寫總結(jié)有助于我們發(fā)現(xiàn)知識的漏洞和不足之處，進(jìn)而更好地優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。在寫總結(jié)時，應(yīng)注重事實的真實性和客觀性。這些范文中還提出了一些進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提高的建議，為我們的學(xué)習(xí)和工作指明了方向。
高中語文赤壁賦說課稿篇一
散文家余秋雨說：“中國文化的真實步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”，因為文人墨客往往會在跋涉千山萬水時，感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨(dú)鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創(chuàng)作就是傾訴，閱讀就是傾聽”，讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在《前赤壁賦》中所寄托的心聲。
設(shè)計此環(huán)節(jié)的目的：好的導(dǎo)入，能營造良好課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們濃厚的興趣，吸引學(xué)生的審美注意，使之不由自主地進(jìn)入課文情境。
2、基礎(chǔ)落實（10分鐘）。
結(jié)合上節(jié)預(yù)習(xí)學(xué)案，展示成果。教師作評。由于是文言，基礎(chǔ)知識不可忽視。
3、自讀課文，理清思路。學(xué)生用關(guān)鍵詞概括，展示。（重點）（15分鐘）。
月夜泛舟——嗚咽簫聲——客訴悲情——水月做比——醉臥舟中。
然后，在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)讀課文，揣摩詞人情感變化。方法點撥：抓關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句。
如：第一段寫景，感受“浩浩……”。二段關(guān)鍵詞“樂甚”寫出夜晚泛舟之樂。第三段“愀然”寫出聽蕭之悲。
4、深入思考：作者如何將景、情、理緊密結(jié)合？（難點）（20分鐘）。
小組合作討論，代表發(fā)言。點撥：由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理。最后豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。周國平說：“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷！”
再此基礎(chǔ)，順?biāo)浦邸ＴO(shè)計問題：如何評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度？依據(jù)：讓學(xué)生更深刻理解全文，幫助學(xué)生樹立積極樂觀的人生態(tài)度。讓學(xué)生結(jié)合生活實際，暢所欲言，此環(huán)節(jié)鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，但須言之成理，有據(jù)可依，節(jié)盡量避免消極、積極的無謂爭論，教師作結(jié)。
高中語文赤壁賦說課稿篇二
《赤壁賦》是必修二第一單元中的一篇，和《聽聽那冷雨》《再別康橋》共同構(gòu)成了“山水神韻”這一模塊。
《赤壁賦》是一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。正如余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說，《赤壁賦》乃中國文人的通用電碼，是一篇難得、有味的經(jīng)典美文。
而處于這個階段的學(xué)生都渴望長大，但在人生道路中總會有挫敗感，難以釋懷，心中充滿了迷茫。學(xué)習(xí)蘇軾面對挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，將對學(xué)生起到了良好的教育和啟發(fā)意義。以《赤壁賦》為載體，可培養(yǎng)學(xué)生的樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，幫助他們快速成長為品性之人。因此其作用與地位十分重要的。
根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實際，我制定了以下“三維”教學(xué)目標(biāo)。
高中語文赤壁賦說課稿篇三
我說課的題目是《念奴嬌赤壁懷古》，下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計等幾方面進(jìn)行說明。
《念奴嬌赤壁懷古》選自人教版本第三冊第二單元，這一單元的內(nèi)容是宋詞，學(xué)生通過這一單元的學(xué)習(xí)不僅可以提高學(xué)生分析鑒賞能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。《念奴嬌赤壁懷古》是這一單元的第三篇課文，通過對前兩篇詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了詞的發(fā)展脈絡(luò)和文學(xué)常識，也具備了一定的鑒賞詞的能力，因此《念奴嬌赤壁懷古》應(yīng)該是對前面所學(xué)知識的鞏固和提高?！赌钆珛沙啾趹压拧肥侵~人蘇軾的一首豪放派詞，是作者游覽“赤壁”時的所見所想，作者以古懷今，表達(dá)了對古代英雄的緬懷和仰慕，聯(lián)系自己的處境，產(chǎn)生了年歲將老、壯志難酬的無限感慨。根據(jù)考試大綱要求，詩歌鑒賞和詩歌的背誦默寫為必考的內(nèi)容，其中表現(xiàn)手法既是高頻考點，又是我校學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)。
本階段學(xué)生已經(jīng)具備了一定的語文詩歌鑒賞的基礎(chǔ)知識，這樣就有利于正確理解詞的鑒賞手法。但是高一學(xué)生，對知識信息加工處理綜合能力較低，知識面較為狹隘，習(xí)慣于被動接受式教學(xué)，缺乏自主學(xué)習(xí)能力，他們對詩詞有著濃厚的興趣。
（一）結(jié)合我校學(xué)生的實際情況、單元教學(xué)要求和新課標(biāo)中“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度，我確定的本課的教學(xué)目標(biāo)為：
1、知識目標(biāo)：朗讀、背誦。
2、能力目標(biāo)：學(xué)會詩歌中情景交融和對比兩種表達(dá)技巧（表現(xiàn)手法）。
3、情感目標(biāo)：正確理解“人生如夢”的思想情緒，學(xué)習(xí)作者從容曠達(dá)的胸襟，豐富學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情感。
從高中語文教學(xué)和高考來講，詞有著舉足輕重的地位。高中階段詩詞的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位和審美享受，影響學(xué)生的人生態(tài)度。更重要的是，詩歌閱讀題也是高考中的一大難點。本詞又是遼寧高考詩詞默寫的必背篇目。因此我確定本課的：
（二）教學(xué)重點：朗讀、背誦。
（三）教學(xué)難點：學(xué)會詩歌中情景交融和對比兩種表現(xiàn)手法。
教學(xué)中我一直堅持著充分發(fā)揮教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的宗旨，針對教學(xué)的實際情況，我準(zhǔn)備采用的教法是：啟發(fā)引導(dǎo)法、多媒體教學(xué)法、情景教學(xué)法。
詩詞中有意象和意境，我會用多媒體展示形象的圖片和聲音，營造類似的情境，再現(xiàn)當(dāng)時的情景，引導(dǎo)學(xué)生展開積極的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生興趣；采用小組討論的形式，讓學(xué)生能描繪出當(dāng)時的情景，這樣才能讓學(xué)生們切身體會到蘇軾當(dāng)時的情感。
學(xué)法上，針對高一學(xué)生，對知識信息加工處理綜合能力較低，知識面較為狹隘，習(xí)慣于被動接受式教學(xué)，缺乏自主學(xué)習(xí)能力，我設(shè)計的學(xué)法是討論法，朗讀法和勾畫圈點法。
本詞是宋詞中的經(jīng)典，文辭優(yōu)美，感情濃厚，境界開闊，引導(dǎo)學(xué)生多多朗讀，品味語言，感悟意境，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生的語感，提高學(xué)生的審美感知，還可以將所學(xué)的知識內(nèi)化為自己的知識。因此我將朗讀法貫穿整個教學(xué)過程。語文是個開放性的學(xué)科，因此教學(xué)過程中倡導(dǎo)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，討論，用彩色筆勾畫，讓學(xué)生養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點突破教學(xué)難點，課堂教學(xué)中我準(zhǔn)備了六個環(huán)節(jié)。
環(huán)節(jié)1：導(dǎo)入：
我設(shè)計的導(dǎo)語是：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”這句歌詞是出自哪里？
三國中有無數(shù)的英雄，你最喜歡那個人物？讓學(xué)生一個詞概括理由，這樣提問一兩個同學(xué)。再問問有沒有喜歡周瑜的，如果有同學(xué)喜歡，英雄所見略同。（準(zhǔn)備兩種可能性）但是在一個大文豪蘇軾的筆下偏偏何獨(dú)愛周瑜，今天我們來學(xué)習(xí)他的《念奴嬌赤壁懷古》。
