發(fā)展創(chuàng)新精神是推動社會進(jìn)步的驅(qū)動力之一。在繁忙的都市生活中，如何保持與自然的聯(lián)系和平衡，讓自己更加健康和快樂呢？總結(jié)是對自己的一種反思和梳理，以下是一些總結(jié)范文，供大家學(xué)習(xí)和參考。
人與人和諧相處篇一
大自然中生活著人類與動物。不論是人類還是動物，都是生命，我們應(yīng)該與動物成為好朋友，不要傷害它們。
大自然是一個(gè)人與動植物共同營造的大家庭，任何生活在這里的一員都有生存的權(quán)利，即使是一只弱小的螞蟻也應(yīng)該受到保護(hù)。但是，被譽(yù)為“高級動物”的人類打著這樣一個(gè)虛無的名號，放棄自己的人性，為了自己的生存而去傷害那些無辜的動物們，使這個(gè)大家庭受到了破壞。人類從沒有將動物看作生命，難道擁有七情六欲，懂得悲喜離合的才是生命嗎?我們常常把保護(hù)動物放在嘴邊，可是我們做到了嗎?我們要真正行動起來，挽救那些動物們，挽救我們這個(gè)大家庭。
有些動物對我們國家的發(fā)展也有幫助，比如說大熊貓——我們的國寶。我們曾經(jīng)學(xué)過一篇課文叫《國寶——大熊貓》，兩個(gè)來自中國的大熊貓作為貴賓去了德國，它們叫“天天”和“寶寶”。兩個(gè)可愛的大熊貓用自己出眾的表演和憨態(tài)可掬的外表，贏得了德國人的喜愛，這不禁讓每一個(gè)中國人感到驕傲和自豪。
隨著我國同世界各國人民日益廣泛的友好往來，大熊貓作為友好使者，頻頻出訪，轟動了全世界。許多國家以能夠獲得中國政府所贈送的大熊貓為殊榮。大熊貓就像一顆璀璨的明珠，給這些國家的動物園增添了華夏異彩。
人與人和諧相處篇二
人和動物也能成為很好的朋友，因?yàn)閯游镆彩怯懈星榈?。如果我們?nèi)娜獾膼鬯鼈?，它們也會忠誠的對我們，變成你不離不棄、永遠(yuǎn)的朋友。今日，我們學(xué)了一篇課文叫《老人與海鷗》，這篇課文就講述了人與動物之間的感人故事，展示了動物豐富的內(nèi)心世界，這個(gè)故事，久久地牽動著我的心。
一位老人，他很愛海鷗，翠湖則是一個(gè)有很多海鷗的地方，老人不怕辛苦，十年如一日，每一天步行二十余里來給海鷗送餐，漸漸地，海鷗和老人都把對方當(dāng)成了自我的親人。可是，不幸的事情發(fā)生了，老人去世了，人們把老人的遺像擺在了翠湖，海鷗們在遺像上空盤旋、鳴叫、不忍離去，竟然像為老人守靈似的，自覺站成兩行。因?yàn)槔先碎L時(shí)間的喂養(yǎng)，和海鷗產(chǎn)生了深厚的感情，海鷗雖然是動物，但也能看出它們對老人的感激之情。
這個(gè)故事反映出動物也是懂得感恩的，也展現(xiàn)了老人熱愛動物的一顆愛心，他們彼此之間的信任和依靠，就像人與人之間的親情一樣。這個(gè)故事讓我看到了老人完美的善行和海鷗完美的品行，他們之間的友情說明了人和動物是完全能夠和諧相處的，因?yàn)槔先巳娜獾臑楹ｚt付出，所以海鷗真誠地感激老人。
趙教師還給我們講了一個(gè)故事：一位教授養(yǎng)了一條狗，教授十分愛他，狗也很感激他，每次教授上班，都會把他送到車站，午時(shí)三點(diǎn)都會來接他?？墒怯幸惶欤c(diǎn)的列車開來了，教授卻沒有下來，狗就一向等著，之后大家才明白，教授心臟病發(fā)作，已經(jīng)不在人世了，但無法告訴狗，車站站長收留了它。狗一向等了十年，十年后，狗已經(jīng)很老了，在快要死亡時(shí)，它狂吠了一陣，也許是在喊他的主人，最終，狗倒下了。
我是一個(gè)十分喜歡動物的人，最喜歡看的電視節(jié)目就是《自然傳奇》，而我也養(yǎng)了一只可愛狗狗，上頭的這個(gè)故事讓我很心酸，我和狗狗感情深厚，我也能感覺到它對主人的忠誠和對這個(gè)家的依戀。前兩天，老爸領(lǐng)著狗狗在樓下玩，結(jié)果狗狗跑丟了，可把我們急壞了，過了三個(gè)小時(shí)以后，我聽到了它在撓門，見到我，狗狗一下子撲到了我的懷里。不大喜歡動物的老爸都說：“別看我平常不待見它，見到我它還激動地不行?！笔前?！狗就是我們身邊的一種十分忠誠和有感情的動物朋友，所以我寫了動物故事《狗狗的獨(dú)白》，我盡可能地去理解動物的內(nèi)心世界。
朋友們，人和動物真得能夠很親密、很和諧的相處，動物和人一樣是有感情和懂得感恩的，讓我們都來好好善待動物，熱愛動物，熱愛大自然，共同維護(hù)人與大自然的和諧環(huán)境！共同保護(hù)我們賴以生存的地球家園！
人與人和諧相處篇三
你知道嗎？現(xiàn)在的森林里，有許多種動物瀕臨滅絕，保護(hù)動物，刻不容緩。
因?yàn)槿祟惖臍埍?，因?yàn)槿藗兊呢澙?，動物也給人們帶來更殘忍的報(bào)復(fù)：人們因殘殺黑猩猩，染上了艾滋病，現(xiàn)在懷有艾滋病患者已達(dá)上千萬；因?yàn)槌怨迂?，我們國家?003年爆發(fā)了令人膽戰(zhàn)心驚的非典；還有近期的在非洲流行的馬爾堡出血熱，也是由于人類利用非洲綠猴做實(shí)驗(yàn)感染上的。這一件件事例難道還能使我們警醒嗎？人類是一種高級動物，我們只不過是站立行走，比爬行動物聰明罷了，既然人類也是動物，我們有什么權(quán)利去傷害其他的生命呢？動物與人一樣都有生命、有感情，他們也懂得去報(bào)恩：
還魚兒一片海洋，還鳥兒一片藍(lán)天，還野生動物一個(gè)溫暖的家……保護(hù)動物，刻不容緩。
人與人和諧相處篇四
熊貓樂樂最近好像有心事，他上課總是走神，大象老師請他站起來回答問題，他也總是回答錯誤，或者索性不吭聲。
同桌兔子菲菲說，樂樂這些天不和她拌嘴了也不拉她的長耳朵了。好朋友金毛犬東東說，放學(xué)后，樂樂不和他一起結(jié)伴回家了。
這一天，樂樂沒來上學(xué)，菲菲卻在自己的書包里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小信封，信封的兩頭都被膠水粘住了。信封上面寫著“請菲菲交給大象老師”。于是，菲菲來到了大象老師的辦公室。
菲菲把信交給了大象老師，老師讓她先回教室上課，自己則在辦公室看起了信，看完信的大象老師感慨萬分，決定和小朋友們訴說這件事。
此時(shí)，兔子菲菲心神不寧，心里面一直在擔(dān)心這樂樂，樂樂究竟有什么心事？他為什么不來上學(xué)？信里面到底說了什么？……一切都問題答案，只能等大象老師來解答。
終于，等到大象老師來上課了。大象老師說:“小朋友們，今天，我想給大家念一下樂樂的信，聽完之后大家有什么想法都可以表達(dá)。大象老師，我今天不能來上學(xué)了。我們賴以生存的食物都吃完了，只能去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方采集。而我要去幫助爸爸媽媽。因?yàn)槿祟惞S數(shù)量增加，大量的黑煙沖向天空，形成了酸雨，把竹子都污染了。我們生活的家園也正在進(jìn)行嚴(yán)酷的考驗(yàn)。希望可以和人類進(jìn)行溝通，讓人類減少污染，保護(hù)環(huán)境，還我們美麗又綠色的家。”大象老師念完這封信，班級里的小朋友都沉默了。
“我們把這件事情寫成一封信，發(fā)送給人類，希望他們可以保護(hù)好環(huán)境。如果沒有我們，他們也無法生存。地球只有一個(gè)，不愛護(hù)她，她會毀滅的?！贝笙罄蠋熒髦氐卣f。
希望人類和動物可以和平共處，愛護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。
人與人和諧相處篇五
它叫百花村，是一個(gè)山里的小村莊。村里的經(jīng)濟(jì)不好，但這里的人們活得很開心，因?yàn)樗麄兊募覉@令村民自豪。
致富之風(fēng)掃遍全國，這里的人們也開始想方設(shè)法地賺錢，幻想著有一天也能過上小康日子。
三年過去了，張家靠砍伐樹木住上了小洋樓，李家因?yàn)殚_化工廠搬進(jìn)了三層別墅……村民們看在眼里，心中羨慕極了，于是每家每戶都尋找著自己的“發(fā)家之路”。
五年過去了，這里的人家家戶戶都是樓房別墅，生活得十分富足，村民也不再種田，過著安逸的日子。可是鄰村昔日的青山變成了禿山，小溪成了臭水溝，鳥兒都飛走了，剩下的只有蒼蠅、蚊子、垃圾和沙子。村民們也發(fā)現(xiàn)土地正在沙漠化，河里漂著死魚，樹林里幾乎只剩些木樁子……但依舊沒人管，人們想著：過一天是一天，等將來環(huán)境壞到不能住再說。
沒過多久，這里的情況也和鄰村一樣，村民們流著淚遷走了。
千千萬萬個(gè)“百花村”的教訓(xùn)使人銘記：人要與自然和諧相處，否則“百花村”的悲劇將再次重演!
