總結(jié)是一個(gè)提升自己的途徑，只有不斷總結(jié)才能不斷進(jìn)步?？偨Y(jié)時(shí)要注意避免的一些誤區(qū)有哪些？接下來(lái)是一些名人名言，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和思考。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
了解作者：李賀(790—816)：字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐代詩(shī)-人。早有詩(shī)名，但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。稱其為“詩(shī)鬼”。背景介紹《李憑箜篌引》大約作于元和六年至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子。因善彈箜篌。名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。
7句-最后?同學(xué)齊讀，概括內(nèi)容，然后思考?“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”兩句中的“逗”字用的極其生動(dòng)形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析???“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞”此兩句向得古人好評(píng)，認(rèn)為“老”“瘦”
二字，匪夷所思，極平常的字用的極生動(dòng)，請(qǐng)指出它的妙處。
比較白居易的《琵琶行》和本詩(shī)在描寫(xiě)音樂(lè)手法方面的不同之處?。
參考答案。
1略。
2.初步感知。
（1）李憑彈奏的箜篌曲技藝精湛，曲調(diào)之美，感染力強(qiáng)。
（2）優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，沁人心脾，幽怨，悲壯，清脆。
3文本探究。
1~4句。
最后幾句。
（1）都使用了側(cè)面描寫(xiě)的手法寫(xiě)出了音樂(lè)的強(qiáng)大魅力。（2）“老”“瘦”形象的寫(xiě)出了魚(yú)和蛟羸弱乏力行動(dòng)艱難的形象，現(xiàn)在竟然能伴隨者音樂(lè)旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫(xiě)使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般呈現(xiàn)在讀者的面前。
四總結(jié)歸納。
《李憑箜篌引》：側(cè)面烘托、正面描寫(xiě)、通感、想象、夸張、神話。
五.
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教師播放名曲《高山流水》，讓學(xué)生把剛才聽(tīng)到的音樂(lè)用文字描寫(xiě)出來(lái)。
今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)同樣被后人推許為摹寫(xiě)聲音至文的《李憑箜篌引》。
1、簡(jiǎn)介作者。
2、解題。
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是著名的宮廷女樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，身價(jià)之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。
3、反復(fù)朗讀。
（1）播放配樂(lè)朗讀視頻。
（2）學(xué)生自由朗讀。
（3）配樂(lè)齊讀。
品讀：詩(shī)是怎樣表現(xiàn)音樂(lè)的？（學(xué)生討論，代表發(fā)言。教師總結(jié)并板書(shū)相關(guān)內(nèi)容。）。
（一)正面描寫(xiě)(比喻）。
以形喻聲昆山玉碎：像美玉碎裂清脆。
鳳凰叫：像鳳凰和鳴舒緩。
以形喻聲芙蓉泣露：如帶露的芙蓉清麗。
香蘭笑：如綻放的香蘭歡快。
（二)側(cè)面烘托(想象、夸張）。
小結(jié)：詩(shī)人借助比喻，使音樂(lè)不僅可以耳聞，還可目睹。詩(shī)人插上想象的翅膀，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界，同時(shí)通過(guò)夸張，極力渲染出音樂(lè)的魅力。整首詩(shī)想象豐富而奇特，形象生動(dòng)而鮮明，充滿了浪漫主義色彩，正體現(xiàn)了李賀的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。
請(qǐng)你談?wù)劇袄萧~(yú)跳波瘦蛟舞”一句的用字之妙。（提示學(xué)生答題步驟：找動(dòng)詞或形容詞；分析其含義；點(diǎn)出它在句中的含義及表達(dá)效果。）。
指名回答，師生共同完善答案。
讀課后相關(guān)鏈接中韓愈的詩(shī)《聽(tīng)穎師彈琴》，完成鑒賞：結(jié)合詩(shī)句談?wù)劚驹?shī)是怎樣描寫(xiě)琴聲的。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)：賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
授課時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、了解作者：
李賀(790—816)：字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐代詩(shī)-人。早有詩(shī)名，但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
一、閱讀全詩(shī)詳析詩(shī)歌內(nèi)容：
吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。
聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游；
那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。
這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；
像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。
整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。
高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授；
湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠。
月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。
桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！
二、賞析該詩(shī)：
簡(jiǎn)析：
五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，而又各具特色：“困山”以聲寫(xiě)聲，“芙蓉”則以形寫(xiě)聲。
第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融?！白匣省笔请p關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝，巧妙過(guò)渡，把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
知識(shí)與能力：分析鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色，分析總結(jié)詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格特色，品味詩(shī)歌的藝術(shù)美。
過(guò)程與方法：鞏固落實(shí)詩(shī)歌中涉及的文學(xué)常識(shí)、字詞讀音意義等基礎(chǔ)知識(shí)，能夠用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)詩(shī)歌大意。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，引起情感共鳴，使之熱愛(ài)詩(shī)歌，提高文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣。
有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。。
通過(guò)鑒賞詩(shī)歌的美掌握側(cè)面描寫(xiě)的方法。
一課時(shí)。
唐朝，是詩(shī)的天堂，更是李氏詩(shī)人獨(dú)放異彩的黃金時(shí)代：“詩(shī)仙”李白，飄逸；“詩(shī)鬼”李賀，怪異；詩(shī)人李商隱，憂郁，可以說(shuō)是風(fēng)格迥異，姹紫嫣紅。這里我要隆重推出李賀，因?yàn)樗倌陼r(shí)便才華橫溢，名滿天下，獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷。他以大膽的夸張和瑰麗的想象贏得了很多人的青睞。今天我們就一同來(lái)欣賞他的描寫(xiě)音樂(lè)的佳作——《李憑箜篌引》。題目中的“引”是古體詩(shī)的標(biāo)志。李憑是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的樂(lè)師，人氣直追盛唐李龜年，有詩(shī)為證“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”。
說(shuō)到音樂(lè)，我們知道，它來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影，如果用文字將它再現(xiàn)出來(lái)，絕非易事，何況是寫(xiě)得神采飛揚(yáng)呢？可是李賀做到了，而且做的很精彩！讓我們共同領(lǐng)略李賀的別樣風(fēng)采吧！
李賀(790-816)字長(zhǎng)吉，河南福昌(今河南宜陽(yáng))人?？ね]西，家居福昌之昌谷，因稱李昌谷。其父名晉肅，“晉”、“進(jìn)”同音，故因避父諱不得考進(jìn)士，僅任奉郎小官，憤懣不得志。其詩(shī)多感進(jìn)傷逝之作，或寄情天國(guó)，或幻念鬼境，世稱“鬼才”。尤擅樂(lè)府歌行，詞采瑰麗，意境奇特，富浪漫色彩。絕句多抒寫(xiě)不平之感，筆意超縱。有《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》，《全唐詩(shī)》存詩(shī)五卷。
“引”和“行”一樣，是一種比較自由的詩(shī)歌體裁，章無(wú)定句，句無(wú)定言。據(jù)考證，李賀這首詩(shī)寫(xiě)在公元811年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郞。詩(shī)中所歌頌的李憑屬梨園子弟，箜篌彈得很出名，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，在當(dāng)年是個(gè)當(dāng)紅的明星。李賀的贊頌當(dāng)不是虛言。
歷來(lái)寫(xiě)樂(lè)曲的詩(shī)，大都利用人類(lèi)五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。
李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”(見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一)。
全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。
第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫(xiě)出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)?！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。
二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類(lèi))落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色?！袄ド健本涫且月晫?xiě)聲；而“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)?！傍P凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山?！袄ド接袼椤焙?，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲?lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨?lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！薄獙?xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。
下句承接“十二門(mén)”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫(xiě)。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。
第三段：女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
(注意：引導(dǎo)學(xué)生比較其在發(fā)揮比喻的好處，尤其是對(duì)表現(xiàn)音樂(lè)的好處方面的異同)。