以學(xué)生已有的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)導(dǎo)入，消除了學(xué)生上課開始的緊張感，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。容易打開課堂局面，讓學(xué)生能暢所欲言。然后順勢提出了和課文相關(guān)的問題，自然導(dǎo)入。
環(huán)節(jié)2：理解內(nèi)容。
理解是鑒賞的基礎(chǔ)，為了引導(dǎo)學(xué)生很好的理解這首詞，我又將這一環(huán)節(jié)分成幾個步驟：
首先，釋題，題目是文學(xué)作品的眼睛，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注題目，學(xué)會借題目分析隱含的信息是理解文學(xué)作品內(nèi)容主旨的重要步驟。
赤壁，懷古，詠史詩，在這里可以引導(dǎo)學(xué)生作一些猜測，或者提出問題，帶著問題學(xué)習(xí)這首詞，會更有目的性。
“念奴嬌”為詞牌名，題目是“赤壁懷古”，說明詞的主要內(nèi)容是蘇東坡在赤壁這個地方游覽的時候，觸景生情，緬懷古人，借古戰(zhàn)場抒發(fā)自己的感情。
然后，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者和寫作背景，知人論世，把握作者的人生經(jīng)歷和詩風(fēng)，有助于學(xué)生更準(zhǔn)確的理解詩詞，為學(xué)生理解詞的內(nèi)容作鋪墊。
學(xué)生們對蘇軾并不陌生，所以這一環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生自己發(fā)言，互相補(bǔ)充，教師明確的方式。
第三步：朗讀。
詩詞的學(xué)習(xí)重要的是增強(qiáng)學(xué)生的語感，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，因此我設(shè)計了學(xué)生“四次讀”
第一次學(xué)生齊讀—讀準(zhǔn)字音，做到不添不漏不錯。
此時我會設(shè)置問題，上下片主要寫了哪些內(nèi)容，能不能用詞中的一句話概括出來？
這首詞的感情基調(diào)是什么？讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行第二次讀。
第二次自讀——讀懂內(nèi)容。
讀過之后，學(xué)生一般都能找出概括詞上下片內(nèi)容的一句話：江山如畫，一時多少豪杰。
第三次單個讀，然后范讀（學(xué)生范讀或老師范讀），體會詞中的意境和作者的情感。
針對我兩個班的情況，有播音班的學(xué)生，找他們讀，一是可以鼓勵學(xué)生，二是這些學(xué)生讀的都很不錯，可以作為范讀的藍(lán)本。
通過三次讀學(xué)生充分熟悉了本詞的內(nèi)容，同時也體會了豪放派的文章的高亢激昂、鏗鏘有力，為他們的背誦和鑒賞教學(xué)做了鋪墊和基礎(chǔ)。
環(huán)節(jié)3：賞析。
在這一環(huán)節(jié)中，我會設(shè)置兩個題，讓學(xué)生討論完成，分析之后，再次感悟性齊讀一遍。
1、通過朗讀我們初步體會了詞人的情感，是通過什么手法表現(xiàn)的？
2、浪淘盡千古的風(fēng)流人物是誰？怎樣體現(xiàn)出來的？作者的情感態(tài)度是怎樣的？
這一環(huán)節(jié)采用小組討論的形式，以學(xué)生發(fā)言為主體，教師為主導(dǎo)的原則，學(xué)生之間互相補(bǔ)充。
賞析上片的過程中，我會展示我的幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生想象蘇軾登赤壁懷念英雄的情景，讓學(xué)生以小組為單位描繪當(dāng)時的場面，重點描繪“亂石穿空——”，盡可能使學(xué)生有親臨其境之感，并掌握表現(xiàn)手法。
賞析下片的過程中，當(dāng)時英雄很多，但是單單寫到了周瑜，先引導(dǎo)學(xué)生分析周瑜，再分析出對周瑜的敬慕之情，此時我會引導(dǎo)學(xué)生知人論世，聯(lián)系作者的經(jīng)歷和寫作背景，學(xué)生就能分析出對比的手法，并且體會作者“人生如夢”的情感。
環(huán)節(jié)4：課堂小結(jié)。
這首詞中運(yùn)用了情景交融和對比的表現(xiàn)手法，上片寫景，下片寫人，描繪了畫面波瀾壯闊，雄奇壯美赤壁之景，由景寫到了功成名就的周瑜，由周瑜想到自身，抒發(fā)出了自己渴望建功立業(yè)、壯志難酬的苦悶。
環(huán)節(jié)5：高考鏈接。
這首詞是09年寧夏的高考題，難度適中，題型設(shè)置和本課教學(xué)緊密相連，通過這首詞的練習(xí)，學(xué)生不僅可以達(dá)到知識的鞏固和遷移，而且能學(xué)會答題，同時也是一個反饋，可以掌握學(xué)生對本課的掌握程度。
環(huán)節(jié)6：背誦。
背誦的方式采取小組連環(huán)（自己點名）比賽式背誦，表揚(yáng)為主。
先帶著學(xué)生利用課件作為提示背一兩遍，然后給他們時間自己背，最后小組比賽背。這樣比賽式的背誦不但可以達(dá)到很好的效果，而且還增強(qiáng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感和協(xié)同配合的精神。從而突破了教學(xué)重點。
力求清晰、完整，突出重點，起到提綱挈領(lǐng)的作用，我的板書設(shè)計如下：
上片：赤壁美景——情景交融。
亂穿（形）。
驚拍（聲）豪放灑脫。
卷雪（色）。
下片：緬懷古人周瑜——蘇軾。
年齡2447。
外貌英俊儒雅早生華發(fā)。
職位東吳都督團(tuán)練副使。
際遇功成名就壯志難酬。
2、《成才之路》28頁古詩鑒賞6、7題。
本節(jié)課通過學(xué)生朗讀、討論、背誦，學(xué)生學(xué)會了分析詩歌鑒賞中的兩種表現(xiàn)手法—情景交融和對比，達(dá)到了考綱的要求，同時也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，通過小組討論研究，提高了學(xué)生與他人交流、合作的能力，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，突破了重點難點。語文是靈活的學(xué)科，學(xué)生當(dāng)堂學(xué)會了不等于可以靈活運(yùn)用，還要在以后的課堂中引導(dǎo)學(xué)生多多積累，靈活運(yùn)用。
我的說課到此結(jié)束，請各位老師批評指正。謝謝！
高中語文赤壁賦說課稿篇四
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟(jì)思想，進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
2、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)。
（1）了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語言特點。
（2）鑒賞本文景情理的有機(jī)交融。
（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！?/p>
3、教學(xué)重點、難點及確定依據(jù)：
教學(xué)重點：
（1）誦讀感悟，吟詠品味。
（2）理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。
依據(jù)：目標(biāo)要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！蓖ㄟ^誦讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，使作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強(qiáng)調(diào)用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，對學(xué)生的人文精神“固本厚根”。
教學(xué)難點：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對高一學(xué)生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點撥引導(dǎo)。
4、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合。
摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應(yīng)纏、機(jī)械訓(xùn)練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。語文新課程認(rèn)為學(xué)生是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學(xué)生的指導(dǎo)者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進(jìn)行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點撥與引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個性化學(xué)習(xí)。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。
1．學(xué)情分析。
學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過蘇軾的一些詩文，如《水調(diào)歌頭。明月幾時有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學(xué)生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨(dú)特感悟能力大大加強(qiáng)，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，使學(xué)生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷并受到啟迪。
