詩歌是語文學習中重要的一部分，可以幫助我們感受文字的美。時間是不可逆轉的流逝，我們應該合理利用時間，追求自己的價值和成就。5、總結范文中的經驗和教訓對我們很有借鑒意義。
高中語文論文篇一
課程改革推進著教育改革，很多高中語文教師已經注意到課堂發(fā)揮學生學習主動性的重要，努力讓他們在自主合作學習中獲得學習能力與語文素養(yǎng)的提升。但是我們的課堂教學還是限定在教學目標等既定的教學框架內運行。如曾經很經典的教學故事給我們提出了一個深刻的問題：教學活動中，內容精當，層次清楚，節(jié)奏緊湊且學生活動充分、回答清晰的優(yōu)質課卻被外國教育人士全盤否定。理由是“既然學生都已能回答了，這堂課干什么還要上呢？”獲得四川省賽課一等獎的資陽安岳中學陳鴻鳴老師的《沁園春·長沙》被譽為教師主導的示范課，但是我學習之后發(fā)現(xiàn)教學方式是多樣的，讓學生回答問題比較多，和我們平時上課的區(qū)別很大；但是我學習過程中總感覺缺少了什么，原來是缺少了詩歌內容的審讀與理解，缺少了活動的依托。如此，人文性是充分展示了，而語文的工具性卻很微弱。這些其實就是教育價值取向出了問題，課堂的花架子好看，但是不實用；課堂應該是學生提問，學生思考，師生共同回答解決的課堂。但是我們課堂上雖名為發(fā)揮學生學習的主動性，努力確立學生學習的主體地位；但是問題還是老師提，教學流程還是按照教案走。于是，我們的教學目標有沒有達成，學生是否有收獲很難體現(xiàn)出來。因此，重新對課改下的素質教育課堂再審視、再定位具有很強的必要性與現(xiàn)實意義。
（一）掌握理念，提升教學品位我們的高中語文教學需要理念的武裝，需要理念的指導，更需要新課程理念的運用。現(xiàn)在以黃厚江老師為首的一些教學一線專家提出要回歸“本色語文”，也就是重視語文的工具性教學，讓語文課堂有語文味?，F(xiàn)在的示范課沒有不用多媒體的，一個同事開設《蘭亭集序》的公開課，竟然以周杰倫的《蘭亭序》的mv作為導入，以此煞費苦心的創(chuàng)新卻獲得“混淆視聽”的評價。因此，我們在素質教育的高中語文課堂要吃透工具和人文統(tǒng)一的理念、學習和發(fā)展并列的理念以及“大語文”的多元理念。如果沒有很好地以對學生語文基礎知識的學習、技能掌握和語文思維的鍛煉為教學要務，提升教學品味；那么，我們的課堂價值取向就極有可能出現(xiàn)偏差?？梢哉f，沒有理念的語文教師是平庸的教師；沒有理念的語文教學的價值是值得質疑的。教學的品位應是我們高中語文教師認真思考和努力提升的，那就要深入學習新課程與高中語文的教學理念，讓新課程教學思維先行。
（二）注重內涵，提升語文素養(yǎng)學習應是學生自己的事情，高中語文課堂也應該讓學生生出自主學習、自我提升的意識；但是學生的主動性發(fā)揮需要一定的基礎、能力和方法。新課程標準規(guī)定和要求我們高中生在高中階段總閱讀量在300萬字以上，但是我們要意識到盡是數(shù)量衡量也是不科學的。因此，我們需要引導學生有自己的閱讀方法，在閱讀中獲得能力的提升。如我在蘇洵《六國論》教學之前，讓學生借助歷史知識，收集歷史知識，說說寫寫“秦滅六國的原因”，然后再讓學生找資料看看蘇洵生活的北宋時代的現(xiàn)狀。這樣，我們的課堂教學中，學生既能學習到到蘇洵論說文結構嚴謹、脈絡清晰、論證有力的寫作藝術，獲得議論文寫作的方法；又能繼續(xù)提高學生的觀察感受與分析判斷能力，提高他們對問題思考的深度和廣度，獲得個性閱讀與創(chuàng)新閱讀的思維。當然，課堂上也應該引導學生自主合作解決課文的中文言文知識點，獲得內容的理解。
之后，我們可以讓學生閱讀《語文讀本》上的賈誼的《過秦論》、蘇軾的《六國論》以及蘇轍的《六國論》，從而在文體寫作技法的學習方面和對同一歷史事實不同層面解讀的感悟能力上獲得訓練和提升。另外，我們高中語文課堂教學的定位應該是用互動凸現(xiàn)顯教學主體，靈活運用多種教學方法和手段提升學生學習和參與的興趣和熱情，在多維的對話中引導學生質疑、調查、探究，實現(xiàn)學生富有個性地學習與思考，著力實現(xiàn)“教是為了達到不需要教”的效果。當然，教師的個人教學藝術也要重視，發(fā)揮教學的主導作用，如教材處理的方法與訓練的側重一致性的研究與落實，教學結構和組織形式的靈活與個性元素注入的預設，這些都是教師自身應該思考和定位的，如果模仿沿襲可能會出現(xiàn)邯鄲學步的情景。
總之，鑒于我們現(xiàn)在高中語文課堂教學人文傾向一邊倒，動輒以問題互動來詮釋新課程理念與素質教育的情形，再對高中語文課堂教學的價值取向進行審視和定位，能讓語文課更有語文味，能讓學生在廣泛閱讀中獲得課堂學習的自主與主動性；如此，課堂的活動，教學的質量，才能有價值，有效果。
高中語文論文篇二
隨著新課標的不斷改革和發(fā)展，教師可以在高中語文的教學之中利用網(wǎng)絡信息幫助教學，提升教學的效率，這個已經成為語文課堂的一個較大的趨勢了。但是，高中語文教學中網(wǎng)絡信息的應用還不是非常的熟練和成熟，所以教師應將網(wǎng)絡技術在語文課堂中有一個更好的應用，讓整個課堂變得更為高效。因此，高中語文教師需要熟練地運用網(wǎng)絡技術去幫助教學，以提升學生的語文水平。
網(wǎng)絡教學是一種比較特別的教學模式，但是高中語文畢竟是語文課，語文課是有一定的文本特性的。所以，教師在教學的時候必須要對整個文本進行一個解讀，讓學生更好地熟悉整個文本。在高中語文教學中，學生在理解文本方面已經不僅限于簡單地淺層次理解課文，而是要對文章有一個深層次方面的情感體驗。比如說，有這樣一節(jié)網(wǎng)課，是對《雨霖鈴》這篇文章的解讀。整首詞主要利用的是一個幽冷凄清的秋天的景色來襯托出詩人和自己的情人之間離別時依依不舍的情感，這里面是一個離別之情。教師在教學的時候是讓學生先隨著音樂進行朗讀的，這是為了在課堂上營造一個較好的氛圍，然后教師再利用網(wǎng)絡提供一些與詞有關的大量的信息。但是有的教師在教學的時候，教學的信息量不夠集中，如果只是一個畫面的話是可以較好地說明問題的，但是如果是多個畫面在一起就不能夠較好地表達出問題了，甚至于這些畫面還會產生自相矛盾的問題。最后教師雖然讓學生積極討論，學生的積極性和熱情也被很好地調動起來了，但是學生在一起討論的卻是與整個文本沒有很大聯(lián)系的東西，關注點不在文章上面。這就說明了教師在教學的過程中教學重點不夠明顯，對于文本的分析鑒賞也不夠，對學生語言文字方面的訓練也不夠，學生不能夠很好地融入到文章的意境之中。所以說，教師在利用網(wǎng)絡進行語文教學的時候要顧及到語文的特殊性，在教學的時候要考慮到語文中蘊含的人文性、規(guī)律性和實踐性等特點。
學生的參與是新課程標準的課堂授課要求，通過學生參與能夠實現(xiàn)課堂的良性互動和主動學習。在這里以作文為例，探討高中生的課堂參與?？梢哉f是高中語文教學的重中之重，是語文考試中所占比分最大的一個部分，也是語文中很重要的一個部分。教學在整個語文教學之中是難度比較高的，作文不僅僅是學生對語文課文的理解和運用程度的體現(xiàn)，也是學生的語文素養(yǎng)和綜合素質的體現(xiàn)。教師為了更好地提升學生的語文水平，可以將網(wǎng)絡技術運用到語文作文的講評之中，讓語文作文的評講工作和學生的寫作一同進行，讓整個語文課堂的效率變得更高，并激發(fā)學生在寫作方面的欲望。由于網(wǎng)絡技術在信息含量方面是比較大的，而且在形象方面也是可以較為直觀的展示出來的。所以，教師在學生寫作的過程中是可以同步完成作文評定的。教師在利用網(wǎng)絡技術對學生的作文進行點評的時候，要最大程度上給學生創(chuàng)設一個較為寬松舒適、民主自由的環(huán)境，讓學生能夠更加積極自由地表達出自己的見解或是看法，能夠進行一定程度的自我評價，而且，也可以讓學生之間進行一些互相性的評價，如此，可以形成一個較好的課堂學習氛圍。精確的作文點評，較好的網(wǎng)絡技術應用可以讓學生充分發(fā)揮自己寫作方面的欲望，讓學生寫出一篇有一定的思想深度、語言文字應用較為得體的文章。
隨著網(wǎng)絡技術的不斷提高，它為高中語文的教學開辟出了一個廣闊的天地。網(wǎng)絡技術輔助語文教學對于提升學生的語文理解能力有一個很大的幫助。教師可以利用網(wǎng)絡技術去幫助學生更好地理解文章，在一些詩詞的教學上，為了讓學生更好地領會詩人的意境，就可以利用一些音頻文件，以跌宕起伏、富有情感的聲音，幫助學生更好地融入到詩人所創(chuàng)造的情境之中。比如說，教師在指導學生學習李白的《夢游天姥吟留別》這首詩歌的時候，就可以給學生播放著名的藝術家夏青老師所吟誦的這首詩歌的音頻文件，在聲音的基礎上，再用ppt配上一些天姥山的美妙風景的圖片，讓學生感受到李白筆下奇特的山上風景，讓學生深入詩人所描述的世界當中，更好地體會詩人在此意境之中的情感。除此之外，教師利用網(wǎng)絡技術進行教學還可以較好地深化學生在情感方面的體驗和體會。語文教學是比較注重學生在聽說讀寫方面的體驗的，教師就可以利用網(wǎng)絡技術，在教學當中將這四個方面融為一體，為學生創(chuàng)造出一個多彩的、豐富的、鮮活的文章意境，這樣可以幫助學生更好地理解這篇文章，體會其中蘊含的意境。舉個例子，教師在教授朱自清先生的《威尼斯》這一篇文章的時候，就可以利用網(wǎng)絡技術將威尼斯的風光圖文并茂地展示給學生看，讓學生體會其中美好的景色，理解詩人心中的情感。因此，在語文教學中較好地利用網(wǎng)絡技術可以豐富語文的內涵和情感?？偠灾?，隨著時代的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡技術也越來越發(fā)達，語文教學中已經不可避免地會用到網(wǎng)絡技術作為一種輔助工具幫助學生學習，使學生能更好地理解文章所蘊含的內涵。教師要學會更好地利用網(wǎng)絡技術，讓語文課堂變得更加鮮活起來，讓整個課堂的效率有所提升，讓學生的語文水平也有所提高。
高中語文論文篇三
認知語言學有廣義和狹義兩種理解。凡是將人的語言能力當做一種認知能力加以研究的，或專門研究語言和認知之間關系的，都叫認知語言學。這是廣義的認知語言學。狹義的認知語言學是：堅持體驗哲學觀，以身體經驗和認知為出發(fā)點，以概念結構和意義研究為中心，著力尋求語言事實背后的認知方式，并通過認知方式和知識結構等對語言做出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領域的學科。我們一般所講的認知語言學，都是指狹義的認知語言學。
二、認知語言學的產生。
語言的認知研究從喬姆斯基就開始，生成語法主張研究人的認知能力和認知過程，但他認為認知是天賦的、先驗的，句法是一個自足的系統(tǒng)，由此后來引起一場對喬姆斯基革命的反動。二十世紀八十年代末，在吸收語用學、生成語義學和認知科學諸多成果的基礎上形成認知語言學，其代表人物是：langacker，lakoff，n和haiman等。
三、認知語言學的哲學基礎。
認知語言學有它及哲學、心理學、語言學基礎，其哲學基礎是經驗主義（即體驗哲學）。認知語言學家所主張的經驗主義不同于哲學史上早期的經驗主義，也不是指被動地印在“白板”上的感知印象，而是指由人的身體構造及與外部世界互動的基本感覺——運動經驗和在此基礎上形成的有意義的范疇結構和意象圖式。經驗主義哲學觀的主要觀點是：（1）思維是不能脫離形體的。（2）思維具有想象性。（3）語言符號不是對應于客觀的外部世界，而是與認知參與下形成的概念結構相一致。（4）概念結構與認知模式具有完形特性。
四、認知語法。
認知語法是認知語言學的主要組成部分。
認知語法源于美國加州大學（圣地亞哥）ker創(chuàng)建的一種嶄新的語言學理論——空間語法（spacegrammer）。認知語法認為，認知和語義是語言形成其句法構造的內在動因，句法構造的外在形式是受認知和語義因素促動的。因此，認知語法以體驗哲學為理論基礎，主要闡述人們對世界的感知體驗，以及在此基礎上形成的種種認知方式是如何形成和約束語法構造的，并深入解釋語法規(guī)則背后的認知方式和心理基礎，以及與意義之間的關系，仔細描寫人腦在使用語言和形成規(guī)則時的心智活動及人們掌握語言單位和構成更大構造的能力。認知語法嘗試給語法范疇和語法構造給出一個較系統(tǒng)的、一致的解釋，從而為語法解釋尋找經驗和概念上的理據(jù)。認知語法的代表人蘭蓋克（langaker）在《認知語法基礎》中為認知語法描繪了一個理論框架，他認為語言是由詞到句的大小不同的語言單位組成的象征系統(tǒng)。每個語言單位都是由相互對應的兩極（語音和語義）組成的象征單位。語義的形成是概念化的過程，是認知的過程。概念的形成涉及兩個重要的概念：一個是認知域，一個是意象。認知語法對詞類和語類進行了重新定義。首先，認知語法認為詞類和語類是語言范疇，與其他概念范疇相同，它們是對具有相似功能的一組詞抽象的`概括，是對語言范疇化認知的結果。同一詞類中的成員也有中心的、典型的和邊緣的之分。另外，詞類是用語言對事物從概念上進行勾畫，如名詞不是指事物，而是凸顯事物“名詞”的一面，即從概念上將它看成名詞。任何事物、動作、關系和過程都可以用名詞指稱，這樣就沖破過去對詞類不能自圓其說的界定，同時將名稱與內容區(qū)分開來，為詞性之間的轉化提供認知基礎。
相對于生成語法學，認知語法具有如下幾個重要特征：
1.象征性：認知語法認為語言中只有三類單位：語音單位、語義單位和象征單位。除此之外，沒有別的單位。語音單位和語義單位是構成象征單位的兩極，即象征單位是雙極性的，可表示為{[語義]∕[語音]}。所謂象征symbolic是指一定的形式代表一定的意義，而且這種代表是規(guī)約的conventiionnal.認知語法的一個重要觀點是，過去語法分析中大大小小的單位，各種各樣的語法范疇和語法式全都是象征單位。語法結構是既復雜又抽象的象征單位……詞匯和句法只有具體和抽象程度上的差別，句法不是一個自足的系統(tǒng)。
2.概括性：概括性是衡量各種語法理論好壞的重要標準之一，也是科學研究的基本目標之一。概括性是“認知語法”的重要特征，沈家煊說：“認知語法以追求概括性為首要目標，力圖找出一些基本的認知原則對語言不同層次，不同方面存在的并行現(xiàn)象做出統(tǒng)一的解釋，以收以簡馭繁之效。”如認知語法在描寫詞語的意義時不用語義特征而是用認知域cognitivedemaims。認知域定義為描寫某一語義結構時涉及的概念領域。它可以是一個簡單的知覺或概念，也可以是一個極其煩瑣的知識系統(tǒng)。時間域、空間域、顏色域和情感域是最基本的認知域。又如沈家煊的“有界”和“無界”、“正負顛倒”等理論能夠對語言中的許多令人困惑的現(xiàn)象做出有力的解釋。
3.認知性：認知語法認為所謂的“語法”只不過是“一系列語言習慣單位的集合”而已?！罢Z言習慣單位的集合”指的是：語法是不可能生成的。新的表達方法可以說話人自己創(chuàng)造，也可以是他人提供的。新的表達法主要是語言使用者在解決問題的行為過程中認知發(fā)展起來的而不是原來就有的或自生的。認知原則符合已經得到驗證的認知心理的規(guī)律，因此認知語法具有較強的可預測性。
認知語法從自己的哲學觀和語言觀出發(fā)，提出新的研究思路。主要包括：（1）語言和句法不是自治的，具有體驗性；（2）以語義（等于概念化）分析為基本出發(fā)點；（3）依據(jù)幾種基本認知能力和認知方式對語法做出統(tǒng)一的解釋；（4）只設三個單位：音位單位、語義單位和象征單位；（5）用“識解”來描寫語法；（6）支持整合觀，接受部分組合觀；（7）語法具有象似性；（8）語法具有模糊性，詞素、詞匯、詞法構成一個連續(xù)體；（9）通過典型事件模型解釋英語基本句型（王寅，認知語法概論）。
自二十世紀九十年代以來，認知語法已經成為歐美語法研究的大趨勢，正在形成自己的研究體系。因為認知語法學的方法和理論既可以解釋漢語以前尚不能解釋的語言現(xiàn)象，又可以將過去零散的解釋研究上升到認知的高度，并使之理論化、系統(tǒng)化，所以二十世紀末自它引進以來，逐漸成為漢語語法研究的一個新熱點。
五、認知語法的引進。
