社會主義改革論文（通用21篇）

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社會主義改革論文篇一

摘要：近幾年，農(nóng)業(yè)工程科技不斷創(chuàng)新，使用集成技術(shù)并引進新技術(shù)，但仍有繼續(xù)創(chuàng)新的空間，所以，農(nóng)業(yè)技術(shù)人員會在原有技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，加入新技術(shù)，以增加農(nóng)業(yè)工程技術(shù)應(yīng)用的便捷性，把投入的科技轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力。我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展過程中，科技一直是其需要攻克的難題，由此，實現(xiàn)裝備與設(shè)備的現(xiàn)代化，對農(nóng)業(yè)工程的建設(shè)有重要影響，以構(gòu)建社會主義新農(nóng)村。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)工程；科技創(chuàng)新；新農(nóng)村。

社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，需實現(xiàn)農(nóng)業(yè)工程技術(shù)的創(chuàng)新，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。農(nóng)業(yè)工程科技的創(chuàng)新，需與我國的社會生產(chǎn)力相符，以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，而我國科技發(fā)展落后，與發(fā)達國家相比有很大的差異，造成科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)工程中的應(yīng)用率較低，有很多不足。

1農(nóng)業(yè)工程科技創(chuàng)新的必要性。

我國推行的理論之一是“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，而農(nóng)村經(jīng)濟一直是經(jīng)濟發(fā)展中的弱勢，所以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟成為新農(nóng)村建設(shè)的方式之一，而建設(shè)新農(nóng)村需要創(chuàng)新農(nóng)業(yè)工程使用的技術(shù)，改變生產(chǎn)方式。即我國要加大農(nóng)業(yè)工程科技的投入力度，引入新技術(shù)，以此增加農(nóng)民的糧食產(chǎn)量，以及作物帶來的收入，并不斷提高農(nóng)民的素質(zhì)[1]。

2農(nóng)業(yè)工廠創(chuàng)新使用的技術(shù)。

2.1基礎(chǔ)設(shè)施集成技術(shù)。

整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中，需開墾土地，并在適當(dāng)?shù)臅r間澆水、播種、施肥，并采用相應(yīng)的方式抑制病蟲害的出現(xiàn)，所以其使用的技術(shù)包括土地整理、水資源管理、節(jié)水、施肥技術(shù)等，有時也會用改造技術(shù)改造農(nóng)田，或是把幾項技術(shù)集成使用。但所有技術(shù)的使用必須以本地農(nóng)業(yè)實際種植情況為前提，與實際種植情況建立聯(lián)系，根據(jù)市場對作物的需求，決定生產(chǎn)規(guī)模的大小，以及使用哪些技術(shù)，保證基礎(chǔ)農(nóng)田設(shè)施的建設(shè)，實現(xiàn)收益的最大化，提高各項資源的利用率與農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn)力。

2.2機械集成技術(shù)。

實現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的集成，可有效解決使用機械與技術(shù)不匹配的問題，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機械化水平，削弱農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對人工的過度依賴，提升生產(chǎn)的效益。對于機械集成技術(shù)，其可以從以下幾方面著手：

其一，研發(fā)并生產(chǎn)出糧食型機械，并形成產(chǎn)業(yè)，它主要用于水稻、玉米等生產(chǎn)，生產(chǎn)的全過程都由機械完成，消除其中的薄弱環(huán)節(jié)。其二，研發(fā)出帶有地方特色的機械化產(chǎn)品，每個機械設(shè)備的研發(fā)，都是以某個種植作物的生產(chǎn)特點為依據(jù)，帶有地方特色，它使用的作物范圍包括棉花、花生等。其三，研發(fā)使用保護技術(shù)的耕作設(shè)備，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)增收，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其四，研發(fā)用于擒牧產(chǎn)業(yè)與草牧產(chǎn)業(yè)的設(shè)備，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供設(shè)備支持。其五，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需使用節(jié)水灌溉技術(shù)，并采用其他技術(shù)以節(jié)約肥料、化肥的使用，為精準(zhǔn)化設(shè)備的應(yīng)用提供理論支持，加快研發(fā)速度。

2.3生產(chǎn)設(shè)施集成技術(shù)。

設(shè)施農(nóng)業(yè)是用設(shè)施種植、養(yǎng)殖，具有可控的的特點，實現(xiàn)高產(chǎn)，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，高效益是其基本目標(biāo)[2]。

現(xiàn)在，沼氣是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用的環(huán)保材料之一，而沼氣的生產(chǎn)必須由設(shè)備完成，即農(nóng)業(yè)種植人員會把人或動物日常產(chǎn)生的廢料作為原材料，放到設(shè)備中，經(jīng)過發(fā)酵后，把沼氣變?yōu)樯钪械娜剂?，轉(zhuǎn)化為燃氣，并用于發(fā)電，也為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供有機肥料。用設(shè)置養(yǎng)殖并生產(chǎn)沼氣，可保證生產(chǎn)的安全性，并為各類農(nóng)作物與家畜的生長營造一個良好的環(huán)境，家畜產(chǎn)生的廢物可為農(nóng)作物提供養(yǎng)料，而沼氣又是燃氣或供電的材料，這三者互為影響，又相互制約。但需要解決的問題是，種植、養(yǎng)殖與沼氣生產(chǎn)，三者有不同的管理內(nèi)容與管理范疇，各自獨自管理，互相并未建立聯(lián)系，造成資源嚴(yán)重浪費，并帶來污染問題，產(chǎn)生的經(jīng)濟效益較少。所以，對該項內(nèi)容的研究需要把三者聯(lián)系起來，即回收廢物、進行生產(chǎn)、實際利用，找到三者均衡進行的措施，加以分析，了解廢物轉(zhuǎn)化的過程，使其達到動態(tài)平衡，科學(xué)布局，調(diào)整農(nóng)業(yè)工程的結(jié)構(gòu)。

2.4生物利用集成技術(shù)。

生物是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的物質(zhì)之一，而其也可以從林業(yè)生產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)，包括農(nóng)作物收割后的秸稈、生產(chǎn)過程中的廢物、能源材料，以及木材生產(chǎn)后的廢料，這些都可以再次利用，不會對環(huán)境造成破壞。對于農(nóng)業(yè)與林業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的廢棄物，都可以運用生物利用集成技術(shù)處理，讓其變成再生資源，實現(xiàn)對資源的綜合利用，其主要包括的手段有生物處理、物力處理與化學(xué)處理，分解廢棄物，并把各個元素重組，變成一種新物質(zhì)，實際應(yīng)用后做到增產(chǎn)增收。

3結(jié)語。

總而言之，加快農(nóng)業(yè)工程科技的創(chuàng)新，需正確認(rèn)識創(chuàng)新的必要性，并大力發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施集成技術(shù)、機械集成技術(shù)、生產(chǎn)設(shè)施集成技術(shù)、生物利用集成技術(shù)，在農(nóng)業(yè)工程中應(yīng)用，加快社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。

參考文獻。

[1]王昭.發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新實現(xiàn)遼寧省社會主義新農(nóng)村建設(shè)[j].吉林農(nóng)業(yè)，20xx，08：36+47.[2]王愛榮.大力推進農(nóng)業(yè)工程科技創(chuàng)新為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻[j].農(nóng)民致富之友，20xx，16：222.

社會主義改革論文篇二

農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展建設(shè)問題是自我國改革開放以來最為關(guān)鍵的問題，關(guān)系著我國實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，現(xiàn)如今促進城鄉(xiāng)一體化是解決“三農(nóng)”問題必經(jīng)的發(fā)展過程，農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟在這一過程中，出現(xiàn)了“輕制度、重經(jīng)濟”的現(xiàn)象，對于農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟的建設(shè)影響重大。農(nóng)村集體財務(wù)的管理是農(nóng)村基層工作的核心，農(nóng)村集體財務(wù)管理職能的發(fā)揮嚴(yán)重影響著我國財政、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展關(guān)系著廣大農(nóng)民的切身利益及農(nóng)村社會的穩(wěn)定。農(nóng)村集體財務(wù)管理關(guān)系著農(nóng)村集體的生存和發(fā)展，管理成效問題直接影響著農(nóng)村集體成員的利益問題，也影響農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展問題。因此，如何保證農(nóng)村集體財務(wù)資產(chǎn)的完整安全，高效管理農(nóng)村集體財務(wù)資產(chǎn)，是農(nóng)業(yè)集體財務(wù)管理工作人員與干部人員所要面對的重大難題。

1農(nóng)村集體財務(wù)的管理。

1.1農(nóng)村集體財務(wù)的主要問題。

隨著我國社會主義新農(nóng)村的建設(shè)與推進，我國農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟高速發(fā)展，農(nóng)村集體財務(wù)的管理也越來越受到重視。但由于思維觀念的問題，大多數(shù)農(nóng)戶缺乏農(nóng)村集體財務(wù)的監(jiān)督意識，在農(nóng)村集體財務(wù)管理制度還不健全的地方，農(nóng)村集體財務(wù)管理問題嚴(yán)重，其中最為突出的問題有：會計制度的不完善，導(dǎo)致會計基礎(chǔ)工作不足，會計核算工作不專業(yè)，農(nóng)村集體財務(wù)管理內(nèi)部控制制度問題，農(nóng)村集體財務(wù)管理人員管理混亂。同時一些處于城市邊緣地區(qū)的農(nóng)村，由于缺失監(jiān)管，導(dǎo)致農(nóng)村農(nóng)戶，村級領(lǐng)導(dǎo)對農(nóng)村集體財務(wù)資產(chǎn)的管理使用上出現(xiàn)嚴(yán)重的流失浪費，農(nóng)村集體財務(wù)管理公開制度流于表面，執(zhí)行力度不足。導(dǎo)致這些問題產(chǎn)生的原因是農(nóng)村集體財務(wù)管理模式的老舊，缺少徹底改革和創(chuàng)新，財務(wù)制度執(zhí)行程度不夠，農(nóng)村基層組織權(quán)力混亂不清，管理不明，關(guān)系主體錯位。

同時，農(nóng)村集體財務(wù)管理的會計制度不完善，導(dǎo)致農(nóng)村集體資金使用混亂，農(nóng)村集體財務(wù)管理人員的素質(zhì)不高，缺乏專業(yè)知識。

1.2完善農(nóng)村集體財務(wù)規(guī)范化管理。

為了加強對農(nóng)村集體財務(wù)管理規(guī)范化示范單位的管理，促進農(nóng)村集體財務(wù)管理規(guī)范化建設(shè)的開展，需要推行農(nóng)村集體財務(wù)管理規(guī)范化示范單位的管理辦法。在規(guī)范化建設(shè)單位的推行之下，使農(nóng)村集體財務(wù)管理的問題能夠逐步解決，規(guī)范化建設(shè)單位必須嚴(yán)格執(zhí)行《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》、《會計法》，并按照統(tǒng)一的《村集體經(jīng)濟組織會計制度》進行會計核算，規(guī)范化建設(shè)財務(wù)管理制度，防止農(nóng)村集體財務(wù)管理漏洞的出現(xiàn)，要完善農(nóng)村集體財務(wù)管理的內(nèi)部管理制度，監(jiān)督管理制度、還要健全農(nóng)村財務(wù)管理財產(chǎn)清查制度、民主監(jiān)督制度、民主公開制度、民主理財制度，成立農(nóng)村財務(wù)管理民主理財部門，并且定期進行財務(wù)會計知識的培訓(xùn)和審核。

規(guī)范化建設(shè)村部必須定期編制財務(wù)報表上報，完善財務(wù)管理的工作流程，實行統(tǒng)一的電算化管理，并且設(shè)立專門的會計檔案部門，加強檔案方面的管理，還應(yīng)接受農(nóng)經(jīng)部門的審計監(jiān)督，公開審計結(jié)果，實行公開制度。

1.3健全農(nóng)村集體財務(wù)管理制度。

為了促進社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，加強農(nóng)村財務(wù)管理的規(guī)范化必不可少，同時也應(yīng)該控制村級財務(wù)管理的收支細節(jié)，強化監(jiān)督管理，促進農(nóng)村社會穩(wěn)定。同時農(nóng)村財務(wù)委托代理應(yīng)明確村級集體財務(wù)資產(chǎn)的所有權(quán)、收益權(quán)和使用權(quán)不變的準(zhǔn)則，任何單位以及個人都不允許侵占或挪用村集體財務(wù)資產(chǎn)，對農(nóng)村財務(wù)管理以及農(nóng)村經(jīng)濟活動的監(jiān)督力度應(yīng)該加強，各類賬目必須細化、明細賬要清楚，所有記錄文件賬目文件都應(yīng)設(shè)立農(nóng)村財務(wù)管理會計專柜保管，對于賬目的報賬、會賬、對賬、記賬、復(fù)賬、公開等“會賬制度”必須嚴(yán)格執(zhí)行，同時開啟并實行備用資金制度，備用資金由村財務(wù)管理報賬人員進行管理，額度由實際情況進行申報審批。

農(nóng)村集體財務(wù)資金的支出項目必須嚴(yán)格執(zhí)行審批制度，嚴(yán)禁白條頂庫、瞞報收入等行為的出現(xiàn)，任何人不得隨意支配農(nóng)村集體財務(wù)資金，對農(nóng)村集體財務(wù)資金的不同性質(zhì)，應(yīng)進行性質(zhì)分類管理，建立性質(zhì)分類管理類別制度，并進行相關(guān)的處理措施。

農(nóng)村集體財務(wù)管理報賬人員應(yīng)做好農(nóng)村集體財務(wù)日常的財務(wù)收支工作，嚴(yán)格按照已有制度的規(guī)定把關(guān)執(zhí)行，并且能夠及時發(fā)現(xiàn)制度的不完善之處，做好賬目的登記、記錄、核對等管理工作。

2結(jié)語。

隨著農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村集體財務(wù)管理問題需進一步改進，才能推動我國農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，促進我國國民經(jīng)濟的發(fā)展。完善農(nóng)村集體財務(wù)管理監(jiān)督制度，進一步推進農(nóng)村集體財務(wù)管理的內(nèi)外部制度的改革，不僅有利于社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，也能充實我國最為薄弱的農(nóng)業(yè)金融，從而促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。

社會主義改革論文篇三

本文以1978年改革開放以來我國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展作為設(shè)計理論及實踐中的經(jīng)驗問題，總結(jié)出當(dāng)代我國藝術(shù)發(fā)展的基本特征，為藝術(shù)設(shè)計事業(yè)的更好發(fā)展提供可以借鑒的參考。而且對于藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展和我國發(fā)展歷史的曲折經(jīng)驗作一般的陳述，總結(jié)我國的藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

藝術(shù)；設(shè)計；發(fā)展；未來。

在中國改革開放之后的歲月里，我們的生產(chǎn)技術(shù)不斷提高，生活水平不斷完善，物質(zhì)生活的需求已經(jīng)無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需要，將更加多的注意力加在精神文明的富足之上。在這種歷史條件的催促下，我國的藝術(shù)設(shè)計漸漸步入了一個改革開放的新紀(jì)元，有了質(zhì)的飛躍。主要體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計思想的解放、藝術(shù)設(shè)計理論的豐富、藝術(shù)設(shè)計理論領(lǐng)域的擴大、藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新精神不斷樹立上。這一切的活躍表現(xiàn)使得我國藝術(shù)設(shè)計空前繁榮，學(xué)科的規(guī)模和規(guī)格不斷提高，學(xué)生人數(shù)不斷突破歷史新高，藝術(shù)生的水平也在不斷的上升，為我國的設(shè)計事業(yè)發(fā)展輸入了新鮮的血液[1]。同西方相比，我國的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展歷史非常短暫，二者存在較大差異，使得西方的藝術(shù)設(shè)計很難融入到中國，而中國的藝術(shù)設(shè)計理論也很難得到西方藝術(shù)設(shè)計中的地位。因此，我國可以發(fā)展的潛力非常的大，藝術(shù)設(shè)計的道路還有很長的路要走，等著我們?nèi)ヌ綄??？偨Y(jié)藝術(shù)設(shè)計的過程、理論特征及其觀念的認(rèn)識，完善我國藝術(shù)設(shè)計體系特征，為理論研究和應(yīng)用領(lǐng)域提供新的道路和方向正是我們正在走的路。

“新的設(shè)計理想的實現(xiàn)首先在于對現(xiàn)實的反思，只有反思才能痛定思痛，調(diào)整尋求的目標(biāo)”[2]隨著我國的改革開放大顯成績，技術(shù)與科技的創(chuàng)新發(fā)展使得藝術(shù)設(shè)計走進普通人的生活中，所有的事物方方面面都已經(jīng)和藝術(shù)設(shè)計融為一體，藝術(shù)設(shè)計在我們現(xiàn)實生活中隨處可見比比皆是。藝術(shù)設(shè)計是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的無知的需求，為了一目的時刻的服務(wù)人民大眾。人民的物質(zhì)生活變得越來越豐富、舒適和便利了，但量的豐富不代表制得豐富[3]，技術(shù)是不斷的提高?？墒侨藗円晃兜膶で蠹夹g(shù)的提高，而忽視了藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)是人性而不是技術(shù)。個性能被這樣慢慢的埋沒，我們要保證我們的藝術(shù)內(nèi)涵不斷的發(fā)展和傳承。藝術(shù)是我們永遠執(zhí)著的追求，尋求藝術(shù)精神在現(xiàn)在設(shè)計上的體現(xiàn)是我們的目標(biāo)。通過藝術(shù)設(shè)計在中國二十多年的發(fā)展，我國的設(shè)計出現(xiàn)了很多急功近利的平庸之作，對于西方藝術(shù)語言的復(fù)制和模仿不斷的出現(xiàn)，導(dǎo)致這種“重復(fù)”對我國的設(shè)計發(fā)展毫無意義。多數(shù)人打著“全球化”的口號對西方設(shè)計進行模仿，把自身擁有的民族性和地方性的優(yōu)勢拋開腦后，生硬的設(shè)計一些國際化的東西。藝術(shù)需要站在自己民族性和地方性的特征上出發(fā)，發(fā)掘自身的特點與眾不同之處，立于特別之處尋找個性。在全球化的大流之下占有一席之地，取決于設(shè)計者們創(chuàng)造源泉在自身的時代和文化大背景之下接受和轉(zhuǎn)化設(shè)計源泉的能力。全球化為設(shè)計師提供了一個很大的平臺交流資源信息，在結(jié)合世界文化同時融入自身民族性和地方性的個性因素，形成獨特的設(shè)計體系，這就是對的發(fā)展。21世紀(jì)的主流是綠色設(shè)計。綠色設(shè)計是當(dāng)今世界的一大主題。全球出現(xiàn)的大規(guī)模污染影響已經(jīng)讓人類心存膽怯，對于綠色問題越來越重視。這是人與自然和社會結(jié)合的一個設(shè)計問題，讓這些因素和諧結(jié)合在一起，讓人考慮綠色環(huán)保的問題同時貫徹綠色體系，在生產(chǎn)、包裝、材料和設(shè)計上都考慮到綠色環(huán)保。給人們帶來一種新的生活體驗，因為在一起生產(chǎn)發(fā)展的同時消耗和破壞了很多賴以身存的資源，要為設(shè)計的責(zé)任和作用考慮。擺脫掉無限制的消耗，走綠色設(shè)計體系。這不只是一種技術(shù)層面上的考慮，而是從設(shè)計的根源人的角度，不局限在設(shè)計形象和功能上，給人帶來一種精神上的體驗和改變，改變?nèi)藗冎板e誤的消費觀念。以綠色保護環(huán)境為目標(biāo)，傳遞正能量。改革開放以來的成功，給人們的生活帶來的變化有目共睹。新時代的需要就是走中國特色的社會主義道路，為了貫徹這一歷史革命使命，更加不能忘記我們的民族精神。把我們的民族精神和本土的文化精神融入到藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中去，以獨特的民族面貌出現(xiàn)在世界的舞臺上，把中國設(shè)計和中國制造的東西變成一種特色，一直是我們的理想。只有民族的，才是世界的。在國際競爭中磨滅掉自己的特征是不明智的，是短見的。從文化上看特色和個性是屹立于世界之林的重點，失去了自己的文化重心和文化特色會存在很大問題。我們需要一個全球化的視角，還需要一個理性的思維和胸懷，把自身的個性較好審視，將本土和世界的東西相互結(jié)合，將達到新的提高和轉(zhuǎn)變。

我國的藝術(shù)設(shè)計在時代的大背景之下在尋找自己的道路。這條道路需要我們?nèi)ッ?，我們之前從未有?jīng)歷過這樣的時期。在堅持民族性、地方性和個性的同時遵循全球化的大時代發(fā)展趨勢，把獨特的文化內(nèi)涵資源和全球化共享資源結(jié)合，形成一個獨立的設(shè)計體系。與此同時計算機對于藝術(shù)設(shè)計的影響越來越明顯。藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展于計算機的技術(shù)息息相關(guān)，藝術(shù)設(shè)計必須吸收其他科學(xué)技術(shù)的最新成果發(fā)展自己，從而更好的達到服務(wù)人民大眾的宗旨。數(shù)字圖像技術(shù)為自身的發(fā)展帶來了空前的發(fā)展和設(shè)計技術(shù)上的革新，引發(fā)了設(shè)計思維和設(shè)計理念的改變，靈活運用電腦技術(shù)才能為藝術(shù)設(shè)計帶來顯著的設(shè)計效果，才能完成賦予藝術(shù)設(shè)計的使命。電腦對于藝術(shù)設(shè)計的工具有非常的快捷和便利，給設(shè)計者的資源越來越豐富，使設(shè)計者們減少很多不必要的制作的時間，大大提高了工作的效率。同時電腦效果帶來了現(xiàn)實生活中不可能存在的科學(xué)效果，為藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思路提供了非常卓越的好處，這一場對于藝術(shù)設(shè)計的革命，技術(shù)與藝術(shù)的輝煌合作成果。但是就當(dāng)下來說，在我們對于科學(xué)技術(shù)帶來便利竊喜的時候，弊端也漸漸的顯現(xiàn)出來了。由于電腦給于藝術(shù)設(shè)計帶來的便利使越來越多的人追求廣泛性和群眾性，大多人認(rèn)為掌握了電腦技術(shù)就可以完成藝術(shù)設(shè)計了的錯誤觀點。技術(shù)只是輔助設(shè)計者作圖的工具。有些人過于看重利益的效果，而追求商業(yè)上的效果，藝術(shù)設(shè)計變得越來越生硬、缺乏美感或者是單調(diào)面目雷同，這就是缺乏藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)語言的結(jié)果。因此，我們應(yīng)該做的就是運用成熟的電腦技術(shù)幫助我們完成藝術(shù)設(shè)計，靈活運用藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)該擁有的視覺藝術(shù)美感和視覺藝術(shù)語言來傳達設(shè)計表達的東西。電腦只是一個手段和工具，視覺藝術(shù)語言才是我們應(yīng)該遵循的藝術(shù)真諦而非電腦技術(shù)。不斷豐富自身的藝術(shù)修養(yǎng)的高度，從基本的手稿就開始不斷完善自己，不能從設(shè)計的開始就完全依賴電腦，筆桿才是我們設(shè)計的靈魂，我們永遠是藝術(shù)家而不是一個電腦操作者?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵非常的豐富，我國的藝術(shù)設(shè)計道路才經(jīng)歷了很多的時間考驗，全面總結(jié)中我國的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢還需要大量的參考來繼續(xù)思考。我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計還是一個年輕的產(chǎn)業(yè)。21世紀(jì)應(yīng)該怎么走，在世界浪潮中走出中國風(fēng)是我們年輕一代藝術(shù)設(shè)計者們的責(zé)任和使命。我們的時代需要我們攜手共進，跟進時代的步伐，順應(yīng)社會需要的腳步，為中國藝術(shù)設(shè)計走向世界而共同努力[4]！

[1]童宜潔。改革開放以來我國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展特征研究[d]。武漢：武漢理工大學(xué)，2012.