2．心理調(diào)節(jié)的方法分析。
文言文教學(xué)是高中語文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途。老師應(yīng)該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規(guī)律的、機(jī)械操練性的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)，文言常識的教學(xué)要少而精，點到即可。另外，光靠學(xué)生“自悟”也比較費(fèi)時間，應(yīng)重在引導(dǎo)、點撥學(xué)生去領(lǐng)悟、欣賞、評價。
3．知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)。
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，課堂上以老師點撥的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。（老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補(bǔ)充材料，幫助學(xué)生認(rèn)識蘇軾。）。
2、教學(xué)課時：兩課時。
一．簡要復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學(xué)生齊讀或齊背。再次培養(yǎng)文言語感，把握““以文為賦”的特點。
二．引導(dǎo)學(xué)生了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
問題設(shè)計：
1．儒家思想的核心是什么？文中那些語句是蘇軾儒家思想的體現(xiàn)？
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識，然后明確：
儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”，是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，崇尚出世。
結(jié)合我們對蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒有放棄從政為民、服務(wù)朝廷、有用于世的執(zhí)著。其積極用世的思想顯而易見。然后引導(dǎo)學(xué)生從文中篩選相關(guān)的語句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業(yè)無成，正是渴望建功立業(yè)的反證。是作者不甘心、不服輸。（引導(dǎo)學(xué)生在文中找到相關(guān)的句子）。
小結(jié)：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業(yè)，美名流傳。
2．道家思想的核心是什么？文中那些語句是蘇軾道家思想的體現(xiàn)？
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識，討論然后明確：
與儒家的核心思想相對，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應(yīng)自然，坦然面對生活中的矛盾。
分析：《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格。
3．儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統(tǒng)一的？
蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅持了一個富有社會責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫辱中鍛煉了曠達(dá)樂觀的胸懷。
三．課堂小結(jié)：
文章暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。我們應(yīng)該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進(jìn)取，又淡薄名利。
四．布置作業(yè)：
（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高中語文赤壁賦說課稿篇五
大家好！我今天要說的題目是高中語文《赤壁賦》，以下，我將從這幾方面說起。
1、教材所處的地位及作用。
2、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)。
（1）了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語言特點。
3、教學(xué)重點、難點及確定依據(jù)：
教學(xué)重點：
（1）誦讀感悟，吟詠品味。
（2）理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。
教學(xué)難點：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對高一學(xué)生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點撥引導(dǎo)。
4、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合。
1、學(xué)情分析。
2、心理調(diào)節(jié)的方法分析。
3、知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)。
2、教學(xué)課時：兩課時。
高中語文赤壁賦說課稿篇六
1、了解作者及寫作背景，進(jìn)而深入了解文章。
2、積累字、詞等基礎(chǔ)知識。
3
4、體會作者歷經(jīng)磨難仍豁達(dá)樂觀的精神情懷。
5(合作探究環(huán)節(jié))。
三、教學(xué)重點、難點。
1、整體感知文章。(學(xué)生通過預(yù)習(xí)，借助課下注釋與《詳解》，對文章進(jìn)行了初步翻譯，需要在課堂上琢磨句子蘊(yùn)涵的意義，體會句與句、段與段之間的關(guān)系。)。
2
3.體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
四、教學(xué)方法。
1、聽名家朗誦，進(jìn)行正音;。
2(合作探究環(huán)節(jié))。
3、教師引導(dǎo)，給出話題，學(xué)生以小課題組形式進(jìn)行合作、探究、展示;。
教師補(bǔ)充，師生共同探究，展示結(jié)果。
五、教學(xué)內(nèi)容與步驟。
(一)導(dǎo)語。
中國文學(xué)史上，名篇佳作汗牛充棟、數(shù)不勝數(shù)，但總有一些是最被人所熟知、所稱道的。下面我也來吟詠幾句，大家嘗試著思考尋覓一下它們出自何人之手。
(詩句見課件)。
大家答得不錯，俗話說：文如其人。那么今天我們就來一同學(xué)習(xí)蘇軾的一篇文章《赤壁賦》，讀文知人，走近古赤壁，了解蘇東坡。
(二)展示“課件導(dǎo)航”，明確教學(xué)環(huán)節(jié)。
教學(xué)目標(biāo)/點擊作者/三讀三求/探究練習(xí)。
內(nèi)容為：蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。
1
散文：與歐陽修并稱為“歐蘇”
詩歌：與黃庭堅并稱為“蘇黃”
詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”
書法：列“蘇黃米蔡”之首。
2
宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓?，遇赦北還，途中在常州病逝。
3
杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關(guān)注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗?！?。以上可以佐證蘇軾的歷經(jīng)磨難，達(dá)觀開朗，輔助學(xué)生理解作者性情。
(四)三讀三求(一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”)一讀求識(識音、識字、識文賦)。
1、識音及解字。
見課件(略)。
2、識文賦。
散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。
二讀求品(品詞、品句、品寫法)。
(備用資料4個)。
1.從“。
2.“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動態(tài)，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對月夜美景的眷戀之情。
資料。
(注：前期預(yù)習(xí)已結(jié)合課下注釋及《詳解》，將翻譯工作基本完成，在此品句，重在品語言美、意境美以及句子與詩歌主題的關(guān)系)。
探究活動：讓學(xué)生找出覺得優(yōu)美的句子，并分析這些句子和作者所要表達(dá)的感情以及議論的關(guān)系，各課題組找出自己的代言人，進(jìn)行發(fā)言。
(備用教學(xué)資源：四組句子，老師盡力引導(dǎo)學(xué)生找出“美”與“蘊(yùn)”兼具的句子，并最終形成一條“樂——悲——樂”的感情線索。)。
教學(xué)資源：(略)。
學(xué)生預(yù)習(xí)時已借助課下注釋和《詳解》，初步翻譯了文章，現(xiàn)在要琢磨一下段與段之間的關(guān)系，體會作者感情的變化，想要表達(dá)的道理。理清本文的線索。
(重點：第一、三、四段)。
(以學(xué)生的活動為主)。
第一段：景(以學(xué)生的活動為主)。
探究活動。
逐層設(shè)疑：第一段作者寫的是什么內(nèi)容?
