一些瑣碎的細(xì)節(jié)自然融入其中，形成一個(gè)整體的結(jié)論。抓住事物的本質(zhì)和關(guān)鍵點(diǎn)，有重點(diǎn)地進(jìn)行總結(jié)，避免泛泛而談。小編為大家整理了一些經(jīng)典總結(jié)的范文，可以在寫作時(shí)進(jìn)行參考。
漢字的歷史篇一
漢字是目前世界上使用人口最多的文字，是當(dāng)今世界上唯一在用的自源性文字，是世界上現(xiàn)存最古老的文字。漢字是表意性質(zhì)的單音節(jié)文字，現(xiàn)代常用的漢字有四千到八千個(gè)，大多數(shù)是形聲字?，F(xiàn)代漢字的字體是經(jīng)甲骨文-金文大小篆-漢魏隸書體-楷體-宋體演變而來的。在長(zhǎng)久的實(shí)踐中，中國(guó)漢族創(chuàng)造的輝煌歷史和長(zhǎng)久積累的知識(shí)都依靠漢字保存至今。有學(xué)者認(rèn)為漢字是維系中國(guó)南北長(zhǎng)期處于統(tǒng)一狀態(tài)的關(guān)鍵元素之一，亦有學(xué)者將漢字列為中國(guó)第五大發(fā)明。
漢字是世界上最古老的文字之一，對(duì)周邊的影響也是十分巨大的，是其它文字的母字。它是記錄事件的書寫符號(hào)。在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫構(gòu)成的方塊形符號(hào)，所以漢字一般也叫“方塊字”。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨(dú)一無二的，所以它具有獨(dú)特的魅力。漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個(gè)人的精神家園。漢字往往能夠引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。
漢字更是民族靈魂的紐帶，在異國(guó)他鄉(xiāng)謀生，漢字便是一種寄托，哪怕是一塊牌匾、一紙小條，上頭的方塊字會(huì)象磁鐵般的吸引著你，讓你感受到來自祖國(guó)的親切。因?yàn)槟侵袊?guó)人的情思已經(jīng)濃縮為那最簡(jiǎn)單的橫豎撇捺。每一筆，都是飽蘸著華夏碧血寫就的。在海外，無論你功成名就還是漂泊淪喪，只要有方塊字的伴隨，你就會(huì)有幾多慰藉幾多寄托，因?yàn)闊o論是象形還是指事，無論是會(huì)意還是形聲，每一個(gè)字都有深遠(yuǎn)的來歷，每一個(gè)中國(guó)人就是那一撇一捺，已經(jīng)成為方塊字的魂魄。
漢字的歷史篇二
漢字是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的文字，其歷史可以追溯到三千多年前的甲骨文。隨著時(shí)間的推移，漢字的書寫和發(fā)展也逐漸演變出了許多不同的形式，如楷書、行書、草書等等。從古代到今天，漢字始終是中華文化的重要組成部分。那么，這篇文章將介紹我的漢字歷史心得體會(huì)。
第二段：漢字的起源與發(fā)展。
漢字是一種象形文字，文字的發(fā)展源于人類的欲望，中國(guó)的古人們對(duì)四季的變化、動(dòng)植物的生活習(xí)性等進(jìn)行觀察，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)文字的要求也越來越高。因此，甲骨文、大篆、小篆、草書、楷書等不同的字體逐漸形成。其中，小篆是中國(guó)書法的藝術(shù)高峰之一，代表了漢字書寫的一個(gè)重要時(shí)期。而楷書作為傳統(tǒng)書法中最具規(guī)范性的書體之一，它代表了漢字書寫和思想的重大變化，經(jīng)歷了十三世紀(jì)后也逐漸形成了現(xiàn)代漢字的模樣。
第三段：漢字對(duì)我的影響。
身為漢字的使用者，漢字已經(jīng)深深地影響了我的人生。從我學(xué)習(xí)漢字的第一天起，它就如一把鑰匙解開了一個(gè)新世界的大門，使我能夠更好地認(rèn)識(shí)世界和表達(dá)自己的思想。當(dāng)我寫漢字的時(shí)候，我把我的思維和表達(dá)技巧無限擴(kuò)展，使我在漢字的創(chuàng)造和表達(dá)中變得更加自如。此外，通過學(xué)習(xí)漢字，我也領(lǐng)悟到了中國(guó)文化的深度和廣泛性，豐富了我的人生層次和文化涵養(yǎng)。
第四段：漢字的發(fā)展與保護(hù)。
漢字是中華民族的“文化名片”，它以其獨(dú)特的魅力吸引了越來越多的人通過書寫來體驗(yàn)中華文化的博大精深。但近年來，由于新型技術(shù)的快速發(fā)展，人們的閱讀習(xí)慣和書寫方式發(fā)生了巨大變化。一些人慢慢地忽略了甚至丟棄了書寫漢字的技藝，很多漢字的傳統(tǒng)書寫在年輕人中越來越失傳。因此，加強(qiáng)漢字教育、推廣漢字書法等，保護(hù)中華文化寶庫中的漢字，變得格外重要。
第五段：總結(jié)。
在歷史的長(zhǎng)河中，漢字見證了中華民族的繁榮發(fā)展和文化傳承。漢字的演變過程顯示了中國(guó)的文化背景和悠久的文化底蘊(yùn)。對(duì)于我們每一個(gè)中華民族的后代來說，漢字都是我們不可或缺的基礎(chǔ)文化，也是我們與祖先和傳統(tǒng)文化的一座橋梁。我們需要愛護(hù)我們的漢字，善待我們的文化，讓漢字在世界舞臺(tái)上綻放出更加亮麗的光芒。
漢字的歷史篇三
漢字的'演變過程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。小篆使每個(gè)字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來：確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。
一千多年來，楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。漢字是以象形字為基礎(chǔ)，以形聲字為主體的表意文字體系，總數(shù)約有一萬個(gè)，其中最常用的是三千個(gè)左右。這三千余個(gè)漢字可以組成無窮多的詞組，進(jìn)而組成各種各樣的句子。
漢字產(chǎn)生以后，對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了深刻影響。日本、越南、朝鮮等國(guó)家的文字都是在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的。
漢字的歷史篇四
《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》說：“昔日倉(cāng)頡作書而天雨粟，鬼夜哭?！贝笠馐钦f，過去倉(cāng)頡造字的時(shí)候，天空下起了谷子，鬼在夜里發(fā)出哭聲。《荀子》、《韓非子》等古代典籍里也有關(guān)于倉(cāng)頡造字的記載。到了秦漢時(shí)代，這種傳說流傳更廣，影響更深。
過去的歷史學(xué)家們?cè)甲C過倉(cāng)頡是否實(shí)有其人，如果有，大約在哪個(gè)時(shí)代，由于缺乏確鑿的史料，很難得出結(jié)論。
有人推測(cè)倉(cāng)頡是黃帝的史官。《荀子·解蔽篇》說：“故好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，壹也?！庇腥私忉屨f，這里的“壹”指正道，也就是正確的規(guī)律。荀子認(rèn)為，倉(cāng)頡是一個(gè)因?yàn)榧惺褂梦淖侄囊?guī)律從而整理了文字的專家。因此，一般認(rèn)為，在漢字從原始的文字過渡到較為規(guī)范的文字的過程中，他起到了獨(dú)特的作用。由此推斷，這樣的一個(gè)人，在漢字起源階段的晚期，一定會(huì)存在的。
但“倉(cāng)頡造字”的說法只是傳說而已。因?yàn)槲淖纸^對(duì)不是倉(cāng)頡一個(gè)人所能獨(dú)創(chuàng)，而是在社會(huì)文化發(fā)展到一定階段，需要有文字記事的時(shí)候，人們?cè)诩w生產(chǎn)勞動(dòng)過程中經(jīng)過觀察自然的事物，并根據(jù)所要表達(dá)的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來的。漢字是個(gè)龐大繁富的體系，不經(jīng)過很長(zhǎng)的時(shí)間是不能創(chuàng)制成功的。
漢字的歷史篇五
