通過(guò)這次經(jīng)歷,我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。"要寫一篇較為完美的心得體會(huì),我們需要充分回顧經(jīng)歷,深入思考自己的感受和收獲。"以下是小編為大家精選的心得體會(huì)范文,供大家參考和借鑒。
教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇一
為一名一線教師,有機(jī)會(huì)坐下來(lái)認(rèn)真聆聽(tīng)學(xué)習(xí)專家講座思考一些問(wèn)題是很難得的,也是很必要的,特別是與教育有關(guān)的一些方針政策、規(guī)劃綱要等。前段時(shí)間,學(xué)習(xí)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”專題培訓(xùn),開(kāi)闊了視野、增長(zhǎng)了知識(shí),提升了理論的理解力,也必然將影響到后續(xù)教育教學(xué)中的實(shí)踐力。下面結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系專題輪訓(xùn)、教育改革與發(fā)展綱要的相關(guān)學(xué)習(xí)及自身的教育教學(xué)實(shí)踐談一些自己的學(xué)習(xí)體會(huì):
一、理清了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)概念,讓理解從表面走向深入;
通過(guò)學(xué)習(xí),我知道,社會(huì)健康和諧發(fā)展,需要一種“共享”的價(jià)值體系認(rèn)同,在中國(guó),最適合的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。它的基本內(nèi)容是:“馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀等。而以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,是社會(huì)主義制度的靈魂。
“富強(qiáng)”是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值觀?!懊裰鳌笔巧鐣?huì)主義政治的核心價(jià)值觀?!拔拿鳌笔巧鐣?huì)主義文化的核心價(jià)值觀,“和諧”是社會(huì)主義“社會(huì)”和生態(tài)的核心價(jià)值觀。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是人與自然和諧相處的社會(huì),是人與人、人與社會(huì)和諧相處的社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證,社會(huì)主義為社會(huì)和諧提供了制度前提和社會(huì)條件。“人的自由全面發(fā)展”是社會(huì)主義的最高價(jià)值觀。自由是人類的特性,也是社會(huì)主義的最高價(jià)值追求。“人的全面發(fā)展”是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。“以人為本”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本價(jià)值原則,其本質(zhì)就是人的全面發(fā)展,它既有中華文明的深厚根基,又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神;專題的理論學(xué)習(xí),讓我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義有了更深入的認(rèn)識(shí),對(duì)其本質(zhì)內(nèi)核“人的自由全面發(fā)展”有了更深刻的理解。教育是強(qiáng)國(guó)之基,創(chuàng)和諧社會(huì)、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展,教育責(zé)無(wú)旁貸、教育者應(yīng)然的使命。理解,可以讓日常教育行為的更好地彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值取向。
二、記住了“教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要”的工作方針,促教育回歸本質(zhì);“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”這是全國(guó)教育改革和發(fā)展綱要的20字工作方針。這是未來(lái)教育實(shí)施的指導(dǎo)方針。優(yōu)先發(fā)展、促進(jìn)公平,體現(xiàn)了把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,兼顧社會(huì)公平,這更多是國(guó)家層面的政策落實(shí)。作為一線教育工作者我更關(guān)注的是育人為本與提高質(zhì)量。綱要指出:把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),關(guān)心每個(gè)學(xué)生,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,為每個(gè)學(xué)生提供適切的教育。為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展,充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。教育以人為本,人是教育的起點(diǎn),是目的,是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實(shí)現(xiàn)功利的工具。這就需要我們更多地思考教育的終極目標(biāo),讓我們更多地更真實(shí)更真誠(chéng)地思考我們的學(xué)生觀與教學(xué)觀。理解社會(huì)主義和諧價(jià)值觀,以人為本,就需要真正讓教育回歸本真、回歸本質(zhì)。
三、打通了理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐之間的溝通瓶頸,讓教育充滿生命關(guān)懷。社會(huì)主義核心價(jià)值體系、教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要、新課程改革這三者都強(qiáng)調(diào)人的自由全面和諧的發(fā)展,都強(qiáng)調(diào)以人為本,教育中就是“以生為本”,“以生為本”不再是一個(gè)理念或者口號(hào),而成為了一個(gè)方針、一個(gè)指導(dǎo)性意見(jiàn)、一個(gè)核心價(jià)值體現(xiàn),所有的教育工作者都必須認(rèn)真地、創(chuàng)造性地實(shí)施,正因?yàn)榇?,教育比任何時(shí)候都更加充滿了生命關(guān)懷、人性光輝?!度嗣窠逃纷钚乱黄谏厦嬗幸黄恼拢}目是“人——孩子——學(xué)生”,談的就是學(xué)生觀問(wèn)題。我們面前的學(xué)生,他首先是一個(gè)人,是人,就要求我們尊重生命、敬畏生命,從而倡導(dǎo)人性和弘揚(yáng)個(gè)性葉瀾教授說(shuō):在一定意義上,教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng),是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè);其次,他還是個(gè)孩子,不是“未長(zhǎng)大的成人”,孩子有他自己成長(zhǎng)的自然的一套規(guī)律體系,我們不能以愛(ài)、責(zé)任的名義用非道德的方式強(qiáng)使一種土地滋生出另一種土地上的東西,也不能強(qiáng)使一種樹木結(jié)出另一種樹木的果實(shí)。第三,他是我們的學(xué)生。是我們存在的意義,如果沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有教師,是我們服務(wù)的對(duì)象,我們必須以道德的方式、尊重生命成長(zhǎng)的秩序,為孩子的成長(zhǎng)、成功進(jìn)行激發(fā)、喚醒和有效的引領(lǐng)。
為了學(xué)生自由全面的發(fā)展,教育必須育人為本,教育必須充滿生命關(guān)懷,這是教育者的責(zé)任與使命。
教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇二
摘要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征,反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
黨的xx大報(bào)告倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,敬業(yè)是針對(duì)公民職業(yè)道德方面的核心要求。敬業(yè)是中華傳統(tǒng)美德的重要元素。早在《禮記》中就有“敬業(yè)樂(lè)群”之說(shuō),《論語(yǔ)》中也有“敬事而信”、“執(zhí)事敬”之說(shuō)。梁?jiǎn)⒊壬凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》一文中指出,“敬業(yè)”就是“凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖?!焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō),敬業(yè)就是用敬畏、敬重的態(tài)度對(duì)待自己的工作,認(rèn)真負(fù)責(zé)、一心一意、精益求精。作為一名大學(xué)教師,如何學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,值得我們每一位教師深思。
作為一名教師,關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心,也是教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ),同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵之一?!皩W(xué)高為師,身正為范”。教師是學(xué)生的楷模,是學(xué)生的榜樣。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí),還應(yīng)無(wú)微不致地關(guān)愛(ài)學(xué)生,用自己的言行給學(xué)生以示范,用自己的人格魅力感染學(xué)生,讓學(xué)生的品德與能力、心理、體魄得到全面健康的發(fā)展。這就要求教師自身必須具備較高的職業(yè)道德,從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向?!叭祟愳`魂工程師”這個(gè)神圣稱號(hào)賦予我們的是一種責(zé)任和使命。它激勵(lì)著我們?nèi)硇耐度氲浇虝酥腥ィ耙孕撵`感召心靈,以激情喚起激情,以智慧啟迪智慧,以靈魂豐富靈魂”,達(dá)到“教育無(wú)痕,潤(rùn)物無(wú)聲”的成效。
教育要發(fā)展,首先教師自身要發(fā)展,“教給學(xué)生一杯水,自己要有一桶水”,這桶水還得是一桶鮮活的水,是常流不止的水。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展,學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道逐漸多樣化,這也促使教師需要重新定位,不斷學(xué)習(xí)和充電,不斷提高自身各方面的素養(yǎng)。作為新時(shí)代的教師,只有樹立終身學(xué)習(xí)的理念,不斷地豐富自己的知識(shí),拓展自己的能力,才能滿足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的需求。
特魯斯坦雅克說(shuō):“如果有人認(rèn)為世界上有什么比教學(xué)這一職業(yè)更為崇高,那么他們就是一點(diǎn)也不了解這一行。我們熱愛(ài)教學(xué),熱愛(ài)學(xué)生,熱愛(ài)自己所教的學(xué)科,我們充滿了創(chuàng)造的激情?!睂W(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心離不開(kāi)教師的培養(yǎng),教師的好奇心越強(qiáng),學(xué)生的創(chuàng)造性就越高漲。教師自己需要具有拓展學(xué)科的能力、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力、開(kāi)展教學(xué)科研的能力,從而最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
作為教師,還要樹立高尚的道德情操和精神追求,甘為人梯,樂(lè)于奉獻(xiàn),一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切的學(xué)生。我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要,還應(yīng)作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求。教師工作是良心工作,容不得半點(diǎn)虛假和敷衍。只有淡泊名利,才能靜心教書;只有志存高遠(yuǎn),才會(huì)潛心育人。只有心系祖國(guó),著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),活到老學(xué)到老,才對(duì)得起“教師”這個(gè)稱呼。
敬業(yè)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)不是一句簡(jiǎn)單的。
口號(hào)。
需要每位教師具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感保持良好的工作態(tài)度做到心無(wú)旁騖專心致志積極奮進(jìn)這樣才能在平凡的教師崗位上做出不平凡的事業(yè)。
教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇三
11月8日,舉世矚目的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)在北京隆重開(kāi)幕。我懷著無(wú)比激動(dòng),無(wú)比喜悅的心情觀看了大會(huì)開(kāi)幕式。黨的,是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)的主題是:高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),解放思想,改革開(kāi)放,凝聚力量,攻堅(jiān)克難,堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn),為全面建成小康社會(huì)而奮斗。大會(huì)全面回顧、總結(jié)黨的十七大以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步明確今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖,進(jìn)一步動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn),為全面建成小康社會(huì)而奮斗;大會(huì)選舉產(chǎn)生新一屆中央委員會(huì)和中央紀(jì)律檢查委員會(huì),意義重大,影響深遠(yuǎn)。必將有力地指導(dǎo)和激勵(lì)全黨全國(guó)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大征途上,黨領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)人民一定會(huì)贏得新的更大的勝利。
胡代表黨中央做了重要報(bào)告,作為一個(gè)教育工作者,我特別注意到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那就是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀,24個(gè)字的新提法,從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行概括與凝練,可謂點(diǎn)睛之筆。我們教師自己要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并以此指導(dǎo)實(shí)踐,身體力行。近幾年來(lái),從我們身邊涌現(xiàn)的一大批先進(jìn)人物,如“托舉哥”周沖、“信義兄弟”孫水林和孫東林、“雷鋒傳人”郭明義、不負(fù)群眾的草鞋書記楊善州等等,他們的感人事跡生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。
一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有一個(gè)主流的價(jià)值觀,社會(huì)就會(huì)失去凝聚力和向心力。富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定,是立足國(guó)家層面提出的要求;自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定,是立足社會(huì)層面提出的要求;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)了在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定,是立足公民個(gè)人層面提出的要求。
作為一名教育工作者,一名人民教師,每天所從事的就是教書育人的工作,工作的對(duì)象就是學(xué)生。我們教師不僅要傳授他們科學(xué)文化知識(shí),更要教授他們做人做事的道理,構(gòu)建他們美好的精神家園。教育我們的學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間不僅要愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善,熱愛(ài)學(xué)習(xí)(敬業(yè)),走上社會(huì)要追求并實(shí)踐自由、平等、公正、法治,并且力爭(zhēng)把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)而奮斗。
為了更好的貫徹和落實(shí),把社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入倡導(dǎo)下去,我認(rèn)為我們要教育我們的學(xué)生:。
在家庭,做孝敬父母的模范,對(duì)家人有禮貌,知禮、明禮、懂禮,知書達(dá)禮。有擔(dān)當(dāng),有責(zé)任,有孝心,尊敬父母,體諒他們。勤勞儉樸,不鋪張,不浪費(fèi)。
在學(xué)校,做文明禮儀的標(biāo)兵。多做實(shí)事,多辦好事;講文明用語(yǔ);愛(ài)護(hù)環(huán)境;規(guī)范著裝;遵守課堂紀(jì)律,努力學(xué)習(xí),勤于思考;團(tuán)結(jié)同學(xué),熱愛(ài)集體;友善寬容,明禮誠(chéng)信;學(xué)會(huì)自我約束,自我克制,為班級(jí)、為學(xué)校添光加彩。
在社會(huì),做遵紀(jì)守法的公民。注重形象,端正儀表,舉止得體,談吐文明,尊敬他人,互幫互助,遵守社會(huì)公德,維護(hù)公共秩序,行車走路遵守規(guī)則,待人接物講求禮儀;追求真善美,遠(yuǎn)離假惡丑,改造自我,提升自我,共創(chuàng)文明和諧的社會(huì)。
俗話說(shuō):“成才先成人?!蔽覀冎挥信囵B(yǎng)了一個(gè)個(gè)大寫的人,才能造就一批優(yōu)秀的棟梁之才。只有他們有愛(ài)國(guó)的思想,有講誠(chéng)信的精神,能敬業(yè),待人友善,就是一個(gè)道德高尚的人。這樣一批批的人走上社會(huì)必然會(huì)追求自由、平等、公正、法治,那我們國(guó)家就一定會(huì)走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇四
近日學(xué)校開(kāi)展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng),通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為:忠誠(chéng)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè),甘為人梯,樂(lè)于奉獻(xiàn);關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操,淡泊名利,自尊自律;崇尚科學(xué)精神,誠(chéng)實(shí)守信,終身學(xué)習(xí),不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力,是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想,以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo),堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,無(wú)疑是繼續(xù)邁大步子走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國(guó)的發(fā)展道路,歷來(lái)都是建立在我國(guó)的基本國(guó)情之上的,將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,長(zhǎng)期以來(lái)都堅(jiān)持改革開(kāi)放,與時(shí)代接軌,與全球接軌,最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一宏偉中國(guó)夢(mèng)付諸于實(shí)踐中,落實(shí)在行動(dòng)上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益,黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾,讓老百姓享有自由、民主和平等,享有法律和政策的保護(hù),享有應(yīng)該享有的福利。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是全面深化改革開(kāi)放,適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。十八屆三中全會(huì)以后,全面深化改革開(kāi)放,實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開(kāi)來(lái),改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中不斷摸索形成的,是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長(zhǎng)期奮斗以來(lái)形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知,需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提,解放思想,杜絕固步自封,始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾,發(fā)揮群眾精神,不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。
同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體,是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念,體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中,忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提,關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂,教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本,為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
一、忠誠(chéng)教育。
將“忠誠(chéng)”列于首位,這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?!吨腥A人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定:教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō),只有做到了“忠誠(chéng)”,才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神,靜下心去教師育人,做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)?!盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
二、關(guān)愛(ài)學(xué)生。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò):當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是熱愛(ài)兒童。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生,要對(duì)學(xué)生一視同仁,尊重、理解每一個(gè)孩子,既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈,跟孩子的心靈親密接觸。
三、教書育人。
中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出:“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志?!苯處煶袚?dān)著傳播人類文化,開(kāi)發(fā)人類智能,幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人,教育要以培養(yǎng)真正的人,培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō),教學(xué)都是中心工作,但它不是目的而是手段,學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
四、為人師表。
作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵,蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容,最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表,使自己的人格完滿,就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng):首先要做到言行一致,表里如一。其次,要做到胸懷磊落,謙虛誠(chéng)實(shí),這是教師必須具備的美德。再次,教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊,服飾適當(dāng),舉止得體,禮貌待人,語(yǔ)言文明,談吐優(yōu)雅。
五、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是治學(xué)一心一意,就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對(duì)教學(xué)的鉆研,一種對(duì)教育的執(zhí)著,它是在自覺(jué)意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的。“刻苦學(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識(shí),做到鍥而不舍,學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”,這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一。“認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí),堅(jiān)持真理,求真務(wù)實(shí),做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆,努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀,為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向,好好教書育人吧,力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè),無(wú)愧于自己,更無(wú)愧于學(xué)生!