喻體都很美好，都因量多而產(chǎn)生了疊加效應(yīng)，使音樂(lè)的美好感覺(jué)格外濃郁。都發(fā)揮了比喻使難以言說(shuō)者明晰的好處，即《琵琶行》通過(guò)鮮明的視覺(jué)畫(huà)面，《李憑箜篌引》以人們熟悉的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)形象及典故傳達(dá)出難以說(shuō)清的美妙音樂(lè)。白詩(shī)對(duì)樂(lè)聲及其變化過(guò)程的比喻更為貼切，發(fā)揮了比喻使事物特征更為鮮明生動(dòng)的好處；李詩(shī)對(duì)音樂(lè)聲、音樂(lè)所含情感、音樂(lè)給人的感受作出超凡脫俗的比喻，發(fā)揮了比喻使習(xí)見(jiàn)說(shuō)法出新意，給人新穎刺激的好處。
《琵琶行》做得很好，使難以言說(shuō)的、比較抽象的激越、沉重、婉轉(zhuǎn)、幽微、高亢、凄厲等琵琶樂(lè)聲，通過(guò)貼切的視覺(jué)畫(huà)面鮮明的比喻讓讀者感受到了?！独顟{箜篌引》也大量運(yùn)用了比喻，它以人們熟悉的聽(tīng)覺(jué)形象(如玉碎、鳳叫)、視覺(jué)形象(如荷葉露珠、蘭花綻放)觸覺(jué)形象(如冷光、濕寒兔)，或者人們熟悉的典故(如江娥啼竹、素女鼓瑟、女?huà)z補(bǔ)天、吳剛月兔、神嫗彈箜篌、瓠巴鼓琴而魚(yú)躍)傳達(dá)出了難以說(shuō)清的箜篌美妙的音樂(lè)形象。
這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、知識(shí)目標(biāo)。（1）了解李賀的生平及詩(shī)歌特點(diǎn)。（2）理解詩(shī)歌內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)。（1）鑒賞本詩(shī)豐富奇特的想象力和新穎詭奇的語(yǔ)言特點(diǎn)。（2）鑒賞詩(shī)歌側(cè)面描寫(xiě)音樂(lè)的方法。
3、情感目標(biāo)。反復(fù)誦讀詩(shī)歌，品味本詩(shī)幽奇神秘的意境。充分感受詩(shī)歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。
教學(xué)重點(diǎn)：賞析詩(shī)的內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌側(cè)面描寫(xiě)音樂(lè)的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》，養(yǎng)成對(duì)同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。
一、導(dǎo)入新課
在唐代詩(shī)壇上有五大高手，他們是“詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)佛、詩(shī)鬼” ?！霸?shī)鬼”指的是誰(shuí)呢？（李賀）今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《李憑箜篌引》。
二、走進(jìn)作者
1、不幸詩(shī)人李賀。
（1）苦命詩(shī)人：少年天才卻與功名無(wú)緣，要怪只能怪他的父親。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。李賀一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎。但是就是這三年，他把握了機(jī)遇：和當(dāng)時(shí)樂(lè)師李憑結(jié)為知音，寫(xiě)出了李賀最得意的一首描寫(xiě)音樂(lè)的《李憑箜篌引》。（2）短命詩(shī)人：夭折的年輕詩(shī)人。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。但是天妒英才，李賀27歲就與世長(zhǎng)辭，英年早逝。
2、作品。
李賀的《李憑箜篌引》，白居易的《琵琶行》，韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》皆摹寫(xiě)聲音之文。
三、解題
李憑是梨園弟子，也是紅極一時(shí)的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。
箜篌：從西域傳來(lái)的大型弦樂(lè)器，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長(zhǎng)，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。
引：古代詩(shī)歌的一種體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
四、朗讀詩(shī)歌，初步感知內(nèi)容。
五、賞析詩(shī)歌（略）
六、寫(xiě)作手法探討
音樂(lè)是一種無(wú)形的東西，看不見(jiàn)，摸不著，來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影。它不像藍(lán)天白云、飛禽走獸、山峰河流那樣可視可感。如果用文字將其再現(xiàn)出來(lái)，絕非易事。更何況要描寫(xiě)得神采飛揚(yáng)呢？可是，李賀做到了，而且做得很精彩。那么詩(shī)人李賀是如何把這難以捉摸的音樂(lè)用文字表現(xiàn)出來(lái)呢？用了哪些方法？舉例說(shuō)明：
1、主要運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，通過(guò)描述音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
襯托手法是從側(cè)面落筆，通過(guò)渲染演奏的環(huán)境氣氛，聽(tīng)眾的情緒變化來(lái)突出箜篌的音樂(lè)魅力。例如“空山凝云頹不流/江娥啼竹素女愁/十二門(mén)前融冷光/二十三絲動(dòng)紫皇/老魚(yú)跳波瘦蛟舞/吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)/露腳斜飛濕寒兔”。
2、運(yùn)用正面描寫(xiě)（以聲寫(xiě)聲或以形寫(xiě)聲）。
如：“昆山玉碎鳳凰叫/芙蓉泣露香蘭笑?！崩ド接袼椋后眢舐曈袝r(shí)像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；鳳凰叫：有時(shí)又像鳳凰鳴叫那樣和緩；這是運(yùn)用“以聲類(lèi)聲”的方法直接描寫(xiě)音樂(lè)。
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲凄厲婉轉(zhuǎn)；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形容樂(lè)聲明快歡樂(lè)。把聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，化無(wú)形為有形，運(yùn)用的是通感手法。
七、布置作業(yè)
1、背誦《李憑箜篌引》。
2、比較閱讀《李憑箜篌引》和《聽(tīng)穎師彈琴》。
詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象，寫(xiě)出箜篌聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。
1、《李憑箜篌引》是描寫(xiě)音樂(lè)的名篇。教學(xué)容量很大，需要學(xué)生在課前進(jìn)行充分扎實(shí)的預(yù)習(xí)，否則一課時(shí)難以完成教學(xué)任務(wù)。
2、作者介紹打破了傳統(tǒng)的介紹生平的方式，而采取分類(lèi)介紹的方式。
3、通過(guò)設(shè)計(jì)幾個(gè)能激發(fā)學(xué)生興趣的問(wèn)題來(lái)完成理解詩(shī)歌內(nèi)容和鑒賞寫(xiě)作手法的教學(xué)任務(wù)。
4、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)渡很自然。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)：賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
授課時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、了解作者：
李賀(790—816)：字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐代詩(shī)-人。早有詩(shī)名，但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
一、閱讀全詩(shī)詳析詩(shī)歌內(nèi)容：
音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫(xiě)音樂(lè)的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛(ài)，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴》并列為“摹寫(xiě)聲音之至文”，這是有道理的。
但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要通過(guò)比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂(lè)的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“大珠小珠落玉盤(pán)”;“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫(xiě)李憑彈箜篌的音樂(lè)形象(這兩句固然寫(xiě)得很妙)，但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是著重寫(xiě)“感”，寫(xiě)音樂(lè)給人的感受，寫(xiě)音樂(lè)強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。
在描繪李憑箜篌彈奏的樂(lè)聲給人們的感受、描繪樂(lè)聲藝術(shù)效果時(shí)，詩(shī)人李賀沒(méi)有按一般的思維軌跡去敘述;而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲。這里試以新詩(shī)的形式，把它翻譯出來(lái)。
吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。
聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游;。
那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。
這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出?那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉;。
像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。
整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。
高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授;。
湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠。
月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。
桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼!
在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫(xiě)出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚(yú)、瘦蛟，神話傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。
二、賞析該詩(shī)：
簡(jiǎn)析：
“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超?！案咔铩币徽Z(yǔ)除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲：優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng);善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。前四句先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，后寫(xiě)人，有先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，而又各具特色：“困山”以聲寫(xiě)聲，“芙蓉”則以形寫(xiě)聲。
第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝，巧妙過(guò)渡，把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
此詩(shī)大約作于元和六年(811)至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”(見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一)。
詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)。二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類(lèi))落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng);善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下?！翱丈健本湟魄橛谖?，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，而又各具特色。“昆山”句是以聲寫(xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變;“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)?！袄ド接袼轼P凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨;時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云?！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>
從第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。先寫(xiě)近處，長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感?！白匣省笔请p關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界?！芭?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
第五聯(lián)，詩(shī)人又從天庭描寫(xiě)到神山。那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已;樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。
以上八句以形寫(xiě)聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。
與《琵琶行》有著同等音樂(lè)造詣的唐詩(shī)，對(duì)于農(nóng)村的學(xué)生來(lái)說(shuō)有很大的難度，由于地域、家庭條件等的限制，孩子們很少有音樂(lè)方面的熏陶及培養(yǎng)，就更不用說(shuō)學(xué)習(xí)了?？紤]到這些因素，我先從直觀的圖片入手，介紹箜篌這一古老的樂(lè)器，接著讓學(xué)生欣賞了一段箜篌演奏，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生們有了視聽(tīng)享受，達(dá)到了預(yù)期的效果。
《李憑箜篌引》屬于《中國(guó)古代詩(shī)歌散文》選修課本的第三單元，教學(xué)重點(diǎn)是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”。要求學(xué)生通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌的聲律特點(diǎn)的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀，在古典詩(shī)歌音樂(lè)美的熏陶中，深刻理解作品蘊(yùn)含的情感。
一、“天馬行空”的朗誦。音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸。這描摹音樂(lè)詩(shī)歌的聲律美和情韻美更需要通過(guò)朗讀來(lái)感知品味,但是僅僅朗讀感知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)橐庀蠓泵芴?，奇異怪誕，有現(xiàn)實(shí)的，有幻覺(jué)的，有神話的。在教學(xué)中，我讓學(xué)生通過(guò)小組討論感知詩(shī)歌營(yíng)造的意象，學(xué)生在討論、爭(zhēng)論、達(dá)到共識(shí)的過(guò)程中，理解了四個(gè)樂(lè)段的情感表達(dá)。
二、“奇特怪誕”的想象。江娥、素女的哀愁，玉碎的激昂，凰叫得凄厲，芙蓉泣露香蘭笑的畫(huà)面美，女?huà)z煉石、老魚(yú)跳波，月宮的的遐想。讓學(xué)生在一片遼闊的天地之中盡己之遐想，在音樂(lè)的王國(guó)中感受作者如何運(yùn)用浪漫主義手法描繪所感所想。學(xué)生受到了感染，有部分學(xué)生提筆而書(shū)。其中表現(xiàn)最突出的學(xué)生是高二、四班的劉哲同學(xué)，對(duì)鳳凰傳奇的《荷塘月色》歌曲中“魚(yú)兒游于水中”的描寫(xiě)，贏得了全班同學(xué)的喝彩。大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望，激發(fā)了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞鑒賞的學(xué)習(xí)，效果顯著。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
課前預(yù)習(xí)：
1、讀熟詩(shī)歌。
2、收集相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！薄皩?duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題?！?/p>
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文。
2、賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1、通過(guò)多種形式的朗讀，感受詩(shī)歌之美。
2、用散文化的語(yǔ)言，描繪詩(shī)歌塑造的意境，讀懂詩(shī)意。
3、通過(guò)小組合作的方式，分析詩(shī)歌的寫(xiě)法。
4、通過(guò)比較閱讀，了解《李憑箜篌引》《琵琶行》在寫(xiě)法上的不同。
5、用學(xué)過(guò)的手法表現(xiàn)樂(lè)曲《賽馬》，鞏固提高。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
清朝方扶南有過(guò)這樣一段評(píng)價(jià)：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！卑拙右椎摹杜眯小肺覀円呀?jīng)領(lǐng)略過(guò)，今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》，看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。
二、自主學(xué)習(xí)。
1、收集關(guān)于作者的資料。
李賀，唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，家境沒(méi)落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲。
其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出新奇瑰麗的意境。故后人稱其為“詩(shī)鬼”。
2、了解作者李憑。
李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。
3、認(rèn)識(shí)“行”這種文體。
引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
4、了解箜篌這種樂(lè)器。
“箜篌”，古代的一種撥弦樂(lè)器，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有23根弦。
三、讀一讀，賞箜篌曲之美。
1、提生朗讀，了解預(yù)習(xí)情況。糾錯(cuò)。
2、聆聽(tīng)錄音，感受朗讀的魅力，學(xué)一學(xué)。
3、自由朗讀，體會(huì)詩(shī)歌朗讀的樂(lè)趣。
4、風(fēng)采展示，比一比，誰(shuí)的朗讀最精彩：各小組推選一名學(xué)生參賽。
四、交流研討。
（一）說(shuō)一說(shuō)，感意境之美。
1、要求：選取你喜歡的詩(shī)句，用散文化的語(yǔ)言，描繪詩(shī)歌塑造的意境。
（本題設(shè)計(jì)意圖：李賀的詩(shī)是很難懂的，通過(guò)這種方式，幫助學(xué)生理解詩(shī)意。）。
明確：
例如：我喜歡“芙蓉泣露香蘭笑”。
這句詩(shī)的意境是：那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動(dòng)人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎？忽而，樂(lè)曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子――那高雅不凡的幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開(kāi)了蓓蕾，笑得清香四溢！猶如嫣然含笑的少女。
2、學(xué)生各抒己見(jiàn)后，總結(jié)：
（二）議一議，明手法之妙。
詩(shī)人是用什么手法來(lái)表現(xiàn)箜篌曲之美的？
明確：
a、側(cè)面烘托，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
b、運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。
c、運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的美妙。
（三）比一比，解同中之異。
明確：
白居易的《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，是直接描寫(xiě)，只有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”為側(cè)面烘托?！独顟{箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)音樂(lè)本身著墨不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫(xiě)音樂(lè)，其余全為側(cè)面烘托手法。
五、學(xué)一學(xué)，寫(xiě)樂(lè)曲之美。
聽(tīng)笛子獨(dú)奏《賽馬》，請(qǐng)大家試著用學(xué)過(guò)的手法把這段樂(lè)曲表現(xiàn)出來(lái)。
六、各抒己見(jiàn)，盤(pán)點(diǎn)收獲。
七、布置作業(yè)：
1、默寫(xiě)詩(shī)句。
2、把課上描摹聲音的語(yǔ)段整理成篇。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
教學(xué)反思：
1、本節(jié)課緊扣目標(biāo)設(shè)計(jì)，“讀熟詩(shī)句―理解詩(shī)意―分析寫(xiě)法―比較閱讀”各環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)，完成比較順利。其中“拓展延伸”環(huán)節(jié)，學(xué)生聽(tīng)到《賽馬》全都活躍起來(lái)，寫(xiě)作手法的運(yùn)用恰到好處，這讓我很驚喜。
2、不足：因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，留給學(xué)生思考的'時(shí)間有些少了。
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李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
語(yǔ)文：
學(xué)科。
語(yǔ)文。
教材名稱。
古代詩(shī)歌散文。
教材出版社。
人民教育出版社。
課題。
年級(jí)。
高二語(yǔ)文a層次。
學(xué)期。
下期。
學(xué)段。
第2學(xué)段。
教學(xué)。
目標(biāo)。
知識(shí)與技能：品味總結(jié)寫(xiě)音樂(lè)的手法，感受音樂(lè)美。
過(guò)程與方法：誦讀、比較。
情感態(tài)度價(jià)值觀：在誦讀中得到精神陶冶和審美愉悅。
教學(xué)。
重點(diǎn)。
有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)。
難點(diǎn)。
帶著自己的感受朗讀課文，學(xué)以致用。
教學(xué)。
思路雖是語(yǔ)文a層次的學(xué)生，因是據(jù)一次成績(jī)劃分的班級(jí)，語(yǔ)文素養(yǎng)相差很大。本課描寫(xiě)音樂(lè)充滿了浪漫主義手法，對(duì)于a層次絕大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有一定的難度，因此要充分調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的知識(shí)積累，使快速進(jìn)入文本。重視學(xué)生原汁原味的品味過(guò)程，使學(xué)生曲徑尋幽，逐步深入。避免揠苗助長(zhǎng)，專(zhuān)家的誦讀，優(yōu)秀學(xué)生的誦讀，放在后面，并引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論。為調(diào)動(dòng)所有學(xué)生，讀寫(xiě)結(jié)合，采用不同探索文本模式，適合不同水平的學(xué)生。
主要。
教學(xué)。
方法。
讀寫(xiě)結(jié)合：通過(guò)寫(xiě)把思路顯性化，盡可能調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生。
教學(xué)。
資源。
2.剪輯《青藏高原》的第二節(jié)。
教學(xué)過(guò)程。
課時(shí)。
環(huán)節(jié)。
教師活動(dòng)。
（教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)）。
學(xué)生活動(dòng)。
（學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)）。
設(shè)計(jì)意圖。
共
一
課
時(shí)
一、
導(dǎo)入新課。