愿人與自然和諧相處!我相信，人們只要善待自然，與自然和諧相處，昔日的百花村就一定會回來的!
有關(guān)人與自然的500字作文就到這里結(jié)束了，大家一定要認(rèn)真閱讀，希望能有所啟發(fā)，對大家有所幫助。
改革開放以來，隨著人類的發(fā)展和社會上的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)很多地區(qū)建造了高樓大廈，因此疏忽了周圍的自然環(huán)境，這對大自然是一種嚴(yán)重地破壞，對生態(tài)的不平衡。使大自然環(huán)境受到破壞的原因是什么呢?有的工廠還排放烏煙，烏煙瘴氣污染新鮮的空氣，導(dǎo)致人類呼吸后身體健康會受到很大的傷害;有的居民在日常生活中排放的污水和工廠排放的污水流向清澈的小河，這一來不但污染了水環(huán)境還致使河里活蹦亂跳的魚死亡，這已形成一種頻繁的現(xiàn)象，河上漂流著的雜物惡化了美麗的自然環(huán)境，使眾多的養(yǎng)殖水面被迫放棄;還有人不懂得珍惜水資源，大量的浪費(fèi)，這樣我們大自然就會缺水。也許有人會這樣問："地球上的水資源不是跟空氣陽光一樣是取之不盡用之不竭的天然資源嗎?"事實(shí)上并非如此。雖然地球上三分之二的面積都覆蓋了水，但這些水中97%是海洋。你們知道海水是咸的，剩余的少量淡水又大都集中在終年積雪的高山和寒冷的南北兩極。這樣，地球上可供人的水資源就更少了。有沒有人想過，如果世界上只剩下一滴水了，人們一定認(rèn)為非常珍貴，可以前人們是這樣認(rèn)為的嗎?還有的小朋友在草坪上玩耍踏壞了小草。僅管邊上都豎立著要保護(hù)小草，人人有責(zé)的牌子，可又有誰能真正做到呢?他們都不屑一顧;在茂密的森林中，獵人還要捕殺小動物，讓許多小動物流離失所，失去自己的親人，現(xiàn)在森林里的小動物變得越來越稀少了。這種種現(xiàn)象就是導(dǎo)致自然環(huán)境被破壞，被污染的.源頭。
大自然是偉大的，生態(tài)是復(fù)雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及"寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。"地球是豐富多彩，物象萬千的。一根草，一棵樹，一個(gè)動物，一個(gè)群體，一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)民族，一個(gè)社會。都是自然不斷進(jìn)步的結(jié)果。天生的動物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它們的存在就說明有用。一看到森林，就向想到母木材;一看到河流就想到發(fā)電;一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫;一看到動物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入藥。
珍惜動物是社會的財(cái)富，我們必須保護(hù)。一些雖很常見，但對人類有益的動物，我們同樣應(yīng)該愛護(hù)。植物也是人類的朋友。植物能夠幫助人們凈化空氣，減少噪音，保持水土，防風(fēng)固沙，調(diào)節(jié)氣候。真是為人類做了不少貢獻(xiàn)。
為了保護(hù)生態(tài)平衡，我國還建立了不少自然保護(hù)區(qū)或國家公園，就地保護(hù)野生瀕危動物。
大自然是我們可靠的朋友，它們無時(shí)無刻陪伴著我們。人類和大自然互相依存，共同構(gòu)成和諧的自然界。我相信信息+創(chuàng)造=21世紀(jì).
人與人和諧相處篇六
菜市場鄰近有一位賣玉米的大年夜大年夜媽，她的攤位專門販?zhǔn)鄹黝愑衩祝袀鹘y(tǒng)的白玉米，也有改進(jìn)的糯米玉米，有單一色彩的玉米，也有摻雜著紫色與葡萄色的玉米。
當(dāng)然說麻雀的神情是有點(diǎn)夸大年夜，不過們喜孜孜而大年夜大年夜啖玉米的模樣，切實(shí)其實(shí)很逗趣而異常討喜；尤其最令人認(rèn)為弗成思議的事，就是賣玉米的大年夜大年夜媽，似乎視若無睹的樣子，任憑小麻雀縱橫跳躍于玉米攤位之間，她們卻能息事寧人，而形成一幅美麗的畫面。
大年夜大年夜媽的話不太多，嚴(yán)格說來并不是那種滾滾一向的生意人；可是她的生意卻好得很，也許是占據(jù)地利之便，所以頗可以或許吸引很多逛完菜市場的顧客前去花費(fèi)。
我們也是她的老顧客，日昨順路前去購買玉米之際，驚奇的創(chuàng)造，有四、五只小麻雀，已經(jīng)容身于玉米攤位上，似乎正在撿食掉落落落的玉米粒而大年夜大年夜快朵頤。
看到們忽左忽右的跳躍與啄食，似乎是進(jìn)入五星級餐廳享受美食一般，吱吱喳渣的神情，顯示出一副高興而高興的樣子！
當(dāng)我們正在遴選玉米之際，小麻雀并不太怯生，并且跟著顧客站立的角落而改變地位，是以沒有干擾到客人遴選玉米，并且仍然很精明而靈活的啄食掉落落落的玉米粒。
“老板娘，這些小麻雀怎么不會怕陌生人呢？”我們好奇的詢問大年夜大年夜媽，“們哪里會害怕，一大年夜大年夜早就已經(jīng)飛來和我作伴了，似乎怕我太孤單的樣子！”老板娘靦腆而高興的答復(fù)，似乎那些小鳥就是她的老同伙一般。
細(xì)心不雅不雅察小麻雀撿食玉米粒的時(shí)刻，我們創(chuàng)造們不盡然都是啄食掉落落落的.玉米粒，有時(shí)也好奇的在玉米薄外殼上啄來啄去。
那些玉米殼外套，在人們看來并沒有什么稀奇，可是也許上面附著渺小的生物，恰是小麻雀寶貴一見的可口好菜也說不定，反正們就是往返跳躍找器械吃，也象是替老板娘幫顧客介紹好產(chǎn)品一般，兩者其樂融融真是很奧妙的組合。
生意特好其余一個(gè)原因，或許是她發(fā)賣單一產(chǎn)品，是以比較具有特點(diǎn)，而獲得大年夜大年夜家的青睞。
在菜市場玉米攤位上，不經(jīng)意看到這一種美好的場景，讓一早采買蔬菜的心境，充斥著溫馨與愉悅的認(rèn)為。
其實(shí)多年來愛護(hù)動物的不雅不雅念，已經(jīng)深植于人們心中，大年夜大年夜家逐漸感觸感染到大年夜大年夜天然的可愛與美好，甚至于動物們也習(xí)慣和人類相處，不再是處于獵物與佃獵的敵對地位了。
我們創(chuàng)造人類與鳥兒調(diào)和共存的畫面，并不只局限在山林野外之間罷了，反而倒是處處都可以領(lǐng)會到共生共榮的美好境界，即使在鬧熱熱烈繁華而熙來攘往的菜市場角落，依然看到了大年夜大年夜天然調(diào)和與美好的那一面，所以讓人認(rèn)為到特別歡快而沖動呢！
人與人和諧相處篇七
3.投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚------。
4.縱觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。工業(yè)化進(jìn)程創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式走到了盡頭，順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展昭示著未來。
5.人的一生，沒有誰事事得意，處處風(fēng)光。有些事，過去了，后悔無益；有些人，離開了，惋惜無用。無緣的，終將離去；無情的，都會失去。
6.粘連發(fā)生的地方，隨之而來的常常是壓榨甚至敲骨吸髓這類事情，就像蜘蛛網(wǎng)上經(jīng)常發(fā)生的兇案。
7.一覺醒來問聲好，清晨祝福要趁早，刷牙洗臉哼小調(diào)，早餐一定要吃飽，穿好衣服戴好帽，胸懷朝陽開心笑，上班踏過幸福橋，清風(fēng)拂過忘憂草，發(fā)財(cái)小鳥為你叫，一路都是平安道，祝你早安心情妙，鴻運(yùn)當(dāng)頭步步高！
8.你自認(rèn)的心直口快，在別人眼里是沒有教養(yǎng)，如真有誠意于人和諧相處，多積口德。
9.形容秋天景色的句子形容秋天景色的一段話。
10.如果每件事物都各得其所，那很多東西都可以和諧相處了！
11.生活中并不全是艱辛和困難，它同時(shí)存在舒適與歡樂。就像我們經(jīng)歷的季節(jié)，嚴(yán)冬過后是春天，風(fēng)雪過后艷陽天。2022再見，2022你好。
12.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽.--南朝.梁.王籍《入若耶溪》。
13.老師是火種，點(diǎn)燃了學(xué)生的心靈之火；老師是燈塔，引領(lǐng)著學(xué)生駛向成功的彼岸；老師是石級，承受著學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。
