教案的編寫應(yīng)該充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和實(shí)際情況,使之符合教學(xué)內(nèi)容的要求。教案中的教學(xué)方法和教學(xué)媒體選擇應(yīng)與教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生需求相適應(yīng)。請(qǐng)大家瀏覽下面這些精選的教案范文,希望對(duì)大家的教學(xué)設(shè)計(jì)有所幫助。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇一
二、重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.品味戲曲的語(yǔ)言。
2.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥。
1.熟讀課文,初步了解文意。
2.查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞。
第一課時(shí)。
寫作背景:
故事發(fā)生在元朝,元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說(shuō),勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
一、知識(shí)儲(chǔ)備。
1.關(guān)漢卿,號(hào),戲曲作家,也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有、、、等?!陡]娥冤》全名,共,是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的和王實(shí)甫的代表了元雜劇的最高成就。
2.元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的,馬致遠(yuǎn)的。
白樸的鄭光祖的。
3.元雜?。涸纬傻囊环N把、、等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為,有的還加一個(gè),劇本由、、三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱,全用北方曲調(diào),由或一人獨(dú)唱至終。
4.正音。
劊子手()、親眷()、嗟怨()、杳無(wú)音信()、前合后偃()、
尸骸()、冤枉()、荒阡()、亢旱()、鮑老兒()、瀽()、
5.課文出現(xiàn)個(gè)曲牌,都屬于宮調(diào)。
二、理清結(jié)構(gòu)(本折戲由三部分組成)。
第一部分:
第二部分:
第三部分:
三、問(wèn)題探究。
研讀第一層。
1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情?
2.在【滾繡球】曲中,竇娥質(zhì)問(wèn)了什么?痛陳了什么?否定了什么?(用原文回答)。
3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情?
研讀第二層。
2.試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白,體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。
3.討論:如果竇娥不怕連累婆婆,不替婆婆認(rèn)罪,冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?
課外延伸:把討論內(nèi)容寫成一段小文字,闡明自己觀點(diǎn),言之成理即可。
第二課時(shí)。
一、問(wèn)題探究:
研讀第三層。
1.竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿?為什么要發(fā)這三樁誓愿?
2.這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格?
二、拓展延伸。
思考討論:除了《竇娥冤》,文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法,比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情,化為雙飛鳥;比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的,但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢?(提示:可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮)。
三.趣味探究。
竇娥與哈姆雷特。
關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一,是中國(guó)戲曲的奠基人,在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”,因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特,這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲,在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性,但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的,她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神,發(fā)下三大奇愿,要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé),實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞,反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神,也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親,篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn),把自己被害的經(jīng)過(guò),告訴兒子哈姆雷特,要他報(bào)仇。他弄清真相后,決心殺死奸王,但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí),不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó),在去英國(guó)途中他逃回丹麥,在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯,但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯,克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看,竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。
但竇娥的命運(yùn)從一開(kāi)始就不能選擇,哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者,因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題而遲遲不能采取積極行動(dòng),最后只能憑一時(shí)沖動(dòng),抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái),以至于最終和所愛(ài)的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì),還在人性本身。
課外延伸:通過(guò)這段文字的閱讀,或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問(wèn)題的理解有了很大啟發(fā),那么,把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理,寫成一篇小論文。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇二
教學(xué)目的:
一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);
二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;
三、理解竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn):竇娥形象、元雜劇常識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn):三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
教學(xué)設(shè)想:先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí),再理清:赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu),依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用,最終總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過(guò)程中注意啟迪學(xué)生進(jìn)取思考。
課時(shí)安排:三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)。
教學(xué)資料:簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文。
具體步驟:
一、導(dǎo)入新課:從古代戲曲的不一樣種類、不一樣主角導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí):套數(shù)(散套)。
1、元曲的分類:散曲。
元曲小令。
劇曲(雜劇)。
2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式:“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”,由同一宮調(diào)的一套曲子組成,包括多場(chǎng)次?!靶ㄗ印毕喈?dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”,多用在第一幕前的介紹劇情、人物,也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構(gòu)成:
唱詞:按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;
賓白:即說(shuō)白。曲詞為主,所以說(shuō)白為賓。
科介:即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。
4、元雜劇的主角:
旦:女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類。
末:男主角。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈:俗稱“大花臉”,多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑:俗稱“小花臉”。多扮次要主角。
此外,還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等主角。
5、其他:元雜劇多一人主唱,因而又可分為“旦本戲”(女主角主唱)、和“末本戲”(男主角主唱)兩類。
三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí):
關(guān)漢卿,元雜劇的代表人物,與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭立刻》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》,其他作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中,《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典杯具之一。
四、檢查預(yù)習(xí):說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義。
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu):
啟發(fā):節(jié)選部分中,竇娥先后做了哪些事課文可分為幾場(chǎng):
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)。
情節(jié)結(jié)構(gòu)見(jiàn)蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)。
在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)。
六、課堂小結(jié):
學(xué)習(xí)本課,我們首先要了解元雜劇的知識(shí),關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情景,節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面,我們要用心掌握。
七、布置作業(yè):
1、預(yù)習(xí):熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、通讀節(jié)選部分,掌握字詞。
第二課時(shí)。
教學(xué)資料:賞析第一、二場(chǎng)戲。
具體步驟:
一、復(fù)習(xí)檢查:元雜劇的有關(guān)知識(shí)。
節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)。
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲。
1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)。
問(wèn):這段科白寫了什么資料起到什么作用。
答:描述了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子:
指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。
問(wèn):這曲子中,竇娥主要訴說(shuō)了什么。
答:竇娥主要訴說(shuō)了自我莫名其妙受到了懲罰,冤屈能夠動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”,自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問(wèn):這支曲子的各句依次寫了什么資料試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。
學(xué)生回答以后教師明確:竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道,但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑,而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公,階級(jí)的對(duì)立,對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子,又能如何呢竇娥的天大冤屈,怨恨,也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即:
傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣。
重點(diǎn)理解:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”
簡(jiǎn)析:這兩句,是作借竇娥之口,對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判,同時(shí),也表現(xiàn)了竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神,歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中有思想性的一句臺(tái)詞。
三、閱讀第二場(chǎng)。
1、指名朗讀“倘繡才”;問(wèn):竇娥為何哀告走后街。
答:“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺也么哥”說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見(jiàn)到后讓婆婆悲痛。