1.學(xué)生讀典故，其他學(xué)生思考。
2.同桌間交流思考的成果，然后學(xué)生展示成果。
1.導(dǎo)入自然，引發(fā)學(xué)生的興趣。
2.引出本課的主要話題——寫(xiě)音樂(lè)的手法。
3.為學(xué)習(xí)新課奠定廣闊的知識(shí)背景，讓學(xué)生便于知識(shí)遷移，很快地進(jìn)入作品。
二、
整體感知，自主探究，合作交流。
1.初讀全詩(shī)，掌握字詞句含義，據(jù)題目，找出直接寫(xiě)“李憑彈箜篌”這件事的句子。并找出兩個(gè)過(guò)渡句（關(guān)鍵句）。
成果展示：“吳絲蜀桐張高秋”“李憑中國(guó)彈箜篌”直接寫(xiě)事件，其他都是描寫(xiě)音樂(lè)?！爸袊?guó)”指長(zhǎng)安，“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”與之照應(yīng)；“紫皇”既可指“皇帝，也可指”天帝天神“，下文”女?huà)z補(bǔ)天神嫗瘦蛟吳質(zhì)寒兔“與之照應(yīng)。
（ppt展示）。
2.想想前四句正常的語(yǔ)序是什么？李賀為什么這么安排？
（ppt展示）。
1.學(xué)生朗讀整體感知。
2.同桌交流。
3.優(yōu)秀學(xué)生點(diǎn)撥字詞句。
4.學(xué)生交流展示對(duì)詩(shī)歌的整體把握。
1.學(xué)生能自己探究解決的教師不講。
2.優(yōu)秀學(xué)生能幫助全班解決，教師不講，充分發(fā)揮主動(dòng)性。
3.對(duì)作品的理解要有整體意識(shí)，語(yǔ)境意識(shí)。
三、
自主探究，再次朗讀作品，品味手法。
1.再次朗讀作品，看看都用了什么手法寫(xiě)音樂(lè)？《琵琶行》主要以直接描寫(xiě)主，這首哪些句子是？其他的用了什么手法？賞析你喜歡的詩(shī)句。
2.教師肯定學(xué)生賞析的精彩之處。
3.總結(jié)歸納：
琵琶行：通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，主要為直接描寫(xiě)（以聲寫(xiě)聲）。
李憑箜篌引：主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕琢磨不多，主要為側(cè)面烘托。直接描寫(xiě)主要是“昆侖玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”（以聲寫(xiě)聲，以形寫(xiě)神)（ppt展示）。
1.學(xué)生再次朗讀。
2.學(xué)生以寫(xiě)的方式賞析自己都喜歡的詩(shī)句。
3.學(xué)生自由交流。
這個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)鍵是讓學(xué)生自己品味，充分利用自己的知識(shí)背景，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，每個(gè)人的口味是不一樣的，學(xué)生可以自由談，教師沒(méi)必要給過(guò)多的限定和否定性的評(píng)價(jià)。
四、
與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味。
1.與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味，你認(rèn)為朗誦者哪個(gè)地方特別值得你學(xué)習(xí)？播放朗讀，學(xué)生品味，再次朗讀，感受美感。
（ppt展示）。
2.播放視頻。
3.請(qǐng)學(xué)生談看視頻的感想。
4.請(qǐng)優(yōu)秀的學(xué)生范讀。
1.學(xué)生欣賞視頻，談感受。
2.朗讀好的學(xué)生范讀。
3.所有的學(xué)生帶著自己的理解讀。
1.故意說(shuō)“大家”的朗讀有不足，讓學(xué)生不迷信權(quán)威。
2.在學(xué)生充分地品味之后，再展示大家的作品，是避免學(xué)生的思路受到壓制。鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性。
共
一
課
時(shí)
五、拓展延伸。
1.初中我們學(xué)過(guò)劉鶚的《明湖居聽(tīng)書(shū)》，里面的音樂(lè)描寫(xiě)用了怎樣的手法。
2.我們模仿學(xué)過(guò)的詩(shī)文，也聽(tīng)一段音樂(lè)，用學(xué)過(guò)的手法寫(xiě)你品味到的音樂(lè)美。任選角度，三言兩語(yǔ)即可。
小試牛刀：《青藏高原》的風(fēng)格是遼闊、綿遠(yuǎn)、高亢、跌宕起伏，富有藏族風(fēng)味。試著描寫(xiě)音樂(lè)。（ppt展示）。
3.播放音頻。
4.下水作：仿佛是從那遙遠(yuǎn)的藍(lán)天白云深處飄來(lái)一股清新的帶有陽(yáng)光味道的風(fēng)，讓我們感受到豪邁、純樸和清爽，頃刻間，聲音拔了一個(gè)尖兒，像直沖云霄的雪山，白云繚繞，透露出神秘與純凈。正在暗中叫好，突然聲音趨于平緩，穩(wěn)穩(wěn)送出，入耳有說(shuō)不出的舒暢，如同山澗清泉石上奔流，又如一匹駿馬在那遼闊的草原上盡情馳騁，節(jié)奏平穩(wěn)而明快。唱了幾句后，又稍有回環(huán)，接著又趨于平緩，那舒緩而悠揚(yáng)的歌聲，又像是撐著一葉扁舟出沒(méi)在起伏的波浪中。接近尾聲時(shí)，聲音又直線揚(yáng)起，卻又極力千回百折，節(jié)節(jié)高起，大有”一行白鷺上青天”之狀；又如一只大鵬扶搖直上，向那高空沖去。在那極高的地方，又盤(pán)旋了數(shù)匝，像排云而上的鷹隼直沖云的深處。這一聲唱得四座屏氣寧神，正不曉得還會(huì)有什么變化，突然一個(gè)“原”字唱出后，似遏止的流水暢出，讓人有仿佛在溫泉湖沐浴完之后一樣，有說(shuō)不出的舒坦。（ppt展示）。
1.集體回答《明湖居聽(tīng)書(shū)》的手法：通感?以有形寫(xiě)無(wú)形。總結(jié)寫(xiě)音樂(lè)的手法。
2.一分鐘寫(xiě)作。
3.學(xué)生展示成果。
2.給學(xué)生極可能少的限定，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生。
3.創(chuàng)作可以促使更有效的閱讀，促進(jìn)更深入地思考。
六作業(yè)。
1.看課后韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》，總結(jié)描寫(xiě)音樂(lè)的手法，寫(xiě)一篇音樂(lè)評(píng)論。
2.看朱自清的《歌聲》，品味其中寫(xiě)音樂(lè)的手法。
課后完成。
由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
自我反思。
主要特色。
與
創(chuàng)新之處。
1.誦讀有利于學(xué)生走入作品，這毋庸置疑。傳統(tǒng)的做法是一上來(lái)名家和教師范讀，然后讓學(xué)生去品味，這無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)。因?yàn)楹玫睦首x都是基于對(duì)作品主題深入理解的基礎(chǔ)上的。本堂課基于學(xué)生原有的知識(shí)水平，循序漸進(jìn)地逐步品味，重在學(xué)生自己的感覺(jué)，自己的發(fā)現(xiàn)，在一遍遍品味中，逐步提高。這一點(diǎn)個(gè)人感到比較成功。
2.充分利用學(xué)生的知識(shí)背景，使這首單獨(dú)欣賞比較難的作品，學(xué)生能很好地把握，并上升到理論的高度。
3.如何調(diào)動(dòng)起所有學(xué)生，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，寫(xiě)，無(wú)異于最有效的手段，蘇東坡就說(shuō)過(guò)“了然于心者，蓋千萬(wàn)人難遇一也，況了然于口與手者”。本堂課讓學(xué)生寫(xiě)四次：一次是回憶學(xué)過(guò)的寫(xiě)音樂(lè)的作品，評(píng)論手法，一次是給自己最喜歡的詩(shī)句寫(xiě)鑒賞，一次是聽(tīng)音樂(lè)當(dāng)場(chǎng)選角度寫(xiě)鑒賞，一次是課后總結(jié)寫(xiě)音樂(lè)的手法。尤其是當(dāng)場(chǎng)聽(tīng)音樂(lè)寫(xiě)鑒賞，提升了學(xué)生的水平，學(xué)生也很感興趣。
4.重視每位學(xué)生的思考和個(gè)性化的感受。不管是朗讀還是交流，都給學(xué)生足夠的空間讓學(xué)生自己品味思考。合作交流根據(jù)題目的難易，采取同桌之間交流，和四人小組交流兩種模式。讓合作交流盡可能的高效。
存在的問(wèn)題。
與不足。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
2．感受李賀的浪漫主義風(fēng)采。
1．通過(guò)鑒賞詩(shī)歌的美掌握側(cè)面描寫(xiě)的方法。
2．通過(guò)比較三首同題材詩(shī)歌的寫(xiě)作手法，擁有對(duì)同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。
多媒體。
一課時(shí)。
師：唐朝，是詩(shī)的天堂，更是李氏詩(shī)人獨(dú)放異彩的黃金時(shí)代：“詩(shī)仙”李白，（幻燈）飄逸；“詩(shī)鬼”李賀，怪異；詩(shī)人李商隱，憂郁，可以說(shuō)是風(fēng)格迥異，姹紫嫣紅。這里我要隆重推出李賀，因?yàn)樗倌陼r(shí)便才華橫溢，名滿天下，獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷。他以大膽的夸張和瑰麗的想象贏得了很多人的青睞。今天我們就一同來(lái)欣賞他的描寫(xiě)音樂(lè)的佳作——《李憑箜篌引》。題目中的“引”是古體詩(shī)的標(biāo)志。李憑是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的樂(lè)師，人氣直追盛唐李龜年，有詩(shī)為證“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”。（2分鐘）。
說(shuō)到音樂(lè)，我們知道，它來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影，如果用文字將它再現(xiàn)出來(lái)，絕非易事，何況是寫(xiě)得神采飛揚(yáng)呢？可是李賀做到了，而且做的很精彩！讓我們共同領(lǐng)略李賀的別樣風(fēng)采吧！
師：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)我范讀這首詩(shī)，注意字詞的讀音。（原詩(shī)幻燈）（1分鐘）。
正字音：嫗。
（一）疏通文意，找出疑難問(wèn)題。
師：接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀這首詩(shī)，一邊讀一邊瀏覽課下注釋?zhuān)员愀玫乩斫庠?shī)歌的內(nèi)容。讓我們開(kāi)始吧?。?分鐘左右）。
（生讀）。
師：如果你們?cè)趧偛抛詫W(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了自己解決不了的難題，你就把它提出來(lái)，看看我們大家能不能幫助你。（2分鐘左右）（發(fā)動(dòng)大家相互解決，誰(shuí)能幫他？）。
（二）鑒賞詩(shī)句。
（師點(diǎn)撥聯(lián)系林黛玉進(jìn)賈府，王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的笑聲——先聲奪人，未見(jiàn)其人，先聞其聲。）。
師：那么接下來(lái)李賀怎么描寫(xiě)音樂(lè)呢？好全體女生一同來(lái)讀下面描寫(xiě)音樂(lè)的句子。
那么下面描寫(xiě)音樂(lè)的句子觸動(dòng)你的是哪一句？它怎么打動(dòng)了你？
生：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”
師：為什么用玉碎摹寫(xiě)音樂(lè)？
（點(diǎn)撥：我們?nèi)粘Ｉ钪泻茈y聽(tīng)到玉碎的聲音，但通過(guò)玉給我們留下的美好印象，我們猜測(cè)它破碎的聲音也一定很美。）。
師：你聽(tīng)過(guò)鳳凰的叫聲嗎？
生1：沒(méi)有，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界本沒(méi)有鳳凰，它只存活在神話傳說(shuō)中。
師：詩(shī)人為什么要拿這種存在于神話傳說(shuō)中的“百鳥(niǎo)之王”來(lái)寫(xiě)音樂(lè)呢？
生2：雖然沒(méi)有這種鳥(niǎo)，自然也沒(méi)有這種鳥(niǎo)叫的聲音，但它是百鳥(niǎo)之王啊，我們就可以把所有鳥(niǎo)叫的美好的聲音添加到它身上，讓它無(wú)與倫比。
師：這一句是以聲寫(xiě)聲。（板書(shū)）。
生：靜，安適。
師：現(xiàn)在呢？它也繃不住了，粲然一笑，聯(lián)想一下，很像蘭花的花瓣綻開(kāi)的樣子。
師：還有讓你動(dòng)情的句子嗎？
生：“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”。
師：我們聽(tīng)過(guò)音樂(lè)，聽(tīng)《梁?！?，為之痛徹心扉，聽(tīng)《命運(yùn)》，為之斗志昂揚(yáng)，悲傷，天晴也是雨，振奮，則天雨也是晴?？梢?jiàn)音樂(lè)先改變?nèi)说男那?，而且“境由心造”，再由心情去改變環(huán)境，那么縱使晴空萬(wàn)里也能風(fēng)雨凄凄，即使彤云密布也會(huì)化為艷陽(yáng)當(dāng)空！
師：還有嗎？
生：“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”。
師：“石破天驚逗秋雨”，為什么不是“下”秋雨呢？
（師點(diǎn)撥連秋雨都逗引下來(lái)了，應(yīng)該是不由自主，其實(shí)是心甘情愿，音樂(lè)太迷人。）。
師：還有呢？
生：“夢(mèng)入神山教神嫗”。