[2]方李莉。新工藝文化論[m]。北京：清華大學(xué)出版社，1995.58.

[3]王君。論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的新趨勢[j]。武漢科技學(xué)院學(xué)報，2005.

[4]楊天明，薛立克。淺談中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀和趨勢[j]。美術(shù)大觀，2007.

社會主義改革論文篇四

改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，叫賣文化隨商品種類的多樣化和現(xiàn)代化發(fā)生變化。

叫賣形式從最初的走街串巷到如今的商業(yè)廣告，叫賣的傳播渠道也從純粹的吆喝到如今通過電視、廣播、新聞進行宣傳；叫賣內(nèi)涵由單一走向多元化。特別是改革開放以來，商業(yè)發(fā)展迅猛，商販的身影遍布大街小巷，商場、百貨的叫賣各式各樣，叫賣文化有了新的內(nèi)涵。

本文以永川區(qū)的叫賣文化和商業(yè)發(fā)展為例，通過對改革開放以來叫賣文化的發(fā)展變化分析商業(yè)的發(fā)展趨勢，得出叫賣文化與商業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，進而預(yù)測商業(yè)未來的發(fā)展新趨勢。

叫賣，指從事商業(yè)服務(wù)性行業(yè)人員為推銷商品或開展商務(wù)而使用的一種特殊的口頭語言表達形式。

叫賣本是商業(yè)行為，但隨著城市發(fā)展，走街串巷的叫賣聲越來越普遍，并且在中國歷史上存在極為長久的時間，漸漸也沾上了文化氣息，發(fā)展成一種商俗文化、民俗文化、口頭文化。

（一）叫賣文化的特點。

歷史悠久，從西周時期持續(xù)發(fā)展到現(xiàn)代社會；實用性強，與商業(yè)發(fā)展相輔相成；內(nèi)涵豐富，不同的行業(yè)、地區(qū)具有其特色；口語化表達，風(fēng)趣幽默，朗朗上口；語調(diào)旋律婉轉(zhuǎn)，聲調(diào)悠揚，節(jié)奏感強。

（二）叫賣文化的發(fā)展歷程。

明清商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，推動叫賣文化進入繁盛期。據(jù)記載：明代北京叫賣已成規(guī)模，清末民初，北京叫賣發(fā)展至高峰。十九世紀(jì)后期，叫賣文化瀕臨滅絕，由于人們對傳統(tǒng)文化重視程度提高，叫賣文化得到恢復(fù)。

改革開放后，蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟促進了文化的發(fā)展變化，永川區(qū)的叫賣文化隨著經(jīng)濟發(fā)展而改變，主要體現(xiàn)在傳播載體與內(nèi)涵的變化。

（一）叫賣文化傳播載體的變化。

最初，商販在大街上用吆喝聲招徠顧客，后來，他們唱起編好的內(nèi)容新奇的歌謠來吸引顧客。永川方言風(fēng)趣幽默，叫賣充分發(fā)揮其方言優(yōu)勢。

改革開放初期，隨著經(jīng)濟發(fā)展，商販的攤位趨于固定，常使用錄音機播放提前錄好的叫賣聲。如今，更多商家在熒屏上播放宣傳視頻。紙質(zhì)宣傳單、電視廣告等，叫賣已經(jīng)從口頭文化發(fā)展成為以現(xiàn)代科技為載體的語音、文字文化。

叫賣文化的四種形式：一是定點叫賣，商販在街道上擺攤叫賣；二是不定點叫賣，游商攜帶貨品走街串巷進行叫賣；三是將叫賣聲編成曲調(diào)，通過人們的傳唱進行叫賣；四是通過拍攝廣告，投放到大眾傳媒上進行宣傳。

（二）叫賣文化內(nèi)涵的變化。

叫賣的目的是推銷商品。隨著時代變遷，叫賣文化成了一種前人留下的文化遺產(chǎn)，它宣揚了地域特色，文化內(nèi)涵不斷豐富。如今，叫賣聲漸失傳，靠民間藝人進行叫賣表演或穿插進影視作品等，展現(xiàn)地方特色民俗文化，叫賣文化成為了一種地域文化標(biāo)志。改革開放以來，叫賣文化從單一的口頭吆喝，融入了視、聽的感受，從單純地“叫”變?yōu)榫唧w、形象的“演”。

改革開放以來，永川區(qū)的商業(yè)貿(mào)易量急劇增加，帶動了商業(yè)的發(fā)展。商業(yè)的規(guī)模不斷擴大，商業(yè)的形式不斷更新，商品種類的不斷豐富，促進了永川區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

近6年來，永川區(qū)經(jīng)濟一直呈高速發(fā)展的趨勢，也一直保持社會消費品零售總額、商品銷售總額、對外輻射交易額、人均消費等四個“渝西第一”。

改革開放以來，商品種類不斷豐富，品種向高科技化、信息化、集約化發(fā)展。由改革開放初期單一的日常生活品、食物等生活必需品，增加了高科技電子類高檔耐用品。從改革開放前的國內(nèi)自產(chǎn)到如今的國外進口，極大地突破了地域的限制。

傳統(tǒng)叫賣文化是在近40年發(fā)生變化的，也就是改革開放后的這幾年，商業(yè)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，使叫賣文化的形式發(fā)生了巨大變化。

改革開放后，人們的消費開始從生活必需品走向高檔耐用品，體現(xiàn)了城市居民的生活狀態(tài)和經(jīng)濟水平的變化，隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高。

永川區(qū)經(jīng)濟發(fā)展良好，居民對商品消費支出的增加、各類商品價格的上升都反映了居民對不同商品需求的變化，居民在衣著食品和個人娛樂保健等服務(wù)業(yè)的消費增加較多，在交通、維修服務(wù)的消費降低。

如今商業(yè)迅速發(fā)展，商業(yè)競爭激烈，要想在激烈的競爭中立于不敗之地，叫賣起了相當(dāng)大的作用。以前的口頭吆喝比的是嗓音和叫賣詞，如今的叫賣靠的是迅速發(fā)展的傳媒。

叫賣文化變化的背后是社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，從以前的小規(guī)模個體經(jīng)營戶到如今的多種私有經(jīng)濟的存在，許多股份有限公司這種較大的經(jīng)濟體開始存在，走街竄巷的叫賣形式已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)在的時代環(huán)境。商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展對叫賣文化的影響是必然的、巨大的。

由此，叫賣文化與商業(yè)發(fā)展兩者緊密關(guān)聯(lián)：叫賣文化的變化反映商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展影響叫賣文化的變化。

商業(yè)正處于快速發(fā)展的階段，人們在商品上的消費支出逐年上升，商業(yè)之間的競爭異常激烈，因此想要在競爭中生存下來就必須在質(zhì)量和價格方面占優(yōu)勢，而隨著商店租金的日漸提高，大多數(shù)小型商業(yè)戶開始選擇在網(wǎng)絡(luò)上銷售物品。近幾年來的淘寶、天貓等一系列的網(wǎng)上交易平臺的出現(xiàn)使商業(yè)開始向網(wǎng)絡(luò)發(fā)展。

在網(wǎng)絡(luò)上開店的成本低、銷售范圍廣、交易方便，更多人加入到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)商行業(yè)，由于資金有限，他們更多選擇低成本的網(wǎng)絡(luò)宣傳來提高商品知名度，比如利用微信、微博、騰訊qq等更多社交軟件、代理商擴大宣傳。

因此，我們推測：商業(yè)叫賣在今后的發(fā)展將會從電視廣告、網(wǎng)頁廣告和傳單轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)社交平臺，微商將會成為商業(yè)用戶中的重要組成部分，叫賣將會以網(wǎng)絡(luò)的形式走進我們的生活，將會在無形中影響我們。

本文從改革開放以來叫賣文化的變化和商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展這兩個方面出發(fā)，從叫賣文化的變化中看商業(yè)的發(fā)展，為改革開放以來商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展提供新的視野。從而得出叫賣文化與商業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性：叫賣文化的變化反映商業(yè)發(fā)展，商業(yè)發(fā)展影響叫賣文化的變化。結(jié)合現(xiàn)在商業(yè)的發(fā)展趨勢，進而對叫賣文化未來的變化方向做出預(yù)測。但由于我們組成員調(diào)查區(qū)域局限性和對材料掌握的有限性，科研能力有限，對這一項目論述和研究還較為膚淺，在以后的學(xué)習(xí)工作中，我們組成員會繼續(xù)關(guān)注這一課題，以期望能對這一課題進行深入的研究。我相信，隨著改革開放的深入和國家經(jīng)濟的發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟將會繼續(xù)發(fā)展，而叫賣文化則會隨著商業(yè)的發(fā)展繼續(xù)豐富其內(nèi)涵和形式，叫賣文化在我國商業(yè)文化中占據(jù)越來越重要的地位。

1]《重慶市永川區(qū)2015年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》，

[2]《叫賣聲中說變化》，

[3]《叫賣:逐漸遠去的聲音文化》，

[4]《中國廣告正嘗試轉(zhuǎn)變從叫賣式到人文式廣告》，

社會主義改革論文篇五

摘要：十一屆三中全會以來，我們黨制定的一系列新的方針政策，概括起來，就是改革開放。而開放也是改革。實踐證明，改革是中國的第二次革命，是社會主義社會發(fā)展的直接動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。

關(guān)鍵詞：改革；中國；生產(chǎn)力發(fā)展；直接動力；第二次革命。

十一屆三中全會以來，我們黨制定的一系列新的方針政策，概括起來，就是改革開放。開放也是改革。，實踐證明，“改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進步的活力源泉?！?/p>

一、改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。

馬克思主義認(rèn)為，社會基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是任何社會革命的根源。也是任何社會發(fā)展的根本動力。社會的發(fā)展，就是一個基于生產(chǎn)力發(fā)展的社會基本矛盾運動的過程。人類社會正是在不斷地解決這個矛盾的過程中向前發(fā)展的。可見，人類社會的發(fā)展是社會基本矛盾運動的結(jié)果。但在不同的社會里，基本矛盾的性質(zhì)和狀況不一樣，因而解決矛盾的方式和途徑也不同。在階級社會里，社會基本矛盾具有對抗性，集中表現(xiàn)為階級矛盾、階級對抗和階級斗爭。因而，階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力。

恩格斯進一步指出。所謂“社會主義社會”不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義革命的過程中強調(diào)：今后在發(fā)展生產(chǎn)力和文化方面，我們每前進和提高一步，都必定同時改善和改造我們的蘇維埃制度。但遺憾的是，由于列寧的過早去世，這一思想并未能付諸實踐。而斯大林對社會主義社會的發(fā)展動力問題則一直沒能夠搞清楚，他認(rèn)為由于剝削階級已經(jīng)消滅，各種利益完全一致，生產(chǎn)關(guān)系完全適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，因而蘇聯(lián)社會是一個沒有矛盾、一切都非常和諧的社會。認(rèn)為“道義上和政治上的一致”是蘇聯(lián)社會主義社會發(fā)展的動力，不承認(rèn)社會主義社會存在矛盾。

我國進入社會主義社會以后，毛澤東指出：“社會主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況”，正是這些矛盾推動著社會主義社會不斷地向前發(fā)展。而且他進一步指出：“社會主義社會的這些矛盾，同舊社會的這些矛盾，同舊社會的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了?！?/p>

由于剝削制度和剝削階級已被消滅，人民成了生產(chǎn)資料的主人和國家的主人，人民的根本利益是一致的，基本矛盾不具有對抗性，因此，它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。由此推動整個社會的發(fā)展。但這只是就理論而言，由于對這些基本矛盾的具體表現(xiàn)和基本國情的判斷出現(xiàn)失誤等原因，因而也就不能真正找到解決社會主義社會基本矛盾的正確途徑和手段。

十一屆三中全會以后，鄧小平科學(xué)地揭示了改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。他創(chuàng)造性地把社會主義的基本制度和具體制度（體制）作了不同層次的區(qū)分。認(rèn)為社會主義制度并不等于建設(shè)社會主義的具體做法。這里的制度就是指基本制度。具體做法就是指體制。

所謂社會基本制度，是指在一定社會形態(tài)中占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟、政治、文化和社會等制度。它是社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的本質(zhì)特征的體現(xiàn)，規(guī)定著社會主義的根本性質(zhì)，具有根本性、穩(wěn)定性和原則性的特點。它是社會主義國家必須始終堅持的，不能根本改變或廢除，只能不斷地自我發(fā)展和自我完善。所謂具體體制，是體現(xiàn)一定社會基本制度并為實現(xiàn)社會基本制度而建立起來的各種具體運行體制，存在于社會生活的各個領(lǐng)域，是社會主義基本制度的表現(xiàn)形式，反映著社會主義的個性或多樣性。

它具有具體性和可變性的特點，必須隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而適時改變。這種改變不是基本制度的根本改變，而是通過變革體制完善基本制度，它在一定限度內(nèi)的變化不會影響社會基本制度的性質(zhì)?？梢?，社會基本制度是具體體制運行的制度基礎(chǔ)，具體體制是社會基本制度的具體實現(xiàn)形式，是社會基本制度得以實現(xiàn)和發(fā)揮作用的主要載體，社會基本制度的作用與性質(zhì)要通過相應(yīng)的體制來實現(xiàn)。具體體制的選擇和更替，必須服從于社會基本制度的性質(zhì)和有利于社會基本制度本質(zhì)的實現(xiàn)。

鄧小平指出，社會主義的基本制度是優(yōu)越的，是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的。但隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，在具體體制上存在著嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的弊端。這些弊端，壓抑了勞動者的積極性，束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。因而他認(rèn)為，解決阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的根本途徑和手段，就是要對原有的僵化體制進行徹底的改革。

在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上，通過具體制度（體制）的改革來解決社會基本矛盾，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這樣就從根本上解決了社會主義社會的發(fā)展動力問題。

二、改革是中國的第二次革命。

1985年3月，鄧小平在會見日本客人時指出：“改革是中國的第二次革命?！备母锏母锩灾饕w現(xiàn)在：

首先，改革的目的是為了掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

革命的目的和本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，這是馬克思主義的一個基本觀點。鄧小平指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，使中國人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力?！?/p>

在十四大報告中，江澤民強調(diào)，14年來，我們從事的事業(yè)，就是堅持黨的基本路線，通過改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)有中國特色的社會主義。改革雖然不同于根本改變社會基本制度的革命，但改革同第一次革命的作用一樣，起著解放生產(chǎn)力的巨大作用。從這個意義上說，“改革是中國的第二次革命”。

其次，改革是政策的重新選擇和體制的重新構(gòu)建，是對舊體制全面的深刻變革。

從改革引起的社會變革的深刻性這個意義上講，改革也是一場革命。鄧小平指出：“改革是全面的改革，包括經(jīng)濟體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個領(lǐng)域的改革”，而不是原有經(jīng)濟體制的細枝末節(jié)的修補。就其引起社會變革的廣度和深度來說，是開始了一場新的革命。胡錦濤在十七大報告中指出：“新時期最鮮明的特點是改革開放。從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟領(lǐng)域到其他各個領(lǐng)域，全面改革的進程勢不可當(dāng)?shù)卣归_了”?？梢姡瑥囊欢ㄒ饬x上講，改革比第一次革命的任務(wù)更復(fù)雜、更艱巨，具有艱巨性和風(fēng)險性，因而具有革命性。

革是對傳統(tǒng)體制進行革命性變革，不可避免地要對人們的生產(chǎn)方式、思維方式產(chǎn)生巨大的沖擊，對傳統(tǒng)的價值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)進行重新篩選界定，相應(yīng)帶來人們精神狀態(tài)的一系列深刻變化。這種轉(zhuǎn)變，無疑具有革命性質(zhì)。因此，鄧小平指出：“改革促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了經(jīng)濟生活、社會生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化。改革是社會主義制度的自我完善，在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革。”

三、改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

“社會主義制度是在自身基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善的制度”。改革開放，“就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義”。

首先，改革不是為了改變社會主義制度。

改革作為一次新的革命，不是也不允許否定和拋棄我們建立起來的社會主義基本制度，它是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革是在堅持社會主義基本制度的前提下，自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個方面和環(huán)節(jié)，來適應(yīng)初級階段生產(chǎn)力的發(fā)展水平和實現(xiàn)現(xiàn)代化的要求，不是也不允許否定和拋棄我們建立起來的社會主義基本制度。因此，我們的改革是社會主義性質(zhì)的，必須堅持社會主義方向。1991年7月，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會上的講話中指出：如果我們“在改革中不堅持社會主義方向，就會葬送黨和人民七十年奮斗的全部成果”。

其次，改革不是一個階級推翻另一個階級那種原來意義上的革命，也不是原有經(jīng)濟體制的細枝末節(jié)的修補，而是對體制的根本性變革。

改革當(dāng)然會深刻地觸動不同社會集團的利益，引起利益矛盾。但這種利益矛盾是在根本利益一致前提下的利益矛盾，不需要通過激烈的階級斗爭來解決，可以通過統(tǒng)籌兼顧和逐步建立合理的利益關(guān)系，保證各社會集團和利益得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

總結(jié)。

通過30年來的改革開放，我國已經(jīng)取得了舉世矚目的成就。事實已雄辯地證明，“改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。”本世紀(jì)中葉我們還要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史任務(wù)，任重而道遠，因此，我們?nèi)匀槐仨氁^續(xù)堅持改革開放不動搖。

社會主義改革論文篇六

摘要：黨的十一屆三中全會開創(chuàng)了改革開放和集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史時期。鄧小平提出一整套科學(xué)的理論和推進改革的戰(zhàn)略，形成了改革開放理論，這是決定中國社會主義命運和國家前途的根本大計。本文從改革開放理論的形成，內(nèi)涵以及特色三個方面來闡述改革開放理論，指出改革開放理論對中國特色社會主義發(fā)展的重要意義。

關(guān)鍵詞：改革開放；內(nèi)涵；社會主義。

改革開放是黨在新時期下帶領(lǐng)人民進行的新的偉大革命，是我國現(xiàn)代化進程中具有劃時代意義的大事。正如黨的報告提出：“必須堅持推進改革開放?！卑盐者@一基本要求，調(diào)動社會積極性，激發(fā)社會創(chuàng)造力，推進中國特色社會主義發(fā)展。

一、中國改革開放理論的提出與形成。

1978年12月，在黨的十一屆三中全會上，提出實行改革開放的偉大決策，這開辟了中國特色社會主義道路。黨這一決策的提出，有著其深刻的歷史根源。

首先，黨從““””的嚴(yán)重曲折中深刻認(rèn)識到，要擺脫我們當(dāng)時所處的嚴(yán)重困境，必須把黨的工作重點轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟建設(shè)為中心上來，鄧小平在十一屆三中全會前后反復(fù)強調(diào)必須把發(fā)展社會生產(chǎn)力放在首位，確提出生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的理論，強調(diào)社會主義的根本任務(wù)就是發(fā)展社會生產(chǎn)力。

其次，鄧小平指出要改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，就必須對我國經(jīng)濟體制進行根本改革，不改革就沒有出路。社會是在不斷前進的，必須隨著實際情況的變化，不斷地對社會主義制度進行改革，使其經(jīng)常保持與生產(chǎn)力相適應(yīng)的狀況，才能促進經(jīng)濟社會持續(xù)不斷地向前發(fā)展。

1978年，黨十一屆三中全會的召開，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持解放思想、實事求是，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論，標(biāo)志著改革開放新時期序幕的拉開。1982年，黨十二大確定了“把馬克思主義普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”指導(dǎo)思想，提出了黨在新時期的總?cè)蝿?wù)和開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的綱領(lǐng)。以此為標(biāo)志，我國的改革開放進入全面展開階段。

二、改革開放理論的內(nèi)涵。

堅持改革開放，是解決中國問題的希望。我們的改革開放，即是對內(nèi)搞活，對外開放。改革和開放既聯(lián)系又區(qū)別，它們有各自特殊的內(nèi)涵。

（一）改革的思想。

改革是通過體制改革和創(chuàng)新來打破過去傳統(tǒng)封閉狀態(tài)，主要是建立廣泛的國內(nèi)外經(jīng)濟合作關(guān)系。鄧小平指出，中國的改革首先是從根本上改變原有的經(jīng)濟體制，建立社會主義市場經(jīng)濟體制。鄧小平指出只搞計劃經(jīng)濟會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！边@一理論主張把社會主義同市場經(jīng)濟統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了社會主義市場經(jīng)濟理論，它在遵循市場經(jīng)濟一般規(guī)律的同時，又體現(xiàn)社會主義制度的基本要求，為我國把經(jīng)濟改革目標(biāo)確定為建立社會主義市場經(jīng)濟體制奠定了理論基礎(chǔ)。

改革是解放、發(fā)展生產(chǎn)力必由之路。鄧小平改革理論的根本目的是為了進一步解放生產(chǎn)力，促進我國生產(chǎn)力更快地發(fā)展。鄧小平強調(diào)，發(fā)展生產(chǎn)力是壓倒一切的中心任務(wù)，必須全面改革。過去舊的那一套體制，經(jīng)過幾十年實踐證明是不成功的，為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對我國經(jīng)濟體制進行全面改革。

（二）開放的思想。

鄧小平堅持對外開放，他指出關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國發(fā)展離不開世界。他說：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法?！彼嶙h設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)，開放十幾個沿海城市，開辟沿海對外經(jīng)濟開放地帶和開發(fā)開放上海浦東。我國對外開放格局的形成，促進了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，推動了經(jīng)濟體制改革進程。

實行對外開放是我們堅定不移的戰(zhàn)略方針和基本國策。中國經(jīng)濟要迅速發(fā)展，必須實行開放政策。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總格局中的三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，須使它們相互協(xié)調(diào)、相互促進。改革是發(fā)展的動力，穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革是穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。

三、改革開放理論的特點。

改革是中國的第二次革命，開放是改革的一個重要組成部分。新時期改革開放理論具備以下一些特點：

首先，改革開放理論具有全面性。改革是全面的改革，開放是全方位的開放，農(nóng)村改革開放和城市改革開放相結(jié)合，城市從來就是會經(jīng)濟、政治、文化的中心，不進行城市改革，農(nóng)村改革是無法取得最后成功的。

經(jīng)濟體制改革、政治體制改革和其他各個領(lǐng)域的改革相結(jié)合。鄧小平明確指出：“我們提出改革時，就包括政治體制改革?，F(xiàn)在經(jīng)濟體制改革每前進一步，都深深感到政治體制改革的必要性。不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟體制改革的成果，不能使經(jīng)濟體制改革繼續(xù)前進，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙四個現(xiàn)代化的實現(xiàn)?！?/p>