漢字作為中華人民共和國(guó)的書面語言，對(duì)于中國(guó)人來說具有重要的意義。為了更好地了解漢字的起源、演變和發(fā)展歷程，我參加了一場(chǎng)關(guān)于漢字歷史的講座。在講座中，我從五個(gè)方面對(duì)漢字的歷史進(jìn)行了深入的了解與思考。
首先，講座介紹了漢字的起源及其象形演化。漢字最早可以追溯到公元前14世紀(jì)的甲骨文時(shí)期，當(dāng)時(shí)的寫字方式是基于圖畫的象形文字。隨著時(shí)間的推移，漢字通過簡(jiǎn)化和抽象化的演變，發(fā)展出了現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)和形態(tài)。這一過程中，漢字內(nèi)部的意義和形狀逐漸脫離具體物體，延伸為更加抽象的概念。這一歷史過程不僅展示了漢字的智慧和獨(dú)特性，也體現(xiàn)了中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵和演進(jìn)。
其次，講座強(qiáng)調(diào)了漢字的象征意義和文化內(nèi)涵。在漢字的演變過程中，每個(gè)字形背后都蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。比如，“人”字的形狀像兩條腿站立的人，寓意著人類的本質(zhì)是站立而行走的動(dòng)物。而“山”字則用簡(jiǎn)化的線條勾勒出雄偉的山脈，寓意著中國(guó)人對(duì)大自然的敬畏和融入。這些形狀和意義的融合，使得漢字在傳遞信息的同時(shí)，也傳遞著豐富的文化、歷史和哲學(xué)思想。
第三，講座提到了漢字土地神以及歷代文字改革的重要性。中國(guó)歷史上，每一個(gè)王朝都會(huì)進(jìn)行一次文字的統(tǒng)一和改革。這些改革不僅僅是為了簡(jiǎn)化字形，更是為了加強(qiáng)統(tǒng)治者對(duì)于文化的掌控。土地神是漢字改革的重要一環(huán)，幾乎每一次改革都會(huì)涉及到對(duì)于土地神的祭祀和宣傳。通過改革與宣傳的手段，中國(guó)的文字系統(tǒng)得到了進(jìn)一步的完善與規(guī)范。
第四，在講座中還介紹了漢字在世界中的地位和影響。漢字作為世界上最古老、最為廣泛使用的文字之一，其影響力是無法估量的。漢字的基本結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了，使得學(xué)習(xí)者可以更快地掌握和認(rèn)識(shí)字義。同時(shí)，漢字也成為中國(guó)文化的重要媒介和傳播工具，使得中國(guó)文化能夠傳播到世界各地。在當(dāng)今世界的全球化進(jìn)程中，漢字也在不斷地與其他文化進(jìn)行交流和融合。
最后，講座總結(jié)了漢字的現(xiàn)狀與未來發(fā)展。在信息科技的快速發(fā)展下，漢字的使用方式也在進(jìn)行革新。比如，電子字、拼音輸入和手寫輸入等方式，讓漢字更輕松地被輸入和傳播。未來的發(fā)展中，隨著人工智能和大數(shù)據(jù)的發(fā)展，漢字的應(yīng)用范圍將進(jìn)一步擴(kuò)大，同時(shí)也需要保持對(duì)于傳統(tǒng)漢字的尊重與傳承。
參加這場(chǎng)漢字歷史講座讓我深入了解了漢字作為中華文化的瑰寶和精神的載體。漢字不僅僅是一種文字，更是一種傳遞文化和溝通思想的方式。通過了解漢字的歷史、象征意義和未來發(fā)展，我對(duì)中國(guó)文化的多樣性和深厚內(nèi)涵有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也更加珍惜和尊重漢字這一獨(dú)特的中國(guó)文化符號(hào)。
漢字的歷史篇六
中華四大偉大發(fā)明之一，雕版印刷被畢升改進(jìn)為活字印刷術(shù)，“宋體字”也應(yīng)此產(chǎn)生。最早產(chǎn)生于北宋，是由楷書變化而來。有肥體和瘦體之分，可無論肥瘦，都是橫細(xì)豎粗，方方正正。顯得古樸端莊。
“仿宋體”也是模仿“宋體”而產(chǎn)生一種字體，這種字體的出現(xiàn)至今也不過七、八十年，但是發(fā)展十分迅速。是人們最喜歡使用的一種規(guī)范字體，在印刷品還有各種不同場(chǎng)合得到了廣泛的應(yīng)用。
與此同時(shí)，“黑體”也誕生了，這種字體醒目大方，筆跡全部一樣粗細(xì)，結(jié)構(gòu)醒目嚴(yán)密，筆劃粗壯有力，撇捺等筆畫不尖，使人易于閱讀。由于其醒目的特點(diǎn)，常用于標(biāo)題，導(dǎo)語，標(biāo)志等等。豐富了漢字的表現(xiàn)形式。
漢字的歷史篇七
一天上午，“團(tuán)”在逛街，突然見到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好??！圓！”
“員”說：“我不認(rèn)識(shí)你??？”
“團(tuán)”說：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團(tuán)圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認(rèn)識(shí)我了？”
漢字的歷史篇八
大家好！
漢字經(jīng)過了600多年的`演變過程，經(jīng)過甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書，在《說文解字》里將漢字構(gòu)造規(guī)律概括為六書：象形，指事，會(huì)意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借。
傳說倉(cāng)頡在野外看到了鳥的足跡，鳥的足跡有橫的，有豎的，非常生動(dòng)，有趣，于是它就模仿鳥的足跡，創(chuàng)造了比劃，又根據(jù)山川，樹木，人，獸的形狀創(chuàng)造了文字。
會(huì)字新解：
兒子：“爸爸，會(huì)字怎么寫？”
父親：“人字下面有個(gè)云字。”
兒子：“為什么？”
父親：“天會(huì)的時(shí)候，別人怎么說你就怎么說你，這叫人云亦云?！?/p>
先生甲：“你可知道先有男人還是先有女人？”
先生乙：“先有男人?！?/p>
甲：“為什么？”
乙：“這都不知道，我們男人都成先生，不就是一個(gè)鐵證嗎？”
現(xiàn)在關(guān)于漢字的笑話真是太多了，笑話中，一般都是鬧同音不同字的結(jié)果，但可別在作業(yè)上鬧錯(cuò)別字的笑話呦！漢字和我們的生活息息相關(guān)，在什么時(shí)候都離不開漢字。漢字，我們愛你！
漢字的歷史篇九
甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。其中，古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)失傳，僅有中國(guó)的漢字沿用至今。
傳說中，漢字起源于倉(cāng)頡造字。黃帝的史官倉(cāng)頡根據(jù)日月形狀、鳥獸足印創(chuàng)造了漢字，造字時(shí)天地震驚——“而天雨粟，鬼夜哭”。從歷史角度來看，復(fù)雜的漢字系統(tǒng)不可能由一個(gè)人發(fā)明，倉(cāng)頡更可能在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上做出了突出貢獻(xiàn)，所以《荀子解蔽》中記載“好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也”。
有觀點(diǎn)認(rèn)為《周易》中的八卦對(duì)漢字構(gòu)成有較大影響，但支持者甚少。
文字發(fā)明前的口頭知識(shí)在傳播和積累中有明顯缺點(diǎn)，原始人類使用了結(jié)繩、刻契、圖畫的方法輔助記事，之后用特征圖形來簡(jiǎn)化、代替圖畫。當(dāng)圖形符號(hào)簡(jiǎn)化到必須程度，并構(gòu)成與語言的特定對(duì)應(yīng)時(shí)，原始文字構(gòu)成。
1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了很多陶器，其上170多種符號(hào)中，部分特征與甲骨文有較大類似之處。這一發(fā)現(xiàn)將原始漢字的構(gòu)成過程推定到距今6000年以前。此外，山東大汶口出土的陶器上的象形符號(hào)，西安半坡彩陶上的幾何符號(hào)等，都可能是原始文字構(gòu)成中（或構(gòu)成前）不一樣階段的表現(xiàn)。
可是，商朝以后的漢字和這些幾何符號(hào)是否一脈相承？這個(gè)問題還在爭(zhēng)議中。許多學(xué)者提出，這些符號(hào)不必須是漢字的前身，甚至不能絕對(duì)肯定是文字符號(hào)。