國內語法學界最早引進認知語法應始于1988年，當時黃河和葉蜚聲分別翻譯了戴浩一的《時間順序和漢語的語序》和《以認知為基礎的漢語功能語法芻議》，介紹了認知功能語法的哲學觀，語言觀和諸多原則，之后，一些國內學者才開始重視認知語法。當時的一些學者，如沈家煊、石毓智、趙艷芳、王勤學、林書武等相繼學表許多關于認知語法的文章，但幾乎都是理論介紹和探討。九十年代中期以后，張伯江、方梅、劉寧生、石毓智、沈家煊、袁毓林、張敏等一批學者借鑒認知語法的觀念、方法研究漢語的具體問題，如漢語里多項定語的排列次序、詞的重疊、詞類的本質特點、肯定與否定的對稱與不對稱、名詞配價原因，領屬構造中“的”字的隱現(xiàn)、方位表達等，取得重大成果。張敏的《認知語言學與漢語名詞短語》是最早系統(tǒng)介紹認知語言學的專著。他對認知語言學的理論主張、經驗基礎，尤其是句法的象似性等做了較系統(tǒng)的介紹，并運用句法的象似性解釋了漢語的名詞短語問題。趙艷芳的《認知語言學概論》對認知語言學做了綜合闡釋，尤其對認知語言學的理論基礎、形成過程及其他應用闡述得更詳細、深刻，但缺少漢語具體問題珠分析。外語學界有一批學者如胡壯麟、林書武、束定芳、王寅、王德春、文旭對認知語法學進行了大量的評介與研究工作，推動了漢語認知語法研究的發(fā)展。
六、認知語法學的研究現(xiàn)狀。
國內外利用認知語言學研究漢語的人可以說越來越多，但是由于漢語認知語法研究的取向各有不同，指導理論和研究策略有異，研究同一問題得出的結論也有不同。目前已初具規(guī)模，影響較大的認知語法研究主要有以下三種：
第一種，與文化結合的認知功能語法研究，以戴浩一、張敏為代表。
第二種，與心理學結合的認知語法研究，以石智、沈家煊為代表。
第三種，與計算機結合的認知語法研究，以袁毓林為代表。
三家各自的取向不同，但是其中共同的地方是：主張非客觀主義的哲學觀語言觀；認為句法不是一個自足的體系，往往由句法之外的因素促動；重視人類認知機制對語言機制的作用。
二十世紀九十年代以來，國內學者開始自覺地運用認知規(guī)則解釋語法現(xiàn)象，在幾個專題研究上取得較大的成就，研究內容主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.句法象似性研究。句法象似性，又稱“臨摹性、具象性，類象性”，是認知語法研究的一個重要方面，它與語言符號的任意性相對，指句法結構甚至句法規(guī)則是非任意的，是有理據(jù)的，跟人的經驗、概念結構之間有一種自然聯(lián)系。這方面主要有：
戴浩一的“順序象似性”研究。他在1988年提出漢語遵循時間順序原則和時間范圍原則。
張敏的“距離象似性”研究。他認為領屬構造中“的”字隱現(xiàn)，與定語和中心語之間的概念距離大小有關，最后他得出名詞短語遵循距離象似性的規(guī)律，具有很強的概括性和說服力。
張敏的“重疊象似性”研究。對重疊現(xiàn)象做了統(tǒng)一的解釋，比以往的研究更具有說服力。
沈家煊的“數(shù)量象似性”研究。他運用認知上的有界和無界概念統(tǒng)一解釋與數(shù)量詞制約作用有關的語法現(xiàn)象。如“盛碗里魚”不能成立或不自由，是因為其中的有界動詞跟后面的名詞不匹配，“魚”前面應加數(shù)量詞。他還用“有界”、“無界”統(tǒng)攝名詞、動詞和形容詞的重要小類，說明劃分詞類的形式標準后面隱藏的概念或意義上的理據(jù)?！坝薪纭獰o界”這對概念在句法結構的解釋中發(fā)揮了重大的作用。
石毓智的“意義臨摹”研究。石毓智認為句法規(guī)則間的象似性并不全是簡單的對應關系，由于人們的認知視點不同，同樣的現(xiàn)實規(guī)則在語言中的表形式也會不同。他認為除成分和關系臨摹外，還有意義臨摹。意義臨摹不僅包括對外界物質世界意義的臨摹，還包括對人造的自然（如知識系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、語言自身等）的臨摹。如運用認知上的數(shù)量特征對語法結構做出解釋，如漢語重疊式表示基式的概念義定量化，因此重疊式動詞不能再加動量詞。
2.標記與不對稱研究。這方面的代表人物是石毓智和沈家煊。石毓智系統(tǒng)研究了漢語中的肯定和否定的對稱與不對稱現(xiàn)象，用數(shù)量特征統(tǒng)一解釋了詞語、句法結構和語義上肯定和否定的對稱與不對稱現(xiàn)象，即用定量和非定量的概念解釋肯定和否定的使用，用離散和連續(xù)的概念解釋“不”和“沒”的分工。沈家煊提出用多分關聯(lián)的標記理論描寫和解釋語法中的種種不對稱現(xiàn)象。還用關聯(lián)模式建立了形容詞、名詞、與句法功能之間的聯(lián)系，即性質形容詞作定語用形容類名詞是無標記的，狀態(tài)形容詞作謂語用來形容個體名詞也是無標記的，而統(tǒng)攝這個模式的是恒久性和臨時性這對概念的對立。
3.空間方位與參照點的研究。這一方面的研究是認知語法研究的一個熱點，代表人物是劉寧生。張伯江、方梅對名詞和動詞的詞類活用現(xiàn)象進行了認知解釋。方經民分析了漢語的空間方位參照，也得出了一些有說服力的結論。
4.意象圖式研究。意象圖式是認知語法的一個重要概念，它是人們在對事物之間基本關系的認知基礎上形成的認知結構。李宇明提出空間圖式是一種能產性極強的認知圖式，人們習慣于把空間的范疇和關系投射到非空間的范疇和關系上，如時間范疇和社會范疇。
沈家煊提出句式是一個“完形”，即一個整體結構。句式的整體意義的把握，受到一些基本認知原則，如順序原則、包容原則、相鄰原則、數(shù)量原則的支配，并解釋許多以前無法解釋的語法現(xiàn)象。
張旺熹認為“把”字句是一個以空間位移為基礎的意象圖式及其隱喻系統(tǒng)。
5.語法化研究。認知語言學對語法化研究非常重視，因為對語法化的研究是從歷時變化來看共時現(xiàn)象。從語言演變的規(guī)律解釋語法規(guī)則，尋找語言認知動因和語言和語言變化對現(xiàn)代形成的作用，對語言與認知的關系研究研究重要。目前語法化研究主要有兩個方面：一是實詞虛化，即有實義的詞單位逐漸演變?yōu)樘摿x的語法成分的過程，偏重于從人的認知規(guī)律來探索語法化的過程。二是詞匯化，即短語或句法結構逐漸固化而成單詞的過程。張伯江、方梅、和石智。張伯江、方梅從認知語言學的角度，用“從空間概念發(fā)展為時間概念”基本原則揭示了漢語口語中“這”、“那”從空間意義衍生出時間意義的新發(fā)展，如“這”由指示較近的事物虛化為表示程度，“虧你活了這大年紀”，還引申指“現(xiàn)在”、“這都幾點了，還不起床”。
其他方面的研究主要有袁毓林的范疇化研究，藍純的隱喻研究，沈家煊的轉喻研究。
七、認知語法學的不足之處。
認知語法大大拓寬了研究視野，大大推動了對漢語語法現(xiàn)象的深入探究。但是作為一種新的語言理論，它與以前的語言理論一樣，同樣存在不足，正如石毓智曾經在《認知語言學的功與過》一文中所說的那樣：認知語言學有它的局限性。認知語言學是傳統(tǒng)結構主義、特別是形式主義語言學的反動，它彌補了這些學派的一些缺點，同時走向了另一個極端，拋棄了其他學派合理的地方。并指出了幾個具體的問題：（1）忽略了語法系的統(tǒng)性。（2）完全否定了結構之間的可能的“轉換”關系。（3）忽略語法系統(tǒng)對認知的反作用。（4）過于強調語法系統(tǒng)的開放性，忽略它的相對獨立性。（5）過于強調語法與語義的相關性。（6）在語音研究上無能為力。（7）煩瑣而隨意的圖解式。
八、結語。
認知語法體系與過去的語言學理論有很大的區(qū)別，這種理論具有不可替代的科學性，同時因為漢語的特點與認知語法的觀點具有更強的親和性，所以我們如果能夠很好地運用這種理論，漢語的語法研究一定會有廣闊的前景。
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高中語文論文篇四
由于受到傳統(tǒng)教學理念和模式的影響，高中語文課堂教學中依然殘留著一些問題，阻礙著新課標的徹底貫徹，制約著課堂教學效率的提高，無法滿足培養(yǎng)現(xiàn)代人才的需要。根據(jù)筆者的調查與研究，當前高中語文課堂教學中主要存在以下三方面的問題。
（一）灌輸式課堂教學，學生學習主動性低下。
教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學方式，忽視了學生在高中語文學習中的主體地位，打擊了學生學習的主動性，使學生完全處于被動狀態(tài)，教學效率低下，與新課標的教學理念背道而馳，無法達成新課標提出的目標與要求。
（二）教條化教學模式，學生參與度不高。
教師在課堂教學中采用單調、陳舊的教條化教學模式，所有的教學內容都流程化地、呆板地展現(xiàn)給學生，不僅制約著學生的語文思維，而且降低了學生參與課堂學習的積極性。
（三）理論化教學，偏離學習的本質方向。
教師的教學內容，理論知識過多，缺乏必要的感性知識，使得學生學到的知識都是抽象的、孤立的理論性知識，學生只學會了簡單的讀和寫，卻不能將理論知識在生活中運用，這偏離了學習語文的本質方向。
（一）提高高中語文教學質量的必然要求。
由于高中學生必須要面對高考的壓力和繁重的學習負擔，教師側重于對學生應試能力的培養(yǎng)，而忽視了對其興趣的培養(yǎng)。為了順應素質教育的要求，增加語文課堂的趣味性，培養(yǎng)學生的學習興趣，是提高高中語文教學質量和提高學生的綜合素質的必然要求。
（二）現(xiàn)代教育體制改革的必然要求。
現(xiàn)代教育體制改革，倡導的是素質教育。高中語文教學的目標，不僅要使學生具備必需的讀寫技能，而且還要使學生具備思維能力和創(chuàng)新能力。而要實現(xiàn)這些目標，就要增加高中語文課堂教學的趣味，激發(fā)學生的學習興趣，這是現(xiàn)代教育體制改革的必然要求。
在高中語文教學的課堂上，實施趣味性教學，可以活躍課堂的學習氣氛，吸引學生學習的興趣，提高學生學習語文的積極性。它有助于提升語文教學的質量，對于促進語文教育的發(fā)展也有重大的意義。那么，如何實施高中語文的趣味性教學呢？筆者根據(jù)自身的教學實踐經驗，在此提出一些建議，以作拋磚引玉。
（一）使用趣味性的教學語言，營造生動有趣的課堂氛圍。
實施高中語文的趣味性教學，首先要從教學語言風格的轉變開始。在以往的課堂教學中，教師在教學時使用的語言往往比較嚴肅、古板，這對在新時代環(huán)境下成長的高中生來講，是枯燥乏味的。時間長了，容易降低學習興趣，造成成績下降。高中學生思想比較活躍。因此，教師在教學時應摒棄一些比較陳舊的模式化語言，多嘗試使用生動有趣的語言，從課堂的開始便吸引學生的注意力。對學生，教師應多使用鼓勵性的語言，少使用或不使用偏激性的語言。通過運用教學語言的技巧，可以發(fā)揮教學語言的藝術魅力，營造一個生動有趣的課堂氛圍，學生對學習語文的積極性也會提高，從而提升語文教學的質量。
（二）采用創(chuàng)新的、有效的教學方式。
在教學的過程中，教師可以大膽地探索，勇于創(chuàng)新，借鑒語文教學的成功經驗，采用一些已被證明有效的、創(chuàng)新的教學模式。在以往的課堂教學中，教師常常采用強制灌輸式教學。隨著時代的進步，這種教學方式已經不能適應新時代教育的要求了。因此，教師在實施語文趣味性教學時，可以進行創(chuàng)新并靈活運用教學方式。例如，對于教學內容，教師可以靈活講解，也可以創(chuàng)設情境進行教學，還可以組織趣味性競賽活動等。通過新穎、有效的教學方式，可以激發(fā)學生的學習興趣，發(fā)揮趣味性教學的優(yōu)勢，提高語文教學的質量。
（三）充分運用多媒體技術，增強課堂教學趣味性。
多媒體技術已經廣泛地應用于課堂教學之中，由于其能夠運用影像、聲音等把教學內容直觀、生動地表達出來，深受學生喜愛。教師可以根據(jù)教學內容，運用多媒體技術，制作內容豐富的課件，增添課堂趣味，加強教學效果。教師也可以通過多媒體技術把一些與教學內容相關的信息播放出來，這既可以豐富學生的課外知識，也可以彌補單調枯燥的教學語言的不足，同時又能增強教學趣味，提高高中語文教學的質量。
高中語文論文篇五
高中語文的內容已經進入到一個中級階段，相對于初中來說更上了一個層次，對于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時候需要了解作者的寫作背景和當時的時代背景，了解作者的寫作心情和用意。所以對于高中的語文學習有了更高的要求，不僅對于學生來說，需要提升自己的知識面和視野，教師也應該多多閱讀課外知識，保證自己對文章的深刻了解，這樣才能更好的向學生講解徹底。成功的教學是將自己所懂的知識有效的傳授給了學生，而不是像溢出來的水，完全沒有吸收，這樣的教學是毫無意義的。
不得不說，高中語文學習有時會很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習慣于用簡單的語言文字來表達自己的意思和感受，當看到古文的會有一種發(fā)懵的感覺，對文言文也提不上多大的興趣。特別的當教師在對于一個字深入的講解時，更會讓學生失去耐心。高中的語文也是學習的一大難點，要求學生有著深刻的理解能力，要不斷的開拓自己的視野，增強自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無趣的。教師需要轉換一種教學方式去解決這種問題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識，要用有趣味的風格去吸引學生的注意力，對他們認為比較枯燥的課堂產生興趣，這是教師應該做到的。
傳統(tǒng)的教學是讓學生進行死記硬背，讓學習在大量的重復背誦和學習中來達到對課文的了解和記憶。這種學習方法不僅消耗大量的時間，同時也會讓學生產很極大的心理壓力。強迫式學習不僅不能達到良好的效果，而且這是不被教育趨勢所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢是聯(lián)合科技與合理的教育方式來對學生進行針對性的教學，國外的教育方式是放羊式，讓學生根據(jù)自己所感興趣的科目加強，有很多的空閑時間去做自己喜歡的事，與國外教育方式完全相反，中國式的教育注重于量，認為熟能生巧，中國的學生一般很少有自己的休閑時間，有了時間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時間都在書海里。而整合式的教學方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語文教學一般來說，是片段式和獨立式的教學，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識，學習根本無法吸收那么多，教師等同于是做了無用功，而學生也會慢慢對學習語文失去的興趣。整合式教學是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學理解和方案，是對應應試考試體制下的傳統(tǒng)語文教學模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學模式將開創(chuàng)一片心新的教學天地和新的學習氛圍。
整合式教學是什么意思呢？顧名思義，是將獨立的、脫節(jié)的教學方式轉換為多元化的、整體的教學。從內容上來講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個單元上課題的整合，主要是指在課題教學中為了完成多個對學生的教學目標和知識的整合從而對教學方法和內容進行整合，不僅是量的整合，還有質的提升。這對教師自身的知識層面有很高的需求。整合式教學是時代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個國家發(fā)展的基礎，而整合式教學對于教學質量有著極大的幫助。高中語文整合式教學要求教師將繁瑣的教學過程整合起來，巧妙的安排練習，讓學生對語文學習不再感到反感。教師對內容進行有效的講解，不需要開展大量的低效果的長篇大論，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學生的素質教育，由此來達到對教學過程和內容的整合式教學。此外，教師應該注重于學生之間知識和情感的交流，因為對學生不僅要成為學習上的導師，也要關注學生的心理健康，做學生的主導，做學生一個導航的指南針，給學生前進的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學會整合式教學，學會與學生良好的相處，一起為中國的教育事業(yè)奮斗前行。
高中語文論文篇六
傳統(tǒng)的語文教學中，把早讀課專門用來訓練學生的朗讀能力，因而早讀課師生都重視朗讀，但這一做法卻讓學校管理者、語文教師及學生普遍認為早讀課才需要朗讀，除此以外，朗讀可有可無。實際上，朗讀是人們學習語言、駕馭語言、運用語言的重要方法，對學生學習語文來說，朗讀是一項重要的學習活動，它有助于強化記憶和增強語感，光靠早讀課40分鐘的朗讀遠遠不夠。因而，教師要盡可能地利用課堂和課后的時間，讓學生勤朗讀、會朗讀。高中階段，對朗讀幾乎沒什么要求，大部分情況下是放鴨子式的隨意朗讀，而部分學生并不知道如何進行有效的朗讀甚至應怎樣朗讀，結果是朗讀變?yōu)槟x，自然體會不到朗讀的美感，久而久之使朗讀激情和朗讀水平逐步減弱。