其次，改革開放理論具有實踐性。改革開放是一種實驗。鄧小平說：“我們的改革不僅在中國，而且在國際范圍內(nèi)也是一種試驗”。正因為是試驗，所以要摸索前進，不斷總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，及時改正。他指出，我們改革開放的成功不是靠本本，是靠實踐，改革開放從實踐中提出來，又經(jīng)過實踐的檢驗。

再次，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。社會主義制度是人類歷史上嶄新的社會制度，同世界上任何其他事物一樣，有它發(fā)生和發(fā)展的過程，尤其是我國現(xiàn)在還處在社會主義初級階段，所以，如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。鄧小平強調(diào)：改革有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)下和社會主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義制度的自我完善。

四、改革開放理論的重要意義。

改革開放理論對發(fā)展中國特色社會主義有重要的指導(dǎo)意義，中國特色社會主義是在改革開放中不斷完善和發(fā)展起來的。

（一）改革開放是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的動力和根本途徑，市場經(jīng)濟與社會主義相結(jié)合是中國改革開放的重大成果。

（二）改革開放理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，豐富了馬克思主義理論。

改革開放，是在以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全國人民建立新中國以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上進行的。黨的十一屆三中全會后，鄧小平充分肯定了毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的理論，在新的實踐中豐富和發(fā)展了這一理論，指出解決社會主義初級階段主要矛盾的途徑是改革。

鄧小平關(guān)于改革開放理論的論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義改革的思想，給中國特色社會主義的建設(shè)指引了方向，進一步完善了我國社會主義制度。

參考文獻。

[1]李抒望。在新的歷史起點上繼續(xù)推進改革開放[j]。中共太原市委黨校學(xué)報。2008，(06)。

[2]高雪蓮。在新的起點上用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)改革開放[j]。學(xué)理論。2009，(05)。

[3]史翔。淺談對中國特色社會主義理論體系的認(rèn)識[j]。改革與開放。2009，(08)。

[4]崇溫。改革開放與發(fā)展中國特色社會主義[j]。中共云南省委黨校學(xué)報。2009，(01)。

社會主義改革論文篇七

課標(biāo)要求:概述從赫魯曉夫改革到戈爾巴喬夫改革的基本歷程，認(rèn)識社會主義改革的復(fù)雜性、艱巨性和曲折性。

教學(xué)目標(biāo):。

（1）知識與能力：通過列表等方法歸納和比較赫魯曉夫、勃列日涅夫和戈爾巴喬夫的改革，結(jié)合蘇聯(lián)和中國改革的情況，開展討論，談?wù)剬ι鐣髁x改革的認(rèn)識。

（2）過程與方法：閱讀恩格斯和鄧小平關(guān)于社會主義的論述等歷史材料，理解歷史材料，并運用它來說明論證自己的觀點。通過這種學(xué)習(xí)過程，能夠概述從赫魯曉夫改革到戈爾巴喬夫改革的基本歷程，認(rèn)識到社會主義改革的復(fù)雜性、艱巨性和曲折性。能夠簡述蘇聯(lián)解體的經(jīng)過和蘇聯(lián)解體的原因。

（3）情感、態(tài)度與價值觀：通過對蘇聯(lián)改革經(jīng)驗教訓(xùn)的學(xué)習(xí)和總結(jié)，堅定社會主義改革的信心，樹立求真、務(wù)實和改革創(chuàng)新的意識。通過對蘇聯(lián)從一個超級大國到走向解體原因的探討，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和探究意識。

教學(xué)課時:1課時。

重點難點:。

重點：認(rèn)識從赫魯曉夫改革到戈爾巴喬夫改革的基本歷程，蘇聯(lián)解體的經(jīng)過和蘇聯(lián)解體的原因。

難點：從赫魯曉夫改革到戈爾巴喬夫改革的基本歷程，蘇聯(lián)解體的經(jīng)過，認(rèn)識社會主義改革的復(fù)雜性、艱巨性和曲折性，通過探究性學(xué)習(xí)和社會調(diào)查，能夠清晰認(rèn)識蘇聯(lián)的解體并不代表社會主義制度的失敗，并總結(jié)我們中國應(yīng)該吸取哪些經(jīng)驗教訓(xùn)。

教學(xué)建議:。

1、課前思考：到20世紀(jì)50年代時，斯大林模式是否仍然有其優(yōu)越性呢？導(dǎo)入新課。講清從赫魯曉夫改革到戈爾巴喬夫改革的基本歷程，使學(xué)生對蘇聯(lián)的社會主義改革有一個全面的認(rèn)識。

2、蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟政治體制的弊端和政策上的失誤長期得不到糾正，積累了許多社會問題和民族矛盾；戈爾巴喬夫背離了社會主義基本原則和方向的政治體制改革；西方資本主義國家的“和平演變”戰(zhàn)略的影響，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。

3、蘇聯(lián)的解體只能看作是社會主義的一種模式已經(jīng)僵化而又長時期改革所導(dǎo)致的失敗，而決不是整個社會主義制度的失敗。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)說明中國的社會主義改革的重要性，說明了社會主義國家改革必須堅持正確導(dǎo)向的重要性。

4、培養(yǎng)探究學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成，組織小組討論：蘇聯(lián)的社會主義改革為中國等社會主義國家提供了哪些經(jīng)驗教訓(xùn)？（將學(xué)生分成幾個小組，學(xué)生圍繞這個主題去搜集材料，形成自己的觀點。以小組為單位進行討論，在全班討論會上對討論主題發(fā)表自己的見解，并談?wù)勛约菏侨绾握业竭@些材料和得出結(jié)論的，與同學(xué)分享和接受同學(xué)的批評。教師就學(xué)生的討論發(fā)表自己的見解，并做出總結(jié)）。

5、培養(yǎng)學(xué)生的實踐活動能力，要求學(xué)生開展社會調(diào)查：走訪一家國營企業(yè)，了解過去斯大林模式對當(dāng)時經(jīng)濟發(fā)展有哪些影響？現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展有了哪些新特點？情況如何？談?wù)勀愕母邢耄瑢懸粋€調(diào)查報告。

社會主義改革論文篇八

摘要：黨的會開創(chuàng)了改革開放和集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史時期。鄧小平提出一整套科學(xué)的理論和推進改革的戰(zhàn)略，形成了改革開放理論，這是決定中國特色社會主義命運和國家前途的根本大計。本文從改革開放理論的形成，內(nèi)涵以及特色三個方面來闡述改革開放理論，指出改革開放理論對中國特色社會主義發(fā)展的重要意義。

關(guān)鍵詞：改革開放；內(nèi)涵；社會主義。

改革開放是黨在新時期下帶領(lǐng)人民進行的新的偉大革命，是我國現(xiàn)代化進程中具有劃時代意義的大事。正如黨的報告提出：“必須堅持推進改革開放?！卑盐者@一基本要求，調(diào)動社會積極性，激發(fā)社會創(chuàng)造力，推進中國特色社會主義發(fā)展。

1978年12月，在黨的會上，提出實行改革開放的偉大決策，這開辟了中國特色社會主義道路。黨這一決策的提出，有著其深刻的歷史根源。

首先，黨從““””的嚴(yán)重曲折中深刻認(rèn)識到，要擺脫我們當(dāng)時所處的嚴(yán)重困境，必須把黨的工作重點轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟建設(shè)為中心上來，鄧小平在會前后反復(fù)強調(diào)必須把發(fā)展社會生產(chǎn)力放在首位，確提出生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的理論，強調(diào)社會主義的根本任務(wù)就是發(fā)展社會生產(chǎn)力。

其次，鄧小平指出要改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，就必須對我國經(jīng)濟體制進行根本改革，不改革就沒有出路。社會是在不斷前進的，必須隨著實際情況的變化，不斷地對社會主義制度進行改革，使其經(jīng)常保持與生產(chǎn)力相適應(yīng)的狀況，才能促進經(jīng)濟社會持續(xù)不斷地向前發(fā)展。

1978年，黨會的召開，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持解放思想、實事求是，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論，標(biāo)志著改革開放新時期序幕的拉開。1982年，黨十二大確定了“把馬克思主義普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”指導(dǎo)思想，提出了黨在新時期的總?cè)蝿?wù)和開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的綱領(lǐng)。以此為標(biāo)志，我國的改革開放進入全面展開階段。

堅持改革開放，是解決中國問題的希望。我們的改革開放，即是對內(nèi)搞活，對外開放。改革和開放既聯(lián)系又區(qū)別，它們有各自特殊的內(nèi)涵。

(一)改革的思想。

改革是通過體制改革和創(chuàng)新來打破過去傳統(tǒng)封閉狀態(tài)，主要是建立廣泛的國內(nèi)外經(jīng)濟合作關(guān)系。鄧小平指出，中國的改革首先是從根本上改變原有的經(jīng)濟體制，建立社會主義市場經(jīng)濟體制。鄧小平指出只搞計劃經(jīng)濟會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！边@一理論主張把社會主義同市場經(jīng)濟統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了社會主義市場經(jīng)濟理論，它在遵循市場經(jīng)濟一般規(guī)律的同時，又體現(xiàn)社會主義制度的基本要求，為我國把經(jīng)濟改革目標(biāo)確定為建立社會主義市場經(jīng)濟體制奠定了理論基礎(chǔ)。

改革是解放、發(fā)展生產(chǎn)力必由之路。鄧小平改革理論的根本目的是為了進一步解放生產(chǎn)力，促進我國生產(chǎn)力更快地發(fā)展。鄧小平強調(diào)，發(fā)展生產(chǎn)力是壓倒一切的中心任務(wù)，必須全面改革。過去舊的那一套體制，經(jīng)過幾十年實踐證明是不成功的，為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對我國經(jīng)濟體制進行全面改革。

(二)開放的思想。

鄧小平堅持對外開放，他指出關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國發(fā)展離不開世界。他說：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法?！彼嶙h設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)，開放十幾個沿海城市，開辟沿海對外經(jīng)濟開放地帶和開發(fā)開放上海浦東。我國對外開放格局的形成，促進了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，推動了經(jīng)濟體制改革進程。

實行對外開放是我們堅定不移的戰(zhàn)略方針和基本國策。中國經(jīng)濟要迅速發(fā)展，必須實行開放政策。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總格局中的三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，須使它們相互協(xié)調(diào)、相互促進。改革是發(fā)展的動力，穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革是穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。

改革是中國的第二次革命，開放是改革的一個重要組成部分。新時期改革開放理論具備以下一些特點：

首先，改革開放理論具有全面性。改革是全面的改革，開放是全方位的開放，農(nóng)村改革開放和城市改革開放相結(jié)合，城市從來就是會經(jīng)濟、政治、文化的中心，不進行城市改革，農(nóng)村改革是無法取得最后成功的。

經(jīng)濟體制改革、政治體制改革和其他各個領(lǐng)域的改革相結(jié)合。鄧小平明確指出：“我們提出改革時，就包括政治體制改革。現(xiàn)在經(jīng)濟體制改革每前進一步，都深深感到政治體制改革的必要性。不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟體制改革的成果，不能使經(jīng)濟體制改革繼續(xù)前進，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙四個現(xiàn)代化的實現(xiàn)?！?/p>

其次，改革開放理論具有實踐性。改革開放是一種實驗。鄧小平說：“我們的改革不僅在中國，而且在國際范圍內(nèi)也是一種試驗”。正因為是試驗，所以要摸索前進，不斷總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，及時改正。他指出，我們改革開放的成功不是靠本本，是靠實踐，改革開放從實踐中提出來，又經(jīng)過實踐的檢驗。

再次，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。社會主義制度是人類歷史上嶄新的社會制度，同世界上任何其他事物一樣，有它發(fā)生和發(fā)展的過程，尤其是我國現(xiàn)在還處在社會主義初級階段，所以，如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。鄧小平強調(diào)：改革有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)下和社會主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義制度的自我完善。

改革開放理論對發(fā)展中國特色社會主義有重要的指導(dǎo)意義，中國特色社會主義是在改革開放中不斷完善和發(fā)展起來的。

(一)改革開放是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的動力和根本途徑，市場經(jīng)濟與社會主義相結(jié)合是中國改革開放的重大成果。

(二)改革開放理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，豐富了馬克思主義理論。

改革開放，是在以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全國人民建立新中國以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上進行的。黨的會后，鄧小平充分肯定了毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的理論，在新的實踐中豐富和發(fā)展了這一理論，指出解決社會主義初級階段主要矛盾的途徑是改革。

鄧小平關(guān)于改革開放理論的論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義改革的思想，給中國特色社會主義的建設(shè)指引了方向，進一步完善了我國社會主義制度。

參考文獻。

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[4]崇溫。改革開放與發(fā)展中國特色社會主義[j].中共云南省委黨校學(xué)報。2009，(01).

社會主義改革論文篇九

改革開放以來，我國的城市建設(shè)和發(fā)展步入了一個新的時期，形勢很好，城市正處于一系列激烈的社會經(jīng)濟變革之中，面對經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市急劇擴張和城市化進程日益加速等諸多變化，傳統(tǒng)城市規(guī)劃受到了空前的挑戰(zhàn)。提出了城市規(guī)劃行政主管部門，應(yīng)如何在市場經(jīng)濟的大潮中，把握好規(guī)劃原則，適應(yīng)政府職能的轉(zhuǎn)變，真正成為政府的重要職能部門。城市規(guī)劃管理工作來說是問題與成績同在，機遇與挑戰(zhàn)并存。因此，有必要對當(dāng)前城市規(guī)劃管理中存在的問題以及原因進行分析，尋求解決對策，使我們的城市規(guī)劃和建設(shè)事業(yè)走上健康發(fā)展的道路。

改革開放城市規(guī)劃建筑管理。

隨著我國城市化進程發(fā)展，城市管理工作日益得到重視。實現(xiàn)城市化、構(gòu)建和諧社會則必須加強城市管理體制的改革與創(chuàng)新，如何提高城市的管理水平，一直是城市政府的努力方向，本文通過分析我國城市管理現(xiàn)狀和問題，并淺談相應(yīng)的對策，提供部分個人意見完善城市管理體系和政策法規(guī)，優(yōu)化城市管理環(huán)境。

在計劃經(jīng)濟條件下，城市規(guī)劃被認(rèn)為是“國民經(jīng)濟計劃的繼續(xù)和延伸”。因此，城市規(guī)劃對城市建設(shè)的調(diào)控主要采取的是一種機械的目標(biāo)管理和計劃控制的方式。但是隨著改革開放不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟的逐步建立，城市建設(shè)也逐步由以前的政府投資行為，轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌稣{(diào)節(jié)為主的多元投資行為。城市的開發(fā)建設(shè)表現(xiàn)為多種經(jīng)濟法人之間的利益關(guān)系，或者是經(jīng)濟法人與公眾利益的關(guān)系。傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟條件下形成的城市規(guī)劃體制無論在自身機構(gòu)、管理機制、還是規(guī)劃方法等方面都難以適應(yīng)這種新的經(jīng)濟關(guān)系。

主要表現(xiàn)在，一是傳統(tǒng)的城市規(guī)劃對城市土地和空間資源價值認(rèn)識不足，造成國有資產(chǎn)流失，城市建設(shè)資金短缺；二是傳統(tǒng)的規(guī)劃管理強調(diào)的是計劃性和強制性，若嚴(yán)格按照城市規(guī)劃進行管理，則投資商沒有任何選擇余地，容易影響投資商的積極性，若規(guī)劃執(zhí)法不嚴(yán)又容易產(chǎn)生各種腐敗現(xiàn)象；三是城市規(guī)劃代表的是城市的整體利益和長遠利益，目前我們低規(guī)格的城市規(guī)劃管理機構(gòu)（有的城市還沒有獨立的城市規(guī)劃管理機構(gòu)），難以承擔(dān)起市場經(jīng)濟條件下調(diào)整和協(xié)調(diào)經(jīng)濟法人與公眾利益關(guān)系的職能；四是傳統(tǒng)的城市規(guī)劃是以土地利用控制為核心的一種靜態(tài)的物質(zhì)規(guī)劃，規(guī)劃缺乏實施可行性論證和評估，造成了規(guī)劃的目標(biāo)過于僵化，實施中缺乏可操作性，難以適應(yīng)干變?nèi)f化的市場，從而造成大面積的違法建設(shè)；五是傳統(tǒng)城市規(guī)劃關(guān)注的是既定規(guī)劃藍圖的實現(xiàn)，而忽視了城市規(guī)劃對城市土地開發(fā)過程的調(diào)控功能，容易引起土地的投機活動；六是市場經(jīng)濟條件下投資商對經(jīng)濟效益過度追求往往會侵害公眾的利益，造成土地浪費、環(huán)境污染等問題，而作為城市整體利益的代表，城市規(guī)劃部門難以對這類行為進行有效的干預(yù)和調(diào)控，使得公眾利益受到損害，社會公益事業(yè)的建設(shè)得不到有效保障；等等。

歸結(jié)起來就是，我們傳統(tǒng)的城市規(guī)劃管理機制還難以協(xié)調(diào)市場經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的多種經(jīng)濟法人之間以及多種經(jīng)濟法人與公眾之間的利益關(guān)系。這就是我們面臨的一個新的挑戰(zhàn)。

建筑是組成城市的基本細胞，精制而富有特色的建筑最能展示城市的藝術(shù)性。建筑廣義概念包括單體建筑物及橋梁、堤壩、高架快速路、電視塔等構(gòu)筑物，是對城市形體環(huán)境質(zhì)量最重要的影響因素之一。

城市規(guī)劃的內(nèi)容也能夠細微到桌椅、燈具甚至標(biāo)志物，是與建筑管理仍有質(zhì)的區(qū)別。城市規(guī)劃對城市是從整體形象把握，即使具體到任何細小局部時，設(shè)計師依然將每個細部作為城市空間體系中的一個部分進行設(shè)計，而建筑管理只是關(guān)心在特定空間的某一建筑，卻很少關(guān)心它的鄰居，缺乏對城市空間的總體認(rèn)識和把握。

這就存在一個協(xié)調(diào)上的問題。城市規(guī)劃以城市和建筑群體空間環(huán)境作為主要對象，而一個好的城市規(guī)劃則在于整體環(huán)境的和諧、優(yōu)美，不僅僅是單純的建筑單體設(shè)計。沙里寧(en)在《論城市》中提出城市體形環(huán)境設(shè)計的三條原則，其中第二條就是“相互協(xié)調(diào)的原則?！彼^承了c。西特的《城市建設(shè)藝術(shù)》一書中總結(jié)中世紀(jì)歐洲城市建設(shè)藝術(shù)中強調(diào)的“互協(xié)調(diào)要素”，并加以發(fā)展，指出自然界雖然千變?nèi)f化，但又是相互協(xié)調(diào)的，因此，在人類建設(shè)新城也應(yīng)該遵守這條原則。在沙里寧的實踐中，把建筑管理、戶外空間以及園林綠化等融為一爐，形成一個完整和諧的整體。

而我們的城市，最缺的就是關(guān)系，建筑與環(huán)境之間沒有關(guān)系，建筑物與建筑物之間沒有關(guān)系。單獨看，有些還不錯，放在一起就是亂七八糟。我認(rèn)為這不是單純建筑的問題，而是城市規(guī)劃建筑管理相協(xié)調(diào)的問題。城市規(guī)劃并不直接設(shè)計建筑，但是卻對其區(qū)位、布局、功能、形態(tài)，包括體量、色彩、質(zhì)地及風(fēng)格等提出合理的控制與引導(dǎo)要求。要實現(xiàn)城市規(guī)劃與建筑管理的協(xié)調(diào)，那么建筑實體對城市環(huán)境的影響，關(guān)鍵不在于一樓一房本身的優(yōu)劣，而是建筑體和構(gòu)筑物的群體效應(yīng)，如對城市天際線的影響。組織建筑群體時，既要考慮其在城市環(huán)境中的歷史文脈，也要考慮其環(huán)境文脈。古、舊建筑能夠反映城市歷史和城市文化，要盡力予以積極保護和合理利用。

城市建設(shè)既是提升地方形象、實現(xiàn)和諧人居的現(xiàn)實需要，又是改善投資環(huán)境、擴大對外開放的必然要求。建議在城市建設(shè)與管理中注重把握以下幾點：

3.1規(guī)劃與建設(shè)相統(tǒng)一。

以科學(xué)規(guī)劃引領(lǐng)城市建設(shè)，以高起點規(guī)劃提升城市品位，準(zhǔn)確把握城市定位，把產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入城市規(guī)劃與建設(shè)之中，依托當(dāng)?shù)爻鞘刑厣a(chǎn)業(yè)的支撐，促進新型工業(yè)化與城鎮(zhèn)化雙輪驅(qū)動。通過專業(yè)市場、現(xiàn)代物流和科技創(chuàng)新服務(wù)，構(gòu)筑共建共享的城市平臺，放大產(chǎn)業(yè)的集群效應(yīng)、聯(lián)動效應(yīng)和輻射效應(yīng)。

對重要規(guī)劃建設(shè)項目，通過專家咨詢、社會公示、舉行聽證、動態(tài)巡查和跟蹤監(jiān)管等，增加透明度和認(rèn)知度，增強執(zhí)行力和公信力。城市建設(shè)項目必須嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)劃，堅持建一項工程，創(chuàng)一個精品，出一個亮點。

3.2新城與老城相融合。

在推進城南新區(qū)建設(shè)的同時，加快城北片區(qū)拆遷改造進程。在改造新建時留足公共用地，增加綠地面積和健身場所，不斷完善公共配套設(shè)施，改造一塊，提升一塊，切實改善老城區(qū)的人居環(huán)境。

新城區(qū)的建設(shè)和老城區(qū)的改造，應(yīng)注重建筑風(fēng)格、人文特色、水綠風(fēng)情的有機融合。嚴(yán)禁亂搭亂建，加大違章建筑拆除力度，降低拆遷的難度和成本，推進城市和諧有序發(fā)展。

3.3局部與整體相協(xié)調(diào)。

沿街建筑應(yīng)適當(dāng)退讓，高低樓應(yīng)注意協(xié)調(diào)，建筑群不宜過密，留足綠地空間。尤其是沿街南側(cè)的高層建筑不宜過高過密，應(yīng)考慮過渡空間和采光空間，以提高城市的通透性。

更多地引進綜合實力強、開發(fā)水準(zhǔn)高的大型開發(fā)公司，建設(shè)規(guī)模較大、功能較全的小區(qū)，力求達到開發(fā)一個小區(qū)、建設(shè)一片新城。同時對原有老小區(qū)整合改造，逐步解決小區(qū)碎片化問題。街道、片區(qū)的建筑風(fēng)格、建筑樣式、建筑色彩要相對協(xié)調(diào)，一街一景、一路一品，打造各具特色的商業(yè)街、文化街、美食街。

3.4地上與地下相配套。

根據(jù)地面道路和建筑物布局及其功能，超前編制地下管網(wǎng)詳規(guī)，統(tǒng)一建設(shè)地下給排水、供氣系統(tǒng)和管線網(wǎng)絡(luò)，解決地上與地下不夠配套問題。

供電、電信、廣電、移動通訊等部門應(yīng)加強合作，盡量實行一管多用，使地下管網(wǎng)一次鋪設(shè)到位。對地下管網(wǎng)建設(shè)滯后的地段，要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，同步施工，避免地面“一破再破”、反復(fù)修補。