泰山封山刻石，相傳為李斯所書從甲骨文到小篆，漢字經(jīng)歷了從象形文字到表意文字的發(fā)展過程，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時(shí)期的漢字稱為古文字。
商周時(shí)期的甲骨文已經(jīng)是一種比較完整的文字體系。在已發(fā)現(xiàn)的4500多甲骨文單字中，目前已能認(rèn)出近2000字。與甲骨文同期，青銅器上鑄造的文字稱為金文或鐘鼎文，西周時(shí)期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術(shù)價(jià)值。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，李斯在大篆和六國(guó)古文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行規(guī)范和整理，制定出了小篆作為秦朝的標(biāo)準(zhǔn)書寫字體，統(tǒng)一了中國(guó)的文字。小篆呈長(zhǎng)方形，筆畫圓潤(rùn)流暢。
小篆解決了各國(guó)文字間出現(xiàn)很多異體字的情景，“書同文”的歷史從此開始。文字的統(tǒng)一有力促進(jìn)了民族間文化傳播，對(duì)中華民族的認(rèn)同和中國(guó)的統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用，為世界文字史所罕見。
漢字的發(fā)展經(jīng)歷了許多不一樣的演變。初期漢字系統(tǒng)的字?jǐn)?shù)不足，很多事物以通假字表示，使文字表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經(jīng)歷了逐步復(fù)雜、字?jǐn)?shù)很多增加的階段。但事物眾多，不可能都用單一漢字表示，且漢字?jǐn)?shù)量的過度增加又引發(fā)了漢字本身的學(xué)習(xí)困難，漢語逐步從單字表意演變?yōu)樵~語表意為主導(dǎo)。
在秦始皇統(tǒng)一漢字后，漢字的數(shù)量也在不斷地增加，很多新造的字不斷出現(xiàn)：
隋文帝楊堅(jiān)原為隨國(guó)公，但因“隨”字的“辶”有不穩(wěn)定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作為國(guó)號(hào)。
唐朝時(shí)，武則天根據(jù)“日月當(dāng)空”之意而造字“曌”（同“照”字）作為她的名字。
五代劉巖取“飛龍?jiān)谔臁敝鈩?chuàng)了自我名字內(nèi)的“龑”字。
在近代，由於很多西方知識(shí)的涌入，也造了許多字。例如隨著“beer”傳入中國(guó)，如何用漢字表達(dá)是一個(gè)問題，最初譯為皮酒，后覺不妥，於1910年左右創(chuàng)造了“啤”字——譯為“啤酒”。為了表示英制的單位，還造了一些多音節(jié)的字，如里（海里）、嗧（加侖）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等?？墒沁@些多音節(jié)的字在1977年7月20日大陸中國(guó)文字改革委員會(huì)和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量局發(fā)出《關(guān)于部分計(jì)量單位名稱統(tǒng)一用字的通知》中被淘汰，在大陸地區(qū)已不再使用，但臺(tái)灣等地仍可見到。
目前由於信息化及用字的規(guī)范，漢字已經(jīng)不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“鍺”、“鉻”、“鈾”等。這種造字方法還在一向沿用，用于新元素的命名?；瘜W(xué)元素的造字規(guī)律詳見元素。
六書是漢字構(gòu)成的分析，在周禮中就提到了六書，可是沒有說明具體資料。東漢許慎在《說文解字》中詳細(xì)闡述了“六書”的漢字構(gòu)造規(guī)律：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。惟要注意的是，“六書”是對(duì)漢字產(chǎn)生的整理及分類，并不是造字的法則。
小篆筆畫以曲線為主，之后逐步變得直線特征較多、更容易書寫。到漢代，隸書代替小篆成為主要書體。隸書的出現(xiàn)，奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，成為古今文字的分水嶺。
漢代以后，漢字的書寫方式逐步從木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)，發(fā)展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現(xiàn)，不僅僅滿足了公文和日常需要，還構(gòu)成了濃郁東方特色的書法藝術(shù)。古代印刷術(shù)發(fā)明后，出現(xiàn)了用于印刷的新字形宋體，在現(xiàn)代又陸續(xù)出現(xiàn)了黑體、仿宋等字形。
漢字的歷史篇十
漢字作為中華民族的最寶貴的文化遺產(chǎn)，自發(fā)明的那天起，直到此刻一向被中國(guó)人使用。關(guān)于漢字的歷史，基于現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)記載和現(xiàn)已得到確認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn)，至少有五千年了，而漢字起源的歷史就是中國(guó)古代禮貌的歷史開端，所以我們通常說漢族有5000年禮貌史。
考古和文獻(xiàn)記載說明，漢字起源于新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期，大約公元前4000年，公元前2000年開始進(jìn)入字符積累階段，商代時(shí)期已構(gòu)成相當(dāng)系統(tǒng)的文字體系。
漢字這個(gè)名稱，得名于漢族和漢朝，是當(dāng)今世界上使用人口最多的文字，同時(shí)也是流傳范圍最大的一種文字。
漢字在幾千年的演變過程中，出現(xiàn)了眾多分歧。新中國(guó)成立，在20世紀(jì)50年代，組織專門機(jī)構(gòu)對(duì)漢字的形音義進(jìn)行了規(guī)范，俗稱“簡(jiǎn)體字”(50年代以前的漢字俗稱“繁體字”)，并以《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》等工具書普及推廣，在這些工具書上并列簡(jiǎn)化漢字和繁體字。簡(jiǎn)體字在中國(guó)大陸、新加坡等東南亞地區(qū)使用，港澳臺(tái)等地區(qū)仍使用“繁體字”。漢字是非拼音文字，在寫法上，和拼音文字明顯不一樣，即使是在中國(guó)的鄰國(guó)也發(fā)生了很大變化。
漢字從倉(cāng)頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一向致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“物語”“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)當(dāng)是文字整理者或頒布者。
最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較安陽殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出此刻陶器上頭的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上頭的符號(hào)。能夠說，它們共同為解釋漢字的起源供給了新的依據(jù)。
經(jīng)過系統(tǒng)考察、比較遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出此刻河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業(yè)工作者，他試圖經(jīng)過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情景并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料能夠直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。
