通過總結，我們可以整理自己的思緒，使其更加清晰和有條理?？偨Y要突出重點，避免平鋪直敘，要言之有物，言之準確。以下是一些關于如何寫心得體會的實用建議和技巧，希望能夠對大家有所幫助。
德育量化心得體會篇一
近年來，初中學生德育量化工作成為學校重點關注的項目之一，旨在通過一系列的評價指標和量化方法，對學生品德和道德行為進行客觀評價和量化統(tǒng)計。作為一個初中生，我在參與德育量化活動的過程中，深深地感受到了其中的意義和價值。以下是我對初中學生德育量化的心得體會。
第一段：德育量化，提高學生道德修養(yǎng)的有效方式。
初中學生德育量化是一種現(xiàn)代化的管理手段，其通過一系列的考評和評價指標，對學生道德品質進行全面的觀察和評價，進而提供科學的數(shù)據和依據，以便學校和家長了解學生的德育狀況。這種評價方式的引入，不僅讓學校和家長對學生的道德修養(yǎng)有了更直觀的了解，也激發(fā)了廣大學生的積極參與和主動學習的動力。通過德育量化，學生能夠更好地認識自己的優(yōu)點和不足，有針對性地進行自我修正和提升，形成良好的品德和道德習慣。
第二段：德育量化，對學生發(fā)展全面素質的促進作用。
初中生的德育量化不僅僅是對道德品質的考評，更是對學生全面素質的綜合評價。通過德育量化，學校能夠客觀地評價學生的學習成果、品德表現(xiàn)、社會實踐活動等多個方面，進而幫助學生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足之處。德育量化能夠促使學生在學術上有更多的自覺和努力，培養(yǎng)學生的探索、實踐和創(chuàng)新精神，并在社會實踐中鍛煉和提升自己。通過對學生全面素質的量化評價，學校能夠制定更科學的教學目標和教育方針，從而更好地促進學生的發(fā)展和成長。
第三段：德育量化，構建起家校合作的有效橋梁。
初中學生德育量化不僅是學校對學生的評價，也是家長了解孩子在學校中的表現(xiàn)的途徑。通過德育量化，學校和家長可以根據量化數(shù)據進行研判和討論，共同關注學生的品德養(yǎng)成和道德行為。家長可以通過德育量化了解到學生在學校中的表現(xiàn)和進步，從而更好地指導和引導孩子。德育量化作為學校和家長之間的溝通橋梁，將學生培養(yǎng)過程中的問題和困惑都能夠及時溝通和解決，確保學生得到更好的教育。
第四段：保證德育量化的科學性和公正性。
初中學生德育量化要保證科學性和公正性，確保評價結果的準確性和公正性。首先，評價指標需要科學合理，能夠全面反映學生的道德品質和行為表現(xiàn)。其次，評價方式需要多元化，通過問卷調查、觀察記錄、課堂互動等手段，從多個角度綜合考察學生的德育情況。最后，評價方案需要公正透明，確保每個學生平等受益，避免評價結果的主觀性和歧視性。只有保證德育量化評價的科學性和公正性，才能更好地激發(fā)學生的積極性和主動性，促進他們的全面發(fā)展。
第五段：德育量化，培養(yǎng)學生正確的價值觀和道德觀。
初中學生德育量化旨在培養(yǎng)學生正確的價值觀和道德觀，使學生具備良好的道德品質和行為習慣。對個人而言，通過德育量化，我能夠時刻關注自己的道德行為，發(fā)現(xiàn)存在的問題并積極改正，形成正確的價值觀和道德觀。對學校而言，德育量化能夠進一步引導學生的言行舉止，讓學生引以為傲并自覺遵守社會規(guī)范和道德準則。對社會而言，德育量化是社會進步的重要保障，能夠培養(yǎng)出一代又一代德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
總結：
初中學生德育量化是培養(yǎng)學生德育品質的有效方式，它能夠促進學生全面發(fā)展和形成正確的價值觀和道德觀。通過德育量化，學校和家長能夠及時了解學生的成長狀況，共同關注學生的道德修養(yǎng)和全面素質的發(fā)展。為了保證德育量化的科學性和公正性，評價指標、方式和方案需要不斷完善和優(yōu)化。德育量化的實施需要學校、家長和社會的共同努力，共同推動學生德育工作的深入開展，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。在今后的學習和成長中，我將繼續(xù)關注和參與德育量化活動，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，為社會的和諧與進步貢獻自己的力量。
德育量化心得體會篇二
輕量化，顧名思義，就是輕量化。在實際生活中，我們常常聽到諸如輕量化材料、輕量化車輛等概念，而在個人生活中，輕量化也是十分重要的。那么，什么是輕量化？輕量化是指在保持原有性能、質量、安全等基本要素不變前提下，通過采用新的材料、結構設計、工藝、管理等手段，使產品的重量、成本和環(huán)境污染等指標不斷降低的一種技術和理念。而輕量化不僅僅在工業(yè)、交通行業(yè)中得到應用，同時在個人生活中也能起到很大的作用。本文將會闡述輕量化在個人生活中的體驗和感悟，希望讀者能夠從中有所收獲。
在個人生活中，我們所擁有的物品，不僅是我們的枷鎖，也是我們的財富。而輕量化的物品有著它自身的價值。相對于傳統(tǒng)的運動鞋而言，輕量化的運動鞋，重量輕、透氣性好、不易磨損，所以在運動時可以更為舒適自在，能夠在跑步、健身等鍛煉時發(fā)揮更強的效果。在旅游出行時，一個輕量化的行李箱可以讓我們更加便捷、省時省力地行走，降低了旅游時疲勞度，讓我們能夠更好地享受旅途。而輕量化的電子產品更加便攜，可以讓我們隨時隨地使用，時刻保持與世界的聯(lián)系。
第三段：輕量化生活的實踐。
在日常生活中，我們也可以通過輕量化來改善我們的生活方式。首先從餐飲方面來看，我們可以選擇輕量化的食材，吃一些蔬菜、水果而不是肉類，減輕身體的負擔；其次，類似于輕食的烹飪方法將同時美觀和健康結合，而且食物口感也不用擔心；其次，我們可以采用簡單的儲物工具，過多的家具都會使空氣顯得壓抑，而使輕量化的搭配能使家顯得更加清新；最后，我們還可以選擇環(huán)保材料的物品，這些材料對人體的傷害小、對環(huán)境的污染也少。
第四段：輕量化的精神。
輕量化不僅可以讓我們的物品更加輕盈，也可以讓我們的精神更加輕盈。在現(xiàn)代的社會中，生活節(jié)奏越來越快，我們所面臨的壓力也越來越大，而輕量化的思想與行為，對我們的精神以及身體都是一種重要的保護。只有輕量化的生活，才能降低生活壓力，讓我們能夠更加專注與我們信仰的事物。
第五段：總結。
總之，輕量化是一種生活方式，一種改變我們生活的思想和行為的方式。它可以改善我們的生活品質，同時也可以讓我們的心靈獲得一份清明。所以，今天是否也可以尋找輕量化生活的方法呢？讓我們所有的生活物品都變得更加輕松、方便，同時也讓我們自己更加健康、精神。”輕量化不單單是一種改變，更像是一種生活態(tài)度，它的價值在于能讓我們的生活更加科學、輕快、健康。
德育量化心得體會篇三
導言：
德育一直被視為教育的重要組成部分，注重培養(yǎng)學生的品德和道德素養(yǎng)。然而，傳統(tǒng)的德育方式通常依賴于主觀評價和感性認知，缺乏客觀準確性。因此，在當今教育改革的背景下，德育量化探究成為一種重要的手段，為學生提供了更明確、具體的學習目標和評價標準。
隨著社會的發(fā)展和教育環(huán)境的變化，德育所面臨的挑戰(zhàn)也日益增加。傳統(tǒng)的德育方法在評價和反饋方面存在不足，缺乏客觀性和準確性。而德育量化探究則通過制定明確的學習目標和評價標準，提供了客觀準確的衡量手段。這種新的探究方式，不僅能夠幫助學生更好地了解自己的發(fā)展狀況，還能夠激勵他們主動參與并改善自己。
德育量化探究將傳統(tǒng)的主觀評價轉化為客觀可量化的數(shù)據，通過制訂明確的學習目標和評價標準，引導學生自我評估并記錄進步情況。例如，在道德品質方面，可以制定課堂紀律、樂于助人、團隊合作等具體指標。學生通過自我評估，并將數(shù)據記錄在學習檔案中，形成一種積極參與和主動改善的循環(huán)。
德育量化探究的優(yōu)勢在于提供了客觀準確的評價標準，幫助學生更好地認識自己的優(yōu)勢和不足，從而有針對性地改進自己。通過量化數(shù)據的比較和分析，學生可以清楚地看到自己在德育方面的進步和提高。這種量化的取向有助于激發(fā)學生的積極性和主動性，增強他們對德育的主動參與和責任感。