加強城市消防配套設(shè)施建設(shè)，不斷完善公共消防網(wǎng)絡(luò)，特別應(yīng)重視高層建筑的消防，確保城市消防安全。在地面增設(shè)車庫和停車場的同時，加大地下和空中停車場規(guī)劃建設(shè)力度，力求更多車輛進場入庫、有序停放，以緩解停車難問題。

3.5軟件與硬件相兼顧。

大力建設(shè)公共文化設(shè)施，不斷完善社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)，積極開展豐富多彩的社會文化活動。充分利用淮雜“非遺”品牌，打造淮雜傳承基地，進一步放大淮雜特色文化效應(yīng)。

總之，我們在城市的規(guī)劃管理的過程中，要堅持以人為本的原則，以科學(xué)的態(tài)度規(guī)劃城市，以務(wù)實的作風(fēng)建設(shè)城市，以人性化的措施管理城市，就一定能建設(shè)適宜人類居住的生態(tài)、和諧、美好城市。

[1]孫啟廣，淺談城市規(guī)劃管理中存在的問題及對策[j]，中華建設(shè)，2009年第8期。

[2]劉偉，淺談現(xiàn)代城市規(guī)劃的新思路[j]，中小企業(yè)管理與科技（上旬刊），2009年第1期。

[3]龐春雨，對現(xiàn)行城市規(guī)劃法規(guī)體系的若干思考[j]，學(xué)術(shù)交流，2008年第8期。

社會主義改革論文篇十

論文摘要：毛澤東思想作為馬克思主義的中國化產(chǎn)物，在指導(dǎo)中國人民革命運動和創(chuàng)建繁榮的祖國的過程中起到重要作用，同時也對建國之后的思想改造產(chǎn)生重要影響，為近代思想改造指出了“人人都是改造對象、樹立正確價值觀、掀起群眾路線”等思路。

毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的理論特色是其思想改造論，然而，毛澤東的思想改造論強調(diào)通過對外在的人的靈魂教化達到內(nèi)在的精神升華，進而達到主觀倫理意志的高度統(tǒng)一。毛澤東的思想改造論對近代思想改造產(chǎn)生了深遠的影響，對毛澤東思想影響近代思想改造的研究具有一定的現(xiàn)實意義。

1.毛澤東思想對近代思想改造的影響。

毛澤東思想作為以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，其內(nèi)在的思想改造論對近代思想改造起到了很大的借鑒作用。具體表現(xiàn)如下。

1.1認(rèn)識到人人都是思想改造的對象。

毛澤東曾經(jīng)指出：“在建設(shè)社會主義社會的過程中，人人需要改造，剝削者要改造，勞動者也要改造?！敝档靡惶岬氖?，當(dāng)時針對不同的人群毛澤東采用不同的改造方式，并沒有采取“一刀切”的方式。這充分體現(xiàn)了毛澤東思想的全面性和戰(zhàn)略性：

(1)對于剝削者的思想改造，毛澤東提出應(yīng)當(dāng)采取強迫性的改造。對地主階級的改造主要是廢除封建土地所有制，通過土地改革強迫地主參加勞動，使其在勞動中改造自身思想，成為新社會的農(nóng)民；對民族資產(chǎn)階級則倡導(dǎo)“批評與自我批評”，轉(zhuǎn)變其剝削階級立場，使其參加勞動，成為工人階級一員。

(2)對知識分子的思想改造是毛澤東思想中最為重視的一部分。知識分子是建設(shè)社會主義社會的關(guān)鍵因素，要成功構(gòu)建社會主義社會必須重視對知識分子的思想改造。主要通過批評和自我批評的方式倡導(dǎo)知識分子的自我教育和自我改造。盡管在后期的知識分子思想改造中出現(xiàn)了過急、過“左”的錯誤，但是總體來說還是一種先進的想法。

(3)對領(lǐng)導(dǎo)干部的改造則主要從反腐敗展開。1951年的“三反”斗爭，1957年的“開門整風(fēng)”運動，以及60年代初的“四清”運動都是圍繞反腐敗這一主題展開的，也是對領(lǐng)導(dǎo)干部思想改造的一系列實踐。后期的““””運動盡管也是一種體制外的解決干部問題的實踐，但由于“_”的利用產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果，也證明了解決干部問題僅僅靠思想改造而沒有制度輔佐是難以順利實現(xiàn)的。

(4)對農(nóng)民的思想改造。對農(nóng)民的思想改造是重中之重，毛澤東一直將其放在重要位置，認(rèn)為通過向農(nóng)民群眾灌輸社會主義思想，批評資本主義傾向來消除農(nóng)民自身落后、分散、自私自利等落后思想。

毛澤東針對不同人群的思想改造方式為近代思想改造提供了新的思路。

1.2思想改造要樹立為人民服務(wù)的世界觀、價值觀。

中國共產(chǎn)黨通過帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”之后建立了新中國，然而長達幾千年的封建思想?yún)s不是一朝一夕就能徹底消滅的，因此，建國之初整個新中國的思想改造核心便是針對封建主義的思想殘余改造個人主義的價值觀。毛澤東在當(dāng)時高屋建瓴地提出了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，并將樹立“為人民服務(wù)”的世界觀、價值觀作為思想改造的目標(biāo)。個人主義的價值觀主張自私自利，強調(diào)官本位，一切都以“我”為中心，從自己出發(fā)建立私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，官本位則是官僚主義的“老爺”作風(fēng)，這些都違背了毛澤東“公平”“公正”的價值觀。

針對這些殘留問題，毛澤東提出了“為人民服務(wù)”的思想。他主張在社會主義條件下無論是處于什么崗位上任何一個人都必須堅持為人民服務(wù)的宗旨，不能謀取私利。在當(dāng)時也樹立了諸如張思德、白求恩、雷鋒等為人民服務(wù)、大公無私的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士榜樣。只有具備了這種為人民服務(wù)的精神和品質(zhì)，樹立為人民服務(wù)的世界觀、價值觀才能在社會主義建設(shè)過程中克服種種困難。毛澤東提出的“為人民服務(wù)”的價值觀在社會主義建設(shè)過程中一直備受人們重視，在近現(xiàn)代思想改造過程中也一直被奉為圭臬。

1.3以群眾運動作為思想改造的推動方式。

群眾路線是毛澤東一直以來所堅持的，毛澤東認(rèn)為：“什么工作都要搞群眾運動，沒有群眾運動是不行的。”群眾是所有工作的基礎(chǔ)，在新中國建立后的三十多年間，我國幾乎每年都有群眾運動。在思想改造中走群眾路線，一方面在廣大群眾中掀起批評與自我批評的浪潮，解剖自己，改造自身思想，另一方面通過廣大群眾帶起的思想改造浪潮對各階層人民產(chǎn)生強大的壓力，迫使其轉(zhuǎn)變思想，適應(yīng)新的形勢和要求。為了強化群眾運動的作用，毛澤東將大鳴、大放、大辯論和大字報融入到群眾運動之中。借助毛澤東的“四大”，群眾一方面通過批判、批斗等形式幫助改造對象完善其思想改造。而另一方面，通過對別人的揭露、批判等形式，可以起到教育自己的作用，實現(xiàn)自身思想的完善。

以群眾運動推動思想改造的方式在建國期初的確收到了很好的效果，成功實現(xiàn)了沖破封建主義思想束縛、轉(zhuǎn)變?nèi)藗儍r值觀和道德觀的目標(biāo)，但是不可否認(rèn)的是群眾運動也存在一些負(fù)面效應(yīng)，一些思想文化領(lǐng)域的問題靠群眾的批判、批斗運動往往會造成混淆政策標(biāo)準(zhǔn)、顛倒是非、傷害人心、踐踏民權(quán)的后果，這些也是以后思想改造過程中需要注意的方面。

2.高舉毛澤東思想大旗繼續(xù)完善思想改造。

2.1正確認(rèn)識毛澤東思想體系的科學(xué)性。

作為馬克思主義中國化的毛澤東思想是革命前輩集體智慧的結(jié)晶，是在漫長的革命史中總結(jié)出的經(jīng)驗教訓(xùn)，要高舉毛澤東思想大旗繼續(xù)完善思想改造必須正確認(rèn)識毛澤東思想體系的科學(xué)性。在漫長的革命史中新中國是在毛澤東思想的指導(dǎo)下成立的，社會主義社會的構(gòu)建思路是在毛澤東思想的指導(dǎo)下產(chǎn)生的，整個新中國的進步和繁榮也是在毛澤東思想的指導(dǎo)下實現(xiàn)的。要深入理解和貫徹一個思想，首先要做的是認(rèn)識其科學(xué)性，從靈魂深處對其認(rèn)可。

2.2正確認(rèn)識毛澤東思想的歷史地位、重大作用。

任何事物都是有兩面性的，在我們高舉毛澤東思想大旗的時候要堅持認(rèn)識事物的兩面性原則，客觀公正地對其進行評價。江澤民同志曾經(jīng)指出：“正確評價毛澤東同志的歷史功過，確立毛澤東思想的歷史地位，關(guān)系到怎樣看待黨和國家過去幾十年奮斗的成就，關(guān)系到黨和國家未來的發(fā)展道路。”正確認(rèn)識毛澤東思想的歷史地位和作用，一是不能以毛澤東晚年的錯誤否定其思想的重要歷史作用；二是不能以毛澤東思想中一些具體結(jié)論過時為由否定其思想的先進性。

2.3堅持和發(fā)展毛澤東思想。

任何一個思想的完善都是不斷堅持和發(fā)展的過程，學(xué)習(xí)毛澤東思想要變成現(xiàn)實我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會傳承，毛澤東思想之后的“鄧小平理論”、“三個代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”等理論都是對毛澤東思想的堅持和發(fā)展。毛澤東思想需要我們在以后的實踐過程中不斷拓展和完善。

3.結(jié)語。

毛澤東思想為近代思想改造指明了前進的方向，起到很大的借鑒作用。無論是建國之初還是現(xiàn)在，毛澤東思想始終作為我黨的指導(dǎo)思想延續(xù)并發(fā)展。要實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)，我們必須在以后的思想改造過程中繼續(xù)高舉毛澤東思想的大旗。

參考文獻。

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社會主義改革論文篇十一

改革開放以來，我國的城市建設(shè)和發(fā)展步入了一個新的時期，形勢很好，城市正處于一系列激烈的社會經(jīng)濟變革之中，面對經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市急劇擴張和城市化進程日益加速等諸多變化，傳統(tǒng)城市規(guī)劃受到了空前的挑戰(zhàn)。提出了城市規(guī)劃行政主管部門，應(yīng)如何在市場經(jīng)濟的大潮中，把握好規(guī)劃原則，適應(yīng)政府職能的轉(zhuǎn)變，真正成為政府的重要職能部門。城市規(guī)劃管理工作來說是問題與成績同在，機遇與挑戰(zhàn)并存。因此，有必要對當(dāng)前城市規(guī)劃管理中存在的問題以及原因進行分析，尋求解決對策，使我們的城市規(guī)劃和建設(shè)事業(yè)走上健康發(fā)展的道路。

改革開放城市規(guī)劃建筑管理。

隨著我國城市化進程發(fā)展，城市管理工作日益得到重視。實現(xiàn)城市化、構(gòu)建和諧社會則必須加強城市管理體制的改革與創(chuàng)新，如何提高城市的管理水平，一直是城市政府的努力方向，本文通過分析我國城市管理現(xiàn)狀和問題，并淺談相應(yīng)的對策，提供部分個人意見完善城市管理體系和政策法規(guī)，優(yōu)化城市管理環(huán)境。

在計劃經(jīng)濟條件下，城市規(guī)劃被認(rèn)為是“國民經(jīng)濟計劃的繼續(xù)和延伸”。因此，城市規(guī)劃對城市建設(shè)的調(diào)控主要采取的是一種機械的目標(biāo)管理和計劃控制的方式。但是隨著改革開放不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟的逐步建立，城市建設(shè)也逐步由以前的政府投資行為，轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌稣{(diào)節(jié)為主的多元投資行為。城市的開發(fā)建設(shè)表現(xiàn)為多種經(jīng)濟法人之間的利益關(guān)系，或者是經(jīng)濟法人與公眾利益的關(guān)系。傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟條件下形成的城市規(guī)劃體制無論在自身機構(gòu)、管理機制、還是規(guī)劃方法等方面都難以適應(yīng)這種新的經(jīng)濟關(guān)系。

主要表現(xiàn)在，一是傳統(tǒng)的城市規(guī)劃對城市土地和空間資源價值認(rèn)識不足，造成國有資產(chǎn)流失，城市建設(shè)資金短缺；二是傳統(tǒng)的規(guī)劃管理強調(diào)的是計劃性和強制性，若嚴(yán)格按照城市規(guī)劃進行管理，則投資商沒有任何選擇余地，容易影響投資商的積極性，若規(guī)劃執(zhí)法不嚴(yán)又容易產(chǎn)生各種腐敗現(xiàn)象；三是城市規(guī)劃代表的是城市的整體利益和長遠利益，目前我們低規(guī)格的城市規(guī)劃管理機構(gòu)(有的城市還沒有獨立的城市規(guī)劃管理機構(gòu))，難以承擔(dān)起市場經(jīng)濟條件下調(diào)整和協(xié)調(diào)經(jīng)濟法人與公眾利益關(guān)系的職能；四是傳統(tǒng)的城市規(guī)劃是以土地利用控制為核心的一種靜態(tài)的物質(zhì)規(guī)劃，規(guī)劃缺乏實施可行性論證和評估，造成了規(guī)劃的目標(biāo)過于僵化，實施中缺乏可操作性，難以適應(yīng)干變?nèi)f化的市場，從而造成大面積的違法建設(shè)；五是傳統(tǒng)城市規(guī)劃關(guān)注的是既定規(guī)劃藍圖的實現(xiàn)，而忽視了城市規(guī)劃對城市土地開發(fā)過程的調(diào)控功能，容易引起土地的投機活動；六是市場經(jīng)濟條件下投資商對經(jīng)濟效益過度追求往往會侵害公眾的利益，造成土地浪費、環(huán)境污染等問題，而作為城市整體利益的代表，城市規(guī)劃部門難以對這類行為進行有效的干預(yù)和調(diào)控，使得公眾利益受到損害，社會公益事業(yè)的建設(shè)得不到有效保障；等等。

歸結(jié)起來就是，我們傳統(tǒng)的城市規(guī)劃管理機制還難以協(xié)調(diào)市場經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的多種經(jīng)濟法人之間以及多種經(jīng)濟法人與公眾之間的利益關(guān)系。這就是我們面臨的一個新的挑戰(zhàn)。

建筑是組成城市的基本細胞，精制而富有特色的建筑最能展示城市的藝術(shù)性。建筑廣義概念包括單體建筑物及橋梁、堤壩、高架快速路、電視塔等構(gòu)筑物，是對城市形體環(huán)境質(zhì)量最重要的影響因素之一。

城市規(guī)劃的內(nèi)容也能夠細微到桌椅、燈具甚至標(biāo)志物，是與建筑管理仍有質(zhì)的區(qū)別。城市規(guī)劃對城市是從整體形象把握，即使具體到任何細小局部時，設(shè)計師依然將每個細部作為城市空間體系中的一個部分進行設(shè)計，而建筑管理只是關(guān)心在特定空間的某一建筑，卻很少關(guān)心它的鄰居，缺乏對城市空間的總體認(rèn)識和把握。

這就存在一個協(xié)調(diào)上的問題。城市規(guī)劃以城市和建筑群體空間環(huán)境作為主要對象，而一個好的城市規(guī)劃則在于整體環(huán)境的和諧、優(yōu)美，不僅僅是單純的建筑單體設(shè)計。沙里寧(en)在《論城市》中提出城市體形環(huán)境設(shè)計的三條原則，其中第二條就是“相互協(xié)調(diào)的原則?！彼^承了c。西特的《城市建設(shè)藝術(shù)》一書中總結(jié)中世紀(jì)歐洲城市建設(shè)藝術(shù)中強調(diào)的“互協(xié)調(diào)要素”，并加以發(fā)展，指出自然界雖然千變?nèi)f化，但又是相互協(xié)調(diào)的，因此，在人類建設(shè)新城也應(yīng)該遵守這條原則。在沙里寧的實踐中，把建筑管理、戶外空間以及園林綠化等融為一爐，形成一個完整和諧的整體。

而我們的城市，最缺的就是關(guān)系，建筑與環(huán)境之間沒有關(guān)系，建筑物與建筑物之間沒有關(guān)系。單獨看，有些還不錯，放在一起就是亂七八糟。我認(rèn)為這不是單純建筑的問題，而是城市規(guī)劃建筑管理相協(xié)調(diào)的問題。城市規(guī)劃并不直接設(shè)計建筑，但是卻對其區(qū)位、布局、功能、形態(tài)，包括體量、色彩、質(zhì)地及風(fēng)格等提出合理的控制與引導(dǎo)要求。要實現(xiàn)城市規(guī)劃與建筑管理的協(xié)調(diào)，那么建筑實體對城市環(huán)境的影響，關(guān)鍵不在于一樓一房本身的優(yōu)劣，而是建筑體和構(gòu)筑物的群體效應(yīng)，如對城市天際線的影響。組織建筑群體時，既要考慮其在城市環(huán)境中的歷史文脈，也要考慮其環(huán)境文脈。古、舊建筑能夠反映城市歷史和城市文化，要盡力予以積極保護和合理利用。

城市建設(shè)既是提升地方形象、實現(xiàn)和諧人居的現(xiàn)實需要，又是改善投資環(huán)境、擴大對外開放的必然要求。建議在城市建設(shè)與管理中注重把握以下幾點：

3.1規(guī)劃與建設(shè)相統(tǒng)一。

以科學(xué)規(guī)劃引領(lǐng)城市建設(shè)，以高起點規(guī)劃提升城市品位，準(zhǔn)確把握城市定位，把產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入城市規(guī)劃與建設(shè)之中，依托當(dāng)?shù)爻鞘刑厣a(chǎn)業(yè)的支撐，促進新型工業(yè)化與城鎮(zhèn)化雙輪驅(qū)動。通過專業(yè)市場、現(xiàn)代物流和科技創(chuàng)新服務(wù)，構(gòu)筑共建共享的城市平臺，放大產(chǎn)業(yè)的集群效應(yīng)、聯(lián)動效應(yīng)和輻射效應(yīng)。

對重要規(guī)劃建設(shè)項目，通過專家咨詢、社會公示、舉行聽證、動態(tài)巡查和跟蹤監(jiān)管等，增加透明度和認(rèn)知度，增強執(zhí)行力和公信力。城市建設(shè)項目必須嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)劃，堅持建一項工程，創(chuàng)一個精品，出一個亮點。

3.2新城與老城相融合。

在推進城南新區(qū)建設(shè)的同時，加快城北片區(qū)拆遷改造進程。在改造新建時留足公共用地，增加綠地面積和健身場所，不斷完善公共配套設(shè)施，改造一塊，提升一塊，切實改善老城區(qū)的人居環(huán)境。

新城區(qū)的建設(shè)和老城區(qū)的改造，應(yīng)注重建筑風(fēng)格、人文特色、水綠風(fēng)情的有機融合。嚴(yán)禁亂搭亂建，加大違章建筑拆除力度，降低拆遷的難度和成本，推進城市和諧有序發(fā)展。

3.3局部與整體相協(xié)調(diào)。

沿街建筑應(yīng)適當(dāng)退讓，高低樓應(yīng)注意協(xié)調(diào)，建筑群不宜過密，留足綠地空間。尤其是沿街南側(cè)的高層建筑不宜過高過密，應(yīng)考慮過渡空間和采光空間，以提高城市的通透性。

更多地引進綜合實力強、開發(fā)水準(zhǔn)高的大型開發(fā)公司，建設(shè)規(guī)模較大、功能較全的小區(qū)，力求達到開發(fā)一個小區(qū)、建設(shè)一片新城。同時對原有老小區(qū)整合改造，逐步解決小區(qū)碎片化問題。街道、片區(qū)的建筑風(fēng)格、建筑樣式、建筑色彩要相對協(xié)調(diào)，一街一景、一路一品，打造各具特色的商業(yè)街、文化街、美食街。

3.4地上與地下相配套。

根據(jù)地面道路和建筑物布局及其功能，超前編制地下管網(wǎng)詳規(guī)，統(tǒng)一建設(shè)地下給排水、供氣系統(tǒng)和管線網(wǎng)絡(luò)，解決地上與地下不夠配套問題。

供電、電信、廣電、移動通訊等部門應(yīng)加強合作，盡量實行一管多用，使地下管網(wǎng)一次鋪設(shè)到位。對地下管網(wǎng)建設(shè)滯后的地段，要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，同步施工，避免地面“一破再破”、反復(fù)修補。

加強城市消防配套設(shè)施建設(shè)，不斷完善公共消防網(wǎng)絡(luò)，特別應(yīng)重視高層建筑的消防，確保城市消防安全。在地面增設(shè)車庫和停車場的同時，加大地下和空中停車場規(guī)劃建設(shè)力度，力求更多車輛進場入庫、有序停放，以緩解停車難問題。

3.5軟件與硬件相兼顧。

大力建設(shè)公共文化設(shè)施，不斷完善社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)，積極開展豐富多彩的社會文化活動。充分利用淮雜“非遺”品牌，打造淮雜傳承基地，進一步放大淮雜特色文化效應(yīng)。

總之，我們在城市的規(guī)劃管理的過程中，要堅持以人為本的原則，以科學(xué)的態(tài)度規(guī)劃城市，以務(wù)實的作風(fēng)建設(shè)城市，以人性化的措施管理城市，就一定能建設(shè)適宜人類居住的生態(tài)、和諧、美好城市。

[1]孫啟廣，淺談城市規(guī)劃管理中存在的問題及對策[j],中華建設(shè)，2009年第8期。

[2]劉偉，淺談現(xiàn)代城市規(guī)劃的新思路[j],中小企業(yè)管理與科技(上旬刊),2009年第1期。

[3]龐春雨，對現(xiàn)行城市規(guī)劃法規(guī)體系的若干思考[j],學(xué)術(shù)交流，2008年第8期。

社會主義改革論文篇十二

讓我們一起去探索這些內(nèi)容吧！

德國實現(xiàn)統(tǒng)一。

【知識網(wǎng)絡(luò)】。

【學(xué)習(xí)探索】。

1．從1989年下半年開始，東歐各國局勢發(fā)生激烈動蕩。在一年之內(nèi)，執(zhí)政四十多年的共產(chǎn)黨和工人黨在短時間內(nèi)紛紛喪失政權(quán)，社會制度隨之發(fā)生了根本性變化。請結(jié)合教材，分析東歐劇變的原因有哪些。

2．東歐劇變和蘇聯(lián)解體，使國際共產(chǎn)主義運動受到重大挫折。請結(jié)合我國當(dāng)前的改革開放，談?wù)勎覀儜?yīng)該從中吸取怎樣的經(jīng)驗教訓(xùn)。