首先，將朗讀教學提上課堂教學日程。在進行新課教學之前，要求學生預習，讓學生預先利用一些工具書對陌生的字、詞進行查閱并標注，然后在課堂上留出一定的時間讓學生朗讀，讓學生朗讀之前教師最好先進行范讀，只有教師有感情地朗讀，讓學生體會到文章的抑揚頓挫、舒緩有度的音韻美感，才能讓學生產生共鳴及主動學習的意愿，并會有意識地模仿教師的朗讀，根據(jù)學生的朗讀情況，選取幾個朗讀水平不錯的學生作為典型，樹立學生的信心，再輔以適當?shù)墓膭詈椭笇?，學生便會對朗讀充滿興趣，勇于朗讀，等學生對朗讀的興趣愈加濃厚時，教師應對所朗讀的內容配以詳細解析，以進一步鞏固知識點。
其次，注重學生綜合能力的培養(yǎng)。眾所周知，學生朗讀能力的提高并不是一蹴而就的，而是潛移默化的提升。其提升主要包含文本認知、文本理解、文本賞析三個階段。朗讀是手段，理解是目標。學生只有掌握陌生文字和發(fā)音標準，才能流利地對文本進行朗讀。然后就是對文本的理解，若要強化學生的朗讀能力，還須從理解作品、把握作者的寫作思路來進行解讀，讓學生充分理解作品的內涵，初步理解文本內容的情感表達。指導學生把握語調的高低、語氣的輕重，在文字內容較為激昂的地方，感情要釋放，聲音要高亢、豪邁；在文字較婉約柔美的地方，便應舒緩動情，讀出韻味和美感。只有體會到作者的意圖和意境，品讀出文章的本色，因而提升朗讀能力離不開其他能力的提高，同樣，朗讀能力的提高也能促進總體綜合能力的提高，有助于語文總體水平的提升。
高中語文論文篇七
摘要：高中語文閱讀部分包括文言文閱讀和現(xiàn)代文閱讀兩部分。歸納起來，文言文閱讀分理解和分析綜合兩大部分。理解部分分實詞，理解常見實詞在文中的含義；虛詞，了解常見文言虛詞在文中的用法；理解并翻譯文中的句子。分析綜合包括篩選并提取文中的信息；歸納內容要點，概括中心思想；分析概括作者在文中的觀點態(tài)度；文言文的整體閱讀等?，F(xiàn)代文閱讀包括單項考點綜述、考點分塊訓練等。單項考點包括單項理解與綜合分析部分；而分塊訓練則包括自然科學、社會科學、文學作品等。
關鍵詞：文言文現(xiàn)代文閱讀復習。
高中語文閱讀部分包括文言文閱讀和現(xiàn)代文閱讀兩部分。歸納起來，文言文閱讀分理解和分析綜合兩大部分。理解部分分：實詞，理解常見實詞在文中的含義；虛詞，了解常見文言虛詞在文中的用法；理解并翻譯文中的句子。分析綜合包括：篩選并提取文中的信息；歸納內容要點，概括中心思想；分析概括作者在文中的觀點態(tài)度；文言文的整體閱讀等?，F(xiàn)代文閱讀包括單項考點綜述、考點分塊訓練等。單項考點包括單項理解與綜合分析部分；而分塊訓練則包括自然科學、社會科學、文學作品等。
文言文閱讀實詞絕大部分是一詞多義的，這也正是歷年必考的重點所在。雖考查的都是實詞，但要確切地框定常見實詞的數(shù)量及其意向的范圍卻是一個難點。所以，完全采用逐詞逐義的識記方法，顯然與考查能力的要求相悖。根據(jù)“理解常見實詞在文中的含義”的說明，結合上下文來判斷實詞詞義是必不可少的。在這中間，注意優(yōu)先分析詞性、注意相關動詞的前后搭配至關重要。文言文閱讀中常見的實詞有“顯”與“隱”之分。“顯”是指那種直接在所考查的詞上加點；“隱”是指在文句中的翻譯判別中，只要能理解原句中的某些實詞的確定意思就可以辨別出譯句的正誤。對常見的文言實詞，不必界定得那么明晰，只要能按照名詞、動詞、形容詞歸出大類，堅持以“詞類”來統(tǒng)領“字詞”，然后再抓住詞性特點來分析詞義或用法即可?！岸嗔x詞”的意義分析判斷一直是常見的文言實詞考察的重中之重。因為動作的發(fā)出者和動作所涉及的對象常常會令動態(tài)各式各樣，所以這類動詞往往不能用聯(lián)詞法來譯解，而只能把原動詞及其義項連帶前主后賓一并分析并經演繹方知其義項的正誤。
文言虛詞數(shù)量較少，但其用法卻復雜得多。復習文言虛詞要從以下三個方面入手：一要聯(lián)系語境；二要準確判斷虛詞在文中的使用是虛儀還是實義，既不要誤虛為實，也不要誤實為虛；三要注意一些特別虛詞的用法，如兼詞現(xiàn)象、虛詞中的單音與復音的問題、識別虛詞的習慣用法等。在“理解并翻譯文中句子”的復習中，應把句子放在具體的語言環(huán)境中來理解它真正的意思，確認重點語句的句意并進行正確、通暢的翻譯。“理解文句”考查點有二：一是正確把握句子在文中的意思；二是翻譯成現(xiàn)代漢語。第一點包括三個層次：一是讀通、讀懂，能概括文中的含義；二是理解分句之間、句子之間的邏輯關系；三是能理解語句的深層含義或在文中所起的作用。第二點要求在文言翻譯中堅持“信、達、雅”的三個標準，進行直譯和意譯。直譯要求原文字字在譯文中、譯文字字在原文中有根據(jù)，句式特點、風格力求和原文一致；意譯則是譯出原文的大意即可。
閱讀能力是一個多側面、多層次的復雜系統(tǒng)，所以現(xiàn)代文閱讀測試具有較強的綜合性。檢查考生現(xiàn)代文閱讀的效果如何，主要就是測試語句是不是理解，文意有沒有把握，文章會不會分析，思想內容、表達技巧能不能評價、鑒賞。其復習策略有理解文章、分析綜合、鑒賞評價等三個方面。所謂理解就是：1.聯(lián)系上下文選擇恰當?shù)?義項；2.根據(jù)語境揣摩詞派生出來的新義，分析詞語所隱含的內容；3.準確指出代詞所指代的內容，或指出某詞語所指的對象和范圍；4.弄懂語境中詞的比喻義、借代義；5.辨析同義詞、近義詞在語言運用中的差異。這五個方面是高考命題的熱點。分析綜合：篩選并提取文中的信息，可以是知識、消息，也可以是標題、注釋中提供的有關內容，但一般均以語詞、數(shù)據(jù)、句子和圖表的形式反映出來；分析文章思路，把握文章思路；歸納內容要點，概括中心思想；分析概括作者在文中的觀點態(tài)度；根據(jù)文章內容進行判斷和思維。鑒賞評析：評價和鑒賞能力是閱讀能力的最高層次，屬于創(chuàng)造思維。對表達技巧的分析鑒賞應從表達方式角度、從選材剪裁角度、從表現(xiàn)手法角度、從結構安排角度等進行分析。對于現(xiàn)代社科文閱讀的復習則要把握旨意，炯射全篇；抓住關鍵，提要釣沉；注意效果，咀嚼效果。對于文學作品的復習則要：抓住景與情的聯(lián)系、思想與格調的聯(lián)系、內容與技巧的聯(lián)系。對于自然科學類現(xiàn)代文的閱讀則要注重通讀、篩選、比較、排除等。對于社會科學類現(xiàn)代文的閱讀則要讓學生掌握有關議論文標題的知識、有關議論文結構的知識、有關論證方法的知識等。對于文學作品類現(xiàn)代文閱讀則要做好對作品內容的分析評價、對作品語言技巧的鑒賞等。
1.《語文讀本》.全日制普通高級中學，人民教育出版社。
2.《考試說明》.百色市教科所。
高中語文論文篇八
如何才能讓語文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學生向往的樂園呢？筆者認為，語文教學應添點“油”，加點“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語文課堂才會獨具魅力，充滿生命活力。
一、融入“人文味”，讓語文教學“鑄魂”
人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內化為人的品格、氣質、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內在品質。一位科學家曾說過：“一個國家，一個民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮?！比缃?，人類的生存環(huán)境、理想信念、價值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學生卻缺少歷史使命感和社會責任感，患上了“精神軟骨病”。語文學科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學成為鑄造學生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語文教學“育情”
記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。”語文課堂教學過程是師生情感交流與互動的過程，而教材（課文）也“不是無情物”――是承載和傳播情感的載體。教學中，只要教師能引導學生付出真情，使學生的情與文章的情融為一體，語文教學就會達到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰?。
語文課堂上，教師注入“人情味”，引導學生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學生始終涌動情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實現(xiàn)語文教學提高學生語文素養(yǎng)的目的，還可以實現(xiàn)教育的育人目標。例如，教師可以引領學生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學確實是情意綿綿，怎一個情字了得！
目前，在高考指揮棒的引導下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點專項練習或“查漏補缺式”的專題技巧訓練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學類作品所占的比例都在60%以上。由此可見，給語文課堂植入“文學味”，讓語文教學實現(xiàn)“詩化”，對于中學語文教學是多么重要。
給語文課堂植入“文學味”，引領學生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學作品，可以凈化學生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學味”，引領學生欣賞文學作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學生在審美鑒賞活動中主動提高審美能力；給語文課堂植入“文學味”，引領學生走進文學王國，閱讀經典，豐富人生，可以讓學生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語文教學“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學校，沒有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，生活確實是教育的中心，教育只有依靠生活才能產生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上及時抓住學生心中的每一次感動，引導學生反復咀嚼，仔細玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學過程中以學生的實際生活和既有經驗為基礎，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設各種學生能夠自主探究的學習情境，通過內引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社會等資源，讓學生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉化為具體而充滿生命活力的能力。
五、導入“新聞味”，讓語文教學“導航”
任何學科的教學都應抓住時代脈搏，體現(xiàn)時代特征，將社會與人生緊密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教師恰當?shù)貙刖哂袝r代特征的新聞類知識，可以創(chuàng)設新穎獨特的教學情境，激發(fā)學生參與探究學習的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語文課堂教學中，教師應引導學生關注社會，關心民生，鼓勵學生辯證地看問題，培養(yǎng)學生認識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學生的人生導航標。例如，語文課堂教學中，教師可以引導學生開展“課前五分鐘新聞發(fā)布會”活動，充分利用電視、網(wǎng)絡、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地進行發(fā)布。教師還可以引導學生關注社會熱點，了解國內外發(fā)生的大事，讓學生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象――這些對整天呆在教室讀書的學生來說，無疑既是一頓豐富的營養(yǎng)大餐，又是一份高品質的精神大餐。
高中語文論文篇九
傳統(tǒng)文化是我國文化體系的重要組成部分，對傳統(tǒng)文化進行傳承和發(fā)展是每一個中國人的文化使命。語言和文字作為傳承傳統(tǒng)文化的主要載體，其發(fā)展對傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的意義。語文教學是對文字和語言最好的培養(yǎng)，語文水平的高低，直接影響著的傳統(tǒng)文化的傳承能力。高中語文教學作為傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，近年來，對其傳承傳統(tǒng)文化的能力要求越來越高。
一、在高中語文教學當中滲透傳統(tǒng)文化的重要意義。
1.有助于學生了解中華民族的文化史。
傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。它包含本民族發(fā)展過程當中的眾多優(yōu)秀文化，同時，在一定程度上，它也記錄著我們民族民族文化的發(fā)展歷史。在高中語文教學當中，通過對語文教學進行一定的傳統(tǒng)文化滲透，有助于幫助學生了解本民族的民族文化的發(fā)展歷史，體味傳統(tǒng)文化當中的精華內容，幫助學生正確的認識中華傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的魅力。
2.有助于學生綜合素質的發(fā)展。
我國傳統(tǒng)文化內容豐富，文化底蘊較為深厚。通過在高中語文教學當中滲透傳統(tǒng)的中華文化，能夠加強對學生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學生的道德素質。
3.有助于抵御不良文化沖擊。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷發(fā)展，人們的所接受的信息內容也在不斷地擴大，一些不良文化通過互聯(lián)網(wǎng)技術以及新媒體技術的傳播，潛移默化的影響著人們的思想。學生極易受到不良文化的腐蝕。高中教師通過在高中語文教學過程當中滲透傳統(tǒng)文化，使學生樹立正確的文化觀念，提高學生對相關文化的判斷能力，促進學生健康人格的形成以及正確價值念的形成。
4.有助于提高學生的學習興趣。
在高中的語文教學當中，一些語言語法的學習以及課文的學習有時晦澀乏味，學生對這些課程的學習常常提不起興趣。高中語文課程通過引入一些語句優(yōu)美生動的詩詞，亦或是有趣的寓言故事等，提高學生的學習興趣，促進高中語文教學質量的提高。
二、傳統(tǒng)文化滲透在高中語文教學中的現(xiàn)狀。
1.引入的傳統(tǒng)文化內容較為單一。
在現(xiàn)行的高中語文教課書當中，所引入的傳統(tǒng)文化大多是古詩詞和一些古代的文言文名篇，教師通常情況下就是對課本上的古詩詞以及文言文進行講解，不會過多的去引入其他的傳統(tǒng)文化內容。有的教師對課文上的詩詞所進行的講解以也只是詩詞表面意思的講述，常常忽視帶領學生去體味其中作者的思想感情以及當時作者在進行創(chuàng)作時所處的時代背景等，使學生感受不到傳統(tǒng)文化的博大精深。
2.教師在教學活動當中常常忽視學生的情感觀念。