盡管德育量化探究的方法帶來了諸多好處，但也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于德育的本質較為主觀和抽象，量化很容易流于表面化，如何更全面地衡量學生的德育水平是一個難題。其次，學校和教師需要具備創(chuàng)造性和靈活性，根據實際情況合理制定評價標準和倡導量化觀念。最后，德育量化的過程需要學生和家長的積極參與，僅依靠學校和教師的努力是不夠的。
隨著社會的發(fā)展和教育理念的改變，德育量化探究將在未來發(fā)揮越來越重要的作用。雖然面臨一些挑戰(zhàn)，但通過不斷地探索和實踐，逐漸完善評價標準和方法，逐步培養(yǎng)學生的自主意識和探究能力，德育量化探究將取得更多成果。同時，學校和教師需要不斷提高對德育量化的認識和理解，為學生提供更好的德育環(huán)境和培養(yǎng)途徑。
結語：
德育量化探究作為一種新的德育方法，為學生提供了更明確、具體的學習目標和評價標準。通過量化數(shù)據的比較和分析，學生可以更好地認識自己的優(yōu)勢和不足，并有針對性地改進自己。盡管德育量化探究面臨一些挑戰(zhàn)，但隨著對德育量化的認識和實踐的不斷深入，它必將在未來教育中發(fā)揮更重要的作用，并幫助學生實現(xiàn)全面發(fā)展。
德育量化心得體會篇四
教師德育是教育工作的重要一環(huán)，是教學、管理和服務等各方面的基礎，是學校育人的核心任務。如何進行對教師德育的量化評估至關重要?；诖?，我在實踐中對教師德育量化測評有了一些體會。
教師德育量化測評要根據具體實踐情況，選擇合適的方法和工具進行。例如，綜合素質評價、評價、考核、研究、監(jiān)督等多種形式和多種工具可以用于教師德育的量化測評。其目的是為了全面衡量教師德育工作的質量和水平，使教師能夠發(fā)揮最大的育人作用。
教師德育量化測評的意義在于，為教師德育工作提供了準確的、客觀的、可比性的數(shù)據支撐，為衡量教師德育水平和質量提供了重要依據，從而增強了學校行政管理的科學性和規(guī)范性，推動學校德育水平的整體提升。同時，還能激勵教師不斷提高自身的德育水平和實踐能力。
在我任職的中學教育機構，我們采用了“德育成長檔案”，對教師德育進行量化測評。具體方法是，根據教師的德育公開課、考核成績、學生評價、校德委實地檢查等數(shù)據，對教師進行分值判定，最后綜合評估。這種方式，能夠使每個教育者都充分認識到德育工作的重要性和自身的責任感，激發(fā)了其研究、實踐、創(chuàng)新等方面的積極性，起到了很好的教育效果。
教師德育量化測評是學校德育管理的重要手段之一，其具備的系統(tǒng)性、定性、科學性和實效性等特點，可以更好地實現(xiàn)對教師德育工作的全方位、立體化評估和管理。通過對該測評方法的實踐探索和心得體會，可以加深教師對德育工作的理解和認識，促進教師思想的更新與成長，為學校的德育管理工作提供有效的支持。
德育量化心得體會篇五
隨著教育的深入發(fā)展，教師的德育水平也成為了教育領域中的一個熱門話題。為了更好地提高教師的德育素質，越來越多的教育機構開始采用量化測評的方式來對教師的德育進行評估。在這個過程中，我也參與了德育量化測評，并有一些體會和思考，接下來就我想與大家分享一下。
對于德育量化測評，我認為最大的意義在于它能夠讓教師個人更好地認識到自己的德育素質，并有針對性地進行提升。此外，德育量化測評還可以對學校教育環(huán)境中教育者的德育情況進行科學和系統(tǒng)的評估，從而也可以更好地提高學校的整體教育水平。
在參與德育量化測評的過程中，我們需要提前準備相關的文檔資料，包括個人簡歷、教育經歷、教學評估等等。在面試過程中，我們需要回答一些與德育相關的問題，并進行閱讀和翻譯。同時，我們還需要參加主題演講，完成小組討論等環(huán)節(jié)。整個過程非常嚴謹，在考試前需要做好充分的準備。
在德育量化測評的過程中，我也發(fā)現(xiàn)自己存在一些不足之處，比如在表達能力和溝通能力方面還有待提高。同時，我也對自己的優(yōu)點和長處有了更加清晰的認識，比如勇于挑戰(zhàn)、善于思考、責任心強等等。通過反思和總結，在今后的教學工作中，我將更加努力地提升自己的德育水平，成為一名更加優(yōu)秀的教育者。
第五段：總結。
通過參與德育量化測評，我切身體會到，提高教育德育，不僅是教育學術理論和理念的提高，更是教師個人素質和專業(yè)素養(yǎng)的提高。因此，盡管德育量化測評在某些方面有一定的局限性，但這種方式依然是一種非常有效的教育方式，值得我們不斷探索和實踐。
德育量化心得體會篇六
在當今社會，教育已經不僅僅是傳授知識，培養(yǎng)學生的德育素質也變得至關重要。而德育的提升更需要科學的方法。近年來，為了更好地推動學生的德育發(fā)展，許多學校開始嘗試德育量化探究的方法。在我參與的一次德育量化探究實踐活動中，我有了一些深入的體會和心得，以下是我的分享。
首先，德育量化探究能夠客觀評估學生的品德素質。在過去，德育評價主要依靠教師主觀的觀察和評價，難免存在主觀性和片面性的問題。而通過德育量化探究，可以通過調查問卷、測評測試等方式來收集學生的數(shù)據，并進行科學的分析和評估。這樣不僅使德育評價更具客觀性，也便于對學生的品德特點進行更全面和準確的分析。通過量化的評估結果，學校和教育部門也可以了解學生的整體德育水平，制定有針對性的德育計劃。
其次，德育量化探究能夠促進學生自我反思和自我管理的能力。在探究過程中，學生需要參與自我評價，填寫各種問卷和表格，并根據結果來反思自己的品德表現(xiàn)。這過程既是學生逐漸認知自己的過程，也是他們明確自己德育發(fā)展方向的機會。通過德育量化探究，學生了解到自己德育短板和不足，能夠積極地調整行為和思維方式，提高自身素質。這樣的反思和管理能力也讓學生能夠自我導向德育發(fā)展，提高他們的自我解決問題和自我調節(jié)能力。
再次，德育量化探究能夠推動德育教育的改進和創(chuàng)新。通過德育量化的數(shù)據分析，學校和教育部門能夠了解到學生的德育實際需求和問題，并據此制定有效的德育方案。比如，根據學生的評估結果，學校可以開設相關的課程和活動，幫助學生提升道德修養(yǎng)和人格素養(yǎng)。同時，德育量化也鼓勵學校和教師開展科研活動，探索更科學和有效的德育教育方法。在我所參與的德育量化探究活動中，我注意到學校在每個學期都會根據數(shù)據結果進行調整，不斷改進德育教育的方式和方法，讓學生獲益更多。
最后，德育量化探究能夠提高學生的學習積極性和參與度。德育的目的是培養(yǎng)學生的良好品德和健康人格，但在學生的眼中，知識學習往往顯得更重要。通過德育量化探究，學生能夠清晰地了解到自己的德育水平，也能夠看到自己的成長和進步。這種量化的結果能夠激發(fā)學生的學習興趣，增強他們參與德育活動的積極性。與此同時，學生也可以根據量化的結果，對自己進行目標設定，并通過努力實現(xiàn)這些目標。這樣的結果使德育變得更加具有意義和價值，讓學生在德育教育中更加主動和積極參與。
總結起來，德育量化探究是一種有益的方法，它能夠客觀評估學生的品德素質，促進學生自我反思和自我管理的能力，推動德育教育的改進和創(chuàng)新，提高學生的學習積極性和參與度。參與和經歷了這次德育量化探究實踐活動后，我對于德育教育的重要性和科學性有了更深入的認識。希望德育量化探究能夠在更多的學校得到推廣，以促進學生的全面發(fā)展和良好品德的培養(yǎng)。
德育量化心得體會篇七
輕量化技術是當代汽車工業(yè)發(fā)展的熱點，其核心思想是通過采用先進的材料和制造工藝來降低車身重量，提升燃油經濟性和車輛性能。作為一名汽車工程師，我對輕量化技術有深刻的理解和實踐經驗。在這篇文章中，我將分享我對輕量化技術的心得體會，并探討其在汽車行業(yè)的未來發(fā)展趨勢。
第一段：理解輕量化技術。
輕量化技術是基于對汽車結構和材料的研究，旨在減少車身重量，提高車輛性能和燃油經濟性。輕量化是汽車行業(yè)長期以來的一個追求，“輕量、節(jié)油、高性能”已成為汽車工程師的共識。由于車身重量是車輛性能的重要參數(shù)之一，輕量化技術的應用可以實現(xiàn)下列目標：減少燃料消耗、減少廢氣排放、提高動力性能，以及增加行駛里程等。