【自我測評】。

一、選擇題。

1．一些亞洲國家和歐洲國家相繼走上社會主義道路，社會主義由一國到多國是在。

a．一戰(zhàn)后b．二戰(zhàn)期間c．二戰(zhàn)后d．一戰(zhàn)期間。

2.20世紀(jì)60年代，在經(jīng)濟改革中試圖擺脫蘇聯(lián)控制而遭蘇聯(lián)鎮(zhèn)壓的東歐國家是（）。

a．匈牙利b．南斯拉夫c．捷克斯洛伐克d．保加利亞。

二、識圖題。

認(rèn)真觀察下圖，請回答：

【資料：】。

東歐劇變后東歐各國更改的國名。

原國名。

更改后國名。

更改日期

匈牙利人民共和國。

匈牙利共和國。

1989年10月23日。

羅馬尼亞社會主義共和國。

羅馬尼亞。

1989年12月28日。

波蘭人民共和國。

波蘭人民共和國。

1989年12月29日。

捷克斯洛伐克社會主義共和國。

捷克和斯洛伐克聯(lián)邦共和國。

1990年4月20日。

德意志民主共和國。

（和德意志聯(lián)邦共和國實現(xiàn)統(tǒng)一）。

德意志聯(lián)邦共和國。

（簡稱：德國）。

1990年10月3日。

保加利亞人民共和國。

保加利亞共和國。

1990年11月15日。

阿爾巴尼亞社會主義人民共和國。

阿爾巴尼亞共和國。

1991年4月26日。

南斯拉夫社會主義聯(lián)邦共和國。

（后分裂為五國）。

南斯拉夫聯(lián)盟共和國。

克羅地亞共和國。

斯洛文尼亞共和國。

波斯尼亞－黑塞哥維那共和國。

馬其頓共和國。

1992年4月27日。

1991年6月25日。

1991年6月25日。

1991年10月15日。

1991年11月20日。

【思維拓展】。

1992年，鄧小平說：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！恍﹪页霈F(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”

請結(jié)合蘇聯(lián)解體和東歐劇變，談?wù)勀銓ι鐣髁x道路曲折性的認(rèn)識。

社會主義改革論文篇十三

民族的發(fā)展靠科學(xué)，科學(xué)的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展靠創(chuàng)新?！皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，如果不能創(chuàng)新，不去創(chuàng)新。一個民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林；教育是知識創(chuàng)新傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)造人才的搖籃，肩負(fù)著特殊的使命?！彪S著教材改革的不斷深入，教學(xué)方法的改革也日漸深入，不論是教材改革，還是教法改革，都以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為核心。因此，開展創(chuàng)新教育，造就創(chuàng)新人才，是經(jīng)濟時代到來的需要，是科學(xué)發(fā)展的需要，是社會發(fā)展、民族進步的需要，是黨和人盡賦予我們教育工作者的神圣使命。那么，我們?nèi)绾螌嵭袆?chuàng)新呢？經(jīng)過研究，我們覺得主要從以下幾個方面開展創(chuàng)新教育。

一、深入學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育理論，努力提高創(chuàng)新教育意識。

學(xué)習(xí)掌握創(chuàng)新教育理論，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的起點。學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織教師首先認(rèn)真學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育理論，深刻掌握創(chuàng)新教育理論的實質(zhì)，把創(chuàng)新教育理論融入自己的學(xué)習(xí)和教學(xué)之中。采取各種行之有效的教育，讓廣大教師認(rèn)識到不僅要教書育人，更要掌握創(chuàng)新知識，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，增加為國家、為社會服務(wù)的責(zé)任感和緊迫感。

二、建立平等的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

平等的師生關(guān)系有利于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進學(xué)生思維的發(fā)展和創(chuàng)造性的形成，真正實現(xiàn)學(xué)生是教學(xué)主體地位的要求。因此，教師要深入到學(xué)生中去，要做學(xué)生的朋友。我們應(yīng)盡量從教材和學(xué)生的實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揚民主，做到學(xué)有所思，讀有所得，讀有創(chuàng)造。在教學(xué)中經(jīng)常做到民主、平等的與學(xué)生交流思想，討論問題，鼓勵學(xué)生反駁、反問、更正和補充教師的意見，滿腔熱情地肯定學(xué)生的創(chuàng)造精神。

美國心理學(xué)家羅杰斯指出：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的.理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍?！笨梢?，營造一種民主、和諧、開放的課堂氣氛多么重要。在這種氛圍中，教師由領(lǐng)導(dǎo)者變成了學(xué)生的指導(dǎo)者和朋友，由“教”變成了“導(dǎo)”，從而大大地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

三、建立適應(yīng)的管理機制，營造良好的創(chuàng)新氛圍。

以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為目的的創(chuàng)新教育，除了要求以教學(xué)為主渠道研究創(chuàng)新教育的是方法外，還應(yīng)建立與創(chuàng)新教育相適應(yīng)的管理機制，首先是學(xué)校要給每一位教師創(chuàng)造一種平等的外部環(huán)境，使教師的主觀能動性得以充分發(fā)揮。管理者要努力創(chuàng)造寬松和諧的環(huán)境，使人們在和諧的環(huán)境中全面發(fā)展，提高教師，特別是青年教師的創(chuàng)新教育素質(zhì)。

不僅如此，教師也應(yīng)給學(xué)生一個寬松的學(xué)習(xí)氛圍。一個人在輕松自在的心里狀態(tài)下，才有可能出現(xiàn)創(chuàng)新思維的靈感，為此教師要愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，保護學(xué)生的探索精神，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境；要創(chuàng)造寬松和諧的教育，要改變傳統(tǒng)的、落后的陳腐觀念，樹立現(xiàn)代的教育觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀。

四、制定創(chuàng)新的激勵機制，保障創(chuàng)新教育的順利進行。

學(xué)校要在充分發(fā)揮民主的基礎(chǔ)上，與教師共同制定創(chuàng)新的激勵機制，發(fā)揮班集體的作用。形成鼓勵創(chuàng)新、鼓勵提問、鼓勵發(fā)明的良好校風(fēng)，把具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力作為評價教學(xué)成敗的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。在評價時，要注意激勵機制的合理性。事實上，創(chuàng)新教育的培養(yǎng)并不是要求教師和學(xué)生每天都有獨到的做法和專利產(chǎn)生，而是通過教育，使學(xué)生具備創(chuàng)新的基本素質(zhì)。

五、喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。

要喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識，除了營造一個寬松和諧的創(chuàng)新氛圍，還必須破除學(xué)生對創(chuàng)新的神秘感，讓學(xué)生明白人人具有創(chuàng)造性。現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)理論指出：“人人都有創(chuàng)造的潛能，這種潛能是可以開發(fā)和培養(yǎng)的?！币虼嗽诮虒W(xué)中要盡量讓學(xué)生多說、多動，讓他們自由發(fā)揮、大膽設(shè)想。對學(xué)生富有創(chuàng)造意的“點子”，即使不完美，甚至有缺憾，也不橫挑鼻子豎挑眼，要創(chuàng)設(shè)情境，提供機會，啟發(fā)學(xué)生從思維的障礙中沖出來，培養(yǎng)他們勤于思考、獨立思考、善于想像的能力，創(chuàng)新的火花就會不斷地迸發(fā)閃爍，品嘗思考之樂趣，產(chǎn)生愉快之體驗，從而激發(fā)他們的創(chuàng)新興趣，喚起了他們的創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

六、改革課堂的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

創(chuàng)造力來自創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維是培養(yǎng)創(chuàng)造力的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須突破消極的定勢束縛，打破固定的思維鎖鏈，不斷變換思考角度，努力求新、求異、求奇。從某種意義上來說，沒有“標(biāo)新立異”，就沒有發(fā)展，也就沒有超越。因此，在教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生對自己充滿信心，敢于“標(biāo)新立異”，不盲從別人的結(jié)論，另辟蹊徑，大膽求異，思人所未思，并在已有的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。

七、學(xué)會創(chuàng)新學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力。

教學(xué)過程實質(zhì)上是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，也就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。要鼓勵學(xué)生不難師、不難書、不輕信現(xiàn)成結(jié)論，進行研究性學(xué)習(xí)，重在自己的判斷推理。鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，只有突破思維定勢的羈絆，才能學(xué)得實、學(xué)得深、學(xué)得活，才能有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。例如，針對千人一面、眾口一詞的課堂作文、應(yīng)試作文，北京大學(xué)等七所全國重點大學(xué)和上?！睹妊俊冯s志社聯(lián)合舉辦了首屆“新概念”、“新表達”“真體驗”的主張，其中在“新思維”這條中提倡：“創(chuàng)造性發(fā)散思維，打破舊觀念、舊規(guī)范的束縛，打破僵化保守、無拘無束?！痹谶@一次活動中，涌現(xiàn)了一批體現(xiàn)個性，富有創(chuàng)意的佳作。這些雖不是什么驚天動地的發(fā)現(xiàn)，卻是同學(xué)們敢于擺脫條條框框的束縛，突破定勢思維的表現(xiàn)，應(yīng)給予極高的評價和鼓勵。

八、拓展創(chuàng)新的空間，樹立“大課堂”教育觀。

教師應(yīng)樹立“大課堂”的教育觀，做到課內(nèi)和課外的有機銜接，使“小課堂”與社會“大課堂”緊密結(jié)合。課外學(xué)習(xí)能促進課內(nèi)的學(xué)習(xí)，使在課內(nèi)學(xué)到的知識得以鞏固和拓寬，“得法于課內(nèi)，得益于課外”。據(jù)說，美國工程師杜里埃在思考如何解決使汽油與空氣均勻混合，從而使內(nèi)燃機有效工作的難題時，受妻子手中噴霧香水的啟發(fā)，想到如果把汽油變成霧狀送入發(fā)動機的氣缸中，問題不就解決了嗎？由此，他發(fā)明了發(fā)動機汽化器。這個故事揭示的道理，正是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵所在。這說明，不同領(lǐng)域的知識和方法有時可以相互借鑒和學(xué)習(xí)。事實上，大多數(shù)最佳創(chuàng)意均來自跨越專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域，向其他領(lǐng)域?qū)で髣?chuàng)意及見解。藝術(shù)、商業(yè)、科學(xué)及技術(shù)等之突破性進展，往往是由于不同學(xué)科的相互交流所致，這些成功經(jīng)驗，給教師有益的啟迪，值得借鑒。教師應(yīng)充分利用課內(nèi)的“大課堂”，科學(xué)系統(tǒng)地指導(dǎo)學(xué)生的課外實踐活動，為學(xué)生提供豐富多彩、生動活潑的“實踐”機會，拓展學(xué)生的創(chuàng)新空間，在豐富多彩的創(chuàng)新活動中，強化創(chuàng)新意識，弘揚創(chuàng)新精神，激發(fā)創(chuàng)新靈感，造就創(chuàng)新人格，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。實施素質(zhì)教育貴在創(chuàng)新。

社會主義改革論文篇十四

教學(xué)目標(biāo)：

要求掌握的知識：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握二戰(zhàn)后東歐社會主義國家的發(fā)展;匈牙利改革，并以匈牙利為例，了解東歐社會主義國家的改革運動;80年代東歐各國的困難局面，東歐劇變的情況等。

要使學(xué)生認(rèn)識：通過對匈牙利的改革的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，從20世紀(jì)50年代中期起，東歐社會主義國家為擺脫蘇聯(lián)模式的束縛，相繼進行了改革，但多有失誤;到80年代末出現(xiàn)了東歐劇變。使學(xué)生認(rèn)識到，社會主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有曲折的。我們要吸取東歐各國的經(jīng)驗教訓(xùn)，必須根據(jù)自己的國情，實事求是，堅忍不拔地探索一條具有本國特色的社會主義道路。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：通過引導(dǎo)學(xué)生分析東歐各國的改革和失敗原因、演變過程及劇變原因，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析歸納能力。

教學(xué)重點與難點。

重點：匈牙利的改革。

難點：東歐劇變的原因。

講授新課：

一、匈牙利的改革。

對二戰(zhàn)后社會主義國家的發(fā)展作一簡要介紹。二戰(zhàn)后歐亞社會主義國家示意圖明確社會主義由一國擴大為十幾個國家，陣營壯大。提問：東歐各國是怎樣走上社會主義道路的?讓學(xué)生舉一例，明確東歐各國之所以走上社會主義道路與蘇聯(lián)有重大關(guān)系，所以最初各國大都按照斯大林模式進行經(jīng)濟建設(shè)，隨著斯大林模式弊端的顯露，各國先后進行了改革。

匈牙利事件后匈牙利社會主義工人黨政府的改革舉措。改革的各項主要措施教(按照課本內(nèi)容講解，列表格進行歸納總結(jié)。)提問“改革將給匈牙利帶來什么影響?”改革使匈牙利的政治經(jīng)濟形勢逐步穩(wěn)定，一時成為“令人羨慕的東歐之窗”。但是，從70年代中期起改革遇到了挫折。隨著改革陷入困境和經(jīng)濟形勢的日益惡化，國內(nèi)政治上的不穩(wěn)定因素也隨之增長。

其他東歐社會主義國家的改革，大都成效不大。(結(jié)合課后“自由閱讀卡”簡單介紹“布拉格之春”，引導(dǎo)學(xué)生思考“這件事說明了什么”?)東歐各國在很大程度上都受制于蘇聯(lián)，蘇聯(lián)強使東歐國家在內(nèi)外政策上同它保持一致，由于捷克斯洛伐克改革的目的是擺脫蘇聯(lián)的控制，所以蘇聯(lián)以武力鎮(zhèn)壓了捷克斯洛伐克的改革。這反映出東歐各國實際上沒有取得獨立自主的權(quán)利。這也是東歐劇變的歷史原因。

社會主義改革論文篇十五

改革開放，是1978年12月十一屆三中全會中國開始實行的對內(nèi)改革、對外開放的政策。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

改革開放40年來，我們黨引領(lǐng)人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌。改革開放在中國特色社會主義錨定的方向和主題上不斷深化并取得歷史性成就，中國特色社會主義在改革開放偉大實踐中形成發(fā)展，彰顯出蓬勃生機。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上指出：“40年的實踐充分證明，改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！闭驹谖覈l(fā)展新的歷史方位，我們應(yīng)以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，在深化改革開放中堅定不移堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

改革開放這一偉大決策科學(xué)地回答了當(dāng)時之中國應(yīng)往何處去的時代課題，深刻地改變了中國社會的發(fā)展進程，使中國真正找到了一條適合自己國情的、本土化的社會主義道路?？梢哉f，沒有改革開放，就不可能有中國特色社會主義的形成和發(fā)展。歷史和實踐都昭示了一個真理：只有矢志不渝地堅持改革開放，才能堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

1.中國特色社會主義是在改革開放中誕生和發(fā)展的。改革開放前夕，鄧小平同志曾擲地有聲地說道：“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷，人民出版社1994年版，第150頁）這句話一方面表明了改革開放的必要性和正確性，另一方面也表明尋求社會主義在中國的科學(xué)發(fā)展道路是改革開放的“初心”。在1978年12月召開的十一屆三中全會上，黨中央決定把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè)、實行改革開放，并提出經(jīng)濟體制改革的任務(wù)，改革開放由此正式起步。1982年，我們黨召開十二大，指明了社會主義中國推進經(jīng)濟體制改革、機構(gòu)改革以及堅定實行對外開放政策的前進方向，同時正式提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的全新命題。此后，黨的歷次代表大會報告都將“中國特色社會主義”寫入主題詞，中國特色社會主義這面?zhèn)ゴ笃鞄脧拇烁吒吲e起，再也沒動搖過。回看過往的40年，我們發(fā)現(xiàn)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放全部理論和實踐的主題，這一主題貫穿了改革開放的全過程，滲透在改革開放的各個領(lǐng)域和各個方面。改革開放的每一步突破，都在某種程度上昭示著中國特色社會主義的進步、發(fā)展。如果沒有改革開放，中國特色社會主義的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新就喪失了源頭活水，就難以獲得現(xiàn)實的基礎(chǔ)和前提。伴隨著改革開放偉大歷史進程的不斷深入，中國特色社會主義的理論、道路、制度、文化得以不斷創(chuàng)新和發(fā)展，一步一步走向成熟。

2.改革開放是社會主義制度自我完善的一場革命。改革開放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進行的一場新的偉大革命。這場革命絕不是什么別的性質(zhì)的革命，而是社會主義在中國的自我調(diào)整、自我變革、自我完善，它最大的歷史功績便是在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上，使中國成功走上一條獨具特色的社會主義新路。這場革命的意涵是多方面的。它首先是一場思想大解放。從歷史進程看，思想的解放與革命構(gòu)成了改革開放的現(xiàn)實起點和邏輯原點。正是1978年中國思想界發(fā)起的那場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，重新確立了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這才有了后來的改革開放和中國特色社會主義道路。改革開放也是一場深刻的體制機制變革。改革開放當(dāng)然沒有改變中國的社會主義性質(zhì)，但是它對社會主義經(jīng)濟、社會等各方面體制機制做出的一系列改革，以及由此產(chǎn)生的對社會生活的廣泛影響，絕不亞于一場革命。改革開放還是黨的一場自我革命。中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進行偉大的社會革命，也能夠進行偉大的自我革命。自我革命一方面意味著擺脫過去的思維慣性和路徑依賴，意味著對過去方針路線政策的調(diào)整乃至徹底告別，另一方面，又必須堅守一些底線和原則，以便使這一革命保持在適度的范圍內(nèi)，而不至于引發(fā)顛覆自身的后果。正是抱著自我革命的決心和勇氣，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了一次偉大覺醒，從而走上了改革開放的偉大征途，走上了中國特色社會主義的正確道路。

3.中國特色社會主義的發(fā)展完善需要繼續(xù)全面深化改革、擴大開放。中國特色社會主義是改革開放最大最重要的成果。在改革開放中，我們逐步探索出中國特色社會主義道路。正是在改革開放的起步、成長乃至曲折發(fā)展中，逐步形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。在改革開放大潮中，中國共產(chǎn)黨人直面和反思計劃經(jīng)濟年代社會主義制度的不足，在堅持社會主義根本制度、基本制度基礎(chǔ)上，廣泛吸收人類社會發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，大刀闊斧銳意改革，逐步確立了中國特色社會主義制度的整體框架，中國特色社會主義制度也逐步發(fā)展成為“具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進制度”。（《習(xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第36頁）在改革開放中，中國特色社會主義文化不斷走向興盛和繁榮。在改革開放偉大進程中孕育生長出來的銳意改革的精神、開放包容的胸懷、社會主義核心價值觀、文化自信等等，構(gòu)成了中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容，鍛造了中國特色社會主義的精神文化品格。過去的40年，是改革開放使我們黨找到了正確的前進道路，也是改革開放為中國特色社會主義偉大事業(yè)的前進提供了強大動力。進入新時代，國際國內(nèi)形勢發(fā)生廣泛而深刻的變化，改革發(fā)展面臨著更加艱難的挑戰(zhàn)、更為艱巨的任務(wù)，中國特色社會主義這艘巨輪要乘風(fēng)破浪、闊步前行，關(guān)鍵在于高舉新時代改革開放旗幟，繼續(xù)全面深化改革、擴大開放。

改革開放只有一個正確方向，那就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。改什么、怎么改必須以是否符合完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)為根本尺度。無論過去、現(xiàn)在還是將來，改革開放都只能在中國特色社會主義這個既定方向上前進。該改的、能改的我們堅決改，不改就會失去活力和前進的動力；不該改、不能改的堅決不改，改了就會丟掉黨、國家、人民安身立命的根本。

1.堅持社會主義方向和制度不動搖。在現(xiàn)實生活中，總有一些人喜歡將改革開放和社會主義對立起來。他們或者支持改革開放而反對社會主義，或者反對改革開放而主張回到傳統(tǒng)的社會主義去。前一種態(tài)度將改革開放混同于西方新自由主義的實踐方案，妄圖將中國引向“邪路”，后一種則刻舟求劍地認(rèn)為改革開放是對社會主義“老路”的背離。這兩種觀點表面上看起來大相徑庭，但卻犯了同樣的理論錯誤，即機械地認(rèn)為改革開放就必然應(yīng)該是資本主義性質(zhì)的，就必定是往資本主義方向改。這兩種觀點都是極端錯誤的，必須堅決加以反對。事實上，我們黨對改革開放的方向問題始終保持十分清醒的頭腦。鄧小平同志強調(diào)，“我們實行改革開放，這是怎樣搞社會主義的問題。作為制度來說，沒有社會主義這個前提，改革開放就會走向資本主義，比如說兩極分化”。（《鄧小平年譜〈1975-1997〉》〈下〉，中央文獻出版社2004年版，第1317頁）黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在這個問題上都無比堅定，強調(diào)中國搞改革開放，是為了不斷革除體制機制弊病，增強社會主義的生機與活力，是為了實現(xiàn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，推動社會主義國家治理的科學(xué)化與現(xiàn)代化，絕不是將西方的理論、觀點、制度生搬硬套在自己身上。在這一事關(guān)大是大非的根本性問題上決不能出現(xiàn)顛覆性錯誤，否則就會葬送社會主義現(xiàn)代化的未來，葬送中華民族偉大復(fù)興的美好前景。

2.加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖。改革開放要堅持社會主義根本方向，要取得更大的發(fā)展成績，關(guān)鍵在于始終堅持、不斷加強和改進中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。全部共產(chǎn)主義運動史、社會主義發(fā)展史都證明了一個道理：沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有社會主義的誕生和發(fā)展；黨的領(lǐng)導(dǎo)一旦被削弱乃至被放棄，社會安定團結(jié)的局面就會受到破壞，國家發(fā)展就會受到災(zāi)難性沖擊，社會主義大廈便會快速傾倒。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢。40年的改革開放之所以能取得巨大發(fā)展成就，始終沿著正確航向前行，核心就在于有中國共產(chǎn)黨的掌舵與領(lǐng)航。正如習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上所說的，“我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候”。形勢越是復(fù)雜嚴(yán)峻，任務(wù)越是繁難艱巨，就越是需要加強和改進黨的領(lǐng)導(dǎo)。一方面，要堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，將黨的領(lǐng)導(dǎo)有效貫徹到改革開放的方方面面，確保改革開放的各項事業(yè)始終沿著正確方向前進。另一方面，新形勢下的改革開放必將成為加強和改進黨的領(lǐng)導(dǎo)最為有效的練兵場。全黨上下特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照黨的十九大精神，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，不斷學(xué)習(xí)政治領(lǐng)導(dǎo)、改革創(chuàng)新、依法執(zhí)政、群眾工作、駕馭風(fēng)險等各項本領(lǐng)和方法，解決好本領(lǐng)恐慌問題，不斷提升黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，牢牢把握改革開放與中國特色社會主義各項工作的主動權(quán)。

3.堅持人民立場與群眾路線不動搖。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。是否秉持人民立場、尊重人民群眾主體地位，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分界線，也是區(qū)分社會主義制度和其他制度、區(qū)分共產(chǎn)黨和其他政黨的分界線。人民立場和群眾路線是中國共產(chǎn)黨治國理政的立足點和生命線，貫穿改革開放始終。鄧小平同志曾指出：“經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第312頁）1992年初，鄧小平南方談話更是明確將“是否有利于提高人民的生活水平”確立為評判一切工作是非得失的一條主要判斷標(biāo)準(zhǔn)。（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第372頁）此后，歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都始終強調(diào)改革開放的人民性本質(zhì)。顯然，人民立場和群眾路線一旦偏離，改革開放便會背離其初衷。事實上，無論是建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐，還是改革開放的偉大實踐，從根本上說都是廣大人民群眾自己的實踐。因此，必須尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分激發(fā)人民的創(chuàng)造力和活力，緊緊依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)。改革開放歸根結(jié)底還是為了滿足人民群眾對美好生活的向往，因此，必須始終堅持以人民為中心，把為人民謀幸福作為檢驗改革成效的標(biāo)準(zhǔn)，讓改革開放成果更好惠及廣大人民群眾。