傳統(tǒng)文化在高中語文教學活動當中的滲透并不是僅僅的局限于高中學生對相關的名句名篇的掌握上面，以在高中語文教學當中的古代詩文為案例。在高中語文課堂上進行的古詩文學習，教師的主要目的是通過對古詩文的講解，進而促進學生對傳統(tǒng)文化的了解，并通過古詩詞的學習使學生深入的了解和學習古詩詞當中所蘊含的思想文化內涵，進而對其產生思想共鳴。但是，在實際的教學過程當中，一些高中教師仍然將教學的重點放在文章表面意思的理解上面，主要對古詩文的結構特征以及語言翻譯進行重點的講解，或者是教師將自己對故事文的理解直接告知學生，缺乏對學生思考能力的培養(yǎng)，沒有讓學生對傳統(tǒng)文化當中的精髓思想以及價值觀念和表現(xiàn)方法等相關方面進行學生自己的思考，忽視學生對傳統(tǒng)文化的情感觀念。
3.忽視學生對傳統(tǒng)文化的自我探究。
一些教師，通常一味的采用傳統(tǒng)的教學方法，對高中教學當中存在的滲透傳統(tǒng)文化方面的內容，知識要求學生死記硬背或者是直接傳輸教師自己的觀點，以應付相關的考試。常常忽視學生自己對傳統(tǒng)文化的探究和理解。有的教師甚至武斷的強加給學生自己的觀點，嚴重阻礙了學生對傳統(tǒng)文化的理解能力的發(fā)展，限制了學生的思維能力。
三、當前高中語文教學在傳承傳統(tǒng)文化過程當中存在的主要問題。
1.對傳統(tǒng)文化傳承的內容較少且單一。
高中語文教學當中對傳統(tǒng)文化的傳承大多只是在高中課文當中插入一些古詩或者是古代文言文，教師通常是通過對這些詩詞以及文言文的講解，從而達到對學生進行傳統(tǒng)文化滲透的.目的。但是這種單一的方法也只是讓學生對傳統(tǒng)文化進行初步的接觸，并不能讓學生很好的了解傳統(tǒng)文化的魅力。
2.教師注重對傳統(tǒng)文化的傳承。
在實際的教學當中，教師大多只重視對學生考試技巧的訓練，在進行語文課文的基本教學之后，常常忽視學生的深入性發(fā)展。通常就是對學生進行針對高考的模擬練習，通過對大量試卷的訓練，提高學生的應試技巧，進而提高學生的考試成績。教師根本不注重學生對傳統(tǒng)文化的傳承。
3.教師的傳承方法缺乏創(chuàng)新。
高中教師在對學生進行傳統(tǒng)文化的傳承當中，常常采用教師講臺上講授，學生在下邊聽，對文化傳承的形式較為固定并且呆板，缺乏創(chuàng)新能力。這種單一的教學方法常常會使學生對所講授的內容感到枯燥、乏味，漸漸地失去學習的興趣以及學習的動力，這嚴重的阻礙學生對傳統(tǒng)文化的傳承。
四、傳統(tǒng)文化在高中語文教學中有效傳承主要措施。
1.增加傳統(tǒng)文化在高中教學當中的內容。
在高中語文教學當中，增加傳統(tǒng)文化的內容指的是增加傳統(tǒng)文化的內容范圍。通過對不同范圍以及不同題材的傳統(tǒng)文化內容的增加，如增加一些傳統(tǒng)文化當中待人接物方面的內容或者是增加一些人物傳奇故事等內容，進而豐富高中語文教學當中傳統(tǒng)文化的內容，吸引學生的學習興趣，激發(fā)學生的求知欲望，促進學生對傳統(tǒng)文化內涵和精髓的學習，促進學生對傳統(tǒng)文化的良好傳承。
2.采用多元化的傳統(tǒng)文化傳承方式。
教師通過教學方法的創(chuàng)新，通過不同的教學模式對傳統(tǒng)文化進行傳承。例如，在對《蘭亭集序》的教學時，教師可以先通過對學生進行課前預習的任務下達，讓學生自主預習《蘭亭集序》，之后以情景劇的形式再現(xiàn)作者寫作時的場景，從而加深學生對傳統(tǒng)文化的理解。此外，教師在對古詩詞的講解當中例如《琵琶行》，教師通過對其中一些描寫書手法的講解，可以讓學生通過模仿來寫首小詩，從而讓學生體會傳統(tǒng)文化的魅力。
3.加強對教師相關觀念的培養(yǎng)。
高中語文教學是引導學生對傳統(tǒng)文化學習以及傳承的重要時期，教師通過在高中語文教學當中進行一些傳統(tǒng)文化內容的滲透，進而促進傳統(tǒng)文化在高中學生當中的傳承。加強教師對傳統(tǒng)文化的傳承意識，提高傳統(tǒng)文化在高中語文教學當中的傳承力度，促進我國傳統(tǒng)文化的傳承。相關的教育部門以及學校，通過組織相關的內容學習以及培訓，提高高中語文教師對傳統(tǒng)文化的傳承意識，加強傳統(tǒng)文化在高中語文課堂的傳承。
五、結語。
傳統(tǒng)文化在高中語文教學當中進行相關的傳承，能夠在一定程度上提高學生的文化修養(yǎng)和思維能力等。教師通過有效的方法在高中語文課堂上引入傳統(tǒng)文化，在增加學習對傳統(tǒng)文化的了解，促進我國傳統(tǒng)文化的傳承。文章通過對傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的滲透與傳承進行相關分析，為高中語文教師在教學當中傳承傳統(tǒng)文化提供相關參考。
參考文獻：
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[4]朱海娜.高中語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透分析[j].中國校外教育，20xx，（z1）：58.
高中語文論文篇十
散文作為高中語文的重要內容，重要培養(yǎng)學生的欣賞、理解、審美能力，尤其是隨著教育體制的改革，在高中語文教學中要培養(yǎng)學生聽說讀寫綜合能力，因此，應該加強對散文閱讀的教學，但是當下高中語文散文教學存在著很大的缺點，所以，必須要采取有效地對策加以改進。本文主要圍繞高中語文散文閱讀教學的審美瓶頸及對策展開分析和論述，首先介紹高中語文散文閱讀教學的審美瓶頸，然后提出加強高中語文散文閱讀教學的審美的有效對策。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在高中語文教學中，重在傳承中國的悠久文化，尤其是散文的教學對于培養(yǎng)學生的審美能力十分有幫助，但是由于當下高中語文散文閱讀的審美教學存在著一定的瓶頸，不僅缺乏重視，而且沒有科學的審美教學培養(yǎng)目標，影響到了學生審美能力的培養(yǎng)，所以為了提高學生的審美能力，必須采取行之有效的對策，促使高中語文散文閱讀教學的審美效果得到提升[1]。
首先，在審美培養(yǎng)中，缺乏一個科學、合理的教學目標。在對高中語文散文進行教學的過程當中，一般都是進行文章的分段講解，主要讓學生了解散文的中心主旨大意，缺乏審美能力培養(yǎng)的教學目標，因此，在教學中難免忽視學生的審美教育。在當下高中語文閱讀教學中，缺乏明確的審美教學目標，影響到了學生閱讀和審美能力的提升和培養(yǎng)。其次，缺乏對學生閱讀審美過程的重視以及支持，在目前高中語文散文的閱讀教學過程中，教師往往重視的是學生的閱讀結果，而不重視對于學生閱讀過程中的審美培養(yǎng)，一般來講，當下教師教育關注的就是學生分析問題是否正確，答案是否與標準答案一致，在這種閱讀目標培養(yǎng)下，難免導致學生在閱讀中也忽視了審美能力，而單純?yōu)榱颂岣哒Z文成績，進行散文的閱讀。甚至部分學校為了提高教學的成績，要求學生對于散文閱讀進行有側重點的閱讀和分析，導致學生很難培養(yǎng)自身的散文閱讀審美情趣[2]。最后，缺乏科學合理的閱讀評價。高中的學生本身在進行語文散文閱讀教學的過程當中，很難準確的把握文章中心主旨大意，導致其學習興趣不高，一旦教師不能夠給以正確和積極的評價，久而久之就會讓學生喪失對于散文閱讀的興趣。若教師只是根據(jù)答案進行散文的講解，會對學生的思維產生一定的限制，無法進行個人思維的想象，降低了學生的主觀性，使得學生在散文的閱讀中，無法對自身的審美與閱讀能力進行鍛煉與提升[3]。
并能真正的在高中語文散文閱讀中培養(yǎng)學生的審美能力，就必須要把審美能力的培養(yǎng)作為重要的教學目標，這樣教師在教學的過程中才能夠根據(jù)教學內容并針對性的開展散文閱讀教學，注重在課堂上發(fā)散學生的思維，培養(yǎng)學生的理解能力、閱讀能力和審美能力。比如說在對《荷塘月色》進行教學的過程當中，其作為一篇優(yōu)秀的散文，可讓學生進行反復的閱讀，甚至可以是背誦，正所謂書讀百遍、其義自見，通過不斷閱讀或是背誦，使學生能夠明白該篇文章所要表達的情感與內涵，也使學生在潛移默化中提升自身的審美技巧。在這篇課文教學目標制定的過程當中，語文教師應該讓學生們掌握住景色描寫的相關特征，并且能夠利用景色來抒發(fā)自身的情感，從中培養(yǎng)學生的審美能力[4]。
教育體制的不斷改革，教師在進行散文閱讀教學的過程當中，不太重視審美能力的培養(yǎng)，所以應該必須要加強散文閱讀學習過程，同時要積極的引導學生掌握住散文閱讀的要點以及所要表達的思想感情，尤其是了解散文的表現(xiàn)形式，這樣學生才能夠漸漸的掌握住散文閱讀的審美分析過程，從而不斷提高散文閱讀技巧，進而培養(yǎng)自身的散文審美能力。比如在學習《故都的秋》的時候，教師可讓學生對本篇文章中的重點以及所描寫的景物進行分析，并在適當?shù)臅r機給予相應的指導，使學生能夠真正掌握文章的情感以及作者的情緒變化，也促使學生在不斷的分析與教師的指導中，能夠掌握該種類型文章的審美技巧。
教師作為傳道授業(yè)解惑的主體，其評價對于學生有重要的影響，因此教師必須要把握住科學準確的評價方式，能夠在進行散文閱讀審美能力培養(yǎng)的過程當中給予學生積極肯定的評價。積極的發(fā)現(xiàn)學生散文閱讀的不足以及優(yōu)勢，這樣才能夠及時的查漏補缺，提高學生的審美能力。尤其是在散文閱讀的過程當中，教師應該引導學生分析作者的思想感情以及內心活動，經過認真的剖析，學生才能夠了解散文閱讀的分析技巧，不斷提升自身的審美能力[5]。第四，審美能力的培養(yǎng)要循序漸進，不可操之過急。審美能力的培養(yǎng)并不是短時間的問題而是要循序漸進，教師要做好引導工作，通過解讀示范，讓學生自己去體會，慢慢的學生就會“照貓畫虎”，增強自身的散文閱讀能力，準確把握散文中蘊含的豐富的思想感情，進而提升審美能力。例如，學習荀子的文章《勸學》，學生建立起來基本的審美標準以后，就能夠在閱讀中慢慢感受到文中的思想之美、韻律之美、節(jié)奏之美、結構之美、藝術之美，逐步增加他們的體驗，漸漸提升他們自己的審美能力。
在高中教學中，散文閱讀重在培養(yǎng)學生的審美能力，著重把握散文具有“形散而神不散”的特點，所以，面對當下高中語文散文閱讀審美教學的瓶頸，必須要樹立科學的審美教學目標，注重審美能力的培養(yǎng)，在散文教學中滲透審美教學，另外最重要的也要改變傳統(tǒng)的教學評價，真正的培養(yǎng)學生的審美能力。
高中語文論文篇十一
新課程背景下的語文教學，最大的轉身就是開始意識到教學的主體性，教學更注重學生的探究與思維能力發(fā)展，更關注激勵、喚醒等方式。筆者在這里將要和大家共同探討微探究教學。所謂微探究教學是指在高中語文教學中，教師引導學生從“微”處著手，以小化大或化大為小，見微知著，喚醒自我，從不同視角欣賞文本。本文以《陳情表》的課堂教學實踐為例，淺談微探究教學在實踐中的運用與探索。《陳情表》為西晉李密寫給晉武帝的奏章。文中敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應該報答祖母的大義，除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，真情流露，委婉暢達。該文被認定為中國文學史上抒情文的代表作之一，如何引導學生領略該文陳情藝術的“絕妙”是一大難點。微探究教學應遵循的一般原則是目的性、創(chuàng)造性、啟發(fā)性與適切性?；诖?，筆者在探究《陳情表》陳情藝術的“絕妙”時精心設計“微問題”，層層深入，點燃學生思維之火，巧解文本難點。
第一課時后，學生借助工具書已大致了解了本文是李密在忠孝難兩全的情況下寫的文章。但是怎樣從文本閱讀得出這個結論也是頗費腦筋的。筆者在教學中借“微”問題作大文章，從小切口進入，牽一問而動全文，激起了學生探究的欲望和熱情，讓閱讀既不脫離文本，又能高于文本。文言文中不乏古代官職與人名的合稱，例如《五人墓碑記》中有“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也”；《梅花嶺記》中有“督相史忠烈公知勢不可為”，這些都是官職與姓名等連用，而《陳情表》卻有“前太守臣逵”“后刺史臣榮”這樣看起來莫名其妙的組合。于是可以以此設置問題進行探究。微探究問題設置：這里的表達與慣例相比多了一個“臣”字，李密這樣寫用意何在？微問題一出，學生才驚覺這個表達確實特殊，他們不自覺地把這句話又讀了數(shù)遍，然后開始各抒己見：生：這句話如果老師不說，我也沒覺得特殊，就是讀起來拗口一點，現(xiàn)在一說還真的特殊，太守、刺史本就是官職，再加個臣，太守臣，刺史臣，底下的注釋中也沒出現(xiàn)這個“臣”字的翻譯。生：我發(fā)現(xiàn)一個問題，整篇文章李密都是自稱為“臣”，現(xiàn)在又在他們的官職上加個“臣”，這中間是不是有關聯(lián)？生：“臣———俯首稱臣”，經過大家的議論我突然想到了這個詞，這是李密在表明態(tài)度。生：對，李密想說自己和他們一樣都是皇帝的臣子，愿意接受晉武帝的統(tǒng)屬。生：原來李密心思縝密到這個地步啊，望塵莫及！（整合學生的發(fā)言）教師總結：李密作為一個舊朝遺臣，身份尷尬，其心思縝密、言語謹慎，從此例可見一斑?！靶⑶椤笔强梢怨饷髡蠓诺脚_面上的，可“忠情”對于李密來說確實是一個說也不是、不說也不是的難題，李密僅憑一個“臣”字就解決了難以言說的“訴忠情”。
李密在文章開頭極力陳述自己進退兩難的處境，在第三、第四段用說理的方式表達了自己的“忠孝抉擇”，也就是只能先盡孝再盡忠。微探究問題設置：將本文的第三段和第一段互換位置，先說理后言情可不可以？生：我覺得也可以，先給晉武帝戴上高帽子，把不能盡忠的理由充分表達出來，再展現(xiàn)自己的現(xiàn)實處境，也未嘗不可。生：我覺得不可以。在晉武帝面前，李密最合適的方式就是打感情牌。先動之以情，博得同情，然后才有機會說理。生：我覺得從人的認知順序來說，還是先談情比較好，正如媽媽要跟你講大道理的時候，往往先用情作鋪墊，然后一切就水到渠成了。（整合學生的發(fā)言）教師總結：全文首先陳述個人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出自己與祖母的特殊關系，作為陳情的依據(jù)；繼則寫自己愿意奉詔，但又以祖母病情日篤來博取晉武帝同情；再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準如所請；同時更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素；最后提出解決矛盾的方案。全文構思縝密，脈絡分明，具有很強的邏輯力量。這個微問題在設置時，主要目的是引導學生閱讀全文，對文本有一個整體的認知，把握文章結構，知曉作者的寫作思路。問題設置的難度不是很大，與第一課時的關系也較為密切，對于學生梳理課文脈絡、完成知識建構幫助較大。
微探究教學過程要充分體現(xiàn)教學組織者和學習者不竭的創(chuàng)造潛能，教師要利用教學契機，以新穎的視角創(chuàng)造性地設置微問題，啟發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。微探究問題設置一：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚?！边@個三段論式的推理，其大前提是“圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”，其小前提是“臣孤苦，特為尤甚”，兩者都已具備，可結論卻沒有說出，你能把李密真正想說的話補充完整嗎？生：這很簡單，大概意思就是說在這樣一個以孝治天下的朝代，我的情況又是如此特殊，所以我因為要盡孝，不能出來當官。微探究問題設置二：李密為什么不把這個結論直截了當?shù)卣f出來，而是宕開一筆，寫自己少仕偽朝的事呢？生：肯定是說不出口，這件事只能讓晉武帝意會，不可言傳。生：這兩個理由雖然冠冕堂皇，但不是無懈可擊。畢竟他曾經也是在蜀漢當官的，能在蜀漢當官，為什么就不能在晉朝當官呢？生：在蜀漢當官是李密不可回避的歷史，與其被晉武帝提及，不如自己主動談及，還顯得落落大方，而且在文中李密把蜀漢稱為“偽朝”，也是跟歷史劃清界限的表現(xiàn)。在學生七嘴八舌的討論中，答案的生成往往也是水到渠成。這樣的微問題，目的在于激發(fā)學生的認知沖突，讓學生在積極體驗中完成認知的飛躍，獲得更深層的閱讀體驗。
［2］中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（實驗）［s］.北京:人民教育出版社,20xx.