是什么樣的景?
看到這樣的景會有什么樣的心情?
景清風(fēng)徐來水波不興月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天。
教師點撥：(略)此一樂也。
以第二段(過渡段)鋪墊。
第三段：情。
·歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢?悲的內(nèi)容是什么呢?
·學(xué)生齊讀、體會·學(xué)生自己看書思考、分類/相互借鑒、爭辯、質(zhì)疑。
·教師點撥、師生共同總結(jié)。
情(悲)無枝可依英雄安在人生無常。
第四段：理(在誦讀中理解、品味語言)。
·他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢?
盈虛有數(shù)物我無盡。
清風(fēng)明月與子共適。
重點：景、情、理的關(guān)系。
教師明確：
常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物。
之中而忘懷了世俗的歡樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
師生探究：那么，前后兩“樂”相同嗎?為什么?
學(xué)生回答：
教師總結(jié)：
景(樂—山水之樂)理(樂—達(dá)觀之樂)。
備用教學(xué)資源：
全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。
三讀求悟(悟客、悟蘇、悟精神)。
探究活動：你認(rèn)為當(dāng)時真的有這樣一場主客答問嗎?
學(xué)生暢談感受、認(rèn)知，教師明確：
主客答問是賦的傳統(tǒng)手法;。
蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要。
進(jìn)一步細(xì)化問題：(讓課題組內(nèi)討論作答)。
歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而各種資料提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應(yīng)該怎樣解決?請大家認(rèn)真思考之后討論，用簡潔的語句表達(dá)出來。
(假如有難度，可用曾提示過的“作者運(yùn)用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。)最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。就在此處，作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲?！爸鳌薄翱汀睂崬橐惑w，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。表達(dá)了他解決了自己矛盾痛苦，最終樂觀曠達(dá)的精神狀態(tài)。
五、課后探究(各課題組可任選一題，合作探究完成后下節(jié)課展示結(jié)果)。
假如你是央視主持人小崔，面對風(fēng)塵仆仆穿越千年時光，來到“小崔會客”現(xiàn)場的蘇軾，你能針對本文對蘇軾提出哪些問題?根據(jù)對本文的理解，假如你是蘇軾，你將如何作答?(課題組內(nèi)確定人選，合作探究后展示成果)。
可以選擇a純粹寫景。
b寫景兼抒情。
c寫景、抒情、議論相結(jié)合。
六、教后反思。
《赤壁賦》為千古名文，自己在授課時不僅想讓學(xué)生體會東坡飛揚(yáng)的文采，更想讓學(xué)生體會其情、其思，通過“三讀三求”的環(huán)節(jié)，一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”，較好的得達(dá)到了這一效果。
此外，還有一點感受頗深，對于上佳的文學(xué)作品，無論是創(chuàng)作的過程還是閱讀的過程，都需要放飛想象的翅膀，才能思接千載，文心恣肆，化萬物于筆墨之間。教師在講評時，如果能用生動形象的語言去更好的引發(fā)學(xué)生聯(lián)想，整節(jié)課會更加有深度，也理應(yīng)會有驚喜，效果也自會更佳。
高中語文赤壁賦說課稿篇七
蘇東坡十一歲時，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。
蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。
(摘編自林語堂《蘇東坡傳》)。
高中語文赤壁賦說課稿篇八
一、教學(xué)目的：
1、體會課文景、情、理交融的特點。
2、感悟語言運(yùn)用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
二、教學(xué)重難點：
1、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語言運(yùn)用的妙處。
三、教學(xué)課時：
三課時。
四、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課。
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>
前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。
2、題解。
（1）關(guān)于蘇軾。
“三蘇”蘇詢蘇軾蘇轍。
“蘇黃”蘇軾黃庭堅。
“蘇辛”蘇軾辛棄疾。
“唐宋八大家”韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏。
“蘇黃米蔡”蘇軾黃庭堅米芾蔡襄。
此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。
作者的.復(fù)雜思想：
儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。
佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往。
道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。
（2）蘇軾文章的特點。
變幻無窮，敘事、寫景、抒情、說理渾然一體，想像力豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。
（3）關(guān)于“賦”
3、賞析。
（1）朗誦。
正音，著重體會景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
（2）學(xué)習(xí)第一段。
這段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個清風(fēng)和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界，為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。
1劃出寫景的句字，形成一個整體畫面。
清風(fēng)徐來白露遺世獨(dú)立。
樂
游（赤壁）月出。
水波不興水光羽化登仙。
畫意詩情。
2景物特點。
澄清、幽美。
（3）學(xué)習(xí)第二段。
這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)悲涼，引起下文主客問答的議論。
作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。
高中語文赤壁賦說課稿篇九
尊敬的各位專家、同仁：
大家好!我今天要說的題目是高中語文《赤壁賦》，以下，我將從這幾方面說起，
一.說教材。
1、教材所處的地位及作用。
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”通過學(xué)習(xí)本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟(jì)思想，進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
2、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)。
(1)了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語言特點。
(2)鑒賞本文景情理的有機(jī)交融。
(3)“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的'傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！?/p>
3、教學(xué)重點、難點及確定依據(jù)：
教學(xué)重點：
(1)誦讀感悟，吟詠品味。
(2)理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。
依據(jù)：目標(biāo)要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，使作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強(qiáng)調(diào)用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，對學(xué)生的人文精神“固本厚根”。
教學(xué)難點：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對高一學(xué)生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點撥引導(dǎo)。
4、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合。
摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應(yīng)纏、機(jī)械訓(xùn)練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。語文新課程認(rèn)為學(xué)生是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學(xué)生的指導(dǎo)者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進(jìn)行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點撥與引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個性化學(xué)習(xí)。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。
二.說學(xué)法。
1.學(xué)情分析。
學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過蘇軾的一些詩文，如《水調(diào)歌頭.明月幾時有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學(xué)生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨(dú)特感悟能力大大加強(qiáng)，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，使學(xué)生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷并受到啟迪。
2.心理調(diào)節(jié)的方法分析。
文言文教學(xué)是高中語文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途，
老師應(yīng)該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規(guī)律的、機(jī)械操練性的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)，文言常識的教學(xué)要少而精，點到即可。另外，光靠學(xué)生“自悟”也比較費(fèi)時間，應(yīng)重在引導(dǎo)、點撥學(xué)生去領(lǐng)悟、欣賞、評價。
3.知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)。
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。
三、說教法：
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，課堂上以老師點撥的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。(老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補(bǔ)充材料，幫助學(xué)生認(rèn)識蘇軾。)。
2、教學(xué)課時：兩課時。
四、教學(xué)過程：
第二課時。
一.簡要復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學(xué)生齊讀或齊背。再次培養(yǎng)文言語感，把握““以文為賦”的特點。
二.引導(dǎo)學(xué)生了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
問題設(shè)計：
1.儒家思想的核心是什么?文中那些語句是蘇軾儒家思想的體現(xiàn)?
