感悟源于日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，讓我們對世界有了不同的觀察角度。學(xué)會欣賞美和善于發(fā)現(xiàn)美，通過藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作來增加感悟的深度和廣度。以下是一些關(guān)于感悟的名人名言和經(jīng)典語錄，希望能夠激發(fā)大家的思考和創(chuàng)造力。
寫感悟的方法篇一
和大家一樣，我也是一名“在路上”的普通書法愛好者，在我的心里也有一個線條散步的夢。雖習(xí)書有年亦收獲頗豐，但是對照自己的目標(biāo)，差的還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。回顧習(xí)書路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我走的彎路實(shí)在不少，對于歧途之誤、耗時之憾我感慨良多。很榮幸，6月份當(dāng)上了版主，在這個論壇我收獲了很多，現(xiàn)如今作為版主我有義務(wù)、更有責(zé)任適時地給廣大書友提出自己的意見或是建議，避免他們走我走過的彎路。
藝術(shù)離不開批評，批評是為了更好的進(jìn)步。我比較喜歡說不足，許多書友可能不大喜歡，但平日里我的點(diǎn)評只是我的一家之言，不一定對，但一定是我最真實(shí)的觀點(diǎn)，取舍的自由在每個書友。言歸正傳，就我看的一些帖子而言，我發(fā)現(xiàn)大家有幾個很明顯的共性問題，我覺得有必要專門發(fā)個帖子一吐為快：
1.理論讀得少，甚至是不讀。我不是理論狂，也不喜歡為了明細(xì)某個概念而糾纏，但是我非?？粗乩碚摰淖饔谩Ｌ貏e是書法這樣一項(xiàng)博大精深的藝術(shù)門類，沒有深厚的理論基礎(chǔ)一定不可能取得多大的藝術(shù)成就。拿咱們這個論壇來說，臨習(xí)版多數(shù)是臨帖的作品，那么，什么是碑，什么是帖?什么是筆法?碑帖筆法有何區(qū)別?什么是絞轉(zhuǎn)?什么是線質(zhì)的扁薄······可以說多數(shù)書友對于這些必須要搞懂的概念卻仍然處在一種含混的狀態(tài)，故而說不清、道不明、寫不出，筆下難以見到甚至見不到原作最核心的精神。
2.取法的問題。藝術(shù)風(fēng)格多種多樣，任誰也無法說個高低之分，但取法一定是有高低之別的。舉個例子，僅就隸書的線條質(zhì)量這一點(diǎn)看，恐怕誰也無法否認(rèn)《石門頌》的圓實(shí)、高古、靈動鮮有匹敵者，這就是取法高。按照這一法則，對于看重隸書線質(zhì)學(xué)習(xí)的書友而言，最理想的取法是不言自明的。我想，書友們都希望自己花時間得到的是最精華最高妙的寶貝，沒有誰希望自己苦苦臨池學(xué)到的是一些沒多少含量的東西，如此，請看重”取法高”這三個字。
3.看字以及學(xué)習(xí)的方向。平日里的學(xué)習(xí)生活和工作，我們都要避免“眼高手低”，而書法的學(xué)習(xí)恰恰需要一定程度上的“眼高手低”，原因很簡單，寫字和看字都要有一定的功夫，會看字才能看出自己的問題，知道什么該加強(qiáng)、什么必須杜絕?？醋值墓Ψ蚝拖旅娴膶W(xué)習(xí)方向的把握又是密切相關(guān)的。記得歐陽中石先生有個觀點(diǎn)“學(xué)習(xí)書法有三個問題要搞清楚：從哪來、站在哪、往哪去”(大意如此)，可謂精辟，什么意思呢?說的就是要知道自己在過去臨過帖子里學(xué)到了什么、當(dāng)下的得與失分別是什么、下一步該學(xué)什么?由此來看，不少書友的學(xué)習(xí)十分盲目，各種帖子穿插，而且風(fēng)格毫不相干，臨習(xí)也沒有一個側(cè)重，這樣的學(xué)習(xí)只能是浪費(fèi)精力，書友不可不為戒。
學(xué)習(xí)過程中的問題肯定不止上述的幾點(diǎn)，但是恐怕都離不開上述幾個問題的范疇，今天，我著重說說解決的辦法，跟大家分享一下我個人的一些經(jīng)驗(yàn)，不一定適合每個書友，取舍的自由在大家。
1.中國書法一路“寫”來，在歷史的長河中凝結(jié)了浩如煙海的理論經(jīng)典，在理論經(jīng)典的選擇上對于當(dāng)代的今人而言，如何著“眼”的確要費(fèi)一番功夫(古人很喜歡意象化的比喻，對于今人而言可能不是那么好懂)。理論讀多了會增強(qiáng)人的思維邏輯、加強(qiáng)大腦的思辨性，會讓人更聰明，所以我很看重理論的作用，這個部分我盡量說的細(xì)致一些。對于有古文基礎(chǔ)和一定技法功底的書友而言最合適的就是抱著上海書畫版的《歷代書法論文選》《歷代書法論文選(續(xù))》硬啃，堅持下去，對于各種理論上的障礙一定都能夠打通，但是這個辦法不適合多數(shù)書友。
第二個方法就是針對多數(shù)書友的捷徑方法(分三步)：第一先從今人的理論讀起。原因很簡單，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的語言和文章寫作習(xí)慣比較接近我們這個時代，讀起來不會有太大的困難。如何取舍呢?藝術(shù)要蓋棺才能定論，對于當(dāng)世的藝術(shù)家，相關(guān)的評論多少會有顧忌，作為后學(xué)的我們不一定會聽見真實(shí)全面的聲音，但是對于逝者，相對比較客觀(不管是對書家書風(fēng)的評論、還是書家本人的理論見解，多數(shù)都有一個比較公允的社會評價，拿來參考大致不差)。像林散之先生(一生臨池不綴、游藝于碑帖之間)、白蕉先生(以簫散、高遠(yuǎn)、淡雅的書風(fēng)直追晉人)、沈尹默先生(海派“二王”大家，二王筆法較為純熟)、陸維釗先生(碑學(xué)大家、對于理論多有個人精辟見解)等等等等，這些老先生的書名基本不存在太大爭議，理論也較為大眾所接受(而且他們的學(xué)習(xí)取法都很正統(tǒng))，拿來細(xì)讀肯定不會走彎路，最有利于理論的快速積累和一些大致共通的審美評判，一句話，讀懂這些逝去大家的理論就基本樹立起了一個明晰的、純正的理論標(biāo)尺，對于今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)大有裨益。記得山西人民出版社出版了一本劉正成先生主編的《現(xiàn)代書家書論》，大家可找來看看，非常經(jīng)典的一本書。第二，慢慢涉獵一些當(dāng)代書法理論，這典型的就是學(xué)院派的一些理論。