2、討論:這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)對(duì)揭示主題有何作用。
明確:這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面,使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí),也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗,現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外,這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。
答:都訴說(shuō)了自我的冤屈,立下了遺囑。
點(diǎn)撥:人們稱這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的資料為“曲白相生”。
4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法:這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法:
懸念:哀告走后街。
巧合:怕見(jiàn)婆婆偏偏遇見(jiàn)婆婆。
曲白相生:說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。
四、課堂小結(jié):
前兩場(chǎng)戲中,竇娥的感情由屈而怨,由怨到悲,初步展示了她的反抗精神,她溫順善良的品格。同時(shí),也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情,對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。
五、布置作業(yè):
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。
第三課時(shí)。
教學(xué)資料:第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)。
具體步驟:
一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。
二、閱讀第三場(chǎng)戲。
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落,思考:
竇娥的第一樁誓愿是什么。
劇中采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)它的。
這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么。
2、學(xué)生回答:
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法,反復(fù)表現(xiàn),給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿,實(shí)質(zhì)是期望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。
3、思考討論:這三樁誓愿之間,有何內(nèi)在聯(lián)系在全劇中地位如何。
為何第一場(chǎng)戲中“怨天”,那里又寄期望于天怎樣理解這一矛盾。
明確:這三樁誓愿,層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗,是她反抗性格的頂點(diǎn),也是全劇高潮。
竇娥的訴說(shuō)中,“怨天”和依靠于“天”的情感始終交織在一齊,這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面,他經(jīng)過(guò)竇娥指斥天地鬼神,批判了封建統(tǒng)治者,表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望,另一方面,作為封建社會(huì)的一個(gè)文人,他雖關(guān)心人民的疾苦,但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和期望,最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。
三、總結(jié)全文:
1、竇娥的感情發(fā)展:怨悲恨。
2、竇娥古代婦女的反抗者形象。
3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),歌頌竇娥反抗精神。
4、語(yǔ)言通俗精煉,生動(dòng)感人,運(yùn)用元代口語(yǔ)。
四、布置作業(yè):
1、總結(jié)元雜劇的知識(shí),記憶字詞、典故;
2、學(xué)習(xí)本課后,你體會(huì)最深的有哪些寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇三
《竇娥冤》這一課,是必修四的第一課,它是一部著名的元雜劇劇本的劇本。學(xué)生本身對(duì)熟知這個(gè)故事,但是對(duì)于細(xì)節(jié)的部分,學(xué)生是不了解的。出于學(xué)生對(duì)《竇娥冤》的熟知,這個(gè)故事本身對(duì)學(xué)生沒(méi)有多大的吸引力。但是,具體的細(xì)節(jié)很具有傳奇性,我們可以創(chuàng)造機(jī)會(huì),增加學(xué)生的參與度,這樣一來(lái),學(xué)生的積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。學(xué)生有興趣,教師講起來(lái),和學(xué)生的互動(dòng)就會(huì)增多,這樣課堂就會(huì)高效。
一上來(lái),我就是從感動(dòng)中國(guó)人物引入《竇娥冤》的,因?yàn)槲覀兘诙荚趯W(xué)習(xí)感動(dòng)中國(guó)人物的素材,這樣我們切入的就很自然了,也把《竇娥冤》這樣一個(gè)為人熟知的,把給學(xué)生以老生長(zhǎng)談的文章加入了新意,貼近了我們現(xiàn)代的生活。一下是我為竇娥寫的頒獎(jiǎng)詞“這是一個(gè)永遠(yuǎn)不因?yàn)樽约汉?,就忘掉給別人添衣的人。這是一個(gè)永遠(yuǎn)不把別人的憐憫和施舍,當(dāng)作自己的幸福的人。同時(shí),這又是一個(gè)愈是處在屈承的境遇底下,就愈是堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)的人。她,溫柔嫻淑,又剛烈堅(jiān)毅。她,自己置身苦難,卻心掛婆母。令人回腸蕩氣,悲從中來(lái)。她,直指社會(huì)的最高統(tǒng)治者。剛烈性格的抗?fàn)?,叫人義憤填膺,怒火中燒。她不僅感動(dòng)中國(guó),她也感動(dòng)天地。有血濺白練,抗旱三年,六月飛雪?!?/p>
我順利的把學(xué)生引入了課本之中,接著我介紹了元雜劇的相關(guān)知識(shí)。本來(lái),這些知識(shí)相對(duì)周邊,但是對(duì)于初次接觸戲劇的學(xué)生來(lái)說(shuō),介紹這些很有必要。我介紹了元雜劇的定義,結(jié)構(gòu),角色行當(dāng),演唱方式。以及元雜劇中的三個(gè)四,四大愛(ài),四大悲,四大家。然后介紹了作者關(guān)漢卿的相關(guān)知識(shí)。
《竇娥冤》的戲劇沖突,體現(xiàn)在三個(gè)層面:社會(huì)沖突、道德沖突、意志沖突。
社會(huì)沖突。作者通過(guò)展示一個(gè)正直善良、安分守己的青年寡婦的毀滅過(guò)程,廣泛而深刻地暴露批判了元代政治的黑暗、官吏的腐敗及其他種種社會(huì)問(wèn)題,宣泄了蓄積在被壓迫被欺辱的廣大群眾之中的強(qiáng)烈不滿和反抗情緒,表現(xiàn)了作者悲天憫人的人道主義關(guān)懷。
道德沖突。與張?bào)H兒父子的沖突主要是守貞守節(jié)的傳統(tǒng)道德與蹂躪貞節(jié)的不道德的沖突;與桃杌太守的沖突則是孝順的傳統(tǒng)美德和為官貪酷的不道德的沖突。《竇娥冤》形象展示了正統(tǒng)的儒家道德觀念與道德淪喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。
意志沖突。表現(xiàn)為竇娥心理矛盾的戲劇沖突:即不安于現(xiàn)狀與不得不安于現(xiàn)狀,明知道德無(wú)用與不得不遵從道德,不信天地鬼神與不得不信天地鬼神的沖突。
在課堂剩余的二十幾分鐘,讓學(xué)生學(xué)習(xí)了表演了話劇版的竇娥冤的前兩折。學(xué)生們,就參與進(jìn)來(lái)了,課堂氣氛活躍了,學(xué)生主動(dòng)的了解課文,這樣,《竇娥冤》一課就很好的為學(xué)生所接受。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇四
1.知識(shí)目標(biāo):了解作家作品;了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.品味戲曲的語(yǔ)言。
2.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥。
1.熟讀課文,初步了解文意。
2.查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞。
寫作背景:
一、知識(shí)儲(chǔ)備。
白樸的????????鄭光祖的?????????。
4.正音。
5.課文出現(xiàn)???個(gè)曲牌,都屬于????宮調(diào)。
二、理清結(jié)構(gòu)(本折戲由三部分組成)。
三、問(wèn)題探究。
研讀第一層。
1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情?
3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情?
研讀第二層。
2.試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白,體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。
3.討論:如果竇娥不怕連累婆婆,不替婆婆認(rèn)罪,冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?
課外延伸:把討論內(nèi)容寫成一段小文字,闡明自己觀點(diǎn),言之成理即可。
第二課時(shí)。
一、問(wèn)題探究:
研讀第三層。
1.竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿?為什么要發(fā)這三樁誓愿?
2.這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格?
二、拓展延伸。
三.趣味探究。
竇娥與哈姆雷特。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇五
各位評(píng)委老師,上午好。我是18號(hào)考生,張莎莉。今天我說(shuō)課的題目是《竇娥冤》。
我說(shuō)課的篇目是新教材第四冊(cè)《竇娥冤》。新教材選取了《竇娥冤》一、二、三3折?!陡]娥冤》全劇的第三折,是全劇矛盾沖突的高潮,它通過(guò)竇娥含冤被殺的悲劇結(jié)果,深刻揭露了元代封建統(tǒng)治者草菅人命的罪惡,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的黑暗與混亂,歌頌被迫害的婦女的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)強(qiáng)性格。所以,今天我以第三折帶全劇的方式來(lái)講述本課。
本課位于新教材必修四第一單元第一課。由中國(guó)古代戲曲代表人物關(guān)漢卿寫成,作為元雜劇的代表作,同時(shí)也作為中國(guó)古典悲劇代表作,《竇娥冤》在中國(guó)文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)力求對(duì)本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。踐行新課標(biāo)的要求:通過(guò)對(duì)學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng),提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
新課標(biāo)中明確指出:“鑒賞文學(xué)作品,能感受形象,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的感情體驗(yàn)和思考。”
1、(1)了解中國(guó)古代戲曲知識(shí)。
(2)把握主人公形象。
(3)鑒賞性格化的人物語(yǔ)言,體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。
2、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治貪腐的黑暗現(xiàn)象和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。
3、領(lǐng)會(huì)充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
竇娥的悲劇形象是古典戲曲創(chuàng)造出來(lái)的千百年來(lái)不朽的形象之一,具有深刻的思想感召力和藝術(shù)魅力。分析主人公的形象,賞析課文中的戲劇語(yǔ)言,鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)實(shí)情節(jié)進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色,是教學(xué)的重點(diǎn),后兩個(gè)方面也是教學(xué)的難點(diǎn)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方法,教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。我準(zhǔn)備采用以下幾點(diǎn)教法:
1、演示法:利用多媒體設(shè)備,直觀欣賞戲曲片段,提高鑒賞能力。
2、情境教學(xué)法:讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,組織形式多樣的朗讀,寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中,其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。從而讓學(xué)生獲得感同身受的效果。
3、討論分析法:通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題,以啟發(fā)引導(dǎo)的方式,讓學(xué)生開(kāi)展積極的討論,讓他們自己去分析,去感悟,最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。增加學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感悟能力。
學(xué)法上,我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”。倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法。具體的學(xué)法有:
1、合作學(xué)習(xí)法:學(xué)生合作交流,不僅可以激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,還起到了加深對(duì)文本內(nèi)容理解的作用??芍^一舉兩得。
2、朗讀法:在朗讀過(guò)程中,讓學(xué)生體會(huì)到曲詞的抒情性和音韻美。對(duì)于詞曲的學(xué)習(xí),朗讀法是最常用到的。
3、勾畫圈點(diǎn)法:學(xué)生在閱讀過(guò)程將重要的字詞或存在疑惑的重難點(diǎn)勾畫出來(lái),讓學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨非讀書”的良好閱讀習(xí)慣。
為了完成教學(xué)目標(biāo),解決教學(xué)重點(diǎn)和突破教學(xué)難點(diǎn),課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下幾個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。
我由祥林嫂、別里科夫、葛朗臺(tái)三個(gè)不同文學(xué)人物的死亡聯(lián)系到竇娥蒙冤被殺,讓學(xué)生受到強(qiáng)烈地心靈震撼,不由自主的進(jìn)入課文情境。
在沉靜、嚴(yán)肅的氣氛中,讓學(xué)生帶有沉重的感情朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容。
1、思考問(wèn)題。
(1)本文主要講述了怎樣一件事情?