教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇五
社會(huì)主義價(jià)值觀中教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生,教師的的社會(huì)觀對(duì)學(xué)生人格精神塑造、心靈健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。下面是本站帶來(lái)的小學(xué)教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
心得體會(huì)。
希望大家喜歡。
黨的用二十四個(gè)字,概括出了社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)容。它們是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這二十四個(gè)字分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人、三個(gè)層次對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀進(jìn)行了表述。通過(guò)學(xué)習(xí)使我增長(zhǎng)了知識(shí),開(kāi)闊了眼界、懂得了道理、真是受益匪淺。作為一名普通幼兒教師,該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在平凡的崗位上追逐自己的夢(mèng)想,是我應(yīng)該思考的重要問(wèn)題。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想,什么樣的價(jià)值觀就決定什么樣的夢(mèng)想,如果我們每個(gè)人都按照,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、這八個(gè)字去做好,那將是對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)做了有價(jià)值的事情。只有樹立了正確的社會(huì)主義人生觀、和價(jià)值觀,才能為夢(mèng)想而奮斗。這就要求我們把平凡的工作做好,全心全意為幼兒服務(wù)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾方面:
一、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)幼兒是樹立人生價(jià)值觀的基本目標(biāo)。
做為一名愛(ài)崗的幼兒教師,首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能,也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的老師,總是全身心投入到幼兒的一日活動(dòng)中,真正關(guān)愛(ài)孩子。我們要肩負(fù)起這個(gè)重大責(zé)任,每天時(shí)時(shí)處處在教育好孩子的同時(shí),還要保護(hù)好孩子的安全。多一點(diǎn)責(zé)任心,就會(huì)減少孩子的一點(diǎn)傷害,對(duì)孩子、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)自己、對(duì)幼兒園都是有利的事情。
二、努力學(xué)習(xí)、勇于探索是實(shí)踐價(jià)值觀的重要途徑。
新時(shí)代教師責(zé)任之一,是終身學(xué)習(xí),并不斷地豐富自己的知識(shí),拓展自己的能力。只有這樣,才能滿足孩子的需求,做孩子的引導(dǎo)著和領(lǐng)路人。俗話說(shuō)“活到老,學(xué)到老,一生一世用不了”。教師只有勤于學(xué)習(xí),不斷探索,不斷反思,才能跟上時(shí)代的步伐。糊弄孩子,愧對(duì)靈魂。
三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是幼兒教師價(jià)值觀的精髓。
教育要面向未來(lái),我們必須走在時(shí)代前列,關(guān)注教育觀念與教育現(xiàn)狀的發(fā)展,關(guān)注先進(jìn)的教育理念。老師的好奇心越強(qiáng),孩子的創(chuàng)造性就越高。作為一名幼兒教師,要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新。這就要求我們,平時(shí)要多向好的老師學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)她們創(chuàng)新的教學(xué)方法,不斷探索多種方式和手段,把孩子身上的創(chuàng)造潛能激活起來(lái)、釋放出來(lái)。孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng),需要?jiǎng)?chuàng)新的老師。這就需要我們富有創(chuàng)新精神,才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。俗話說(shuō):“心靈手巧”平時(shí)多讓孩子動(dòng)手操作勇于探索,多問(wèn)孩子為什么?多培養(yǎng)孩子的逆向思維能力,孩子會(huì)越來(lái)越聰明。因?yàn)槟嫦蛩季S是孩子的創(chuàng)造思維。孩子具有了逆向思維能力才有創(chuàng)新精神。同樣具有創(chuàng)新精神的老師,才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。
四、堅(jiān)守職業(yè)道德、不計(jì)個(gè)人得失是踐行教師價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
幼兒教師的一員,不僅把這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要,而且要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求。超越自我,建設(shè)好自己的精神樂(lè)園。要努力維護(hù)教師隊(duì)伍的形象,恪盡職守,嚴(yán)格自律,樹立教師的良好形象。核心價(jià)值觀離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展要求,那些損人利己的反面案例,傷害孩子的不良行為,損害了教師的形象,為我們敲響了警鐘。我從事幼教工作將近三十年,再有幾年就要離退自己的崗位。我常想我的價(jià)值在哪里?又發(fā)揮多少?核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我自省,也更督促我踐行教師職業(yè)道德,無(wú)私奉獻(xiàn),不計(jì)個(gè)人得失,努力做好本職工作。
總之在平凡崗位上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗力量的源泉。作為一名幼兒教師,應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把其深刻內(nèi)涵落實(shí)到日常工作中去,做到愛(ài)崗、敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)是目標(biāo)。努力學(xué)習(xí)、勇于探索是途徑。培養(yǎng)創(chuàng)新精神,是精髓。堅(jiān)守職業(yè)道德、不計(jì)個(gè)人得失是基礎(chǔ)。從點(diǎn)滴做起,在思想、政治、行動(dòng)上與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)保持一致。堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向,在做好以上工作的同時(shí),把精神集中到履行職責(zé)上。用勉勵(lì)敬業(yè)精神,踐行社會(huì)主義人生觀和價(jià)值觀。在工作中實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值、和人生價(jià)值。在平凡的崗位上追逐自己的夢(mèng)想,為夢(mèng)想而奮斗。
黨的以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義價(jià)值觀直接指導(dǎo)引領(lǐng)教師的師德價(jià)值觀,而教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生,對(duì)學(xué)生人格精神塑造、心靈健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。今年的教師節(jié),正在國(guó)外進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的向全國(guó)廣大教師致。
慰問(wèn)信。
希望全國(guó)廣大教師牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)廣大教師的這一殷切希望為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)傳承社會(huì)文明提供了根本準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念它體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟結(jié)合工作實(shí)際做好本職工作盡好本職力量真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。我認(rèn)為教師在教學(xué)崗位中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、愛(ài)崗敬業(yè)在一線,關(guān)愛(ài)學(xué)生于點(diǎn)滴。
人們常常用這樣詩(shī)句形容老師:“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!被蛘甙呀處煴茸觥瓣?yáng)光下最崇高的職業(yè)”,把教師喻為紅燭,燃燒了自己,照亮了別人。這些都是贊美老師對(duì)教師職業(yè)無(wú)限的付出和努力。這些贊美的原因,正是教師最平凡的職責(zé)——愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是教師最美麗的語(yǔ)言,它詮釋了一名教師對(duì)自己職業(yè)的熱愛(ài)和重視。我認(rèn)為,老師愛(ài)崗敬業(yè),最大的目的是讓學(xué)生因?yàn)樽约旱慕逃玫叫腋!W(xué)習(xí)知識(shí),鍛煉身體固然很重要,但最重要的是培養(yǎng)學(xué)生做人的品德,讓學(xué)生們從自己的言行和教導(dǎo)中找到他們需要的創(chuàng)造幸福的能力。老師的職責(zé)除了傳授知識(shí)以外還包括關(guān)心學(xué)生的生活,在學(xué)生遇到生活上的困惑的時(shí)候,作為老師應(yīng)該耐心的為學(xué)生解決,用自己正確的價(jià)值觀和積極的生活方式影響學(xué)生。讓他們找到自己未來(lái)通向幸福的道路。
有句。
名言。
:“不以學(xué)生的家庭出身分高低,不以學(xué)生的智力高低定親疏,不以學(xué)生的成績(jī)好壞分優(yōu)劣”。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感,關(guān)愛(ài)學(xué)生,要對(duì)學(xué)生一視同仁,尊重、理解每一個(gè)孩子,既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好,教師要走進(jìn)孩子的心靈,跟孩子的心靈親密接觸。教師從內(nèi)心真正熱愛(ài)學(xué)生,就會(huì)把摯愛(ài)傾注到教學(xué)中,就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛(ài)心的教師,才能真心實(shí)意愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意,才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去?!盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
二、忠誠(chéng)熱愛(ài)教育事業(yè),樹立傳承正確價(jià)值觀。
教師要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感,忠誠(chéng)黨的教育事業(yè),熱愛(ài)教育事業(yè)。中國(guó)自古以來(lái)就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師被稱為人類靈魂的工程師,這既體現(xiàn)了教師職業(yè)地位的崇高,也體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)教師的要求。要求我們每一位教師要像優(yōu)秀的工程師一樣去精心雕鑄每一位學(xué)生美好的心靈、優(yōu)良的意志與品質(zhì)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“我們的工作對(duì)象是正在形成中的個(gè)人的最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域,即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí),這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí)去施加影響?!蔽覀?nèi)绾斡米约焊星?、意志、信念等去?duì)他們施加影響,這就需要老師本身就要樹立正確的價(jià)值觀。教育的工作之所以神圣而偉大,因?yàn)樗撬茉烊祟愳`魂的,教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀將對(duì)學(xué)生心靈的塑造產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,“你要教育學(xué)生成為什么樣的人,你自己首先就要成為這樣的人”(車爾尼雪夫斯基)、“教師是給人以巨大影響的有權(quán)威的賢人”(加里寧)。
近些年來(lái),一些優(yōu)秀教師的典型事跡也廣為傳頌,感動(dòng)了所有人。陸永康老師能在貧困落后的山區(qū)拖著殘疾的雙腿,跪在講臺(tái)上執(zhí)教幾十年;拖著殘疾的雙腿跋山涉水,在崎嶇的羊腸小道上跪行幾十年如一日對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪,靠的絕不是金錢,而是他對(duì)黨的教育事業(yè)的忠誠(chéng),對(duì)教育工作的責(zé)任心,對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)學(xué)生愛(ài)心。他用常人難以想像的執(zhí)著和努力,為我們譜寫了一曲當(dāng)代教師楷模之歌。教師承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)建設(shè)現(xiàn)代化合格人才的重任,如果教師本人對(duì)黨和國(guó)家的方針政策缺乏了解,缺乏深刻認(rèn)識(shí),自己缺乏正確的理想信念,沒(méi)有正確的價(jià)值觀、人生觀,就很難完成好按照黨和國(guó)家要求培養(yǎng)合格人才的重任。教師承擔(dān)著傳播人類文化,開(kāi)發(fā)人類智能,幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。人的正確價(jià)值觀的形成既要靠自身的修養(yǎng),又要靠外界的教育。而青少年正確價(jià)值觀的形成往往離不開(kāi)教師正確價(jià)值觀的傳承和灌輸。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì),如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀,那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量,就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力,其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生,才能使其明辨是非、樹立正確三觀。
三、堅(jiān)持不斷讀書學(xué)習(xí),努力提高政治素養(yǎng)。
教師是教育者,給人一碗水,自己須有一桶水,否則在教學(xué)中很難做到深入淺出,循循善誘。“學(xué)富五車”、“才高八斗”應(yīng)成為教師對(duì)自己知識(shí)和能力的追求。人類社會(huì)已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)更新速度明顯加快,新理念、新知識(shí)、新技術(shù)層出不窮,教師在學(xué)校教育階段接受的知識(shí)老化速度也在加快。如果不堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),其知識(shí)、理念、能力將越來(lái)越不適應(yīng)新形勢(shì)下教育改革、教育發(fā)展的需要。教師不僅要積極參加教育行政部門和學(xué)校組織安排的相關(guān)學(xué)習(xí)培訓(xùn),學(xué)習(xí)本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)的新知識(shí)、新理念,學(xué)習(xí)掌握新的教育教學(xué)手段,不斷豐富自己的知識(shí),提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力,提高教育教學(xué)質(zhì)量。
還要充分利用閑暇時(shí)間,學(xué)習(xí)國(guó)家的大政方針,理論政策,教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不斷提高自身思想政治素質(zhì)和理論政策水平,樹立正確的理想信念,堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。目前,國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)機(jī)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,形形色色的道德現(xiàn)象交織在快速發(fā)展和復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象之中,人們的道德觀念特別是價(jià)值觀念也在不斷地發(fā)生變化。對(duì)于善、惡、是、非的識(shí)別比以前要困難得多。面對(duì)這種形勢(shì),教師必須堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦,自覺(jué)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí),發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,真正做到:捧著一顆心來(lái),不帶半草離去。樹立正確的價(jià)值觀、人生觀,做到思想上,政治上同黨中央保持一致?!翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識(shí),做到鍥而不舍,學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”,這是一名新時(shí)代教師必備思想和品質(zhì)之一。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就好比是我們教師的精神食糧,能夠不斷滋養(yǎng)我們的教育思想,總領(lǐng)我們的教育方向,提升我們的政治素養(yǎng)。