何為學(xué)院派?學(xué)院派最大的特點(diǎn)就是有最完備的訓(xùn)練體系和最為前沿的理論體系(能不能立得住要留給歷史檢驗(yàn)，但是可以作為一種思路值得我們學(xué)習(xí)參考)。本人首推中央美院的邱振中教授，他有著很深的西方哲學(xué)和美學(xué)修養(yǎng)，行文習(xí)慣偏西化，許多書友讀起來可能不太習(xí)慣，但是對于一些概念，個人認(rèn)為他講的透徹簡結(jié)，沒有太多的彎子和古人書論里頭慣用的意象化比喻，讀了就一目了然，他的一些著作大家可找來看看。還有就是張俊東先生的《二王筆法及其流變》，對于寫帖的朋友會很有幫助，大家也可找來看看。第三，有了一定的理論積累以后，就可以關(guān)注網(wǎng)上各種觀點(diǎn)了(不局限于書家，正所謂高手在民間，許多網(wǎng)友的理論也是很新穎獨(dú)到的)，有一定的理論鑒別力就要在廣度上進(jìn)一步加強(qiáng)了。這個就不勝枚舉了，像經(jīng)常有書家在網(wǎng)上和書友們在線交流，里面一定會有我們沒聽過但卻很有道理的只言片語，我們就要注意收集，做個學(xué)習(xí)的有心人，學(xué)習(xí)無止境嘛。
2.取法的高低離不開書法的眼界——這既牽涉到理論水平又和審美能力密切相關(guān)，理論水平的提高在上一部分我做了細(xì)致的分析，下一部分我著重說說審美的提高方法。
3.眼界的提高。眼是一定要高于手的，不然何來眼界、何來審美?首先要讀理論(我本人因理論空白的桎梏而導(dǎo)致歧途不斷，書友千萬引以為戒，重視理論的作用)。其次要多看(這部分有兩塊)：一是要多讀帖，臨帖要讀帖(著眼于每個字的細(xì)節(jié)，求形似)，這個大家都知道，讀得越細(xì)越好。平時有時間也要讀帖，揣摩字形、筆法、章法(求神似)，兩者結(jié)合，對于臨字的功夫會有長足的提高。二是古代看經(jīng)典法帖，現(xiàn)代看各大名家經(jīng)典名作(這部分涉及一定的鑒別，大家要注意)，當(dāng)代看各種國展、蘭亭展、中青展里面的精品，也許一開始看不懂，但養(yǎng)成習(xí)慣，有時間就看那么幾張，久而久之給你一張字你慢慢就會有一個情感上的導(dǎo)向，也許沒辦法系統(tǒng)地講個一二三，但能看出好還是不好了、屬于上品還是中下品了，這不就是進(jìn)步么?再次，看名家的點(diǎn)評文章，當(dāng)代首推福建師范大學(xué)的朱以撒教授，他的評論最為全面客觀，從字法、章法到墨法——一張作品里所涵蓋的必要信息他都能站在一定的高度作出準(zhǔn)確的分析，如果你抄錄的是現(xiàn)當(dāng)代的散文，就連文字內(nèi)容的好壞他也能給你說上幾句，有些書友可能看過他的評論但不喜歡，但我認(rèn)為他的評論特別開闊審美視野，不讀可謂憾事。
最后，當(dāng)你到達(dá)技法層面對自己已經(jīng)不存在障礙的時候就到了該回歸大道的時候——美學(xué)，書法是線條的美學(xué)，要從根本上提高審美水平和構(gòu)建線條美能力就必須從美學(xué)上尋求進(jìn)一步的突破(當(dāng)然，一書友在學(xué)習(xí)的過程中也可以讀讀美學(xué)，一定有好處的)。美學(xué)的效果不溫不火，你求她來她不一定來，但是在某個無意間她就悄然飄進(jìn)了你的筆毫，在墨的摩挲下和紙面擦出了前所未有的氤氳和韻致(也許這就是“無意于佳乃佳”?)。這部分如果要展開講，恐怕不是一個小小的帖子能夠說完，在這里我推薦幾本簡單易懂又雋永耐品的經(jīng)典之作給大家：李澤厚《美的歷程》(厚積薄發(fā)的一本小冊子，但是才氣橫溢，時有經(jīng)典之筆)、宗白華《美學(xué)散步》(像一個長者，諄諄引導(dǎo)你對美學(xué)展開體驗(yàn))、朱光潛《朱光潛談美》等等，中國古代對美學(xué)有深入的體驗(yàn)式敘述，但是不成系統(tǒng)，散在諸子百家(《莊子》比較多)、歷代文論畫論之中，想了解的朋友可以找來中華書局過去出版的一套《中國美學(xué)史資料選編》仔細(xì)看看，對于傳統(tǒng)之美就有一個全面的了解了。如果有興趣拓展視野，可看看西方康德、黑格爾等人的一些經(jīng)典之作，講得很細(xì)致、深入，但是讀起來會讓你想撞墻。
個人經(jīng)歷的一家之言，供大家參考。愿讀者諸君有以諒我、大方之家有以教我。
寫感悟的方法篇二
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們常常會因經(jīng)歷的人和事不同而產(chǎn)生新的感悟，這個時候，可以寫篇感悟的文章將其記錄下來。那么，感悟的文章一般都是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的閱讀《教學(xué)方法問題》感悟，歡迎大家分享。
多年的經(jīng)驗(yàn)使我們得出結(jié)論，可以把所有的教學(xué)方法歸為兩類：一類是使學(xué)生初次感知知識和技能的方法；另一類是使知識得到進(jìn)一步理解、發(fā)展和深化的方法。
隨著學(xué)科特點(diǎn)和教材內(nèi)容的不同，每一種方法都有自己的特點(diǎn)。智育的成效取決于對各種教學(xué)方法的創(chuàng)造性的運(yùn)用，取決于許多細(xì)節(jié)的靈活變換，而這些細(xì)節(jié)則受著具體環(huán)境的制約，是無法在教學(xué)論里事先加以規(guī)定的。
完善的智育的一個非常重要的條件，就是教學(xué)方法、課的結(jié)構(gòu)以及課的所有的組織因素和教育學(xué)因素，都應(yīng)當(dāng)與教材的教學(xué)目的和教育目的相適應(yīng)，與學(xué)生的全面發(fā)展的任務(wù)相適應(yīng)。人掌握知識的目的，就在于把知識通過某種形式在生活中加以運(yùn)用，并在他與人們的道德的、勞動的、社會的、審美的相互關(guān)系中，以在教學(xué)過程中所形成的信念作為自己行動的指南。正是在這一點(diǎn)上，即在運(yùn)用知識的性質(zhì)上，體現(xiàn)出道德發(fā)展和智力發(fā)展相統(tǒng)一的真正本質(zhì)。有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時候，總是要周密地考慮，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來挑選教學(xué)方法。
教學(xué)方法要與智育的任務(wù)相適應(yīng)，這一點(diǎn)也決定著課的結(jié)構(gòu)和課的各階段之間的相互依存關(guān)系。我們遵循下述幾條原則：