2、組織學(xué)生以小組為單位討論、交流、發(fā)言。
3、教師引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)、歸納,并明確以下內(nèi)容。
(1)本文主要講述的事件是:張?bào)H兒逼迫蔡婆婆及其兒媳婦竇娥嫁給他們父子,以及父子兩個(gè)逼婚被竇娥識(shí)破后,張?bào)H兒錯(cuò)毒死了其父,誣陷竇娥的過(guò)程。第三折是整個(gè)劇本的高潮。竇娥被殘酷無(wú)道的貪官桃杌施以酷刑,但堅(jiān)持自己無(wú)罪;當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí),竇娥不忍婆婆受刑,便招認(rèn)了被誣陷的罪行,最后被問(wèn)成死罪的這樣一個(gè)悲劇故事。
(2)讓人為之動(dòng)容的是:【滾繡球】一曲中,竇娥道:“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)浦邸5匾?,你不分好歹難為地;天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣?!币陨瞎?jié)選的內(nèi)容足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)是充斥著不公平,慘無(wú)人道,名副其實(shí)的“人間地獄”。讓人最為震撼的是:無(wú)論社會(huì)有多么黑暗與齷齪,終究還會(huì)有正義的存在。正義最終是要戰(zhàn)勝邪惡的。
高爾基曾說(shuō):“細(xì)節(jié)是隱藏在字里行間的魔術(shù)”。剛才,學(xué)生通過(guò)朗讀課文整體感知了課文的內(nèi)容,下面,再接著細(xì)讀課文,品析細(xì)節(jié),把握本文的精神核心。
1、組織學(xué)生以小組形式合作、探究、討論。
2、教師需要點(diǎn)撥、肯定、補(bǔ)充、明確具體內(nèi)容。
(1)【滾繡球】一曲,想想竇娥被貪官污吏判死罪時(shí),為什么要指天斥地怨鬼神呢?
(3)竇娥發(fā)下的三樁誓愿分別是什么?
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇六
1.品味戲曲的語(yǔ)言。
2.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
1.熟讀課文,初步了解文意。
2.查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞。
第一課時(shí)。
寫作背景:
故事發(fā)生在元朝,元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說(shuō),勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的.黑暗現(xiàn)實(shí)。
一、知識(shí)儲(chǔ)備。
1.關(guān)漢卿,號(hào),戲曲作家,也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有、、、等?!陡]娥冤》全名,共,是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的和王實(shí)甫的代表了元雜劇的最高成就。
2.元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的,馬致遠(yuǎn)的。
白樸的鄭光祖的。
3.元雜?。涸纬傻囊环N把、、等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為,有的還加一個(gè),劇本由、、三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱,全用北方曲調(diào),由或一人獨(dú)唱至終。
4.正音。
劊子手()、親眷()、嗟怨()、杳無(wú)音信()、前合后偃()、
尸骸()、冤枉()、荒阡()、亢旱()、鮑老兒()、瀽()、
5.課文出現(xiàn)個(gè)曲牌,都屬于宮調(diào)。
二、理清結(jié)構(gòu)(本折戲由三部分組成)。
第一部分:
第二部分:
第三部分:
三、問(wèn)題探究。
研讀第一層。
1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情?
2.在【滾繡球】曲中,竇娥質(zhì)問(wèn)了什么?痛陳了什么?否定了什么?(用原文回答)。
3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情?
研讀第二層。
2.試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白,體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。
3.討論:如果竇娥不怕連累婆婆,不替婆婆認(rèn)罪,冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?
課外延伸:把討論內(nèi)容寫成一段小文字,闡明自己觀點(diǎn),言之成理即可。
第二課時(shí)。
一、問(wèn)題探究:
研讀第三層。
1.竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿?為什么要發(fā)這三樁誓愿?
2.這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格?
二、拓展延伸。
思考討論:除了《竇娥冤》,文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法,比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情,化為雙飛鳥;比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的,但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢?(提示:可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮)。
三、趣味探究。
竇娥與哈姆雷特。
關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一,是中國(guó)戲曲的奠基人,在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”,因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特,這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲,在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性,但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的,她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神,發(fā)下三大奇愿,要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé),實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞,反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神,也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親,篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn),把自己被害的經(jīng)過(guò),告訴兒子哈姆雷特,要他報(bào)仇。他弄清真相后,決心殺死奸王,但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí),不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó),在去英國(guó)途中他逃回丹麥,在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯,但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯,克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看,竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。
但竇娥的命運(yùn)從一開(kāi)始就不能選擇,哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者,因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題而遲遲不能采取積極行動(dòng),最后只能憑一時(shí)沖動(dòng),抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái),以至于最終和所愛(ài)的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì),還在人性本身。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇七
各位老師:你們好!
新教材的《竇娥冤》內(nèi)容由老教材只選取第三折,擴(kuò)大到選取一、二、三3折,但我們知道第三折是全劇的高潮部分,不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神,還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運(yùn)的社會(huì)原因。所以,我今天以第三折帶全劇,說(shuō)這一課。
本課位于新教材必修四第一單元第一課。是元雜劇的代表作,也是中國(guó)古典悲劇代表作。在中國(guó)文學(xué)史上有舉足輕重的地位。
通過(guò)本文的學(xué)習(xí)力求對(duì)本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。踐行新課標(biāo)的要求:通過(guò)對(duì)學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng),提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
新課標(biāo)中明確指出:“鑒賞文學(xué)作品,能感受形象,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的感情體驗(yàn)和思考?!?/p>
教學(xué)目標(biāo):
1、品味戲曲語(yǔ)言,把握主人公形象。
2、鑒賞竇娥的三樁誓愿,領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)性及思想性。
教學(xué)重點(diǎn):鑒賞竇娥的三樁誓愿。
教學(xué)難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)浪漫主義手法,深入體會(huì)作品的思想性。
多媒體教學(xué)手段。
主要分兩大塊:一、整體感知。二、細(xì)節(jié)探究。三、引向深入。
主要根據(jù)思維由易及難,由感性向理性的發(fā)展走向而定。
2、善良與冤有什么關(guān)系?是否節(jié)外生枝?
像第二題,是過(guò)渡性問(wèn)題,銜接整體感知與細(xì)節(jié)探究。為了激發(fā)學(xué)生的探求興趣,促進(jìn)全方位思考,我故意賣了個(gè)關(guān)子,也是故意質(zhì)疑法,,不但使學(xué)生保持思維的活躍性,也能完成思維由淺入深的一個(gè)過(guò)渡??此评@圈子,實(shí)則“誘敵深入”。
主要突破教學(xué)目標(biāo),教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
我們知道讀劇本最關(guān)鍵是要培養(yǎng)現(xiàn)場(chǎng)感。因此在品位語(yǔ)言一環(huán),我首先用創(chuàng)設(shè)情境法,學(xué)生朗讀[滾繡球],放映越劇片斷。制造現(xiàn)場(chǎng)感,給同學(xué)身臨其境的感覺(jué)。
然后主要運(yùn)用比較閱讀法。體會(huì)語(yǔ)言特色。好的比較最關(guān)鍵的是找到合適的比較對(duì)象。所以選用越劇《斬娥》片斷,是我精心設(shè)計(jì)的,二者以同樣的故事同樣的感情,用不同的語(yǔ)文字內(nèi)容來(lái)表達(dá)。關(guān)鍵是“同中求異”體會(huì)本文語(yǔ)言的通俗易懂,本色質(zhì)樸,抒情性強(qiáng),富于音韻美。
比較閱讀是使思維深化的重要方法,這樣做既訓(xùn)練了學(xué)生思維的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),又交給同學(xué)品味語(yǔ)言的基本方法,提高文學(xué)作品鑒賞能力?;就瓿山虒W(xué)目標(biāo)1。
鑒賞語(yǔ)言附加題(學(xué)生理解好,課堂節(jié)奏快情況下)。
以“只落得兩淚漣漣”為例。通過(guò)不同風(fēng)格的改寫,本色派語(yǔ)文采派區(qū)別,這中間還穿插對(duì)比朗讀。更好體會(huì)怨言,集人物情感。
接下來(lái)突破中帶難點(diǎn)。理解三樁誓愿,把握該劇的藝術(shù)性及思想價(jià)值。
第一步:先請(qǐng)同學(xué)分角色朗讀這一部分。創(chuàng)設(shè)情景,把同學(xué)待到強(qiáng)烈的悲劇氛圍中。利于深入思考探究。
對(duì)突破重難點(diǎn),我設(shè)置5個(gè)層進(jìn)式的問(wèn)題,應(yīng)該說(shuō)有梯度有深度。符合思維以及認(rèn)知規(guī)律。其中三個(gè)問(wèn)題,是解決重難點(diǎn)關(guān)鍵。做重點(diǎn)說(shuō)明。
(1)本色語(yǔ)言不用典故可以嗎?
理解三個(gè)典故,是理解浪漫主義手法、解決教學(xué)重點(diǎn)的一把鑰匙。主要運(yùn)用啟發(fā)加比較法,著重培養(yǎng)同學(xué)的求異思維,以往談到三個(gè)典故都是說(shuō)它表明冤情之大,使誓愿合理,但我要引導(dǎo)同學(xué)通過(guò)三個(gè)典故之間的橫向縱向的比較,看到冤情古已有之,部分時(shí)代,地位,性別,同樣蒙冤,理解深層社會(huì)內(nèi)涵;典故中的人物都沒(méi)有積極的反抗,也是對(duì)竇娥抗?fàn)幘竦囊r托,對(duì)作品主題的深化。增強(qiáng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、分析探究問(wèn)題的能力。同時(shí)為下面理解浪漫主義手法奠基。
(5)、現(xiàn)實(shí)中,這三樁誓愿可能實(shí)現(xiàn)嗎?如何評(píng)價(jià)這種寫法?