四、加強(qiáng)師德人格修養(yǎng),增強(qiáng)為人師表的使命感。
教師的師德修養(yǎng),是指廣大教師通過(guò)修養(yǎng)自己的身心,努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。教師是人類靈魂的工程師,人類文明的建設(shè)者和傳播者,學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。在教書育人的活動(dòng)中,教師擔(dān)負(fù)著特殊的使命。教師的道德修養(yǎng)如何,直接關(guān)系到培養(yǎng)人才的質(zhì)量。孔子曰:“不正其身,如正人何!”在學(xué)校,教師是學(xué)生最依賴的人,是學(xué)生的人格榜樣,學(xué)生在教師那里獲得信心和力量,學(xué)到高尚的思想品德。教師是學(xué)生情操的陶冶者,心靈的哺育者,是人類靈魂的工程師。學(xué)生處在成長(zhǎng)的過(guò)程中,他們還很不成熟,其成長(zhǎng)不是自發(fā)的,教師要按照教育發(fā)展規(guī)律,在言傳身教中去影響和指導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)他們的理想人格??峦吡蟹蛘f(shuō):“兒童從小就把自己的老師看成是他們要努力學(xué)習(xí)的道德模范。
所以,教師的道德面貌就起著這樣重要的作用,他在課堂內(nèi)外,在社會(huì)生活和個(gè)人生活中的全部言行,都是給學(xué)生作出的榜樣?!笨梢?jiàn),教師的道德風(fēng)尚、言談舉止對(duì)學(xué)生的影響是極大的。中國(guó)古代的儒家思想,一直強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下,在這其中,修身是本,是齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人的修身立德,不僅包含著為人、處世的人生智慧,也包含著對(duì)待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,其前提和基礎(chǔ)就是教師首先要不斷提升自己的個(gè)人修養(yǎng),不斷提高自己的綜合素質(zhì),不斷提升自己教書育人的水平。學(xué)為人師,行為世范。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,還必須堅(jiān)持為人師表,把做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到,一位富有人格魅力、為學(xué)生膜拜并效仿的教師,一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。教師個(gè)人的修身立德、為人師表,既是教師職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ),也是教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要我們廣大教師不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)我們的教育思想,指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐,不斷形成精神共識(shí),凝聚思想動(dòng)力。在工作中,教師要堅(jiān)持不懈地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己,增強(qiáng)自身的精神力量,敬業(yè)愛(ài)崗,關(guān)愛(ài)學(xué)生,熱愛(ài)忠誠(chéng)教育事業(yè),努力提高師德修養(yǎng),提升自身政治素養(yǎng),樹立傳承正確價(jià)值觀,不斷積淀知識(shí)水平,扎實(shí)上好每一堂課,和學(xué)生一起共同創(chuàng)造充滿生機(jī)的課堂生活,在和學(xué)生一起成長(zhǎng)的歲月里見(jiàn)證生命成長(zhǎng)的每一個(gè)不平凡的日子,在教學(xué)崗位上書寫自己的教育人生!
作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分,社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中反映了我國(guó)和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ),在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間,在青年大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,能夠更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式,提高思想政治教育的實(shí)效。
愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)主義作為一種社會(huì)意識(shí),也是調(diào)節(jié)公民和國(guó)家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中,愛(ài)國(guó)主義始終是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶,集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價(jià)值取向和共同信念。所以,盡管不同的時(shí)代,愛(ài)國(guó)主義具有不同的時(shí)代特征,但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”;從范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”到林則徐的“茍利國(guó)家生死已,豈因禍福趨避之”,都是古代知識(shí)分子愛(ài)國(guó)情懷的生動(dòng)寫照。
近年來(lái),我國(guó)制定的公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀教育,都把“愛(ài)國(guó)”放在首位。作為一脈相承的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統(tǒng),只能在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。
以人為本是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫切要求,是人的全面發(fā)展的必然要求。價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的,對(duì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度,是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的總和。以人為本之所以能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體,就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具,而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿,切實(shí)保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán),切實(shí)尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動(dòng)和人的創(chuàng)造,為人的全面發(fā)展、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。
和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo),也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求,是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是效益,這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,物質(zhì)財(cái)富增加,但也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧,既是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承,也是關(guān)注民生、注重公平的和諧,是發(fā)展中的和諧,是動(dòng)態(tài)中的和諧,是有序中的和諧,更是民主法制保障下的和諧。
責(zé)任作為一種可貴的品質(zhì),是個(gè)人或組織應(yīng)該秉持的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則,能對(duì)文明進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展作出質(zhì)量上的規(guī)定,現(xiàn)在日益受到世界各國(guó)的普遍關(guān)注。中國(guó)幾千年來(lái)的文明和道德傳統(tǒng),已形成了獨(dú)具魅力的東方人格——社會(huì)型人格,例如,“以天下為己任”、“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君”、“為天地立心,為生民立命,為往世繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”等等。作為我們大力倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀,就應(yīng)將大寫的“責(zé)任”作為共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求。作為一名黨員,應(yīng)該按照共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,在工作中以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取踐行入黨的錚錚誓言。
第一、作為一名黨員要正確地了解黨,就是要充分了解黨的歷史。了解我們黨從小到大、從弱到強(qiáng),從建黨時(shí)的幾十名地下黨員,發(fā)展到現(xiàn)在擁有的7000多萬(wàn)名執(zhí)政黨員。了解黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得新民主主義革命的勝利,進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,了解黨實(shí)行改革開(kāi)放,建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制一系列方針、政策,了解黨與時(shí)俱進(jìn),發(fā)展創(chuàng)新馬列主義,毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,了解黨提出的“”發(fā)展規(guī)劃的宏偉目標(biāo)。通過(guò)了解這些,你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們黨過(guò)去現(xiàn)在乃至將來(lái)依然保持了旺盛和強(qiáng)大的生命力,你就會(huì)更加熱愛(ài)它。
第二、作為一名黨員要對(duì)黨的有深深的摯愛(ài)。無(wú)數(shù)革命先烈為黨的事業(yè)拋頭顱,灑熱血寫下了一篇又一篇可歌可泣而又催人淚下的英雄史章。方志敏烈士的《清貧》、《可愛(ài)的祖國(guó)》現(xiàn)在讀來(lái)至今還在鼓舞和激勵(lì)著我們每一個(gè)黨員。一個(gè)黨有這么多為之奮斗的黨員,它能不偉大嗎?黨之所以有這么強(qiáng)的凝聚力,是因?yàn)樗舜韽V大人民群眾最根本的利益外,沒(méi)有其他任何私利。作為黨的一分子我感到很是自豪,熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,繼承和完成先烈們未竟的事業(yè),是新時(shí)期黨員努力追求的目標(biāo)。
第三、作為一名黨員要對(duì)黨有著堅(jiān)定不稱地信念。就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,如果理想信念動(dòng)搖,信仰失落或者缺失,就會(huì)被金錢、權(quán)色、名利所誘惑,甚至走向沉淪。因此,堅(jiān)定理想信念,不忘黨的宗旨和入黨誓言,就要認(rèn)真學(xué)習(xí),打牢馬克思主義理論功底,提高政治敏銳性和鑒別力,自覺(jué)經(jīng)受住改革開(kāi)放和各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。
第四、作為一名黨員要努力為黨工作。也就是為黨努力工作。作為老師,要立足于本職工作,愛(ài)崗敬業(yè),恪盡職守,要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,要有良好的工作態(tài)度和積極向上的精神,時(shí)刻用新時(shí)期黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,忠實(shí)履行黨員的義務(wù),創(chuàng)造性、有效性地開(kāi)展工作,增強(qiáng)黨員和服務(wù)意識(shí),提高工作能力、業(yè)務(wù)能力和辦事效率,盡心盡力為辦好人民滿意的教育而努力,為做一個(gè)讓人民滿意的教師而努力。
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教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇六
社會(huì)主義社會(huì),我個(gè)人的理解是“社會(huì)主義”是一個(gè)“家庭”的概念,再講明白一點(diǎn)“社會(huì)主義社會(huì)”就是“社會(huì)是一個(gè)大家庭”。所以在《弟子規(guī)》里,第一句就講:“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文。”
第一做到孝悌,對(duì)父母孝敬,對(duì)兄弟姐妹愛(ài)護(hù);然后再提升到第二,次謹(jǐn)信,言語(yǔ)謹(jǐn)慎,不要嘴沒(méi)有把門的,亂講一氣,自己痛快了,不管別人的感受了;再提升到第三,泛愛(ài)眾,就是說(shuō)廣泛地憐愛(ài)、親愛(ài)、愛(ài)敬大眾,這個(gè)就是孔子在《論語(yǔ)》里講的,“四海之內(nèi)皆兄弟也”,進(jìn)而做到第四,“而親仁”——人,必須得有一顆寬恕的心、仁慈的心、仁愛(ài)的心。這顆心說(shuō)的是,我們?cè)诿恳惶臁⒚恳粫r(shí)刻都得有這樣一個(gè)心境。
這個(gè)“心境”也就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀第三條說(shuō)的:“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這是符合自然規(guī)律的,《弟子規(guī)》又有:“凡是人,皆須愛(ài),天同覆,地同載”,人們都在一個(gè)藍(lán)天下,一個(gè)地球上,我們?nèi)硕际峭瑸橐惑w的,同樣包括動(dòng)物和植物,大家都是生活在這個(gè)地球上,這個(gè)就是信仰。
人民有信仰,國(guó)家才有力量,人類才有希望。
人生有兩個(gè)命:身命和慧命。二命是同位一體?;勖切?,身命是身體。心——思維,心念,想法,心出現(xiàn)問(wèn)題,身體自然就出問(wèn)題。這個(gè)我們的老祖宗早就告訴我們了,叫做“命由心造,福自我求”。
我們往往不知道“慧命”的慧是智慧的慧。現(xiàn)在明白了,一切人文哲學(xué)和人文社會(huì),包括馬克思主義哲學(xué)的方法論等等,首先要解決的是人“心”的問(wèn)題。如果思維方式出了問(wèn)題,那么,這個(gè)人天天都是在一種病態(tài)的心理狀態(tài)下生活著,這是一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢?一定是“視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,施食不知其味,昏昏噩噩,迷迷糊糊”。久而久之,身體自然就會(huì)出毛病。身體不好,自然又會(huì)反饋給這種病態(tài)的思維——這也是牛頓的第三定律“作用力與反作用力”的關(guān)系。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)知道了每一個(gè)人都具備了兩個(gè)命——身命和慧命。那么,我們同樣也就明白了一個(gè)道理,我們?nèi)祟惖淖陨頍o(wú)非也就是這個(gè)樣子啦……什么樣子呢?似乎就是一個(gè)基本上保持很固定的一個(gè)身軀,別人具備的所有的功能,我也基本上都具備,(當(dāng)然特殊情況的人群,除外)只是讓其繼續(xù)成長(zhǎng)、生長(zhǎng)和發(fā)展下去,享盡天年,百歲乃去,也就可以了。
可是,我們有將如何健康、幸福、快樂(lè)地成長(zhǎng)、生長(zhǎng)和發(fā)展下去哪?答案是,只有去改造這個(gè)“慧命”。所謂慧命,既是前面所講述的解決“心”的問(wèn)題,怎么辦?轉(zhuǎn)變自己的一些錯(cuò)位的、錯(cuò)誤的、顛倒了的觀念。
做到這一點(diǎn),其實(shí)很難,先說(shuō)說(shuō)這個(gè)“觀念”這兩個(gè)字——如果將這兩個(gè)字拆開(kāi),就是“又見(jiàn)今天的心”,有時(shí)候我們能夠看見(jiàn)“昨天”的心,似乎還能夠看見(jiàn)“明天”的心,可是永遠(yuǎn)也看不見(jiàn)偉大的今天的心。因此幾乎天天是在痛苦、抑郁和煩惱中度過(guò)。
“觀念”既是今天的心,總是看不見(jiàn)??床灰?jiàn)我們自己天天都在想什么,自己的心念、想法和對(duì)一切事物的看法——在馬克思主義哲學(xué)里面,有一個(gè)“思想意思的能動(dòng)性”理論,告訴我們什么呢?思想意思有內(nèi)省的作用,進(jìn)一步說(shuō),思維方式是有一定的能量的。這種能量是看不見(jiàn),摸不著的,其作用力非常強(qiáng)大。
譬如說(shuō):人,有善的、好的、美妙的思想、想法和心念,一定就會(huì)發(fā)出善的、好的、美妙的能量。換言之,如果是惡的、丑陋的、破壞性的思想、想法和心念,很自然地就會(huì)產(chǎn)生惡的、丑陋的、破壞性的能量。長(zhǎng)期在這種能量之中生活,好好想想,我們?cè)竞芙】档纳眢w,會(huì)很自然地遭到了破壞。
我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn),很簡(jiǎn)單,試想,如果你去愛(ài)一個(gè)人,喜歡一個(gè)人是一種什么樣的感覺(jué)……一定是心曠神怡、美妙無(wú)比,天天都想跟他(她)在一起聊天、吃飯、干活……反過(guò)來(lái),如果你非常討厭一個(gè)人,非常憎恨一個(gè)人是一種什么樣的情況呢?似乎像躲避眼鏡蛇一樣滴遠(yuǎn)離這個(gè)人。