（1）把學(xué)生完成實(shí)際作業(yè)跟第一次感知知識和知識的發(fā)展、深化、運(yùn)用緊密地結(jié)合起來。
（2）運(yùn)用知識（通過各種各樣的形式）不僅是使知識得到深化和發(fā)展的最重要的、主要的途徑，而且也是檢查和考核知識的最重要的、主要的途徑。
（3）掌握知識過程的長期性和漸進(jìn)性。
在中年級和高年級，特別是在上課剛開始，學(xué)生著手學(xué)習(xí)新知識的時候，教師充分利用學(xué)生事先對自然現(xiàn)象或勞動過程進(jìn)行觀察所獲得的.材料。我們認(rèn)為這一方法有很重要的意義。例如，在學(xué)習(xí)植物的根的教材以前，學(xué)生就在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)觀察各種植物的根是怎樣生長發(fā)育的。在學(xué)習(xí)物理中的機(jī)械運(yùn)動形式以前，就讓學(xué)生到技術(shù)修理站、筑路隊、房屋建筑工地、動物飼養(yǎng)場去觀察各種機(jī)械和機(jī)器的工作情況。教師在布置預(yù)先觀察的課題時，其用意在于讓學(xué)生思考各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系。在上課時利用這些觀察所得的材料，就是為了揭示這些聯(lián)系。學(xué)生在觀察中所發(fā)覺的已知的和未知的東西越多，他們在課堂上的腦力勞動就越積極。
因此，教學(xué)方法的特點(diǎn)、課的結(jié)構(gòu)和體系、課堂上的獨(dú)立作業(yè)和自學(xué)的比重、實(shí)際運(yùn)用知識的性質(zhì)，都要與上述的目的相適應(yīng)。在高年級，理論性的技能和技巧的范圍是如此廣泛，以致如果不在獲得知識的每一步上都跟知識的運(yùn)用和傳授、獨(dú)立的探求和獵取相互配合起來，高年級學(xué)生就無法順利地學(xué)習(xí)。
寫感悟的方法篇三
首先感謝學(xué)校舉辦的這次學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會，其次感謝學(xué)姐學(xué)長把你們的寶貴經(jīng)驗(yàn)告訴我們。我認(rèn)為這次交流會舉辦的很成功。
在這次交流會中，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的技巧。學(xué)姐和學(xué)長的耐心講解和他們的“葵花寶典”——筆記本，對我的影響很大。學(xué)姐和學(xué)長首先是講述自己的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，說出自己的學(xué)習(xí)方法，然后告訴我們應(yīng)該怎么做，這對我們這批初來乍到的新生來說無疑是找到了近路。在交流會的最后學(xué)姐學(xué)長們詢問我們在來學(xué)校的這些時日有什么問題、困難，同學(xué)們都積極配合，跟學(xué)姐學(xué)長講出自己心中的煩惱，學(xué)姐學(xué)長們耐心地聽著我們的心事，并開導(dǎo)我們，告訴我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)生活，使大學(xué)生活變得更加充實(shí)而有意義。
學(xué)習(xí)好與否與態(tài)度有很大的關(guān)系。從“葵花寶典”中看得出來他們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度十分認(rèn)真。我也要向他們學(xué)習(xí)，根據(jù)他們所講的，我為自己制定了一個計劃：一課前預(yù)習(xí)，課上專心聽講，課后認(rèn)真整理筆記、多做習(xí)題多做總結(jié)。二每天早上背心理、思修，背會后試著背寫重點(diǎn)，加深印象。三在晚自習(xí)認(rèn)真復(fù)習(xí)后做習(xí)題，整理筆記。最后再用十五到而二十分鐘預(yù)習(xí)下一節(jié)課的內(nèi)容，把不懂的做好標(biāo)記，課上注意老師的講解。四有空閑時間多去圖書館，少玩手機(jī)多看書。
在這里，我非常感謝學(xué)校和學(xué)姐學(xué)長們對我們新生的幫助與鼓勵，讓我們在自己的人生路更加自信。我相信，我們一定會走向成功，走向美好的明天，為學(xué)校為國家爭光。
寫感悟的方法篇四
新教學(xué)方法的出現(xiàn)，不僅為學(xué)生提供了更具參與性和互動性的學(xué)習(xí)方式，也為教育界帶來了一份全新的教學(xué)理念和方法。在實(shí)施新教學(xué)方法的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。下面將結(jié)合我在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分享我的心得體會。
第二段：提出問題。
在開展新教學(xué)方法時，我首先面臨的一個問題是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。由于學(xué)生數(shù)量龐大，個體差異大，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足他們的需求。因此，我通過引入游戲化學(xué)習(xí)的方法，利用各類教育APP和在線平臺，設(shè)計了一系列與學(xué)科內(nèi)容相結(jié)合的互動游戲和任務(wù)，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。
第三段：解決問題。
在新的教學(xué)方式中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)動力顯著提高。通過游戲化的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生能夠在一種輕松、愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，他們更愿意去探索和嘗試，積極參與到學(xué)習(xí)中來。此外，互動式的學(xué)習(xí)也使得學(xué)生之間的合作和交流更加頻繁，他們能夠通過互助來解決問題，提高學(xué)習(xí)效果。
第四段：積極影響。