漢字的歷史篇十一
中國(guó)最早的文字可追溯到公元前1200年左右的“甲骨文”(不過這是個(gè)現(xiàn)代詞匯)。些許零星分散的陶器標(biāo)記和其他人造器皿上的符號(hào)可以追溯到三千到四千年前，不過它們構(gòu)不成可以記錄一種句法清晰的語言的書寫體系，而且也沒有證據(jù)表明它們與后來中國(guó)文字有什么關(guān)聯(lián)。這樣，基于現(xiàn)存記錄，中國(guó)的書寫體系首先出現(xiàn)于將近兩千年前，比美索不達(dá)米亞和埃及(二者都出現(xiàn)在公元前3000年左右，美索不達(dá)米亞明顯略先于埃及)要晚。這自然生發(fā)了一個(gè)問題，即中國(guó)文字是否獨(dú)立產(chǎn)生?以下幾點(diǎn)證據(jù)會(huì)表明，頗有一些刺激性傳播發(fā)生著作用：一、漢字看起來是在一夜之間羽翼豐滿，沒有經(jīng)歷過長(zhǎng)期的逐漸演化過程，而在西南亞，文字產(chǎn)生中的這些演化有案可稽;二、漢字被證明是緊接著煉銅術(shù)產(chǎn)生的，并和馬車的出現(xiàn)幾乎同時(shí)，而考古學(xué)家和科學(xué)史專家已經(jīng)確認(rèn)煉銅術(shù)和馬車都源出于西亞;三、中國(guó)文字體系的特性(基本上是具有語義量詞和聽覺元素的語素音節(jié)，同時(shí)也包括象形成分和表意成分等等);四、許多學(xué)者多次獨(dú)立發(fā)現(xiàn)最早漢字的一些字符群在視覺上和對(duì)應(yīng)的西亞字符群很相像(在中國(guó)用于計(jì)數(shù)和歷法的二十二個(gè)天干地支，可比之于在它之前的腓尼基人和烏干特人呈現(xiàn)各種變體的二十二個(gè)字母[特別是其最短形式最明顯])，并且就我們所知的三千多年前它們的發(fā)音而言，它們似乎有共同的語音對(duì)應(yīng)(這不必然需要黎凡特地區(qū)和中國(guó)之間有直接聯(lián)系，而是某種間接傳播，或者刺激物最早產(chǎn)生于東西方之間的某地，同時(shí)向兩個(gè)方向傳播);五、大量個(gè)體漢字在形狀上、意思上以及有時(shí)甚至發(fā)音上很像其西亞對(duì)應(yīng)字;六、已經(jīng)高度發(fā)展的漢字在最初的幾百年間只服務(wù)于一種高度專門化的用途(王朝卜筮的記錄)，而在接下來的幾百年中又用于另一個(gè)高度專門化的用途(貴族青銅鐘鼎上的銘文)，這暗示著漢字為貴族或者神職人員及其后繼者這一小團(tuán)體所壟斷，他們小心翼翼地護(hù)衛(wèi)著自己書寫漢字的技能。以上沒有哪個(gè)單獨(dú)證據(jù)能夠充分質(zhì)疑漢字的本土原生性，但是這些證據(jù)加在一起就足以說明，不能輕易打消外來影響的可能性。
不論它何時(shí)形成，我們今天所知的漢字原來只是用來記錄卜筮中的問與答，這就是上文中提到的甲骨文。甲骨文和商朝國(guó)君有密切的關(guān)系，起始于武丁(在位時(shí)期：約前1200—約前1181)及其長(zhǎng)于卜筮和釋卜的親近顧問。這樣，中國(guó)最早的文字是王室專屬物，專門指派給史官卜人。然而在近東(西南亞和東北非)，早期的文字有從經(jīng)濟(jì)管理到文學(xué)宗教等各種用途。
不能說甲骨文是出于一種文學(xué)意圖，它們所觸及的僅是君王所感興趣諸主題的一小部分，但是有時(shí)也顯示出某些文學(xué)效果，或者預(yù)見了后來中國(guó)文學(xué)寫作的一些特質(zhì)。下一時(shí)期的文字(金文)同樣也是如此。金文主要是在周朝，不過重要的是，漢字在這一階段已經(jīng)伴隨著青銅器流布到王公貴族一層。而且，現(xiàn)存最長(zhǎng)的金文從甲骨文的十?dāng)?shù)個(gè)字?jǐn)U展到將近五百字。
隨著文本長(zhǎng)度的增加，漢字的數(shù)量也激增。甲骨文單字總共加起來接近4500個(gè)(包括約1000個(gè)異體字)，其中僅有1000到1500個(gè)字有后世的對(duì)應(yīng)文字。周朝的金文有差不多4000個(gè)單字，其中略超過2400個(gè)字是可辨的。由于證據(jù)過于支離破碎，所以很難確定戰(zhàn)國(guó)時(shí)代(前403—前221)絲帛、竹簡(jiǎn)、青銅和石刻銘文等中使用的漢字?jǐn)?shù)量，不過肯定是超過了5000個(gè)，包括各地使用的許多異體字。秦始皇在公元前三世紀(jì)后期統(tǒng)一六國(guó)，“書同文”政策清除了各地的異體字和重復(fù)字，不過不久漢字的數(shù)量又再次激增。此后各時(shí)代字典收錄的漢字個(gè)數(shù)如下：9353(100)，11520(約227—239)，12824(400)，13734(500)，22726(534)，26911(753)，31319(1066)。最近的字典收錄了超過六萬個(gè)漢字，有兩部字典甚至收錄了超過八萬漢字，而幾位北京大學(xué)學(xué)者甚至計(jì)劃編寫一部羅列超過十萬漢字的大字典。漢字的這種天文級(jí)數(shù)量對(duì)于表音文字使用者而言是不可思議的，因?yàn)樗麄冏帜副碇械淖帜竿ǔＴ?0到40個(gè)之間。
實(shí)際上，漢字的數(shù)量是開放的，仍然在不斷增長(zhǎng)。漢字使用者可以自由創(chuàng)制新字(許多人這樣做了，比如在取名時(shí)，或者科學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)未知元素時(shí))。某個(gè)漢字一經(jīng)創(chuàng)制，它就永久在漢字表中獲得一席之地。這迥異于不增加字母總數(shù)而通過重新排列字母來創(chuàng)造新詞的表音文字(莎士比亞一個(gè)人創(chuàng)造了將近1700個(gè)新詞，比如barefaced,castigate,countless,critical,dwindle,excellent,fretful,frugal,gust,hint,hurry,leapfrog,lonely,majestic,monumental,obscene,pedant,radiance,submerged和summit)。也就是說，無論英語中加入多少新詞，字母的數(shù)目(26個(gè))是不變的。當(dāng)然，漢語也可以通過組合語素來增加詞匯量，而從來就是這么做的。比如在官話中，天、花、粉和板四個(gè)字可以組合成為“天花”“天花粉”(栝樓根制成的一種中藥)“天花板”等等。實(shí)際上這是漢語中創(chuàng)造新詞的標(biāo)準(zhǔn)方式，但它沒有阻止新漢字的激增，這部分是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都有全新語素產(chǎn)生，不過也是由于人們希望與眾不同，而與眾不同的方式之一就是創(chuàng)造新詞。
很明顯，人們只能記住這些天文級(jí)數(shù)量漢字中的很小一部分。若要基本能夠識(shí)文斷字，需要記住1000個(gè)漢字，2000—3000個(gè)漢字則足以應(yīng)付大多數(shù)環(huán)境，而達(dá)到“完全識(shí)讀”水平(包括讀報(bào)以及就各種主題進(jìn)行書面交流)則需要約4000個(gè)漢字。掌握6000個(gè)漢字(中文處理軟件和常用案頭字典所提供的漢字字?jǐn)?shù))是非常了不起的，而單個(gè)人是否掌握1萬或者更多漢字則值得懷疑。大多數(shù)書寫都習(xí)慣性地僅限于使用幾千個(gè)漢字，這一現(xiàn)象不僅發(fā)生在今天，在中國(guó)文學(xué)的最高峰唐詩中亦如是。數(shù)萬漢字中的許多字在歷史上僅僅被使用過一兩次，它們的發(fā)音或意義(或者二者都)很難確定。然而，字體創(chuàng)建者必須要考慮到這些漢字，因?yàn)樗鼈儠?huì)不時(shí)出現(xiàn)在文本中。信息處理專家必須準(zhǔn)備提供至少25000個(gè)漢字以敷日常之用，即便這些漢字中的絕大多數(shù)在大多數(shù)文本中的出現(xiàn)頻率小于十萬分之一，它們?nèi)匀徊粫r(shí)出現(xiàn)在姓名、歷史事件、詞匯討論等中間。