14.孔子說:“君子和而不同，小人同而不和。”君子能和其他有個(gè)性的人和諧相處，小人則表面一致，而背后各行其是，各懷鬼胎。
15.江南二月多芳草，春在蒙蒙細(xì)雨中--宋.釋仲殊《絕句》。
16.鄉(xiāng)村，清晨，薄霧，天色已明微沉，早起懵懂，靜默菜畦旁洗漱，細(xì)雨吻柔葉，聽過的最為靜謐動人的自然之聲。在鄉(xiāng)村人和自然以和諧的比例相處，自然會展示它溫柔的一面，城市里沒有。
17.青山在，人未老，同學(xué)情正濃;歲月增，水長流，情懷依舊深。
18.河水靜靜地流著，我們在水中盡情地玩著，笑聲、水聲融在了一起，人與自然形成了一幅和諧的畫面。幾片黃樹葉、紅樹葉從水面上職過，貼著小河的臉，抒寫著秋的詩句。
19.做一個(gè)昨晚夢見的美食，炸雞排，米飯是因?yàn)榭粘鲆粔K，隨意。
20.父之篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。
21.直到以蒼穹為衣，以星辰作冠，血脈里流淌著海水，人們才能真正感受世界的美。
22.但是，貓狗也不是絕對不能相處，如果貓狗和諧，那么招財(cái)貓迎財(cái)入屋，看門狗則護(hù)財(cái)有責(zé)，貓狗同屋，也就有了豐衣足食的保障。
23.人與人之間的相處，太近太遠(yuǎn)都不行，太近了會看到彼此的瑕疵，太遠(yuǎn)了會看不清楚對方的優(yōu)點(diǎn)，所以，只有合適的距離，才能真正地產(chǎn)生美感。
24.有時(shí)候人與人之間的關(guān)系就是那么輕而易舉的就會瓦解然后再也回不去裂痕一旦產(chǎn)生就再也沒有完全恢復(fù)的可能性。
25.富人，是舉世無雙，不靠父母的金錢來生活，不用別人的可憐來存活，不用骯臟和無奈來聆聽，不用傷感和刺眼來說話。
26.尊敬的中國移動用戶，您已經(jīng)成功定制了清晨鬧鐘業(yè)務(wù)，每天5點(diǎn)我們會準(zhǔn)時(shí)打擾你直至您起床，退定業(yè)務(wù)請回復(fù)“我是豬，我要睡覺，我不起床”。
27.人因不惜而散，茶因不喝而涼，熬過無人問津的日子，才有詩和遠(yuǎn)方，飯要和投緣的人吃，日子要和懂你的人過，100度的開水都可以涼透，更何況37度的人心！
28.遇到好看的風(fēng)景，不妨駐足欣賞，一旦錯過，也許我們錯過的不只是一個(gè)春天，而是我們整整一生。于你，于我，于事，于物，我們不妨從容些。
29.我們?nèi)焕蠋熞步?jīng)過了從生疏到磨合再到心領(lǐng)神會的轉(zhuǎn)變過程，大家鼎力配合、和諧相處，從孩子們身上，我們也學(xué)到了很多，他們稚嫩的心靈，他們活躍的思維，他們調(diào)皮的表情，曾經(jīng)有過多少次的感動、驚喜與微笑，就像猜猜我有多愛你那樣，我們竭盡全力愛孩子們，孩子們同樣用最大的進(jìn)步來回報(bào)，為你們開心、為你們驕傲、為你們喝彩，為我們美好的幼兒園生活加油！在接下來的工作中，我們會做好09年上半年工作總結(jié)及計(jì)劃，爭取將工作做到更好。
30.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識------唐.白居易。
31.用心看，事事關(guān)心會很累，別總是在乎太多，會很苦，無心看，是一種境界，人生的感想，能放下，微微一笑，人生的沉默價(jià)值千金。
32.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來--宋.葉紹翁《游園不值》。
33.漁歌子。
34.師生情是一絮棉，讓你的心即使在凜冽寒風(fēng)中也能感到絲絲溫存。師生情是一本書，讓你的心在懵懂中懂得真諦。師生情是一句話，讓你的心即使沉浸在無奈中也能訪到轉(zhuǎn)機(jī)。
36.人生最差的感受應(yīng)該是日子單調(diào)乏味的重復(fù)感，身體再怎么舒服，內(nèi)心也會無所適從，在重復(fù)感之中，人感覺不到自己活著。
38.我的文具盒不但外表絢麗多彩，打開看看，居住在里面的成員還真不少呢：有活潑可愛的橡皮，有性格直爽的鉛筆，有沉默寡言的直尺，有散發(fā)著清香的香水鋼筆，雖然各個(gè)成員性格不同，可是他們相處的挺和諧的。
40.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春--宋.朱熹《春日》。
41.“和諧”，字祥義豐，意味深遠(yuǎn)，寄托著中華民族的美好愿望。世間和諧，便能攜手共進(jìn)，多些公平競爭，少些坑蒙拐騙;多些扶危濟(jì)貧，少些以鄰為壑……和諧，讓萬物生機(jī)蓬勃，讓世界親密無間。
42.老師，如果把您比作蚌，那么學(xué)生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。
43.親愛的自己，不要太在乎一些人、一些事，以順其自然的心態(tài)去面對。因?yàn)檫@個(gè)世界就是這么不公平，往往在最在乎的事物面前我們最沒有價(jià)值。
44.隨著社會的文明進(jìn)步，人與自然也日臻和諧，與動物交朋友的人越來越多，而且會讓你逐步感受到和狗交朋友更可靠。它不計(jì)較主人的身份，無論富有還是貧窮，只要你對它好，它就會永遠(yuǎn)忠實(shí)于你，絕無二心。
45.清晨有了鳥語花香，總是那么恬靜；陽光有了綻放，總是那么溫暖；黃昏有人欣賞，總是那么絢麗；生活有了你，總是讓我覺得如此美好快樂。朋友，想你了，送上我美好的祝愿，愿你健康平安，快樂常伴！
46.伴侶之間，其實(shí)講的不是性格合不合，而是三觀。雙方有了共同的價(jià)值觀，那么彼此自當(dāng)相處的和諧而默契。
47.挫折會來，也會過去，跌倒可再爬起，失敗了再努力，永遠(yuǎn)相信不管自己再平凡，都會擁有屬于自己的幸福。
48.江南可采蓮，蓮葉何田田！--漢樂府民歌《江南》。
49.感情不需要諾言、協(xié)議與條件。它只需要兩個(gè)人：一個(gè)能夠信任的人，一個(gè)愿意理解的人。
50.在我心靈的百花園里，采集金色的鮮花，我把最鮮艷的一朵給你，作為我對你的問候。
51.這就是教育的意義啊，人們share相同的價(jià)值觀和原則。這樣人與人相處就更和諧。
52.有錢，錢多了如土，不會發(fā)展，也是浪費(fèi)，沒錢，錢少了，自己不用，也是耽誤人生。
53.保護(hù)野生動物，人與自然共存、保護(hù)野生動物，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處！
54.如果在這個(gè)組織混得不好，那就對去的下一個(gè)組織不要期望太大，如果在這個(gè)組織混得很不錯，那不用擔(dān)心下一個(gè)組織混得不好。人與人相處的模式和思維是一樣的。
55.我叫太陽每天把幸福的陽光灑在你身上，我叫月亮每天給你一個(gè)甜美的夢境。
56.道家說，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。土地的規(guī)律是春生、夏長、秋收、冬藏。所以，人們吃飯也該順應(yīng)這個(gè)規(guī)律。春天，陽氣升騰，可以吃點(diǎn)兒陽氣旺盛的東西，比如香椿、柳芽等帶嫩芽的食物；夏天，萬物蓬勃，恣意生長，可以吃點(diǎn)兒帶葉子的蔬菜，因?yàn)樯鷻C(jī)都在植物的葉子上；秋天，營養(yǎng)聚集在成熟的果實(shí)上，則要吃些果實(shí)；冬天，大地進(jìn)入休眠狀態(tài)，這時(shí)就要吃“根”，比如蘿卜、土豆等，這些食物里蘊(yùn)藏著極強(qiáng)的生命力。食物與健康，就是人與自然的匹配和順應(yīng)。
57.親情就是父親揚(yáng)起的手掌，顫動的雙唇和恨鐵不成鋼的怒容；親情就是母親灼灼的淚水，柔情的呼喚，和溫暖舒適的懷抱；親情就是爺爺奶奶殷切的叮嚀，慈祥的笑眼和永遠(yuǎn)包容的心。
58.提高環(huán)境意識，愛護(hù)花草樹木，保護(hù)野生動物，維護(hù)公共設(shè)施，促進(jìn)人與人人與社會人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
59.人和人之間的相處到一定程度，愛那并不是唯一能夠保證兩個(gè)人會和諧共處的要素。即使再深厚的感情，也難敵那生活中日日糾纏、碰撞、傷害的細(xì)節(jié)，多濃烈的愛，不加以保護(hù)和體諒，都可能會被消失殆盡。
60.元旦到了：愿你抱著平安，擁著健康，揣著幸福，攜著快樂，摟著溫馨，帶著甜蜜，牽著財(cái)運(yùn)，拽著吉祥，邁入新年，快樂度過每一天!