所以說(shuō),“正心”是第一重要的。來(lái)自“正意,修身、齊家、治國(guó),平天下?!逼教煜隆钦f(shuō)“天下太平”的意思。那么如何正心呢?就是“又見(jiàn)今天的心”,把每天扭曲了的心態(tài),修正到充滿對(duì)自己周圍的人,對(duì)自己認(rèn)識(shí)的,或者不認(rèn)識(shí)的人、包括一切的陌生人的愛(ài)護(hù)上,讓這種“愛(ài)”的能量給別人帶來(lái)快樂(lè)……你自己也就自然而然地從自己的內(nèi)心得到了一些快樂(lè),或者必然產(chǎn)生一種幸福感。
這個(gè)信念和心念就叫做“改造慧命”,隨之而來(lái)的自己的身心非常自自然然地會(huì)快樂(lè)健康起來(lái)了。
慧命,也可以說(shuō)是一種有智慧、用智慧的思維方式,先正心念,即正心。
智慧與聰明不僅僅是兩碼事兒,而且還有很多的區(qū)別:聰明是雞蛋;智慧是地球??床怀鰜?lái)誰(shuí)打誰(shuí)小,你只能還算是聰明,不能說(shuō)你有智慧。
這些智慧在《弟子規(guī)》的“泛愛(ài)眾”篇里面有的,“凡是人,皆須愛(ài),天同覆,地同載”。
道理就這么簡(jiǎn)單,是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀第三條的,“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。
教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇七
竇xx校長(zhǎng)由世界杯比賽引出了國(guó)家至上、團(tuán)隊(duì)至上的價(jià)值取向,提出“我是誰(shuí),為了誰(shuí)?依靠誰(shuí)?”的思考。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家層面、社會(huì)層面、公民層面三個(gè)維度進(jìn)行了分析。并著重就公民層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善四項(xiàng)價(jià)值準(zhǔn)則進(jìn)行了深入講解。
竇校長(zhǎng)結(jié)合xx附小的辦學(xué)理念以及學(xué)校的價(jià)值取向《xx附小“十二五”辦學(xué)行動(dòng)綱領(lǐng)》,從愛(ài)國(guó)家到愛(ài)學(xué)校,從愛(ài)學(xué)生到愛(ài)自己、愛(ài)同事,讓教師們明白了愛(ài)國(guó)的情懷不再是高高在上,離我們很遙遠(yuǎn),而就在我們的身邊,愛(ài)國(guó)就是從我們的身邊的小事做起。
作為xx附小教師價(jià)值取向的敬業(yè),不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的完成某項(xiàng)工作,也不是簡(jiǎn)單的加班加點(diǎn),而是發(fā)自內(nèi)心的想做成一件事,一件對(duì)學(xué)校好、對(duì)學(xué)生有意義的事情。每位教師都要有一個(gè)顆不甘于平庸的心,都要有一份對(duì)教育事業(yè)的追求。
在學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)里清楚地寫著誠(chéng)信、友善的字眼,這是作為一個(gè)公民最基本的素養(yǎng)。作為教師如何能在自己的工作崗位上一馬當(dāng)先、一心一意、從一而終,時(shí)刻把學(xué)生的成長(zhǎng)放在首位?在自我定位的同時(shí)如何設(shè)立更遠(yuǎn)大的追求?竇校長(zhǎng)鼓勵(lì)教師努力做到六項(xiàng)“既要·也要”(既要思想也要行動(dòng)、既要感情也要原則、既要民主也要集中、既要碰硬也要示弱、既要嚴(yán)格也要寬容、既要平均也要激勵(lì)),為他人稱贊的同時(shí),也成就自己。
本次黨課對(duì)每位教師都是一次精神的洗禮,是一次頭腦的風(fēng)暴,發(fā)人深省,同時(shí)也進(jìn)一步加深了全體黨員和教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的理解、認(rèn)識(shí)。
教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇八
黨的xx大以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義價(jià)值觀直接指導(dǎo)引領(lǐng)教師的師德價(jià)值觀,而教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生,對(duì)學(xué)生人格精神塑造、心靈健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。今年的教師節(jié),正在國(guó)外進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的向全國(guó)廣大教師致。
慰問(wèn)信。
希望全國(guó)廣大教師牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)廣大教師的這一殷切希望為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)傳承社會(huì)文明提供了根本準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念它體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟結(jié)合工作實(shí)際做好本職工作盡好本職力量真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。我認(rèn)為教師在教學(xué)崗位中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
人們常常用這樣詩(shī)句形容老師:“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!被蛘甙呀處煴茸觥瓣?yáng)光下最崇高的職業(yè)”,把教師喻為紅燭,燃燒了自己,照亮了別人。這些都是贊美老師對(duì)教師職業(yè)無(wú)限的付出和努力。這些贊美的原因,正是教師最平凡的職責(zé)——愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是教師最美麗的語(yǔ)言,它詮釋了一名教師對(duì)自己職業(yè)的熱愛(ài)和重視。我認(rèn)為,老師愛(ài)崗敬業(yè),最大的目的是讓學(xué)生因?yàn)樽约旱慕逃玫叫腋?。學(xué)習(xí)知識(shí),鍛煉身體固然很重要,但最重要的是培養(yǎng)學(xué)生做人的品德,讓學(xué)生們從自己的言行和教導(dǎo)中找到他們需要的創(chuàng)造幸福的能力。老師的職責(zé)除了傳授知識(shí)以外還包括關(guān)心學(xué)生的生活,在學(xué)生遇到生活上的困惑的時(shí)候,作為老師應(yīng)該耐心的為學(xué)生解決,用自己正確的價(jià)值觀和積極的生活方式影響學(xué)生。讓他們找到自己未來(lái)通向幸福的道路。
有句。
名言。
:“不以學(xué)生的家庭出身分高低,不以學(xué)生的智力高低定親疏,不以學(xué)生的成績(jī)好壞分優(yōu)劣”。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感,關(guān)愛(ài)學(xué)生,要對(duì)學(xué)生一視同仁,尊重、理解每一個(gè)孩子,既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好,教師要走進(jìn)孩子的心靈,跟孩子的心靈親密接觸。教師從內(nèi)心真正熱愛(ài)學(xué)生,就會(huì)把摯愛(ài)傾注到教學(xué)中,就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛(ài)心的教師,才能真心實(shí)意愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意,才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去。“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?!边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
教師要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感,忠誠(chéng)黨的教育事業(yè),熱愛(ài)教育事業(yè)。中國(guó)自古以來(lái)就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師被稱為人類靈魂的工程師,這既體現(xiàn)了教師職業(yè)地位的崇高,也體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)教師的要求。要求我們每一位教師要像優(yōu)秀的工程師一樣去精心雕鑄每一位學(xué)生美好的心靈、優(yōu)良的意志與品質(zhì)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“我們的工作對(duì)象是正在形成中的個(gè)人的最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域,即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí),這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí)去施加影響。”我們?nèi)绾斡米约焊星?、意志、信念等去?duì)他們施加影響,這就需要老師本身就要樹立正確的價(jià)值觀。教育的工作之所以神圣而偉大,因?yàn)樗撬茉烊祟愳`魂的,教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀將對(duì)學(xué)生心靈的塑造產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,“你要教育學(xué)生成為什么樣的人,你自己首先就要成為這樣的人”(車爾尼雪夫斯基)、“教師是給人以巨大影響的有權(quán)威的賢人”(加里寧)。
近些年來(lái),一些優(yōu)秀教師的典型事跡也廣為傳頌,感動(dòng)了所有人。陸永康老師能在貧困落后的山區(qū)拖著殘疾的雙腿,跪在講臺(tái)上執(zhí)教幾十年;拖著殘疾的雙腿跋山涉水,在崎嶇的羊腸小道上跪行幾十年如一日對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪,靠的絕不是金錢,而是他對(duì)黨的教育事業(yè)的忠誠(chéng),對(duì)教育工作的責(zé)任心,對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)學(xué)生愛(ài)心。他用常人難以想像的執(zhí)著和努力,為我們譜寫了一曲當(dāng)代教師楷模之歌。教師承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)建設(shè)現(xiàn)代化合格人才的重任,如果教師本人對(duì)黨和國(guó)家的方針政策缺乏了解,缺乏深刻認(rèn)識(shí),自己缺乏正確的理想信念,沒(méi)有正確的價(jià)值觀、人生觀,就很難完成好按照黨和國(guó)家要求培養(yǎng)合格人才的重任。教師承擔(dān)著傳播人類文化,開(kāi)發(fā)人類智能,幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。人的正確價(jià)值觀的形成既要靠自身的修養(yǎng),又要靠外界的教育。而青少年正確價(jià)值觀的形成往往離不開(kāi)教師正確價(jià)值觀的傳承和灌輸。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì),如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀,那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量,就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力,其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生,才能使其明辨是非、樹立正確三觀。
教師是教育者,給人一碗水,自己須有一桶水,否則在教學(xué)中很難做到深入淺出,循循善誘。“學(xué)富五車”、“才高八斗”應(yīng)成為教師對(duì)自己知識(shí)和能力的追求。人類社會(huì)已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)更新速度明顯加快,新理念、新知識(shí)、新技術(shù)層出不窮,教師在學(xué)校教育階段接受的知識(shí)老化速度也在加快。如果不堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),其知識(shí)、理念、能力將越來(lái)越不適應(yīng)新形勢(shì)下教育改革、教育發(fā)展的需要。教師不僅要積極參加教育行政部門和學(xué)校組織安排的相關(guān)學(xué)習(xí)培訓(xùn),學(xué)習(xí)本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)的新知識(shí)、新理念,學(xué)習(xí)掌握新的教育教學(xué)手段,不斷豐富自己的知識(shí),提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力,提高教育教學(xué)質(zhì)量。
還要充分利用閑暇時(shí)間,學(xué)習(xí)國(guó)家的大政方針,理論政策,教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不斷提高自身思想政治素質(zhì)和理論政策水平,樹立正確的理想信念,堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。目前,國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)機(jī)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,形形色色的道德現(xiàn)象交織在快速發(fā)展和復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象之中,人們的道德觀念特別是價(jià)值觀念也在不斷地發(fā)生變化。對(duì)于善、惡、是、非的識(shí)別比以前要困難得多。面對(duì)這種形勢(shì),教師必須堅(jiān)持用馬列主義武裝頭腦,自覺(jué)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí),發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,真正做到:捧著一顆心來(lái),不帶半草離去。樹立正確的價(jià)值觀、人生觀,做到思想上,政治上同黨中央保持一致?!翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識(shí),做到鍥而不舍,學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”,這是一名新時(shí)代教師必備思想和品質(zhì)之一。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就好比是我們教師的精神食糧,能夠不斷滋養(yǎng)我們的教育思想,總領(lǐng)我們的教育方向,提升我們的政治素養(yǎng)。
教師的師德修養(yǎng),是指廣大教師通過(guò)修養(yǎng)自己的身心,努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。教師是人類靈魂的工程師,人類文明的建設(shè)者和傳播者,學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。在教書育人的活動(dòng)中,教師擔(dān)負(fù)著特殊的使命。教師的道德修養(yǎng)如何,直接關(guān)系到培養(yǎng)人才的質(zhì)量。孔子曰:“不正其身,如正人何!”在學(xué)校,教師是學(xué)生最依賴的人,是學(xué)生的人格榜樣,學(xué)生在教師那里獲得信心和力量,學(xué)到高尚的思想品德。教師是學(xué)生情操的陶冶者,心靈的哺育者,是人類靈魂的工程師。學(xué)生處在成長(zhǎng)的過(guò)程中,他們還很不成熟,其成長(zhǎng)不是自發(fā)的,教師要按照教育發(fā)展規(guī)律,在言傳身教中去影響和指導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)他們的理想人格??峦吡蟹蛘f(shuō):“兒童從小就把自己的老師看成是他們要努力學(xué)習(xí)的道德模范。
所以,教師的道德面貌就起著這樣重要的作用,他在課堂內(nèi)外,在社會(huì)生活和個(gè)人生活中的全部言行,都是給學(xué)生作出的榜樣?!笨梢?jiàn),教師的道德風(fēng)尚、言談舉止對(duì)學(xué)生的影響是極大的。中國(guó)古代的儒家思想,一直強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下,在這其中,修身是本,是齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人的修身立德,不僅包含著為人、處世的人生智慧,也包含著對(duì)待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,其前提和基礎(chǔ)就是教師首先要不斷提升自己的個(gè)人修養(yǎng),不斷提高自己的綜合素質(zhì),不斷提升自己教書育人的水平。學(xué)為人師,行為世范。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,還必須堅(jiān)持為人師表,把做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到,一位富有人格魅力、為學(xué)生膜拜并效仿的教師,一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。教師個(gè)人的修身立德、為人師表,既是教師職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ),也是教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要我們廣大教師不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)我們的教育思想,指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐,不斷形成精神共識(shí),凝聚思想動(dòng)力。在工作中,教師要堅(jiān)持不懈地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己,增強(qiáng)自身的精神力量,敬業(yè)愛(ài)崗,關(guān)愛(ài)學(xué)生,熱愛(ài)忠誠(chéng)教育事業(yè),努力提高師德修養(yǎng),提升自身政治素養(yǎng),樹立傳承正確價(jià)值觀,不斷積淀知識(shí)水平,扎實(shí)上好每一堂課,和學(xué)生一起共同創(chuàng)造充滿生機(jī)的課堂生活,在和學(xué)生一起成長(zhǎng)的歲月里見(jiàn)證生命成長(zhǎng)的每一個(gè)不平凡的日子,在教學(xué)崗位上書寫自己的教育人生!