漢字的數(shù)量雖然很龐大，但它明顯不等同于任何一種漢語中的全部詞匯，也更不等同于所有漢語中的全部詞匯。實(shí)際上現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語中的詞通常是雙音節(jié)的，即便是文言文中也經(jīng)常使用雙音節(jié)或者多音節(jié)的詞或者術(shù)語(包括所謂連綿字、復(fù)合字或者復(fù)音字、擬聲詞、同義詞，以及其他種類的共同詞項(xiàng))。于是，雖然漢語被廣泛認(rèn)為是單音節(jié)的(由單音節(jié)詞構(gòu)成)，但是經(jīng)過對(duì)實(shí)際使用情況的細(xì)心分析后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)并非如此。漢語中的絕大多數(shù)語素是單音節(jié)的，但是包括英語在內(nèi)的絕大多數(shù)其他語言中的語素也以單音節(jié)為主，另外在漢語中(甚至在文言中)有大量多音節(jié)語素，比如“蝴蝶”“蜘蛛”“孑孓”“琵琶”“枇杷”“珊瑚”“麒麟”“鳳凰”“忐忑”“逶迤”和“尷尬”。這些詞中的一部分也許在古代是包含復(fù)輔音的單音節(jié)字，而語音演化以及隨之而來的音位配列導(dǎo)致了漢語中所有復(fù)輔音的分裂。復(fù)輔音被再分配在兩個(gè)相鄰音節(jié)中，這叫做“一分為二”(dimidiation)，此種雙音節(jié)化過程似乎在晚近的上古漢語中相當(dāng)常見。并且一些學(xué)者認(rèn)為，復(fù)輔音的分裂和某些末尾輔音的消失導(dǎo)致了漢語中聲調(diào)作為一種補(bǔ)償而誕生。還有一些學(xué)者則提出，這些過程也導(dǎo)致了雙音節(jié)詞數(shù)目的激增，使得漢語在面臨日趨同音化時(shí)，能確?？谡Z中有足夠的詞匯差異性，特別是在一些漢方言中的聲調(diào)日趨減少的時(shí)候(在普通話中，現(xiàn)在只剩下四聲：陰平、陽平、上聲和去聲，但在一些傳統(tǒng)分支如閩南語和粵語中，聲調(diào)要多得多)。
藏緬語中的對(duì)應(yīng)詞研究，以及與印歐語系、南亞語系、南島語系和其他語系之間相互的古老借詞比較，表明了漢語中原來是有復(fù)輔音的。除了上面提到的語音變動(dòng)，漢字本身的音節(jié)特性也強(qiáng)化了復(fù)輔音的分裂，因?yàn)槭澜绶秶鷥?nèi)的音節(jié)文字都展現(xiàn)了一種在結(jié)構(gòu)上單個(gè)輔音加元音的大趨勢(shì)。類似的語音約束，加之以上提到的對(duì)極致簡(jiǎn)潔的追求，也導(dǎo)致了曾經(jīng)一度存在于上古漢語中的詞形成分(前綴、后綴和屈折等等)的丟失。而在中古漢語，甚至在現(xiàn)代漢語中，這些丟失的詞形成分在上文提到的阿爾泰化和白話過程中，又得到了復(fù)原，區(qū)別在于語法成分不再加于詞根之上作為變化，而是作為加于語素音節(jié)開頭或末尾的單獨(dú)音節(jié)(書面中則為單獨(dú)漢字)。
漢字的歷史篇十二
漢字的特征對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。漢字對(duì)文學(xué)的影響涵蓋了作品的技術(shù)性和語言學(xué)，以及社會(huì)學(xué)和。
人生。
觀各個(gè)方面。對(duì)于漢字的歷史故事你了解嗎?下面是本站小編為大家準(zhǔn)備的漢字的歷史故事，希望大家喜歡!
中國(guó)最早的文字可追溯到公元前1220xx年左右的“甲骨文”(不過這是個(gè)現(xiàn)代詞匯)。些許零星分散的陶器標(biāo)記和其他人造器皿上的符號(hào)可以追溯到三千到四千年前，不過它們構(gòu)不成可以記錄一種句法清晰的語言的書寫體系，而且也沒有證據(jù)表明它們與后來中國(guó)文字有什么關(guān)聯(lián)。這樣，基于現(xiàn)存記錄，中國(guó)的書寫體系首先出現(xiàn)于將近兩千年前，比美索不達(dá)米亞和埃及(二者都出現(xiàn)在公元前3020xx年左右，美索不達(dá)米亞明顯略先于埃及)要晚。這自然生發(fā)了一個(gè)問題，即中國(guó)文字是否獨(dú)立產(chǎn)生?以下幾點(diǎn)證據(jù)會(huì)表明，頗有一些刺激性傳播發(fā)生著作用：一、漢字看起來是在一夜之間羽翼豐滿，沒有經(jīng)歷過長(zhǎng)期的逐漸演化過程，而在西南亞，文字產(chǎn)生中的這些演化有案可稽;二、漢字被證明是緊接著煉銅術(shù)產(chǎn)生的，并和馬車的出現(xiàn)幾乎同時(shí)，而考古學(xué)家和科學(xué)史專家已經(jīng)確認(rèn)煉銅術(shù)和馬車都源出于西亞;三、中國(guó)文字體系的特性(基本上是具有語義量詞和聽覺元素的語素音節(jié)，同時(shí)也包括象形成分和表意成分等等);四、許多學(xué)者多次獨(dú)立發(fā)現(xiàn)最早漢字的一些字符群在視覺上和對(duì)應(yīng)的西亞字符群很相像(在中國(guó)用于計(jì)數(shù)和歷法的二十二個(gè)天干地支，可比之于在它之前的腓尼基人和烏干特人呈現(xiàn)各種變體的二十二個(gè)字母[特別是其最短形式最明顯])，并且就我們所知的三千多年前它們的發(fā)音而言，它們似乎有共同的語音對(duì)應(yīng)(這不必然需要黎凡特地區(qū)和中國(guó)之間有直接聯(lián)系，而是某種間接傳播，或者刺激物最早產(chǎn)生于東西方之間的某地，同時(shí)向兩個(gè)方向傳播);五、大量個(gè)體漢字在形狀上、意思上以及有時(shí)甚至發(fā)音上很像其西亞對(duì)應(yīng)字;六、已經(jīng)高度發(fā)展的漢字在最初的幾百年間只服務(wù)于一種高度專門化的用途(王朝卜筮的記錄)，而在接下來的幾百年中又用于另一個(gè)高度專門化的用途(貴族青銅鐘鼎上的銘文)，這暗示著漢字為貴族或者神職人員及其后繼者這一小團(tuán)體所壟斷，他們小心翼翼地護(hù)衛(wèi)著自己書寫漢字的技能。以上沒有哪個(gè)單獨(dú)證據(jù)能夠充分質(zhì)疑漢字的本土原生性，但是這些證據(jù)加在一起就足以說明，不能輕易打消外來影響的可能性。
不論它何時(shí)形成，我們今天所知的漢字原來只是用來記錄卜筮中的問與答，這就是上文中提到的甲骨文。甲骨文和商朝國(guó)君有密切的關(guān)系，起始于武丁(在位時(shí)期：約前1200—約前1181)及其長(zhǎng)于卜筮和釋卜的親近顧問。這樣，中國(guó)最早的文字是王室專屬物，專門指派給史官卜人。然而在近東(西南亞和東北非)，早期的文字有從經(jīng)濟(jì)管理到文學(xué)宗教等各種用途。
不能說甲骨文是出于一種文學(xué)意圖，它們所觸及的僅是君王所感興趣諸主題的一小部分，但是有時(shí)也顯示出某些文學(xué)效果，或者預(yù)見了后來中國(guó)文學(xué)寫作的一些特質(zhì)。下一時(shí)期的文字(金文)同樣也是如此。金文主要是在周朝，不過重要的是，漢字在這一階段已經(jīng)伴隨著青銅器流布到王公貴族一層。而且，現(xiàn)存最長(zhǎng)的金文從甲骨文的十?dāng)?shù)個(gè)字?jǐn)U展到將近五百字。
隨著文本長(zhǎng)度的增加，漢字的數(shù)量也激增。甲骨文單字總共加起來接近4500個(gè)(包括約1000個(gè)異體字)，其中僅有1000到1500個(gè)字有后世的對(duì)應(yīng)文字。周朝的金文有差不多4000個(gè)單字，其中略超過2400個(gè)字是可辨的。由于證據(jù)過于支離破碎，所以很難確定戰(zhàn)國(guó)時(shí)代(前403—前221)絲帛、竹簡(jiǎn)、青銅和石刻銘文等中使用的漢字?jǐn)?shù)量，不過肯定是超過了5000個(gè)，包括各地使用的許多異體字。秦始皇在公元前三世紀(jì)后期統(tǒng)一六國(guó)，“書同文”政策清除了各地的異體字和重復(fù)字，不過不久漢字的數(shù)量又再次激增。此后各時(shí)代。
字典。
收錄的漢字個(gè)數(shù)如下：9353(100)，11520(約227—239)，12824(400)，13734(500)，22726(534)，26911(753)，31319(1066)。最近的字典收錄了超過六萬個(gè)漢字，有兩部字典甚至收錄了超過八萬漢字，而幾位北京大學(xué)學(xué)者甚至計(jì)劃編寫一部羅列超過十萬漢字的大字典。漢字的這種天文級(jí)數(shù)量對(duì)于表音文字使用者而言是不可思議的，因?yàn)樗麄冏帜副碇械淖帜竿ǔＴ?0到40個(gè)之間。
實(shí)際上，漢字的數(shù)量是開放的，仍然在不斷增長(zhǎng)。漢字使用者可以自由創(chuàng)制新字(許多人這樣做了，比如在取名時(shí)，或者科學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)未知元素時(shí))。某個(gè)漢字一經(jīng)創(chuàng)制，它就永久在漢字表中獲得一席之地。這迥異于不增加字母總數(shù)而通過重新排列字母來創(chuàng)造新詞的表音文字(。