61.丈夫志四海，萬里猶比鄰------三國.魏.曹植。
62.無論是國王還是農(nóng)夫，家庭和睦是最幸福的。
63.家，是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
64.和諧家庭是需要用心來經(jīng)營和維護(hù)的。
65.愿你結(jié)束不順利的2022年，邁向順禾的2022年。
66.陽春二三月，草與水同色--晉.樂府古辭《孟珠》。
67.真正的朋友沒有距離，無所謂天涯，不在乎海角，問候從未忘記，在這如詩如畫的季節(jié)里，送去最美麗的清晨心語，朋友，早安！
68.分外妖嬈：分外：格外；妖嬈：妖媚艷麗。形容景色異常艷麗。
69.促進(jìn)人與人、人與社會、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
70.大塊文章：大塊：大地。原指大自然錦繡般美好的景色。后用以稱贊別人內(nèi)容豐富的長篇文章。
71.生活需要磨練，人生更需要洞悟。縱使生活很艱難，前面路途很陰霾，生活還是要繼續(xù)向前走去。有的時(shí)候傷害和失敗不見得是一件壞事，它會讓你變得更好，孤單和失落亦是如此。每件事到最后一定會變成一件好事，只要你能夠走到最后。
72.原來，曾經(jīng)親密無間的兩個(gè)人，會連路人都不如；原來，如此關(guān)心愛護(hù)的兩個(gè)人，也會徹底地失去聯(lián)系。每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體，學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會勇敢，學(xué)會拿的起，就能放的下。感情，會濃，也會變淡。即使有千般不愿，萬般不舍，也阻止不了它的離去。刪掉一切，卻無法刪掉那最深的記憶。
73.獨(dú)處不是寂寞，懂得獨(dú)處的人都是有責(zé)任心的人。很多珍貴的感悟都來自獨(dú)處所得。想與他人建立一個(gè)和諧平等且自由的關(guān)系，人首先就要學(xué)會與自己相處。
人與人和諧相處篇八
當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上——這就是寬容。我自己在學(xué)校也并未能將寬容做到最好，所以，我仍要多去理解別人，做到換位思考。
雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！睂捜菔强鞓分?。多一些寬容，人們的生命就會多一份空間，多一份愛心；人們的生活就會多一份溫暖，多一份陽光。無論是對一個(gè)民族、一個(gè)組織，還是每一個(gè)個(gè)體而言，寬容都是解決矛盾的一切前提。寬容是一種人類的美德，有了寬容謙讓，就有了和諧平安的環(huán)境。
給大家講一個(gè)故事吧：有一次，理發(fā)師正在給周恩來總理刮胡須時(shí)，總理突然咳嗽了一聲，刀子立即把臉給刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理并沒有責(zé)怪他，反而和藹地對他說：“這并不怪你，我咳嗽前沒有跟你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理散發(fā)的美德——寬容。
寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度，做人要寬容，更要學(xué)會寬容。世間并無絕對的好壞，而且往往正邪善惡交錯，所以我們立身處世有時(shí)也要有清濁并容的雅量。
我們常說：“得饒人處且饒人”‘也是這個(gè)理。事實(shí)上，寬容并不代表無能，卻恰恰是一個(gè)人卓識、心胸和人格力量的體現(xiàn)，即所謂“海納百川，有容乃大”?？梢?，寬容的力量是強(qiáng)大的，如果拘于小節(jié)，則辦不成大事；而如果學(xué)會寬容，則會“退一步海闊天空”，就能與別人和諧地相處。
人與人和諧相處篇九
是一個(gè)美麗的地方。清澈的小溪?dú)g快地流淌，茂密的樹林遮住了毒辣的太陽，叫天子忽然從草間直竄向天空。它叫百花村，是一個(gè)山里的小村莊。村里的經(jīng)濟(jì)不好，但這里的人們活得很開心，因?yàn)樗麄兊募覉@令村民自豪。致富之風(fēng)掃遍全國，這里的人們也開始想方設(shè)法地賺錢，幻想著有一天也能過上小康日子。
三年過去了，張家靠砍伐樹木住上了小洋樓，李家因?yàn)殚_化工廠搬進(jìn)了三層別墅……村民們看在眼里，心中羨慕極了，于是每家每戶都尋找著自己的“發(fā)家之路”。五年過去了，這里的人家家戶戶都是樓房別墅，生活得十分富足，村民也不再種田，過著安逸的日子。可是鄰村昔日的青山變成了禿山，小溪成了臭水溝，鳥兒都飛走了，剩下的只有蒼蠅、蚊子、垃圾和沙子。村民們也發(fā)現(xiàn)土地正在沙漠化，河里漂著死魚，樹林里幾乎只剩些木樁子……但依舊沒人管，人們想著：過一天是一天，等將來環(huán)境壞到不能住再說。
沒過多久，這里的情況也和鄰村一樣，村民們流著淚遷走了。千千萬萬個(gè)“百花村”的教訓(xùn)使人銘記：人要與自然和諧相處，否則“百花村”的悲劇將再次重演！
愿人與自然和諧相處！我相信，人們只要善待自然，與自然和諧相處，昔日的百花村就一定會回來的！
人與人和諧相處篇十
在我5歲那年，外婆家養(yǎng)了一只活潑可愛的小狗，取名叫“來福”。意思是希望它的到來能給我們帶來福氣。
每次我去外婆家的時(shí)候，還沒進(jìn)大門，來福老遠(yuǎn)就會跑來，對我不停地?fù)u尾巴，蹭我的身子，好像在說：“我好想你喲!”
我和來福經(jīng)常做游戲。雖然它聽不懂我說的話，但這并不妨礙我們交流。記得有一次我和它“捉迷藏”，我故意裝作要外出的樣子，來福就悄悄地跟在我身后。我快走幾步，趁它不注意，閃身躲藏起來，誰知轉(zhuǎn)身就被它找到了。外婆說，誰有本事能逃開狗鼻子?狗鼻子靈光哩!