新教學(xué)方法的實(shí)施不僅帶來了對學(xué)生個體學(xué)習(xí)效果的提升，也在一定程度上改變了學(xué)校教學(xué)環(huán)境和氛圍。以往在傳統(tǒng)教學(xué)方式下，學(xué)生普遍厭倦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的動力和熱情低下，而現(xiàn)在通過新教學(xué)方法的引入，學(xué)習(xí)變得更加有趣和充實(shí)，學(xué)生們更愿意參與其中。這種改變也激發(fā)了其他教師的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新意識，形成了一種良性競爭的氛圍，促進(jìn)了整個學(xué)校教學(xué)水平的提升。
第五段：結(jié)尾。
通過實(shí)踐新教學(xué)方法，我深刻理解到學(xué)生的學(xué)習(xí)需要不斷變化和創(chuàng)新的引導(dǎo)。只有通過與學(xué)生的互動、參與以及嘗試新的教學(xué)方式，才能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿活力，發(fā)揮他們的潛能。同時，新教學(xué)方法也使教師更加積極地探索和嘗試，不斷提升自己的教學(xué)水平。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極擁抱新教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的教育。
寫感悟的方法篇五
初一語文的學(xué)習(xí)方法有很多種，具體選擇哪種方法最適合自己，需要根據(jù)個人的學(xué)習(xí)風(fēng)格和需求來確定。以下是一些常見的初一語文學(xué)習(xí)方法，供你參考：
1.制定學(xué)習(xí)計劃：根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力和時間安排，制定一個詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃，包括每天要學(xué)習(xí)的科目、每個科目的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)目標(biāo)等。
2.注重基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)：初一語文是小學(xué)語文基礎(chǔ)的拓展和提高，因此要注重基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，例如字詞、語法、修辭等。
3.閱讀和寫作練習(xí)：閱讀和寫作是語文學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，可以通過閱讀經(jīng)典名著、優(yōu)秀作文選等，提高閱讀和寫作能力。
4.多參加課堂互動：在課堂上要積極參與，與老師和同學(xué)進(jìn)行互動，了解其他同學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思路，加深對知識點(diǎn)的理解和記憶。
5.多練習(xí)題：語文學(xué)科不像數(shù)理化那樣有大量的練習(xí)題，但是通過做一些經(jīng)典習(xí)題，可以加深對知識點(diǎn)的理解和運(yùn)用。
6.多參加課外活動：可以參加一些與語文相關(guān)的課外活動，例如朗誦、演講、文學(xué)社等，提高語文素養(yǎng)和表達(dá)能力。
7.多聽多說：在日常生活中，多聽多說可以提高語文聽力和口語表達(dá)能力。
以上是常見的初一語文學(xué)習(xí)方法，希望能對你有所幫助。同時，要記住學(xué)習(xí)語文需要長期的積累和堅持，不要期望短時間內(nèi)就能取得很大的進(jìn)步。
寫感悟的方法篇六
生發(fā)問題一直以來都是讓人困擾的，不僅僅對于男性而言，女性也同樣面臨這一困擾。隨著社會進(jìn)步，人們對于美麗的追求日益增加，對于頭發(fā)的需求也越來越高。然而，市面上的生發(fā)產(chǎn)品琳瑯滿目，各種生發(fā)方法也各有千秋。經(jīng)過長時間的嘗試與實(shí)踐，我總結(jié)出了一些生發(fā)方法的心得體會與感悟。
在選擇生發(fā)方法時，首要的原則是要選擇科學(xué)有效的方法。市面上雖然有不少的生發(fā)產(chǎn)品，但是很難保證它們的有效性。因此，在選擇前最好能夠了解該產(chǎn)品的成分、生產(chǎn)廠家以及其他用戶的評價，盡量選擇那些經(jīng)過臨床驗(yàn)證的產(chǎn)品。另外，也可以嘗試一些傳統(tǒng)療法，如中草藥、按摩和針灸等，這些方法雖然需要一定的時間與耐心，但對激發(fā)頭發(fā)生長有一定的幫助。
第三段：調(diào)整生活習(xí)慣。
除了選擇科學(xué)有效的生發(fā)方法外，調(diào)整生活習(xí)慣也是促進(jìn)頭發(fā)生長的必要條件。首先，要保持良好的飲食習(xí)慣。蛋白質(zhì)是頭發(fā)的主要構(gòu)成成分，因此，食物中富含蛋白質(zhì)的食材如魚、肉、豆類以及乳制品都是有助于頭發(fā)生長的。同時，維生素和礦物質(zhì)也是頭發(fā)生長的必須元素，因此，食用富含維生素B、C、E以及鋅、鐵等礦物質(zhì)的食物也是必須的。此外，要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持充足的睡眠和定期進(jìn)行適量的運(yùn)動，以促進(jìn)頭皮和頭發(fā)的血液循環(huán)，為頭發(fā)提供充足的養(yǎng)分。
第四段：注意頭皮護(hù)理。
頭皮的健康與頭發(fā)的生長密切相關(guān)，因此，進(jìn)行適當(dāng)?shù)念^皮護(hù)理是促進(jìn)頭發(fā)生長的重要環(huán)節(jié)。首先，要正確選擇洗發(fā)水。洗發(fā)水的選擇應(yīng)根據(jù)自身的頭發(fā)狀況，如干燥、油膩、脫發(fā)等情況來進(jìn)行選擇。同時，按摩頭皮也是促進(jìn)頭發(fā)生長的重要手段。通過按摩可以刺激頭皮的血液循環(huán)，并促進(jìn)毛囊的新陳代謝，有利于頭發(fā)的生長。此外，還可以使用一些頭皮護(hù)理產(chǎn)品，如頭皮按摩儀或頭皮精華液等，可以進(jìn)一步改善頭皮環(huán)境，促進(jìn)頭發(fā)生長。