莎士比亞。
一個(gè)人創(chuàng)造了將近1700個(gè)新詞，比如barefaced,castigate,countless,critical,dwindle,excellent,fretful,frugal,gust,hint,hurry,leapfrog,lonely,majestic,monumental,obscene,pedant,radiance,submerged和summit)。也就是說，無論。
英語。
中加入多少新詞，字母的數(shù)目(26個(gè))是不變的。當(dāng)然，漢語也可以通過組合語素來增加詞匯量，而從來就是這么做的。比如在官話中，天、花、粉和板四個(gè)字可以組合成為“天花”“天花粉”(栝樓根制成的一種中藥)“天花板”等等。實(shí)際上這是漢語中創(chuàng)造新詞的標(biāo)準(zhǔn)方式，但它沒有阻止新漢字的激增，這部分是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都有全新語素產(chǎn)生，不過也是由于人們希望與眾不同，而與眾不同的方式之一就是創(chuàng)造新詞。
很明顯，人們只能記住這些天文級(jí)數(shù)量漢字中的很小一部分。若要基本能夠識(shí)文斷字，需要記住1000個(gè)漢字，20xx—3000個(gè)漢字則足以應(yīng)付大多數(shù)環(huán)境，而達(dá)到“完全識(shí)讀”水平(包括讀報(bào)以及就各種主題進(jìn)行書面交流)則需要約4000個(gè)漢字。掌握6000個(gè)漢字(中文處理軟件和常用案頭字典所提供的漢字字?jǐn)?shù))是非常了不起的，而單個(gè)人是否掌握1萬或者更多漢字則值得懷疑。大多數(shù)書寫都習(xí)慣性地僅限于使用幾千個(gè)漢字，這一現(xiàn)象不僅發(fā)生在今天，在中國(guó)文學(xué)的最高峰。
唐詩。
中亦如是。數(shù)萬漢字中的許多字在歷史上僅僅被使用過一兩次，它們的發(fā)音或意義(或者二者都)很難確定。然而，字體創(chuàng)建者必須要考慮到這些漢字，因?yàn)樗鼈儠?huì)不時(shí)出現(xiàn)在文本中。信息處理專家必須準(zhǔn)備提供至少25000個(gè)漢字以敷日常之用，即便這些漢字中的絕大多數(shù)在大多數(shù)文本中的出現(xiàn)頻率小于十萬分之一，它們?nèi)匀徊粫r(shí)出現(xiàn)在姓名、歷史事件、詞匯討論等中間。
漢字的數(shù)量雖然很龐大，但它明顯不等同于任何一種漢語中的全部詞匯，也更不等同于所有漢語中的全部詞匯。實(shí)際上現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語中的詞通常是雙音節(jié)的，即便是文言文中也經(jīng)常使用雙音節(jié)或者多音節(jié)的詞或者術(shù)語(包括所謂連綿字、復(fù)合字或者復(fù)音字、擬聲詞、同義詞，以及其他種類的共同詞項(xiàng))。于是，雖然漢語被廣泛認(rèn)為是單音節(jié)的(由單音節(jié)詞構(gòu)成)，但是經(jīng)過對(duì)實(shí)際使用情況的細(xì)心分析后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)并非如此。漢語中的絕大多數(shù)語素是單音節(jié)的，但是包括英語在內(nèi)的絕大多數(shù)其他語言中的語素也以單音節(jié)為主，另外在漢語中(甚至在文言中)有大量多音節(jié)語素，比如“蝴蝶”“蜘蛛”“孑孓”“琵琶”“枇杷”“珊瑚”“麒麟”“鳳凰”“忐忑”“逶迤”和“尷尬”。這些詞中的一部分也許在古代是包含復(fù)輔音的單音節(jié)字，而語音演化以及隨之而來的音位配列導(dǎo)致了漢語中所有復(fù)輔音的分裂。復(fù)輔音被再分配在兩個(gè)相鄰音節(jié)中，這叫做“一分為二”(dimidiation)，此種雙音節(jié)化過程似乎在晚近的上古漢語中相當(dāng)常見。并且一些學(xué)者認(rèn)為，復(fù)輔音的分裂和某些末尾輔音的消失導(dǎo)致了漢語中聲調(diào)作為一種補(bǔ)償而誕生。還有一些學(xué)者則提出，這些過程也導(dǎo)致了雙音節(jié)詞數(shù)目的激增，使得漢語在面臨日趨同音化時(shí)，能確?？谡Z中有足夠的詞匯差異性，特別是在一些漢方言中的聲調(diào)日趨減少的時(shí)候(在普通話中，現(xiàn)在只剩下四聲：陰平、陽平、上聲和去聲，但在一些傳統(tǒng)分支如閩南語和粵語中，聲調(diào)要多得多)。
藏緬語中的對(duì)應(yīng)詞研究，以及與印歐語系、南亞語系、南島語系和其他語系之間相互的古老借詞比較，表明了漢語中原來是有復(fù)輔音的。除了上面提到的語音變動(dòng)，漢字本身的音節(jié)特性也強(qiáng)化了復(fù)輔音的分裂，因?yàn)槭澜绶秶鷥?nèi)的音節(jié)文字都展現(xiàn)了一種在結(jié)構(gòu)上單個(gè)輔音加元音的大趨勢(shì)。類似的語音約束，加之以上提到的對(duì)極致簡(jiǎn)潔的追求，也導(dǎo)致了曾經(jīng)一度存在于上古漢語中的詞形成分(前綴、后綴和屈折等等)的丟失。而在中古漢語，甚至在現(xiàn)代漢語中，這些丟失的詞形成分在上文提到的阿爾泰化和白話過程中，又得到了復(fù)原，區(qū)別在于語法成分不再加于詞根之上作為變化，而是作為加于語素音節(jié)開頭或末尾的單獨(dú)音節(jié)(書面中則為單獨(dú)漢字)。
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漢字的歷史篇十三
從倉(cāng)頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一向致力于揭開漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說。
現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)當(dāng)是文字整理者或頒布者。最早刻劃符號(hào)距今8000多年。
最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出此刻陶器上頭的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上頭的符號(hào)。能夠說，它們共同為解釋漢字的起源供給了新的依據(jù)。
經(jīng)過系統(tǒng)考察、比較遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出此刻河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業(yè)工作者，他試圖經(jīng)過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情景并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料能夠直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。
漢字體系正式構(gòu)成于中原地區(qū)王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式構(gòu)成應(yīng)當(dāng)是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來。據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者以往在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。殷墟時(shí)期所反映出來的商代文字不僅僅表此刻字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表此刻文字的造字方式已經(jīng)構(gòu)成了自我的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描述的資料涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。
漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)構(gòu)成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞陌l(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng);二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。之后秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化到達(dá)了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。
可是小篆也有它自我的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書(又稱真書)在唐朝開始盛行。我們今日所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的`是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。
到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原先那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃異常粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。異常是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不一樣，別創(chuàng)一格，讀起來清新悅目，所以被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來直到今日十分流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。
漢字的歷史篇十四
在我國(guó)古老的歷史長(zhǎng)河中，有許許多多的歷史文化，漢字就是其中之一。漢子大約產(chǎn)生于四千多年前，從王懿榮發(fā)明甲骨文，到倉(cāng)頡造字，它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程，這其中有很多未解之謎?，F(xiàn)在，讓我們走進(jìn)漢字王國(guó)，一起去體會(huì)它的神奇吧！
漢字十分有趣。例如“冊(cè)”這個(gè)字。以前，人們都在獸骨，龜甲上寫字。直到后來，人們把竹子剖成同樣大小的細(xì)長(zhǎng)條，然后放在火上烤，最后用結(jié)實(shí)的繩子繞過一個(gè)個(gè)小缺口，就成了一“冊(cè)”。由此我又想到了我一年級(jí)時(shí)認(rèn)生字，媽媽叫我理解這個(gè)字的意思去記它，我果然認(rèn)生字時(shí)記得又快又準(zhǔn)了。
《一點(diǎn)值萬金》這個(gè)故事給我的印象也很深。這篇課文講了烏魯木齊某掛面廠，錯(cuò)把包裝袋上的“烏魯木齊”寫成了“鳥魯木齊”，就是這一點(diǎn)之差，是18萬元的產(chǎn)品付之東流。我想：要是掛面廠的檢察人員再細(xì)心一點(diǎn)的話，或許損失就不會(huì)這么慘重了。這個(gè)故事使我想起了以前聽寫生字時(shí)，我非常細(xì)心，時(shí)刻提醒自己不要將同音字，形近字混淆，聽寫完還要檢查一遍，確保萬無一失再上交，認(rèn)真的態(tài)度使我每次聽寫生字都是一百分。
漢字，是我們中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)文化。漢字，是一個(gè)個(gè)活潑可愛的.小孩子，它在紙上跳躍，他在紙上奔跑。它的身體里蘊(yùn)含著無窮無盡的力量。漢字，是一個(gè)智慧的想象，它任你去創(chuàng)造，任你盡情的飛翔！我們中華民族有如此珍貴的漢字，這是我們的驕傲。漢字是生動(dòng)形象，舉世無雙的，它有著驚人的魔力與無限的活力。
漢字的歷史篇十五
漢字是世界上最古老的文字之一，是中華民族使用千年的文字，那么漢字是什么時(shí)候起源的？漢字歷史悠多久呢？至今并沒有一致的說法。
《世本》《荀子》《呂氏春秋》《韓非子》等古文獻(xiàn)，都說漢字是在黃帝時(shí)代由倉(cāng)頡、沮誦兩人創(chuàng)造的。許慎《說文解字》試圖作出比較圓通的解釋，認(rèn)為伏羲作八卦“以垂憲象”，啟發(fā)人們根據(jù)不一樣事物去作不一樣的符號(hào)。
神農(nóng)氏時(shí)代“結(jié)繩而治”，但庶事繁多，最終不能滿足，在黃帝時(shí)代就出現(xiàn)了倉(cāng)頡，“見鳥獸蹄選之跡，知分理之可相別異也，初造書契”；并說倉(cāng)頡初造書契時(shí)，“依類象形”謂之文，之后“形聲相益”謂之字。
經(jīng)過長(zhǎng)期演進(jìn)發(fā)展，總結(jié)成構(gòu)成漢字的六種方法，稱為“六書”，即指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借?！对穭t說，倉(cāng)頡仰觀星象圓曲之勢(shì)，俯察龜紋、鳥羽、山川，甚至手掌紋路等，都是他據(jù)以創(chuàng)作文字的基礎(chǔ)。在近代文字學(xué)建立以前，《說文解字》有關(guān)漢字起源的學(xué)說，無疑是最權(quán)威的。
然而，《尚書孔傳》和《拾遺記》則說伏羲造書契以代結(jié)繩，文籍也在他那個(gè)時(shí)代興起，這顯然要比黃帝時(shí)代早得多了。
在疑古思潮的影響下，《經(jīng)學(xué)六變記》提出另一種看法，認(rèn)為漢字實(shí)際上是孔子親手制定的。但甲骨文的發(fā)現(xiàn)迅速粉碎了這種神化孔子的說法。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也動(dòng)搖了《說文解字》有關(guān)文字起源的傳說，對(duì)傳說的“六書"理論也提出了各種質(zhì)疑。
隨著仰韶文化陶器記事符號(hào)的發(fā)現(xiàn)，不少專家認(rèn)為那是具有漢字性質(zhì)的符號(hào)。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，龍山文化、大汶口文化、良渚文化和二里頭文化中出土了一大批帶有記事符號(hào)的陶器，有些確實(shí)十分接近于文字，異常是大汶口文化陶符卜、1、&、舍等圖形被釋讀為斤、戌、炅、炅山或斧、錛、旦等，于是人們認(rèn)為中國(guó)文字起源于陶器刻符。
然而，平心而論，現(xiàn)有陶符接近漢字的還不多，并且能釋讀的更少，漢字起源于陶刻符號(hào)的結(jié)論似乎過早?？墒翘湛谭?hào)的發(fā)現(xiàn)和釋讀，畢竟使人們看到了解決漢字起源問題的曙光，人們寄期望于有更多的出土資料和更多的研究成果。
漢字的歷史篇十六
調(diào)查原因：我們的生活中時(shí)時(shí)刻刻都能接觸到漢字，可是，許多人都會(huì)不注意、不在乎漢字的一些運(yùn)用，導(dǎo)致了寫錯(cuò)別字的后果。
調(diào)查目的：為了防止?jié)h字被其他的人亂用，使其他人知道寫錯(cuò)別字的危害，對(duì)漢字造成了一些什么樣的不良影響，讓小學(xué)生不要在日記本上寫錯(cuò)別字。
調(diào)查人員：十全十美小組。
調(diào)查方法：去大街小巷各個(gè)街口，尋找一些錯(cuò)別字，在自己的日記本中、寫的文章中找一些容易寫錯(cuò)的'錯(cuò)字，發(fā)現(xiàn)之后立刻改正。
調(diào)查結(jié)果：1、現(xiàn)在有許多廠家為了賺更多的錢，便亂改成語。如：衣服店廣告：“衣衣不舍”、“衣”見鐘情;摩托車廣告：“騎”樂無窮等。2、還有的人為了寫字方便，不費(fèi)時(shí)間，便把“雪糕”寫成“雪羔”;把“豆腐”寫成“豆付”;3、有的課外書中可以稱得上是錯(cuò)字連篇，錯(cuò)字一個(gè)又一個(gè)的出現(xiàn)在我們的眼前，使我們讀的時(shí)候也很費(fèi)勁;4、在我們的日記本中也找到了錯(cuò)字，把“阻”寫成“擔(dān)”、“寶”字下面寫成“王”字底;“太”字寫成“大”或“頭”等。這一個(gè)小小的細(xì)節(jié)都可以破壞我們的好文章。
通過這次調(diào)查，我想說：“漢字是自己的祖國(guó)創(chuàng)造的，我們應(yīng)該好好讀寫和記憶，如果我們不注意和認(rèn)真，等將來會(huì)出現(xiàn)許多笑話的。假如我們連字都能寫錯(cuò)，那我們將來還能干什么呢?”所以，我呼吁大家一定要用好漢字!