高中語文論文篇十二
語文教學目標之一就是提高學生人文精神，讓這些精神同化學生，進而內化學生心靈，讓學生在品德修養(yǎng)、氣質個性和人際交往中獲得提升。高中語文在教學內容上就具有極強人文性特征，很多都是人類優(yōu)秀思想成果，對高中生品德修養(yǎng)、氣質修為具有一定熏陶作用，可以滋潤學生心田。語文教學應該在實際教學活動中突出人文精神宣傳，挖掘教材中人文精神，突出在知識學習基礎上給學生一定精神洗禮。具體來說就是要教師在教學中認真研究教材，挖掘教材中人文素材，并且把這些所謂人文教材通過適當教學方式和教學模式，內化到學生心靈，讓學生通過這些知識學習和感悟，體會到真善美，幫助學生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，并健全學生人格，讓學生具備健康身心。在高中語文課堂教學中，教師一定要認真整合教材和學情之間關系，讓自己語文課堂充滿人文精神，實現(xiàn)新課改提出三維教學目標。使學生擁有“天生我材必有用”自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風”信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”高尚人格。
二、增加情感味，升華學生情操。
高中語文教學應該按照新課改和素質教育要求，實現(xiàn)學生情感、態(tài)度和價值觀培養(yǎng)，就目前高中語文教材來說，其內容更具有人本性和人情味。語文教學過程其實就是師生之間交流情感和探究知識過程，也是學生了解作者，感悟作者寫作意境過程，所以在教學過程中教師一定要釋放文章中情感味道，增加課堂教學人情味，升華學生情操，激活他們情感，讓學生在寬松愉悅環(huán)境下成長和成才。課堂中，人情味注入需要教師認真研究教材，挖掘教材中情感，并且能通過作者所表達情感能給學生宣傳某些思想情感，并且能讓學生做出一定反思和情感內化。高中語文教材中牽涉到很多情愫，有愛國情懷、有濃厚親情、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人情感，這些情愫表達恰恰可以幫助教師實現(xiàn)課堂教學人情味。比如在學習朱自清先生《背影》這篇文章時，恰恰可以幫助學生能進一步了解和感悟父親形象，了解自己父親對自己期望和關愛，引導學生學會理解父母，孝敬父母，進而實現(xiàn)人情味教育，實現(xiàn)情感共鳴。
三、提升文學味，提高文學修養(yǎng)。
語文課學習目之一就是通過知識學習來增加學生文學素養(yǎng)。在高中語文教學中不難看出，在對文章選擇上出現(xiàn)了多元化局面，有詩歌、有古詩詞、有小說、有童話故事、有科技散文等等，這些都從不同方面和角度向學生講授了不同文學載體賞析、鑒別和創(chuàng)作方法，如果學生能有效掌握這些資料，學生文學素養(yǎng)就會有一個質提升，那他們文學素養(yǎng)自然也就提高了。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)行各種版本語文教材中，文學類作品所占比例都在60％以上。由此可見，給語文課堂植入“文學味”，讓語文教學實現(xiàn)“詩化”，對于中學語文教學是多么重要。高中語文學習目就是能讓學生學習之用，通過學習知識能進行文學創(chuàng)作，語文課學習過程就是學生文學基本功夯實過程，通過一點一滴文學素養(yǎng)積累，最后能讓學生創(chuàng)作出充滿文學色彩文章，這就是說學生文學素養(yǎng)提升需要高中語文課堂中給與知識普及和寫作方法指導。
四、連接新聞味，做好學習導航。
對于教育教學來說，任何時候都要做到與時俱進，特別是現(xiàn)代社會，社會發(fā)展節(jié)奏迅速，知識更新速度非常之快，如果教師在教學中不能結合當先先進理念，選擇適當教學方法，更新教學內容，那教出來學生也是很難適應社會發(fā)展需要。對于高中語文教學來說也是如此，新形勢下語文教學應該突出自身工具性、引導性和輔助性作用，要有效嫁接新聞，體現(xiàn)語文教學與時俱進，將社會發(fā)展和教育教學僅僅捆綁在一起。語文課堂上，教師恰當?shù)貙刖哂袝r代特征新聞類知識，可以創(chuàng)設新穎獨特教學情境，激發(fā)學生參與探究學習激情，陶冶他們情操，激活他們思維。因此，語文課堂教學中，教師應引導學生關注社會，關心民生，鼓勵學生辯證地看問題，培養(yǎng)學生認識世界能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學生人生導航標。
高中語文論文篇十三
隨著新課改的推進，高中語文教學開始對教學模式進行深入的創(chuàng)新，其中微課就是一種。微課的突出之處，在于能為閱讀教學提供豐富的素材和教學手段，能夠將課文中抽象的內容轉換為直觀、形象的情境，有利于學生對文章內容的理解，從而和作者產生共鳴，形成正確的閱讀思維模式。除此之外，微課還能激發(fā)學生學習的興趣，發(fā)揮學生在教學中的主觀能動性。
目前來說，微課還是一種比較新穎的創(chuàng)新型教學模式，很多教師對微課的認識還不是十分深入，只有很小比例的教師能夠將微課真正運用到語文閱讀的教學實踐中來。教師未能充分利用微課的主要原因在于信息技術操作能力不足，主要表現(xiàn)為創(chuàng)造視頻的.能力及相關技術運用能力的不足，例如制作的視頻鏡頭單調、畫面不穩(wěn)定或模糊，從而不能將微課的優(yōu)勢真正發(fā)揮出來。
高中語文閱讀課程的核心目標，是提升學生的閱讀及探索能力。然而，現(xiàn)階段大部分微課的主要目的仍是對課文內容的講解，在開課過程中未能實現(xiàn)學生和微課的結合，這使得微課比較欠缺個性化和探索性，學生在利用微課學習的過程中依然處于被動學習的位置，不利于學生閱讀思維及能力的改善，也使得學生主動利用微課進行學習的積極性較弱。
高中生的識別能力和自主選擇能力還相對較差，在做出選擇時比較容易受到外在物質的干擾。目前，微課的質量參差不齊，微課體系還不健全，微課在閱讀課堂中的應用還沒有形成完善的體系，這就使得學生獲得的知識不夠體系化、全面性。
對于那些理解能力和閱讀能力較強的學生來說，閱讀學習是一件自然而然的事情，而現(xiàn)實中很多高中生的閱讀能力較差，對文章內容不能快速地理解，這就需要學生對課文的歷史背景進行深入分析，從而幫助學生對文章內容形成正確的認識。微課的運用，為教師提供了大量的學習資源。教師在講授課文內容之外，還可以為學生提供和文章內容相關的素材，包括文章的寫作背景、當時社會經濟狀況等。比如在學習《林黛玉進賈府》一文時，教師可以將曹雪芹的人生經歷、寫作的歷史背景等制作成小視頻，或者從原版《紅樓夢》電視劇中截取該部分的視頻在課堂上播放，讓學生身臨其境地感受當時的社會環(huán)境，從而調動學生學習的熱情，還能更好地理解林黛玉的謹小慎微、賈寶玉的舉止輕佻的原因。
語文閱讀和寫作兩者之間存在緊密的關聯(lián)性。大量的高質閱讀能夠促進寫作能力的提升，寫作能力的提升對于閱讀能力的改善也具有直接的促進作用。教師在利用微課時，既可以將生活中的情境錄制成視頻，也可以將課文中的情境錄制成視頻，當學生完成閱讀后可以參考自身的體會進行寫作，這種做法不但能夠幫助學生對課文內容進行深入理解，還能為學生的寫作提供豐富的資料，實現(xiàn)閱讀和寫作能力的同時提升。比如《蘇武傳》這篇文章主要表現(xiàn)了“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國精神，在學習完該課后，教師可以利用微課，為學生提供一些和該主題相關的其他寓言故事，幫助學生進一步感受其中的內涵，既開闊了學生的視野，又能夠為作文寫作提供豐富的素材，提升學生的寫作能力。
高中生正處于思維發(fā)育階段，抽象思維能力相對較弱，在閱讀課文時可能不能全面地掌握文章的主題，加之自身知識體系的不健全，還可能會出現(xiàn)主題理解錯誤的現(xiàn)象，微課的利用則可以將課文的內容直觀、形象地展示給學生，有利于學生對課文主題進行深入地理解。比如在學習《赤壁賦》這篇文章時，教師可以利用微課播放相關的學習視頻，將赤壁的壯觀景象真實地呈現(xiàn)給學生，讓學生感受赤壁的雄偉壯觀，從而增加語文閱讀課堂的趣味性。在微課的幫助下，教師可以引導學生對文章主題形成正確的認識，從而幫助學生形成正確的閱讀思維方式。
高中語文閱讀課程的開展，需要重視學生對文章感情的體會。情感有利于推動學生加強對真理的追求，從而也有利于學生智力的提升，而情境的構建能夠有效地刺激人心中的感情。微課在語文閱讀課中的應用形式主要表現(xiàn)為短小的視頻，這種方式的特殊之處就在于能夠幫助教師構建一種和文章內容契合的情境。例如在學習《故都的秋》時，并非全班學生都去過北京，因而有些學生就不能很好地理解課文中有關故都秋天景色的描寫，這也就使得有些學生對文章蘊含情感的理解不到位。此時，如果教師將故都秋天相關的視頻展示給學生，就能很容易地將學生帶入到清靜、悲涼情境中，讓學生對課文內容形成一個直觀的認識，從而幫助學生對文章的內涵有一個正確、全面的認識。
通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，語文閱讀教學中微課的運用能夠有效地提升課堂效率，增加學生學習的興趣。為了充分發(fā)揮微課的優(yōu)勢，教師在實際運用中需要結合實際的教學需求，通過微課引入課文背景的介紹，深入挖掘文章的主題，讓學生在興奮的狀態(tài)中完成閱讀學習。
[2]趙慧麗.微課教學在高中語文閱讀課堂中的應用[j].新課程(中學），20xx(9).