還有一次，我們玩追趕游戲，又是來福贏了。它贏后就得意地站在我前面，調(diào)皮地盯著我，聳耳朵搖尾巴，還打響鼻。我故意生氣，干脆不跑了，索性席地而坐。這時(shí)，來福就回頭小跑到我身邊，舔我的手，咬我的衣角拉我起來?？此懞玫臉幼樱胰滩蛔“阉г趹牙?。
我很喜歡和來福玩。和它在一起的日子無憂無慮、自由自在。這讓我想到了，，世界就會變得更加美好，溫暖。
人與人和諧相處篇十一
不久前，我從電視新聞上看到動物園里一只動物患了病，最后不治身亡。解剖后發(fā)現(xiàn)它的腸胃內(nèi)竟然有許多五彩的泡沫塑料袋!原來這些塑料袋是導(dǎo)致它腸胃潰爛而死的元兇，我的心震顫了，多么可憐的長頸鹿啊，這就是人們造的孽啊!
“節(jié)約用水吧，如果再不節(jié)約用水，地球上的最后一滴水將詩人的眼淚!”這句話道出了浪費(fèi)水會造成的嚴(yán)重后果。
“我想有個(gè)家，一個(gè)不需要多大的地方……”這是人們的呼喚，這何嘗又不是動物的呼喚呢?就這一句話使我陷入了深深的沉思：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)!
環(huán)境是大自然賜給我們的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜它們。植物是大自然的天然屏障;動物是人類的朋友;臭氧層是大地的保護(hù)傘;淡水是我們的生命之泉。不過人們總是把環(huán)保掛在嘴邊，而沒有采取保護(hù)行動，人們要知道：環(huán)保重在實(shí)際行動啊!
人與人和諧相處篇十二
摘要：工業(yè)化推進(jìn)，城市化加快，人與自然之間的關(guān)系成為人類社會發(fā)展必不可少的亟待研究解決的問題，本文將詳細(xì)論證人與自然是本源與分支，共性與個(gè)性，理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：《瓦爾登湖》;人與自然;辯證統(tǒng)一。
《瓦爾登湖》的作者——梭羅，生活在一個(gè)工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代，不同的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)方式，正在極大地改變著人們的生活方式與生活理念。由于新舊社會因素的劇烈更迭，社會思潮對于時(shí)代潮流的強(qiáng)大感召力和向心力，導(dǎo)致整個(gè)社會的泛物質(zhì)化傾向十分嚴(yán)重。出于對簡單真實(shí)生活理念的追求，梭羅前往瓦爾登湖獨(dú)自生活了一段時(shí)間，在與外界封閉的環(huán)境下，進(jìn)行了長久的超驗(yàn)主義精神實(shí)踐，通過自己的不斷思考和反省，為當(dāng)時(shí)物欲橫行的社會主流價(jià)值觀，探索出了一種全新卻又源于過去的導(dǎo)向，對于社會的成熟轉(zhuǎn)型和人們實(shí)踐活動的有效合理性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的積極影響。本文主要探討梭羅在他的思考中對于人與自然關(guān)系的揣摩和啟示。
過去的工業(yè)社會，自然對于人而言，只是一個(gè)物質(zhì)資料的索取對象。人類通過他們的科學(xué)技術(shù)，大肆開發(fā)自然資源，以盡可能地滿足自身的生活需求，滿足一種擴(kuò)張和征服的野蠻欲望。人類以一種理所當(dāng)然的形式，把自我的利益中心論，直接凌駕在自然之上，讓海洋、河流、山水、草木、鳥樹等都淪為推動工業(yè)巨輪滾滾向前的免費(fèi)奴隸。即使已經(jīng)獲得了大量的財(cái)富，依然不滿足，不斷以更新的形式，更高的效率來開發(fā)自然資源，絲毫沒有考慮過后果。但是，后果是必然會來臨的，這里梭羅在書中就有了很好的預(yù)見。因?yàn)樽匀坏娜棠秃蛯捜?，都只是暫時(shí)的，無休止的索求必然會以毀滅作為代價(jià)。
然而，在梭羅的書中，他刻畫出來的一種生活狀態(tài)，卻是與當(dāng)時(shí)那種大規(guī)模集成化的程序化生活截然不同的。梭羅在那種近乎理想主義的意識實(shí)體中，不僅闡述了他對于真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的辯證理解和理性剖析，也同時(shí)流露出他對于人與自然的原始關(guān)系的恢復(fù)，以及在這種近似復(fù)古化的精神實(shí)踐中，創(chuàng)造出適合于現(xiàn)代社會生產(chǎn)關(guān)系的一種理想的生活模藍(lán)圖，并逐步地提出了可行性的措施。他希望人與自然的那種根基于人類自身發(fā)展規(guī)律的自然哲學(xué)，不僅僅作為一種精神意志存在著，而能夠在現(xiàn)實(shí)中生根發(fā)芽，不斷豐滿它原有的生命力。
在筆者看來，梭羅在書中主要就人與自然的關(guān)系提出了三個(gè)探索性的命題，分別在社會層面，自然層面，精神層面有三個(gè)相對應(yīng)的聯(lián)系和反映。即社會文明是自然文明的一種特殊演化形式，自然是人類生存發(fā)展的一個(gè)理性模板，自然意志的思維狀態(tài)是支配人類生產(chǎn)實(shí)踐活動的精神導(dǎo)向和基礎(chǔ)。
首先，社會文明是自然文明的一種特殊演化形式。就像社會的體系分工是一個(gè)嚴(yán)密而又完整的體系，每一人都是一個(gè)必不可少的組成因素，不斷貢獻(xiàn)著自己的力量。同樣，自然也是一個(gè)極為嚴(yán)密完整的生態(tài)系統(tǒng)。瓦爾登湖本身就是一個(gè)與外界發(fā)生著物質(zhì)與信息交換，自身內(nèi)部也由各個(gè)部分協(xié)調(diào)合作，共同完成這一個(gè)時(shí)間使命的生命工程，任何一個(gè)要素都不可缺少，即使是一聲鳥鳴，那也是傳播，聯(lián)系和繁衍的隱喻，是活動力的見證。梭羅的生活，在本身就屬于一種隱居的方式，盡可能地減少對于客觀環(huán)境的改變，自給自足就是最為理想的狀態(tài)。脫離了人類的改變，這個(gè)系統(tǒng)依然能夠繼續(xù)完美地運(yùn)行下去，但是現(xiàn)實(shí)是人類活動給了自然毀滅性的創(chuàng)傷，甚至是一些不可修復(fù)的徹底改變，這一切都嚴(yán)重地破壞了自然原來固有的穩(wěn)態(tài)，使得這一平衡不得以一些額外的代價(jià)去進(jìn)行象征性的彌補(bǔ)，但是缺乏原生力的生存狀態(tài)始終只是一種意識能動性的傀儡，這本身就已經(jīng)偏離了自然界所秉持的自然真實(shí)的概念，這是梭羅所難以接受的。
自然界存在著諸多的生命體，他們都能夠通過群居生活，協(xié)作分工勞動，來創(chuàng)造出他們特有的類社會性模式，而作為具有高智能的人類，也只是這偌大生命中的小部分，在等級分層上與其他分支理應(yīng)是平等的。這不僅是出于道德的考慮，更是從人類引以為豪的智慧角度得出的結(jié)論。因此，人類所謂的文明演化都只是自然界在人類這一極的演化，不同的文明都有他們的智慧和力量，無論大小與否，影響力是否足以同外界建立物質(zhì)和信息形態(tài)的流動，都是值得景仰和學(xué)習(xí)的。正是不同文明以他們獨(dú)有的方式豐富著自然界的智慧表達(dá)方式，才會有人類文明這一支高度分化的文明形態(tài)。因此，人類文明與自然界其他原始文明之間是平等流通的，只是不同物種的流通速度不同而已，所以絕對不存在優(yōu)勢地位和霸主姿態(tài)。