理解浪漫主義手法,不但是領(lǐng)會(huì)作品藝術(shù)性的關(guān)鍵,又是把握全文思想價(jià)值的鑰匙,研究中,還可以引進(jìn)《孔雀東南飛》《聊齋》等作品,舉例對(duì)比,分析探討,老師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。
讓同學(xué)看到運(yùn)用浪漫主義筆法,除了加強(qiáng)藝術(shù)感染力外,越超越現(xiàn)實(shí),越表明現(xiàn)實(shí)的黑暗不公,越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。
在自主探究式的學(xué)習(xí)中,學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三,管中窺豹,提高文學(xué)鑒賞能力,有助于形成自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考,激發(fā)對(duì)古典文學(xué)的探究熱情。完成教學(xué)目標(biāo)2,突破難點(diǎn)。
(6)、竇娥前面指斥天地鬼神,最后又要依賴天地昭雪冤情,樣前后矛盾嗎?
這個(gè)問(wèn)題旨在把學(xué)生的思考引向更理性的境界,從而充分領(lǐng)會(huì)作品的思想性和社會(huì)價(jià)值。主要運(yùn)用教師點(diǎn)撥,學(xué)生自主探究法、合作討論的教學(xué)手法,另外,作品的思想性有著開(kāi)放性和模糊性,所以,在探究中,提倡學(xué)生’“個(gè)性化”的解讀。既培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考,又增強(qiáng)了他們對(duì)文學(xué)作品的感悟,確立自己的審美取向。需要強(qiáng)調(diào)的是:在理解作品思想性時(shí),在設(shè)計(jì)上我力求引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本,結(jié)合字詞句章,從人物的語(yǔ)言、關(guān)鍵語(yǔ)句入手,(管理美無(wú)心蒸發(fā),使百姓有口難言;輪到你山陽(yáng)縣,為我),得出結(jié)論,而不是空泛的品評(píng)議論,因?yàn)槲覀冊(cè)偕系氖钦Z(yǔ)文課,而不是思想政治課。
總之,這5個(gè)問(wèn)題循序漸進(jìn),符合認(rèn)知規(guī)律。使學(xué)生對(duì)藝術(shù)性、思想性的領(lǐng)悟沒(méi)有生澀感,拔高感,而是步步蓄勢(shì)、水到渠成。既學(xué)到知識(shí),又得到探究問(wèn)題的方法。增強(qiáng)了鑒賞能力,提升語(yǔ)文了素養(yǎng)。到此我們教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)也一一被攻破了。
包括結(jié)束語(yǔ)合作業(yè)兩部分:
意在把本課的思想性引向更深處,在審美情趣及價(jià)值上感染學(xué)生,激發(fā)他們對(duì)社會(huì)人生更深的思考,達(dá)到言有余而意無(wú)窮的效果。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇八
一、素質(zhì)教育目標(biāo)。
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。
1.了解元雜劇的特點(diǎn);初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色。
2.了解全劇劇情,了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1.分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2.以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn),賞析課文中的戲劇語(yǔ)言。
3.鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié),了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點(diǎn)。
了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)黑暗的反封建主題。
(四)美育滲透點(diǎn)。
鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言,欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
1.抓住戲劇沖突,理清情節(jié)結(jié)構(gòu),總體上把握劇本內(nèi)容。
2.反復(fù)誦讀[滾繡球],了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情,從中可以分析出,這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括,是竇娥以生命換來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí),是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議,是對(duì)封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲,了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞],進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。
3.誦讀典型片斷,鑒賞語(yǔ)言特色,如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話,凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲,連用四個(gè)“念竇娥”,一寫無(wú)辜獲罪,二寫身首異處,三寫身世孤苦,四寫婆媳情深,寥寥數(shù)語(yǔ)百感交集,哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞,比較分析隨著人物感情的變化,語(yǔ)言色彩和節(jié)奏的不同:第一場(chǎng),指天斥地,語(yǔ)言高亢激越、緊張急促;第二場(chǎng),與婆婆訣別,哀婉凄慘、徐緩低回;第三場(chǎng),發(fā)下三樁誓愿,感情如火、慷慨激昂。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法。
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
(二)解決辦法。
加強(qiáng)課前預(yù)習(xí),要求學(xué)生了解全劇劇情,從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí),在課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞,借助課堂討論,使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用,落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分,了解雜劇的基本常識(shí)。以曲詞為主,誦讀課文;借助課文題解,了解全劇劇情。有條件的,可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。
2.第一課時(shí),學(xué)生分角色朗讀劇本,以便更好地投入情境,體味作品。而后,要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié),列出簡(jiǎn)要提綱。
3.第二課時(shí),要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞,體會(huì)劇作語(yǔ)言和藝術(shù)構(gòu)思的特色,進(jìn)而通過(guò)課堂討論,歸納出主人公的性格特點(diǎn),分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。
4.有條件的,可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。
六、教學(xué)步驟?。
第一課時(shí)。
(一)明確目標(biāo)。
本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,借助分角色朗讀的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò),并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知。
《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一?,F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí),也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的?!陡]娥冤》歷來(lái)被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分,是《竇娥冤》的第三折,也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無(wú)助的竇娥的不幸命運(yùn),為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是,劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳,備受凌辱,最后又被無(wú)辜推上斷頭臺(tái)的弱女子,不僅敢于指斥天地鬼神,還大聲控訴“這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿,借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象,運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法,增強(qiáng)了劇作的感染力,使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶,別善惡,分是非,明愛(ài)憎”的目的。
(三)教學(xué)過(guò)程?。
1.導(dǎo)入??新課。
關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟,金末元初大都(元代都城,故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代著名的戲劇家,與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說(shuō)他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛,響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣c~豌豆”,表明了他敢于斗爭(zhēng),不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層,了解人民的疾苦,借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中,不僅寫劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語(yǔ)言和民間的藝術(shù)形式,音樂(lè)和戲曲方面的造詣很深,成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本,現(xiàn)存的有18部,其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說(shuō),勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
2.指名提問(wèn),要求學(xué)生簡(jiǎn)要說(shuō)明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語(yǔ)文讀本》)。
3.指名提問(wèn),要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4.分配角色,由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白,科介從略)。
5.問(wèn)題討論:
(1)試分析劇情的發(fā)展過(guò)程,將課文劃分為三個(gè)層次,并歸納各層大意。
第一層:開(kāi)頭至[滾繡球]曲末“……哎,只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說(shuō)冤屈,指斥天地的不公。
第二層:“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗,負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街,怕婆婆看見(jiàn)自己被押赴法場(chǎng)而傷心;與婆婆見(jiàn)面后,訴說(shuō)冤屈,囑托后事。
第三層:“(劊子做喝科,云)兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿,她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。
(2)從課文的三個(gè)層次中,可以大致看到她怎樣的性格特點(diǎn)?(第一、三層主要表現(xiàn)她的反抗精神,第二層表現(xiàn)她的善良心地。)。
6.學(xué)生自讀課文,梳理課文詞語(yǔ)。
下一課時(shí),重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞,容量較大,難點(diǎn)較多。因此,在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語(yǔ),減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。以下所列詞語(yǔ),僅供參考。
第一層:實(shí)詞:生(深)糊突(混淆)勘(核查、查驗(yàn))虛詞:合(應(yīng)當(dāng))。
第二層:實(shí)詞:紐(拘束)哥哥行(那邊)落的(落得)葫蘆提(糊里糊涂)。
第三層:實(shí)詞:罰(同“發(fā)”)委實(shí)(確實(shí))湛湛(清明)青天萇弘化碧(周朝的賢臣)望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào))暑氣暄(暖,文中指炎熱)古陌荒阡(“阡陌”,指田野)官吏每(同“們”)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展。
學(xué)習(xí)《竇娥冤》,重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法,這是下一課時(shí)的任務(wù)。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字,是進(jìn)行鑒賞前必須完成的工作,也可以說(shuō)是進(jìn)行鑒賞的基礎(chǔ)和前提。因此,大家要充分認(rèn)識(shí)本課時(shí)知識(shí)積累的作用,有些內(nèi)容,如作家作品、雜劇曲詞語(yǔ)匯等,是可以融入我們的語(yǔ)文素養(yǎng)的,更不可忽視。
(五)課后作業(yè)?。
1.誦讀全文,重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞i、[一煞]等幾支曲子。
2.初步思考設(shè)計(jì)“三樁誓愿”的戲劇情節(jié)對(duì)于刻畫人物、凸現(xiàn)劇作主題的作用。
(六)板書設(shè)計(jì)?。
劇情發(fā)展竇娥性格。
一、押赴刑場(chǎng)指天斥地剛強(qiáng)、堅(jiān)貞寧折不彎。
二、婆媳訣別訴說(shuō)冤屈善良、純樸開(kāi)始覺(jué)醒。
三、感天動(dòng)地三樁誓愿。
第二課時(shí)。
(一)明確目標(biāo)。
本課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù),是在前一課時(shí)初步通解文字、了解劇情和初步把握主人公形象的基礎(chǔ)上,以曲詞為主來(lái)鑒賞課文的語(yǔ)言,鑒賞劇作借助想象、夸張來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越和深刻批判的藝術(shù)手法,并更深入地把握主人公形象。
(二)整體感知。
雜劇的戲劇語(yǔ)言由曲詞、念白、科介三部分組成,其中曲詞和念白是劇中的人物語(yǔ)言。鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言,主要就是品味曲詞和念白?!陡]娥冤》第三折中,由[端正好]、[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]、[煞尾]等十支曲子構(gòu)成的一套劇曲,十分生動(dòng)地展示了竇娥這個(gè)無(wú)辜的弱女子的內(nèi)心世界,抒發(fā)了她滿懷冤屈的極端悲憤的感情,推動(dòng)了劇情向高潮的發(fā)展。“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié),表現(xiàn)了竇娥的冤屈之深重,反抗之強(qiáng)烈,具有震撼人心的力量。
(三)教學(xué)過(guò)程?。
([端正好]一曲,可看作[滾繡球1和以下各支曲子的引子。“叫聲屈動(dòng)地驚天”,正與劇名“感天動(dòng)地竇娥冤”相合?!皼](méi)來(lái)由”、“不提防”說(shuō)明竇娥身陷冤獄的無(wú)辜。她不僅屢受酷刑,而且即刻便要慘遭殺戮,“頃刻間游魂先赴森羅殿”,冤深似海,怨氣沖天,她不能不爆發(fā)出悲愴慘痛的呼號(hào)。)。
2.重點(diǎn)賞析[滾繡球]。
(1)指名學(xué)生口譯這支曲子。
(2)這支曲子中運(yùn)用了哪些修辭手法?