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識，然后明確：
儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”，是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，崇尚出世。
結(jié)合我們對蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒有放棄從政為民、服務(wù)朝廷、有用于世的執(zhí)著。其積極用世的思想顯而易見。然后引導(dǎo)學(xué)生從文中篩選相關(guān)的語句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業(yè)無成，正是渴望建功立業(yè)的反證。是作者不甘心、不服輸。(引導(dǎo)學(xué)生在文中找到相關(guān)的句子)。
小結(jié)：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業(yè)，美名流傳。
2.道家思想的核心是什么?文中那些語句是蘇軾道家思想的體現(xiàn)?
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識，討論然后明確：
與儒家的核心思想相對，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應(yīng)自然，坦然面對生活中的矛盾。
分析：《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格。
3.儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統(tǒng)一的?
蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅持了一個富有社會責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數(shù)的宦海**和人生挫辱中鍛煉了曠達(dá)樂觀的胸懷。
三.課堂小結(jié)：
文章暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。我們應(yīng)該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進(jìn)取，又淡薄名利。
四.布置作業(yè)：
(1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高中語文赤壁賦說課稿篇十
一、根據(jù)大綱要求和課文內(nèi)容，定下教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點、難點。
大綱要求：通過對文學(xué)作品的閱讀，使學(xué)生具備一定的文學(xué)鑒賞能力，提高審美趣味，豐富個人感情世界，增進(jìn)對祖國語言文字的熱愛。本文是作者中年因烏臺詩案貶官黃州時所作。在此期間，他寫下了四篇有名的文章：前、后赤壁賦、記承天寺夜游及本文赤壁懷古。
本詞上片描繪眼前壯麗的長江景色，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，短短的13個字，使人的視聽受到強(qiáng)烈的震撼，仿佛使人回到三國時期的戰(zhàn)亂紛爭的年代。
面對此景，在詞的下片中，作者很自然的發(fā)懷古之幽思，赤壁之戰(zhàn)的英雄們出現(xiàn)在作者的腦海里。作者沒有寫劉備，是因為劉備太嚴(yán)肅，年紀(jì)也不少了;作者沒有寫諸葛亮，是因為諸葛亮太完美了，完美得叫人無法望其項背，況且諸葛亮沒有英雄美人的故事。此外，諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局，既不符合前面的雄壯的景物描寫的特征，其傷感與悲涼也會超越后文的“一尊還酹江月”。作者只看好周瑜，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，寥寥13個字，寫出了一個風(fēng)流瀟灑、指揮若定的儒將形象。
作者這樣寫的目的明顯，它可以很自然的使讀者聯(lián)想到作者自己，壯志未酬，貶官黃州，兩鬢發(fā)白，無所建樹，不免悲從中來，發(fā)出“人生如夢”的感慨。這是壯志難酬的感慨，這是悲壯蒼涼的無奈。這種情感千百年來之所以能夠震撼每一個讀者的心靈，除了這種情感本身的普遍性之外，還與這種情感在本詞中得以充分表達(dá)有關(guān)。
這種情感依靠什么得以充分傳達(dá)出來的呢?
一是借長江之景抒情，借壯闊之景抒悲壯之懷;二是借英雄周瑜反襯，形成強(qiáng)烈反差，情感得以自然而然地流露。
全詞寫景、懷古、抒懷，三者完美結(jié)合，渾然一體。
從這首詞中我們可以學(xué)些什么呢?根據(jù)大綱要求和課文內(nèi)容，確定本文的教學(xué)目標(biāo)為：
1.理解詞人復(fù)雜的心情，豐富學(xué)生的情感世界;。
2.掌握一些常用的鑒賞詩歌的方法。
確立重點為：1.情與景的自然結(jié)合2.用典的貼切自然。
確定難點為：如何理解“人生如夢”。
有人說“人生如夢”表達(dá)了作者消極頹廢的處世態(tài)度，其實不然。
本詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時的人物，希望尊主憂國，渴望建功立業(yè);一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會他對事業(yè)對人生的激情和思索，而不是傷感?！叭松鐗簟狈催^來也可以激發(fā)我們對人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。從語言上體會這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。
二、根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點、難點，確定教學(xué)過程和教法、學(xué)法。
(一)教學(xué)過程引入由蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》引入。
疏通文義1、教師范讀課文，正音。
2、學(xué)生翻譯課文，正義(有省略)。
寫景赤壁景物1、指導(dǎo)學(xué)生描繪出赤壁之景：繪聲繪色。
2、指導(dǎo)學(xué)生概括出景物特點：壯闊宏大。
3、比較一：為什么不寫長江平靜之景?明確寫景的作用。
詠史英雄周瑜1、周瑜形象的特點?風(fēng)流儒雅，少年得志。
2、比較二：把周瑜換成孫權(quán)或諸葛亮好不好?理解寫周瑜形象的作用，體會用典的貼切。
抒懷作者蘇軾1、“人生如夢”的感嘆是否消極?與前面的壯闊之景和英雄周瑜是否協(xié)調(diào)?
2、比較三：將本文與陸游的《訴衷情》、辛棄疾的《破陣子》比較，體會這種情感的復(fù)雜性。
3、教師適當(dāng)引導(dǎo)、點撥，并適時進(jìn)行情感和思想教育。
布置作業(yè)將本詞與其他“赤壁詩”作比較。
(二)教法和學(xué)法詩詞的鑒賞離不開比較，在比較中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)異同，在比較中讓學(xué)生明白孰優(yōu)孰劣。所以在教法和學(xué)法上主要運(yùn)用比較法，輔之以朗讀法、討論法、練習(xí)法等等。
1.在分析景物描寫時，設(shè)問：長江有洶涌的時候，也有平靜的時候，作者為什么寫長江壯闊之景，而不寫長江平靜之景?通過比較，得出景物特點及寫景的目的。
2.在分析詠史用典時，設(shè)問：赤壁之戰(zhàn)中的英雄很多，如孫權(quán)、諸葛亮、劉備等等，作者為什么只寫到周瑜，而不寫其他人呢?通過比較，讓學(xué)生體會用典的自然貼切。
3.在分析情感的抒發(fā)時，在提出“人生如夢”是否消極頹廢的問題后，引導(dǎo)學(xué)生將陸游的《訴衷情》、辛棄疾的《破陣子》與本詞進(jìn)行比較，目的是為了深入理解本詞情感的復(fù)雜性。
一、導(dǎo)入在生活中，我們難免會遇到挫折。我想問問同學(xué)們是如何面對挫折、化解生活中的難題的?(學(xué)生發(fā)表自己的看法，教師總結(jié)，可能有發(fā)泄、傾訴等幾種方式。)林語堂曾經(jīng)說蘇軾是“秉性難移的樂天派”，那么我們今天就來學(xué)習(xí)蘇軾的一首詞，看看東坡是以什么樣的心態(tài)來面對他曲折的仕途生活的。
(板書課題、作者)。
二、學(xué)生齊讀整首詞，初步把握詞作內(nèi)容和作者所抒發(fā)的情感。
三、解讀文本1、小序。
引導(dǎo)學(xué)生分析小序的作用明確：小序點明了時間、地點、天氣、人物、緣由。
(1)時間：三月七日——宋神宗元豐五年，是蘇軾謫居黃州的第三個春天。
(2)地點：沙湖道中謫居黃州的背景：(學(xué)生先講，教師總結(jié))王安石變法時，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執(zhí)行中的流弊，寫過一些批評和諷刺性的詩文，被有些人將他以“謗訕新政”之罪彈劾入獄，這就是有名的“烏臺詩案”。結(jié)果20多人受到牽連，蘇軾差點被殺，最后被貶為黃州團(tuán)練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩人到黃岡東南三十里的沙湖購買田地。
(3)天氣：雨，晴。(4)人物：雨具，同行，余。
雨具，借代，拿這雨傘的仆人。狼狽，進(jìn)退都感到困難。獨(dú)，風(fēng)雨無懼，特立獨(dú)行。
(5)故，交代寫作緣由。
2、學(xué)習(xí)詞的主體部分(1)指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解課文的主要內(nèi)容。(鑒賞詩歌“翻譯為先”的原則)。
(2)引導(dǎo)學(xué)生思考本詞表達(dá)了詞人怎樣的情感。(鑒賞詩歌“立足文本”的原則)。
問：讀完這首詞，哪些詞語或句子留給你的印象最深刻，為什么?