黨的xx大用二十四個(gè)字,概括出了社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)容。它們是“富強(qiáng)、民主、文明、。自由、同等、公正、法治。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這二十四個(gè)字分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人、三個(gè)層次對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀進(jìn)行了表述。通過(guò)學(xué)習(xí)使我增長(zhǎng)了知識(shí),開(kāi)闊了眼界、知道了道理、真是收獲頗豐。作為一位普通幼兒教師,該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在平凡的崗位上追逐自己的夢(mèng)想,是我應(yīng)當(dāng)思考的重要題目。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想,甚么樣的價(jià)值觀就決定甚么樣的夢(mèng)想,假如我們每個(gè)人都依照,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、這八個(gè)字去做好,那將是對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)做了有價(jià)值的事情。只有建立了正確的社會(huì)主義人生觀、和價(jià)值觀,才能為夢(mèng)想而奮斗。這就要求我們把平凡的工作做好,全心全意為幼兒服務(wù)。培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,我以為應(yīng)做到以下幾方面:
一、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)幼兒是建立人生價(jià)值觀的基本目標(biāo)。
做為一位愛(ài)崗的幼兒教師,首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激起人的潛能,也能喚醒人的知己;有責(zé)任感的老師,總是全身心投入到幼兒的一日活動(dòng)中,真正關(guān)愛(ài)孩子。我們要肩負(fù)起這個(gè)重大責(zé)任,天天時(shí)時(shí)處處在教育好孩子的同時(shí),還要保護(hù)好孩子的安全。多一點(diǎn)責(zé)任心,就會(huì)減少孩子的一點(diǎn)傷害,對(duì)孩子、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)自己、對(duì)幼兒園都是有益的事情。
新時(shí)代教師責(zé)任之一,是畢生學(xué)習(xí),實(shí)在不斷地豐富自己的知識(shí),拓展自己的能力。只有這樣,才能滿足孩子的需求,做孩子的引導(dǎo)著和領(lǐng)路人。俗語(yǔ)說(shuō)“活到老,學(xué)到老,一生一世用不了”。教師只有勤于學(xué)習(xí),不斷探索,不斷反思,才能跟上時(shí)代的步伐。糊弄孩子,愧對(duì)靈魂。
教育要面向未來(lái),我們必須走在時(shí)代前列,關(guān)注教育觀念與教育現(xiàn)狀的發(fā)展,關(guān)注先進(jìn)的教育理念。老師的好奇心越強(qiáng),孩子的創(chuàng)造性就越高。作為一位幼兒教師,要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新。這就要求我們,平時(shí)要多向好的老師學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)她們創(chuàng)新的教學(xué)方法,不斷探索多種方式和手段,把孩子身上的創(chuàng)造潛能激活起來(lái)、開(kāi)釋出來(lái)。孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng),需要?jiǎng)?chuàng)新的老師。這就需要我們富有創(chuàng)新精神,才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。俗語(yǔ)說(shuō):“心靈手巧”平時(shí)多讓孩子動(dòng)手操縱勇于探索,多問(wèn)孩子為甚么?多培養(yǎng)孩子的逆向思惟能力,孩子會(huì)越來(lái)越聰明。由于逆向思惟是孩子的創(chuàng)造思惟。孩子具有了逆向思惟能力才有創(chuàng)新精神。一樣具有創(chuàng)新精神的老師,才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。
幼兒教師的一員,不但把這一職業(yè)當(dāng)作謀生的需要,而且要把它當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來(lái)尋求。超出自我,建設(shè)好自己的精神樂(lè)園。要努力維護(hù)教師隊(duì)伍的形象,恪盡職守,嚴(yán)格自律,建立教師的良好形象。核心價(jià)值觀離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展要求,那些損人利己的反面案例,傷害孩子的不良行為,侵害了教師的形象,為我們敲響了警鐘。我從事幼教工作將近三十年,再有幾年就要離退自己的崗位。我常想我的價(jià)值在哪里?又發(fā)揮多少?核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我自省,也更催促我踐行教師職業(yè)道德,無(wú)私奉獻(xiàn),不計(jì)個(gè)人得失,努力做好本職工作??傊谄椒矋徫簧羡`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗氣力的源泉。作為一位幼兒教師,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把其深入內(nèi)涵落實(shí)到平常工作中去,做到愛(ài)崗、敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)是目標(biāo)。努力學(xué)習(xí)、勇于探索是途徑。培養(yǎng)創(chuàng)新精神,是精華。堅(jiān)守職業(yè)道德、不計(jì)個(gè)人得失是基礎(chǔ)。從點(diǎn)滴做起,在思想、政治、行動(dòng)上與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)保持一致。堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向,在做好以上工作的同時(shí),把精神集中到履行職責(zé)上。用勉勵(lì)敬業(yè)精神,踐行社會(huì)主義人生觀和價(jià)值觀。在工作中實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值、和人生價(jià)值。在平凡的崗位上追逐自己的夢(mèng)想,為夢(mèng)想而奮斗。
教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇九
黨的x大以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義價(jià)值觀直接指導(dǎo)引領(lǐng)教師的師德價(jià)值觀,而教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生,對(duì)學(xué)生人格精神塑造、心靈健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。今年的教師節(jié),正在國(guó)外進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的x向全國(guó)廣大教師致慰問(wèn)信,希望全國(guó)廣大教師牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念,帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。x對(duì)廣大教師的這一殷切希望,為廣大教師投身偉大的教育事業(yè),傳承社會(huì)文明提供了根本準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念,它體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí),深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟,結(jié)合工作實(shí)際,做好本職工作,盡好本職力量,真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。我認(rèn)為教師在教學(xué)崗位中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、愛(ài)崗敬業(yè)在一線,關(guān)愛(ài)學(xué)生于點(diǎn)滴。
人們常常用這樣詩(shī)句形容老師:“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!被蛘甙呀處煴茸觥瓣?yáng)光下最崇高的職業(yè)”,把教師喻為紅燭,燃燒了自己,照亮了別人。這些都是贊美老師對(duì)教師職業(yè)無(wú)限的付出和努力。這些贊美的原因,正是教師最平凡的職責(zé)——愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是教師最美麗的語(yǔ)言,它詮釋了一名教師對(duì)自己職業(yè)的熱愛(ài)和重視。我認(rèn)為,老師愛(ài)崗敬業(yè),最大的目的是讓學(xué)生因?yàn)樽约旱慕逃玫叫腋?。學(xué)習(xí)知識(shí),鍛煉身體固然很重要,但最重要的是培養(yǎng)學(xué)生做人的品德,讓學(xué)生們從自己的言行和教導(dǎo)中找到他們需要的創(chuàng)造幸福的能力。老師的職責(zé)除了傳授知識(shí)以外還包括關(guān)心學(xué)生的生活,在學(xué)生遇到生活上的困惑的時(shí)候,作為老師應(yīng)該耐心的為學(xué)生解決,用自己正確的價(jià)值觀和積極的生活方式影響學(xué)生。讓他們找到自己未來(lái)通向幸福的道路。
有句名言:“不以學(xué)生的家庭出身分高低,不以學(xué)生的智力高低定親疏,不以學(xué)生的成績(jī)好壞分優(yōu)劣”。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感,關(guān)愛(ài)學(xué)生,要對(duì)學(xué)生一視同仁,尊重、理解每一個(gè)孩子,既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好,教師要走進(jìn)孩子的心靈,跟孩子的心靈親密接觸。教師從內(nèi)心真正熱愛(ài)學(xué)生,就會(huì)把摯愛(ài)傾注到教學(xué)中,就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛(ài)心的教師,才能真心實(shí)意愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意,才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去?!盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
二、忠誠(chéng)熱愛(ài)教育事業(yè),樹立傳承正確價(jià)值觀。
教師要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感,忠誠(chéng)黨的教育事業(yè),熱愛(ài)教育事業(yè)。中國(guó)自古以來(lái)就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師被稱為人類靈魂的工程師,這既體現(xiàn)了教師職業(yè)地位的崇高,也體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)教師的要求。要求我們每一位教師要像優(yōu)秀的工程師一樣去精心雕鑄每一位學(xué)生美好的心靈、優(yōu)良的意志與品質(zhì)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“我們的工作對(duì)象是正在形成中的個(gè)人的最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域,即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí),這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí)去施加影響?!蔽覀?nèi)绾斡米约焊星?、意志、信念等去?duì)他們施加影響,這就需要老師本身就要樹立正確的價(jià)值觀。教育的工作之所以神圣而偉大,因?yàn)樗撬茉烊祟愳`魂的,教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀將對(duì)學(xué)生心靈的塑造產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,“你要教育學(xué)生成為什么樣的人,你自己首先就要成為這樣的人”(車爾尼雪夫斯基)、“教師是給人以巨大影響的有權(quán)威的賢人”(加里寧)。
近些年來(lái),一些優(yōu)秀教師的典型事跡也廣為傳頌,感動(dòng)了所有人。陸永康老師能在貧困落后的山區(qū)拖著殘疾的雙腿,跪在講臺(tái)上執(zhí)教幾十年;拖著殘疾的雙腿跋山涉水,在崎嶇的羊腸小道上跪行幾十年如一日對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪,靠的絕不是金錢,而是他對(duì)黨的教育事業(yè)的忠誠(chéng),對(duì)教育工作的責(zé)任心,對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)學(xué)生愛(ài)心。他用常人難以想像的執(zhí)著和努力,為我們譜寫了一曲當(dāng)代教師楷模之歌。教師承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)建設(shè)現(xiàn)代化合格人才的重任,如果教師本人對(duì)黨和國(guó)家的方針政策缺乏了解,缺乏深刻認(rèn)識(shí),自己缺乏正確的理想信念,沒(méi)有正確的價(jià)值觀、人生觀,就很難完成好按照黨和國(guó)家要求培養(yǎng)合格人才的重任。教師承擔(dān)著傳播人類文化,開(kāi)發(fā)人類智能,幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。人的正確價(jià)值觀的形成既要靠自身的修養(yǎng),又要靠外界的教育。而青少年正確價(jià)值觀的形成往往離不開(kāi)教師正確價(jià)值觀的傳承和灌輸。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì),如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀,那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量,就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力,其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生,才能使其明辨是非、樹立正確三觀。
三、堅(jiān)持不斷讀書學(xué)習(xí),努力提高政治素養(yǎng)。
教師是教育者,給人一碗水,自己須有一桶水,否則在教學(xué)中很難做到深入淺出,循循善誘?!皩W(xué)富五車”、“才高八斗”應(yīng)成為教師對(duì)自己知識(shí)和能力的追求。人類社會(huì)已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)更新速度明顯加快,新理念、新知識(shí)、新技術(shù)層出不窮,教師在學(xué)校教育階段接受的知識(shí)老化速度也在加快。如果不堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),其知識(shí)、理念、能力將越來(lái)越不適應(yīng)新形勢(shì)下教育改革、教育發(fā)展的需要。教師不僅要積極參加教育行政部門和學(xué)校組織安排的相關(guān)學(xué)習(xí)培訓(xùn),學(xué)習(xí)本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)的新知識(shí)、新理念,學(xué)習(xí)掌握新的教育教學(xué)手段,不斷豐富自己的知識(shí),提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力,提高教育教學(xué)質(zhì)量。
還要充分利用閑暇時(shí)間,學(xué)習(xí)國(guó)家的大政方針,理論政策,教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不斷提高自身思想政治素質(zhì)和理論政策水平,樹立正確的理想信念,堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。目前,國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)機(jī)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,形形色色的道德現(xiàn)象交織在快速發(fā)展和復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象之中,人們的道德觀念特別是價(jià)值觀念也在不斷地發(fā)生變化。對(duì)于善、惡、是、非的識(shí)別比以前要困難得多?!翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識(shí),做到鍥而不舍,學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”,這是一名新時(shí)代教師必備思想和品質(zhì)之一。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就好比是我們教師的精神食糧,能夠不斷滋養(yǎng)我們的教育思想,總領(lǐng)我們的教育方向,提升我們的政治素養(yǎng)。
四、加強(qiáng)師德人格修養(yǎng),增強(qiáng)為人師表的使命感。
教師的師德修養(yǎng),是指廣大教師通過(guò)修養(yǎng)自己的身心,努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。教師是人類靈魂的工程師,人類文明的建設(shè)者和傳播者,學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。在教書育人的活動(dòng)中,教師擔(dān)負(fù)著特殊的使命。教師的道德修養(yǎng)如何,直接關(guān)系到培養(yǎng)人才的質(zhì)量。孔子曰:“不正其身,如正人何!”在學(xué)校,教師是學(xué)生最依賴的人,是學(xué)生的人格榜樣,學(xué)生在教師那里獲得信心和力量,學(xué)到高尚的思想品德。教師是學(xué)生情操的陶冶者,心靈的哺育者,是人類靈魂的工程師。學(xué)生處在成長(zhǎng)的過(guò)程中,他們還很不成熟,其成長(zhǎng)不是自發(fā)的,教師要按照教育發(fā)展規(guī)律,在言傳身教中去影響和指導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)他們的理想人格??峦吡蟹蛘f(shuō):“兒童從小就把自己的老師看成是他們要努力學(xué)習(xí)的道德模范。
所以,教師的道德面貌就起著這樣重要的作用,他在課堂內(nèi)外,在社會(huì)生活和個(gè)人生活中的全部言行,都是給學(xué)生作出的榜樣?!笨梢?jiàn),教師的道德風(fēng)尚、言談舉止對(duì)學(xué)生的影響是極大的。中國(guó)古代的儒家思想,一直強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下,在這其中,修身是本,是齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人的修身立德,不僅包含著為人、處世的人生智慧,也包含著對(duì)待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,其前提和基礎(chǔ)就是教師首先要不斷提升自己的個(gè)人修養(yǎng),不斷提高自己的綜合素質(zhì),不斷提升自己教書育人的水平。學(xué)為人師,行為世范。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,還必須堅(jiān)持為人師表,把做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到,一位富有人格魅力、為學(xué)生膜拜并效仿的教師,一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。教師個(gè)人的修身立德、為人師表,既是教師職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ),也是教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要我們廣大教師不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)我們的教育思想,指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐,不斷形成精神共識(shí),凝聚思想動(dòng)力。在工作中,教師要堅(jiān)持不懈地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己,增強(qiáng)自身的精神力量,敬業(yè)愛(ài)崗,關(guān)愛(ài)學(xué)生,熱愛(ài)忠誠(chéng)教育事業(yè),努力提高師德修養(yǎng),提升自身政治素養(yǎng),樹立傳承正確價(jià)值觀,不斷積淀知識(shí)水平,扎實(shí)上好每一堂課,和學(xué)生一起共同創(chuàng)造充滿生機(jī)的課堂生活,在和學(xué)生一起成長(zhǎng)的歲月里見(jiàn)證生命成長(zhǎng)的每一個(gè)不平凡的日子,在教學(xué)崗位上書寫自己的教育人生!