(這支曲子寫竇娥蒙冤赴刑時(shí)對(duì)天地鬼神的怨恨,運(yùn)用了呼告、對(duì)比以及對(duì)偶、感嘆、反問(wèn)、反復(fù)等修辭方法,淋漓盡致地抒發(fā)了人物的情感。
曲詞中,最能體現(xiàn)反抗精神的是“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天”兩句。在這支曲子里,竇娥結(jié)合自己的親身經(jīng)歷,表達(dá)了對(duì)日月鬼神由信奉到懷疑、質(zhì)問(wèn)的心理變化過(guò)程。最后則借指天斥地,對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了最猛烈、最尖銳的抨擊,對(duì)包括最高統(tǒng)治者在內(nèi)的封建王權(quán)作了大膽指責(zé)與否定,因而反抗精神最強(qiáng)烈。)。
3.對(duì)比賞析[耍孩兒]至[煞尾]等四支曲子,鑒賞曲詞,領(lǐng)悟劇作采用超越現(xiàn)實(shí)的手法進(jìn)行構(gòu)思的藝術(shù)魅力。
(1)指名學(xué)生朗讀并口譯曲詞。
(2)試各用4個(gè)字為“三樁誓愿”擬一個(gè)名目。
(三樁誓愿的名目分別為:血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。課文中連寫三樁誓愿,是使用遞進(jìn)手法,使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿,也可以說(shuō)是一樁比一樁更大,由此凸現(xiàn)竇娥所蒙受的千古奇冤,控訴“惡人橫行,好人受害,官吏昏聵,法制黑暗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)了對(duì)那個(gè)產(chǎn)生“時(shí)代的悲劇”的“悲劇的時(shí)代”的批判。
作家借三樁誓愿,也進(jìn)一步突出了剛強(qiáng)的竇娥決不妥協(xié)的性格。作家描畫了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣,使這個(gè)身份卑賤的童養(yǎng)媳,化作一顆光芒四射的彗星,劃破那籠罩蒼穹的無(wú)邊黑暗。一個(gè)苦度青春的少婦被吞噬、毀滅了,但是,一個(gè)傳誦千古的藝術(shù)形象卻屹立起來(lái)了。她“寧為玉碎,不為瓦全”的品格催人淚下,令人欽敬。
連寫“三樁誓愿”,是借助想象、夸張手法完成的杰出藝術(shù)構(gòu)思。這樣的處理,在作品現(xiàn)實(shí)主義的軀干上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“于事理不合”,卻“為人情所求”,反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們:“善”雖一時(shí)無(wú)力戰(zhàn)勝“惡”,但正義的力量不會(huì)泯滅。這樣的構(gòu)思,拓展了劇情發(fā)展的空間,符合民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習(xí)慣,給人以鼓舞和感召。)。
(四)總結(jié)。
關(guān)于主人公形象和浪漫主義手法運(yùn)用的小結(jié),見(jiàn)前面的分析。
關(guān)于關(guān)漢卿劇作的語(yǔ)言特色:
王國(guó)維先生曾盛贊關(guān)漢卿“一倚空傍,自鑄偉詞”,稱贊其劇作語(yǔ)言“曲盡人情,字字本色”“當(dāng)為元人第一”?!氨旧倍?,準(zhǔn)確概括了關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的特色,即語(yǔ)言通俗而自然,樸實(shí)而生動(dòng)。如課文中,指天斥地的場(chǎng)面高亢激越、緊張急促。[端正好]和[滾繡球],幾乎句句押韻;而訣別婆婆的場(chǎng)面則曲白相間,如泣如訴,哀婉低回;三樁誓愿的場(chǎng)面,則激情如火,慷慨激昂。關(guān)漢卿劇作的語(yǔ)言,集中體現(xiàn)了元曲具有抒情性和音韻美的特點(diǎn)。
(五)課后作業(yè)?。
1.抄寫二至三則最喜歡的曲詞,反復(fù)吟誦。
2.就課文使用的浪漫主義手法,寫一則五百字以內(nèi)的短評(píng)。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇九
以《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》中四大學(xué)科核心素養(yǎng)為依據(jù),結(jié)合“新課標(biāo)”第四部分“課程內(nèi)容”中“學(xué)習(xí)任務(wù)群8中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”和教學(xué)實(shí)際,希望學(xué)生通過(guò)多種形式的探究學(xué)習(xí)后,能在感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字獨(dú)特之美的同時(shí)豐富自己的經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言表達(dá),形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí),并表達(dá)自己的審美體驗(yàn)、情感態(tài)度和觀念,同時(shí)也提升自身思維品質(zhì),增強(qiáng)民族文化自信。
2.教材依據(jù)。
戲劇文學(xué)是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重要的文學(xué)樣式,產(chǎn)生過(guò)許多激動(dòng)人心、影響深遠(yuǎn)的作品。為了培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀古代戲曲作品的能力,華師大版高中語(yǔ)文教科書在第一冊(cè)學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌和古代小說(shuō),第二冊(cè)學(xué)習(xí)樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的基礎(chǔ)上,在第三冊(cè)設(shè)計(jì)了第六單元即“詞曲及鑒賞”單元。其中《竇娥冤》、《長(zhǎng)亭送別》作為元雜劇,可算是中國(guó)古代戲曲文學(xué)的經(jīng)典范例,而《竇娥冤(節(jié)選)》作為高中階段唯一一篇古代戲曲文學(xué)必修篇目,在教學(xué)上有其標(biāo)本意義。
3.單元依據(jù)。
本單元主題為“宋詞元曲及其鑒賞”,共五篇課文,其中關(guān)漢卿《竇娥冤(節(jié)選)》和王實(shí)甫《西廂記﹒長(zhǎng)亭送別》是元雜劇。本單元作為高中階段唯一涉及中國(guó)古代戲曲的單元,在該方面的教學(xué)重點(diǎn)是使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和思考,了解中國(guó)古代戲曲發(fā)展的大致脈絡(luò)和線索;能夠借助對(duì)戲曲劇本情節(jié)的梳理,以及對(duì)人物語(yǔ)言的分析把握人物性格特征,進(jìn)而體會(huì)作品情節(jié)設(shè)計(jì)的匠心;使學(xué)生掌握閱讀古代戲曲文學(xué)的基本方法,感受文學(xué)經(jīng)典的魅力。
4.文本特點(diǎn)。
《感天動(dòng)地竇娥冤》是中國(guó)古代悲劇成熟的標(biāo)志和中國(guó)古代悲劇的典范作品。《竇娥冤(節(jié)選)》作為該劇的高潮部分,其張弛有度的情節(jié)安排、鮮明突出的人物形象、本色自然的語(yǔ)言唱詞,浪漫主義的表現(xiàn)手法、深刻入髓的主題思想都是值得細(xì)品探究的。以其強(qiáng)烈的悲劇性為切入口,緊扣悲劇故事情節(jié)、悲劇人物形象、悲劇產(chǎn)生根源、悲劇藝術(shù)效果逐層深入地去體味鑒賞探究,以期加深劇作帶給我們的審美感受,為今后的學(xué)習(xí)和生活奠基引趣。
5.學(xué)生情況。
高二(17)班學(xué)生思維活躍、求知欲望強(qiáng)烈、自身知識(shí)雜而無(wú)序,特別是對(duì)中國(guó)古代戲曲知識(shí),無(wú)論是興趣還是相關(guān)知識(shí)點(diǎn),都不成體系。又因時(shí)空距離、概念差異,學(xué)生到高二才第一次接觸中國(guó)古代戲曲。學(xué)生在閱讀和欣賞上會(huì)有較大障礙,存在相關(guān)知識(shí)背景、文化背景的缺失。在前期整合必要的知識(shí)以激發(fā)其興趣基礎(chǔ)上,利用學(xué)生已有的課本劇排演經(jīng)驗(yàn),令其在“演”中研讀文本,在“研”中批判理解,在“看”中思考人生。同時(shí)教師給予學(xué)生一定品鑒賞析方面的方法指導(dǎo),讓學(xué)生在不同解讀方式的相互碰撞、相互融合的過(guò)程中,也可以達(dá)到自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展,逐步實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn),為學(xué)生打開(kāi)一扇通往古代戲曲文化的門。
1.分析竇娥悲劇形象,挖掘竇娥悲劇根源。
2.探究悲劇藝術(shù)效果,逐步深化審美體驗(yàn)。
情境法、表演法、點(diǎn)撥法、誦讀法、比較法、合作學(xué)習(xí)。
1.資料準(zhǔn)備。
導(dǎo)學(xué)案、教學(xué)設(shè)計(jì)、ppt、戲曲視頻資料、拓展資料。
2.活動(dòng)準(zhǔn)備。
(1)課前預(yù)習(xí):熟讀文本,查閱有關(guān)《竇娥冤》資料。
(2)課本劇排演:學(xué)生自主報(bào)名、自行選編課本劇內(nèi)容并進(jìn)行排演。
(3)情境創(chuàng)設(shè):課前播放春晚戲曲聯(lián)唱視頻,使學(xué)生直觀體驗(yàn)古典戲曲魅力。
(一)導(dǎo)入。
(二)學(xué)習(xí)。
1.【教學(xué)內(nèi)容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇故事情節(jié)梳理。
(1)【學(xué)生活動(dòng)】表演、觀看課本劇。
【學(xué)生活動(dòng)】迅速瀏覽課文并圈畫出文中高頻詞閃現(xiàn)處并回答。
【明確】怨、冤(12處)。
(3)【教師活動(dòng)】引導(dǎo)學(xué)生梳理課文情節(jié)內(nèi)容。
【明確】(板書)情節(jié)情感。
押赴刑場(chǎng)由冤生怨。
冤婆媳訣別由冤生悲怨。
臨刑誓愿由冤生恨。
【明確】悲劇,就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。(魯迅)。
【設(shè)計(jì)目的】通過(guò)課本劇的角色還原幫助學(xué)生理解劇情,實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中高頻詞以把握劇情情感基調(diào),根據(jù)劇情張弛節(jié)奏來(lái)梳理情節(jié)。