其次，自然是人類生存發(fā)展的一個(gè)理性模板。梭羅筆下的瓦爾登湖，在沒有遭受外界的實(shí)質(zhì)性干擾下，始終能夠維持一種穩(wěn)定和諧的狀態(tài)，即使在受到外來影響，或者自然氣候的變化，也具有一種強(qiáng)大的自我治愈和恢復(fù)能力，把那些不穩(wěn)定因素，通過它特有的包容力和勢不可擋的非道德教化，把他它們轉(zhuǎn)化成為促進(jìn)自然體系完善發(fā)展和不斷豐富演化的刺激因素。反觀人類，在以物質(zhì)資料為基礎(chǔ)，精神資料為最高消費(fèi)資料形式的社會中，還是難以擺脫利益與功利主義的束縛，最終還是走上了同自然對立，物質(zhì)至上的空洞脆弱的社會結(jié)構(gòu)。以機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)來代替思維品質(zhì)的質(zhì)量提升，以生產(chǎn)資料的海量積累代替生活質(zhì)量的豐富完善，最終就導(dǎo)致了整個(gè)社會是一個(gè)沒有思想和理想的空殼，這就是人類社會的主觀性發(fā)展，無法像自然界那樣穩(wěn)定而又和諧。梭羅在講述瓦爾登湖的時(shí)候，將每樹、水、草、鳥等都予以了具體而又詳細(xì)的指示性解釋，將他們與社會中的各個(gè)不同的分工建立嚴(yán)密合理的聯(lián)系和對比，就會發(fā)現(xiàn)在恢復(fù)穩(wěn)定和轉(zhuǎn)化新興因素時(shí)，人類所表現(xiàn)出來的力量是微乎其微的難以媲美自然界的醇和與大氣。
瓦爾登湖這個(gè)生態(tài)體系所表現(xiàn)出來的強(qiáng)大自復(fù)性，源于各個(gè)要素間的及時(shí)溝通和交流，源于一種自發(fā)性的自我反饋與逆反饋機(jī)制。樹可以將泥土，水源和空氣聯(lián)系起來，并且對于可能發(fā)生的異變做出及時(shí)的判斷和應(yīng)對措施;同理，其他事物也能根據(jù)同種原理做出他們應(yīng)有的作用，這些聯(lián)系和互動彼此交錯，互通有無，形成一個(gè)錯綜復(fù)雜的生態(tài)鏈網(wǎng)，為了自然界的穩(wěn)態(tài)維持做出了重要貢獻(xiàn)，然而，相比之下，人類社會的彼此聯(lián)系的密切的反饋靈活性就相對不足了。每個(gè)人出于自己的私心，都會想方設(shè)法建立有利于自己的聯(lián)系，而選擇放棄那些無關(guān)自身利益的關(guān)系網(wǎng)，其后果就是社會整體的聯(lián)絡(luò)支離破碎，難以形成一個(gè)完整的體系。因此，自然界的信息交流溝通機(jī)制是人類需要一直虛心學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，它為我們提供了一個(gè)科學(xué)有效的社會結(jié)構(gòu)的構(gòu)架模板。
最后，自然意志的思維狀態(tài)是支配人類生產(chǎn)實(shí)踐活動的精神導(dǎo)向和基礎(chǔ)。根據(jù)上述的論述，這是一個(gè)極為客觀的事實(shí)，也是不容置喙的理性問辯。這也是梭羅在書中提出的一個(gè)最為根本的命題，即以自然的思維，自然的法則，過著屬于自然的簡單而又真實(shí)的生活。梭羅在湖邊的生活，在外人看來，與世隔絕可以說是痛苦難耐的，并且他消費(fèi)的生產(chǎn)資料都是極為低級的產(chǎn)品，是一個(gè)普通的現(xiàn)代人所難以接受的。但是，他卻始終能夠自得其樂，沉浸其中，不斷探索只屬于他的精神享受。他認(rèn)為那種身陷都市的忙碌生活使他感到極為空虛和痛苦，但是在瓦爾登湖邊，他仿佛找到了生活的真正滋味，一種從未感受過的輕松和解放。雖然他每天的主要活動就是思考，但是他并沒有只是簡單的放空自己，追求一種閑適恬淡的隱居遐想，他始終在思考著人生與自然相關(guān)的問題，并不斷得出哲理性的結(jié)論，引以為樂。因此，梭羅就是先告訴我們，所謂自然的生活，并非是一種原始的生活狀態(tài)，而是在不斷思考和反省，批判和對比中生活，使自己能夠按照一種符合生活本質(zhì)的自然法則實(shí)現(xiàn)自身的社會價(jià)值，不斷錘煉自我精神層面的深度和高度，這就是梭羅隱喻在抒情感慨背后的真性情的流露。
總之，梭羅在瓦爾登湖為各位讀者所呈現(xiàn)出來的生活與自然哲學(xué)，是值得去好好品味的。他通過每一個(gè)自然現(xiàn)象，結(jié)合自身的切身體會，以一種含蓄而不失力量的方式，向我們闡述著人與自然的關(guān)系。這是一個(gè)本源與分支，共性與個(gè)性，理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。一旦擁有真正符合自然法則的世界觀，每一滴水，就是一片瓦爾登湖，就會有一個(gè)苦心孤詣，探求真理的靈魂的游弋。
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人與人和諧相處篇十三
此刻已是21世紀(jì)，人類對生活的要求不斷提高。高科技產(chǎn)品推出，推動了人類生活水平提高，但也使自然環(huán)境受到破壞，不少珍稀物種滅絕。
從前，人們過著仙境般完美的生活，沒汽車，沒煙囪，更沒化學(xué)工廠。人們上山摘野果，下山捉野兔；樹木郁郁蔥蔥，河水清澈見底，水在陽光下閃閃發(fā)光，河里的魚蝦數(shù)不勝數(shù)。沒有憂慮，沒有煩惱。
但自從第一輛汽車發(fā)明之后，人類就走上了破壞環(huán)境的不歸之路。為了擴(kuò)充自己的.生活空間，賺到更多的錢，森林中的一棵棵樹木倒下了；為了填飽自己的肚子，得到口福，無數(shù)的動物被虐殺了；工廠的奸商為了奪取暴利，不擇手段地把有毒物質(zhì)排入河流，造成河水污染，超多魚類死亡了。
這難道就是我們那“完美的生活”嗎？
我們?nèi)祟愂止虉?zhí)，想到的事務(wù)必做。當(dāng)人們對自己的“土地私有制”不滿時(shí)，制造出“禮貌”戰(zhàn)爭！各種新型武器不斷推出，石頭、弓箭、子彈、原子彈轟轟烈烈地投上戰(zhàn)場。僅僅一次海洋戰(zhàn)爭，就使一千多種海鳥和魚類滅絕！
此刻已是和平年代，人們講究華麗的服飾，一件毛皮大衣，也不知用了多少珍稀動物皮革才縫上！一件漂亮的木雕家具，用的是不知長了多少年的參天古樹……大自然哺育了人類，但不是無償為人類服務(wù)的。
一棵小樹苗不知需要多少年才能長成參天大樹，它為我們制造氧氣，保護(hù)環(huán)境。而人類砍伐它，僅僅需要幾分鐘……期望人類能保護(hù)環(huán)境，不要再創(chuàng)造出另一份“辛德勒名單”。破壞自然環(huán)境就是虐待自己，我不期望世界上的最后一滴水是人類的眼淚。
人與人和諧相處篇十四
嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，人類只有做到與自然的和諧，才能減少或消除因生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源短缺導(dǎo)致的各種社會矛盾，人類社會才能持續(xù)發(fā)展。同學(xué)們，讓我們以人類的良知，人類的靈魂之“愛”去親近大自然，保持大自然吧！
校園和諧標(biāo)語。
人與人和諧相處篇十五
動物們最喜歡最喜歡自然了，自然對它們很好，可男人女人卻只會命令它們做事。
自然也奈何不了男人和女人，自然還小，打不過他們。
這天下雨，自然在街邊，剁下自己的一小片肉，送給挨餓的小狗。自然恢復(fù)的能力很快，不一會兒破掉的地方就重新長出了一塊肉。
小狗很感激自然，它和自然在街邊玩耍嬉戲著。
男人和女人撐著雨傘路過，看到自然不可思議的恢復(fù)速度，二人交談了幾句，最終拉走了自然，要自然為自己效勞。
小狗急忙追上去，卻被女人嫌棄地踢到了湖中，自然大叫著要從湖中救回小狗，卻被男人一把拉住，來到了豪華的公寓里。
可自然被分到的食物卻只有一點(diǎn)點(diǎn)。
自然沒有怨言，只要有一點(diǎn)點(diǎn)食物就能夠活下去了。
這天，男人和女人回到了家，看到自然的臉上因?yàn)閯诳喽L出了個(gè)膿包。
女人從來沒有見過這種東西，好奇地涅破了那個(gè)膿包，膿包破裂了，里面彈出來的卻并不是膿流，而是金光閃閃的晶體。博學(xué)多才的男人稱它為金子。
女人很喜歡閃閃發(fā)光的金子，便把自然關(guān)在了鐵牢里，到廚房中拿出老鼠藥、殺蟲劑、大蒜等東西，融合在了一起，來到鐵牢里，把這些融合好了的東西倒到手里，然后一把貼在了自然的臉上。
自然被捂住嘴，無聲地哭泣著……。
那天晚上，電閃雷鳴，幾只從墻角里跑出來的老鼠見到了自然這幅模樣，都一臉擔(dān)心，咬開了綁住自然手的繩子。