高中語文赤壁賦說課稿篇十一
各位評委、各位老師：
大家下午好！
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：
（1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點。
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定以下教學(xué)重點：
（1）欣賞分析文中的“水月”意象。
（2）體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
第一課時。
一、關(guān)于作者：
之后請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)予以糾正，教師予以點評。
詞類活用——。
使動用法：舞幽壑之潛蛟。
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
特殊句式——。
定語后置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何為其然也。
四、理清文章的思路，學(xué)生默讀后思考回答。
教師點撥：
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。
第三節(jié)——人生失意的悲情。
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫。
教師板書：以景動人——以情感人——以理警人。
安排下節(jié)課的討論話題。
（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
第二課時。
教師點撥：
現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實）。
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）。
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。
通過學(xué)生討論回答，明確：
答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，
通過學(xué)生討論回答，明確：
主——作為道者的蘇軾——（態(tài)度）達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安。
客——作為儒者的蘇軾——（態(tài)度）悲觀——人生短暫，生命渺小。
（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
高中語文赤壁賦說課稿篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：掌握有關(guān)文言實詞和虛詞，提高理解文本分析能力。
過程與方法：體會作者的情感變化，品鑒景、情、理三者交融的寫法。
態(tài)度與情感：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)他豁達(dá)樂觀的精神。
重點難點：
1、體會作者的情感變化，品味語言美。
2、體會景、情、理三者交融的寫作方法，品鑒技巧美。
課時分配：兩課時。
教學(xué)過程。
第一課時。
一、導(dǎo)入：
上世紀(jì)50年代末期，有幾位日本學(xué)者來中國登泰山，在贊嘆景色優(yōu)美之際，看到路邊石壁上刻有“蟲、二”兩字，他們百思不得其解，后有人請教郭沫若。郭看了這兩個字，沉思片刻，提筆在“蟲二”兩個字外邊各加兩筆，郭沫若笑道：“這兩個字應(yīng)讀作‘風(fēng)月無邊’，今天要學(xué)習(xí)的赤壁賦就是借用無邊的風(fēng)月來抒懷，作者是?(蘇軾)。
三.解讀文本。
(一)聽朗讀課文。要求：
1、注意字詞的讀音及斷句;2、注意段與段之間有什么關(guān)系?作者的情感有何變化?
明確：由樂轉(zhuǎn)悲，再由悲轉(zhuǎn)樂。
(二)集體朗讀。
作者為什么樂，又為什么悲?怎樣從樂轉(zhuǎn)悲，又如何從悲轉(zhuǎn)樂的?我們一段一段的分析。
(二)研讀第一段。
1、默讀，要求疏通句意：斗牛，馮虛御風(fēng)。
2、朗讀，赤壁之景到底怎樣，找出描寫赤壁之景的句子。
明確：清風(fēng)徐來，水波不興/月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/白露橫江，水光接天/萬頃之茫然除卻詩酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉。(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應(yīng)“貪”，盡情享用。意思是除了喝酒作詩之外沒有其他的愛好，應(yīng)當(dāng)享用眼前清風(fēng)明月的美景，顯示曠達(dá)超脫的情懷。)。
3、請學(xué)生用自己的語言描繪出風(fēng)月無邊的赤壁秋景圖。
明確：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，風(fēng)月無邊，秋景如畫。
板書：畫意—美。
明確：“誦”、“歌”，古人在心情愉悅的時候最愛做的兩件事就是喝酒、唱歌。表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅;“縱”，是放縱嗎?不是，大家看一下注釋怎么解釋的，任，在這里有聽?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！弊髡邔懽约涸谶|闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。
如此之美景使人心曠神怡，此一樂也――山水之樂、詩酒之樂。
板書：詩情—樂。
5.作者開始游赤壁時，景色如何?心情如何?
景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。
情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
6、齊讀第一段，要讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。
(三)研讀第二段。
1、朗讀，疏通句意。舞，泣，使動用法。
2、開頭繼上文寫泛舟時的歡樂心情，“于是飲酒樂甚”，古人抒發(fā)歡樂之情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。
3、這首歌有誰的風(fēng)格?(屈原)屈原為什么寫離騷?
明確：蘇軾的政治遭遇：這篇賦寫于宋神宗趙頊元豐五年(1082)作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發(fā)他反對新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團(tuán)練副使，實則等于充軍。。檢查預(yù)習(xí).
用病逝前兩個月所作的《自體金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。這首詩正是作于作者被貶黃州作團(tuán)練副使時，大家說這時蘇軾的心情如何啊?(憂愁)。
4、再回到課本，看第二段，第一句延續(xù)上段寫樂而歌，緊接著感情由樂轉(zhuǎn)悲。那么他是從哪里開始轉(zhuǎn)悲的呢?他的情感轉(zhuǎn)折點在哪里?多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟‘美人’二字，則公真意所在?！眴枺耗銈冋J(rèn)為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊(yùn)含著悲意?(前后討論后發(fā)言)。
教師發(fā)表見解(供參考)：美人，在離騷中，屈原說“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，將美人比作楚懷王。這個意象從離騷起，就開始具有政治寓意，或者比作君王，或者比作自己的政治理想。比如李白在《長相思》中“美人如花隔云端”。蘇軾在這里借用離騷的意境，正是為了寫出自己與屈原相似遭遇引發(fā)的相似的心境，寫出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無法實現(xiàn)，悲從中來。所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一樽還酹江月”。作者的心情于是由對天地自然界的浩渺的贊美引出對人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切。
3、朗讀：體會蘇子在唱歌時流露的悲情。
(四)研讀第三段。
1、朗讀，先疏通句意。
2、問：這一段，作者寫了幾層悲意，都有哪些悲呢?