生：因?yàn)槔顟{的技藝太嫻熟了，引仙人競(jìng)折腰，音樂(lè)太美了，那簡(jiǎn)直就是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”，讓神嫗甘愿向李學(xué)習(xí)。
生：我覺(jué)得“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”也不錯(cuò)?。?/p>
師：“老”讓你有什么樣的感覺(jué)？
生3：行動(dòng)遲緩。
師：“瘦”又是一個(gè)什么樣的狀態(tài)？
生4：羸弱。
師：為什么這些老弱病殘居然也跳啊舞??？
生5：音樂(lè)的力量。
師：呵呵，音樂(lè)的力量真了不起！能起死回生，化腐朽為神奇！
生：還有“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”。
生6：沒(méi)有誰(shuí)，自己。
師：為什么他不要自由了？
生7：我化用裴多菲的詩(shī)句來(lái)回答“若為音樂(lè)故，自由也可拋”。
師：真不錯(cuò)！
師：有個(gè)成語(yǔ)是“靜如處子，動(dòng)如脫兔”，其中“動(dòng)如脫兔”是用兔子來(lái)形容人的動(dòng)作迅速。其實(shí)也是在說(shuō)兔子反應(yīng)敏捷，動(dòng)作迅速。而今露水斜飛而來(lái)卻忘記躲避！可見(jiàn)音樂(lè)的魅力！
師：剛才我們一同品味了詩(shī)中的精彩，讓我們?cè)僖黄鹇?tīng)配樂(lè)朗誦，重溫音樂(lè)的魅力。
師：李賀描寫(xiě)音樂(lè)的時(shí)候重在從音樂(lè)效果來(lái)展示音樂(lè)別具一格的美，正是因?yàn)橐魳?lè)無(wú)形，難于捕捉，李賀才劍走偏鋒，這是智慧。就像清代學(xué)者劉熙載所說(shuō)：“山之精神寫(xiě)不出，煙霞寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，草樹(shù)寫(xiě)之。”劉熙載說(shuō)的就是側(cè)面描寫(xiě)的方法。當(dāng)我們?cè)趯?xiě)作時(shí)正面無(wú)路可走的時(shí)候，不妨轉(zhuǎn)到側(cè)面，換個(gè)角度，就柳暗花明了?。ㄒ陨?5分鐘）。
師：提到描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，我們便不能不說(shuō)白居易的《琵琶行》，其中有一精彩描寫(xiě)音樂(lè)的片斷，咱們一起來(lái)背誦那一段吧：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽流泉冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
同學(xué)們考慮一下，這兩首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)的方法有什么不同？
生8：《琵琶行》：以正面描寫(xiě)為主。《李憑箜篌引》：以側(cè)面描寫(xiě)為主。
師：剛才我們進(jìn)行同題材詩(shī)歌寫(xiě)法的比較也可以作為我們?nèi)蘸筮M(jìn)行同題材文學(xué)作品鑒賞的一個(gè)角度。通過(guò)比較閱讀，可以加深我們對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容、人物形象、結(jié)構(gòu)層次、寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色的理解，從而提高我們的理解能力和分析能力。（2分鐘）。
師：既然說(shuō)到了比較閱讀，我們就做個(gè)練習(xí)，看看我們有沒(méi)有掌握這一比較的方法，咱們一同來(lái)賞析韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》（配樂(lè)讀）。
昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。
浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。
喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎師爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！
1．既然是《聽(tīng)穎師彈琴》，那么正面描寫(xiě)音樂(lè)的是哪幾句？
生：昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
2．詩(shī)的后面幾句寫(xiě)了什么內(nèi)容？它們和音樂(lè)有什么關(guān)系？
生：詩(shī)人的感受，側(cè)面描寫(xiě)音樂(lè)。
生：比較三首詩(shī)：李詩(shī)——側(cè)面描寫(xiě)為主，兼有正面描寫(xiě)（昆山玉碎鳳凰叫）。
白詩(shī)——正面描寫(xiě)為主，兼有側(cè)面描寫(xiě)（東船西肪悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白）。
韓詩(shī)——正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)平分秋色。
師：請(qǐng)看大屏幕，上面是正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)的概念（幻燈）。
師：即使是側(cè)面描寫(xiě)也各不相同：
宋朝時(shí)候，有一次畫(huà)院招考?？荚囀敲}作畫(huà)，題目是一句古詩(shī)：“踏花歸去馬蹄香”。
考場(chǎng)上安靜極了，應(yīng)考者都在認(rèn)真思索。有的認(rèn)為詩(shī)句的重點(diǎn)在“踏花”二字。于是就畫(huà)了一些花瓣，讓一青年騎著馬在花瓣上行走。他想這不正是踏花么？表現(xiàn)了那春游之后的愉快心情。
有的在分析之后，覺(jué)得重點(diǎn)是在“馬”上。踏花也好，歸去也好，馬蹄也好，都離不開(kāi)“馬”。于是就精心地畫(huà)了一匹駿馬，一青年騎在馬上從花叢中疾馳，顯得很有氣勢(shì)。
也有的人琢磨“馬蹄”應(yīng)是重點(diǎn)，因此在畫(huà)紙上突出那騰空的馬蹄，并在“馬蹄”旁畫(huà)著紛飛的花瓣。他想花瓣都被揚(yáng)了起來(lái)，馬蹄還不會(huì)“香”么！
眾多的應(yīng)考者中，只有一位畫(huà)得很特別。他的畫(huà)卷上根本沒(méi)畫(huà)花瓣。他畫(huà)的是：夕陽(yáng)西下之時(shí)，一位英俊少年騎在一匹駿馬上。馬在奔騰著，馬蹄高高揚(yáng)起，一些蝴蝶緊緊地追逐著，在馬蹄的周?chē)w舞。
考生交卷后，考官一張張?jiān)u選。當(dāng)他看到那張蝴蝶紛飛的畫(huà)卷時(shí)，就會(huì)心地笑了。這張畫(huà)被評(píng)為最佳。
為什么最佳呢？考官作了一番評(píng)說(shuō)，應(yīng)考者也都非常佩服。
這考生的成功，關(guān)鍵在于他仔細(xì)地分析了題目，全面領(lǐng)會(huì)了詩(shī)句的含義，并找到了體現(xiàn)題意的巧妙的方法。
畫(huà)題中的“踏花、歸去、馬蹄”都是具體的事物，容易用圖形表現(xiàn)，所以一般人都在這表面上下功夫。而題中的'重點(diǎn)在“香”字上。這“香”是一種感覺(jué)，憑嗅覺(jué)所得，而繪畫(huà)是讓人從視覺(jué)上感受。如何在畫(huà)面上體現(xiàn)出“馬蹄香”來(lái)就很不容易了。讓馬踏花瓣太表面、也太直接了，也難突出那“香”味。用蝴蝶來(lái)烘托真是想法新穎。蝴蝶為什么追逐馬蹄呢？不正是體現(xiàn)“馬蹄”的香么。這“香”不是直接畫(huà)出來(lái)的，而是觀畫(huà)者很自然能想到的，所感受到的。
還有“深山藏古寺”“竹索橋邊賣(mài)酒家”。
以上是藝術(shù)領(lǐng)域的“側(cè)面描寫(xiě)”。
文學(xué)領(lǐng)域的側(cè)面描寫(xiě)是這樣的：（展示幻燈）。
通過(guò)行者、少年、耕者、鋤者的失態(tài)來(lái)表現(xiàn)羅敷的絕世美貌。
師：正面描寫(xiě)直觀，側(cè)面描含蓄，鑒賞時(shí)耐咀嚼、耐回味。寫(xiě)作時(shí)我們根據(jù)寫(xiě)作對(duì)象靈活選擇，有形的人或事物可以用正面描寫(xiě)，無(wú)形的事物我們可以側(cè)面描寫(xiě)，當(dāng)然也可以學(xué)習(xí)白居易迎難而上的精神，選擇正面描寫(xiě)。目的是使我們的作文由直白變?yōu)樘N(yùn)藉，有單一變?yōu)樨S富，由呆板變?yōu)樯鷦?dòng)，使你筆下的景物更鮮活，人物更豐滿，從而提高你的寫(xiě)作質(zhì)量！
師：綜觀這三首描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)歌，在寫(xiě)法上各樹(shù)一幟，自有風(fēng)貌，展示了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。尤其是《李憑箜篌引》，以其豐富的想象、大膽的夸張，將李憑箜篌描寫(xiě)得精警感人，體現(xiàn)了浪漫主義的風(fēng)采。清代方扶南這樣評(píng)價(jià)：“白香山《江上琵琶》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌》，韓退之《穎琴師》，皆摹寫(xiě)聲音至文；韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>
運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的方法寫(xiě)一個(gè)人生氣的樣子。
附：教學(xué)設(shè)計(jì)。
新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。”
本單元涉及兩首描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但手法和風(fēng)格不同，依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——鑒賞和比較。
在研習(xí)課文的過(guò)程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)仃P(guān)照生活，以達(dá)到以此作為觸發(fā)點(diǎn)帶動(dòng)對(duì)整個(gè)詩(shī)文的感知，反過(guò)來(lái)，對(duì)李賀整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上，因?yàn)閷W(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵在于積累，積累語(yǔ)言，積累情感，積累思維方式，積累知識(shí)，所以主要采用講解、涵詠、感染、討論法。讓學(xué)生在講解中積累知識(shí)，在涵詠中積累語(yǔ)言，在感染中積累情感，在討論中積累思維方式。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
全詩(shī)可以分為三個(gè)部分：
第一部分(1—4句)：李憑出場(chǎng)。
第二部分(5、6句)：正描樂(lè)聲。
第三部分(7—14句)：側(cè)描音樂(lè)效果。
第一部分：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫(xiě)出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)?！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。
二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類(lèi))落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng);善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二部分：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫(xiě)聲;而“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)?！傍P凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山?！袄ド接袼椤焙?，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的'悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲?lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨?lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀;。
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨;。
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼;。
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！薄獙?xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。
下句承接“十二門(mén)”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫(xiě)。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。
第三部分：女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦;桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
問(wèn)題探究，師生討論：
1、文中演奏的時(shí)間和地點(diǎn)是什么?
時(shí)間：蜀絲吳桐張高秋。
2、詩(shī)人是如何安排李憑出場(chǎng)的?這樣表達(dá)有何妙處?