第二段：輕量化技術的實踐經驗。
在汽車工程領域中，輕量化技術的發(fā)展趨勢是“多元化、綜合化、智能化、透明化”。輕量化技術的實踐經驗是要根據不同的材料和汽車結構的特點來制定相應的輕量化策略。例如，如果要減少車身重量，可以采用先進材料制造，如高強度鋼、碳纖維、鎂合金、鋁合金等。此外，可以專門設計車身結構，并使用最新的模擬分析技術，以確保車身結構的可靠性和安全性。
第三段：輕量化技術的新趨勢。
最新的輕量化技術趨勢是智能化和透明化，這意味著我們需要更多的智能技術來支持輕量化制造，例如使用增強現(xiàn)實技術模擬車身結構，以及使用3D打印技術實現(xiàn)定制化制造。此外，輕量化制造的透明化也需要更多的信息和數(shù)據來支持判斷決策，例如使用物聯(lián)網技術實時監(jiān)控車身結構的健康狀態(tài)，并提供相關數(shù)據的可視化分析。
第四段：輕量化技術的優(yōu)勢和挑戰(zhàn)。
輕量化技術的優(yōu)勢在于它可以幫助制造商節(jié)省用于制造汽車的材料和能量，減少廢棄物和排放物的產生。輕量化技術還可以提高車輛行駛的燃油經濟性和行駛里程，提高車輛性能和可靠性。但是，輕量化技術實現(xiàn)的難度也很大，需要在車輛的安全性、可行性和成本控制方面做出平衡。此外，輕量化材料的成本較高，而且它們的生產和加工過程也需要更高精度和計算能力方面的支持，對汽車制造業(yè)的轉型和發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。
第五段：輕量化技術的未來展望。
輕量化技術是汽車制造業(yè)的趨勢，未來將會更加廣泛地應用于汽車制造。未來的輕量化技術重點將放在多材料復合、發(fā)動機系統(tǒng)輕量化和設計優(yōu)化、車身外觀設計輕量化等方面的探索和實踐上。我相信，隨著技術的不斷發(fā)展和成熟，輕量化技術將有望創(chuàng)造更多的經濟效益和環(huán)境效益。
德育量化心得體會篇八
教師德育是教師的基本職責之一，是教師工作的靈魂和生命。隨著教育事業(yè)的發(fā)展，教師德育工作已經越來越受到關注和重視。然而，對于教師德育工作的評價，一直以來都難以量化和評估。針對這一問題，教師德育量化測評應運而生。教師德育量化測評的誕生，讓教育工作者通過客觀數(shù)據統(tǒng)計量化各類教師德育指標，真實反映教師的德育工作情況，進一步提高德育工作質量，為學生成長成才創(chuàng)造更好的條件。
教師德育量化測評的原理主要是通過數(shù)據量化來對教師的德育工作進行評估。具體而言，研究者按照一定標準，調查統(tǒng)計教師的德育行為，得到數(shù)字評估指標，并綜合評價后得出該教師的評價結果。這一方法不僅可以客觀、全面地了解教師的實際德育情況，還可以對教師的德育能力和工作效率進行量化評估，更有利于管理部門對教育質量的監(jiān)督和實現(xiàn)教育目標。
教師德育量化測評的心得體會主要是采用問卷調查法和訪談法。在問卷調查中，研究者會設計一系列問題，請教師根據自己工作中的實際情況進行回答，形象展示教師的德育思想和實際行動。而在訪談環(huán)節(jié)中，對于德育工作較為突出的教師，研究者會進行深入探討，希望通過交流了解教師的心路歷程，獲取更深層次、更真實的德育信息。
教師德育量化測評作為一種科學的德育評價手段，旨在全面評價教師的德育思想和實踐行為，進一步完善教育管理體制。其意義在于推動教育管理體制的創(chuàng)新和完善，提高教育質量，促進學校的可持續(xù)、健康和可持續(xù)發(fā)展。同時，還有助于營造教師健康向上、校園和諧穩(wěn)定的工作氛圍，不斷創(chuàng)造良好的德育環(huán)境。
第五段：總結。
教師德育是教育工作者的職責所在，是促進學生全面發(fā)展、實現(xiàn)人生價值的重要保證。教師德育量化測評的出現(xiàn)，為評價教師的實際工作提供了一種新的思路和方法，可以更好的發(fā)揮教育管理的制約和引導作用，促進教師的專業(yè)發(fā)展，提高教師德育水平，不斷推動教育的發(fā)展。
德育量化心得體會篇九
隨著教育改革的不斷深化，學校對于學生的德育教育更加注重量化指標的設定與評估。作為一名初中學生，我在參加德育量化評價的過程中有了一些心得和體會。在這篇文章中，我將分享我對初中學生德育量化的理解以及實踐中的體會。
初中德育量化的意義和目的旨在全面提升學生的素質，培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品質和良好行為習慣。從狹義上說，德育量化側重于培養(yǎng)學生的道德品質，包括誠實守信、友善寬容、勤奮努力等；從廣義上說，德育量化還包含學生的學習成績、社會交往能力等方面。通過把學生的德育情況量化，可以更加客觀地了解學生的德育狀況，有針對性地進行個別輔導和培養(yǎng)。
首先，在實踐中，德育量化需要與現(xiàn)實情況相結合，不能單純追求數(shù)字的多少。作為學生，我們應該樹立正確的德育觀，不應該只是為了追求高分而去刻意表現(xiàn)。舉一個例子，有些同學為了在德育量化中獲得高分，可能會過分迎合老師的意見，失去自我獨立思考的能力。德育量化應該更加注重學生的內在品質，而不僅僅是外在的行為表現(xiàn)。
其次，在德育量化的過程中，學生和家長應該積極參與，相互配合。家長作為學生德育的重要支持者和指導者，應該與學校保持良好的溝通。學?？梢酝ㄟ^定期的家長會議、家訪等方式，與家長交流學生的德育情況，并對學生的表現(xiàn)進行量化評估。家長可以在日常生活中與孩子多談論德育問題，傾聽他們的想法和困惑，共同制定德育計劃和目標。家校合作是德育量化的重要環(huán)節(jié)，通過共同努力，家長和學?？梢愿玫嘏囵B(yǎng)學生的優(yōu)秀品質。
第三，在德育量化的過程中，學校和教師應該注重引導和激勵，而非過分強調懲罰和批評。作為一名初中學生，我能夠感受到老師對德育的重視，也能夠體會到老師的關心和鼓勵。德育量化不僅應該關注學生的不足，更應該充分肯定學生的優(yōu)點和進步。通過給予學生正面的鼓勵和獎勵，可以激發(fā)他們更好地發(fā)揮自身潛力，培養(yǎng)自律和自我塑造的能力。
最后，德育量化需要持續(xù)的監(jiān)測和調整。學生的德育狀況是一個動態(tài)的過程，不能僅僅局限于定期的評估。學?？梢酝ㄟ^反饋和建議，幫助學生發(fā)現(xiàn)問題并加以改進。同時，學生也應該積極參與自我反思和評價，發(fā)現(xiàn)自己在德育方面的不足并提出改進的方案。只有通過持續(xù)的監(jiān)測和調整，才能實現(xiàn)德育量化的有效性和價值。
總之，初中學生的德育量化是一個有意義且有挑戰(zhàn)的過程。在學生、家長、學校和教師的共同努力下，我們能夠更好地實現(xiàn)德育目標，培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品質和良好行為習慣。通過正確的觀念和積極的參與，我們能夠讓德育量化更好地服務于學生的全面發(fā)展。
德育量化心得體會篇十
德育是中小學教育的重要組成部分，它涵蓋了品德教育、思想品德培養(yǎng)、公民素質提升等方面。近年來，初中學生德育量化評價開始引起廣泛關注，對于學生的品德修養(yǎng)和發(fā)展至關重要。在我所讀的初中學校，也進行了這樣一項旨在量化德育的嘗試，讓我深感其重要性。
德育量化形式多樣，我的學校采取的是開發(fā)一個綜合評價系統(tǒng)，涵蓋了學生的品德表現(xiàn)、個性特點、表達能力等方面。在每個學期結束時，學校會組織評價小組對每個學生進行綜合考核，并根據得分制定個人發(fā)展計劃。同時，學校還開設了專門的德育課程，使學生能夠有針對性地提升自身素質與修養(yǎng)。
通過德育量化，學生的德育表現(xiàn)可以進行客觀評價和總結。通過對學生德育評價結果的分析，學校可以針對不同學生的不足之處進行幫助和指導，使他們在品德修養(yǎng)方面得到全面提高。此外，德育量化也能夠激發(fā)學生的積極性和主動性，在得知自己的德育得分后，學生會更加努力地發(fā)展個人優(yōu)點和彌補短板。
第四段：德育量化的不足之處。