2.【教學(xué)內(nèi)容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇人物形象分析。
(1)【教師活動(dòng)】請(qǐng)大家結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)竇娥身上人生“有價(jià)值的東西”有哪些?【學(xué)生活動(dòng)】快速跳讀,勾畫要點(diǎn),思考交流,師生共同歸納。
【明確】傳統(tǒng)美德:善良、孝順、堅(jiān)貞、正直、勤勞、淳樸……。
反抗精神:堅(jiān)強(qiáng)、剛烈、不屈服、敢反抗……。
【明確】[端正好][滾繡球]和三樁誓愿。
(3)【教師活動(dòng)】竇娥對(duì)主宰世界的天地持什么態(tài)度?
【學(xué)生活動(dòng)】齊讀[端正好][滾繡球],圈畫回答問(wèn)題。
【明確】反抗、不滿、憤懣、責(zé)問(wèn)、控訴、無(wú)奈……。
【明確】三樁誓愿。
【學(xué)生活動(dòng)】根據(jù)課文完成相關(guān)表格并交流。
內(nèi)容典故應(yīng)驗(yàn)時(shí)間應(yīng)驗(yàn)范圍監(jiān)斬官態(tài)度。
血濺白練。
抗旱三年。
【教師活動(dòng)】(追問(wèn)1)三樁誓愿看似臨死前隨興而發(fā),那么可以互換嗎?
【明確】不能,因?yàn)槿笇訉由钊脒f進(jìn)。
【設(shè)計(jì)目的】通過(guò)誦讀和對(duì)文本圈畫分析歸納人物性格,運(yùn)用表格理清文本信息,尋找相關(guān)細(xì)節(jié)之間的邏輯關(guān)系,并將之聯(lián)系起來(lái)理解文本,有助于學(xué)生更好地把握人物形象的悲劇性特點(diǎn)。
3.【教學(xué)內(nèi)容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇根源深入挖掘。
(1)【教師活動(dòng)】假設(shè)給竇娥一次重來(lái)的機(jī)會(huì),那么她的悲劇可以避免嗎?
【學(xué)生活動(dòng)】小組討論,合作學(xué)習(xí),交流發(fā)言。
【明確】(ppt)悲劇的實(shí)質(zhì),在于沖突,即在于人心的自然欲望與不可克服的障礙之間的沖突。(別林斯基)。
【設(shè)計(jì)目的】借由假設(shè)某前提,預(yù)設(shè)竇娥不會(huì)死,再與文中導(dǎo)致竇娥悲劇的主客觀因素相對(duì)應(yīng)后產(chǎn)生矛盾,無(wú)法成立,幫助學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到該悲劇產(chǎn)生的根源及其不可避免。
4.【教學(xué)內(nèi)容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇藝術(shù)效果探究。
(1)【教師活動(dòng)】就表現(xiàn)主題而言,你覺(jué)得下面三種結(jié)局哪一種最好或最不好?側(cè)重一點(diǎn)說(shuō)說(shuō)原因。
為更好表現(xiàn)主旨,有導(dǎo)演認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題,于是讓戲在高潮處(第三折)結(jié)束。
原作結(jié)局:竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏,到地方查案,竇娥鬼魂顯靈,托夢(mèng)父親,最后洗雪了冤情。
明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》:竇娥丈夫并未夭折,而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試,一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí),因天降大雪,提刑官驚駭,急令刀下留人,得以不死。最后竇天章平反冤獄,竇娥得以昭雪獲釋,與丈夫舟中相遇,父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元,夫妻母子重相會(huì)”。
【明確】可以有不同看法,但要求說(shuō)明理由,自圓其說(shuō)。
【明確】(ppt)悲劇,是歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。(恩格斯)。
【明確】浪漫主義手法的結(jié)局更能激起觀眾對(duì)劇中人物強(qiáng)烈的愛(ài)和憎,而這正是悲劇所要達(dá)到的戲劇效果。
【設(shè)計(jì)目的】通過(guò)三種結(jié)局的比較閱讀和分析,理解作者所運(yùn)用的浪漫主義手法,及其強(qiáng)化的悲劇藝術(shù)效果。
(三)總結(jié)(師生共同概括)。
1.竇娥形象概括。
2.課文主題概括。
3.教師歸納總結(jié)。
六、鞏固拓展。
1.鞏固性作業(yè)。
你如何看待竇娥的第三樁誓愿?讓楚州百姓受苦的“亢旱三年”是否與竇娥善良本性矛盾?(300字短文)。
2.拓展性作業(yè)。
閱讀張燕瑾《竇娥冤的悲劇價(jià)值》、胡琳《淺析竇娥冤的戲劇沖突》,梳理讀書提綱,做好書摘記錄。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。
1.了解元雜劇的特點(diǎn);初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色。
2.了解全劇劇情,了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1.分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2.以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn),賞析課文中的戲劇語(yǔ)言。
3.鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié),了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點(diǎn)。
了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)黑暗的反封建主題。
(四)美育滲透點(diǎn)。
鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言,欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
1.抓住戲劇沖突,理清情節(jié)結(jié)構(gòu),總體上把握劇本內(nèi)容。
2.反復(fù)誦讀[滾繡球],了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情,從中可以分析出,這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括,是竇娥以生命換來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí),是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議,是對(duì)封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲,了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞],進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。
3.誦讀典型片斷,鑒賞語(yǔ)言特色,如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話,凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲,連用四個(gè)“念竇娥”,一寫無(wú)辜獲罪,二寫身首異處,三寫身世孤苦,四寫婆媳情深,寥寥數(shù)語(yǔ)百感交集,哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞,比較分析隨著人物感情的變化,語(yǔ)言色彩和節(jié)奏的不同:第一場(chǎng),指天斥地,語(yǔ)言高亢激越、緊張急促;第二場(chǎng),與婆婆訣別,哀婉凄慘、徐緩低回;第三場(chǎng),發(fā)下三樁誓愿,感情如火、慷慨激昂。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法。
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
分析主人公竇娥的形象,賞析課文中的戲劇語(yǔ)言,鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色,是教學(xué)的重點(diǎn);后兩方面,也是教學(xué)的難點(diǎn)。
(二)解決辦法。
加強(qiáng)課前預(yù)習(xí),要求學(xué)生了解全劇劇情,從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí),在課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞,借助課堂討論,使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用,落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分,了解雜劇的基本常識(shí)。以曲詞為主,誦讀課文;借助課文題解,了解全劇劇情。有條件的,可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。
2.第一課時(shí),學(xué)生分角色朗讀劇本,以便更好地投入情境,體味作品。而后,要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié),列出簡(jiǎn)要提綱。
3.第二課時(shí),要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞,體會(huì)劇作語(yǔ)言和藝術(shù)構(gòu)思的特色,進(jìn)而通過(guò)課堂討論,歸納出主人公的性格特點(diǎn),分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。
4.有條件的,可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。
六、教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
(一)明確目標(biāo)。