明確：先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。突出了樂(lè)聲，有先聲奪人的藝術(shù)力量。
3、描寫(xiě)音樂(lè)關(guān)鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫(xiě)李憑彈箜篌的呢?
(1)側(cè)面描寫(xiě)。
空山凝云頹不流，湘娥啼竹素女愁。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng);善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類(lèi))落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
(2)正面描寫(xiě)。
這兩句正面描寫(xiě)樂(lè)聲，分別運(yùn)用什么方法?表現(xiàn)了樂(lè)聲的什么特色?
明確：前句以聲寫(xiě)聲，后句以形寫(xiě)聲。有密有疏，有悲有歡。達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。
(3)十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槿藗兲兆碓谒敲烂畹南腋杪曋?，以致連深秋時(shí)節(jié)的寒冷也感覺(jué)不到了。
“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人世擴(kuò)大到仙府。
(4)女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。
一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。
(5)夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，神嫗也為之感動(dòng)不已;樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。
老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。
(6)吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠;。
玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。
這些飽含感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。
(7)第四聯(lián)“紫皇”一語(yǔ)雙關(guān)，兼指當(dāng)時(shí)的皇帝和天帝。聯(lián)系下文，其意義僅在于此嗎?
明確：這是一種巧妙的過(guò)渡手法。承上啟下。把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。
(8)第五聯(lián)中哪一個(gè)字把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)?
明確：“逗”
(9)六聯(lián)中詩(shī)人用“老”和“瘦”兩個(gè)干枯的字眼修飾魚(yú)龍何妙處?
明確：詩(shī)人運(yùn)用反襯的手法，使音樂(lè)形象更加豐滿。
(10)后八句描寫(xiě)樂(lè)聲，是從哪個(gè)角度描寫(xiě)?用了那些表現(xiàn)手法?
明確：以音響效果，側(cè)面烘托彈奏者的技藝高超。同時(shí)想象豐富，動(dòng)靜結(jié)合。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
2、感受李賀的浪漫主義風(fēng)采。
1、通過(guò)鑒賞詩(shī)歌的美掌握側(cè)面描寫(xiě)的方法。
2、通過(guò)比較三首同題材詩(shī)歌的寫(xiě)作手法，擁有對(duì)同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。
多媒體。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
師：唐朝，是詩(shī)的天堂，更是李氏詩(shī)人獨(dú)放異彩的黃金時(shí)代：“詩(shī)仙”李白，（幻燈）飄逸；“詩(shī)鬼”李賀，怪異；詩(shī)人李商隱，憂郁，可以說(shuō)是風(fēng)格迥異，姹紫嫣紅。這里我要隆重推出李賀，因?yàn)樗倌陼r(shí)便才華橫溢，名滿天下，獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷。他以大膽的夸張和瑰麗的想象贏得了很多人的青睞。今天我們就一同來(lái)欣賞他的描寫(xiě)音樂(lè)的佳作——《李憑箜篌引》。題目中的“引”是古體詩(shī)的標(biāo)志。李憑是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的樂(lè)師，人氣直追盛唐李龜年，有詩(shī)為證“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”。（2分鐘）。
說(shuō)到音樂(lè)，我們知道，它來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影，如果用文字將它再現(xiàn)出來(lái)，絕非易事，何況是寫(xiě)得神采飛揚(yáng)呢？可是李賀做到了，而且做的很精彩！讓我們共同領(lǐng)略李賀的別樣風(fēng)采吧！
二、教師范讀課文。
師：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)我范讀這首詩(shī)，注意字詞的讀音。（原詩(shī)幻燈）（1分鐘）。
正字音：嫗。
三、研習(xí)詩(shī)歌。
（一）疏通文意，找出疑難問(wèn)題。
師：接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀這首詩(shī)，一邊讀一邊瀏覽課下注釋?zhuān)员愀玫乩斫庠?shī)歌的內(nèi)容。讓我們開(kāi)始吧?。?分鐘左右）。
（生讀）。
師：如果你們?cè)趧偛抛詫W(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了自己解決不了的難題，你就把它提出來(lái)，看看我們大家能不能幫助你。（2分鐘左右）（發(fā)動(dòng)大家相互解決，誰(shuí)能幫他？）。
（二）鑒賞詩(shī)句。
（師點(diǎn)撥聯(lián)系林黛玉進(jìn)賈府，王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的笑聲——先聲奪人，未見(jiàn)其人，先聞其聲。）。
師：那么接下來(lái)李賀怎么描寫(xiě)音樂(lè)呢？好全體女生一同來(lái)讀下面描寫(xiě)音樂(lè)的句子。
那么下面描寫(xiě)音樂(lè)的句子觸動(dòng)你的是哪一句？它怎么打動(dòng)了你？
生：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”
師：為什么用玉碎摹寫(xiě)音樂(lè)？
（點(diǎn)撥：我們?nèi)粘Ｉ钪泻茈y聽(tīng)到玉碎的聲音，但通過(guò)玉給我們留下的美好印象，我們猜測(cè)它破碎的聲音也一定很美。）。
師：你聽(tīng)過(guò)鳳凰的叫聲嗎？
生1：沒(méi)有，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界本沒(méi)有鳳凰，它只存活在神話傳說(shuō)中。
師：詩(shī)人為什么要拿這種存在于神話傳說(shuō)中的“百鳥(niǎo)之王”來(lái)寫(xiě)音樂(lè)呢？
生2：雖然沒(méi)有這種鳥(niǎo)，自然也沒(méi)有這種鳥(niǎo)叫的聲音，但它是百鳥(niǎo)之王啊，我們就可以把所有鳥(niǎo)叫的美好的聲音添加到它身上，讓它無(wú)與倫比。
師：這一句是以聲寫(xiě)聲。（板書(shū)）。
生：靜，安適。
師：現(xiàn)在呢？它也繃不住了，粲然一笑，聯(lián)想一下，很像蘭花的花瓣綻開(kāi)的樣子。
師：還有讓你動(dòng)情的句子嗎？
生：“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”。
師：我們聽(tīng)過(guò)音樂(lè)，聽(tīng)《梁?！?，為之痛徹心扉，聽(tīng)《命運(yùn)》，為之斗志昂揚(yáng)，悲傷，天晴也是雨，振奮，則天雨也是晴。可見(jiàn)音樂(lè)先改變?nèi)说男那?，而且“境由心造”，再由心情去改變環(huán)境，那么縱使晴空萬(wàn)里也能風(fēng)雨凄凄，即使彤云密布也會(huì)化為艷陽(yáng)當(dāng)空！
師：還有嗎？
生：“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”。
師：“石破天驚逗秋雨”，為什么不是“下”秋雨呢？
（師點(diǎn)撥連秋雨都逗引下來(lái)了，應(yīng)該是不由自主，其實(shí)是心甘情愿，音樂(lè)太迷人。）。
師：還有呢？
生：“夢(mèng)入神山教神嫗”。
生：因?yàn)槔顟{的技藝太嫻熟了，引仙人競(jìng)折腰，音樂(lè)太美了，那簡(jiǎn)直就是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”，讓神嫗甘愿向李學(xué)習(xí)。
生：我覺(jué)得“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”也不錯(cuò)??！
師：“老”讓你有什么樣的感覺(jué)？
生3：行動(dòng)遲緩。
師：“瘦”又是一個(gè)什么樣的狀態(tài)？
生4：羸弱。
師：為什么這些老弱病殘居然也跳啊舞??？
生5：音樂(lè)的力量。
師：呵呵，音樂(lè)的力量真了不起！能起死回生，化腐朽為神奇！
生：還有“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”。
生6：沒(méi)有誰(shuí)，自己。
師：為什么他不要自由了？
生7：我化用裴多菲的詩(shī)句來(lái)回答“若為音樂(lè)故，自由也可拋”。
師：真不錯(cuò)！
師：有個(gè)成語(yǔ)是“靜如處子，動(dòng)如脫兔”，其中“動(dòng)如脫兔”是用兔子來(lái)形容人的動(dòng)作迅速。其實(shí)也是在說(shuō)兔子反應(yīng)敏捷，動(dòng)作迅速。而今露水斜飛而來(lái)卻忘記躲避！可見(jiàn)音樂(lè)的魅力！
師：剛才我們一同品味了詩(shī)中的精彩，讓我們?cè)僖黄鹇?tīng)配樂(lè)朗誦，重溫音樂(lè)的魅力。
師：李賀描寫(xiě)音樂(lè)的時(shí)候重在從音樂(lè)效果來(lái)展示音樂(lè)別具一格的美，正是因?yàn)橐魳?lè)無(wú)形，難于捕捉，李賀才劍走偏鋒，這是智慧。就像清代學(xué)者劉熙載所說(shuō)：“山之精神寫(xiě)不出，煙霞寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，草樹(shù)寫(xiě)之。”劉熙載說(shuō)的就是側(cè)面描寫(xiě)的方法。當(dāng)我們?cè)趯?xiě)作時(shí)正面無(wú)路可走的時(shí)候，不妨轉(zhuǎn)到側(cè)面，換個(gè)角度，就柳暗花明了?。ㄒ陨?5分鐘）。
四、比較閱讀。
師：提到描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，我們便不能不說(shuō)白居易的《琵琶行》，其中有一精彩描寫(xiě)音樂(lè)的片斷，咱們一起來(lái)背誦那一段吧：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽流泉冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