然而，德育量化也存在一些不足之處。首先，德育的量化過程較為主觀，評價標準有可能帶有個人主觀因素。其次，德育量化存在一定的局限性，因為學生的品德修養(yǎng)是一個復雜而多樣的過程，不能僅通過數(shù)字來衡量。最后，德育量化的結果可能會導致學生追求形式化的表現(xiàn)，而忽視了真正的品德內涵。
第五段：注重德育的全面發(fā)展。
盡管德育量化存在一些問題，但我們不能因此否定德育量化的重要性。對于學生的發(fā)展和成長來說，德育量化仍然是一個有效的手段。然而，我們應該更加注重德育的全面發(fā)展，不僅僅是數(shù)字上的得分，更關注學生的品德內涵、道德觀念和公民素質。只有通過綜合評價，才能更好地引導學生在德育方面的成長，讓他們在未來的道路上做一名合格的公民。
結尾段。
總之，德育量化是對初中學生德育進行客觀評價和總結的有效手段。雖然其存在一些問題，但通過綜合評價的方式可以更好地引導學生在德育方面的發(fā)展。希望學校和教師能夠進一步完善德育量化系統(tǒng)，注重學生德育的全面發(fā)展，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
德育量化心得體會篇十一
德育是教育的重要組成部分，涉及培養(yǎng)學生良好品德和價值觀。隨著教育的不斷發(fā)展，我校引入了德育量化探究的方法，通過量化指標來評估學生的綜合素質和道德品行。在此過程中，我對這種方法產生了強烈的興趣，并通過實踐體會發(fā)現(xiàn)了它的價值和意義。
第二段：探究過程。
在德育量化探究的過程中，學校通過制定具體的指標來評估學生的道德品質，如：敬老尊師、友愛互助、誠實守信等。并且配合這些指標，還設置了相應的活動和項目，鼓勵學生參與其中。通過參與活動和項目，學生可以在實踐中體驗和學習道德品德的重要性，并進行自我評估和反思。
通過參與德育量化探究，我深刻認識到德育不僅僅是在課堂上傳授道德知識，更應該通過實踐和參與來培養(yǎng)學生的道德品質。德育量化探究方法為學生提供了實踐的機會，讓他們親自體驗道德行為的樂趣和影響力。同時，通過自我評估和反思，學生可以更好地認識到自己的優(yōu)點和不足之處，進而不斷自我完善。這種方法能夠培養(yǎng)學生的自主學習能力和良好的品德，培養(yǎng)學生的社會責任感和價值觀，對于他們未來的發(fā)展具有積極的影響。
第四段：方法的優(yōu)點。
德育量化探究方法的優(yōu)點主要在于強調實踐參與和自主學習。傳統(tǒng)的德育方式可能會過于依賴教師的教育手段和言傳身教，限制了學生的發(fā)展空間。而德育量化探究方法通過活動和項目，讓學生親自參與其中，積極學習和實踐道德品質。通過自我評估和反思，學生能夠更好地認識到自己的道德行為，不斷完善自己。
第五段：結論。
總的來說，德育量化探究方法是一種積極而有效的德育手段。通過參與活動和項目，讓學生親身體驗道德品行的重要性，培養(yǎng)學生的社會責任感和價值觀。同時，通過自我評估和反思，學生能夠更好地認識到自己的優(yōu)點和不足之處，從而不斷完善自己。這種方法對學生未來的發(fā)展具有重要的積極影響。在實踐中，我深刻認識到德育量化探究的價值與意義，并將繼續(xù)在以后的教育工作中積極應用這種方法，以期能為學生的全面發(fā)展貢獻一份力量。
德育量化心得體會篇十二
一個有道德、有理想的人，他會努力地學習；同時，一個正在豐富自己知識的人，他的道德修養(yǎng)也會逐漸地提高。知識與品德應該是互相影響，相輔相成的。對于一個正走在人生啟蒙階段的小學生，如果不把品德培養(yǎng)放在首位，就很難使之成為將來對社會有用的人。元朝的學者吳澄說：“學必以德性為本?！鼻迥┑目涤袨橐蔡岢觥耙缘掠秊橄取钡目谔枴?/p>
新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位，作為基礎學科的數(shù)學也必須重視德育教育。結合自己所教的數(shù)學學科與德育滲透的幾點看法：
一、把自己的言傳身教與學生的自我約束結合起來
一個好的教師，在學生眼中就是智慧的象征、人格的象征，可以說教師的思想、行為、作風和品質，每時每刻都在感染、熏陶和影響學生。
作為一名數(shù)學教師，在工作中我總是嚴格要求自己，注意自己的一言一行，平時我要求學生不遲到、不早退，我本人在工作中首先就早到晚歸，經常深入班級。有的學生不喜歡學習，厭惡做家庭作業(yè)，我就經常利用空余時間或放學后守著他們做，不厭其煩的給他們講解不懂的知識點，這樣做既改正了他們的壞習慣，又提高了學生的學習興趣。
應該說，教師的一舉一動都潛移默化地影響著學生。從老師的身上，學生們會無形中感到什么是應該做的，什么是不應該做的，他們會自覺地遵守學校的各項規(guī)章制度，自覺地約束好自己，管理好自己。教師應以高尚的師德向學生傾注愛心，去贏得學生的信賴，構建純潔的友誼。學生的尊師，往往是教師愛生的體現(xiàn)。學生只有生活在良好的師生關系氛圍中，才能體會到校園生活的樂趣，樂于學習，激發(fā)其熱愛學校、熱愛人生的社會責任感，進而會增強榮譽感、進取心。
二、充分利用教材挖掘德育素材。
在小學數(shù)學教材中，大部分思想教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。
例如：在教學多位數(shù)的`讀法的時候，了解到中國的人口數(shù)，以及世界人口數(shù)，適當補充土地資源的知識，讓學生知道土地資源的有限，人口超負荷增長給人類帶來的危害性。在教學時、分、秒時可以對學生進行珍惜時間的教育。另外，還可以結合教學內容介紹一些我國的發(fā)明創(chuàng)造，如“九九口訣”和“七巧板”的發(fā)明，“珠算”的歷史，祖沖之在追求數(shù)學道路上的感人故事。
這樣既可以增強學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉化為為祖國建設事業(yè)而刻苦學習的責任感和自覺性，另一方面也可以學生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神?？梢哉f是一舉多得。這樣的例子在數(shù)學中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。
三、利用數(shù)學活動滲透德育教育。
德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些數(shù)學活動課和數(shù)學主題活動。
例如，三年級學過簡單的數(shù)據整理后，我們可以讓學生回家后調查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計算一個班家庭一個星期，一個月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，然后結合垃圾袋對環(huán)境造成的影響，這樣學生既可以掌握有關數(shù)學知識，又對他們進行了環(huán)保教育。另外要根據學生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數(shù)學家小故事等，讓學生領悟人生的價值。
新課程的培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
德育量化心得體會篇十三
長期以來，大學生的培養(yǎng)一直是社會關注的熱門話題。從改革開放起到90年代初，我國大學生一直是精英階層，然而隨著大學擴招以及社會的整體變革，大學生群體已經不再是精英階層的代名詞。
然而，不可以否認，即便如此，大學生仍然是國家的棟梁，是祖國實現(xiàn)全面發(fā)展的重要支柱，是國家未來的希望。大學生的培養(yǎng)，直接關系到國家未來。因此，社會的各個階層都應對大學生的成長予以充分的關注。
大學教育，作為高等教育，其與初等教育的最本質區(qū)別，在于它的最終目標是激發(fā)學生自身動力，全面提高自身素質，包括品質，知識，體能以及其他社會能力等等。而其中，德育的地位更加突出，因為大學生的道德水準，將直接影響到20年后中國主流社會的道德水準。
任何一個個人的發(fā)展都離不開國家的整體發(fā)展，因此，個人發(fā)展必須與社會需求保持相對一致。這就要求我們應該高度重視社會發(fā)展需求，做一個對社會有用的人。這些必要能力包括：健全的人格，專業(yè)技術以及強健的體魄，即傳統(tǒng)意義上的“德智體”。