教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十
2013年,作為xx高校統(tǒng)一選拔的10位教師之一,我赴xx師范學(xué)院開(kāi)始支教生活。在半年的xq支教期間,我承擔(dān)了“環(huán)境毒理學(xué)”和“普通生物學(xué)”兩門課程。為期半年的xx師范學(xué)院支教工作中給我最深的體會(huì)就是:要將先進(jìn)的教學(xué)理念帶入西部。國(guó)家正不斷加大對(duì)xq教育經(jīng)費(fèi)投入,xq的教育硬件設(shè)施已經(jīng)在不斷的提升,與發(fā)達(dá)地區(qū)的教育差距主要表現(xiàn)在教學(xué)觀念上。目前發(fā)達(dá)地區(qū)廣泛使用的多媒體教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)在那里應(yīng)用較少,因此我認(rèn)為,應(yīng)該更多地傳授給他們先進(jìn)的教學(xué)方式方法,從而提升教師和學(xué)生對(duì)課程的熱情。所以,教學(xué)中,在充分備課的基礎(chǔ)上,我運(yùn)用視頻教程、案例分析、課堂互動(dòng)等教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性。同時(shí),盡其所能指導(dǎo)當(dāng)?shù)啬贻p教師開(kāi)設(shè)相關(guān)理論和實(shí)驗(yàn)課程,推動(dòng)課堂教學(xué)改革與實(shí)踐??紤]到民族班與漢族班學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同,我還每周為民族學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。在xq支教的工作雖短,但我的始終想法就是要把我校優(yōu)良的教育方法和師德師風(fēng)帶過(guò)去,愛(ài)崗敬業(yè),以實(shí)際行動(dòng)完成支教任務(wù)。
大學(xué)教育中,專業(yè)知識(shí)的教授其實(shí)也是重要的德育過(guò)程。一些老師認(rèn)為專業(yè)課教學(xué)就是將課本和實(shí)踐中的知識(shí)傳授給學(xué)生,但卻忽略了教師的以身作則和潛移默化對(duì)學(xué)生的影響。就拿批改作業(yè)來(lái)說(shuō),如果老師對(duì)待學(xué)生作業(yè)隨便馬虎,草草批改,學(xué)生也大多會(huì)隨便應(yīng)付了事,而如果教師能認(rèn)真對(duì)待,反復(fù)批改,則學(xué)生也會(huì)對(duì)該課程肅然起敬,久而久之也會(huì)養(yǎng)成自律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣。此外,作為專業(yè)教師,應(yīng)該積極引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生良好的興趣愛(ài)好,多與學(xué)生溝通交流,主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展專業(yè)選擇,加大專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)力度。水產(chǎn)與生命學(xué)院開(kāi)設(shè)的專業(yè)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性,學(xué)院也在不斷開(kāi)拓實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐性課程,創(chuàng)造更多的條件培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。對(duì)于學(xué)有余力的同學(xué),建議其申請(qǐng)大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目或是參與專業(yè)教師的研究工作,在實(shí)踐中提升自己??傊谖铱磥?lái),教師應(yīng)該最先踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,樹立愛(ài)國(guó),敬業(yè),誠(chéng)信,友善的表率,從而影響、帶動(dòng)學(xué)生。
教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十一
近日學(xué)校開(kāi)展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng),通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為:忠誠(chéng)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè),甘為人梯,樂(lè)于奉獻(xiàn);關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操,淡泊名利,自尊自律;崇尚科學(xué)精神,誠(chéng)實(shí)守信,終身學(xué)習(xí),不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體,是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念,體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中,忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提,關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂,教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本,為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
將“忠誠(chéng)”列于首位,這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?!吨腥A人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定:教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō),只有做到了“忠誠(chéng)”,才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神,靜下心去教師育人,做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)。“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò):當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是熱愛(ài)兒童。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生,要對(duì)學(xué)生一視同仁,尊重、理解每一個(gè)孩子,既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好和習(xí)性??走進(jìn)孩子的心靈,跟孩子的心靈親密接觸。
中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出:“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志?!苯處煶袚?dān)著傳播人類文化,開(kāi)發(fā)人類智能,幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人,教育要以培養(yǎng)真正的人,培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō),教學(xué)都是中心工作,但它不是目的而是手段,學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵,蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容,最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表,使自己的人格完滿,就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng):首先要做到言行一致,表里如一。其次,要做到胸懷磊落,謙虛誠(chéng)實(shí),這是教師必須具備的美德。再次,教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊,服飾適當(dāng),舉止得體,禮貌待人,語(yǔ)言文明,談吐優(yōu)雅。
為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向,好好教書育人吧,力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè),無(wú)愧于自己,更無(wú)愧于學(xué)生!
教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十二
社會(huì)主義核心價(jià)值觀,從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則,是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承,是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。
如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化,各種價(jià)值觀交織碰撞,加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng),官僚主義、拜金主義、享樂(lè)主義的不斷滋長(zhǎng),使得人們的思想多元化,凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來(lái),諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問(wèn)題的爭(zhēng)論,從某種層面上看,折射的就是價(jià)值觀的沖突。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)。
古語(yǔ)有訓(xùn):涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成,每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線,決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念,就愈加需要我們凝聚一種精神力量,在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中,尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”,淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”,從而把握住正確的方向,形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過(guò)深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀,凝聚全民共識(shí),這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步,都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義.
在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要全社會(huì)的主動(dòng)參與,從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會(huì)中踐行核心價(jià)值觀?首先,闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述,社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求?讓群眾真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并通過(guò)學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)宣傳等各種方式,廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,營(yíng)造良好的輿論環(huán)境,形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍,只有內(nèi)化于心,才能外化于行。其次,領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體,但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,打鐵還需自身硬,一定得帶頭踐行,把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置,以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己,帶好頭、領(lǐng)好路,以身作則、率先垂范,從而影響更多的群眾,做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。第三,加快對(duì)核心價(jià)值觀的制度化和日?;?,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中,轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中,滲透到生活的各個(gè)方面,讓人們隨時(shí)隨地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同,從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事,是我們的立身之本,是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起,從小事做起,人人學(xué)習(xí),人人踐行,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
11月,黨的報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”自此,由社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)的思考再一次牽動(dòng)著大家那顆愛(ài)國(guó)心。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向,也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn),核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生,公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門,老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ),必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。
黨的提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象,黨的報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”,即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵,在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在國(guó)家層面,“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,這8個(gè)字,是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo),已經(jīng)寫入黨章和憲法,反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景,是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀,在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面,“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”,這8個(gè)字,既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo),又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念,著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向,在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面,“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,這8個(gè)字,著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理,是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范,在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,一要抓輿論引導(dǎo),二要抓學(xué)習(xí)提高,三要抓實(shí)踐養(yǎng)成,四要抓文化涵養(yǎng),五要抓學(xué)校教育。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條,唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事,是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品,是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手,是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者,也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們,更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中,讓我們的城市更加美麗。
總之,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程,必須與各方面工作有機(jī)會(huì)融合,協(xié)調(diào)發(fā)展。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是新形勢(shì)下深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求。中國(guó)夢(mèng),是中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想,是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng),指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo),培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有十分重要的意義。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力,包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等,同時(shí)也離不開(kāi)思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。這其中,價(jià)值觀又是軟實(shí)力建設(shè)的重中之重。無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度看,凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族,必定在思想文化上既對(duì)內(nèi)具有強(qiáng)大的滲透力、感召力,同時(shí)也對(duì)外界有著較強(qiáng)的輻射力、影響力。
歷史和現(xiàn)實(shí)已雄辯地證明,中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最凝練體現(xiàn),是中國(guó)特色社會(huì)主義在思想文化上的最鮮明標(biāo)記,因而構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求,和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求是完全一致的。
任何遠(yuǎn)大的理想變成現(xiàn)實(shí)都不是一朝一夕的事情。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),注定是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程。在此過(guò)程中,必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn),需要一代又一代中國(guó)人付出辛勤勞動(dòng)。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期,要?jiǎng)訂T、激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗,尤其離不開(kāi)強(qiáng)大思想保證和堅(jiān)實(shí)精神支撐。
核心價(jià)值觀鮮明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則,以及所追求的價(jià)值理想,能最大限度整合各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性,發(fā)揮激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用,因而構(gòu)成一個(gè)民族、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義所應(yīng)體現(xiàn)的基本價(jià)值理念,把中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求,把個(gè)體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結(jié)起來(lái),更加明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo),為治國(guó)理政樹立了應(yīng)遵行的價(jià)值準(zhǔn)則,同時(shí)對(duì)提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)提出了更高要求,凝聚了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)。可以說(shuō),社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”,能夠引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí),激發(fā)廣大人民群眾投身改革開(kāi)放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性,對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。
中國(guó)夢(mèng),可以說(shuō)凝聚了近代以來(lái)無(wú)數(shù)中華兒女的夙愿,集中體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益、根本利益,是民族、國(guó)家的整體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程,也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸深入人們的生活,深入頭腦、心靈,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新實(shí)踐的過(guò)程。
思想是人的思想。只有被人內(nèi)化于心并外化于行的思想,才會(huì)具有恒久生命力。任何思想都非憑空而來(lái),不會(huì)輕易在人的頭腦和心靈扎根。實(shí)踐是最有說(shuō)服力的教科書。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最大說(shuō)服力應(yīng)該來(lái)自?shī)Z取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念,在為中國(guó)夢(mèng)提供精神支撐的同時(shí),也將逐步彰顯強(qiáng)大生命力,觸及人們的靈魂深處,使人們更自覺(jué)地認(rèn)同和遵循,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更積極追求幸福生活的行動(dòng)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),只有在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷取得新成果的過(guò)程中才會(huì)越來(lái)越接近。堅(jiān)持“三個(gè)倡導(dǎo)”,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,本身并非最終目的,而是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的必然要求。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)緊緊聯(lián)系起來(lái),從團(tuán)結(jié)、動(dòng)員干部群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的高度來(lái)謀劃、來(lái)推動(dòng)。
要著力在“做什么”上下功夫。中國(guó)夢(mèng)這個(gè)中華兒女共同的宏偉夢(mèng)想,實(shí)際上聯(lián)結(jié)著無(wú)數(shù)中國(guó)人平凡而真實(shí)的“小夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),需要團(tuán)結(jié)動(dòng)員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細(xì)致的工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)上升為國(guó)家層面的要求,成為制定法律法規(guī)、制度設(shè)計(jì)、決策部署及實(shí)施公共管理的價(jià)值準(zhǔn)則,體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面政策措施及其實(shí)踐之中,這方面可做的還很多。
還要著力在“怎么說(shuō)”上下功夫。人是價(jià)值的主體,是先進(jìn)價(jià)值觀的承載者、體現(xiàn)者。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同,除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育,還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢(shì),多做“以文化人”的隱形、軟性教育。聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例,善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來(lái)講述好、傳播好,使人們?cè)诘玫綄徝老硎艿耐瑫r(shí)感受到真理的魅力,更加增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十三
近日我部門開(kāi)展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng),通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為:忠誠(chéng)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè),甘為人梯,樂(lè)于奉獻(xiàn);關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操,淡泊名利,自尊自律;崇尚科學(xué)精神,誠(chéng)實(shí)守信,終身學(xué)習(xí),不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體,是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念,體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中,忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提,關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂,教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本,為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
將“忠誠(chéng)”列于首位,這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?!吨腥A人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定:教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō),只有做到了“忠誠(chéng)”,才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神,靜下心去教師育人,做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)?!盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?!边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出:“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志?!苯處煶袚?dān)著傳播人類文化,開(kāi)發(fā)人類智能,幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人,教育要以培養(yǎng)真正的人,培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō),教學(xué)都是中心工作,但它不是目的而是手段,學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵,蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容,最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表,使自己的人格完滿,就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng):首先要做到言行一致,表里如一。其次,要做到胸懷磊落,謙虛誠(chéng)實(shí),這是教師必須具備的美德。再次,教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊,服飾適當(dāng),舉止得體,禮貌待人,語(yǔ)言文明,談吐優(yōu)雅。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),就是治學(xué)一心一意,就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對(duì)教學(xué)的鉆研,一種對(duì)教育的執(zhí)著,它是在自覺(jué)意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的。“刻苦學(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識(shí),做到鍥而不舍,學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”,這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?!罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí),堅(jiān)持真理,求真務(wù)實(shí),做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆,努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀,為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向,好好教書育人吧,力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè),無(wú)愧于自己,更無(wú)愧于學(xué)生!
