還可以吃到用湖水清煮、;湯白似乳、香味撲鼻的鯽魚湯。
這里還備有供游客乘騎的馬匹、駱駝和乘坐的勒勒車、米力干車等。穿著蒙古袍，以藍天白云、草原銀湖為背景，拍一張騎駱駝或策馬馳騁的照片，將會給游客留下美好的回憶。在這里既可以參加口徑槍有獎射擊比賽，還可以狩獵野鴨。游客既可在湖邊垂釣、乘游船在湖中搖櫓搬槳，也可以觀看賽馬、蒙古式摔跤、烏蘭牧騎演出。參加草原篝火聯(lián)歡晚會最富有詩情畫意，游客可以盡情唱歌跳舞。在小賣店，還可以買到各種具有民族特色的旅游紀(jì)念品。在這里享受大自然賜予的陽光和空氣，花香和鳥語，體驗比較原始的游牧生產(chǎn)方式，一定會使游客領(lǐng)略和感受到繁華的都市從未有過的情趣。
介紹風(fēng)景名勝的導(dǎo)游詞篇十二
大家好，今天我來帶領(lǐng)大家游覽文峰塔。
文峰塔是一座非常獨特的塔，位于安陽市古城內(nèi)西北隅，建于后周文順二年(952年)，迄今已有1000多年的歷史。因塔建于天寧寺內(nèi)，故原名天寧寺塔。1720_年(清乾隆三十七年)，彰德知府黃邦寧主持重新修建天寧寺和塔。他認(rèn)為塔與南邊的孔廟(在今安陽市西大街小學(xué)校內(nèi))相呼應(yīng)，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔門橫額上題了“文峰聳秀”四個大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。
文峰塔位于安陽市古城內(nèi)西北隅，高38.65米，周長40米，因塔建于天寧寺內(nèi)，原名天寧寺塔;又因位于舊彰德府文廟東北方，作為代表當(dāng)?shù)亍拔娘L(fēng)”的象征，故又稱文峰塔。文峰塔建于五代后周廣順二年距今已有一千余年的歷史。文峰塔比較獨特。
那么文峰塔到底獨特在何處呢?現(xiàn)在我們來遠(yuǎn)觀文峰塔。大多數(shù)的塔都是由下而上的逐漸縮小，而文峰塔之獨特，在于其一反常規(guī)，塔身上大而下小，呈傘狀，為國內(nèi)外所罕見。
現(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)大家來走進文峰塔所在處——天寧寺。文峰塔的最下面是塔基，塔基上是一個圓形蓮花座，蓮瓣共七層，上下交錯，左右舒展，上承塔身，下護塔基，把塔裝飾得更為美麗。
圓形蓮花座上就是塔身了，塔的最下層塔身較高，四周正面各有一門，其中正南面為真門，其他為假門。券門首額，有磚雕二龍戲珠圖像。八角均有巨龍環(huán)繞的盤龍柱。
關(guān)于文峰塔還有一個美麗的神話呢!說：魯班和托塔天王打了個賭，托塔天王說：“你要能在一夜之間建出一座塔，我就稱你為王!”魯班說：“好呀!”魯班吩咐了兩個人，一個人建塔的上半部，一個人建塔的下半部。托塔天王看見塔馬上就要建好了，就放雞鳴叫。這時魯班著急了，便迅速把已經(jīng)建好的塔的兩部分匆匆落在了一起，不料竟然落反了。沒辦法，雖然落反了，但仍然是座塔。托塔天王就這樣輸了，文峰塔也就隨之而成。
現(xiàn)在大家可以自由登塔游覽了!
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