回顧40年輝煌歷程，不難看出，改革開放和中國特色社會主義是同向同行、不可分離的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，改革開放是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，中國特色社會主義就是實行改革開放的社會主義；另一方面，只有沿著中國特色社會主義道路前進，改革開放才能始終行走在人間正道。站在新的歷史起點上，我們要繼續(xù)高舉改革開放偉大旗幟，堅定不移沿著中國特色社會主義道路全面深化改革、擴大開放，要以更堅定的信心、更有力的措施推進改革開放，不斷提升改革開放的質(zhì)量和水平。

1.推動高質(zhì)量發(fā)展。黨的十九大作出一個重大判斷：我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，既是適應(yīng)我國社會主要矛盾變化的必然要求，也是新時代條件下貫徹新發(fā)展理念、保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的必然要求。這一要求意味著，質(zhì)量和效益已經(jīng)成為衡量經(jīng)濟發(fā)展水平的最新標(biāo)準(zhǔn)。而要有效推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，必須進一步深化改革、擴大開放。首先，要在堅持社會主義基本經(jīng)濟制度以及社會主義市場經(jīng)濟改革方向的基礎(chǔ)上，進一步深化經(jīng)濟體制改革，特別是深化戶籍、土地、金融、科技、生態(tài)等方面的改革，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，為激發(fā)市場活力、推動包括民營經(jīng)濟在內(nèi)的國民經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展提供良好的市場環(huán)境。其次，要積極適應(yīng)、把握和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，把推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟工作的主線，找準(zhǔn)市場定位，實現(xiàn)供給體系質(zhì)量由低水平供需平衡向高水平供需平衡躍升，使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長的美好生活需要。

2.發(fā)揮和增強我國制度優(yōu)勢。制度是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性問題。要緊緊扭住完善和發(fā)展中國特色社會主義制度這個關(guān)鍵，為解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力、永葆黨和國家生機活力提供有力保證，為保持社會大局穩(wěn)定、保證人民安居樂業(yè)、保障國家安全提供有力保證，為放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流不斷建立充滿活力的體制機制。要堅決破除一切妨礙發(fā)展的體制機制障礙和利益固化藩籬，加快形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型。中國特色社會主義政治制度是中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大創(chuàng)造，要努力把我國社會主義民主政治的優(yōu)勢和特點充分發(fā)揮出來，為人類政治文明進步作出充滿中國智慧的貢獻。

3.促進社會公平正義。公與平者，國之基址也。公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求和核心價值，也是我們區(qū)別于資本主義制度的重要方面。要回應(yīng)一些人關(guān)于我們所走的道路是“官僚資本主義”“國家資本主義”的無端歪曲，就必須在經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過法律和制度安排，不斷促進社會公平正義。正如習(xí)近平總書記指出的：“要把促進社會公平正義、增進人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機制和政策規(guī)定，哪里有不符合促進社會公平正義的問題，哪里就需要改革；哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)問題突出，哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)就是改革的重點?！保ā读?xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第97頁）當(dāng)前，必須加快住房、教育、醫(yī)療、安全等與民生密切相關(guān)領(lǐng)域體制機制的改革創(chuàng)新，促使我們的制度安排更好體現(xiàn)公平正義，從而讓改革發(fā)展成果更多更好更公平惠及全體人民。

4.推動構(gòu)建人類命運共同體。面對近年來復(fù)雜多變的國際形勢，習(xí)近平同志多次圍繞世界經(jīng)濟、政治、安全等問題發(fā)出中國聲音、提出中國方案，特別是他所提出的構(gòu)建人類命運共同體的重要倡議，得到國際社會高度評價和熱烈響應(yīng)，成為當(dāng)代中國引領(lǐng)時代潮流和人類文明進步的鮮明旗幟。今日中國之改革絕不只是停留于中國內(nèi)部，還要積極參與全球治理體系的改革和建設(shè)，推動國際政治經(jīng)濟秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展；今日中國之開放絕不是中國單方面向世界索取發(fā)展機遇，而是同時在為世界各國發(fā)展提供中國機遇，從而推動經(jīng)濟全球化朝著公平、包容、共贏的方向發(fā)展。近年來，中國為此做出了一系列努力。人類命運共同體理念獲得了越來越多的認(rèn)同，“一帶一路”建設(shè)給越來越多的國家?guī)韺崒嵲谠诘陌l(fā)展機遇，中國特色社會主義發(fā)展模式吸引了越來越多的發(fā)展中國家的關(guān)注和借鑒。我們有足夠的理由相信，隨著改革開放進一步深化，構(gòu)建人類命運共同體的理念和方案必將更加深入人心，中國也一定會為世界和平發(fā)展和繁榮進步作出更大更重要的貢獻。

改革開放是中國特色社會主義成功開拓的關(guān)鍵。中國特色社會主義是改革開放以來中國共產(chǎn)黨的全部理論和實踐的主題，它的成功開拓和不斷發(fā)展，譜寫了中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的壯麗畫卷和中華民族偉大復(fù)興的光輝前景。中國特色社會主義有力地證明了中國改革開放的社會主義性質(zhì)和推動創(chuàng)新發(fā)展的不竭動力，而改革開放也深刻體現(xiàn)了中國特色社會主義的和平合作、開放融通、改革創(chuàng)新的本質(zhì)特征和強大活力。我們今天已經(jīng)充分感受到，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇?，F(xiàn)在進行回顧，仍然感到如同鄧小平所說，我們的改革有很大的風(fēng)險，但很有希望成功，這個風(fēng)險值得去冒。在改革開放進程中，社會主義經(jīng)濟會不會在資本主義市場經(jīng)濟大潮中被吞掉，中國共產(chǎn)黨會不會在開放大門打開后被腐蝕掉，馬克思主義和社會主義價值觀會不會被西方主流意識形態(tài)根本顛覆？這些擔(dān)心一直伴隨著我們，但我們戰(zhàn)勝了這些疑慮，取得了改革開放的輝煌成果。今天更值得去思考的是，我們?yōu)槭裁茨軌蜃罱K戰(zhàn)勝這些風(fēng)險，成功地開拓了中國特色社會主義偉大事業(yè)。

改革開放之所以是正確的抉擇，就因為改革開放是中國走出一條屬于自己的路的探索。除此之外，還有兩條路，一是在強大的內(nèi)外壓力下被動開放，其結(jié)果必定是亡黨亡國的全盤西化；另一條路是固守現(xiàn)狀，結(jié)果必然是被時代潮流拋棄，最終如毛澤東所說，被“開除球籍”。我們的改革開放之所以能夠取得成功，主要是因為做到了以下三點：一是始終跟蹤世界潮流，回應(yīng)時代主題，追尋歷史節(jié)拍，有著堅定正確的大方向；二是堅守“四項基本原則”的底線，尤其是堅定不移地堅持黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放；三是實行了正確的戰(zhàn)略策略，包括以經(jīng)濟體制改革為突破口的漸進式改革，把“三個有利于”（即是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平）作為檢驗改革成敗的判斷標(biāo)準(zhǔn)，建立大膽試、大膽闖和及時總結(jié)評價的試驗方式及糾錯機制等。

改革開放是中國特色社會主義成功開拓的關(guān)鍵。中國特色社會主義是改革開放以來中國共產(chǎn)黨的全部理論和實踐的主題，它的成功開拓和不斷發(fā)展，譜寫了中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的壯麗畫卷和中華民族偉大復(fù)興的光輝前景。中國特色社會主義有力地證明了中國改革開放的社會主義性質(zhì)和推動創(chuàng)新發(fā)展的不竭動力，而改革開放也深刻體現(xiàn)了中國特色社會主義的和平合作、開放融通、改革創(chuàng)新的本質(zhì)特征和強大活力。我們今天已經(jīng)充分感受到，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇。現(xiàn)在進行回顧，仍然感到如同鄧小平所說，我們的改革有很大的風(fēng)險，但很有希望成功，這個風(fēng)險值得去冒。在改革開放進程中，社會主義經(jīng)濟會不會在資本主義市場經(jīng)濟大潮中被吞掉，中國共產(chǎn)黨會不會在開放大門打開后被腐蝕掉，馬克思主義和社會主義價值觀會不會被西方主流意識形態(tài)根本顛覆？這些擔(dān)心一直伴隨著我們，但我們戰(zhàn)勝了這些疑慮，取得了改革開放的輝煌成果。今天更值得去思考的是，我們?yōu)槭裁茨軌蜃罱K戰(zhàn)勝這些風(fēng)險，成功地開拓了中國特色社會主義偉大事業(yè)。

改革開放之所以是正確的抉擇，就因為改革開放是中國走出一條屬于自己的路的探索。除此之外，還有兩條路，一是在強大的內(nèi)外壓力下被動開放，其結(jié)果必定是亡黨亡國的全盤西化；另一條路是固守現(xiàn)狀，結(jié)果必然是被時代潮流拋棄，最終如毛澤東所說，被“開除球籍”。我們的改革開放之所以能夠取得成功，主要是因為做到了以下三點：一是始終跟蹤世界潮流，回應(yīng)時代主題，追尋歷史節(jié)拍，有著堅定正確的大方向；二是堅守“四項基本原則”的底線，尤其是堅定不移地堅持黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放；三是實行了正確的戰(zhàn)略策略，包括以經(jīng)濟體制改革為突破口的漸進式改革，把“三個有利于”（即是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平）作為檢驗改革成敗的判斷標(biāo)準(zhǔn)，建立大膽試、大膽闖和及時總結(jié)評價的試驗方式及糾錯機制等。

慶祝改革開放40周年大會在人民大會堂隆重舉行，此次大會是全國人民政治生活中的一件大事。大會表彰了改革開放杰出貢獻人員，回顧了改革開放40年來的光輝歷程，總結(jié)了改革開放的偉大成就和寶貴經(jīng)驗，并希望全黨全國各族人民在新時代繼續(xù)把改革開放向前推進，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

我觀看了慶祝改革開放40周年大會，心情澎湃，感慨良多?？倳浽诖髸系闹v話站位高遠，思想深刻。聽得振奮人心、備受鼓舞，既讓我產(chǎn)生了強烈的民族自豪感和國家榮譽感，也讓我切實感受到中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力、號召力。

回首過去，我們40年的風(fēng)雨歷程，歲路途艱辛，但是碩果累累。改革開放40年的發(fā)展,我們的生活實現(xiàn)了由貧窮到溫飽,再到整體小康的跨越式轉(zhuǎn)變;社會實現(xiàn)了由封閉、貧窮、落后和缺乏生機到開放、富強、文明和充滿活力的歷史巨變;經(jīng)濟實現(xiàn)了持續(xù)快速增長，綜合國力進一步提高;人民生活得到顯著改善，總體上達到小康水平，科技教育快速發(fā)展，社會事業(yè)全面進步;人民群眾主人翁意識顯著增強，受教育水平和文明程度明顯提高，社會整體文明程度大幅提升;中國科技也飛速發(fā)展，制造業(yè)正由“中國制造”變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”。改革從農(nóng)村到城市，有從城市到農(nóng)村、從東部到西部、從經(jīng)濟領(lǐng)域到其他各個領(lǐng)域全面展開，逐步深化。正使中國社會發(fā)生全方位的歷史性轉(zhuǎn)變。

黨的十八大以來,我們要勝利實現(xiàn)既定目標(biāo),就要堅定不移走改革開放這條正確之路、強國之路、富民之路。

作為一名共產(chǎn)黨員干部,要認(rèn)真深入學(xué)習(xí)總書記的講話精神,并將總書記的講話精神與辦公室實際工作相結(jié)合,用總書記的講話精神來指導(dǎo)實際工作;我們要從總書記的講話精神中汲取強大力量,不斷激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的精氣神;我們還要學(xué)懂弄通總書記的講話精神,認(rèn)認(rèn)真真、老老實實、一絲不茍地落實總書記的講話要求。

中國特色社會主義進入新時代，我們要堅持全面深化改革，充分發(fā)揮我國社會主義制度優(yōu)越性。改革開放是當(dāng)代中國最鮮明的時代特色，是我們黨最鮮明的時代旗幟，是中國人民最為自信和自豪的偉大創(chuàng)舉。

根據(jù)黨史學(xué)習(xí)教育安排，專題學(xué)習(xí)了改革開放新時期的歷史，改革開放是中國政府在1978年后制定的極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展的政策。1978年12月，中國共產(chǎn)黨召開具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放歷史新時期。從那時以來，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進新的壯麗史詩，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。在此期間我們涉過無數(shù)險灘、啃下無數(shù)硬骨頭，這其中無不閃現(xiàn)著“敢想、敢做、敢為天下先”的改革創(chuàng)新精神和特殊時代意義。接下來我將圍繞學(xué)習(xí)改革開放新時期歷史做簡要發(fā)言，如有不妥之處，希望同志們批評指正。

在改革開放之前，中國依舊是一個農(nóng)業(yè)人口大國。當(dāng)時，農(nóng)村人口占國家總?cè)丝诘谋戎馗哌_83%，并且這些人口可以說是屬于絕對貧困人口。再加上社會主義經(jīng)歷了艱難的曲折探索階段，中國當(dāng)時的社會經(jīng)濟情勢不容樂觀。正是在這樣一種jiduan困難的狀況下，中國領(lǐng)導(dǎo)和人民開始冷靜地反思國家的命運及前途。

1978年，一套全新的發(fā)展模式應(yīng)運而生。由此，中國走上了一條不同于以往的探索之路，那便是改革開放之路。對此，習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進步的活力之源，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代前進步伐的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。

風(fēng)雨兼程，砥礪前行。改革開放四十多年以來，中國共產(chǎn)黨始終堅持社會主義初級階段的基本路線不動搖，在此前提下，依據(jù)國情新變化不斷對經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑進行調(diào)整與完善，持續(xù)推進改革開放縱深發(fā)展。在改革開放之后，中國的經(jīng)濟實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，躍居為世界第二大經(jīng)濟體。憑借經(jīng)濟總量世界排名第二的身份，改變了世界對我國古老的看法和態(tài)度。

——經(jīng)濟質(zhì)量顯著提升。通過創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，我國經(jīng)濟以創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)聯(lián)動模式，實現(xiàn)了再升級。在技術(shù)創(chuàng)新引擎推動下，已經(jīng)擁有更多自主知識產(chǎn)權(quán)，并成為全球互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用業(yè)態(tài)的領(lǐng)先國家。創(chuàng)新經(jīng)濟的高速發(fā)展，使我國經(jīng)歷了從“觸電”“觸網(wǎng)”到云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、新基建的巨大變化。

——人民生活水平極大提高。在改革開放后的四十多年砥礪奮進中，我們黨充分調(diào)動全國各族人民干事創(chuàng)業(yè)的熱情和積極性，既把蛋糕做大又把蛋糕合理分配，以此解決了億萬人民群眾的溫飽問題?？梢哉f，國民生活水平由貧窮到溫飽再到整體小康，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

——社會生產(chǎn)力高速發(fā)展。如今，社會的主要矛盾已不再是人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，而是轉(zhuǎn)變成為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這表明生產(chǎn)力的高速發(fā)展已改變社會矛盾的層次，基礎(chǔ)性社會矛盾得以破解。

——科學(xué)技術(shù)日新月異。在1978年全國科學(xué)大會上，鄧小平同志提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。此后，我國深入實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，實施科技創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展行動計劃，統(tǒng)籌謀劃、加強組織，優(yōu)化科技事業(yè)發(fā)展總體布局，不斷打造出具有國家核心競爭力的高科技產(chǎn)品，以前所未有的力量和速度日益接近世界發(fā)達國家現(xiàn)有科技水平。在材料學(xué)、計算機、通信、制造業(yè)等方面，已經(jīng)領(lǐng)先于世界先進水平。通過成功研制航母、無人機、隱形戰(zhàn)機等，我國已在世界上成為不可忽視的科技大國。

——文化事業(yè)繁榮發(fā)展。改革開放助力推動思想文化的開放，中國傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進文化得到極大繁榮和發(fā)展。改革開放四十多年來，人民精神層面和文化生活日益豐富充實，社會思想文化包容性與日俱增，國家文化軟實力得以極大提升。中國文化在多元多彩的世界文化大舞臺上傳遞出好聲音，綻放出華麗色彩。

——民生改革闊步前進。國家進行教育改革，全面普及義務(wù)教育。不斷加大醫(yī)療投入,實施新醫(yī)療政策。大力開展新農(nóng)村建設(shè)，施行精準(zhǔn)扶貧，徹底改變農(nóng)村落后面貌。四十多年來的民生改革，實現(xiàn)了人民共享改革開放成果，助推人民幸福指數(shù)不斷攀升。

同志們，習(xí)近平總書記曾指出，中國人民今天完全可以自豪地說，改革開放不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界。在改革開放四十年的偉大實踐中，中國特色社會主義不斷發(fā)展，躋身世界發(fā)展圈層。不得不說，改革開放是中國共產(chǎn)黨在團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民探索建設(shè)社會主義的進程中找到的適合社會主義中國發(fā)展的道路選擇，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民的偉大歷史性創(chuàng)造。同時，改革開放也是我們黨的歷史上一次偉大覺醒。正是這個偉大覺醒孕育了新時期從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。改革開放只有進行時，沒有完成時。實踐一再證明，改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進步的動力源泉，是黨和國家實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶，也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。

我的發(fā)言完畢。

按照支部統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨簡史》，重點學(xué)習(xí)了社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放新時期歷史，受益匪淺。我國社會主義革命和建設(shè)時期，是從1949年中華人民共和國成立到1978年黨的十一屆三中全會召開，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從建國初期鞏固政權(quán)到恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟，建立了社會主義基本制度，初步建立了獨立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。這一時期成就的取得，得益于中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和教育引導(dǎo)，使全黨保持了良好的精神狀態(tài)、全民形成了良好的社會風(fēng)氣，“抗美援朝精神”“北大荒精神”“大慶精神”“大寨精神”“西溝精神”“雷鋒精神”“焦裕祿精神”“紅旗渠精神”“兩彈一星精神”等紅色精神，如雨后春筍般涌現(xiàn)在新生的共和國大地，蛻變?yōu)橥七M社會主義革命和建設(shè)的強大力量。在生產(chǎn)資料匱乏、自然災(zāi)害頻發(fā)和國際環(huán)境復(fù)雜的歷史背景下，紅色精神指引著中國人民，用生命和鮮血描繪出了社會主義革命和建設(shè)時期的偉大畫卷，成為中華民族賴以長久生存的精神力量，也成為我們能夠在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇前進的要義所在。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會,作出決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇,實現(xiàn)了我們黨歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,以非凡的膽識和魄力進行撥亂反正,重新確立了解放思想、實事求是的思想路線,把黨和國家工作的重心及時轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來,作出了改革開放的偉大決策。

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展大勢,順應(yīng)實踐要求和人民愿望,以巨大的政治勇氣和強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),堅定不移把改革開放推向前進,提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略,我們要勝利實現(xiàn)既定目標(biāo),就要堅定不移走改革開放這條正確之路、強國之路、富民之路。

學(xué)習(xí)黨的歷史，能夠弄清我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取歷史經(jīng)驗，傳承紅色基因，更好開創(chuàng)未來。從黨走過的風(fēng)云激蕩的歷史中，深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨一路走來多么不容易，推進馬克思主義中國化多么不容易，找到中國特色社會主義這條正確道路多么不容易，進一步堅定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信心，奮力走好新時代的長征路，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中放飛青春夢想。

在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，作為一名黨員干部要認(rèn)真貫徹黨的十九屆五中全會精神。做紅色精神的傳承者，學(xué)好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，更加堅定“四個自信”，不斷增強做中國人的志氣骨氣底氣，自覺把個人夢想同祖國的前途、黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。做孜孜不倦的求學(xué)者，從革命先輩身上感悟成長成才之道。做道德風(fēng)尚的引領(lǐng)者，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，自覺踐行社會主義核心價值觀，積極參與志愿服務(wù)，以實際行動傳遞青春正能量。為推動市場監(jiān)管局工作再上新臺階作出新的更大貢獻。

改革開放是中國特色社會主義成功開拓的關(guān)鍵。中國特色社會主義是改革開放以來中國共產(chǎn)黨的全部理論和實踐的主題，它的成功開拓和不斷發(fā)展，譜寫了中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的壯麗畫卷和中華民族偉大復(fù)興的光輝前景。中國特色社會主義有力地證明了中國改革開放的社會主義性質(zhì)和推動創(chuàng)新發(fā)展的不竭動力，而改革開放也深刻體現(xiàn)了中國特色社會主義的和平合作、開放融通、改革創(chuàng)新的本質(zhì)特征和強大活力。我們今天已經(jīng)充分感受到，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇。現(xiàn)在進行回顧，仍然感到如同鄧小平所說，我們的改革有很大的風(fēng)險，但很有希望成功，這個風(fēng)險值得去冒。在改革開放進程中，社會主義經(jīng)濟會不會在資本主義市場經(jīng)濟大潮中被吞掉，中國共產(chǎn)黨會不會在開放大門打開后被腐蝕掉，馬克思主義和社會主義價值觀會不會被西方主流意識形態(tài)根本顛覆？這些擔(dān)心一直伴隨著我們，但我們戰(zhàn)勝了這些疑慮，取得了改革開放的輝煌成果。今天更值得去思考的是，我們?yōu)槭裁茨軌蜃罱K戰(zhàn)勝這些風(fēng)險，成功地開拓了中國特色社會主義偉大事業(yè)。

改革開放之所以是正確的抉擇，就因為改革開放是中國走出一條屬于自己的路的探索。除此之外，還有兩條路，一是在強大的內(nèi)外壓力下被動開放，其結(jié)果必定是亡黨亡國的全盤西化；另一條路是固守現(xiàn)狀，結(jié)果必然是被時代潮流拋棄，最終如毛澤東所說，被“開除球籍”。我們的改革開放之所以能夠取得成功，主要是因為做到了以下三點：一是始終跟蹤世界潮流，回應(yīng)時代主題，追尋歷史節(jié)拍，有著堅定正確的大方向；二是堅守“四項基本原則”的底線，尤其是堅定不移地堅持黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放；三是實行了正確的戰(zhàn)略策略，包括以經(jīng)濟體制改革為突破口的漸進式改革，把“三個有利于”（即是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平）作為檢驗改革成敗的判斷標(biāo)準(zhǔn)，建立大膽試、大膽闖和及時總結(jié)評價的試驗方式及糾錯機制等。

根據(jù)黨史學(xué)習(xí)教育方案的要求，今天我們舉辦學(xué)習(xí)“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期”歷史專題研討會，目的就是要深刻領(lǐng)會這段歷史所蘊涵的偉大意義，深刻領(lǐng)會改革開放的偉大成就，深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大功績，感悟其歷史的巨大影響力和推動力，進一步凝聚共識，激發(fā)力量，為“十四五”開好局、起好步夯實堅定的思想基礎(chǔ)。下面，本人結(jié)合學(xué)習(xí)情況，談?wù)勅齻€方面的體會。