本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,借助分角色朗讀的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò),并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知。
《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一?,F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí),也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的?!陡]娥冤》歷來(lái)被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分,是《竇娥冤》的第三折,也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無(wú)助的竇娥的不幸命運(yùn),為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是,劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳,備受凌辱,最后又被無(wú)辜推上斷頭臺(tái)的弱女子,不僅敢于指斥天地鬼神,還大聲控訴“這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿,借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象,運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法,增強(qiáng)了劇作的感染力,使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶,別善惡,分是非,明愛(ài)憎”的目的。
(三)教學(xué)過(guò)程。
1.導(dǎo)入新課。
關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟,金末元初大都(元代都城,故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代著名的戲劇家,與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說(shuō)他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛,響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣c~豌豆”,表明了他敢于斗爭(zhēng),不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層,了解人民的疾苦,借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中,不僅寫劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語(yǔ)言和民間的藝術(shù)形式,音樂(lè)和戲曲方面的造詣很深,成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本,現(xiàn)存的有18部,其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說(shuō),勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
2.指名提問(wèn),要求學(xué)生簡(jiǎn)要說(shuō)明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語(yǔ)文讀本》)。
3.指名提問(wèn),要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4.分配角色,由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白,科介從略)。
5.問(wèn)題討論:
(1)試分析劇情的發(fā)展過(guò)程,將課文劃分為三個(gè)層次,并歸納各層大意。
第一層:開(kāi)頭至[滾繡球]曲末“……哎,只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說(shuō)冤屈,指斥天地的不公。
第二層:“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗,負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街,怕婆婆看見(jiàn)自己被押赴法場(chǎng)而傷心;與婆婆見(jiàn)面后,訴說(shuō)冤屈,囑托后事。
第三層:“(劊子做喝科,云)兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿,她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。
(2)從課文的三個(gè)層次中,可以大致看到她怎樣的性格特點(diǎn)?(第一、三層主要表現(xiàn)她的反抗精神,第二層表現(xiàn)她的善良心地。)。
6.學(xué)生自讀課文,梳理課文詞語(yǔ)。
下一課時(shí),重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞,容量較大,難點(diǎn)較多。因此,在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語(yǔ),減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。以下所列詞語(yǔ),僅供參考。
第一層:實(shí)詞:生(深)糊突(混淆)勘(核查、查驗(yàn))虛詞:合(應(yīng)當(dāng))。
第二層:實(shí)詞:紐(拘束)哥哥行(那邊)落的(落得)葫蘆提(糊里糊涂)。
第三層:實(shí)詞:罰(同“發(fā)”)委實(shí)(確實(shí))湛湛(清明)青天萇弘化碧(周朝的賢臣)望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào))暑氣暄(暖,文中指炎熱)古陌荒阡(“阡陌”,指田野)官吏每(同“們”)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展。
學(xué)習(xí)《竇娥冤》,重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法,這是下一課時(shí)的任務(wù)。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字,是進(jìn)行鑒賞前必須完成的工作,也可以說(shuō)是進(jìn)行鑒賞的基礎(chǔ)和前提。因此,大家要充分認(rèn)識(shí)本課時(shí)知識(shí)積累的作用,有些內(nèi)容,如作家作品、雜劇曲詞語(yǔ)匯等,是可以融入我們的語(yǔ)文素養(yǎng)的,更不可忽視。
(五)課后作業(yè)。
1.誦讀全文,重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞i、[一煞]等幾支曲子。
2.初步思考設(shè)計(jì)“三樁誓愿”的戲劇情節(jié)對(duì)于刻畫人物、凸現(xiàn)劇作主題的作用。
(六)板書設(shè)計(jì)。
劇情發(fā)展竇娥性格。
一、押赴刑場(chǎng)指天斥地剛強(qiáng)、堅(jiān)貞寧折不彎。
二、婆媳訣別訴說(shuō)冤屈善良、純樸開(kāi)始覺(jué)醒。
三、感天動(dòng)地三樁誓愿。
第二課時(shí)。
(一)明確目標(biāo)。
本課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù),是在前一課時(shí)初步通解文字、了解劇情和初步把握主人公形象的基礎(chǔ)上,以曲詞為主來(lái)鑒賞課文的語(yǔ)言,鑒賞劇作借助想象、夸張來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越和深刻批判的藝術(shù)手法,并更深入地把握主人公形象。
(二)整體感知。
雜劇的戲劇語(yǔ)言由曲詞、念白、科介三部分組成,其中曲詞和念白是劇中的人物語(yǔ)言。鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言,主要就是品味曲詞和念白?!陡]娥冤》第三折中,由[端正好]、[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]、[煞尾]等十支曲子構(gòu)成的一套劇曲,十分生動(dòng)地展示了竇娥這個(gè)無(wú)辜的弱女子的內(nèi)心世界,抒發(fā)了她滿懷冤屈的極端悲憤的感情,推動(dòng)了劇情向高潮的發(fā)展?!叭龢妒脑浮钡某F(xiàn)實(shí)情節(jié),表現(xiàn)了竇娥的冤屈之深重,反抗之強(qiáng)烈,具有震撼人心的力量。
(三)教學(xué)過(guò)程。
([端正好]一曲,可看作[滾繡球1和以下各支曲子的引子。“叫聲屈動(dòng)地驚天”,正與劇名“感天動(dòng)地竇娥冤”相合。“沒(méi)來(lái)由”、“不提防”說(shuō)明竇娥身陷冤獄的無(wú)辜。她不僅屢受酷刑,而且即刻便要慘遭殺戮,“頃刻間游魂先赴森羅殿”,冤深似海,怨氣沖天,她不能不爆發(fā)出悲愴慘痛的呼號(hào)。)。
2.重點(diǎn)賞析[滾繡球]。
(1)指名學(xué)生口譯這支曲子。
(2)這支曲子中運(yùn)用了哪些修辭手法?
(3)這支曲子集中反映了竇娥的反抗精神,你認(rèn)為曲詞中最能體現(xiàn)這種精神的是哪兩句?
(這支曲子寫竇娥蒙冤赴刑時(shí)對(duì)天地鬼神的怨恨,運(yùn)用了呼告、對(duì)比以及對(duì)偶、感嘆、反問(wèn)、反復(fù)等修辭方法,淋漓盡致地抒發(fā)了人物的情感。
曲詞中,最能體現(xiàn)反抗精神的是“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天”兩句。在這支曲子里,竇娥結(jié)合自己的親身經(jīng)歷,表達(dá)了對(duì)日月鬼神由信奉到懷疑、質(zhì)問(wèn)的心理變化過(guò)程。最后則借指天斥地,對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了最猛烈、最尖銳的抨擊,對(duì)包括最高統(tǒng)治者在內(nèi)的封建王權(quán)作了大膽指責(zé)與否定,因而反抗精神最強(qiáng)烈。)。
3.對(duì)比賞析[耍孩兒]至[煞尾]等四支曲子,鑒賞曲詞,領(lǐng)悟劇作采用超越現(xiàn)實(shí)的手法進(jìn)行構(gòu)思的藝術(shù)魅力。
(1)指名學(xué)生朗讀并口譯曲詞。
(2)試各用4個(gè)字為“三樁誓愿”擬一個(gè)名目。
(3)歷史上關(guān)于一些冤獄的傳說(shuō),多半是“一人一事”,為什么劇中要連寫三樁誓愿?