第五段：堅持與耐心。
促進(jìn)頭發(fā)生長是一個長期的過程，需要堅持與耐心。無論是選擇科學(xué)有效的生發(fā)方法，調(diào)整生活習(xí)慣，還是進(jìn)行頭皮護(hù)理，都需要長期的堅持。只有堅持下去，才能夠看到效果的出現(xiàn)。同時，也要耐心地等待，不要抱有過高的期望。頭發(fā)的生長是一個較為緩慢的過程，不可能一蹴而就，因此，需要保持耐心與信心。即使是一些有效的生發(fā)方法，也需要時間來積累效果。
總結(jié)：
生發(fā)問題對于許多人來說是一個困擾，但是通過選擇科學(xué)有效的生發(fā)方法、調(diào)整生活習(xí)慣以及進(jìn)行頭皮護(hù)理等手段，我們可以促進(jìn)頭發(fā)的生長。然而，重要的是要堅持與耐心，不斷嘗試與探索，才能夠找到適合自己的生發(fā)方法，并最終擁有健康而濃密的頭發(fā)。
寫感悟的方法篇七
第一段：引言（200字）。
教學(xué)是一門藝術(shù)，隨著時代的發(fā)展，教學(xué)方法也在不斷創(chuàng)新。新教學(xué)方法是指運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和教育心理學(xué)理論，通過建構(gòu)主義、合作學(xué)習(xí)、情感教育等方式，提高學(xué)生參與、主動學(xué)習(xí)的效果。我作為一名教師，最近嘗試了一些新的教學(xué)方法，深有體會和感悟。
第二段：積極主動學(xué)習(xí)（200字）。
新教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性和自主性。之前，我通常是講授知識，學(xué)生被動接受。而現(xiàn)在，我開始采用合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生組成小組，共同解決問題。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與度大大提高，他們互相討論、互相啟發(fā)，思維更為活躍，對所學(xué)內(nèi)容的理解更深入。學(xué)生們的眼神中透露出自信和滿足，他們愿意主動掌握知識，而不再依賴教師的單方面?zhèn)魇凇?/p>
第三段：情感教育（200字）。
新教學(xué)方法注重情感教育，尊重學(xué)生個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的情商和人際交往能力。我發(fā)現(xiàn)在情感關(guān)懷下，學(xué)生們更加樂意和他人分享，學(xué)會傾聽和關(guān)心他人。一次合作小組活動中，我提出一個問題，讓學(xué)生們思考如何幫助他人。很多學(xué)生積極建言獻(xiàn)策，讓我感動。在這個過程中，學(xué)生之間的友誼和團(tuán)隊合作精神得到了極大的加強(qiáng)，他們懂得了彼此的重要性，也更加珍惜周圍的人。
第四段：終生成就感（200字）。
新教學(xué)方法提供給學(xué)生更多的成功體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和動力。例如，我在教學(xué)過程中多鼓勵學(xué)生提問，而且不管問題大小都給予肯定的回應(yīng)。學(xué)生們漸漸明白，只要敢于提問，雖然可能會出錯，但成就感和收獲感是難以言喻的。隨著學(xué)生對學(xué)習(xí)的自主掌控增強(qiáng)，他們對自己的學(xué)業(yè)發(fā)展有了更高的要求，并有了更明確的目標(biāo)。他們逐漸喜歡學(xué)習(xí)，樂于探索，通過自己的努力獲得更多的成就，這是他們最為珍視和自豪的。
第五段：總結(jié)（200字）。
新教學(xué)方法提供了更廣闊的教育渠道和更開放的教學(xué)模式。這讓學(xué)生更多地參與其中，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。教育不僅僅是傳授知識，還需要培養(yǎng)學(xué)生全面的素質(zhì)。新教學(xué)方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，也有助于他們的情感成長和社交交往。作為一名教師，我深刻體會到了新教學(xué)方法的重要性和價值。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們更好地發(fā)展，成為有價值的社會人才。
總結(jié)：新教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動參與、合作學(xué)習(xí)、情感教育等，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。這些方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)術(shù)表現(xiàn)，也培養(yǎng)了學(xué)生的情感成長和社交能力。作為教師，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和探索新教學(xué)方法，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)，使他們得到更全面的成長和發(fā)展。
寫感悟的方法篇八
馬克·李維是一位氣質(zhì)很獨(dú)特的作家，他的作品總是包含一些巨大的命題，諸如創(chuàng)世之初、環(huán)保問題、家國陰謀，同時也不乏對親人、對愛人、對國家、對人民強(qiáng)烈的情感，而且其中還會有懸疑的情節(jié)，加上細(xì)膩的文筆，讓他的作品不僅辨識度高，也會一直吸引你看到終了，大團(tuán)圓的結(jié)局不僅帶給你滿足的心境，也讓你在合上書頁之后細(xì)細(xì)回想之前的劇情起伏。這無疑就是這樣一部小說。