高中語文論文篇十四
：語文學科本身具有很強的情感性和思想性，而情感教育能夠培養(yǎng)學生的情感素養(yǎng)，提高學生的想象力和創(chuàng)造力，進而提高學生的綜合素質。因此，將情感教育應用在高中語文教學中，是教育發(fā)展過程中的一種必然選擇。本文主要涉及情感教育的內涵，情感教育對語文教學的重要意義以及在語文教學的應用三方面。
：情感教育；高中；語文。
隨著現(xiàn)代教育模式在高中校園的普及，情感教育作為新式教育的重要組成部分，對高中語文教學質量的提高有非常重要的作用。因此，高中應重視情感教育在高中語文教學中的應用，使學生不僅能夠感受到語文學習的樂趣，還能幫助學生培養(yǎng)健全的人格，提高其綜合素質，實現(xiàn)復合型人才的培養(yǎng)和學生的德智體美全面發(fā)展。
情感教育是學校教育方式中的一種新思路，其特點是以心靈感應為基礎，教學主要手段為師生之間進行情感交流。情感教育關注的重點是學生在學習過程中的態(tài)度、情緒以及情感問題，教師在進行情感教學時要針對學生存在的問題對學生進行正確的引導，促進學生的個體發(fā)展以及整個社會的健康發(fā)展?？傊?，情感教育對促進學生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的作用，它是提高學生綜合素質和道德修養(yǎng)、培養(yǎng)全能型復合型人才，將學生的認知教育和情感教育進行有機結合的一種新式教育方式。
（一）有利于學生高中階段樹立正確三觀。
中華上下五千年歷史文化，其中文學部分是我國古代文化中最為璀璨的一部分。當代青年肩負著將中華文化發(fā)揚光大的責任，這就要求青年具備一定的文學素養(yǎng)和綜合能力。而高中時期是學生生理發(fā)育和心理發(fā)展的最重要的時期，是學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的關鍵時期，因此，教師在這一階段將情感教育應用到語文學科的教學中就顯得尤為重要。通過情感教育，教師可以引導學生的道德思想觀念向著正確的方向發(fā)展，幫助學生樹立正確的三觀。
（二）提高學生的綜合素質。
情感教育不僅可以使學生領略文學的魅力，體會語文學習的樂趣，還可以提高學生的創(chuàng)新能力和情感能力，提高其綜合素質，為學生以后的就業(yè)和發(fā)展奠定良好的基礎。
（三）加強學生與教師之間的情感交流。
在高中語文教學中應用情感教育，還可以加強教師和學生之間的情感溝通，促進師生良好關系的發(fā)展。教師通過情感教育可以時刻了解學生的學習和生活狀態(tài)，及時針對學生出現(xiàn)的問題進行正確的引導，促進學生身心的健康發(fā)展。
（四）幫助學生認識到學習的重要性。
通過情感教育，學生可以深刻認識到認真學習和健康生活的重要性，同時可以充分調動學生學習的積極性和主動性，使學生自覺地為了促進自身全方面的發(fā)展而努力學習，積極主動地為未來的學習和生活打下良好基礎。
（一）教師應該對教材內容的情感進行深度挖掘。
教材是高中語文教學中的基礎資料，是教師與學生進行情感溝通的橋梁，語文教材中的內容無論是古代詩詞曲賦，還是現(xiàn)代散文小說，都是經過時代的檢驗沉淀下來的文學經典，無論是從文字、語言或者結構任何一方面，都蘊藏著豐富的情感內容，是實現(xiàn)高中語文情感教育不可或缺的工具。因此，教師在進行教學之前，應該對教材中蘊含的情感進行深度剖析，從中獲得情感教學內容，將教學內容與實際內容進行緊密結合，這樣不僅可以充分體現(xiàn)文學作品的韻味，加深學生對課文中情感的理解，還可以使學生與文章產生情感共鳴，進而積極主動地將熱情和自身情感融入語文的學習中。例如，在進行《行路難》的教學時，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！币痪?，體現(xiàn)了李白終于擺脫歧路的迷惑和彷徨，重新對未來充滿信心，相信終有一天，他能夠實現(xiàn)自己的理想抱負，表現(xiàn)了詩人雖然身處黑暗卻依然對未來充滿了自信的強大精神力量。由此可見，教材中情感教育無處不在，教師應充分利用教材，深度挖掘教材中的情感內容，促進高中語文情感教育的發(fā)展。
（二）教師通過詩歌的有感情朗讀實現(xiàn)情感教育。
朗讀是實現(xiàn)情感傳遞的最佳途徑之一，教師在朗讀時給詩歌注入了真情實感，學生在聽的過程中就會被深深打動，自覺融入詩歌的情感中，與教師進行情感交流，從而實現(xiàn)情感的傳遞。學生的學習積極性在此過程中也能得到有效提高，而學生情感的融入也能加深學生對學習內容的理解，提高學生的學習效率，教師的.課堂教學效率也會隨之提高，情感教育的教學目的也得以實現(xiàn)。例如，屈原的《離騷》，這首詩歌表達了屈原對于國家危難、人民處于水深火熱之中的擔憂，教師在朗讀的過程中，應帶著凄涼、憂愁的感情，使學生能夠深切地體會到屈原憂國憂民的愛國之情。
（三）轉變傳統(tǒng)教學模式，課堂教學以學生為主體，營造和諧的課堂氛圍。
為了實現(xiàn)高中語文的情感教學，教師要轉變教學模式，實現(xiàn)以學生為主體的教學課堂，教師通過對學生進行引導來激發(fā)學生學習興趣，提高學生學習的積極性和主動性，實現(xiàn)師生在課堂上的互動交流，從而實現(xiàn)情感的傳遞。教師在實際進行教學的過程中，應該注重營造和諧的課堂氣氛，并不斷提高自身道德素養(yǎng)，要想辦法拉近與學生的關系，爭取與學生做朋友，以此來奠定師生進行情感交流的基礎。同時，教師在平常的學習生活中，要細心捕捉每一位學生身上的閃光點，并對學生進行積極的鼓勵，幫助學生建立自信心，使學生在學習語文的同時，能夠培養(yǎng)一定的情感素養(yǎng)，用心去感受生活中的點點滴滴，并把實際生活與語文學習結合起來，將自己的親身體驗和真情實感融入教學內容中，這樣，就能進一步實現(xiàn)學生文學素養(yǎng)和情感素養(yǎng)的提高，達到將情感教育融入高中語文教學的目的。因此，教師在進行語文學科的教學時，要實現(xiàn)以學生為主的課堂教學模式，營造和諧的課堂氣氛，這樣才能夠使學生在情感教育的基礎上提高文學素養(yǎng)，進而為提高學生的綜合素質打下基礎。
（四）教師精心設計，創(chuàng)設多樣化教學情景，實現(xiàn)情感共鳴。
在傳統(tǒng)的“填鴨式”教學模式下，教師只是單純地將本篇課文的中心思想告訴學生，學生做筆記背誦以應付考試。在這一過程中，教師對字詞句的分析冗長而乏味，學生很快就會對語文課堂失去興趣，根本無法將情感投入到課堂中。新的教學模式的出現(xiàn)為教師解決這一問題提供了方案。在進行語文教學的課堂上引進新媒體教學，為以往的傳統(tǒng)課堂增添了新鮮元素，不僅能夠活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學生學習的好奇心，充分調動學生學習的積極性和主動性，使學生真切地感受文學知識的魅力，增強學生學習的熱情。因此，教師在進行語文學科的教學時，可以結合實際情況和教學內容，充分利用多媒體設備或者其他現(xiàn)代教學手段，創(chuàng)設生動有趣的教學情景，增強文章的感染力，加強學生對課文的情感理解，并將自身情感融入課文中，從而提高學生的情感素養(yǎng)和文學修養(yǎng)，同時學生的想象力和創(chuàng)造力也會得到有效的提高。
將情感教育應用到高中語文科目的教學中，能夠有效地提高學生的學習效率和教師的課堂教學效率。學生在接受情感教育的過程中，不僅能夠提高語文能力和文學修養(yǎng)，還能提高想象力和創(chuàng)造力，從而進一步提高綜合素質。情感教育在高中語文教育中的應用途徑有：對教材內容的情感進行深度挖掘；通過詩歌的有感情朗讀實現(xiàn)情感教育；課堂教學以學生為主體，營造和諧的課堂氛圍；創(chuàng)設多樣化教學情景，實現(xiàn)情感共鳴等。
[1]李存銀.淺談情感教育在語文教學中的應用[j].讀寫算-素質教育論壇,20xx(7):46.
[2]趙曉陽.情感教育在語文教學中的應用[j].軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版）,20xx(9):349.
[3]周仲來.淺析情感教育在語文教學中的應用[j].小學生（教學實踐）,20xx(4):87.
高中語文論文篇十五
審美教育的目的就是培養(yǎng)出學生的審美情趣和人文素養(yǎng)，讓學生得到實際性的審美素養(yǎng)水平的提高。教師在個性化的教學方法中才能讓學生實現(xiàn)個性化的學習成果，讓學生樹立出正確的審美觀念和審美情趣，達到整體審美素養(yǎng)的提高和持續(xù)發(fā)展。
語文作為我國傳統(tǒng)文化的載體，在我國傳統(tǒng)文化中，有著優(yōu)美的文化古韻，我國古文化的美要想得到發(fā)揚就必須充分挖掘語文中的美學價值。在這個快速發(fā)展的社會里，人們進行交流的工具就是語言，尤其是在這個文明的社會里，人與人之間要想和諧相處，文明交流，就必須提高自己的語文素質。高中語文作為我國素質教育中不可或缺的一部分，在高中語文教學中注重審美個性教學有助于培養(yǎng)當代高中生良好的道德情操和文化底蘊，促進學生穩(wěn)定發(fā)展。
審美是個人內在思想和生活經歷的綜合產物，與個體的生活背景、個人思想有著不可分割的關系，不能在教育課堂上追求統(tǒng)一性和同步性，應做到因人而異，靈活處理，以便每一個學生都可以從課堂中有所收獲，將審美帶入到生活中，追求高尚的生活，促進社會的和諧。開展高中語文個性化審美教育的必要性分為兩個方面。一方面，學生發(fā)展的需要。高中階段的學生處于增長知識、豐富情感、確立人生觀和價值觀的時期，對其一生的發(fā)展十分重要。在這個時期開展個性化審美教育不僅可以幫助學生順利度過身心的發(fā)展變化期，還可以讓學生具備分析客觀事件的`能力，提高自己獨立辨別是非美丑的能力，讓學生個人保持自信、積極的心態(tài)，處理生活問題;另一方面，時代發(fā)展的需要。隨著社會文明程度的不斷提高，人們對自然、動植物、空氣甚至是自身的審美角度和審美態(tài)度發(fā)生著不斷變化，追求著更高的精神自由。學生是祖國的未來，是社會新的血液，需要在學習期間具有獨立的審美能力，為社會的和諧發(fā)展做出自己的貢獻。
1.開放性。
高中語文審美教育個性化需要尊重學生的個性化特點，通過多種教學方式，開闊學生的審美視野，從而提高學生的審美素養(yǎng)。教師要積極地構建開放性的教育平臺，使學生獲得更多學習機會，為不斷完善自我創(chuàng)造條件。審美教育需要從方法上、內容上、問題上等做到開放性，構建一個開放性的教育平臺，以教師個性化引導學生個性化得到發(fā)展。
2.自由性。
高中語文審美化教育的個性化的自由性包括兩方面內容，一是認識上的自由，二是實踐上的自由。教育的價值在于體現(xiàn)出個體的特性，并利用這一個性特點為人生的發(fā)展創(chuàng)造更多的機會。審美教育個性化的自由性是在教師的指導和參與下，對美的事物和故事等進行多角度的剖析，實現(xiàn)教育目標，進而使學生理解多種美的概念，提升其審美的認知深度，實現(xiàn)審美認知的自由。在審美教育實踐中，由于教師的審美經驗、思維、情感等不同，因此對美的剖析也會不盡相同，這也為學生認識多變的美創(chuàng)造了條件。教師的這種獨立的個性化解讀為學生的審美提供了想象和發(fā)揮空間，從而使學生學會自主審美，為個性化審美的形成奠定基礎。
1.教師培養(yǎng)自身個性化教學能力。
審美教育個性化的教學模式下，學生是高中語文學習的主體，而教師是審美教育中的引導者、促進者、和參與者。因此教師自身的個性化教學能力的高低，對于教師綜合審美素質和教育實踐和研究水平來說，有重要的影響作用。因此教師應注重養(yǎng)成個性化教學能力，從而成為學生審美學習的有效資源。首先，教師需要形成一個健康向上的個性化審美態(tài)度。這是高語文教師進行審美教育的一個起始點，直接地影響了審美教育的效果。其次，教師需要注重學科基本知識的積累，培養(yǎng)學習技能。在一定程度下，知識的積累與領悟，是教師進行審美教育的重要基礎，同時，追求教學方法的多元化。后，教師需要有針對性地去提升個性化審美教學能力。正確的審美教育個性化教學不僅在于感性的認識，同時還有理性和感性的融合。
2.創(chuàng)建個性化審美教學環(huán)境。
高中審美教育個性化對于審美氛圍和環(huán)境要求比較高，這是實現(xiàn)審美教育個性化特征的開放性和自由性的要求。在和諧自然平等的教學情境下，教師開展高中語文審美教育個性化會更加順利。因此和諧的審美氣氛不僅能夠使學生有積極的審美心態(tài)，也會促進學生自主性學習。基于此，教師需要在審美教育個性化教學前，去營造一個合適的審美氛圍，充分發(fā)揮學生的學習主體作用。而后多角度的與學生進行交流和溝通，教師根據(jù)自己的特點，選擇合適的時機去對學生進行情感體驗和理性評價的交流，從而培養(yǎng)學生的良好審美習慣，提升對語文審美經驗以及判斷水平。同時，教師也應該堅持審美教育的民主性，用一個平等的態(tài)度去對待學生，在他們進行審美學習的時候，發(fā)現(xiàn)他們的特點，從而引導他們利用自己的優(yōu)勢參與到審美活動中，去鼓勵每一個學生形成個性化的觀點。
高中語文審美教育個性化研究是為了更有效和深入的胃開展審美教育個性化實踐打下良好的基礎，讓學生在教師的引導下對于審美對象進行更深入的思考，對于疑難問題能夠更好地解決，讓學生的審美教育個性化不斷的深化，讓學生更能對感性體驗理性的紳士，增強學生個性化的主動質疑能力。教師在教學實踐中根據(jù)不同學生的審美質疑，不斷創(chuàng)造行之有效的教學方法，讓學生與審美對象建立起主動全面的審美關系，達成更深層次的審美判斷。讓學生在足夠的審美自由中獲得有意義和價值的審美教育成果。
高中語文論文篇十六
召喚結構的用處所謂的召喚結構是：經過閱讀作品，既可以豐富讀者的情感及摸清故事的頭緒，還能留有相應的想象空間，使讀者在閱讀的途徑中能夠自主探究。作品中為讀者供應的“意義未定”與“未知點”稱作“召喚結構”。一篇優(yōu)秀的文學作品往往可以運用召喚結構來擴展一些思想及內容，經過讀者在閱讀的過程中，發(fā)揮自身的想象力及思考能力來對作品展開更改及創(chuàng)新，想象文中沒有牽涉到的內容及思想。顯而易見，召喚結構亦具備了引導性和導向性，能夠把讀者引入到原作的思想當中去，為讀者供應一個發(fā)展思維的平臺，能夠讓其生動、形象的發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
在以往的高中語文小說教學中，老師通常是以自己講授為主，很少給予學生自主學習的機會。因此，在美學視野下，老師一定需轉變以往的教學觀念及閱讀方法，調動學生的自主學習的能動性，引發(fā)他們喜歡小說作品。學生在閱讀小說作品時，發(fā)揮自身的想象力、聯(lián)想力及綜合分析能力等來研究文章的內容及思想，從而品嘗、感知及體驗小說作品中良好的素養(yǎng)及精神，學習出色的寫作方法。在高中的小說閱讀教學中，老師必須指引學生在閱讀途徑中學會擴展、不斷完善小說作品中的“未知點”及“意義未定”因素，進而發(fā)揮出自己的創(chuàng)造性思維，達成自己的“創(chuàng)作”。而不是只學習解題及答題技能等，束縛了自己的思維。
興趣是學習小說作品的前提，在高中的小說閱讀教學中，如果想增強學生的閱讀水準及教學質量，老師必須先要增強學生學習小說的興趣，從而讓他們形成閱讀期待，包含定向期待及創(chuàng)造性期待。在閱讀的過程中，老師要給予充分的時間給學生做深入思考，跟隨著故事的頭緒走，主動地思考及探究小說課文中的問題。在運用期待閱讀的途徑中，需要用本身所具有的生活體驗、文學素質、審美體驗來閱讀小說課文，在創(chuàng)造性期待中盡可能的發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維，從而更深刻的理解小說作品中的內容和思想，體悟課文中的美學價值所在。