在這三者中，“德”起到的是支配性地位。沒有健全的人格，就無法贏得他人的信任、肯定與尊重，就失去了成功的基石，就不可能在任何領域取得建樹。
因此，德育，是整個人生，特別是大學四年的重要課題，是人生綜合發(fā)展全面發(fā)展的核心內容。
在我眼中，德育的進程，其實是其他方面進步的副產物。品格的塑造，離不開其他能力的提高。
1.1 身體素質
體育鍛煉可以增進身體健康，使疲勞的身體得到積極的休息，使人精力充沛地投入學習、工作；同時，保持健康的心態(tài)，充分發(fā)揮個體的積極性、創(chuàng)造性和主動性，從而提高自信心和價值觀，使個性在融洽的氛圍中獲得健康、和諧的發(fā)展；更重要的是，體育鍛煉通過與他人競技的過程，可以培養(yǎng)人的進取精神，磨礪意志品質； 特別是在德育的進程中，體育鍛煉中的集體項目與競賽活動可以培養(yǎng)人的團結、協(xié)作及集體主義精神。美國華爾街的金融精英們都曾經是運動健將，許多卓有建樹的人也精通一項體育運動。
1.2 文化素質
作為社會中新銳勢力的典型代表，大學生的思想就是整個社會思想的風向標。只有具有進步思想的大學生才能具有高尚的追求，才能得到社會的認可，才能塑造出正確的人生觀世界觀。因此，品德的塑造離不開文化素質的全面提高。 綜上所述，大學四年，我的德育成長之路應著眼于身體素質與文化素質的雙重提高，以此作為全面發(fā)展的基礎，從而帶動整體素質的提高。相信隨著總體能力的提升，許多從前的不足之處將會迎刃而解。
德育作為一個遙遠的征程，既需要長期投入，更體現(xiàn)出了達到目標的多種可能性。因此，每個人都應該找到一條適合自己的最佳路線，結合自身實際，達到最終目的。下面陳述關于我如何達到目標的想法。
2.1 通過集體生活，嚴格自律 任何成功，都離不開對自身的嚴格要求。一個無法對自己嚴格要求的人，根本沒有資格去對別人要求。大學是走上社會的前奏，我們需要在這里培養(yǎng)基本的生存能力——尤其是自律。別人迷茫時，我們不僅需要清醒的頭腦，更需要強大的自律能力使自己的生活始終處在正確的軌道上。而當你發(fā)現(xiàn)同學的閃光點時，我們更需要強大的執(zhí)行力，使我們得以時刻效仿對方，最終將對方優(yōu)點吸收到自己身上。因此，不斷自律的過程，不僅是對意志品質的不斷考驗，更是對自身素質的綜合提高，是德育培養(yǎng)過程中不可或缺的重要組成部分。對我而言，我是個善于觀察的人，但我卻不善于將想法付諸長期行動。通過集體生活對其他同學的不斷關注，相信我可以得到快速的提升，盡早適應社會。
2.2 樹立遠大追求，不斷進步
遠大追求，既體現(xiàn)出一個人對生活的最大期望值，更體現(xiàn)出一個人的視野開闊程度。心有多寬，舞臺就有多大。大學時期，更應該樹立遠大理想。錢鐘書說過，一個人20歲時不狂，是沒有氣魄。大學生作為未來民族的棟梁，更需要這種氣魄。沒有遠大理想，就不存在對自身的嚴格要求，就不存在自身能力的大幅提高。 我本是個不敢想象未來的人，覺得自己一無是處，即便是錄取結果出來前，我一直內心覺得會落榜，因為我不敢相信我能考進北京理工，但我真的做到了，于是我認為，生活中，如果多一些夢想，多一分勇氣，我們或許就可以走的更遠。
2.3 多種途徑組合，形成合力
這里必須提到我以往經歷。我在高考中失誤，距離北京理工分數(shù)線33分，自主招生只能加20，但我還是被錄取了。這一事件中，首先得感謝學校給我的機會，讓我得以在更高的平臺施展能力，讓我擁有一群優(yōu)秀的同學和我共同進步。但這里重點是到我自己的付出。別人都認為，高中三年唯一任務是高考時，我卻一門心思弄起了競賽，生物弄完弄化學，順便弄起了物理，雖然我學習在班里一般，但由于參加了這些活動，得了3個省級獎，拿到了北京理工的自主招生名額，所以在高考嚴重失誤的情況下仍然逢兇化吉。別人通過一次高考做到了，我通過很多次其他途徑也做到。高考是“獨木橋”尚且可以通過這種方式走過，大學生活中，選擇更多，更可以如此。這件事給我的啟示，就是大學作為多元社會，更應該通過全面發(fā)展，將德智體三者的發(fā)展進行有機結合，竭盡全力，將成功的幾率加到最大。
踩著校園的落葉，走過四年的青春。用大學四年時光，交換無悔的青春。無論前面的路多么艱險，我們都應該昂起頭闊步前進，因為，年輕是我們的資本。
德育量化心得體會篇十四
從1999年畢業(yè)參加工作，到2014年升任德育主任，我認為我一直在做的就兩件事：一是教學；二是德育。在德育方面，我從班主任，再到德育主任。以下是我在從事德育工作中，總結的點滴經驗，在這里與大家交流，希望大家給予指正：
一、德育是個什么活兒？
有人說，德育是細活兒，小活兒，長期的活兒，大家很有同感，因為一語道出了德育工作的艱辛，繁雜瑣碎，不易出成績。我想這也是主任們自謙的詞吧，其實德育是大活兒，而且是難干的活。說德育大，是因為教育的根本在育，育什么？育德。德行是做人的根本，所以德育是大活兒。說德育難干，是因為德育的隱性、廣泛性和遲效性。智育可以用分數(shù)來衡量，是顯性的，但德育工作做好了，用什么衡量，恐怕不好說，一個學生的品德好往往是隱性的，是模糊的，沒法量化。德育又是無所不在，無所不包的，學生一進門就處處是德育，見人問好，不隨地扔垃圾，樂于助人......時時是德育，在家里家長的言傳身教，在學校老師的榜樣......,如此廣泛，就不容易把握，你盡心竭力的有意教育會在不知不覺間被那些無意的教育消磨掉。德育是遲效的，立竿見影的事兒有，但少，更多的是在成長過程中一步步顯現(xiàn)出來，甚至在成人后才顯現(xiàn)出來，也就是說，我們忙了半天，自己也許享受不到成果。
做什么事最難？與物打交道，物是死的，人是活的，物的發(fā)展是有規(guī)律的，應該比較好辦。與本人打交道就難多了，俗話說“人心叵測”，人是多樣的，也是多變的，人的心理更是復雜難以預測的。做學生的德育工作就更難了。首先，我們的學生處在于幼稚與半成熟之間，即容易受到傷害，也很容易去傷害別人。其次，做德育工作不僅是與學生相處，而且要讓學生接受你的思想教育，改變學生的人生觀、世界觀、價值觀的，這與一般的與人打交道大不一樣，難度更大。
現(xiàn)在的家庭多為獨生子女，兩個家長教育一個小孩，就經常報厭孩子不聽話很難管，而我們教師們面對的是幾十個孩子，再加上孩子的家長，這難度有多大是可想而知的。
但是，越是困難的工作，就越具有挑戰(zhàn)性。知難而上，這是我們張強九年一貫制學校人的精神。今天，坐在這里的老師們都是德育工作“沖浪者”，勇于面對德育的海洋。
我認為德育首先是種子，然后才是陽光、空氣和水。不知道大家有沒有同感，人在童年時的所聽所見所感如刀刻般深刻，而隨著年齡的增長，即使用同等力度去刻，大腦對此事的記憶也不如童年時深刻。所以，德育的首要任務是播種，播下善良的種子，播下感恩的種子，播下責任的種子.....讓孩子知道哪些是對的，哪些是錯的，應當怎么做，讓孩子在長大成人后，有自己對人生的理解，對人生價值的理解，即使迫不得已沒有按照原則做也心靈不安，心存畏懼，這是我對德育最樸實的認識。同時，德育也是陽光、空氣和水，創(chuàng)造適合種子成長的環(huán)境。比如良好的校風，教師的榜樣的力量，適時的德育活動，耐心地提醒，讓孩子養(yǎng)成良好的習慣。
有人說德育處專門負責個別學生的處置問題，比如打架了，比如上課跟老師頂牛了......如果德育處管這些,那么再配上幾個德育專干恐怕也干不過來。德育處應當對自己的工作有一個定位，不能總被個別學生和臨時問題牽著鼻子走，要有計劃，要防患于未然，要做老師的后盾，而不能總是救火，補缺，包辦代替。在這里我覺得由于歷史的原因，德育工作存在思路提法太籠統(tǒng)與工作隨意過亂過細包辦代替的問題。
為什么說思路提法太籠統(tǒng)？比如幾乎所有的校長老師都在提養(yǎng)成良好習慣的問題，但小學低、中、高年級、初中應當培養(yǎng)哪些習慣，通過什么方式培養(yǎng)，一個習慣的養(yǎng)成大約需要他律提醒多長時間卻很少有人思考與研究，使得培養(yǎng)習慣成了一句空話。