同學(xué)們考慮一下，這兩首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)的方法有什么不同？
生8：《琵琶行》：以正面描寫(xiě)為主?！独顟{箜篌引》：以側(cè)面描寫(xiě)為主。
師：剛才我們進(jìn)行同題材詩(shī)歌寫(xiě)法的比較也可以作為我們?nèi)蘸筮M(jìn)行同題材文學(xué)作品鑒賞的一個(gè)角度。通過(guò)比較閱讀，可以加深我們對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容、人物形象、結(jié)構(gòu)層次、寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色的理解，從而提高我們的理解能力和分析能力。（2分鐘）。
五、練習(xí)。
師：既然說(shuō)到了比較閱讀，我們就做個(gè)練習(xí)，看看我們有沒(méi)有掌握這一比較的方法，咱們一同來(lái)賞析韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》（配樂(lè)讀）。
昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。
浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。
喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎師爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！
1、既然是《聽(tīng)穎師彈琴》，那么正面描寫(xiě)音樂(lè)的是哪幾句？
生：昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
2、詩(shī)的后面幾句寫(xiě)了什么內(nèi)容？它們和音樂(lè)有什么關(guān)系？
生：詩(shī)人的感受，側(cè)面描寫(xiě)音樂(lè)。
生：比較三首詩(shī)：李詩(shī)——側(cè)面描寫(xiě)為主，兼有正面描寫(xiě)（昆山玉碎鳳凰叫）。
白詩(shī)——正面描寫(xiě)為主，兼有側(cè)面描寫(xiě)（東船西肪悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白）。
韓詩(shī)——正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)平分秋色。
六、拓展延伸。
師：請(qǐng)看大屏幕，上面是正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)的概念（幻燈）。
師：即使是側(cè)面描寫(xiě)也各不相同：
宋朝時(shí)候，有一次畫(huà)院招考。考試是命題作畫(huà)，題目是一句古詩(shī)：“踏花歸去馬蹄香”。
考場(chǎng)上安靜極了，應(yīng)考者都在認(rèn)真思索。有的認(rèn)為詩(shī)句的重點(diǎn)在“踏花”二字。于是就畫(huà)了一些花瓣，讓一青年騎著馬在花瓣上行走。他想這不正是踏花么？表現(xiàn)了那春游之后的愉快心情。
有的在分析之后，覺(jué)得重點(diǎn)是在“馬”上。踏花也好，歸去也好，馬蹄也好，都離不開(kāi)“馬”。于是就精心地畫(huà)了一匹駿馬，一青年騎在馬上從花叢中疾馳，顯得很有氣勢(shì)。
也有的人琢磨“馬蹄”應(yīng)是重點(diǎn)，因此在畫(huà)紙上突出那騰空的馬蹄，并在“馬蹄”旁畫(huà)著紛飛的花瓣。他想花瓣都被揚(yáng)了起來(lái)，馬蹄還不會(huì)“香”么！
眾多的應(yīng)考者中，只有一位畫(huà)得很特別。他的畫(huà)卷上根本沒(méi)畫(huà)花瓣。他畫(huà)的是：夕陽(yáng)西下之時(shí)，一位英俊少年騎在一匹駿馬上。馬在奔騰著，馬蹄高高揚(yáng)起，一些蝴蝶緊緊地追逐著，在馬蹄的周?chē)w舞。
考生交卷后，考官一張張?jiān)u選。當(dāng)他看到那張蝴蝶紛飛的畫(huà)卷時(shí)，就會(huì)心地笑了。這張畫(huà)被評(píng)為最佳。
為什么最佳呢？考官作了一番評(píng)說(shuō)，應(yīng)考者也都非常佩服。
這考生的成功，關(guān)鍵在于他仔細(xì)地分析了題目，全面領(lǐng)會(huì)了詩(shī)句的含義，并找到了體現(xiàn)題意的巧妙的方法。
畫(huà)題中的'“踏花、歸去、馬蹄”都是具體的事物，容易用圖形表現(xiàn)，所以一般人都在這表面上下功夫。而題中的重點(diǎn)在“香”字上。這“香”是一種感覺(jué)，憑嗅覺(jué)所得，而繪畫(huà)是讓人從視覺(jué)上感受。如何在畫(huà)面上體現(xiàn)出“馬蹄香”來(lái)就很不容易了。讓馬踏花瓣太表面、也太直接了，也難突出那“香”味。用蝴蝶來(lái)烘托真是想法新穎。蝴蝶為什么追逐馬蹄呢？不正是體現(xiàn)“馬蹄”的香么。這“香”不是直接畫(huà)出來(lái)的，而是觀畫(huà)者很自然能想到的，所感受到的。
還有“深山藏古寺”“竹索橋邊賣(mài)酒家”。
以上是藝術(shù)領(lǐng)域的“側(cè)面描寫(xiě)”。
文學(xué)領(lǐng)域的側(cè)面描寫(xiě)是這樣的：（展示幻燈）。
通過(guò)行者、少年、耕者、鋤者的失態(tài)來(lái)表現(xiàn)羅敷的絕世美貌。
師：正面描寫(xiě)直觀，側(cè)面描含蓄，鑒賞時(shí)耐咀嚼、耐回味。寫(xiě)作時(shí)我們根據(jù)寫(xiě)作對(duì)象靈活選擇，有形的人或事物可以用正面描寫(xiě)，無(wú)形的事物我們可以側(cè)面描寫(xiě)，當(dāng)然也可以學(xué)習(xí)白居易迎難而上的精神，選擇正面描寫(xiě)。目的是使我們的作文由直白變?yōu)樘N(yùn)藉，有單一變?yōu)樨S富，由呆板變?yōu)樯鷦?dòng)，使你筆下的景物更鮮活，人物更豐滿，從而提高你的寫(xiě)作質(zhì)量！
師：綜觀這三首描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)歌，在寫(xiě)法上各樹(shù)一幟，自有風(fēng)貌，展示了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。尤其是《李憑箜篌引》，以其豐富的想象、大膽的夸張，將李憑箜篌描寫(xiě)得精警感人，體現(xiàn)了浪漫主義的風(fēng)采。清代方扶南這樣評(píng)價(jià)：“白香山《江上琵琶》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌》，韓退之《穎琴師》，皆摹寫(xiě)聲音至文；韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>
七、布置作業(yè)。
運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的方法寫(xiě)一個(gè)人生氣的樣子。
附：教學(xué)設(shè)計(jì)。
新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)?！?/p>
本單元涉及兩首描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但手法和風(fēng)格不同，依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——鑒賞和比較。
在研習(xí)課文的過(guò)程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)仃P(guān)照生活，以達(dá)到以此作為觸發(fā)點(diǎn)帶動(dòng)對(duì)整個(gè)詩(shī)文的感知，反過(guò)來(lái)，對(duì)李賀整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上，因?yàn)閷W(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵在于積累，積累語(yǔ)言，積累情感，積累思維方式，積累知識(shí)，所以主要采用講解、涵詠、感染、討論法。讓學(xué)生在講解中積累知識(shí)，在涵詠中積累語(yǔ)言，在感染中積累情感，在討論中積累思維方式。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
一、情境導(dǎo)入：
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
自主學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解本文的作者，積累本課的生字詞。
2、有感情地朗讀詩(shī)歌。
合作學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、賞析詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
三、自主學(xué)習(xí)：(我能行)。
作者簡(jiǎn)介及題解：
1、李賀(790―816)：字。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出―種新奇瑰麗的境界，形成了凄艷詭譎的.詩(shī)風(fēng)，故被稱為“”?！耙?，樂(lè)府詩(shī)體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣,標(biāo)明著古詩(shī)的一種體裁，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
“箜篌”，古代的一種，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有根弦。李憑是梨園弟子，善彈箜篌，技藝精湛，名噪一時(shí)。李賀的這首詩(shī)就采取了樂(lè)府詩(shī)中“引”的這種體裁，比較自由地抒寫(xiě)了他對(duì)音樂(lè)的感受。
2、給下面加點(diǎn)字注音。
啼竹（）箜篌（）（）。
神嫗（）（）蛟舞（）。
3、解釋下列詞語(yǔ)。
吳絲蜀桐張高秋：李憑中國(guó)彈箜篌：
芙蓉泣露香蘭笑：石破天驚逗秋雨：
4、初讀古詩(shī)，整體感知。
李賀在詩(shī)歌中為我們展現(xiàn)了什么？
四、合作探究：（我最棒）。
1、詩(shī)歌中是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？
2、“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”一句中的“老”“瘦”是否妥當(dāng)，試分析。
3、詩(shī)中有一句起過(guò)渡作用，找出來(lái)，加以分析。
4、最后一句詩(shī)采用了什么手法寫(xiě)樂(lè)聲？表達(dá)了作者怎樣的情感？
5、閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
五、展示反饋：
六、總結(jié)拓展：
清代人方扶南把《李憑箜篌引》和白居易的《xxxx》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、感受音樂(lè)，把音樂(lè)和形象結(jié)合起來(lái)。
2、鑒賞詩(shī)歌是如何表現(xiàn)音樂(lè)之美的，了解詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。
3、分析比較本詩(shī)和《琵琶行》描摹音樂(lè)的區(qū)別。
學(xué)生討論回答。
示例：
(1)、播放《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》，教師臺(tái)詞：“下面有請(qǐng)獲獎(jiǎng)?wù)呱吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)”
(2)、播放《二泉映月》，教師臺(tái)詞：“小強(qiáng)，你死的好慘啊!”