1978年12月18日，中共中央十一屆三中全會在北京召開，開啟了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，開創(chuàng)了中國特色社會主義的偉大事業(yè)。這是一次撥亂反正的會議，是一次扭轉(zhuǎn)乾坤的會議，是一次劃時代的會議，它是歷史的轉(zhuǎn)折點，它是“中國夢”的“覺醒鐘”，它是“復(fù)興號”的“航標(biāo)燈”。這次會議沖破“左”的錯誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定“兩個凡是”的方針，重新確立解放思想、實事求是的思想路線；果斷結(jié)束“以階級斗爭為綱”，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線；作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行改革開放的偉大決策。從此，改革開放的宏偉大幕在中華大地上徐徐拉開。

改革開放，是一次偉大的決策，是一個偉大的覺醒。實踐證明，40多年改革開放，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要法寶，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，是黨和人民彌足珍貴的精神財富，在中華民族偉大復(fù)興的歷程當(dāng)中寫下了彪炳史冊的偉大功績。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨全國各族人民沿著改革開放之路，接力奮斗，創(chuàng)造了一個又一個偉大的奇跡，實現(xiàn)了一個又一個偉大的飛躍，將“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)提升到了一個新的起點、新的高度。

在開啟“十四五”新征程上，我們要高舉改革開放的偉大旗幟，用新發(fā)展理念科學(xué)引領(lǐng)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。隨著“十三五”圓滿收官、“十四五”全面開啟，全面建成小康社會面臨的突出問題、瓶頸問題、短板問題日益凸顯，堅定不移貫徹新發(fā)展理念，持續(xù)釋放發(fā)展新動能、不斷開辟發(fā)展新空間尤為重要。要總結(jié)好改革開放的歷史經(jīng)驗，發(fā)揮好黨的創(chuàng)新理論，與時俱進，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，朝著第二個百年奮斗目標(biāo)奮勇前進。

習(xí)近平總書記指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍！”?？倳浻谩八膫€偉大”高度概括了改革開放的重大歷史意義。的確，經(jīng)歷實踐的檢驗，這“四個偉大”歷久彌珍、歷久彌新！以十一屆三中全會為起點，中國人民進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。貫徹黨的十一屆三中全會，彰顯了中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代潮流和人民愿望、勇敢開辟中國特色社會主義道路的堅定決心和信心。

在新發(fā)展階段，我們要高擎改革開放的偉大火炬，堅定“四個自信”，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，用黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)各項事業(yè)的發(fā)展。新發(fā)展階段是社會主義初級階段之一，也是新起點上的一個階段。當(dāng)前和今后一個時期，我們面臨的機遇和挑戰(zhàn)前所未有，但機遇大于挑戰(zhàn)。面對新階段的新挑戰(zhàn)，我們要踐行“兩個維護”，站穩(wěn)政治立場，以此次黨史學(xué)習(xí)教育為契機，堅定跟黨走的信心，提升政治判斷力，增強政治領(lǐng)悟力，提高政治執(zhí)行力，自覺做政治上的“明白人”“老實人”、“忠誠人”。在學(xué)習(xí)中把牢政治方向，在實踐中錘煉政治品格，在奮斗中堅定政治自信，以實際行動踐行對黨忠誠。

改革開放40年，締造了實事求是的偉大真理，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大奇跡，鑄就了改革開放的偉大精神，豐富了民族精神內(nèi)涵。改革開放精神成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神偉力。學(xué)習(xí)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期歷史，就是要弘揚改革開放精神，切實把思想和行動統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話指示精神和黨中央、省委、市委的決策部署上來，在構(gòu)建新發(fā)展格局中，勇于開拓、革故鼎新、迎難而上、砥礪前行。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期是一部當(dāng)代史，我們都是親歷者、參與者和見證者。隨著改革開放步伐不斷加快，改革開放史的意義將不斷彰顯。我們要從歷史中汲取智慧和力量，增強信心和勇氣，強化擔(dān)當(dāng)和作為，堅持以人民為中心的思想理念，將實際行動落實到“我為群眾辦實事”當(dāng)中。以人民利益為重、以人民期盼為念，始終把人民的利益放在首位，始終站穩(wěn)群眾立場，將群眾的需求作為工作的出發(fā)點和落腳點，著力解決群眾“急難愁盼”問題，真正將工作做到群眾心坎上。

“問渠那得清如許?為有源頭活水來”。偉大的改革開放精神，是我們奮力前行的精神動力，也是我們開啟新征程的精神滋養(yǎng)。弘揚改革開放的偉大精神，就是要在新時代爭當(dāng)開路先鋒，敢闖敢試，逢山開路，遇水架橋；就是要在新時代發(fā)揮示范引領(lǐng)、攻堅克難的作用，闖關(guān)奪隘，劈波斬浪。我們要發(fā)揚光大改革開放精神，堅持改革開放精神指引，不忘初心、不辱使命、不負(fù)重托，奮進新征程，以優(yōu)異成績慶祝建黨100周年。

社會主義改革論文篇十六

寧夏師范學(xué)院音樂舞蹈系經(jīng)過10年的發(fā)展，辦學(xué)初具規(guī)模，形成了一支業(yè)務(wù)強、素質(zhì)高的教師隊伍，積累了豐富的教改經(jīng)驗，取得了豐碩的教學(xué)成果。自寧夏開展音樂教育改革以來，寧夏師范學(xué)院音樂舞蹈系在學(xué)校的大力支持和關(guān)心下，經(jīng)過多年的努力，在人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究和教學(xué)設(shè)施等方面都得到了迅速發(fā)展，為培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)教育人才創(chuàng)造了良好的環(huán)境和條件。寧夏師范學(xué)院音樂舞蹈系主要從以下幾個方面加強了音樂教育改革的力度。

（一）以學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)促進音樂教育改革。

寧夏師范學(xué)院音樂舞蹈系著重從學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)入手響應(yīng)寧夏音樂教育改革的要求。建系10年來大力加強學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、專業(yè)建設(shè)。截至現(xiàn)在有音樂學(xué)本科、舞蹈學(xué)本科和音樂教育?？迫齻€專業(yè)。另外設(shè)有音樂理論教研室、聲樂教研室、鍵盤教研室、舞蹈教研室和器樂教研室；另有寧南民間音樂研究基地和寧夏中小學(xué)音樂教師技能培養(yǎng)培訓(xùn)基地。

（二）以師資建設(shè)促進音樂教育改革。

高師音樂教育改革師資是關(guān)鍵。寧夏師范學(xué)院音樂舞蹈系經(jīng)過多年的發(fā)展已建成了一支老中青結(jié)合的專業(yè)化教職工隊伍?，F(xiàn)有專任教師22人，教授4人（含外聘2人），副教授7人（含外聘2人），講師8人，助教7人，其中碩士研究生（含在讀）7人，占教師比例32%。他們在專業(yè)知識與技能、教學(xué)與科研水平方面都教以往有了很大的提高。

（三）以硬件設(shè)施建設(shè)促進音樂教育改革。

在領(lǐng)導(dǎo)大力重視下，寧夏師范學(xué)院音樂舞蹈系自建系以來投入了大量的資金。現(xiàn)在已建成一棟集教學(xué)、科研、藝術(shù)實踐為一體的現(xiàn)代化音樂教學(xué)大樓，配有舞蹈教室、合唱教室、合奏教室、數(shù)碼鋼琴教室、電子琴教室、現(xiàn)代化音像視聽室及專業(yè)理論課教室、多媒體教室、數(shù)字錄音棚和midi的制作室、資料室和琴房130間以及現(xiàn)代化專業(yè)音樂廳1座，音樂廳建筑面積為1280平方米，可以滿足國內(nèi)外音樂團體和藝術(shù)家及我區(qū)各種大型文藝演出，配備大三角鋼琴兩臺，進口音響，升降式合唱臺，作為寧夏師范學(xué)院標(biāo)志性建筑之一，該音樂廳是弘揚中外高雅音樂文化、對外文化交流、師生藝術(shù)實踐的重要基地。

（四）以教學(xué)科研促進音樂教育改革。

寧夏師范學(xué)院音樂舞蹈系自建系以來特別重視教學(xué)科研活動。在教學(xué)上采取各種新的教學(xué)方法來支撐高師音樂教育改，使得音樂教育改革真正的落到了實處。在科研方面也取得了巨大成績。我系教師在各類學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，區(qū)級、校級科研立項10余項，教學(xué)成果獎8項，音樂作品10余首。提出了辦好教學(xué)科研型院系的響亮口號，加強學(xué)術(shù)交流，鼓勵教師到知名院校深造，資助師生積極參加區(qū)內(nèi)外比賽活動，重獎科研成果突出者。所有這些都有力的支撐了高師音樂教育改革。

二、寧夏高師音樂教育改革存在的問題。

（一）寧夏高師音樂教育與中小學(xué)音樂教育改革存在脫節(jié)的現(xiàn)象。

從目前的現(xiàn)實情況來看，寧夏高師音樂教育與中小學(xué)音樂教育改革是各自為政。寧夏中小學(xué)音樂教育改革由教育廳牽頭組織指導(dǎo)各級個類中小學(xué)的音樂教育改革。而寧夏高師音樂教育改革主要由寧夏師范學(xué)院音樂舞蹈系根據(jù)自身的發(fā)展情況來確定音樂教育改的方針與政策。寧夏高師音樂教育與中小學(xué)音樂教育改革缺乏有效地溝通與交流，兩者的改革出現(xiàn)了不同步現(xiàn)象。這是擺在我們面前的一道難題，這個問題如果不能得到有效解決，將直接影響到寧夏音樂教育改革的效果與合力。

（二）寧夏高師音樂教育師資隊伍建設(shè)情況不容樂觀。

建設(shè)一支高素質(zhì)的音樂教師隊伍是寧夏高師音樂教育改革的當(dāng)務(wù)之急。寧夏師范學(xué)院音樂舞蹈系師資建設(shè)雖然取得了一定的成績，但是教師總體素質(zhì)難以滿足教改要求。師資的學(xué)歷水平還不達標(biāo)，作為一所本科院校，目前寧夏師范學(xué)院音樂舞蹈系具有研究生學(xué)歷的老師還比較少。具有碩士研究生學(xué)歷的老師只有兩名，此外還有5名老師在職攻讀碩士學(xué)位。師資水平遠遠跟不上本校音樂教育發(fā)展的要求。

（三）寧夏高師音樂教育仍存在重視技能教學(xué)忽視理論教學(xué)。

的傾向，課程設(shè)置也存在不少問題目前，寧夏高師音樂教育仍存在重視技能教學(xué)忽視理論教學(xué)的傾向。不論從領(lǐng)導(dǎo)管理層、一線音樂教師，還是廣大的學(xué)生來看。專業(yè)技能教學(xué)時最重要的，音樂理論則是不太重要。甚至不少學(xué)生都不喜歡上理論課，這種現(xiàn)象也影響了高是音樂教育改的效果。必須堅決改正。此外，目前寧夏高師音樂教育課程設(shè)置方面的問題很多，包括計劃規(guī)定的教學(xué)科目過多，教材的學(xué)科體系和內(nèi)容陳舊，過于注重系統(tǒng)知識的傳授等。雖然近年來教材改革一直在進行，但必修課程內(nèi)容太多的問題卻始終沒有解決，使得音樂課教師疲于完成課程計劃，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，對于考試課程與考察課程的劃分沒有明確的規(guī)定，導(dǎo)致教師很難開展有利于學(xué)生全面發(fā)展的多種音樂教學(xué)活動。實際上，只有減少必修課程的繁難程度，才能開展有利于學(xué)生全面發(fā)展的多種音樂教學(xué)活動。（四）寧夏高師音樂教育存在男女比例失衡的現(xiàn)象寧夏師范學(xué)院音樂舞蹈系作為寧夏唯一的高等師范類藝術(shù)院系，擔(dān)負(fù)著全區(qū)廣大中小學(xué)音樂教育師資的培養(yǎng)培訓(xùn)任務(wù)。然而，目前情況下寧夏高師音樂教育存在男女比例失衡的'現(xiàn)象。女生占到學(xué)生的絕大多數(shù)。以2008級音樂學(xué)班為例，全班總?cè)藬?shù)為41人，女生33人，占78.6%男生只有9人，占21.4%。這個比例顯示出寧夏高師音樂教育男女比例已經(jīng)嚴(yán)重失衡。這種失衡現(xiàn)象必然會影響到將來的寧夏中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育改革。

三、對策及建議。

（一）設(shè)立專門機構(gòu)與人員協(xié)調(diào)好寧夏高師音樂教育與中小學(xué)音樂教育不同步現(xiàn)象。

聘請有關(guān)專家學(xué)者對寧夏高師音樂教育與中小學(xué)音樂教育不同步現(xiàn)象進行調(diào)查研究，認(rèn)真把脈，查找問題的癥結(jié)所在。設(shè)立專門機構(gòu)與人員對寧夏高師音樂教育與中小學(xué)音樂教育不協(xié)調(diào)的地方進行會商，拿出方案。切實解決寧夏高師音樂教育與中小學(xué)音樂教育各自為政的現(xiàn)象，使得寧夏高師音樂教育改革真正成為一盤棋。

（二）加強寧夏高師音樂教育師資隊伍建設(shè)。

努力提高高師音樂教師的整體素質(zhì)，這是推進寧夏高師音樂課程改革的關(guān)鍵。加大教師培訓(xùn)力度，加大學(xué)術(shù)交流力度。寧夏師范學(xué)院音樂舞蹈系注重學(xué)術(shù)交流，為提高教師的教學(xué)水平采取“走出去、請進來”的辦法，不斷派出教師到中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等知名院校學(xué)習(xí)、進修，積極參加全國各地舉辦的學(xué)術(shù)會議、大師班和各種專業(yè)競賽、藝術(shù)展演觀摩活動。同時還定期邀請國內(nèi)外著名學(xué)者、大師來我系講學(xué)、交流、演出。先后聘請了中央音樂學(xué)院教授黃曉和先生，首都師范大學(xué)音樂學(xué)院雷達教授，西安音樂學(xué)院陳大明教授、上海音樂學(xué)院趙勇教授等區(qū)內(nèi)外知名人士來我系講學(xué)。音樂教師直接影響著寧夏高師音樂課程改革是否成功。課程改革的成功與否，在很大程度上與音樂教師對課程改革的態(tài)度與音樂教師的教學(xué)水平有很密切的關(guān)系。

認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)，切實轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的音樂教育觀念。在學(xué)習(xí)過程中，特別要把握好它的精髓。認(rèn)真領(lǐng)會貫穿在課程標(biāo)準(zhǔn)中的新理念。切實轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的音樂教育觀念，這是音樂教師用好課程標(biāo)準(zhǔn)的重要的前提條件。在新教材實施中，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，堅持不懈地貫徹其中先進的教育教學(xué)理念。努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。努力改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。狠抓音樂教學(xué)改革，促使音樂教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中教師應(yīng)發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能，提高他們的音樂學(xué)習(xí)興趣；營造和維持學(xué)生音樂學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍。鼓勵教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進教學(xué)方式和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實踐活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。

（四）加大招生宣傳力度。

盡可能的多招收一些男生進入高等師范院校學(xué)習(xí)音樂，逐步改變寧夏高師音樂教育男女比例失衡的現(xiàn)象。目前情況下，音樂系男女生比例嚴(yán)重失調(diào)的現(xiàn)象將來會影響到中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育改革的順利進行。應(yīng)在全社會加強輿論宣傳引導(dǎo)，讓廣大學(xué)生家長及男學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)音樂將來做一名音樂教師是光榮的。在招生時也可以對有意向?qū)W習(xí)音樂的男生進行適當(dāng)?shù)膬A斜等?？傊?，寧夏高師音樂教育改革有成績，也有問題。對寧夏高師音樂教育改革存在的問題進行深入的思考并探索有效的解決措施具有積極的意義。

社會主義改革論文篇十七

關(guān)鍵詞：

專業(yè)認(rèn)證；基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)；教學(xué)改革。

在我國，本科臨床醫(yī)學(xué)屬于一門醫(yī)學(xué)的臨床學(xué)科，它主要涉及處理以及研究臨床中可能會出現(xiàn)的危重癥狀患者的發(fā)病機理和搶救護理方案，這是一門實踐意義深遠的學(xué)科。截至目前，我國許多醫(yī)學(xué)教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境授課時依舊沿襲以往古板的教學(xué)方式，即采用“醫(yī)師授課+示范”的方式，以為將所應(yīng)學(xué)的內(nèi)容全部教授給學(xué)生，但卻忽視教學(xué)模式的實用性、趣味。

學(xué)生在課堂上也只能扮演接受者的角色，這樣的落后觀念自然無法激發(fā)學(xué)生的活力與想象力。這種急功近利的行為逐漸使得學(xué)生們對臨床醫(yī)學(xué)知識喪失了學(xué)習(xí)的動力，而只是被動地接受很多知識。而關(guān)于其的基礎(chǔ)教育改革是一種創(chuàng)新型的教學(xué)改革。我國在20xx年初定的試行版《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，是我國相關(guān)醫(yī)學(xué)類專業(yè)認(rèn)證最早的條文標(biāo)準(zhǔn)之一。并在20xx年時已經(jīng)在國內(nèi)七所高校的相關(guān)專業(yè)進行認(rèn)證。一般來說，這種專業(yè)性的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)保證了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中較好觀念的傳承與創(chuàng)新，一定程度上促進了醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的可靠性，該研究在總結(jié)歷年的臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗之后，結(jié)合該《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》來提出關(guān)于臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育改革的建議。

1重組教學(xué)內(nèi)容，開展以器官系統(tǒng)為中心的教學(xué)改革。

該《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中有提到，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育改革應(yīng)當(dāng)積極地開展橫向以及縱向的整體課程改革，將教材以及課程中應(yīng)掌握的內(nèi)容進行系統(tǒng)化的整合，而對于醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)性課程，應(yīng)當(dāng)涵蓋具有其特點的生物醫(yī)學(xué)在內(nèi)的許多內(nèi)容。我國從古至今，傳統(tǒng)的教學(xué)模式一直都在延續(xù)著。

這種教學(xué)模式主要體現(xiàn)為注重學(xué)科的專業(yè)型知識，注重書本知識以及課程大綱內(nèi)容，但是很少注重學(xué)科與其他學(xué)科的交融，這使得同一系統(tǒng)的不同內(nèi)容分布在不同的學(xué)科中，而學(xué)生就會體現(xiàn)出“前期知識容易遺忘，后期知識沒有鞏固”的特點，學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)空間也比較小。這樣長此以往，學(xué)生處于學(xué)習(xí)的被動地位，被動學(xué)習(xí)不能夠培養(yǎng)出適合時代發(fā)展的醫(yī)療人才，也不能夠滿足上述《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的標(biāo)準(zhǔn)。而所謂以器官系統(tǒng)為中心的教學(xué)模式，是在上世紀(jì)九十年代世界醫(yī)學(xué)教育會議中較受認(rèn)可的一種教學(xué)模式，具體而言，在教學(xué)上，可以按照器官所固有的認(rèn)知形態(tài)規(guī)律，將與臨床醫(yī)學(xué)有關(guān)聯(lián)的多門學(xué)科的知識用系統(tǒng)的方法來進行分組，進而按照一定的順序來教授。這樣的教學(xué)模式對于學(xué)生來說更易接受，學(xué)生會對其感興趣隨之逐漸培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2減少課堂講授時間，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)時間。

在我國傳統(tǒng)的臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)過程中，以往的教授方式（板書+老師講解+教師操演）一方面有其局限性，另一方面也有著其系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)的一面，臨床醫(yī)學(xué)這門學(xué)科涉及的方面很廣泛，教師可以利用增加學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時間的教學(xué)法授課，同時也要根據(jù)課程內(nèi)容來適度適時的運用，從而達到課程講解的最優(yōu)化。

切不可為盲目追求教學(xué)實踐性而過度使用相關(guān)設(shè)備從而分散了學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，這樣反而適得其反。因此，在教學(xué)中，教師盡量合理安排學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考的時間和方面，使其最大效益化促進教學(xué)。利用學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的教學(xué)法架設(shè)課堂與教學(xué)的橋梁的教學(xué)方式與以往截然不同，以問題為基礎(chǔ)教學(xué)的同時老師要致力于將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，與學(xué)生交互式的教學(xué)會讓學(xué)生親身體驗到知識的實踐性以及厚實；另一方面，老師上課的時候運用“提出問題+解決問題”的方式與學(xué)生之間的交互作用則是影響了整個教學(xué)過程的一環(huán)，臨床醫(yī)學(xué)中的教學(xué)改革要靈活地利用這種交互式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)起其醫(yī)學(xué)素養(yǎng)及良好的品質(zhì)。

3開展教學(xué)方法改革，突出新穎教學(xué)方式。

按照《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的要求，醫(yī)學(xué)的院校應(yīng)當(dāng)積極地開展“學(xué)生為主體自主學(xué)習(xí)”的教育教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與思維方式。而教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)選取多種多樣但適合學(xué)生的，例如問題式教學(xué)法、交互式教學(xué)法、引導(dǎo)式教學(xué)法都是不錯的教學(xué)模式。

所謂問題式教學(xué)法，是指通過問題展示、自我學(xué)習(xí)以及小組討論、引導(dǎo)性學(xué)習(xí)等方式，并利用現(xiàn)代技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源向?qū)W生們用嶄新的方式教授知識，問題式教學(xué)方式新穎，更具前沿性，也能較好地引起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。相對于以往的教學(xué)方式而言，問題式教學(xué)法可以更好地將外科學(xué)中的知識整理得有秩序，而且比較前沿的醫(yī)學(xué)（臨床醫(yī)學(xué)）資料也會讓課堂變得生動形象，也就是說可以更加廣泛的提供不同的教學(xué)問題情境，而這不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有效地提高了課堂教學(xué)效率。所謂交互式教學(xué)法，是指利用教師與學(xué)生、設(shè)備交互教學(xué)的教學(xué)方式，這與以往截然不同，老師要致力于將學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，與學(xué)生交互式的學(xué)習(xí)教學(xué)會讓學(xué)生親身體驗到知識的趣味以及厚實；另一方面，老師上課的時候與計算機多媒體等設(shè)備之間的交互作用則是影響整個教學(xué)過程的一環(huán)，臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)要靈活利用這種交互式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生潛能，增加其對知識的掌握。

4優(yōu)化基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程情景教學(xué)體系。

當(dāng)前我國對于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)情景化教學(xué)的課程的重視還處在較低的程度，教師授課方式也大多古板陳舊。不管哪一種教學(xué)方式在沒有實際教材教學(xué)為基礎(chǔ)的時候都只是空架子，所以要及時督促教師安排好教學(xué)的實踐與計劃，在保證教學(xué)內(nèi)容質(zhì)量的同時，最大可能地構(gòu)設(shè)一個學(xué)習(xí)的好情景，活躍課堂氣氛，創(chuàng)造情境與教學(xué)內(nèi)容相匹配的優(yōu)質(zhì)教學(xué)環(huán)境；再其次，醫(yī)學(xué)教學(xué)工作者在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)將一些常用的情景教學(xué)模式熟稔于心，再根據(jù)具體情況的變化做出一些調(diào)整，以簡單的、清晰明了的、富有趣味性的教學(xué)為主，如果教學(xué)的方式過于直白，而內(nèi)容又相對來說較為艱深，學(xué)生很難去理解，更別說掌握。這也在一定程度上打擊了學(xué)生們的學(xué)習(xí)自信心；而情景化教學(xué)的最大優(yōu)勢就在于，它能夠最大程度地調(diào)動學(xué)生的視聽說等多感官的活動，而學(xué)習(xí)最需要的也就是積極性和好奇心相促使的.結(jié)果。課堂的氣氛將在較好的情境里得以調(diào)動，學(xué)生們逐漸產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，并在學(xué)習(xí)和演示中得到整體素質(zhì)的提高。

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)這門課程主要是為了臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的繼續(xù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，所以其教學(xué)目的一方面來說在于讓學(xué)生記憶并且理解、運用課程知識與技能，另一方面就是要帶領(lǐng)同學(xué)們在情境中具體實踐，以滿足實際生活、工作中的需要。加強學(xué)生科研，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中有要求，培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)以及科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新思維，提升教學(xué)質(zhì)量的主要途徑應(yīng)當(dāng)是引領(lǐng)學(xué)生進行適當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究與實踐。所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造切實有效的機會和條件，讓教師和學(xué)生一同進行科研實驗活動，體會并且領(lǐng)悟科學(xué)性的思維方式，另外，醫(yī)學(xué)學(xué)?？梢赃m當(dāng)開設(shè)一些學(xué)術(shù)性的論壇、講座，讓學(xué)生們有地方去展示、探索?！杜R床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》其中也要求要讓學(xué)生多參加科研活動，以培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。因此，除了上述創(chuàng)設(shè)情境去培養(yǎng)實踐能力之外，應(yīng)當(dāng)支持并且大力發(fā)展學(xué)生的科研動手能力，這樣可以讓學(xué)生們有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，更積極主動地去探索。

綜上所述，在我國，傳統(tǒng)的臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)模式一直都在延續(xù)著。這種教學(xué)模式主要體現(xiàn)為注重學(xué)科的專業(yè)型知識，注重書本知識以及課程大綱內(nèi)容，但是很少注重學(xué)科與其他學(xué)科的交融，這使得同一系統(tǒng)的不同內(nèi)容分布在不同的學(xué)科中，而學(xué)生就會體現(xiàn)出“前期知識容易遺忘，后期知識沒有鞏固”的特點，學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)空間也比較小。所以應(yīng)當(dāng)采取新的方式，一方面重組教學(xué)內(nèi)容，開展以器官系統(tǒng)為中心的教學(xué)改革；另一方面也要減少課堂講授時間，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)時間，除此之外，學(xué)校以及國家應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境和實驗環(huán)境讓學(xué)生充分的實踐學(xué)習(xí)和科研。教師可以運用問題式教學(xué)法、交互式教學(xué)法、引導(dǎo)式教學(xué)法等方式來創(chuàng)建更加新穎的教學(xué)方式。這樣長此以往，學(xué)生的主觀能動性得以提高，進而能夠培養(yǎng)出適合時代發(fā)展的醫(yī)療人才，也能夠較大程度的滿足上述《臨床醫(yī)學(xué)認(rèn)證專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的標(biāo)準(zhǔn)。

[參考文獻]。

[2]王蓉,寧超,蘇天照,等.《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)———臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)》實施情況調(diào)查———以s大學(xué)為例[j].衛(wèi)生軟科學(xué),2016(6):65-68.