為什么說工作隨意過亂過細包辦代替？比如在課堂上一個學生和老師頂牛，本應當由老師自己解決，德育處卻包辦代替老師解決，所謂解決其實就是給老師一個面子，給學生一個批評，對師生關系毫無益處。因為這樣的事兒太多，致使工作隨意性很大，大家還會感覺忙忙碌碌。按照精細化管理的要求，誰的課堂誰負責，誰的班級誰負責，出了問題必須由老師來處理，或由老師拿出初步處理意見，然后由德育處核實落實即可，這樣我們的全員德育的想法才能實現(xiàn)。
四、德育的核心內容是什么?德育的內容是廣博的，小到見面問好，大到愛國主義，都是德育教育的內容，那么我們應以哪些內容為核心呢？我以為，最重要的內容就是是非觀、榮辱觀，哪些是對的，哪些是錯的，哪些是榮，哪些是辱，如果一個孩子在小的時候，這些基本的東西是模糊的，那么他成人后是很可怕的。其次是利他和責任教育。由于現(xiàn)在的孩子多是獨生子女，從小以自我為中心，胸中無他人，難與人合作，所以要從小培養(yǎng)孩子利他的精神，所謂道德就是利他，要讓利他成為孩子們的一種思維習慣。責任感也是要著力培養(yǎng)的，要從小讓孩子單獨承擔工作任務，承擔應當承擔的責任，培養(yǎng)責任意識。最后就是理想和信念。一個人如果沒有理想，活著就失去了目標。在理想的問題上不要提得過高，要教育孩子腳踏實地，胸懷理想，要以區(qū)間的方式呈現(xiàn)給孩子一個有血有肉的理想,區(qū)間的最低點要告訴孩子不能做什么,區(qū)間的最高點要讓孩子有自己對人生的向往與追求,理想是在人生歷程中不斷累積的,自己感悟的,大人告訴式的不叫理想,叫灌輸，灌輸?shù)睦硐牒⒆幼约簺]有實現(xiàn)的動力。
我們所有的德育活動，都應當圍繞這些主要內容，通過多種形式來開展。應當由學校所有成員達成共識，共同來培育。
五、德育不要和教學打架。
實際工作中，我們常常要面對德育教學孰重孰輕的問題，這也是個老問題。我覺得德育和教學，不管學校下設部門是分是和，都要搞好這兩項工作的整合，要你中有我，我中有你，才能雙贏。工作能分割，但人——我們的教育對象不能分割，看一個學生，不能分裂為德育怎么樣，跟教學沒關系，教學怎么樣，跟德育沒關系?！敖獭焙汀坝焙显谝黄鸱讲艠嫵伞敖逃币辉~，從這不難看出“教”與“育”是相輔相成的。教學與德育是并行的鐵軌，缺其一，則路難行。教師上課要備課，備課即要“備”教材，更要“備”學生。了解學生、研究學生，才能知道學生想什么、需要什么，才能材施教，做好教學工作。而德育工作做的正是了解學生，研究學生，教育學生的工作。所以，德育與教學要緊密結合，相互滲透，相互促進，才能共同發(fā)展。
六、德育工作的形式簡單，但其實質是復雜的、系統(tǒng)的工作。學生德育工作的形式無非就是幾種：開班會布置學校的任務、處理學生的日常行為瑣事，遲到、早退、曠課、染發(fā)等等，但是，僅僅做好這些工作就是能把德育工作做好嗎？我們不能僅把德育工作停留在水面上、形式上。德育工作是教育學生的工作，是與學生進行心與心的對話，是存在著情感交流的一種心理活動的過程。人的感情豐富多彩，有喜、怒、哀、樂，而且也變化摸測，要與學生在情感上產生交流和共鳴，的確是不容易的。情感淺吧，師生情誼不“牢固”，情感深吧，師生“混同”也有不妥，如何把握“度”的問題，需要我們在實踐中把握。
德育工作的實質是重要的，但形式和手段是不可缺少的。沒有形式和手段，實質的工作就無法開展，在進行形式的工作時，要用心去做，切實把實質的工作滲透進去。
七、德育工作要善于發(fā)現(xiàn)學生的“閃光點”。
為什么會產生這樣的認識？我們的觀念是否與時俱進，看待問題是否從多個角度進行觀察、分析?！皺M看成嶺側成峰”，從不同的角度看同一事物，會得到不同的結果。要善于發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，多一分的關懷的眼神，多一句的贊賞語言，也許將改變他們的一生。
八、德育工作要言傳身教，身體力行。
德育工作是件付出巨大，收效甚微的“力氣活”，德育工作的效率，是應當引起我們足夠的重視。我們教育學生要怎樣做，我們就應該首先做到。例如：教育學生要愛護衛(wèi)生環(huán)境問題，一面我們要求學生要愛護衛(wèi)生、保護衛(wèi)生環(huán)境，一面我們卻在做破壞衛(wèi)生的行為，這樣的教育能取得怎樣的效果，是顯而易見的。言傳身教，身體力行，才能使我們的德育工作事半功倍。
九、德育工作要勤于記錄。
我們勤勤懇懇，但“百密終有一疏”，如何來預防這“一疏”給我們帶來的不利后果？要勤于記錄，將日常的工作，無論繁瑣和大小，都記于工作本中，形成書面的證據，這將成為我們面對責任的盾牌。
今天我們選擇了教師這份職業(yè)，也許注定我們將清貧一生。為人做事情不一定要圖財圖利，不要將因德育工作的付出與收獲的巨大差異而產生的不平衡心理帶到工作中來。既然我們今天擔當了這份任務，就應當做好。與其應付了事，不如認真盡力而為，不求完美，但求更好，這才是我們教師的本份，付出終究會有收獲。
張強九年一貫制學校。
李德。
德育量化心得體會篇十五
唐代文學家韓愈在《師說》中曾這樣寫到：“師者，所以傳道、受業(yè)，解惑也?！边@里的“傳道”在我們當今社會不妨視為學校教育中的德育教育。
德育教育是學生在學校所受教育的一個重要組成部分，對于在人生之路上剛剛起步的小學生來說更是顯得尤為重要。孩子幼小的心靈純潔得猶如一張白紙，我們?yōu)槿藥熣卟坏每茖W知識武裝他們的頭腦，更要教他們懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，引導他們用稚嫩的小手描繪理想的藍圖。
作為一位語文教師和班主任，我在語文教學以及班級管理中，對德育教育有一點膚淺的體會和認識，在這里與各位老師共同探討。
首先，我利用語文課固有的思想性較強的特點，在授課過程中有機地滲透德育教育。通過語言文字的教學，加深學生對課文思想內容的理解，使學生在認識上有所提高，培養(yǎng)學生良好的道德品質和高尚的道德情操。例如，我在教學《黃繼光》這一課時，通過范讀課文以及對課文內容的講解，讓學生了解英雄人物的感人事跡，學習黃繼光叔叔為了戰(zhàn)友的安危，為了戰(zhàn)斗的勝利，為了祖國和人民的利益，在身負重傷的情況下，用胸膛堵住了敵人的機槍口，獻出了年輕而寶貴的生命……從而引導學生認識到在和平年代里，當個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，要犧牲個人利益，以大局為重。又比如在教學《勞動最有滋味》這一課時，通過學習課文讓學生認識到勞動最光榮，從而尊敬勞動人民，愛惜勞動成果，養(yǎng)成熱愛勞動的好習慣。讓學生明白只有通過勞動換來的錢，才花得問心無愧。在背誦課文時，讓學生結合自己的生活實際，切實體會到“任何工作都不是馬馬虎虎就能做好的，馬馬虎虎必須另做一回，倒不如一下手就仔仔細細，做得妥妥貼貼。再比如在教學《小珊迪》時，教育學生要學習小珊迪誠實善良的優(yōu)秀品質等等?？傊谡Z文課堂上，德育教育可謂無處不在。
其次，配合學校、班級開展的活動，不失時機地進行德育教育。記得有一次，我們班獲得了全校紀律衛(wèi)生評比的流動紅旗，當流動紅旗掛在班里后，同學們都很高興。我先是表揚了全班同學，指出這是大家共同努力的結果，然后，我根據班里的實際情況，讓學生清楚，雖然流動紅旗掛在了班里，但是我們仍有不足之處，要戒驕戒躁，總結不足，發(fā)揚長處，爭取更大的進步。這樣，學生在取得榮譽后能及時明確下一步的努力方向，不至于在榮譽面前迷失自己。還有一次我們班與四（2）進行拔河比賽，我班學生使足了吃奶的勁兒，手掌都被繩子磨紅了，終于勝利了。在賽后的總結中，我引導學生認識到團結就是力量，在集體生活中，大家必須心往一塊兒想，勁兒往一處使，擰成一股繩兒，才能實現(xiàn)我們的目標。在活動中增強了學生的凝聚力，培養(yǎng)了學生的集體主義精神。
前段時間學校大隊部舉行爭“國情章、家務章”活動，我利用課余時間引導學生加深對國旗、國徽、國歌的認識，讓學生通過不同渠道了解我國的自然概況，了解祖國悠久的歷史、燦爛的文化、廣闊的地域、豐富的資源；結合建國五十周年的閱兵式，讓學生體會到我們的祖國正一天天強盛，讓他們從內心體會到做一個中國人是多么的驕傲和自豪。在爭“家務章”時，通過讓學生觀察父母一天的生活，體會到父母一天的辛勞，要學會體諒父母，多做一些力所能及的家務勞動，諸如掃地洗碗、收拾房間等等，成為爸爸媽媽的小幫手。