《幸福的另一種含義》書中的兩位女主角都很有趣，一位是在年輕時候做了所有可能的以及不可能的瘋狂的事，阿加莎有一幫真正的朋友，有一個瘋狂迷戀著的愛人，她參加過各種抗議、游行以及真正的暴力行為，這些事情不可能完全為人稱道，但是他們爭取的是平等與公正，代表了青春的一腔熱血以及愛的同理心，這樣的生命狂暴激揚(yáng)、不計后果，所以她們中的大多數(shù)在之后的歲月中活的并不好。而另一位正在年輕的米利，卻擁有著最安穩(wěn)的生活，一位好友，一名男友，一個越來越安穩(wěn)的工作，就是這樣兩個看似毫無交集的女人卻開始了一段冒險的旅程，這故事本身就足夠瘋狂，但是這還只是瘋狂的開始，馬克·李維做為一名作家，擁有天馬行空的想象力與創(chuàng)造力，兩個人命運(yùn)交織的故事還要追溯到更早，原來命運(yùn)早已經(jīng)通過愛恨情仇將兩個人綁在了一起，而兩個人的相遇也讓阿加莎揭開了米利性格中冒險與不羈的一面，讓米利看到了之前自己并沒有發(fā)現(xiàn)或者是不愿挖掘的自身的真實(shí)想法。無疑這是一個充滿了隱喻的故事，在路上是一個尋找與發(fā)現(xiàn)的過程，在迥然于平時生活環(huán)境的時空里，可以逃離多年的思維慣性，在這個時候奇妙的是你也許可以與自己的精神世界交流，并且發(fā)現(xiàn)一個更加真實(shí)的自我，以及自己真正的渴望。
而看完《幸福的另一種含義》這本小說，我忍不住想要比較哪種生活方式才是更好的呢?這個問題也許沒有正確答案，如果從結(jié)果來看，無疑米利的生活更加舒適安逸，但是卻缺席了生命中大部分精彩的可能性，阿加莎則失去了三十年的光陰;如果從過程來看米利的生活乏善可陳，甚至她都無法真正認(rèn)識她自己，而阿加莎的生命無疑精彩得多，年老躺椅上的遐想想必絕不枯燥，我想在選擇哪種方式更好的過程中，每個人的選擇都會不同，但是卻都會得到自己想要的一種生活方式。
閱讀《幸福的另一種含義》過程中，我不斷想起曾經(jīng)讓我熱淚盈眶的《末路狂花》，同樣是“在路上”，同樣是兩個女人的陪伴，同樣有性情激發(fā)與成長，《末路狂花》有其有失偏頗之處，看來令人沉醉沉重，但這個故事看起來則如沐春風(fēng)，因?yàn)閮蓚€女人都在路上找到屬于自己“幸福的另一種含義”，這既可以是一種屬于青春的激情，也可以是一種看透風(fēng)景之后的平淡，兩種都是真正的幸福，惟愿每個人都能在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)找到。
寫感悟的方法篇九
淘金意為通過挖掘在地下的金礦，以期獲得黃金。在當(dāng)今社會，淘金被引申為尋求文化財富，知識和技能的方法。在這篇文章中，我們將探討淘金的方法，以及如何應(yīng)用這些方法在個人生活、職業(yè)和社會層面中。
第二段：分享淘金需要的素質(zhì)。
首先，淘金需要有耐心，因?yàn)橛袝r我們需要在地下挖掘很長時間才能找到黃金。其次，淘金需要有勇氣，因?yàn)橛袝r礦物所在的地形崎嶇、環(huán)境危險，需要勇氣去面對。還有，淘金需要有決心。與所有定義的目標(biāo)一樣，需要實(shí)行決心來堅持進(jìn)行淘金活動。最后，淘金需要準(zhǔn)確的知識和技能。我們需要掌握關(guān)于淘金的足夠知識，包括掌握它的技能和工具。
第三段：討論淘金技術(shù)。
淘金技術(shù)是淘金過程中最為重要的部分。淘金技術(shù)包括儲量評估、礦產(chǎn)勘探、鉆測、挖掘、采集和分離等。只有掌握了這些技術(shù)，我們才能做到精確地找到黃金，將其從礦石中提取出來。
第四段：將淘金運(yùn)用于職場。
淘金方法可以運(yùn)用到職場中，實(shí)現(xiàn)自己的事業(yè)目標(biāo)。我們需要制定合適的計劃、制定優(yōu)先事項(xiàng)、建立目標(biāo)和確定時間表。還需要借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，為自己的職業(yè)生涯帶來更多的進(jìn)步。另外，提升技能和知識水平，也是淘金在職場中成功的關(guān)鍵之一。
第五段：將淘金應(yīng)用于生活。
將淘金方法應(yīng)用于生活中可以幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的夢想和理想。需要首先自信并擁有自己明確的生活目標(biāo)。同時，我們需要時刻保持尋找機(jī)會的意識，捕捉到那些能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)夢想和目標(biāo)的機(jī)遇。此外，需要付出不懈的努力，不斷地嘗試和實(shí)踐，始終堅信自己能夠獲取到黃金一樣。
總結(jié)。
綜上所述，淘金方法是實(shí)現(xiàn)人生成功的重要方法之一。淘金需要堅毅的信心、充分的知識準(zhǔn)備、技能掌握、為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)決心不移，以及對機(jī)會的敏銳洞察力、心存希望和不懈努力等素質(zhì)。希望本文能夠?qū)δ兴鶐椭?，幫助您?shí)現(xiàn)人生的財富和目標(biāo)。
寫感悟的方法篇十
婚姻關(guān)系依舊是當(dāng)今社會最尋常且與每個人都會發(fā)生關(guān)聯(lián)的一種情感關(guān)系，但在每一個時代，人們對婚姻的理解和期待又會有著顯著的差別。
對于現(xiàn)代社會來說，愛與責(zé)任依舊是婚姻存續(xù)的基本動力，但繁忙、焦慮與重壓，也無形中構(gòu)成了影響婚姻質(zhì)量的某些因素，明白婚姻的本質(zhì)、找尋時代背景之下個體差異不同的婚姻相處模式，是現(xiàn)代社會婚姻關(guān)系里的一種剛性訴求。
遠(yuǎn)離塵世的紛雜，讓婚姻回溯到一種更本質(zhì)的狀態(tài)，這是《幸福三重奏》所給出的唯一的情境設(shè)定。
三組明星夫妻，在懷柔郊區(qū)的小院當(dāng)中，重回二人世界。看似是一種對現(xiàn)實(shí)的逃離，實(shí)際上是對夫妻兩性關(guān)系更為本質(zhì)的回歸。
蔣勤勤與陳建斌、大s與汪小菲、福原愛與江宏杰，他們看上去是三個差異性極大的夫妻，但卻也有著不少相似的特質(zhì)。
福原愛與江宏杰年紀(jì)最小結(jié)婚時間也最短，但平時忙于在兩地訓(xùn)練的他們，婚后也很快有了小孩，幾乎沒有真正享受過二人世界。
寫感悟的方法篇十一
最近在看的這本書，讓我覺得心靈像一棵重新生長的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為積極心理學(xué)的實(shí)用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說的道理，十分淺顯易懂。
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。
本-沙哈爾給幸福的定義是：快樂加意義。