自然緩緩轉(zhuǎn)醒，從地面上摸索出了面鏡子，望著鏡子里滿是膿包的自己，自然又一次不爭氣的哭了。
自然不允許自己這幅模樣落魄地活著，她拿起墻邊的刀，抽出刀刃，哭喪著臉，一刀從臉上劃去。
在她刀滑下的那一刻，大塊金子掉落在地，自然疼得叫出了聲。
睡夢中女人被驚醒，側(cè)耳聽了聽，才發(fā)現(xiàn)是自然，她提著燈，打開牢籠，卻發(fā)現(xiàn)自然滿臉是血地望著自己，手中拿著把沾血的刀，女人害怕地往后退，自然毅然將刀插在了女人后背。
女人手中的蠟燭掉落在地上，沾到了窗簾上，頓時(shí)大火熊熊，把男人從美夢中驚醒。
自然放下了手中的'刀，一步一步走向大街。
雨中，熊熊燃燒的公寓，自然朝身后望了望，卻覺得瞬間有著無盡的美。
自然拖著腳步走向大街，臉上的傷差不多愈合，自己卻再也沒有力氣走下去了……。
自然倒在地上，卻發(fā)現(xiàn)小狗大叫著朝自己奔來，一臉哀傷地舔著自己，身后是無盡的動物們。
自然欣慰地笑了笑，在雨中，長眠不醒……。
人與人和諧相處篇十六
雪，預(yù)示著新年的到來，也預(yù)示著春暖花開，就如“飛雪迎春到，瑞雪照豐年”一樣。
白色，是很寧靜的、靜謐的。在樹上、屋頂上、路上等地方滿是潔白的雪，由于這鵝毛大雪，所以人們就不會出門，而在家安靜地看電視。這樣的景象，就會使這銀光素裹的世界顯得更加靜謐，又非常淡雅，給冬添上了協(xié)調(diào)的一筆。
在這靜謐的雪景里，還藏有一些生機(jī)，不仔細(xì)看，是不會發(fā)現(xiàn)的。
雪地里，有幾株小草探頭探腦地鉆出雪地，似乎一點(diǎn)兒也不怕冷，其實(shí)呀，它們是想?yún)⒂^一下這雪景，感受一下下雪的氣氛；大樹底下的小樹苗也挺立著，想和大雪比試比試；傲雪的梅花在跳著迷人的舞蹈，把雪的聲音當(dāng)作是一個(gè)個(gè)音符，一篇篇樂章……這些雪中生機(jī)，也為這靜謐，增添了幾分色彩。
這一動、一靜，是那么和諧，讓冬天的旋律更加動聽、優(yōu)美。
冬天的景色是和諧的，而春天則在和諧中體現(xiàn)了它的無限生機(jī)。
那小河的水融化了，“叮叮咚咚”地響著，像是在唱著歌；包著的花蕾緩緩舒展開來，長出大朵大朵的、五彩繽紛的?；?；纖細(xì)、苗條的楊柳姑娘，梳著自己長長的頭發(fā)，在水面上照鏡子呢！
人與人和諧相處篇十七
女士，先生們：
大家好！
昨天晚上，我和媽媽觀看了一部電影，叫作《狐貍與孩子》，令我有很深的感觸。
這部電影講的是一個(gè)發(fā)生在一個(gè)小女孩和一只名叫妮莉的狐貍之間的故事。在一個(gè)秋天，一個(gè)小女孩在放學(xué)的路上見到了一只母狐貍，她想接近它，但是狐貍卻跑了，小女孩從此天天去第一次見到狐貍的地方，他認(rèn)為，狐貍還會來的，但是，狐貍有好長時(shí)間都沒有露面，就這樣，一直到冬天，小女孩在一次尋找狐貍的旅途中，不小心把腿給摔折了，就這樣，小女孩等了一個(gè)冬天。在這個(gè)冬天里，獵人們大肆的獵殺狐貍，妮莉的丈夫就是被獵人們設(shè)置的毒蘋果給毒死的，而妮莉則死里逃生，活了下來。第二年的春天，小狐貍出生了，妮莉又開始了尋找狐貍的旅程了，她想盡一切的辦法找那只狐貍，終于，功夫不負(fù)有心人，她找到了。經(jīng)過一個(gè)春天的相處，當(dāng)夏天來臨時(shí)，他們已經(jīng)很要好了，小女孩因?yàn)榉帕耸罴?，天天跑出去與妮莉玩。但是，悲劇還是發(fā)生了，妮莉在第一次來這個(gè)小女孩家的時(shí)候，脾氣突然暴躁起來，從二樓跳下。小女孩以為妮莉死了，就把它抱回森林，正準(zhǔn)備回家，又看見妮莉了，原來妮莉并沒有死，只是昏了過去，小女孩手中還拿著原來拴著妮莉的繩子，她喊妮莉，但，妮莉頭也不回的走了。
小女孩明白了，妮莉是大自然的，她把對妮莉的“愛”變成了“占有”，就是因?yàn)橐桓K子，和小女孩的私心，讓她再也見不到妮莉了，從那之后，妮莉再也沒有出現(xiàn)過。
我想：人類為什么會擁有私心，私心太強(qiáng)，有時(shí)候傷害的不僅僅是我們自身，還有那些與我們相伴了很長時(shí)間的動物朋友們。如果人類不將美好的東西占為己有，而是與大自然更多的分享，可能，大自然也會與你交朋友，和你分享美麗的東西的！
我的演講完畢，謝謝大家！
人與人和諧相處篇十八
摘要：人與自然之間的關(guān)系問題是人類在生存和發(fā)展過程中一直在探究的話題。近年來，生態(tài)美學(xué)這一概念的提出使得人與自然之間的關(guān)系問題上升到了一個(gè)新的高度。本文將從生態(tài)美學(xué)的角度出發(fā)，通過分析研究傳統(tǒng)自然觀念和現(xiàn)代生態(tài)美學(xué)觀念的差異，最終得出只有在生態(tài)美學(xué)視域下人與自然的關(guān)系才能和諧的可持續(xù)發(fā)展的結(jié)論，明確指出在人與自然關(guān)系的發(fā)展中生態(tài)美學(xué)指導(dǎo)性的意義，引導(dǎo)人們樹立正確對待人與自然關(guān)系的新理念。
關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué);人與自然的關(guān)系;可持續(xù)發(fā)展。
近年來，全球變暖、水土流失、稀有動物瀕臨滅絕等一系列的環(huán)境的出現(xiàn)，使人的生存環(huán)境面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，我們該如何與自然相處成了人類生存問題的重中之重。在人類生存與發(fā)展的歷史長河中，人與自然之間關(guān)系一直在不斷的變化，因此，要研究人與自然的關(guān)系就要回歸歷史，分析不同時(shí)期處理人與自然關(guān)系上出現(xiàn)的不同思維方式，再以生態(tài)美學(xué)的視角重新審視這段關(guān)系，從而發(fā)現(xiàn)人與自然是能夠和諧、可持續(xù)的相處的。
1.敬畏觀。
原始社會時(shí)期，由于社會生產(chǎn)力落后，人們只能依靠自然界中原有的生活資料和生產(chǎn)資料來勉強(qiáng)維持生。在對自然認(rèn)知水平低下、沒有能力應(yīng)對自然災(zāi)害的情況下，這種生活必然受到自然的支配和擺布。在強(qiáng)大而異己的自然力面前，人類只能借助于想象來表達(dá)自己對自然的態(tài)度，將種種自然力、自然現(xiàn)象和自然物賦予了某種神奇的力量，并在恐懼、敬畏的心理作用下，對這些神奇的自然力、自然現(xiàn)象、自然物頂禮膜拜。因此我們可以認(rèn)為，這時(shí)的人類敬畏自然，并且受自然的制約。
2.順應(yīng)觀。
隨著人類支配自然力的能力的增強(qiáng)，神話也就消失了。農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積累對自然規(guī)律有了一定的了解，在思想文化上，古希臘哲學(xué)家認(rèn)為自然是一個(gè)有生命的機(jī)體，從中生長出了世界萬物，被認(rèn)為是“本源”性的存在。在中國古代道家和儒家的傳統(tǒng)哲學(xué)中提倡“天人合一”的思想，倡導(dǎo)人與自然的順應(yīng)，強(qiáng)調(diào)二者的和諧共生。這種人與自然為一體的思想與當(dāng)下的生態(tài)學(xué)理論有相同之處。
3.征服觀。
人類對自然的認(rèn)識與實(shí)踐能力逐漸增強(qiáng)使得人類社會也出現(xiàn)了重大的歷史轉(zhuǎn)變。工業(yè)革命的產(chǎn)生使人類逐步進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代，這時(shí)的人與自然關(guān)系也發(fā)生了新的變化。這時(shí)的人們不再是大自然的“奴隸”，受大自然支配，反而成了自然的主人，這種觀念必然會割裂人與自然的關(guān)系。人與自然不再是一個(gè)和諧統(tǒng)一體，自然被當(dāng)作可以征服和改造的異己對象，人們只重視自然的工具價(jià)值而忽視自然的內(nèi)在價(jià)值和整體性。