漢字的歷史篇十七
甲骨文從倉(cāng)頡造字的古老傳說到公元前1000多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字起源的說法，歷來各家有不同主張，其中比較有影響力的說法有：結(jié)繩說、八卦說、刻契說、倉(cāng)頡造字說、刻劃說和圖畫說。
結(jié)繩說：在文字產(chǎn)生之前，古人們靠結(jié)繩記事、認(rèn)事，此舉起到了幫助人們記憶的作用?！吨芤住は缔o下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察?！睗h代鄭玄注：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！薄肚f子·胠篋》篇云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之?！庇秩纭吨芤渍x》引《虞鄭九家義》：“古者無文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡；各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！睎|漢以后，不少人把漢字起源附會(huì)于結(jié)繩。
八卦說：關(guān)于八卦的起源說法并不統(tǒng)一，有摹象說、星象說、數(shù)說和楊雄的“亥”為物之源說等等?！吨芤住は缔o》云：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”這段話提到八卦源自庖犧氏對(duì)自然客觀世界的摹象，這與“依類象形”而作的漢字的起源是相似的?？装矅?guó)《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）里說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉?！卑寻素院蜁酰ㄎ淖郑┑淖饔孟嗵岵⒄?，把漢字的起源與八卦聯(lián)系起來。
倉(cāng)頡造字說：相傳倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期的史官，漢字的創(chuàng)造者。黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會(huì)進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號(hào)，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉(cāng)頡的手上了。
倉(cāng)頡畫像“倉(cāng)頡造字說”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行。《呂氏春秋·君守》說：“倉(cāng)頡作書，后稷作稼?！钡搅饲貪h時(shí)代，這種傳說更加盛行。漢許慎《說文解字序》：“黃帝之史倉(cāng)頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！焙汀皞}(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也?！爆F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
刻契說：刻契是古人在結(jié)繩記事后又一種幫助記憶的實(shí)物記事法，多作契約用，比結(jié)繩記事進(jìn)步多了。所謂“刻契”就是在木條上或竹條上刻上刻痕?！夺屆め寱酢罚骸捌?，刻也，刻識(shí)其數(shù)也?！薄吨芤住は缔o》鄭玄注：“書之于木，刻其側(cè)為契，各持其一，后以相符合?！编嵭衷凇吨芏Y·質(zhì)人》注里說：“書契，取予市物之券也。其券之象書兩札，刻其側(cè)?！薄读凶印ふf符篇》：“宋人有游于道，得人遺契者，歸而藏之，密數(shù)其齒?！彼f的“齒”即是質(zhì)契上所刻的齒痕。這種刻契具有記事記數(shù)的作用，可以作為契約的憑證，也可以用來傳遞信息?？唐醯囊恍┓?hào)與某些漢字形體相似。如“一、二、三、亖、”與漢字?jǐn)?shù)字“一、二、三、四、五”的古文字別無二致。宋末元初戴侗提出“書始于契，契以記數(shù)”而“各如其數(shù)”，認(rèn)為“刻識(shí)其數(shù)”的契刻是原始文字的一個(gè)源頭。
刻劃說：郭沫若先生立足于半坡陶符與殷商甲骨文的比較考察，認(rèn)為早期的文字可以從結(jié)構(gòu)上分為“刻劃”和“圖畫”兩大系統(tǒng)，“刻劃系統(tǒng)是結(jié)繩、契木的演進(jìn)，為數(shù)不多，這一系統(tǒng)應(yīng)該在圖形系統(tǒng)之前”。從半坡發(fā)現(xiàn)的刻劃符號(hào)來看，有的是數(shù)字，有的是單字。許多現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為它已有固定的音形義，當(dāng)為漢字之源頭。
鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為：中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出土在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字，如考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)劃，并有一定規(guī)律性，具備簡(jiǎn)單文字的特征，可能是我國(guó)文字的萌芽。
圖畫說：關(guān)于漢字的起源，歷史上曾盛行“河圖洛書說”?！吨芤住は缔o上》：“河出圖，洛出書，圣人則之?！薄吨駮o(jì)年》指出：“黃帝軒轅五十年秋七月庚申，鳳鳥至，帝祭于洛水”沈約注：“龍圖出河，龜書出洛，赤文篆字，以授軒轅?！薄逗訄D·玉版》：“倉(cāng)頡為帝，南巡狩，發(fā)陽虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負(fù)書，丹甲青文，以授之?！辈糠纸F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。漢字主要起源于記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。
漢字的歷史篇十八
漢字有五千年的歷史，被世人稱作活化石。因?yàn)槊恳粋€(gè)字的讀音不同，結(jié)構(gòu)不同，意義不同，所以每一個(gè)漢字都有它獨(dú)特的魅力。不僅如此，漢字有很多有趣的地方呢!
首先要說的是字謎。字謎是一種漢字游戲，我們可以通過一句話來猜出其所對(duì)應(yīng)的字。如：十個(gè)哥哥力量大，一切困難都不怕!謎底是“克”，這個(gè)字上面一個(gè)“十”，下面一個(gè)“兄”，“兄”也是哥哥，正好是十個(gè)哥哥，“克”字能代表克服困難，也能對(duì)應(yīng)“一切困難都不怕”，也再一次強(qiáng)調(diào)出了謎底正是“克”。猜字謎的方法也有很多，有組合法，拆分法等。
漢字的有趣可不僅僅在于猜字謎呀!還有歇后語這一大將。歇后語是一種特殊的語言形式，它一般將一句話分為兩個(gè)部分來表達(dá)含義，前一部分是某一種現(xiàn)象，后一部分是解釋。有些利用諧音的歇后語，借助同音字或音近字，產(chǎn)生俏皮風(fēng)趣的表達(dá)效果。就比如“小蔥拌豆腐——一清二白”。本來應(yīng)是一青二白，這里利用“清”和“青”的讀音相同，用非常獨(dú)特的表達(dá)方式比喻十分清白，亦比喻十分清楚。這樣能更加形象生動(dòng)地表達(dá)，使人加深理解和記憶。這些歇后語幫助我對(duì)漢字有了更深一步的了解。
中國(guó)的漢字蘊(yùn)含著一個(gè)又一個(gè)的精彩故事，每一筆，每一畫都是古人們的智慧結(jié)晶，能夠?qū)W習(xí)和使用這有趣的漢字，我無比自豪。
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