信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過程，享受創(chuàng)造著的現(xiàn)在，才會有更美好的未來。
書還沒有讀完，我的這種被點(diǎn)化而頓悟的激動，還在繼續(xù)中。
寫感悟的方法篇十二
在這個知識和信息都爆炸的時代，如何才能更好地學(xué)習(xí)知識，如何才能更好地理解知識，成為了每個學(xué)生和教師面臨的一道難題。在我讀書的這些年里，我深感了解教學(xué)方法對于知識的學(xué)習(xí)和理解的重要性，下面是我的一些感悟和體會。
首先，要有良好的心態(tài)。在學(xué)習(xí)過程中，很多時候我們都會遇到難題。此時，我們不應(yīng)該輕易放棄，要鼓勵自己，找到更多的資源和途徑去解決問題。在老師的教導(dǎo)下，我們更應(yīng)該把這種包容性的態(tài)度發(fā)展到日常生活中，從而更好地適應(yīng)這個快速變化的世界。
其次，課堂教學(xué)要有多樣性。如今教師們除了傳統(tǒng)的英語、物理、化學(xué)、生物等單一學(xué)科外，還應(yīng)該多了解其他學(xué)科，打破傳統(tǒng)的藩籬，從不同視角理解某個問題，從而更好地啟發(fā)學(xué)生的思維。例如，老師可以在課堂上協(xié)助我們?yōu)g覽微信公眾號等多種學(xué)科知識，引導(dǎo)我們在豐富多彩的信息學(xué)習(xí)中獲得巨大的成就感。
最后，要注意培養(yǎng)動手能力。知識的學(xué)習(xí)不僅要有理論的扎實(shí)，更需要知識的實(shí)踐和動手能力的培養(yǎng)，在打牌、閱讀、編程等非傳統(tǒng)性的活動中讓我們結(jié)合理論所學(xué)的知識進(jìn)行實(shí)踐，感受知識的魅力，促進(jìn)我們的知識水平提升。
綜上所述，我認(rèn)為要想更好地學(xué)習(xí)知識和理解知識，我們需要有一顆包容的心態(tài)，鼓勵自己不畏懼困難。同時，教學(xué)應(yīng)該有多樣性，在多領(lǐng)域的學(xué)科知識中更好地啟發(fā)學(xué)生的思考。最后，要注重培養(yǎng)動手能力，通過實(shí)踐加深自己對知識的理解和認(rèn)識。
寫感悟的方法篇十三
在我的學(xué)習(xí)生涯中，我已經(jīng)經(jīng)歷了許多老師的課程講授。對于每個老師的講授方法，我也有著不同的感悟和體會。在這里，我想就此與大家分享一下我對于不同課程講授方法的看法和收獲。
首先，有的老師采用了講授的方式來教授知識。這種方法通常以講述、講解、演示等手段為主要形式。利用演示可以更加直觀地把知識灌輸給學(xué)生，使學(xué)生能夠更好地理解和接受。不過，這種方法也存在一些不足，比如容易顯得枯燥乏味，難以引起學(xué)生的興趣。
其次，有的老師采用了互動式的授課方式，這種課堂氛圍比較輕松活潑，學(xué)生可以發(fā)揮主觀能動性，自由的發(fā)表自己的觀點(diǎn)。老師可以通過提出問題，讓學(xué)生自由討論展開，激發(fā)學(xué)生思考和表達(dá)的熱情。這樣做的好處在于，可以促進(jìn)學(xué)生的交流與合作，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和表達(dá)能力。它的缺點(diǎn)在于可能會引起討論偏題、主題不明確等問題，并且需要老師有較強(qiáng)的溝通技巧和組織能力。
還有一種比較常見的授課方式，就是老師進(jìn)行概括性的講解，通過舉例來幫助學(xué)生理解和記憶。這種方式在理解內(nèi)容和記憶知識點(diǎn)時有很大的作用，但對于更深層次的思考和批判性思維等方面可能不太適用。
總結(jié)來說，不同的課程講授方法各有所長，但也各有不足。老師應(yīng)該針對不同的學(xué)科和不同的學(xué)生群體選擇合適的授課方式。我認(rèn)為，一個好的老師不僅需要具備豐富的知識和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還需要有不同的授課技巧和應(yīng)變能力。同時，學(xué)生在接受教育的過程中也需要有開放、積極主動的心態(tài)，與老師共同創(chuàng)造出一個良好的課堂氛圍。
在我的學(xué)習(xí)生涯中，我的確有過遭遇無效、無聊的授課經(jīng)歷，但也有從中汲取養(yǎng)分的好處。我希望在未來的學(xué)習(xí)和工作中，能夠更加積極主動地參與教育，充分發(fā)揮自身的能動性，為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
寫感悟的方法篇十四
1.語文學(xué)習(xí)三分課內(nèi)，七分課外。課內(nèi)語文，重在“與文本對話”，研讀教材，在課本里多下功夫，這是基本功，也是根本。
2.語文學(xué)習(xí)三分讀，七分寫。要多讀多背多寫，培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣。
3.語文學(xué)習(xí)要重積累，重課外拓展。
4.語文學(xué)習(xí)要學(xué)會“出主意，想辦法”，即解決問題的方法和策略。
5.語文學(xué)習(xí)要重遷移，重運(yùn)用。
6.語文學(xué)習(xí)要重熏陶，重潛移默化。
7.語文學(xué)習(xí)要重“三結(jié)合”，即閱讀與寫作相結(jié)合，課內(nèi)與課外相結(jié)合，學(xué)與思相結(jié)合。
8.語文學(xué)習(xí)要重“三性”，即整體性，實(shí)踐性，民族性。
寫感悟的方法篇十五
舉出實(shí)際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例法。
例如:《向沙漠進(jìn)軍》一文中，就舉出了新疆和內(nèi)蒙古沙荒區(qū)治沙成功的事例，說明“沙漠是可以征服的”。
運(yùn)用舉事例的說明方法說明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。
作用：使文章表達(dá)的意思更明確，讀者更明白，增強(qiáng)說服力。
2列數(shù)字。
為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對不能用，即使是估計的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。
例如《死海不死》一文中說明死海的長、寬、深的文字?！缎蹅サ娜嗣翊髸谩芬晃闹校灿靡幌盗袛?shù)字來說明莊嚴(yán)的人民大會堂是首都最宏偉的建筑之一。