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教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十四
黨的十八大報(bào)告指出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)j信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。報(bào)告用24個(gè)字,分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面,提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。近期,院、科分別組織了對(duì)這一重要論述的學(xué)習(xí),讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義,它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí),將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧,是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo),是歷史發(fā)展的根本要求,是鼓舞人心的價(jià)值理想,是中國(guó)夢(mèng)的核心。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度,創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明,發(fā)展更高層次的精神文明,都很重要。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)我們黨的基本主張,為邁向共產(chǎn)主義社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
自由、平等、公正、法治,反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性,反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)――人的自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。十七大以來(lái),我們黨的重要會(huì)議和重要文件,多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)。可以說(shuō),我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持執(zhí)政為民,堅(jiān)持依法治國(guó),最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民,促進(jìn)人的全面發(fā)展,踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)j信、友善,是作為一名社會(huì)主義國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則,是公民基本道德規(guī)范的核心要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。看似簡(jiǎn)單的8個(gè)字,涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié),貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面,集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革j命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華,具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。
這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國(guó)家層面上的.價(jià)值觀,體現(xiàn)了社會(huì)主義的目標(biāo)及愿景;社會(huì)層面上的價(jià)值觀,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點(diǎn);公民層面的良好價(jià)值體系的建立,才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會(huì)及國(guó)家整體的進(jìn)步。同志對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的這一重要論述,實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一,兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。可以說(shuō),這一表述反映了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定,體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求,昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張,既堅(jiān)持了馬克思主義的共性,又涵蓋著中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性,有望在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步成熟、完善。
聯(lián)系自身實(shí)際,不論是作為公民個(gè)體,還是社會(huì)和國(guó)家的一員、黨的一份子,要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,熱愛(ài)祖國(guó),誠(chéng)j信友善,遵紀(jì)守法,傳承民族傳統(tǒng)美德,遵守醫(yī)德,不斷提高專業(yè)技能及服務(wù)能力,學(xué)習(xí)組織、管理能力,積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價(jià)值體系建設(shè)中去,為黨及國(guó)家?jiàn)^斗目標(biāo)、為中國(guó)夢(mèng)而努力。
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教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十五
社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。20xx年11月,黨的報(bào)告首次以12歌詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?!?/p>
核心價(jià)值觀,是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門、一個(gè)團(tuán)體乃至個(gè)體的一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉,每一個(gè)社會(huì)都有其賴以支撐的核心價(jià)值觀。
第一個(gè)倡導(dǎo),指明了國(guó)家精神文化的發(fā)展方向。
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目。
品格是人生的頂峰,這就是一個(gè)人的自尊心。”要想贏得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬,首先要尊重和信任學(xué)生,并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感,只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的,更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話說(shuō):精誠(chéng)所致,金石為開(kāi)。只要我們付出真愛(ài),就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦,使他們喪失上進(jìn)心,破罐子破碎,這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采取表?yè)P(yáng)這個(gè),張揚(yáng)個(gè)性,功效力大的尚方寶劍。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心,又使學(xué)生看到了前途和希望。
“感人者,莫過(guò)于情”,感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā),情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著十分重要的作用,它是信念的催化劑,我國(guó)教育家曾說(shuō)過(guò):“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),就如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水就不成為池塘,沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育?!币虼耍瑹釔?ài)學(xué)生,尊重學(xué)生,信任學(xué)生,嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證,學(xué)校教師只有以良好的感情,崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生,才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量,受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛(ài),就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語(yǔ)言,不僅能激活學(xué)生聽(tīng)課的情緒,而且能增強(qiáng)說(shuō)理性,可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生,感染學(xué)生,我們的學(xué)生才會(huì)愛(ài)我們,才會(huì)有進(jìn)步。
第二個(gè)倡導(dǎo),彰顯了社會(huì)風(fēng)尚風(fēng)貌的時(shí)代要求。
在社會(huì)層面,追求“自由、平等、公正、法治”,是現(xiàn)代文明的基本價(jià)值取向,
作為教師,通過(guò)學(xué)習(xí)我知道了教師依法必須履行的義務(wù):遵守憲法、法律和職業(yè)道德,為人師表。依照《教育法》、《教師法》及其他有關(guān)法律、法規(guī),從事教育教學(xué)工作而必須履行的責(zé)任,表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)活動(dòng)中必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束。它是由法律規(guī)定,并以國(guó)家強(qiáng)制力保障其履行;貫徹國(guó)家的教育方針,遵守。
規(guī)章制度。
執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃、履行教師聘約、完成教育教學(xué)工作任務(wù);對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng);關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生尊重學(xué)生人格促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)利的行為批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象;不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)水平。
在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》后,我更明確了,作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中,嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為,全心全意為學(xué)生服務(wù),讓學(xué)生滿意,家長(zhǎng)放心,社會(huì)認(rèn)可,不體罰和變相體罰學(xué)生,不諷刺,挖苦學(xué)生,不威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自己,不穿奇裝異服,處處“身正為范”。對(duì)于后進(jìn)生,不拔苗助長(zhǎng),不諷刺挖苦,要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),因材施教。
學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒,但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護(hù)。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái);在教育過(guò)程中,貫徹個(gè)別對(duì)待的原則,講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性,讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。
用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》來(lái)規(guī)范和鞭策自己,在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),還要保護(hù)學(xué)生的身心健康,保障學(xué)生合法權(quán)益,促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展,并預(yù)防未成年人犯罪。這樣才可以使我們的事業(yè)走向輝煌,使我們的教育對(duì)象健康成長(zhǎng)。我們作為教師,知法是重要的權(quán)利義務(wù),學(xué)法是重要的必修課程,守法是重要的師德內(nèi)容,用法是重要的基本功架,護(hù)法是重要的基本職責(zé)。
近年來(lái),我國(guó)中小學(xué)校學(xué)生傷害事故案件逐年增多,由此引發(fā)的學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)之間的糾紛與日俱增,學(xué)生家長(zhǎng)因?qū)W生在校期間受傷致殘甚至死亡向?qū)W校索賠的金額不斷攀升。校園傷害事故不僅會(huì)影響學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)的正常工作與生活,而且成為導(dǎo)致社會(huì)不安定的一個(gè)重要因素。當(dāng)前我國(guó)校園傷害事故帶來(lái)的負(fù)面影響,不僅波及教育系統(tǒng)內(nèi)部,而且已經(jīng)成為一個(gè)世人關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。
總之,作為教書育人,培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的我們,只有更好的學(xué)法,懂法,依法執(zhí)教,才能更好的教育學(xué)生,才能培養(yǎng)出身心健康,全面發(fā)展的優(yōu)秀人才,才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第三個(gè)倡導(dǎo),體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識(shí)。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定,是立足公民個(gè)人層面提出的要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,是對(duì)全體公民行為規(guī)范的基本要求,能夠幫助人們認(rèn)識(shí)和自覺(jué)遵守社會(huì)的法律規(guī)范和道德規(guī)范,形成愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)人文風(fēng)尚。
做一名敬業(yè)成人,精業(yè)成才的教師,必須要有豐富的學(xué)識(shí)以為學(xué)生的前進(jìn)導(dǎo)航。我們教師更要不斷地更新知識(shí),認(rèn)識(shí)自身的不足,一邊努力工作,一邊認(rèn)真學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取。教育人、培養(yǎng)人是一種富于藝術(shù)性、創(chuàng)造性的復(fù)雜勞動(dòng)。教師必須具有敏銳的觀察力、深刻的思考力、靈活的應(yīng)變能力。這就要求我們廣大教育工作者要不斷學(xué)習(xí),反復(fù)實(shí)踐,努力提高自己的思想品德、意志性格、文化知識(shí)、工作能力等方面的修養(yǎng)。才能忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)??梢?jiàn),教師有必要在業(yè)務(wù)上力求長(zhǎng)進(jìn),努力跑在學(xué)生前頭,才能當(dāng)好學(xué)生的領(lǐng)路人,才能引導(dǎo)他們不斷前進(jìn)。如果教師想給學(xué)生“一碗水”自己首先要有“一桶水”、“一盆水”、“一池水”甚至更為廣之。這就要求我們教師不斷地增長(zhǎng)自身的才干和能力,不斷完善自身同時(shí)還要樂(lè)于創(chuàng)新,勇于開(kāi)拓。
總之,我一定會(huì)把社會(huì)主義價(jià)值觀和自己的教育教學(xué)結(jié)合起來(lái),做一名適應(yīng)新時(shí)代要求的合格教育工作者。
近日學(xué)校開(kāi)展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng),通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為:忠誠(chéng)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè),甘為人梯,樂(lè)于奉獻(xiàn);關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操,淡泊名利,自尊自律;崇尚科學(xué)精神,誠(chéng)實(shí)守信,終身學(xué)習(xí),不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體,是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念,體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中,忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提,關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂,教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本,為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
將“忠誠(chéng)”列于首位,這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。《中華人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定:教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō),只有做到了“忠誠(chéng)”,才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神,靜下心去教師育人,做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)。“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò):當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是熱愛(ài)兒童。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生,要對(duì)學(xué)生一視同仁,尊重、理解每一個(gè)孩子,既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好和習(xí)性??走進(jìn)孩子的心靈,跟孩子的心靈親密接觸。
中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出:“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志。”教師承擔(dān)著傳播人類文化,開(kāi)發(fā)人類智能,幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人,教育要以培養(yǎng)真正的人,培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō),教學(xué)都是中心工作,但它不是目的而是手段,學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵,蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容,最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表,使自己的人格完滿,就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng):首先要做到言行一致,表里如一。其次,要做到胸懷磊落,謙虛誠(chéng)實(shí),這是教師必須具備的美德。再次,教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊,服飾適當(dāng),舉止得體,禮貌待人,語(yǔ)言文明,談吐優(yōu)雅。
為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向,好好教書育人吧,力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè),無(wú)愧于自己,更無(wú)愧于學(xué)生!