明確：贊頌曹操的功業(yè)并不是主要的，“而今安在哉?”一句才是重點。就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。這是“風(fēng)流總被雨打風(fēng)出去”之悲，是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之悲。一、英雄不在之悲(板書)。
3、問：客除了悲嘆英雄不在，還有何悲?(朗讀“吾與子漁樵于江渚之上……羨長江之無窮?！?。
(漁樵，作動詞，打魚、砍柴;侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友)，
(“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟?！报D―“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。)。
(“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！蔽嵘汈Ш烷L江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。)此二悲也。這是人生“譬如朝露，去日苦多”之悲，是人生短暫之悲。(板書)。
“挾飛仙以遨游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！斌E，是多次的意思。說明理想美好，卻難以實現(xiàn)。理想與現(xiàn)實之沖突的悲哀，此三悲也。理想現(xiàn)實矛盾之悲。(板書)。
客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點得出的。幾層悲情轉(zhuǎn)換中，有一個其關(guān)鍵作用的虛詞，是?(況)：“況吾與子……”之況。一個況字將作者從懷古轉(zhuǎn)為憂今，從感嘆他人轉(zhuǎn)為哀嘆自己。
4.如何理解“客”之所“悲”?
“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀，這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩就更連影子也不曾晃動一下便悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。
5、通過第三段，看情景理如何結(jié)合?
通過客曰，寫眼前的江水明月，是寫景;由此想到曹操周瑜的“而今安在”，揭示人生短促之悲，是議論，懷古見己之渺小，自然生出“渺滄海之一粟，羨長江之無窮”，的感慨，是抒情。情景理完美的結(jié)合在一起。
二.研讀第四段。
1、朗讀第四段，疏通文意。
2、問：面對客人的回答，蘇子是怎樣表達(dá)自己的觀點的?
3、問：那蘇子認(rèn)為該怎樣度過人生呢?
明確：大自然是個無窮寶藏，江上之清風(fēng)有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。
正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來。
蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風(fēng)、明月吾與子共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。
作者丟開個人的愁懷，抒發(fā)欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開朗的心情?！疤K子”的回答，照應(yīng)文章開頭的寫景，以明月江水作比，說明世界萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。
課堂小結(jié)：
蘇軾因“烏臺詩案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時調(diào)適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達(dá)的樂觀的態(tài)度對待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續(xù)自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進(jìn)，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態(tài)度。
課后作業(yè)：
1、總結(jié)一下課文中出現(xiàn)的通假字、古今異義字和此行活用的地方。
板書設(shè)計：
景：清風(fēng)徐來，水波不興情英雄不在之悲。
月初東山，徘徊斗牛人生短暫之悲。
白露橫江，水光接天理想現(xiàn)實矛盾之悲。
理：盈虛有數(shù)，物我無盡。
清風(fēng)明月，與子共適。
山水之樂景(樂)達(dá)觀之樂理(樂)。
情(悲)。
情因景生，景因情顯，移情于理。
三.課堂討論：
(一)提示，找出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)。
明確：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
高中語文赤壁賦說課稿篇十三
2、案例的主題。
二、案例的過程。
第一課時。
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
1、閱覽相關(guān)材料。
《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》。
收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。
二、作者和解題：
以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：
2、解題：
（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。
（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦。
三、第一環(huán)節(jié)：
聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：
以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體。
請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：
詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟。
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
句式——定語后置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何為其然也。
說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動筆勾畫）。
教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。
第三節(jié)——人生失意的悲情。
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫。
六、第四環(huán)節(jié)：
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
第二課時。
一、評析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？?。
學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：
†明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。（《永遇樂》）。
†夜閑風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）。
†山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）。
教師點撥：?現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實）。
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）。
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。
3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：
將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安。
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小。
明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）。
李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）。
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）。
學(xué)生討論出現(xiàn)的情況：
四、請學(xué)生給本課做個結(jié)語。
出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時也是對課堂的總結(jié)。
五、布置作業(yè)。
值得探討改進(jìn)的地方：
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
高中語文赤壁賦說課稿篇十四
過程與方法：通過深入研讀文章議論部分理解體會蘊(yùn)含的人生哲理。
情感態(tài)度與價值觀：感受學(xué)習(xí)蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷和人生態(tài)度。
教學(xué)重難點：理解作者如何運(yùn)用理性思辨走出悲情，從而體會學(xué)習(xí)蘇軾客觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
教學(xué)方法：朗讀法、談話法、合作探究法、講授法。
教學(xué)過程。
一、激趣導(dǎo)入。
二、整體感知。
1.齊聲朗讀課文，邊讀邊回顧文意，讀完之后請3位同學(xué)翻譯復(fù)述，鞏固對文意的理解。
2.快速默讀文章，提問文章中主客感情的變化，分別用一個字概括。
3.同學(xué)們很容易找到“喜——悲——喜”這一感情變化脈絡(luò)，但是從“悲——喜”這一變化的緣由即文章第四段內(nèi)容學(xué)生可能會忽視掉，這時教師通過設(shè)問點撥“客先悲后喜是因為什么?文章第四自然段作者說的話對客有何作用?”明確這里是主對客的開解。
三、深入研讀。
1.讓學(xué)生結(jié)合文本找出主客第一次喜是因為什么，通過學(xué)生自由發(fā)言找到“清風(fēng)徐來，水波不興，誦明月之詩，歌窈窕之章”、“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！钡任谋緝?nèi)容，并進(jìn)一步概括出“月夜泛舟、飄仙之樂”。
2.提問“客為何而悲?主是如何開解他的?”并讓學(xué)生按照語文學(xué)習(xí)小組進(jìn)行10分鐘的討論探究，教師這時巡視指導(dǎo)，結(jié)束之后小組派代表回答，教師補(bǔ)充講授。
小組1：曹孟德固一世之雄但今天在哪里呢，悲“人生無?！?。
小組2：像浮游寄生于天地，像滄海一粟般渺小，羨慕長江無窮，哀嘆自身“生命短暫”。
教師講授：客悲人生無常、生命短暫，主一一開解，從“不變”的角度看，萬物都是可以永存的;從我們都可以共同享用大自然無窮無盡寶藏，耳聽為聲，目遇成色這點來看，生命短暫又何妨呢?好一個“因緣自適”、“隨遇而安”的“達(dá)觀”東坡。
四、拓展延伸。
提問“同學(xué)們，人生不如意之事十有八九，我們每個人都會遇到各種各樣的荊棘和挫折，就像蘇軾寫這篇文章時也正遭遇人生不順，怎么辦呢?從蘇軾身上，你找到什么樣的啟示?”通過這個環(huán)節(jié)多讓學(xué)生說說自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生正確面對人生的逆境，當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時候，不能改變失敗結(jié)果的時候，我們只能改變自己的心態(tài)，調(diào)整自己，重新出發(fā)。而不是抱怨不公，放棄追求，一蹶不振。