小說中“未知點”及“意義未定”等可以當作學生學習小說作品的意識橋梁，推進其對課文的想象及創(chuàng)新。在高中的小說閱讀中，學生可以發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維，填補課文中的缺陷，經過自身的知識經驗、聯(lián)想力及思想感情等來對文章延伸擴展，創(chuàng)造出課文中最美的一面，亦是原作想要表述的思想。比如，在講授《阿q正傳》這篇課文時，學生能夠經過自己的聯(lián)想能力及想象力等來更改及創(chuàng)新課文，拋棄以往的寫作思路，聯(lián)想阿q日后的發(fā)展是怎樣的，運用現(xiàn)代人的思想來分析阿q的精神是否可取，能否適應現(xiàn)代人的思想發(fā)展。總而言之，由于高中語文小說大部分來自名著，具有極大的研究意義及價值。因此，在美學視野下，老師需要提升學生對高中小說課文閱讀的主動性，改良閱讀方法，給予學生充分發(fā)揮想象力及創(chuàng)新思維的空間，更好地提升學生的閱讀水平及教學效率。
高中語文論文篇十七
英國教育家斯賓塞認為，如果能給學生帶來精神的滿足和快樂，即使無人督促也能自學不綴。可見，學生在審美閱讀中的參與程度是決定審美閱讀教學的重要條件。據(jù)有關部門進行的調查分析，經常閱讀文學作品的學生不到學生人數(shù)的四分之一，大多數(shù)學生僅僅是偶爾翻翻而已，甚至有相當比例的學生從來不去翻閱文學作品，這對培養(yǎng)學生的審美閱讀興趣是非常不利的。當然，也有相當部分的學生喜歡看小說、戲劇等閱讀書籍，但絕大部分是被小說、戲劇中的故事情節(jié)所吸引，拋開小說、戲劇中的情節(jié)，閱讀效果不容樂觀。
（二）學生的審美閱讀時間不足。
審美閱讀教育離不開審美閱讀活動，單純依靠上課時間是無法達到預期的審美閱讀培養(yǎng)的，這就要求學生除了必要的審美欣賞閱讀之外，還應該有欣賞前的了解和之后的審美閱讀鑒賞。同時，任課教師也要在學生進行審美閱讀之前對所需的相關知識予以講解，并在審美閱讀之后進行必要的審美鑒賞分析。然而，在升學的巨大壓力下，任課教師可能對審美閱讀所需知識有詳細的講解，但因為其他課程的安排及語文其他知識的傳授等原因，學生的審美閱讀無法保證其應有的時間，降低了學生與文本之間進行充分對話的可能性，使學生個體對審美閱讀的認識大打折扣。
（三）偏重知識訓練，忽視審美閱讀能力的培養(yǎng)。
在日常的閱讀教學活動中，教師往往對字、詞、句及語法等知識進行條分縷析的講解，但對選文的美感特質卻很少關注，很多學生也認為學習課文是為了字、詞、句的積累，對其他方面涉及甚少。這種教學忽視了一個重要的問題，即閱讀是讀者獲得審美體驗的重要途徑，它能讓讀者培養(yǎng)情感，陶冶情操，提升審美情趣。這種忽視《獲得審美體驗》的閱讀就大大降低了審美閱讀教學的含金量，在下次遇到新的文章時，學生仍拿不出有效的解讀辦法，只會機械地套用以往的套路，對審美閱讀能力提升沒有絲毫裨益。
（四）審美閱讀以教師的講解為主，疏漏了文本的審美特性，學生的審美積極性受到抑制。
長期以來，閱讀教學總是以教師對課文的解釋分析為中心的。教師將既定的審美認知結論，如文章的中心、主題思想及段落大意等直接拿出來灌輸給學生。同時，為了應對考試，教師往往只找出其中可能作為考試內容的地方進行細致的分析，并把這唯一的結論讓學生進行記憶。即便是受到接受理論的影響和三維目標的指導，《滿堂灌》的教學方式仍然很普遍，學生直接感知文本，進行審美閱讀活動并提出自己看法的機會很少。此外，成功的審美閱讀教學，要求教師要先分析文本的審美特性，并把相關的審美知識講授給學生，學生才能將審美閱讀深入下去。而當下的現(xiàn)實卻是，大多數(shù)教師僅以解題的方式來講解文本，并沒有充分挖掘文本的審美特性。在這種標準答案模式的制約下，無法調動學生閱讀的審美積極性，教學效果可想而知。
（一）閱讀審美教學以知識分析為主。
在語文審美閱讀的教學活動中，很多教師依然保持著以知識分析為中心，因此注重知識的積累成為了當下審美閱讀教學活動中的首要任務，審美閱讀能力的培養(yǎng)往往被忽略。以知識分析為中心即是在語文審美閱讀教學中，教師把陳述性知識的講解作為教學任務的重中之重。但是，審美活動還包括審美了解，在審美欣賞之前對審美對象的相關信息予以掌握，方能為審美欣賞提供一個良好的基礎。具體到審美閱讀教學中，教師應該在審美閱讀之前，讓學生充分了解文本的相關知識，如文本創(chuàng)作的背景、修辭方法等。只有在學生掌握了欣賞的前提和基礎下，才能實現(xiàn)對審美閱讀欣賞的藝術訴求?？梢?，審美活動是情感的直覺活動，審美鑒賞也是言人人殊。如果教師一味地將其放在標準化的客觀題中，是不符合審美規(guī)律的，同時以《知識分析》為中心的教學與新課標也是不相符的。
（二）《作者中心論》的思想誤區(qū)。
《作者中心論》即是把作者創(chuàng)作時的思想作為文本解讀的唯一正確的結果，讀者閱讀的任務即還原作者在創(chuàng)作時的想法。前面我們提到，當下的課堂教學仍然以教師的分析講解為主導，學生的自身感受受到抑制，產生這一問題的原因與《作者中心論》的思想有很大的關系。在閱讀教學中，教師往往是通過對文本句子、段落的講解及整體的分析，還原出作者的創(chuàng)作思想的。然而，文學作品存在的美的因素并不等同于審美，它只是為審美活動提供了一種參考，需要學生對文本進行主觀的審美觀照，從而完成其審美認識?！兑磺€讀者有一千個哈姆雷特》，不同的讀者會產生不同的審美感情，獲得自己獨特的審美感受與審美認知，這才是文學作品的魅力所在。以《作者中心論》為指導的教學遏制了學生的個體感受，摒棄了審美是主觀情感，這是與審美的基本原則相違背的。
（三）對文本形式分析的缺失。
眾所周知，不同的內容都有與之相適應的表現(xiàn)形式，文本的不同內容需要通過與之相適應的體裁傳達出來。體裁是文學藝術的存在形式，要領悟文學作品的美，就不能不關注它的形式。然而，在高中審美閱讀教學中，很多教師在講授一篇文學作品時，往往脫離作品的形式，一味地抽取其中的思想主題，導致學生在面對被擠得千巴巴的知識時，無法產生應有的興趣。
高中審美閱讀教學由學生的審美閱讀、師生的審美鑒賞、教師對審美相關知識的講解等幾部分組成。其中，學生的審美閱讀是整個審美閱讀教學的中心，因為教師講解審美閱讀的相關知識是為了使學生能夠有效地進行審美閱讀。同時，審美閱讀教學的直接目的就是要提高學生的審美閱讀能力。然而，在實際的教學過程中，教師為了讓所講的知識更加趨近于考試的試題答案，就一味地自己講解，并且使認知結論一元化。這樣一來，學生自己的審美閱讀時間必然減少，結果往往差強人意。
三、結語。
《語文課程標準》明確提出：《進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，，在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術和科學中的美，提升審美境界?！酚纱丝梢?，高中語文審美閱讀教育極其重要，不可或缺。對語文審美閱讀教育策略的探究，可以引導我們進一步拓展語文學科的內涵，充分發(fā)掘其內在價值，促進學生個性的全面、協(xié)調發(fā)展。
高中語文論文篇十八
新課程要求高中語文教育過程中應當重視培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化底蘊，在其中滲透、融入傳統(tǒng)文化是比較好的途徑。本文主要從教材、教學氛圍、滲透方式、課外拓展四個方面，對我國高中語文教育中如何滲透傳統(tǒng)文化這一問題作了系統(tǒng)分析。
語文教育；傳統(tǒng)文化；教學氛圍；滲透方式。
新課程改革背景之下，要求在高中語文教育中培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化底蘊。在教學中培養(yǎng)學生的文化底蘊，最好的途徑是在教學中滲透、融入傳統(tǒng)文化。高中語文教材中吸收了許多傳統(tǒng)文化，一方面是借此培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)、人文情懷；另一方面是希望學生成長為傳統(tǒng)文化的繼承者。文章結合教學經驗，從教材、教學氛圍、滲透方式、課外拓展四個方面，淺論我國高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透，以期對今后教學活動的開展有所幫助。
高中語文選取的教材文本，每一篇都是經過教育專家精挑細選、細致甄別的佳作名篇。我國歷史悠久、文化璀璨，數(shù)千年積累、沉淀下的文學瑰寶不勝枚舉，而高中語文教材就收錄了許多經典作品。譬如說，屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、杜甫的《詠懷古跡》、白居易的《琵琶行》、陶淵明的《歸園田居》、蘇軾的《赤壁賦》、王安石的《游褒禪山記》等等。這些經典之作，歷經千年的歷史長河，大浪淘沙之下依然釋放出無窮魅力，影響著一代又一代炎黃子孫。歷史上這些偉大的文人，除了文筆超群、想象瑰奇之外，其立意之高遠、角度之奇特、思想之深邃、胸懷之博大，無一不令后人敬仰、崇拜。筆者認為，語文教師的職責，除了向學生傳授語文技能之外，更重要的是應該在教學中肩負起“育人”的職責，讓語文課堂成為培養(yǎng)學生道德觀念的重要場所，讓學生成長為傳統(tǒng)文化的繼承者。鑒于此，教師必須深入挖掘教材。其一，橫向拓展。教學一篇古文、一首詩歌，需要教師做好備課工作，充分理解作者的創(chuàng)作背景、時代，乃至于作者的生平事跡、思想抱負等等。其二，縱向聯(lián)系。學習一篇文章，可以結合學生以前學習過的同類型作品相互比較。從而啟發(fā)學生思考，發(fā)散學生思維，讓學生將所學知識融會貫通，達到舉一反三、觸類旁通的良好狀態(tài)[1]。
語文是人文學科，相對于其他自然學科，人文學科更需要課堂氛圍的營造。如果是討論某種觀點，就需要課堂氛圍活潑、輕松。輕松的課堂氛圍能使人放松，促使學生大膽發(fā)言、各抒己見。同理，要滲透傳統(tǒng)文化，則需要營造出濃厚的文化氛圍?，F(xiàn)代教育理念，要求凸顯、重視學生的'主體地位，讓學生發(fā)揮出自身的主觀能動性、自主性、探究性。教師要轉變觀念、角色，扮演教學活動的設計者、組織者、引導者。在這種教學觀念之下，如何引導學生進入或者是營造課堂氛圍？筆者認為，最好的方法是循循善誘地引導。教《鴻門宴》時，有學生提問：“文中說：項王、項伯東向坐，亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍。古人為什么要這樣安排座次？”筆者聽完學生提問，當即表揚學生聰明，善于觀察。筆者向學生解釋：“我國是禮儀之邦，自古就特別重視禮儀、講究身份。在古代，人分為三六九等，不同身份的人，有不同的社會地位。而在日常生活中，從人的衣、食、住、行等方面都能夠體現(xiàn)出來。比如鴻門宴中的座次，項王東向坐，是因為東方是日出之處，屬陽，最為尊貴。反之，西方是日沒之處，屬陰，最為卑賤。而南、北處于其中，次序分別為“東、南、北、西”。同學們經常在影視作品及文藝作品中看見的“分賓、主落座”，這也是傳統(tǒng)的座次文化。”
潛移默化、潤物無聲的引導，促使學生產生一種羨慕的心情，并由渴望接觸引發(fā)為自主學習、追求。首先，作為引導者的教師，其本身應充滿文化韻味。教師的一舉一動、一言一行，都要釋放出傳統(tǒng)文化的魅力。在這種引導、渲染、熏陶之下，學生會不自覺地跟隨教師、親近教師。教師要“以身作則”，讓自身的文化魅力感染學生。其次，構建和諧的師生關系。青春期學生往往“愛憎分明”，喜歡某個教師，連帶著喜歡這門課程；反之，則抵制、逃避這門課程。作為語文教師，要多與學生交流、溝通，試著站在學生的角度思考問題，努力與學生做朋友。教師能夠把握學生的思想狀態(tài)，自然能巧妙回避教學中存有的“誤區(qū)”，師生關系融洽，學生才能積極地投入于語文課堂。最后，輔助工具[2]。筆者認為，利用科學技術衍生出的教學輔助工具，并不會阻礙傳統(tǒng)文化在課堂中的傳播。相反，以多媒體為代表的教學工具，集動畫、文本、視頻、圖片、聲樂于一體，能多維度刺激學生的感官感受，保持學生的學習熱情。此外，由于時代太過久遠，古人的生活方式、心理傾向與現(xiàn)代人差距太大。僅僅依靠教師的言語描述，學生很難對當時、當?shù)?、當事有一個清晰全面的把握。借助多媒體教學，化抽象為具體，幫助學生“身臨其境”地去感知、回味。
古人云：“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！眰鹘y(tǒng)文化的滲透，僅僅依靠課堂時間遠遠不夠，因而利用課外時間積極拓展是重要的滲透途徑。一方面，高中學生學習壓力較大，課余休息時間閱讀一些詩詞，探討一些美文，有助于學生放松情緒。另一方面，學生無形之中接觸的傳統(tǒng)文化，有助于塑造學生的價值取向，提升學生的道德層次。如何引導學生課外接觸傳統(tǒng)文化，而又不增加學生的學習負擔，讓學生愉快接受？筆者認為，以文本聯(lián)系名著的“聯(lián)系法”最為有效。教學實踐表明，學生如果對某部文學名著有一定的閱讀基礎，則會對所學內容興趣盎然，參與欲望十分明顯。同理，如果教材文本中的某一篇作品十分精彩，通過教師的講授，學生也會“愛屋及烏”，喜歡上這部文學作品，由此激發(fā)出閱讀名著的興趣。例如，教《出師表》時，由于學生對《三國演義》十分熟悉，因而積極參與課堂教學，這一“熱鬧”的氛圍帶動了其余的同學，從而由《出師表》引申至《三國演義》。當然，高中學生面臨著高考壓力，課程學習十分緊張。因此教師在推薦學生課外閱讀時，盡量把握好節(jié)奏、數(shù)量、程度[3]。此外，對于不愿意閱讀名著的學生，教師可以推薦一些經典的影視節(jié)目、綜藝節(jié)目，文化類節(jié)目，對學生傳統(tǒng)文化的滲透也十分有益。高中階段正是也應是為學生滲透中華傳統(tǒng)文化的重要時期，而滲透的中心或者說載體，則應是深度挖掘教材、營造教學氛圍。青春期的孩子思維敏捷、熱情洋溢，正處于人生觀、價值觀的形成階段。學生喜歡新鮮事物，而自身由于知識體系的不完善，閱歷的不豐富，難免會受到社會上一些“消極”思想的影響。社會上大行其道的“享樂主義”“拜金主義”侵害學生的身心，讓學生拋棄積極健康的價值取向，對晦澀難懂的古文，枯燥的傳統(tǒng)文化厭倦、抵制，甚至于嗤之以鼻、不屑一顧。因此，在高中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化十分必要。部分學生由于基礎較差，對古文、古詩詞中的句子難以理解、消化。對于這種狀況，教學中需要加強基礎技能的傳授，讓學生進一步夯實古漢語的基礎知識。工具書是重要的學習工具，如“高中詩詞精解”“高中文言文解析”等，都是良好的教學輔助用具。教師要傳授、鼓勵學生學習使用工具書，讓學生養(yǎng)成探究學習的良好習慣。此外，不是所有的傳統(tǒng)文化都需要全盤繼承。傳統(tǒng)文化中的一些思想觀念，如失意文人、山林隱者的作品，難免充斥著落寞、灰心、避世等消極情緒。對于這些作品，教師要引導學生選擇性學習、接受。取其精華，去其糟粕，才是真正的學習、傳承傳統(tǒng)文化。
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高中語文論文篇十九
在高中語文教學中，教師在整個授課過程中對于價值觀的滲透有至關重要的作用。教師不僅僅是給學生傳授知識的引導者，更是幫助學生建立正確人生價值觀的輔導者，因此，在高中語文閱讀教學過程中老師要注意提高自身素質，給學生樹立正面的典范，從生活學習的小事中對學生進行價值觀滲透。例如在教學《燭之武退秦師》這篇文章時，老師可以對其中燭之武的性格進行分析，讓學生了解忠義、愛國、勇敢、機智等優(yōu)秀品質，然后在日常生活中注意規(guī)范自己的行為，讓學生感受發(fā)現(xiàn)語文閱讀中蘊含的美好品質，從而糾正學生的不良行為，成長為德智體美勞全面發(fā)展的高素質人才。