作用：數(shù)字是從數(shù)量上說明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說服力的依據(jù)。（或一方面說明更準(zhǔn)確，另一方面使說明更具說服力，讓人信服。
3分類別。
要說明事物的特征，往往從單方面不易說清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然后依照類別逐一加以說明。這種說明方法，叫分類別。
分類別是將較復(fù)雜的事物說清楚的重要方法。運(yùn)用分類說明法，要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對事物和事理的不同方面分別加以說明。
作用：將復(fù)雜的事物說清楚。
4打比方。
利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動性的說明方法叫做打比方。
說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。
例如：《中國的石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹?！本陀昧舜虮确降恼f明方法表現(xiàn)出石拱橋的基本特征，給人以美的感覺。
作用：抽象的事理變得具體、生動、形象。（或把事物的特征解說得確切具體、淺顯易懂。）。
5下定義。
用簡明的語言對某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。
有時為了突出事物的主要內(nèi)容和主要問題，往往用簡明扼要的話給事物下定義，使讀者對被說明對象有個明確的概念。
例如《統(tǒng)籌方法》一文中，作者運(yùn)用了下定義的說明方法，給統(tǒng)籌方法下定義：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法?！闭Z言簡明、扼要、準(zhǔn)確。
下定義的時候，可以根據(jù)說明的目的需要，從不同的角度考慮。有的著重說明特性，如關(guān)于“人”的定義；有的著重說明作用，如關(guān)于“肥料”的定義；有的既說明特性又說明作用，如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。
作用：使人們在閱讀時對抽象的字詞能夠更加明白、理解。
6作引用。
為了使說明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引用一些文獻(xiàn)資料、詩詞、俗語、名人名言，可使說明更具說服力。
引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故傳說，諺語俗語，詩詞句等。充當(dāng)說明的.內(nèi)容或依據(jù)來說明、介紹事物。
例如《中國石拱橋》一文，就引用了唐朝張嘉貞的話，說明趙州橋的設(shè)計和施工巧妙絕倫。
作用：形象，典型，更有說服力。體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。
7作比較。
說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。
例如《雄偉的人民大會堂》一文中，為了說明宴會廳的建筑面積，作者運(yùn)用了做比較的方法：“有五千個席位的宴會廳又是另一番景象。它的面積有七千平方米，比一個足球場還大，設(shè)計的精巧也是罕見的?！?/p>
在作比較的時候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對事物進(jìn)行“橫比”，也可以對事物進(jìn)行“縱比”。
作用：說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。
8摹狀貌。
為了使被說明對象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。
如：《中國石拱橋》一文中的“每個柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬狀惟妙惟肖。”
注意：摹狀貌與打比方是有區(qū)別的，簡單來說，只要不是明顯的比喻，或者只是單一的比喻，一般歸入“打比方”中。
作用：為了使被說明對象更形象、具體。
9畫圖表。
為了把復(fù)雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對有些事物解說更直接、更具體。
作用：使人看了一目了然。
一篇說明文單用一種說明方法很少，往往綜合運(yùn)用多種說明方法。采用什么說明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用一種說明方法，還是采用多種說明方法，是采用這種說明方法，還是那種說明方法，可以靈活，不是一成不變的。
10作假設(shè)。
假設(shè)說明即用假定的環(huán)境來預(yù)設(shè)將出現(xiàn)的狀況說明事物的方法。
例如《太陽》中：“如果沒有太陽，地球上將到處是黑暗，到處是寒冷，沒有風(fēng)霜雨露，沒有草木野獸，自然也不會有人?！边@就強(qiáng)調(diào)了太陽與人類的關(guān)系非常密切。
作用：從事物的一方面闡述，以小見大，簡單易懂。
11作詮釋。
從一個側(cè)面，就事物的某一個特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。
定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語言形式。形式相同，如何區(qū)分呢？一般來說，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。
例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物是人”，意思不變?！把┦窃谠浦行纬傻囊环N固態(tài)降水物”這句話，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說明，后一句是詮釋說明。
作用：對事物的特征/事理加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂。
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