五、小結(jié)作業(yè)。
通過板書進(jìn)行梳理總結(jié)，回顧文章內(nèi)容的同時強(qiáng)調(diào)學(xué)生一定要仔細(xì)領(lǐng)會文章蘊(yùn)含的人生哲理，爭取做一個樂觀曠達(dá)的人。并布置這樣的作業(yè)：蘇東坡樂觀曠達(dá)這一人格魅力不僅在這篇《赤壁賦》有體現(xiàn)，在他其他的作品也有體現(xiàn)，請同學(xué)們?nèi)フ页鰜磉M(jìn)行閱讀領(lǐng)會。另外，特別給學(xué)生推薦林語堂先生的《蘇東坡傳》，書籍記述了蘇軾一生的經(jīng)歷，學(xué)生通過閱讀可以更好的領(lǐng)會作者的精神境界，也是擴(kuò)大學(xué)生閱讀量的很好方法。
高中語文赤壁賦說課稿篇十五
《后赤壁賦》是一篇駢散結(jié)合的經(jīng)典美文，它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目。如何更好地鑒賞這篇課文，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣，便成為本單元教學(xué)的一個重點。這篇賦句式相對整齊，而誦讀是欣賞語言的節(jié)奏美，把握情感的最好手段。因此，本課的教學(xué)重點為通過誦讀，把握作者情感的變化。由于文章結(jié)尾借道士化鶴故事表達(dá)的主旨比較隱晦，學(xué)生難以理解，所以設(shè)為本課的教學(xué)難點。
從情感、態(tài)度和價值觀的目標(biāo)來看，這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時期完成的作品。文章中面對挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，對今天的中學(xué)生來說很有教育意義。所以，可以通過這篇文章來引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。鑒于以上的教材分析，確立如下三個教學(xué)目標(biāo)：
2、教學(xué)目標(biāo)：
（1）、掌握文中出現(xiàn)的重點實詞和虛詞、詞類活用現(xiàn)象、特殊的文言句式。
（2）、通過誦讀，把握作者情感的變化，加深對文章內(nèi)容的理解。
（3）、教學(xué)重點：通過誦讀，把握作者情感的變化。
（4）、教學(xué)難點：如何理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。
3、教學(xué)步驟：兩課時。
《后赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化。第一課時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知。第二課時討論學(xué)習(xí)，理清文章思路，把握作者情感的變化，加深對文章內(nèi)容的理解。方法是教師設(shè)計問題，將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。教學(xué)原則是從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。
第一課時。
（一）導(dǎo)入。
由蘇軾的《自題金山畫像》（心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州密州儋州）這首詩導(dǎo)入課文。從而讓學(xué)生理解政治得失與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，讓學(xué)生感受到一個真實的蘇軾，更好地理解蘇軾的獨(dú)特人格。
（二）、朗讀全文，整體感悟。
朗讀時，注意作者感情的變化。通過朗讀初步了解文章所要表達(dá)的主要內(nèi)容。之所以設(shè)計這一環(huán)節(jié)，是因為無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個有效途徑，它是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整，可以聽錄音朗讀，也可以單個同學(xué)朗讀等。
（三）明確文章重點字詞句的含義。
1、掌握文中重點實詞虛詞的含義。
2、找出文中有詞類活用現(xiàn)象的句子。
3、本文出現(xiàn)的特殊句式。
設(shè)計該環(huán)節(jié)是要學(xué)生明白語文的性質(zhì)是姓“語”，從而突出語文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國母語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨(dú)自找出，教師稍做點撥即可。
（四）、結(jié)合注釋，疏通文章大意。（由學(xué)生合作完成）。
（五）、布置作業(yè)：
誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的？
第二課時。
（一）學(xué)生齊讀課文，導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
（二）梳理文章思路，把握作者情感的變化。
（在本環(huán)節(jié)的教學(xué)中，要體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體地位相結(jié)合的原則，根據(jù)這一原則，教師稍做點撥，提出與文章思路相關(guān)的有代表性的問題，比如在第一段中作者的心情可用文中的哪一個字來概括？“樂”——顧而樂之，行歌相答。在接下來的幾段中學(xué)生應(yīng)該能夠找出這些詞語來。）。
（三）重點鑒賞文中寫景的語句以及道士化鶴的寓意。
設(shè)計這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，主要是提高學(xué)生的鑒賞能力，在語文工具性的基礎(chǔ)之上，同時兼顧語文的人文性，對學(xué)生情感與價值觀的培養(yǎng)也有著重要的作用。文中的第一、二段都出現(xiàn)了寫景的語句，對于這些語句的鑒賞，學(xué)生可能無所適從，教師可讓學(xué)生從內(nèi)容和形式兩個方面來鑒賞，也可以讓學(xué)生加以想象，以散文式的語言擴(kuò)充語段。對于道士化鶴這一情節(jié)，學(xué)生也很難理解作者的本意，可先讓學(xué)生說出一些與“鶴”字有關(guān)的一些成語或熟語，從而提取鶴這一象征意義。至于道士，讓學(xué)生明白他們的職業(yè)以及終極目標(biāo)是什么，他們以追求長生不老、超然物外為終極目標(biāo)，這些教師只做點撥即可。
（四）、全文總結(jié)：
本文著重寫蘇軾自身情感的變化，由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁。又因景而悲，悲而長嘯，放任漂流，隨遇而安。由“橫江東來”的孤鶴，引出道士化鶴的夢境，從而含蓄地表達(dá)自己希望超脫塵世的心情。
板書設(shè)計：
夜游黃泥坂（平靜之樂）——劃然長嘯，悄然而悲（激昂憤懣）——道士化鶴（人格升華，超然物外）。
高中語文赤壁賦說課稿篇十六
《赤壁賦》學(xué)案(蘇教版高一必修)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、體會景物描寫之中深沉的感情，理會課文景、情、理交融的特點。
2、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
3、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。
【預(yù)習(xí)課文】。
1、作者：蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。他是唐宋八大家之一，主要作品有、等。
2、注音。
舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之間。
馮（）虛御風(fēng)扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光。
幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩江渚（）扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）蜉蝣（）天地曾不能以一瞬（）造物者之無盡藏（）也洗盞更（）酌肴核（）既盡杯盤狼籍（）相與（）枕藉（）。
【文本研讀】。
一、第一段。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明。
月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v。
一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化。
而登仙。
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？
二、第二段。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人。
兮天一方。”客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，
不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、本段可分幾層？營造了怎樣的意境？
3、本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？
4、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？
三、第三段。
德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破。
荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，
寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長。
終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
3、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時的情懷的.？本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？
四、第四段。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將。
且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，
耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所。
共適。”
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？
3、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
五、第五段。
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？
3、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？
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作品及背景。
北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識到當(dāng)時豪強(qiáng)兼并土地帶來的對會危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。
《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。
劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也?！笨梢娰x要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。
探究：賦是古老的文體之一?！绑w物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達(dá)的主題，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一。
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