從以上論述中我們可以看到，傳統(tǒng)自然觀念下人類不是敬畏自然就是想要戰(zhàn)勝自然，將人與自然分割為了兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，即使有觀點(diǎn)認(rèn)為人與自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體，也是“順從自然，凡事隨緣”的心態(tài)。因此，在傳統(tǒng)觀念下的人與自然的關(guān)系并不平等，均不是理想的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
加拿大學(xué)者約瑟夫·米克1972年在《加拿大小說雜志》發(fā)表的論文《走向生態(tài)美學(xué)》是較早以“生態(tài)美學(xué)”作為標(biāo)題的論著。1米克認(rèn)為生態(tài)美學(xué)應(yīng)在達(dá)爾文生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)上注重人類的生物性，根據(jù)當(dāng)代生物學(xué)知識、生態(tài)學(xué)知識來反思并重構(gòu)審美理論。因此生態(tài)美學(xué)也可以稱為“生態(tài)審美學(xué)”。在生態(tài)美學(xué)的視域下，筆者針對人與自然的關(guān)系總結(jié)出以下幾點(diǎn)。
1.反對自然中心主義和人類中心主義。
自然中心主義顧名思義就是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自然，人依托于自然而存在，是自然的一部分，對于自然而言，人并沒有改造它的權(quán)利，更不能因?yàn)闈M足自己的利益而去破壞其它生物賴以生存和發(fā)展的自然。人類中心基于理性主義和主客二分思想的發(fā)展，將人看作是世界一切的中心，擁有至高無上的地位，衡量一切實(shí)踐活動的尺度變成了人的利益。米克從環(huán)境的長期穩(wěn)性的角度批判了以人為中心的倫理傳統(tǒng)與善惡標(biāo)準(zhǔn)，提醒人類重視生態(tài)系統(tǒng)的完整性。他認(rèn)為，對于生態(tài)系統(tǒng)最大限度的耐久性而言，最大限度的復(fù)雜性和多樣性是最重要的，也即是說是否有利于維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性和多樣性，應(yīng)該成為人類的價(jià)值準(zhǔn)則。
筆者認(rèn)為無論是自然中心主義還是人類中心主義，二者對于人與自然關(guān)系的理論都具有時(shí)代局限性，不符合新時(shí)期的生態(tài)發(fā)展理論和可持續(xù)發(fā)展觀。生態(tài)美學(xué)的整體性原理促使我們將化境理解為密不可分的整體，因此，人與自然并不是互不相干相互分離的實(shí)體，其內(nèi)在是具有聯(lián)系性的整體。
2.在生態(tài)學(xué)知識的基礎(chǔ)上欣賞自然。
中國學(xué)者程相占曾提出了生態(tài)審美的四個(gè)要點(diǎn)，其中一條是：生態(tài)審美必須借助自然科學(xué)知識、特別是生態(tài)學(xué)知識來引起好奇心和聯(lián)想，進(jìn)而激發(fā)想象和情感，沒有基本的生態(tài)知識就無法進(jìn)行生態(tài)審美。2審美欣賞必須借助知識而展開。在藝術(shù)欣賞中，藝術(shù)題材的背景知識、藝術(shù)史知識為藝術(shù)欣賞提供了基礎(chǔ)，也為藝術(shù)批評提供了參照系。自然欣賞與之道理相同，沒有自然知識的積累，不了解自然，就無法形成正確的參照體系去認(rèn)知自然、欣賞自然，更不用說與自然和諧相處了。因此我們也可以說，沒有基本的生態(tài)知識的指引，人類和自然之間就無法和諧、可持續(xù)的發(fā)展。
生態(tài)美學(xué)強(qiáng)調(diào)生態(tài)知識不是關(guān)于某一物種自身的一般知識——這是生物學(xué)知識;作為生物學(xué)的分支，生態(tài)學(xué)所關(guān)注的主要是不同物種之間的關(guān)系。所以，生態(tài)欣賞所關(guān)注的應(yīng)該是不同物種之間的相互關(guān)系。如果人類不正視人與自然關(guān)系的問題，忽視生態(tài)知識的重要性，那么錯誤的思維必會導(dǎo)致錯誤的行為和實(shí)踐，進(jìn)而影響到人自身和后代的發(fā)展，人與自然和諧相處也只能是一種空談。
生態(tài)美學(xué)徹底摒棄了那種基于人與世界對立、主客二分的傳統(tǒng)審美模式，代之以人與世界融合為一的“審美交融”模式，認(rèn)為在與人類需要和人類用途相關(guān)時(shí)，并沒有獨(dú)立存在于我們之外、與我們分離的環(huán)境。這說明環(huán)境和我們總是密切相關(guān)的，我們是環(huán)境的一部分。哲學(xué)家恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)人與自然的不可分割性，指出“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的”。3這里，恩格斯告誡人們，人與自然的關(guān)系不是外在的而是內(nèi)在的關(guān)系。人無論多么高貴、能干，始終都是自然界的一部分，處在自然整體之中，與自然相互聯(lián)系、相互制約。因此，人必須站在生態(tài)美學(xué)的角度與自然界和諧相處、協(xié)調(diào)一致，在發(fā)展生產(chǎn)滿足自身需要的同時(shí)，運(yùn)用生態(tài)美學(xué)的知識來保持生態(tài)平衡。否則，就會受到自然界的“懲罰”與“報(bào)復(fù)”。
綜上所述，我們可以認(rèn)為生態(tài)美學(xué)在人與自然中的關(guān)系中有著指導(dǎo)性的意義，它能夠引導(dǎo)著人類樹立正確的對待人與自然關(guān)系的生態(tài)理念，從而使人類能夠與自然和諧的相處。與傳統(tǒng)的自然觀念不同，生態(tài)美學(xué)提倡用生態(tài)學(xué)知識來引導(dǎo)人們的生態(tài)審美，從而合理的改善與自然的共生關(guān)系，沒有生態(tài)知識引導(dǎo)的人與自然的關(guān)系是不持久的。因此，生態(tài)美學(xué)是只有在生態(tài)美學(xué)視域下人與自然的關(guān)系才能和諧的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，在當(dāng)今科技和文化的不斷發(fā)展下，對于生態(tài)美學(xué)的研究還在繼續(xù)，在今后也定會更加的完善。
參考文獻(xiàn)：
注釋。
3.林玉春.從人與自然的辯證關(guān)系解讀生態(tài)文明[d].福建師范大學(xué)，2008.
人與人和諧相處篇十九
幾乎所有的鳥獸都會避開兇殘的鱷魚。但牙簽鳥卻同鱷魚友好相處，鱷魚也從不傷害這種小鳥，這是為什么呢？原來鱷魚需要牙簽鳥的幫助，鱷魚上了岸，張開大嘴，牙簽鳥便會在鱷魚嘴里跳來跳去，清除鱷魚口中的食物殘?jiān)?。這樣既填飽了牙簽鳥的肚子，又為鱷魚清理了口腔，真是一舉兩得。有時(shí)，牙簽鳥干脆在鱷魚棲居地營巢，好“近水樓臺先得月”，又好像在為鱷魚站崗放哨，一有風(fēng)吹草動，它們就一哄而散，使鱷魚做好準(zhǔn)備。因此，它們之間結(jié)下了深厚的友誼。
瞧，這不是大自然中動物互幫互助，和平相處的例子嗎？也許你會說，這也許只是少之又少的例子罷了！不！
犀牛鳥在犀牛又嫩又薄的皮膚皺褶之間清理一些趁虛而入的吸血蚊蟲，讓犀牛覺得很舒服，還幫助嗅覺，聽覺遲鈍的犀牛盡快發(fā)現(xiàn)敵人，做好防御的準(zhǔn)備。
相信在我們的共同努力下，一定能建立起你，我，他之間的和諧橋梁。
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