第三，在日常生活中，注意教師的言傳身教。教師要為人師表，自己的言行舉止、舉手投足都可能對學生產生影響。因此，我在平時盡量嚴格要求自己，衣著樸素、整潔，上課鈴響，準時出現(xiàn)在教室，要求學生做到的，自己先要做到。在參加義務勞動時，跟學生一起動手，頂著烈日，堅持到最后。無論課堂內外，都以平等姿態(tài)與學生交流，即使在批評他們時，也注意不使用過激的言語和動作，以免傷害他們的自尊心，在幼小的心靈留下陰影。教師對學生的影響可以說是潛移默化的，要時刻注意不要給學生帶來負面影響。
百年大計，教育為本，德育教育則是教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點一滴做起，從大處著眼，小處著手，抓住一切有利時機，適時地對學生進行德育教育，塑造他們美好的心靈，使他們成為知識豐富、道德高尚的人。
德育量化心得體會篇十六
本次的學習培訓，聽各位專家對的德育工作的報告和解讀，我一直在靜心聆聽各位專家的觀點，內心有很多很大的觸動，在這談幾點感觸和建議：
學校的德育工作重單一的管理，輕人格的培養(yǎng)，輕學生高尚情操的培養(yǎng)，多數(shù)學校的德育工作，只是處罰，簡單粗暴，不做細微的工作，不能形式多樣的對學生進行教育，有，也只是少數(shù)人在表演，多數(shù)人在陪練。
建議：
開展豐富多才、寓教于樂的活動；通過遠足和磨難教育培養(yǎng)學生的耐力；利用墻壁、板報、櫥窗；評選文明標兵；利用重大節(jié)日或活動；通過媒體、電視、電影等對學生進行思想道德、文明禮貌、廉恥禮儀、知恩感恩等方面的教育。
社會轉型、時代變遷，社會家庭的負面影響，很大程度抵消了學校的德育教育。
建議：
定期召開家長會；聘請當?shù)赜忻牡赖履７痘虺晒θ耸康叫Ｗ鰣蟾?；家長、老師不要再孩子面前大談社會的不公或者是社會的陰暗面，家長、老師要關注自己的嘴，讓學生對世界充滿希望。
當教師是幸福的，沒有當班主任的老師是遺憾的。要當班主任就應該用心去做，一個好的班主任應該是有愛心的、有“計謀”的，很溫情的，有時很“強勢”的，對不利于學生發(fā)展的人或事是不屑一顧的。
建議：
適時召開班主任培訓會，進行典型發(fā)言，案例剖析，成功案例介紹；定期對班主任工作進行評價；評選“名班主任”；給班主任學習和互動的平臺等促進班主任成長。
在假期，特別是寒假暑假，要和社會“爭學生”?，F(xiàn)在的學生雙休日、長假、短假，都是滿世界的瘋玩，網吧、游戲廳等娛樂場所，一到假期人滿為患。以前有個說法，中國的父母從來對孩子是養(yǎng)而不教，富人家的孩子在家里轉，窮人家的孩子在街上轉，長大以后一起昏天地黑在社會上轉。
建議：
為避免5+2=0的現(xiàn)象，長假過后孩子“失調”的現(xiàn)象，學校和老師要給學生布置科學的、適當?shù)摹W生樂做的、對孩子長遠發(fā)展有益的任務，讓學生假期有事做，不要讓一個假期毀了一批孩子。學年內的由班主任負責；暑假的由學校負責，或者提前分班，假期學生就責任到班、責任到班級的科任教師，學校對完成的好的班級給予適當?shù)莫剟睢?/p>
雖然說，沒有懲戒的教育是不完整的，但我們要特別關注學生的心理安全。有多少心理脆弱的孩子，在老師不經意的一頓批評下，心理扭曲、極度叛逆、偏執(zhí)、走極端、精神分裂等。
建議：
思想通，百事通。思想工作不能直線做，要曲線做，要用圓的方式做，圓融——圓可以融化一切矛盾，包括心理矛盾。老師也應該做到有個安全的心理狀態(tài)，要做到不急不躁，給別人一點關愛，自己收獲自信和快樂。老師和家長在沒有百分百把握一個學生心理狀態(tài)時，不要輕易使用過激的言語批評孩子（包括冷暴力）；不要體罰、變相體罰學生。教師也要注意，不能拿別人的過錯來懲罰自己。
教育不是萬能的，教育需要等待。
建議：
教育也就是，引導學生健康成長，怎樣做一個堂堂正正的人。俗話說：世上本無垃圾，只是金子放錯了位置。但社會、家庭、學校的各種原因，造成一些家長不明事理，不能積極配合學校加強對孩子的管理，進而造成一些特不能協(xié)調發(fā)展的學生，那就需要等待，等待學生自己明白，等待學生家長明白。這里不是消極的對待，而是無奈之舉。對待這些孩子，讓他們多在學校呆一天，就是社會的福分。
德育量化心得體會篇十七
隨著現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展，數(shù)據分析和量化科學成為管理決策的一種重要手段，也逐漸成為越來越多企業(yè)必不可少的部門，其中，量化部就是重要的一員。作為企業(yè)中的數(shù)據分析和模型建立的重要部門，量化部的發(fā)揮對于企業(yè)的決策和發(fā)展有著至關重要的作用。本文將會從自身的實習體驗中，總結出量化部應該具備的技能以及其中的心得體會。
第二段：具體工作內容及態(tài)度。
作為一名實習生在量化部的工作中，最初的幾周比較簡單，主要是協(xié)助數(shù)據的處理和整理，從而對企業(yè)數(shù)據體系有一個初步的了解。隨后在師傅的指導下開始嘗試一些更加具有挑戰(zhàn)性的工作，開始學習數(shù)據分析和機器學習的技術。然而在實踐時，遇到了各種各樣的問題，需要不停的思考，不斷地調整思路和方法。
在工作中，不僅要具備技能，還要有一種積極的工作態(tài)度，要對數(shù)據充滿敬畏之情，保證分析的準確性。更要保持溝通，和其他部門保持良好的溝通和合作，共同為企業(yè)的長遠發(fā)展作出貢獻。
第三段：學習成長過程。
在數(shù)據分析的學習中，最重要的是要不斷學習和思考，不斷地挑戰(zhàn)自己。在學習中，一定要記得將理論與實踐相結合，因為在實踐中才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。所以，在實習過程中，不斷學習是非常重要的。從最初的數(shù)據處理到后來的機器學習的模型建立，一步一步提升自己的技能，對于日后的工作有著非常重要的幫助。
同時，在學習和實踐過程中，遇到過許多的困難，但是這些困難同樣也是成長的機會，只有不停地摸索和實踐，才能夠獲得真正的進步。
第四段：領導與企業(yè)文化的重要性。
量化部在企業(yè)中處于非常重要的地位，對于企業(yè)的長遠發(fā)展和經營決策起著重要作用，因此，量化部的領導就顯得異常重要。在指導實習生的過程中，我的領導極具耐心和專業(yè)水準，不僅指導我的工作，還傳授了一些工作的經驗和一些重要的思路。
同時，在實習期間，我也深深感受到了企業(yè)文化的重要性。企業(yè)文化是企業(yè)的骨髓，是企業(yè)的靈魂，具有非常重要的性質。在企業(yè)文化的背景下，員工更好地理解企業(yè)的目標，以及自己在企業(yè)目標中的位置，并為之奮斗。
第五段：總結。
通過這段時間在量化部的實習經驗，我深深認識到了數(shù)據分析和模型建立的能力的重要性。在實際工作中，要不斷挑戰(zhàn)自己，提高自己的技能水平，學習調整思路和方法。同時，在企業(yè)中要保持溝通合作和良好的工作態(tài)度。量化部的領導和企業(yè)文化同樣具有非常重要的作用，這些都是非常珍貴的財富。
很幸運地，我的實習經驗得到了雙重的收益：鍛煉了自己的技能，也從中獲得了很多的教訓和思考。在今后的工作和學習中，我會更加努力，繼續(xù)拓展自己的技能，為企業(yè)的發(fā)展作出更大的貢獻。
德育量化心得體會篇十八
許亞麗。
說起班級工作，她是一個萬花筒，千頭萬緒、紛繁復雜。其實一個班級就是一個小型的社會，其中的每一個學生都有自己的個性，要想做好班級工作，還真是不容易。根據班級管理的實踐，我想從影響班級管理的一個方面來說一說自己粗淺的認識。
其實，要想做好班級管理工作，一個重要的前提是，班主任老師在學生的心目中要有威信，怎樣才能樹立起自己在學生中的威信呢？我認為其中一個重要的方面就是教師一定要有一顆公平心。公平、公正的對待班級的每一位學生。
在我們的教育實際中，有的教師比較喜歡品學兼優(yōu)的學生，平時總是給予他們較多關心和愛護，只要成績好了，三好學生、學習標兵等等什么榮譽都有；對大部分中間層次的學生，教師則常常關注較少，任其自然，使他們有受冷落的感覺；而對一些后進生乃至“刺頭”，教師則把他視為“全班的累贅”，對他們的長處熟視無睹，對其缺點錯誤則耿耿于懷，這很容易使其產生破罐破摔、自暴自棄的心理，變得越發(fā)“不可救藥”了。