1.2營造情景范圍，提高課堂趣味性。
在語文閱讀教學中，為了更好地對價值觀教育進行滲透，老師可以適當?shù)貭I造情景氛圍，提高課堂教學的趣味性，從而調動學生的學習主動性，培養(yǎng)學生良好的學習生活習慣，最終樹立正確的價值觀取向。例如在教學《海燕》這首現(xiàn)代詩的時候，老師可以利用多媒體等現(xiàn)代設備，為學生展示一些與海燕相關的圖片和視頻資料，然后通過對海燕精神的講解，讓學生深刻體會到作者想要表達的思想和情感。同時，老師還可以為學生搜集一些相關文獻，讓學生閱讀并進行分析體會。這種情景演示方法極大地活躍了學生的.情感思維，讓學生在閱讀中建立價值觀的框架，從而為今后價值觀的確立奠定基礎。
1.3搭建學習平臺，掌握價值觀走向。
學生的主動性對于學生的學習十分重要，因此，老師在語文閱讀的價值觀滲透教學中可以搭建適當?shù)膶W習平臺，讓學生主動參與日常語文閱讀學習，讓他們在閱讀中感受是非觀和價值觀，從而更好地掌握價值觀的走向。這種平臺的構建主要有兩種方法：一種方法就是建立一個語文閱讀交流分組，讓學生搜集具有教育意義的圖書并互相借閱，然后交流心得，老師則定期舉辦交流大會，對學生的閱讀進行評比和總結，讓學生更好地體會書本中的價值觀走向，從而幫助學生樹立正確的價值觀。另一種方法是老師合理利用教材，將課文中小說人物的內心進行深入的分析，潛移默化地引導學生樹立正確的價值觀。
1.4合理把握教材，激發(fā)學生參與性。
由于學生個體的差異性，每個學生在進行價值觀建立時可能有不一樣的情況發(fā)生，因此，老師要給予學生更多的關心和呵護，同時盡可能地利用有限的課堂時間和教材，讓學生主動參與語文閱讀的課堂活動，加深他們對于價值觀的體會和印象，增強學生在價值觀、是非觀的明辨能力。例如在教學《雷雨》時，老師可以采用讓學生進行分角色閱讀的方法，通過在課下的練習閱讀和自己的體會，更好地表現(xiàn)課文中各個人物的思想和情感，幫助學生更好地理解課文內容。學生主動地參與極大地提高了課堂教學效率，同時也讓學生進行更深入的思考，這樣就能讓學生在不知不覺中做出正確的價值觀取向。
高中語文閱讀教學能夠很好地培養(yǎng)學生的價值觀，這對學生今后的學習與工作都有非常積極的作用。老師在教學中要注意提高自己的素質涵養(yǎng)，為學生樹立典范，同時在閱讀教學中提倡以人為本的理念，營造良好的學習氛圍，給予學生主動學習、表現(xiàn)自我的平臺，從而促進學生綜合素質的提高。在語文閱讀教學中融入價值觀的教學理念，能夠充分張揚學生的個性，真正做到教學大綱要求的實現(xiàn)素質教育。
高中語文論文篇二十
摘要：針對高中語文閱讀教學現(xiàn)狀，就課內外閱讀教學探究，探討閱讀習慣的養(yǎng)成教育。
關鍵詞：閱讀課外課堂主體作用。
斯普朗格說“教育的目的不是向學生傳授已知的東西，而是要將學生的創(chuàng)造力誘發(fā)出來”?？v觀多年閱讀教學，比對高考學生解題現(xiàn)狀，兩者沒較好銜接，失分較多，這引起我的教學反思。閱讀是什么？“讀”是種閱讀活動，由“讀者、作者、作品”三者構成的“三邊”活動。作者潛藏作品中，讀者與作者通過作品發(fā)生心靈碰撞和情感交流。閱讀教學卻教師講代替學生讀。嚴重背離閱讀的本意。其次，受條件限制，以教材、教參為中心，教參牽著鼻子走，教師牽著學生鼻子走。課堂閱讀教學不是引導學生自己閱讀、感悟、整體把握，學生學到的東西有限。第三，教學過程中，不引導學生讀書，感悟，發(fā)現(xiàn)，把“有創(chuàng)意”的教學手段搬進課堂，讓學生“活躍”，如同桌、小組討論，猛看熱鬧非凡，美其名曰“閱讀教學創(chuàng)新”，實效是學生討論、收獲了什么？第四，學生生活、閱讀積淀太淺。語文與社會生活密切相關，閱讀源于社會生活，用于社會生活，一旦離開社會生活，也就喪失了生命力。語文閱讀教學往往遠離現(xiàn)實，學生固定在教室里，框定在教材里，缺乏必要的生活積累。課堂上的閱讀被教師的繁瑣分析和提問占有，多數(shù)學生除課本，幾乎無課外閱讀。
我想首先是課外閱讀教學。語文學習是長期積累的過程?！胺e土成山，積水成淵”，積累才能讓學生積極主動、充滿靈性。這就要創(chuàng)設情境，培養(yǎng)興趣。興趣是產生學習動力、激發(fā)主體意識的前提。教學中，教師根據(jù)學生年齡特點、心理特征和認識規(guī)律，挖掘教材自身樂趣；善于啟發(fā)利用學生好奇心、求知欲，精心創(chuàng)設情境，誘發(fā)學生的創(chuàng)新意識和思維。所以，高一應抓興趣，讓學生變自主閱讀為主動閱讀。敢放手，多給閱讀時間，尊重學生原始閱讀。即從學生主體發(fā)展的內在需要出發(fā)，對學生的閱讀范圍、角度和思路等少干涉，甚至不干涉，由著學生“性子”選擇閱讀對象。只要內容不暴力、淫穢、反動。這種個性興趣探究性閱讀，目的是錘煉學生的自主探究性閱讀習慣和方法，為深入自覺學習語文錘煉基本功。當然，由著“性子”閱讀，并非放任自流。閱讀進度，專題選定等都要精心策劃，適合的時代著作，流行佳作，要及時推薦，以免學生不擇而食。培養(yǎng)學生使用工具書的習慣：要求不解字詞隨時翻閱，在理解課文的基礎上閱讀。學生要有自己的看法，我要求的是學生做少許讀書筆記，可以對作者、人物、片段寫點自己的看法，體悟，也可當練筆（周記）交，甚至可作為演講內容向同學推薦。
新課改最終面對高考，所以光靠個性閱讀是不夠的，還須建立閱讀層次序列。所以高二的指示閱讀范圍很必要。借助高一個性閱讀形成的習慣方法，促成學生閱讀自覺；讓學生視線收縮到老師指示的體裁上，并要求把興趣愛好閱讀經驗加以運用；引導學生基本定型各類文體的閱讀技法，盡量使其參差不齊的感悟、認識能力趨于統(tǒng)一。高二課外閱讀教學教師應參與做好指導工作。
余秋雨說：“只有書籍能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號傳遞給你，使你馳騁古今，經天緯地?！苯處煈敕皆O法讓學生廣泛閱讀，開展豐富多彩的讀書活動，書籍“資源共享”；舉辦朗誦會、讀書競賽等促進多讀；充分利用墻報、校報定期刊出學生作品，互相傳閱，讀寫結合，以讀促寫，以寫促讀。
其次是課堂閱讀教學。應關注學生的初始化閱讀。在學生沒接觸文本時，不設計教學活動，在接觸文本獲得原始體驗后，教師通過各種活動了解、矯正、引申原始體驗，并充分發(fā)揮主導作用，在原始體驗基礎上生成、引導、訓練。這樣才符合學情，真正使語文素養(yǎng)得以提升。如何發(fā)揮主導作用呢？一、精心設計活動。結合課文和學生特點，既生動有趣又高效藝術地將文本學習轉化為一個個活動，體現(xiàn)學生主體，課堂教學易于生成，鍛煉綜合能力，而教師對活動的設計、調控、引導也彰顯其主體地位。需強調的是，語文學習活動設計必須合乎實際，有提高語文素養(yǎng)的實效。
二、促進溝通。閱讀教學主要要素——教師、學生、文本之間有多重對話：生本對話的深層次推進離不開教師的藝術介入，生生對話的有效展開離不開教師的藝術引導。學生和文本、學生和學生的對話能否促進動態(tài)的生成最能顯示教師的調控藝術。另外，在學生忽視、曲解或難以深入理解的地方，教師要適時點撥，發(fā)揮主導作用。
參與對話過程中，教師當講則講，當導則導，當練則練。立足“高效、實效”。在課堂教學之前，思考學生要有何提高，何種教學形式最有利。課后反思學生所獲幾多，是否發(fā)揮促進學生發(fā)展。課堂教學應也必須是生成和預設、習得和學得、探究和接受、自主和引導的、過程和結果的統(tǒng)一。
三、指導語文學法。閱讀教學中，引導學生研究學法比教師研究教法更重要。語文能力主要是習得和學得的，要引導學生研究如何學，探討科學的學習規(guī)律和方法。具體引導學生探索適合的聽課方法、討論方法、具體閱讀方法等。使教與學形成合力，更好促進學生發(fā)展。特別高三針對高考，要學生用錘煉的探究性閱讀本領，進行探究性閱讀訓練。在高考閱讀答題中，必須要學生依題意答題，進行探究閱讀，總結解題“程序”、思路，使答題逐步科學化、規(guī)范化。
四、延伸課堂。語文課應無條件地擴展和延伸，以培養(yǎng)語感，增加積累。閱讀教學要結合課文有意識地開拓閱讀教學新空間，激發(fā)廣泛閱讀興趣，糅合歷史、人文、科學等。讓學生帶著問題進課堂，出課堂。把課堂變成思維的碰撞所，每節(jié)課上成問題課，激發(fā)學生在教師指導、學生嘗試、合作、探究中發(fā)現(xiàn)問題。使課堂教學自然就延展到課外。比如新課標人教版高中教材編有名著導讀，課文后附相關鏈接就是一個較好的拓展線索。學生獲得大容量的“庫存”，必能啟發(fā)心智，拓展視野，活躍思維，培養(yǎng)文字的敏感。
語文是有生命的，閱讀更是充滿靈性的。人生的學習工作中，閱讀是最基本的能力之一。語文教學的終極目的是教學生以語言為工具，自由、廣泛地吸取思想，擴充知識，接受人類的認識成果。作為語文老師，唯有不斷更新理念，提高自身素養(yǎng)，豐富自身底蘊，不斷探索教育教學新方法，才能做好學生的領路人。
參考文獻：
高中語文論文篇二十一
[摘要]本文試對高中語文課外閱讀中所出現(xiàn)的種種現(xiàn)象作探析，旨在通過在語文教學中運用正確的閱讀策略方式來培養(yǎng)學生具有良好的閱讀習慣，掌握合理的閱讀技巧，以此來擴大學生的閱讀視野，豐富他們的文化知識。這也與新課程語文標準中所倡導的提高學生的綜合語文素養(yǎng)是一致的。
高中語文教學中，我們常會遇到這樣的尷尬問題：“現(xiàn)在的學生，讀課文語不成句，背課文缺言少語，寫作文胡言亂語，語文綜合素質基礎較為欠缺?！睂τ谶@個問題，筆者也都有同感。究其根源，主要是因為學生不愛讀課外書，學生的閱讀量少，語言的積累量嚴重不足，對語言文本的理解感悟有欠缺。學生在這樣缺言少語的學習境況下，必然也就難以理解文本的深層隱含之意。其實，同仁們光抱怨是不解決問題的，我們語文老師應該思考如何讓學生跟著你走入那無限的閱讀空間去，培養(yǎng)學生能夠從閱讀素材中尋找到他們所應該感知與獲取的過程和方法。
語文課外閱讀中的課外是相對于課本本身而言的。課本上的文章稱為課內，課本上沒有的文章稱為課外。課外閱讀就是以課本外的讀物為學習材料而進行的讀書活動。學生通過這樣的學習活動，能夠進一步的擴大自己的文化視野，為他們的語言知識積累奠定基礎。學生在這樣的閱讀環(huán)境中能夠對課內的文本材料進一步的拓展延伸，從而積累自己的語言閱讀量。
1.閱讀時間問題。多年來，在考試指揮棒的指引下，在考試功利的陰影下，好多教師擔心課外閱讀會搶占課內教學時間，影響教學成績，從而校內課外閱讀化為烏有。部分語文教師將一些高中新課標必讀的課外書籍規(guī)定在寒暑假進行閱讀，而家長又認為那是“不務正業(yè)”，一票否決。長此以往，學生真正撈到手的寬松閱讀時間幾乎是零。漸漸地，學生也就形成了一種錯誤認識：完成作業(yè)就完成了學業(yè)，除課本外都是“閑書”。久而久之，要想讓學生將心靈放飛在語言的天空里去體驗美丑善惡實在太難了。難道我們真的每天就拿不出一定的閱讀時間嗎？我認為當然不是，只不過是完全為了高考服務的一種托詞或習慣而已。教師、家長天天保證定時給學生一段開放、自由、寬松的閱讀時間，應該還是能做到的。存在的困難充其量也只是個“堅持”的問題。
2.閱讀資源問題?！凹覠o藏書”，這是社會大環(huán)境造就的普遍現(xiàn)象。實際上，在課外讀物泛濫的今天，確切說好多家長也真不知該給孩子“藏”什么書。為此我們教師的任務就更艱巨了。如果學校能夠定期配購課外讀物，定期開放閱覽室，學生能隨時查閱解讀各種圖書，有這樣的便利條件那當然更好。但目前初中階段達到這一條件并不容易。在現(xiàn)有的情況下，教師盡自己所能，組織學生將自己喜愛的書籍帶到學校，組建班級圖書角，班級閱覽室，師生還可以力所能及地查找一些閱讀材料充實班級的資源庫。其實，這也是為了學生積累語言知識素材的需要，也是為高考取得好成績打基礎，只不過是見效不那么明顯罷了。
3.閱讀成效問題。閱讀不同于科學研究，更多的是一種審美的欣賞，情感的體驗。因此，如何顯示效果就顯得尤為重要。只有讓學生感覺到讀而又獲，他們才能有興趣讀，主動讀。為此為他們構建閱讀效果展示的`平臺就很重要。形式是多種多樣的，如開展個人讀書筆記展覽會，個人閱讀點評集交流，小組閱讀成果展示會，小組合作分門別類編寫作品選等等，還可將這些資料充實到班級書庫中。另外，閱讀后還要去指導寫作，將閱讀與寫作結合起來，使閱讀成為作文指導的重要部分。
4.課內與課外閱讀的關系問題。這一問題也是部分老師最關心的問題。課外閱讀應當是課內教學的有益補充，課內學到什么，可以尋找相關的課外閱讀內容，這樣課外閱讀對課內教學也是一個深化和加強。其實，我認為，課本所選文章也只是我們這一主題教學的引子，僅靠那三四篇文章的講解閱讀，恐怕遠遠達不到我們所預期的教學目標，并且有些篇目對不同閱歷，不同地域的學生來說也許并不合適。先不必說西北漢子那熱情奔放的“腰鼓”，也不必說臨終前硬撐著給楊絳送雞蛋而“鑲嵌”于門框里的老王，但就朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》，給南方長大和北方城市長大的孩子與鄉(xiāng)村長大的孩子來讀，他（她）們的感悟就不盡相同。因此我認為課內有些篇目倒不如有選擇的稍作放棄，從更貼近學生生活實際的一些課外閱讀入手去引導和教學，也許這樣更能收到好的效果。
1.鼓勵學生自己去尋找閱讀資料，自尋其食?，F(xiàn)代社會的發(fā)展為人們的課外閱讀提供了一些物質手段，為此我們教師應該鼓勵學生通過媒體、報刊雜志、網(wǎng)絡等形式去尋找與課內文本教材相符的一些文章資料。學生在自尋閱讀材料的過程中能夠培養(yǎng)他們語文動手實踐的能力，也能激發(fā)他們學習的激情與興趣。這樣一方面可以拓展延伸了課內語文教學，另一方面也激發(fā)了學生自己動手實踐學習語文的激情與興趣。
2.鼓勵學生作深層次的思考探究?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，這也就是說，學生往往會對教材文本內容的理解感悟會因個人特征、個性的不同而有所異。教材文本僅僅是學生學習語文的一個重要載體與依托，學生應該從文本中通過比照閱讀尋出自己的獨特深思與感悟。這就要求我們教師要鼓勵學生通過寫閱讀感悟、舉辦演講、開展主題活動等多種形式來對閱讀文本作深層次的探究，并為他們的獨特見解提供展示的機會，教師在這樣的過程中應該幫助學生完成這樣的活動，并予以表揚他們的創(chuàng)新之處。
3.鼓勵形成系統(tǒng)化的閱讀教學。我在語文教學中認為，教學無論怎樣改革，課本是基礎，這是很多人認同的指導思想，我也不反對以課本為本。但優(yōu)秀的文學作品引出的應當是更加豐富多彩的課內閱讀空間，而不是局限于課本。如果按照課本內容擴展課外閱讀，將其常規(guī)化并整合保留活動成果，未嘗不是一件事半功倍的事情。如我將全班分成若干小組，5-6人為一組，組長是主編，組員各有頭銜：副主編、美術設計、版面設計、編輯等等。封面每組自行設計：大頭貼，個性簽名等。每天語文課前3-5分鐘定為“美文欣賞黃金時”（美文是根據(jù)課本內容提前布置的作業(yè)），學生八仙過海，各顯其能查閱，第二天一名同學到臺前朗讀，要求聲音洪亮，吐字清晰，感情充沛。學生評議，達不到要求接著“培訓”。朗讀好的，可以給組加分，作品收藏于班級書庫中。這樣每個同學每日查閱著，收藏整理著別人的、自己的“大作”，忙得不亦樂乎。這樣有計劃地實施課外閱讀教學，相信學生的語文素養(yǎng)會在這樣激情的活動中得到提升。教師也大可不必擔憂會影響自己的教學成績。事實上，此種做法讓學生不再是被動的接收器，而是主動的參與者。
總之，語文課外閱讀教學中應該注重激發(fā)學生閱讀的興趣與激情，保護好他們的學習信心，通過多種方式鼓勵學生進行課外閱讀。
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