2、總結(jié)明確：音樂(lè)和形象密切聯(lián)系，而且互通，音樂(lè)和形象一致，則會(huì)和形象相得益彰。反之，會(huì)是什么情況呢?(將剛才的音樂(lè)和臺(tái)詞交叉搭配，產(chǎn)生令人捧腹的效果)。
3、提問(wèn)：如何將聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)的形象?我們以前在《琵琶行》中已經(jīng)對(duì)此有了了解。
4、復(fù)習(xí)《琵琶行》中的相關(guān)語(yǔ)句。(學(xué)生集體背誦“忽聞水上琵琶聲”至“唯見(jiàn)江心秋月白”一段)導(dǎo)入：今天我們要學(xué)的《李憑箜篌引》也是這樣的一首詩(shī)歌。(板書(shū)詩(shī)題)。
1、釋題。
李憑：元和年間著名的宮廷樂(lè)師，善彈箜篌。箜篌：古代的一種弦樂(lè)。引：詩(shī)歌體裁。
2、配樂(lè)朗讀(教師范讀，學(xué)生自由讀，個(gè)別讀)。
3、思考討論：詩(shī)歌是如何描繪聲音的?
明確：
(1)、從描寫(xiě)角度看：正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句屬正面描寫(xiě)，“吳絲蜀桐張高秋”和“李憑中國(guó)彈箜篌”兩句交代了人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件和樂(lè)器特點(diǎn)，其余均屬側(cè)面描寫(xiě)音樂(lè)。
(2)、從修辭角度看：通感和夸張。
通感：“芙蓉泣露”(樂(lè)聲慘淡)。
夸張：“空山凝云頹不流”、“動(dòng)紫皇”、“石破天驚”等。
(3)、從內(nèi)容風(fēng)格：浪漫主義，通過(guò)深神話表現(xiàn)音樂(lè)世界，聽(tīng)到音樂(lè)就如同恍到仙境，更顯音樂(lè)之神奇和感染力。
4、難點(diǎn)討論：“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”一句，為什么選取并不漂亮的物來(lái)入詩(shī)?
明確：老魚(yú)、瘦蛟本已年邁體弱，應(yīng)在水下靜養(yǎng)，可聽(tīng)到樂(lè)音，竟跳出水面，翩翩起舞，音樂(lè)之感召力更加突出。
比較本詩(shī)和《琵琶行》在表現(xiàn)音樂(lè)上的區(qū)別。
學(xué)生討論后明確：
從描寫(xiě)角度看，《琵琶行》多為對(duì)音樂(lè)的正面描寫(xiě)，而《李憑箜篌引》多為側(cè)面描寫(xiě)。
從內(nèi)容看，《李憑箜篌引》為純描摹聲音，而《琵琶行》在描摹聲音時(shí)也在敘事和抒情，風(fēng)格感傷。
四、再讀詩(shī)歌，背誦詩(shī)歌，體會(huì)意境。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
詩(shī)的唐朝也是音樂(lè)的唐朝，詩(shī)與音樂(lè)在這個(gè)偉大的時(shí)代完美地結(jié)合在了一起。其中有三樁姻緣一直為人們津津樂(lè)道，它們就是被清人方扶南稱為“摹寫(xiě)聲音的至文”的三首詩(shī)：白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》。這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一下中唐詩(shī)人李賀的這篇浪漫主義珍品《李憑箜篌引》。
李賀是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。
李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
傳說(shuō)他每次出門(mén)，跟隨的書(shū)僮身上總背一只錦囊，他邊走邊吟詩(shī)，每得佳句就寫(xiě)下來(lái)放進(jìn)囊中，歸來(lái)時(shí)再補(bǔ)足成篇。他的詩(shī)歌繼承《楚辭》和樂(lè)府民歌的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，在詩(shī)歌的形式、意境、比喻、語(yǔ)言等方面不落前人窠臼，在中唐詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。優(yōu)秀作品有《李憑箜篌引》、《雁門(mén)太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“桃花亂落如紅雨”等，為后世所傳頌。
1、我們先替李憑設(shè)計(jì)一張演奏會(huì)海報(bào)，畫(huà)面上應(yīng)有什么?
時(shí)間：高秋(高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫(xiě)出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)。)。
地點(diǎn)：中國(guó)晚唐(箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。)。
樂(lè)器：箜篌(“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。)。
演奏者：李憑：著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。(關(guān)于她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書(shū)上是這樣記載的：“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎?！彼康募妓囀艿搅嗽?shī)人們的熱情贊賞,身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他的如花妙筆寫(xiě)下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)歌。)。
2、參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些聽(tīng)眾。請(qǐng)分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的神態(tài)(討論)。
(1)江娥，就是湘妃，傳說(shuō)中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,為舜的去世而悲痛欲絕。
(2)素女，是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
(3)紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。被音樂(lè)打動(dòng)。
(5)神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂(lè)，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
(6)老魚(yú)、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂(lè)在水波中上下跳躍,翩翩起舞。
(7)吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠,倚著桂樹(shù)，久久立在那竟忘了睡眠。
(8)寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開(kāi)。
(9)云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情在俯首諦聽(tīng)。
(10)十二門(mén)的百姓。唐代的都城長(zhǎng)安方圓70多里，呈正方形四面每面三門(mén)，共十二門(mén)。人們陶醉在美妙的弦樂(lè)聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到。
昆山玉碎(壯其聲之清脆)有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，
鳳凰叫(壯其聲之和緩)有時(shí)又柔和得像鳳凰對(duì)舞唱和的聲音，
芙蓉泣露(壯其聲之慘淡)有時(shí)凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣。
香蘭笑(壯其聲之冶麗)有時(shí)又明快歡樂(lè),像是盛開(kāi)的蘭花在微笑。
5、這里詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹聲音。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨?lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀;。
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨;。
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼;。
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
6、舉出運(yùn)用擬聲手法描摹音樂(lè)得例子(白居易的《琵琶行》)。
讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫(xiě)——。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。大珠小珠落玉盤(pán)，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑。
幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛。
思考：如此的比喻描寫(xiě)凸現(xiàn)了音樂(lè)的什么特點(diǎn)?
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì);小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻;。
大珠小珠落玉盤(pán)——清脆而和諧;間關(guān)螢語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快;。
幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀;銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈;。
鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳;四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>
閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
(1)在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法?！杜眯小分饕ㄟ^(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
(2)風(fēng)格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、讀熟詩(shī)歌。
2、收集相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題。”
1、有感情地朗讀課文。
2、賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1、通過(guò)多種形式的朗讀，感受詩(shī)歌之美。
2、用散文化的語(yǔ)言，描繪詩(shī)歌塑造的意境，讀懂詩(shī)意。
3、通過(guò)小組合作的方式，分析詩(shī)歌的寫(xiě)法。
4、通過(guò)比較閱讀，了解《李憑箜篌引》《琵琶行》在寫(xiě)法上的不同。
5、用學(xué)過(guò)的手法表現(xiàn)樂(lè)曲《賽馬》，鞏固提高。
一、導(dǎo)入新課：
清朝方扶南有過(guò)這樣一段評(píng)價(jià)：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”白居易的《琵琶行》我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)，今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》，看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。
二、自主學(xué)習(xí)。
1、收集關(guān)于作者的資料。
李賀，唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，家境沒(méi)落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲。
其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出新奇瑰麗的意境。故后人稱其為“詩(shī)鬼”。
2、了解作者李憑。
李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。
3、認(rèn)識(shí)“行”這種文體。
引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
4、了解箜篌這種樂(lè)器。
“箜篌”，古代的一種撥弦樂(lè)器，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有23根弦。
三、讀一讀，賞箜篌曲之美。
1、提生朗讀，了解預(yù)習(xí)情況。糾錯(cuò)。
2、聆聽(tīng)錄音，感受朗讀的魅力，學(xué)一學(xué)。
3、自由朗讀，體會(huì)詩(shī)歌朗讀的'樂(lè)趣。
4、風(fēng)采展示，比一比，誰(shuí)的朗讀最精彩：各小組推選一名學(xué)生參賽。
四、交流研討。
（一）、說(shuō)一說(shuō)，感意境之美。
1、要求：選取你喜歡的詩(shī)句，用散文化的語(yǔ)言，描繪詩(shī)歌塑造的意境。
（本題設(shè)計(jì)意圖：李賀的詩(shī)是很難懂的，通過(guò)這種方式，幫助學(xué)生理解詩(shī)意。）。
明確：
例如：我喜歡“芙蓉泣露香蘭笑”
這句詩(shī)的意境是：那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動(dòng)人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而，樂(lè)曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開(kāi)了蓓蕾，笑得清香四溢！猶如嫣然含笑的少女。
2、學(xué)生各抒己見(jiàn)后，總結(jié)：
（二）、議一議，明手法之妙。
詩(shī)人是用什么手法來(lái)表現(xiàn)箜篌曲之美的？
明確：
a.側(cè)面烘托，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
b.運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。
c.運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的美妙。
（三）、比一比，解同中之異。
明確：
白居易的《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，是直接描寫(xiě)，只有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”為側(cè)面烘托?！独顟{箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)音樂(lè)本身著墨不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫(xiě)音樂(lè)，其余全為側(cè)面烘托手法。
五、學(xué)一學(xué)，寫(xiě)樂(lè)曲之美。
聽(tīng)笛子獨(dú)奏《賽馬》，請(qǐng)大家試著用學(xué)過(guò)的手法把這段樂(lè)曲表現(xiàn)出來(lái)。
六、各抒己見(jiàn)，盤(pán)點(diǎn)收獲。
七、布置作業(yè)：
1、默寫(xiě)詩(shī)句。
2、把課上描摹聲音的語(yǔ)段整理成篇。
1、本節(jié)課緊扣目標(biāo)設(shè)計(jì)，“讀熟詩(shī)句—理解詩(shī)意—分析寫(xiě)法—比較閱讀”各環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)，完成比較順利。其中“拓展延伸”環(huán)節(jié)，學(xué)生聽(tīng)到《賽馬》全都活躍起來(lái)，寫(xiě)作手法的運(yùn)用恰到好處，這讓我很驚喜。
2、不足：因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，留給學(xué)生思考的時(shí)間有些少了。
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