以前我也曾在學校做過調查，問學生你喜歡哪位老師，你不喜歡哪位老師？為什么？結果，有好多學生代表提到的是，我不喜歡某某老師，是因為那位老師的偏心。有的說的是老師偏心男生或者女生，有的說的是老師偏心某幾位學習好的同學等。
也就是調查顯示，偏心是影響老師威信的一個重要的因素。他們最希望教師對所有的學生一視同仁，不厚此薄彼；最不滿意教師憑自己的個人好惡偏愛、偏袒某些學生或冷落、歧視某些學生。
我也曾經看到這樣一則小故事：一天，農夫正駕著兩頭牛在犁地。有人路過問農夫：“你這兩頭牛，哪一頭更棒呢？”農夫一言不發(fā)等耕到了地頭，牛在一邊吃草，農夫才附在那人的耳邊低聲說：“邊上那頭牛更棒些。”那人很奇怪，問他為什么用這么小的聲音說話？農夫回答說：“牛雖然是畜類，心和人是一樣的。我如果大聲說，它們能從我的眼神、手勢、聲音里分辨出來我的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛，心里會難過。
一個山野的農夫，對他的牛，尚且傾注了那樣深的愛心，人比牛更敏感，面對有思想有情感的活生生的學生，作為教師的我們更應該平等的對待每一個學生，關心愛護他們。
首先，教師要多一些愛心，少一些功利心。不要將學生當作獲取某種利益的工具，要對學生的未來負責。對待學生要一視同仁，不以成績論好壞。尖子生有不足也要批評教育，后進生有進步就應表揚激勵。讓每個學生都能感受到教師的愛與溫暖。
其次，教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。每個人都有閃光點，有人學習好，有人體育好，有人勞動十分積極，有人組織能力教強等。不要從單一的方面去評學生，在注重素質教育的今天，尤其不應只拿成績好壞來評價學生。及時發(fā)現(xiàn)并肯定每個學生身上的優(yōu)點，并適當?shù)慕o予表揚，激發(fā)他們的上進心，從而促進每個學生都更加努力的去發(fā)展自己。
教師要全面關心每一個學生，讓每個學生都成為最好的自己。要記住，每個學生都有得到表揚與尊重的權利與心理需要。不要因自己的無意而造成對學生的傷害，要公平的對待每一個學生。無論學生學習優(yōu)秀與否，調皮與否，無論男生女生，都要公平對待。
讓我們公平對待每一個學生，把他們當成自己的孩子來對待，不僅可以讓學生更好的發(fā)展，也會贏得學生對你的尊重，從而使班級管理工作更出色！
德育量化心得體會篇十九
20xx年4月2日，我有幸在學校陳文忠校長的帶隊下，與學校的17位班主任參加了新州一小舉辦的“和諧德育主題班會觀摩”班主任專題培訓會。
我相信參加了這次班主題班會的所有老師可能與我有著同樣感受，這次的主題班會，舉辦得非常成功！班會能取得這么好的效果，是與學校領導的重視，老師與同學們付出的辛苦和努力是分不開的。
首先聽的是六（2）班李先梅老師上的“我愛我班”的主題班會，本節(jié)課的教學目標是培養(yǎng)同學之間應該學會互敬互愛的習慣，然后通過活動展現(xiàn)同學之間的一些具體事例，通過活動同學們體會出同學之間應該互相尊重，互相幫助的好習慣。為了集體榮譽，大家都應該學會我愛我班，共同奮斗，共同感悟。
然后聽的是三（3）班袁媛老師上的“心手相牽·快樂成長”——關愛留守兒童主題班會，這節(jié)課的教學目標是關愛留守兒童，關心留守兒童的學習與生活。聽了這節(jié)課，我感觸很深，一個十一、二歲的孩子正是一個如夢的年齡，但也是人生成長道路上的一個里程碑。它意味著孩子們稚嫩的童年，轉向青春的成熟，將走上一段嶄新的征程。通過這次主題班會增強了同學與同學，同學與老師，同學與家長之間的溝通與了解，進一步加深了感情。通過這次的主題班會，我們看到了每個孩子都參與其中，為主題班會做一些自己力所能及的事情，從這點就說明我們的孩子已經開始長大了。并且在孩子們不知道家長寫給自己什么樣內容的信件情況下，通過自己寫給父母的信，表達了自己對家長，對老師的期望的理解，表達了自己的決心，這些都說明孩子長大了，懂事了。大部分留守學生脫離雙親在祖輩的溺愛中成長，孩子勇于表達想法，思維也相對活躍，教師應適時代發(fā)展他們的想像力、思考力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。學校應在課內、課外盡量多組織一些有趣味、有意義的活動，如主題班會、演講活動、留守孩子的生日party，給他們充分展示自我的機會，充分發(fā)揮留守學生的特長、優(yōu)勢，培養(yǎng)他們的良好的興趣愛好，使他們自覺遠離不良誘惑，同時也覺得自己成為被關愛的對象，感受到集體的溫暖，忘卻遠離父母的孤單，逐步形成活潑開朗的性格缺少親情，缺少關愛，缺乏督促，很容易使“留守孩子”們變成了“問題學生”。但留守學生并不一定都是問題學生。我們不妨換個角度來看待留守學生。他們中也有自立自強的留守娃。部分留守學生有較強的生活自理能力，較強的勞動觀念，勞動技能水平遠高出其他同齡人。教師要珍視留守學生的這些特質，利用一切契機激勵、表揚他們，培養(yǎng)他們自立自強精神。
目前，全社會都在關注留守兒童問題。在許多地方已出現(xiàn)了“代理家長”“知心爸爸”“知心媽媽”。我相信：春風化雨，潤物無聲。只要我們用真誠去面對，用愛心去感受，留守兒童也一樣會擁有花樣年華。
最后是州德育工作專家鄒秘書長的工作點評，以及各位骨干老師的點評。
德育量化心得體會篇二十
昨天出席“我與于丹有約”工作坊，親見氣質女人于丹，48歲的她，魅力無比，值得敬佩！與于丹僅有1米的距離，觸之可及，可我們的學識卻是天壤之別。她，古今中外，引經據典，信手拈來，談笑風生，氣質淡雅，真是一道美麗的風景！于丹主要就新加坡老師在德育方面的提問，進行了五個方面的闡釋。
以做“牧師”的心做“教師”！老師只是陪伴著孩子的成長，讓他們以一種尊嚴去探尋世界。老師要回到孩子的年齡，不要對孩子的所作所為大驚小怪！教師要喚醒人性自信的莊嚴！
人，有著性命，生命，使命，然而多數(shù)人也許只有性命—意味著活著，生命—意味著生活，這兩層意義，而第三層意義使命—意味著承諾，卻不是所有人能夠意識到的。
好孩子是夸出來的！每一個生命都是奇跡！
每個人如果能夠隨時讓自己歸零，他就會永遠進步！
于丹老師用王陽明的故事來說明，不管在何種境地，都應該保有和最初一樣的熱忱！王陽明（心學集大成者）和孔子（儒學創(chuàng)始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。王陽明真正是一個“知行合一”者。
人不能左右生命的長度，但可以左右生命的寬度！
學習文化，是一種自我的救贖，學習道德，是自尊人生的信念！
西方的文化是天的文化，節(jié)慶日是拜天上的神為主，如圣誕節(jié)等，而東方的文化是地的文化，節(jié)慶日是以節(jié)氣為主，如清明中秋等。東方的文化講究陰陽。陽：太陽—進取心！陰：月亮—平常心。華族文化主要以群體為意象，西方文化主要以個體為意象。如在詩歌中，西方歌頌雄鷹的很多，而東方以群鳥為主。
全球化的今天，應該：見天光，接地氣，得人心！天光是指西方文化，地氣是指華族文化，得人心是指道德！將東西方文化都融洽地結合在一起，并且符合人類的道德，才能在這個世界走得更遠！
一個孩子，我們可以從他身上一眼看出他的家教門風怎樣。
子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。這里入則孝，出則悌，就是指家庭教育，可想而知，老夫子把家庭教育放在第一位。謹而信，愛眾，而親仁。指的是社會教育。行有余力，則以學文，才是學校教育。可是現(xiàn)代社會，很多家長忙于掙錢，卻把教育只推給學校，因而，孩子的成長不盡于人意！
為人父母者，千萬不要犧牲親子時間！
1不要嘲笑。不管對方是誰，你都不要嘲笑別人，因為你并不知道他那種行為背后真正的意義。
2讓孩子學習為自己買單。讓孩子認識到自己的錯誤，并接受，然后道歉，并改過。
3不要被偽命題綁架。遇到問題要去思考，這是個問題嗎？也許根本就是不存在的問題。
4把科學和藝術當做信仰。科學讓我們避免無知，藝術讓我們活得有趣。
5堅信做善良的人不會吃虧。也許暫時可能是吃虧，但最終你是不會吃虧的。
聽君一席話，勝讀十年書，于丹老師對教育的看法，既能引起我們的共鳴，又能讓我們頓悟，不虛此行！
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