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教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十六
改革開(kāi)放三十多年來(lái),我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就,經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三,但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時(shí)期,工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段,經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來(lái)越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng),社會(huì)思想空前活躍,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。在國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們價(jià)值觀念和思想意識(shí)發(fā)生多樣化,既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想,也有過(guò)時(shí)陳舊的封建殘余思想依然存在,還沒(méi)有從根本上清除,所以在特定的條件、環(huán)境下還會(huì)沉渣泛起,崇拜皇權(quán)的思想、等級(jí)社會(huì)的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、低級(jí)庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國(guó)際上,隨著各國(guó)間文化開(kāi)放和交流的頻繁,各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出,不同政治制度和社會(huì)制度之間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)十分復(fù)雜,也非常尖銳,而且具有長(zhǎng)期性。價(jià)值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn),西方分化瓦解從未停止,人權(quán)斗爭(zhēng)愈演愈烈,文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,利用民族、宗教問(wèn)題斗爭(zhēng)日漸強(qiáng)化。中國(guó)無(wú)用論、中國(guó)崩潰論、中國(guó)不確定論等西方思潮時(shí)刻仇視我國(guó)發(fā)展壯大。在這種思想大活躍,觀念大碰撞,文化大交融的時(shí)代背景下,我黨提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有時(shí)代性和重大意義的,標(biāo)志著我黨對(duì)思想文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。為此在十六屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù),并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的十七大報(bào)告中,在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這是時(shí)代要求,社會(huì)發(fā)展的必然。
核心價(jià)值體系,也就是在一個(gè)多元社會(huì)中往往存在多種價(jià)值體系,其中與該社會(huì)制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系,是一個(gè)國(guó)家社會(huì)思想文化體系的核心部分,它決定著社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價(jià)值觀體系,是表明一個(gè)政黨,走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國(guó)目前的價(jià)值觀多元性非常凸現(xiàn),所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀占主導(dǎo)地位,才能使我國(guó)的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識(shí)。
二是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鑄牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價(jià)值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的,從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化,舊的價(jià)值觀被批判,新的還沒(méi)有出來(lái)或者還沒(méi)被人們接受,所以出現(xiàn)價(jià)值觀的迷失,出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價(jià)值觀取代舊的觀念是非常重要的,迫在眉睫。只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的思想。
三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀,建設(shè)和諧社會(huì)的`精神紐帶。價(jià)值觀是一個(gè)民族精神重要內(nèi)容的支柱,有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的民族精神,只有建設(shè)好科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值體系,并貫穿于社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè),才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
四是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是提升國(guó)家軟實(shí)力的核心競(jìng)爭(zhēng)力。“軟實(shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分,特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。文化價(jià)值是隸屬于核心價(jià)值體系,是與核心價(jià)值一脈相通,又是相互促進(jìn)相互提高的。所以只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系,才能不斷地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,才能提高國(guó)家軟實(shí)力。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通,是黨的指導(dǎo)思想,社會(huì)主義理想信念,中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系,體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求,貼近百姓,易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì),有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng),我們每一個(gè)人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者,科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者,社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者,社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者,為建議社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十七
黨的報(bào)告倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,敬業(yè)是針對(duì)公民職業(yè)道德方面的核心要求。敬業(yè)是中華傳統(tǒng)美德的重要元素。早在《禮記》中就有“敬業(yè)樂(lè)群”之說(shuō),《論語(yǔ)》中也有“敬事而信”、“執(zhí)事敬”之說(shuō)。梁?jiǎn)⒊壬凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》一文中指出,“敬業(yè)”就是“凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖?!焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō),敬業(yè)就是用敬畏、敬重的態(tài)度對(duì)待自己的工作,認(rèn)真負(fù)責(zé)、一心一意、精益求精。作為一名大學(xué)教師,如何學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,值得我們每一位教師深思。
一、關(guān)愛(ài)學(xué)生,愛(ài)崗敬業(yè)。
作為一名教師,關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心,也是教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ),同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵之一?!皩W(xué)高為師,身正為范”。教師是學(xué)生的楷模,是學(xué)生的榜樣。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí),還應(yīng)無(wú)微不致地關(guān)愛(ài)學(xué)生,用自己的言行給學(xué)生以示范,用自己的人格魅力感染學(xué)生,讓學(xué)生的品德與能力、心理、體魄得到全面健康的發(fā)展。這就要求教師自身必須具備較高的職業(yè)道德,從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向?!叭祟愳`魂工程師”這個(gè)神圣稱號(hào)賦予我們的是一種責(zé)任和使命。它激勵(lì)著我們?nèi)硇耐度氲浇虝酥腥?,“以心靈感召心靈,以激情喚起激情,以智慧啟迪智慧,以靈魂豐富靈魂”,達(dá)到“教育無(wú)痕,潤(rùn)物無(wú)聲”的成效。
二、不斷學(xué)習(xí),提升素養(yǎng)。
教育要發(fā)展,首先教師自身要發(fā)展,“教給學(xué)生一杯水,自己要有一桶水”,這桶水還得是一桶鮮活的水,是常流不止的水。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展,學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道逐漸多樣化,這也促使教師需要重新定位,不斷學(xué)習(xí)和充電,不斷提高自身各方面的素養(yǎng)。作為新時(shí)代的教師,只有樹立終身學(xué)習(xí)的理念,不斷地豐富自己的知識(shí),拓展自己的能力,才能滿足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的需求。
三、勇于創(chuàng)新,奮發(fā)進(jìn)取。
特魯斯坦雅克說(shuō):“如果有人認(rèn)為世界上有什么比教學(xué)這一職業(yè)更為崇高,那么他們就是一點(diǎn)也不了解這一行。我們熱愛(ài)教學(xué),熱愛(ài)學(xué)生,熱愛(ài)自己所教的學(xué)科,我們充滿了創(chuàng)造的激情?!睂W(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心離不開(kāi)教師的培養(yǎng),教師的好奇心越強(qiáng),學(xué)生的創(chuàng)造性就越高漲。教師自己需要具有拓展學(xué)科的能力、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力、開(kāi)展教學(xué)科研的能力,從而最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
四、淡泊名利,志存高遠(yuǎn)。
作為教師,還要樹立高尚的道德情操和精神追求,甘為人梯,樂(lè)于奉獻(xiàn),一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切的學(xué)生。我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要,還應(yīng)作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求。教師工作是良心工作,容不得半點(diǎn)虛假和敷衍。只有淡泊名利,才能靜心教書;只有志存高遠(yuǎn),才會(huì)潛心育人。只有心系祖國(guó),著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),活到老學(xué)到老,才對(duì)得起“教師”這個(gè)稱呼。
敬業(yè)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)不是一句簡(jiǎn)單的。
口號(hào)。
需要每位教師具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感保持良好的工作態(tài)度做到心無(wú)旁騖專心致志積極奮進(jìn)這樣才能在平凡的教師崗位上做出不平凡的事業(yè)。
黨的報(bào)告指出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。報(bào)告用24個(gè)字,分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面,提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。近期,院、科分別組織了對(duì)這一重要論述的學(xué)習(xí),讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義,它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí),將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧,是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo),是歷史發(fā)展的根本要求,是鼓舞人心的價(jià)值理想,是中國(guó)夢(mèng)的核心。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度,創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明,發(fā)展更高層次的精神文明,都很重要。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)我們黨的基本主張。
自由、平等、公正、法治,反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性,反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)——人的自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。xx大以來(lái),我們黨的重要會(huì)議和重要文件,多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)。可以說(shuō),我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持執(zhí)政為民,堅(jiān)持依法治國(guó),最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民,促進(jìn)人的全面發(fā)展,踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,是作為一名社會(huì)主義國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則,是公民基本道德規(guī)范的核心要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性??此坪?jiǎn)單的8個(gè)字,涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié),貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面,集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華,具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。
這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國(guó)家層面上的價(jià)值觀,體現(xiàn)了社會(huì)主義的目標(biāo)及愿景;社會(huì)層面上的價(jià)值觀,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點(diǎn);公民層面的良好價(jià)值體系的建立,才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會(huì)及國(guó)家整體的進(jìn)步。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的這一重要論述,實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一,兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求??梢哉f(shuō),這一表述反映了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定,體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求,昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張,既堅(jiān)持了馬克思主義的共性,又涵蓋著中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性,有望在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步成熟、完善。
聯(lián)系自身實(shí)際,不論是作為公民個(gè)體,還是社會(huì)和國(guó)家的一員、黨的一份子,要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,熱愛(ài)祖國(guó),誠(chéng)信友善,遵紀(jì)守法,傳承民族傳統(tǒng)美德,遵守醫(yī)德,不斷提升教育教學(xué)專業(yè)知識(shí)水平和教學(xué)技能,學(xué)習(xí)組織、管理能力,積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價(jià)值體系建設(shè)中去,為黨及國(guó)家的教育事業(yè)而奮斗,為中國(guó)夢(mèng)而努力!
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教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十八
“自由、平等、公正、法治”,是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述,也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練.它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性,是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念.自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的`自由,是人類社會(huì)的美好向往,也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo).平等指的是公民在法律面前的一律平等,其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等.
它要求尊重和保障人權(quán),人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利.公正即社會(huì)公平和正義,它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提,是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念.法治是治國(guó)理政的基本方式,依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求.它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益,是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證.
有一句話是這樣說(shuō)的:“滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)”,這句話,說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò),3月11日,我們學(xué)校就舉行感恩教育活動(dòng)。這天下午,天氣很陰,老師們有秩序的組織同學(xué)們進(jìn)入會(huì)場(chǎng),每個(gè)班坐成一排,各班老師在自己班的旁邊,從三樓往下一看,黑鴉鴉的一片,人太多了,很多家長(zhǎng)都來(lái)觀看。
開(kāi)始,是彭老師先上場(chǎng),一開(kāi)始,講了一些笑話,都把我們逗笑了。后來(lái),他介紹了俞老師,他說(shuō):“俞老師的感恩教育曾經(jīng)震撼了很多同學(xué)的心靈?!苯又?,他說(shuō)了一句有請(qǐng)俞老師上臺(tái),俞老師一上臺(tái)就說(shuō):同學(xué)們,感恩,要每個(gè)人都會(huì)的接著過(guò)來(lái)一會(huì)兒,他又講了自己的經(jīng)歷,他三歲的時(shí)候母親去世了,他說(shuō)母親是因?yàn)閯诶圻^(guò)度而去世的。
他說(shuō),他還沒(méi)有來(lái)得及報(bào)答母親,母親就去世了,他說(shuō)了一句話讓我永遠(yuǎn)記在心里,他說(shuō):“報(bào)答母親不一定要有錢,有房子,有車子才能報(bào)答,平時(shí)一句關(guān)心的話語(yǔ),爸爸媽媽勞累時(shí)送上一杯茶”。關(guān)心父母,孝順父母,感恩父母,可以從生活中的小事做起,俞老師的演講很精彩,也很感人,幾乎在場(chǎng)的所有人都哭了。
他鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)去,用最大的聲音向父母說(shuō)一句心理最想說(shuō)的話,六(1)班有個(gè)學(xué)生上臺(tái)去,淚流滿面大聲對(duì)著說(shuō)話筒說(shuō):“爸爸、媽媽你們辛苦了!”我們聽(tīng)了,一個(gè)感動(dòng)得情不自禁地流下淚。那一刻,好我們學(xué)校所有學(xué)生一下子長(zhǎng)大了,一下子懂事了好多!真是“聽(tīng)君一席話,勝讀十年書”!
確實(shí),感恩都可以從小事做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,我們要學(xué)會(huì)感恩,感恩父母、生活中的親人、老師。
教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇十九
近期,在學(xué)校黨支部的帶領(lǐng)下,對(duì)《社會(huì)主義核心價(jià)值體系》進(jìn)行了較系統(tǒng)的學(xué)習(xí),通過(guò)學(xué)習(xí)使我較深刻地認(rèn)識(shí)到了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義。
黨的報(bào)告指出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)齤信、友善,主動(dòng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)這一重要論述的學(xué)習(xí),讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義,它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí),將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀,從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則,是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承,是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。
聯(lián)系自身實(shí)際,要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,熱愛(ài)祖國(guó),誠(chéng)齤信友善,遵紀(jì)守法,傳承民族傳統(tǒng)美德,必須在實(shí)際工作加以踐行,在行動(dòng)中加深理解,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀。
作為教師,學(xué)習(xí)社會(huì)主義價(jià)值體系,就要深入研究我們要怎樣辦教育、辦什么樣的教育,無(wú)論是在思想上還是在行動(dòng)上都有著重大的影響。那么作為一名教師如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來(lái)呢?我作為一名教師,我認(rèn)為:
首先,育人先要育己,教人先要強(qiáng)己。我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì),學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典范,培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師,行為世范。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用,要教育培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)良的素質(zhì),教師素質(zhì)是關(guān)鍵。
其次,要充分利用教室教育的主渠道,主動(dòng)開(kāi)拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開(kāi)展內(nèi)容豐富形式新穎的學(xué)習(xí)、科技、文體活動(dòng),讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中,深化認(rèn)識(shí),踐行體會(huì),從而以正確的思想引導(dǎo)人,以正確的行為影響人。另外,我們要重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生的“養(yǎng)成”教育,培養(yǎng)學(xué)生的公民基本素養(yǎng),讓學(xué)生從“做人、學(xué)習(xí)、生活”中的的基本小事做起,做到“做有樣,行有規(guī),言有范”,倡導(dǎo)學(xué)生多閱經(jīng)典,提煉經(jīng)典。在學(xué)習(xí)、生活中認(rèn)同“核心價(jià)值”指導(dǎo)自己行為。
實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值,要從自身崗位出發(fā),特別是教師,更應(yīng)該明確身上傳播文化與文明的職責(zé)。以后我會(huì)繼續(xù)努力提高自身落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性,堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,從基礎(chǔ)工作做起,從具體工作入手,嚴(yán)格要求自己,立足崗位,用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事,是我們的立身之本,是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起,人人踐行,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
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