社會主義改革論文篇十八

教學(xué)目標(biāo)：

曉夫改革，戈爾巴喬夫改革，“八一九事件..”及蘇聯(lián)解體等。

社會主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有曲折的。

的經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步認(rèn)識中國特色社會主義道路的意義，初步鍛煉學(xué)科綜合能力。

教學(xué)重點與難點。

重點：赫魯曉夫時期的改革。難點：蘇聯(lián)的解體。

講授新課：

心思變，赫魯曉夫上臺后開始改革，引出本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。

一、赫魯曉夫改革。

消極影響。了解赫魯曉夫改革中的兩項重大措施..(種植玉米和墾荒..)。然后在補充有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生歸納赫魯曉夫改革采取了哪些措施..?討論..“為什么說赫魯曉夫改革是失敗的..?”

對赫魯曉夫之后勃列日涅夫時期進行的改革，依據(jù)教材小字內(nèi)容介紹，使學(xué)生能較好地銜接前后歷史，不必補充。

二、蘇聯(lián)的解體。

亂..)等內(nèi)容補充相關(guān)資料，以談話、討論方式使學(xué)生對戈爾巴喬夫改革能有自己的評價。

社會主義改革論文篇十九

知識與技能：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握二戰(zhàn)后東歐社會主義國家的發(fā)展;匈牙利改革，并以匈牙利為例，了解東歐社會主義國家的改革運動;80年代東歐各國的困難局面，東歐劇變的情況等。

過程與方法：通過引導(dǎo)學(xué)生分析東歐各國的改革和失敗原因、演變過程及劇變原因，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析歸納能力。

情感態(tài)度與價值觀：通過對匈牙利的改革的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，從20世紀(jì)50年代中期起，東歐社會主義國家為擺脫蘇聯(lián)模式的束縛，相繼進行了改革，但多有失誤;到80年代末出現(xiàn)了東歐劇變。使學(xué)生認(rèn)識到，社會主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有曲折的。我們要吸取東歐各國的經(jīng)驗教訓(xùn)，必須根據(jù)自己的國情，實事求是，堅忍不拔地探索一條具有本國特色的社會主義道路。

教學(xué)重難點。

重點：匈牙利的改革。

難點：東歐劇變的原因。

教學(xué)工具。

ppt。

教學(xué)過程。

講授新課：

社會主義改革論文篇二十

“社會主義核心價值觀”的準(zhǔn)確全稱應(yīng)該是“中國特色社會主義核心價值觀”，無論從內(nèi)容、邏輯思路還是從表述方式上都應(yīng)展現(xiàn)中華文化及其價值觀的精髓，充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，用中國人民最熟悉的語言和易于為人民群眾所掌握的方式解讀出來、傳播出去。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于社會主義核心價值觀論文，希望能夠幫到您!

青少年是社會主義在未來的發(fā)展過程中的主要力量，我國歷來對于青少年的教育和培養(yǎng)十分重視。目前隨著時代的發(fā)展，在青少年的思想道德建設(shè)的過程中，有關(guān)社會主義核心價值觀的培養(yǎng)越來越受到思政工作者的重視。在內(nèi)蒙古的青少年社會主義核心價值觀念的教育中，突出了青少年的主體地位，培訓(xùn)過程突出了實踐的本質(zhì)。并將社會主義核心價值觀的理念充分和青少年的思想特點相結(jié)合，使社會主義價值觀成為青少年認(rèn)識和解決人生難題的重要途徑。本文對內(nèi)蒙古青少年的社會主義核心價值觀的培育踐行過程進行了研究，闡述了內(nèi)蒙古青少年社會主義核心價值觀念的培養(yǎng)現(xiàn)狀。

本文為集寧師范學(xué)院科學(xué)研究項目“社會主義核心價值觀視域下內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族文化德育價值研究”(編號:jsky2019031)成果。

我國廣大的青少年是接受素質(zhì)教育的主體，搞好青少年的思想政治教育，是我們建設(shè)社會主義事業(yè)的基本保障。青少年是將來走可持續(xù)發(fā)展道路和進行社會主義建設(shè)的主力軍。由于青少年處于特殊的年齡階段，他們的人生觀、價值觀和世界觀都處在一個沒有發(fā)展完全的狀態(tài)，因此，利用社會主義核心價值觀對青少年的思想道德品質(zhì)進行塑造和培養(yǎng)，是青少年發(fā)展成長的一個重要環(huán)節(jié)。將社會主義核心價值觀的思想內(nèi)涵和精神底蘊融入到青少年的成長中，使社會主義核心價值觀在日益多元化的社會觀念中去引領(lǐng)、整合青少年的思想和行為，讓青少年在平時的生活學(xué)習(xí)中去自覺踐行社會主義核心價值觀。內(nèi)蒙古自治區(qū)認(rèn)真貫徹黨的xx大、四中全會的精神，在青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的工作中理論結(jié)合實際，緊扣時代發(fā)展的脈搏，在青少年的社會主義核心價值觀的培育工作中作出了一定的成績。

社會主義核心價值觀的提出是我國社會主義事業(yè)發(fā)展到當(dāng)前這個階段的必然趨勢。當(dāng)前，我國的社會主義經(jīng)濟水平得到了長足的發(fā)展，在物質(zhì)文明發(fā)展到一定高度后，有關(guān)精神文明的建設(shè)也必然引起人們的重視。社會主義核心價值觀集中而凝練地表達了社會主義核心價值體系的基本要求。在黨的xx大報告中，第一次明確了社會主義核心價值觀的表達方式，即“二十四字”表達形式:“富強、民主、……友善”等。這二十四個字十二個詞是對社會主義核心價值觀的高度概括，是需要每一個中國人都為之努力的核心價值觀。在社會主義核心價值觀的培育和踐行過程中，針對不同的群體，有著不同的教育途徑，在青少年中普及社會主義核心價值觀的活動內(nèi)涵。

近年來，在青少年的思想政治教育中，有著很多專家進行著不同角度的研究。而在社會主義核心價值觀針對青少年的培育方面卻有著一定的不足。青少年的思想政治教育與青少年社會主義核心價值觀的培育與踐行之間既有一定的聯(lián)系又有一定的區(qū)別。這種區(qū)別主要體現(xiàn)在，青少年的思想政治教育的模式涵蓋的面非常廣，包括青少年思想、品德、心理、行為模式等多方面。而在青少年中培育和踐行社會主義核心價值觀，是對中國特色社會主義理論體系精華的闡述。從理論上說，青少年的思想政治教育涵蓋了對青少年的社會主義核心價值觀念的教育。

在當(dāng)前的社會環(huán)境下，青少年的價值取向出現(xiàn)了功利化的趨向。與過去的注重理想和集體利益的取向不同，目前的青少年受到社會環(huán)境的影響，越來越有功利化的傾向。對于個人的利益和眼前利益比較關(guān)注，對于社會價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)也不是以為社會付出多少來衡量，而是把能否做到自我滿足為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這些在一定程度上反映了社會環(huán)境給青少年帶來的影響。而且當(dāng)前的青少年在價值取向方面存在著一定的多元化趨勢。而不僅僅是傳統(tǒng)的以馬克思主義思想獨大的局面。一些享樂主義和不勞而獲的思想或標(biāo)新立異或自成一家，使青少年的思想政治工作出現(xiàn)了新的難題。由于目前的學(xué)校教育中，政治教育普遍冷淡化。一些教師自身的政治素養(yǎng)就存在著一定的缺陷，對于馬克思主義理論并沒有深入的研究。高中大學(xué)的政治教育課僅僅作為一種獲得分?jǐn)?shù)或升學(xué)的手段，而失去了為學(xué)生進行政治教育的功能。馬克思主義并不能被活學(xué)活用，而是作為考試的內(nèi)容而被記憶。因此，一些青少年在政治情感上趨于冷淡化，人生態(tài)度缺乏正確的思想引導(dǎo)。因此可以說，當(dāng)前青少年的社會主義核心價值觀的培養(yǎng)面臨著一定的危機，物質(zhì)生活的豐富和信仰的缺失使青少年在人生旅途當(dāng)中缺乏應(yīng)有的方向。

(一)緊扣價值觀念的教育主題，彰顯時代特色。

內(nèi)蒙古在青少年的思想政治教育工作中積累了大量寶貴的經(jīng)驗，在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，通過對于多年來相關(guān)社會主義政治工作方面的經(jīng)驗，結(jié)合了本地青少年思想的特點，緊緊圍繞社會主義核心價值觀念的培育和踐行這一主題，進行了廣泛而深刻的開展活動。在針對青少年的社會主義核心價值觀的培養(yǎng)過程中，豐富活動的開展和精神文明方面的建設(shè)是內(nèi)蒙古地區(qū)的特色。這些教育教學(xué)活動的形式多樣，內(nèi)容豐富，并且符合青少年身心成長的發(fā)展需求，因此受到了廣大青少年的熱烈歡迎。青少年在這些內(nèi)容豐富多彩的活動中，樹立了社會主義建設(shè)事業(yè)的信心，對我國的社會主義核心價值觀有了更進一步的理解。并且通過這些教育活動抒發(fā)自己愛國愛家的情感，陶冶了自己的情操，鍛煉了自己的思想品質(zhì)，加強了作為社會主義建設(shè)后備軍的使命感。內(nèi)蒙古地區(qū)針對青少年的社會主義核心價值觀的教育活動升華了青少年的情操觀念，對他們的品質(zhì)進行了一定的砥礪，成為青少年健康成長的良好平臺。在學(xué)習(xí)和實踐中很好地繼承和發(fā)揚了過去的教育傳統(tǒng)，拓寬了青少年思想政治教育的框架，形成了對青少年思想政治教育的新主題模式，彰顯了鮮明的時代特色。

在卓有成效的社會主義核心價值觀的推廣活動中，內(nèi)蒙古自治區(qū)通過“兩個轉(zhuǎn)變”的行動，促使了培育和踐行社會主義核心價值觀念的效率的提高。在這兩個轉(zhuǎn)變中，一是將。

口號。

變?yōu)閷嶋H行動。社會主義核心價值觀念的教育不僅僅是理論上的宣講和口頭的說明，在青少年中對社會主義核心價值觀的踐行也不僅僅是靠幾句口號就能完成的實踐活動。為了使內(nèi)蒙古青少年的社會主義核心價值觀念的培育和踐行具有一定的有效性，內(nèi)蒙古在青少年的思想政治教育活動中進行了專項的教育模式的改革。對青少年社會主義核心價值觀念的踐行進行了一定的探索和規(guī)范，在規(guī)定中對于各項工作的開展要求更加貼近青少年的實際需要。因此，針對青少年的思想教育工作具有了一定的實踐標(biāo)準(zhǔn)，并且形成了一定的規(guī)范，使針對青少年的社會主義核心價值觀的建設(shè)有了一定的著力點，有利于實現(xiàn)青少年社會主義核心價值觀念的培養(yǎng)目標(biāo)。二是從偏語言管理到行為服務(wù)的過程。對于青少年的社會主義核心價值觀念的教育，不能僅僅依靠程式化的語言的教育管理，而應(yīng)該使老師以身作則，切實發(fā)揮老師的主觀能動性，使老師自覺踐行社會主義核心價值觀，為學(xué)生樹立榜樣。通過不斷整合青少年的活力，來使他們對社會主義核心價值觀進行自覺的踐行。

青少年作為將來的社會主義建設(shè)的主力軍和接班人，應(yīng)該加強對于社會主義核心價值觀念的引導(dǎo)與教育。社會主義核心價值觀因其具有鮮明的時代性和先進性，對于青少年有著強大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。內(nèi)蒙古自治區(qū)緊貼時代脈搏，從青少年的實際情況出發(fā)，以社會主義核心價值觀的教育為主題，對青少年的價值觀和意識形態(tài)進行了充分的教育，這些活動的開展證明了社會主義核心價值觀的先進性，并對青少年的健康發(fā)展起到了良好的作用。

作者：趙永文單位：集寧師范學(xué)院。

高校思政課作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道，擔(dān)負(fù)著對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的重要職責(zé)，是推動社會主義核心價值觀“進教材、進課堂，進學(xué)生頭腦”的重要途徑。

高校思政課發(fā)揮主渠道作用，通過社會主義核心價值觀教育，加強大學(xué)生的思想引領(lǐng)，是國家和時代賦予的責(zé)任和使命。高校思政課教師要積極轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式與手段，注重教育的實效性，引導(dǎo)學(xué)生堅決抵制不良社會思潮的影響，加強自身素質(zhì)提升，不斷增強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度。

社會主義核心價值觀融入思政課教材過程中，要達到一個基本目標(biāo)：用馬列主義和社會主義特色理論武裝大學(xué)生的頭腦，把理想信念教育作為重中之重，用我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展事實和發(fā)展成就來加強對大學(xué)生的愛國、愛黨、愛社會主義的教育，增強學(xué)生們的理論自信、制度自信和道路自信。社會主義核心價值觀進入思政課教材必須充分體現(xiàn)政治性、科學(xué)性、思想性、價值導(dǎo)向性、實用性和可讀性，特別是可讀性，從而實現(xiàn)其從“理論體系”到“教材體系”的轉(zhuǎn)化。廣大專家學(xué)者編寫思政課教材時要結(jié)合思政課四門主干課程的性質(zhì)、特點、內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)等既避免重復(fù)又要有所側(cè)重。

調(diào)查報告。

課程論文等，并且以班級為單位進行交流討論。在思政課教學(xué)環(huán)節(jié)中，要著眼于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，貼近學(xué)生們的思想學(xué)習(xí)和生活實際，注重養(yǎng)成教育，引導(dǎo)大學(xué)生切實踐行社會主義核心價值觀。

理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)思想政治理論的根本方法。社會主義核心價值觀融入思政課的過程中，在加強理論和知識傳授的同時，更要加強和完善實踐教學(xué)，在現(xiàn)有實踐教學(xué)學(xué)分(本科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個學(xué)分、?？苿澇?個學(xué)分)的基礎(chǔ)上再劃出1個學(xué)分，原有的實踐學(xué)分用于思政課各課程課內(nèi)的實踐教學(xué)，新劃出的實踐學(xué)分用于大學(xué)生思政課暑期社會實踐活動。開展思想政治理論課實踐教學(xué)，要探索實踐育人的長效機制，提供制度、條件和環(huán)境保障，確保實踐教學(xué)取得實效而不流于形式。各類博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等有教育意義的場所，要對開展思想政治理論課實踐教學(xué)實行免費開放。

社會主義核心價值觀融入思政課工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)校黨委行政在思想上高度重視，在行動上堅強有力，是取得這項重要工作的實效的強力保障。在大學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀，關(guān)鍵在于建立長效保障機制。一是健全工作機制。學(xué)校堅持以“育人為辦學(xué)第一使命”，把培育和弘揚社會主義核心價值觀放在育人工作首位，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，主要領(lǐng)導(dǎo)親自牽頭，分管領(lǐng)導(dǎo)組織協(xié)調(diào)，黨委宣傳部具體負(fù)責(zé)，宣傳部、教務(wù)處、人事處、學(xué)工部、思政教研部、團委和其他有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、相互配合、齊抓共管的工作機制。二是建立活動機制。學(xué)校通過建立學(xué)習(xí)培訓(xùn)、黨團帶動、爭先創(chuàng)優(yōu)、愛心幫扶、激勵獎懲等長效活動機制，寓學(xué)習(xí)教育和宣傳普及活動于豐富多彩、形式多樣的科技、文化、藝術(shù)、體育等活動之中，使社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容有機融入高等學(xué)校教育教學(xué)和社會主義精神文化建設(shè)全過程，貫穿思想政治教育和校園文化建設(shè)各方面。三是完善考評機制。學(xué)校把開展培育和踐行社會主義核心價值觀的情況有機融入人才培養(yǎng)等各項工作中，列為考核校內(nèi)各單位的重要指標(biāo)，年初確定目標(biāo)，年底述職考評，根據(jù)考核結(jié)果進行表彰獎勵，使軟指標(biāo)由“軟”變“硬”，使各部門都把核心價值觀的學(xué)習(xí)和教育作為經(jīng)常性工作抓緊抓好。作為承擔(dān)大學(xué)生思想政治教育任務(wù)的思政課教師要從思想上高度認(rèn)同社會主義核心價值觀，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究這一理論，深刻把握這一理論的內(nèi)涵、精神、意義等相關(guān)問題，努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，不斷提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng);同時更要帶頭樹立和實踐自己所講授的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值理念，做到“學(xué)為人師，行為世范”，這樣才能真正提高和發(fā)揮教育者的吸引力與影響力，增強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度。

[1]趙愛玲.中國特色社會主義核心價值體系建設(shè)研究[m].北京：中國人民大學(xué)出版社，2019.

[2]李忠軍.論社會主義核心價值觀、中國精神與社會主義意識形態(tài)[j].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2019.

社會主義改革論文篇二十一

1988年，蘇聯(lián)資金的90﹪給了重工業(yè)，食品工業(yè)只占6.3﹪，消費品工業(yè)僅占3.7﹪。據(jù)統(tǒng)計，1990年頭10個月，蘇聯(lián)在1200種基本消費品中，有1150種經(jīng)常斷檔缺貨;在211種食品中，有188種不能自由購買。

教師引導(dǎo)，學(xué)生探究得出：蘇聯(lián)的敗亡敗在了體制弊端長期得不到解決上，敗在了改革者的決策失誤上，敗在了忽視民生上!

啟示：要處理好農(nóng)重輕的比例關(guān)系;要始終關(guān)注民生.

視角三。

材料封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。

——鄧小平1992年南方談。

從中你能得到哪些啟發(fā)?

生：社會主義改革的道路不會一帆風(fēng)順，必然充滿著艱辛、復(fù)雜和曲折!社會主義的發(fā)展模式不是唯一的!蘇聯(lián)改革的失敗是斯大林模式的失敗!不是社會主義的失敗!

五、為國家民族做出選擇。

中共十八屆三中全會吹響全面深化改革的號角：繼續(xù)完善和發(fā)展中國特色社會主義制度!社會主義的發(fā)展道路從來就不是一帆風(fēng)順的，我們要從列寧和斯大林的改革中吸取有益做法和理念，改革要適應(yīng)時代要求;又要吸取赫魯曉夫、勃列日涅夫的改革中的教訓(xùn)，改革要徹底;同時我們要警惕戈爾巴喬夫式的改革，不能背離改革方向。同學(xué)們，我們處在一個偉大的社會里，讓我們努力起來，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奮斗!

課后習(xí)題。

1、對高度集中的政治經(jīng)濟體制首次沖擊的是。

a、赫魯曉夫改革b、勃列日涅夫改革。

c、戈爾巴喬夫改革d、鄧小平的改革開放。

2、對戈爾巴喬夫的政治改革評價不正確的是。

a.使蘇聯(lián)由一黨制轉(zhuǎn)變?yōu)槎帱h制。

b.使國家權(quán)力分散。

c.各加盟共和國脫離蘇聯(lián)的趨勢加強。

d.沒能突破斯大林模式的制約。

3、1991年8月19日，蘇聯(lián)發(fā)生了震驚世界的“八o一九事件”。下列對此事件敘述正確的是()。

a.它試圖使蘇聯(lián)擺脫危機。

b.“八o一九事件”標(biāo)志著蘇聯(lián)的正式解體。

c.通過政變戈爾巴喬夫強化了國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

d.沒有“八o一九事件”，蘇聯(lián)就不會解體。

蘇聯(lián)的改革與解體教學(xué)設(shè)計。

教學(xué)目標(biāo)。

把握赫魯曉夫改革，戈爾巴喬夫改革，“八一九事件”及蘇聯(lián)解體等。

比較成敗。

情感態(tài)度價值觀唯物史觀蘇聯(lián)的解體說明了社會主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有曲折的。

知識遷移情感升華結(jié)合政治學(xué)科和中國現(xiàn)代史的相關(guān)知識，比較蘇聯(lián)和中國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步認(rèn)識中國特色社會主義道路的意義。

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