(三樁誓愿的名目分別為:血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。課文中連寫三樁誓愿,是使用遞進(jìn)手法,使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿,也可以說(shuō)是一樁比一樁更大,由此凸現(xiàn)竇娥所蒙受的千古奇冤,控訴“惡人橫行,好人受害,官吏昏聵,法制黑暗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)了對(duì)那個(gè)產(chǎn)生“時(shí)代的悲劇”的“悲劇的時(shí)代”的批判。
作家借三樁誓愿,也進(jìn)一步突出了剛強(qiáng)的竇娥決不妥協(xié)的性格。作家描畫了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣,使這個(gè)身份卑賤的童養(yǎng)媳,化作一顆光芒四射的彗星,劃破那籠罩蒼穹的無(wú)邊黑暗。一個(gè)苦度青春的少婦被吞噬、毀滅了,但是,一個(gè)傳誦千古的藝術(shù)形象卻屹立起來(lái)了。她“寧為玉碎,不為瓦全”的品格催人淚下,令人欽敬。
連寫“三樁誓愿”,是借助想象、夸張手法完成的杰出藝術(shù)構(gòu)思。這樣的處理,在作品現(xiàn)實(shí)主義的軀干上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“于事理不合”,卻“為人情所求”,反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們:“善”雖一時(shí)無(wú)力戰(zhàn)勝“惡”,但正義的力量不會(huì)泯滅。這樣的構(gòu)思,拓展了劇情發(fā)展的空間,符合民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習(xí)慣,給人以鼓舞和感召。)。
(四)總結(jié)。
關(guān)于主人公形象和浪漫主義手法運(yùn)用的小結(jié),見(jiàn)前面的分析。
關(guān)于關(guān)漢卿劇作的語(yǔ)言特色:
王國(guó)維先生曾盛贊關(guān)漢卿“一倚空傍,自鑄偉詞”,稱贊其劇作語(yǔ)言“曲盡人情,字字本色”“當(dāng)為元人第一”?!氨旧倍?,準(zhǔn)確概括了關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的特色,即語(yǔ)言通俗而自然,樸實(shí)而生動(dòng)。如課文中,指天斥地的場(chǎng)面高亢激越、緊張急促。[端正好]和[滾繡球],幾乎句句押韻;而訣別婆婆的場(chǎng)面則曲白相間,如泣如訴,哀婉低回;三樁誓愿的場(chǎng)面,則激情如火,慷慨激昂。關(guān)漢卿劇作的語(yǔ)言,集中體現(xiàn)了元曲具有抒情性和音韻美的特點(diǎn)。
(五)課后作業(yè)。
1.抄寫二至三則最喜歡的曲詞,反復(fù)吟誦。
2.就課文使用的浪漫主義手法,寫一則五百字以內(nèi)的短評(píng)。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十一
第一部分:
開(kāi)折,通過(guò)監(jiān)斬官和其他人的行為,描寫了一副陰森肅殺的刑場(chǎng)氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場(chǎng)了。一上場(chǎng),竇娥便唱了兩只曲子:[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來(lái),說(shuō)明自己無(wú)辜被判死刑,冤屈驚天動(dòng)地,臨死之前,把控訴的對(duì)象指向了天和地。竇娥控訴天地一場(chǎng)戲,極具思想性和藝術(shù)性的好文章,千古流傳。我們來(lái)看一看這段唱詞:“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)?!币痪涫钦f(shuō)現(xiàn)實(shí)世界有它固有的統(tǒng)治秩序,人們的命運(yùn)掌握在天地的秩序之中。下一句,一個(gè)“天地也!”一聲感嘆,蘊(yùn)涵著竇娥無(wú)限的感情。有憤激,有委屈,有埋怨,有抗?fàn)?,有指?zé),有期待。下一句“只合”“可怎生”兩個(gè)表強(qiáng)烈反問(wèn)語(yǔ)氣的詞,表達(dá)了竇娥對(duì)天地強(qiáng)烈的質(zhì)問(wèn)。作為主宰萬(wàn)物、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地,本應(yīng)該使社會(huì)清明,公正無(wú)私,卻是非不分,曲直不明。“為善的受貧窮更命短,造惡的享福貴又壽延?!庇梅浅?隙ǖ恼Z(yǔ)氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公平現(xiàn)象:壞人得志,好人受欺。這種現(xiàn)實(shí)世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對(duì)比,不禁使人對(duì)主宰萬(wàn)物的天地產(chǎn)生懷疑?!疤斓匾?作得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?”這一句是對(duì)前幾句的總括性結(jié)論,指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實(shí)的公平合理,相反,卻和社會(huì)上的邪惡殘暴的壞人一樣,助紂為虐,為虎作倀,殘害善良弱小的平民百姓。這句指責(zé),推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位,對(duì)人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地——作了深刻的批判。緊接下來(lái),悲憤之氣達(dá)到極點(diǎn),便是對(duì)天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥?!暗匾?,你不分好歹何為地,天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位,更進(jìn)一步要推翻天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位。這種對(duì)天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會(huì)里是不多見(jiàn)的,中國(guó)古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生,特別重視“天”?,F(xiàn)實(shí)世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認(rèn)為是承接天的命令,代替天來(lái)行使統(tǒng)治權(quán)。因此被稱為“天子”。竇娥的這一段唱詞,把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上,矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。既是對(duì)整個(gè)封建專制制度的徹底否定,也是對(duì)傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。具有很強(qiáng)的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最后一句“哎,只落得兩淚漣漣?!笔菓嵟目卦V達(dá)到極點(diǎn)之后的轉(zhuǎn)折,無(wú)法改變自己命運(yùn)的悲憤而又無(wú)奈的嘆息。
這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力,是因?yàn)樗镁俣浅8爬ǖ恼Z(yǔ)言表達(dá)了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)社會(huì)不平等的強(qiáng)烈憤慨。表達(dá)了普通老百姓要求維持社會(huì)公平,懲惡揚(yáng)善的愿望。在句式上,幾乎全用口語(yǔ),既貼近老百姓的語(yǔ)言,又自然流暢,氣勢(shì)充沛,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此,千百年來(lái)盛傳不衰。
在去刑場(chǎng)的途中,竇娥向劊子手提出一個(gè)小小的請(qǐng)求,要求從后街走,原因是怕婆婆看見(jiàn)傷心難過(guò),這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心。在蔡婆婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中,勸說(shuō)竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí),竇娥寧死不從,而且批評(píng)了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張?bào)H兒陷害,又被貪官桃杌不分青紅皂白問(wèn)成死罪,經(jīng)受殘酷拷打,拒不承認(rèn),當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí),竇娥顧念到婆婆年邁,經(jīng)不起酷刑,就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行(這在重視綱常倫理的封建社會(huì)是十惡不赦的大罪)。在將要赴刑場(chǎng)處斬的路上,竇娥還牽掛著婆婆,怕她看見(jiàn)自己受刑而傷心難過(guò),經(jīng)不起打擊。這個(gè)細(xì)節(jié)雖小,卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對(duì)造成冤案的貪官桃杌的強(qiáng)烈諷刺,象這樣一個(gè)在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦,怎么可能犯下藥死公公的大罪呢?而貪官桃杌卻是非不明,連這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的案子都審不明白,糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪,如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升遷,可見(jiàn)社會(huì)是多么黑暗無(wú)道。
第二部分:
刑場(chǎng)哭別一場(chǎng)戲,是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容,也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場(chǎng)上,竇娥再次重申了事實(shí)真相和自己的冤情。最后,竇娥向蔡婆婆提出了請(qǐng)求,希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)埂_@段哭訴,哀哀怨怨,與前面的憤怒控訴形成鮮明的對(duì)比,是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活和真實(shí)性格的寫照。它說(shuō)明竇娥在日常生活中,只是一個(gè)勤勞善良,命運(yùn)孤苦,沒(méi)有過(guò)多要求的普通勞動(dòng)?jì)D女。她忍受了命運(yùn)最艱難困苦的打擊,從小失去母親,七歲時(shí)又與相依為命的父親分離,作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳。結(jié)婚兩年后丈夫又去世。在這種種的命運(yùn)打擊面前,竇娥都忍受了,她只希望能夠和婆婆相依為命,過(guò)安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。但現(xiàn)實(shí)是如此黑暗,即使這樣對(duì)生活最起碼的要求也難以得到滿足,最后落得個(gè)無(wú)辜受刑的結(jié)局。竇娥的請(qǐng)求,體現(xiàn)了作為一個(gè)普通人的最基本的要求,也增強(qiáng)了人們對(duì)竇娥的同情,對(duì)社會(huì)黑暗的憤怒。最后,竇娥勸解婆婆,說(shuō)自己是“沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)”才落得“不明不暗,負(fù)屈銜冤。”這只是竇娥安慰婆婆的話,并不是說(shuō)竇娥自己沒(méi)有怨恨了。因?yàn)樗脑┣耆侨藶樵斐傻?,是因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗,官吏的腐敗,邪惡勢(shì)力的橫行。竇娥也從自己身上認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),所以在臨刑時(shí)提出了三樁誓愿。
第三部分:
關(guān)漢卿從“東海孝婦”的傳說(shuō)中得到啟示,由之生發(fā)開(kāi)來(lái),采用浪漫主義的手法,概括豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容,大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大,由弱到強(qiáng),一步步遞升,創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。
竇娥是無(wú)辜的,是冤大屈深的,她不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫,她堅(jiān)信自己的死定會(huì)“感天動(dòng)地”,在人間以奇跡的方式顯示出來(lái)。第一樁,“血飛白練”,通過(guò)這種方式,竇娥向世人顯示她的清白無(wú)辜。在唱詞中,竇娥提到兩個(gè)典故:萇弘化碧、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈,和望帝一樣凄慘。第二樁,“六月飛雪”,如果說(shuō)第一樁是通過(guò)她自身的奇跡來(lái)表明她的冤屈,第二樁則是通過(guò)違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來(lái)證明社會(huì)的不公平,社會(huì)上人為制造的黑暗?!帮w霜六月因鄒衍”的冤獄故事,更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄。第三樁,亢旱三年。引用“東海孝婦”的故事,矛頭更直接地對(duì)準(zhǔn)昏聵的官府,“這都是官吏們無(wú)心正法,使百姓有口難言?!备]娥希望通過(guò)第三樁誓愿,直接懲誡殘暴昏聵的官府,也希望有一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣,得到昭雪。三樁誓愿,從時(shí)間的延續(xù)上,一樁比一樁更久長(zhǎng);從空間范圍上,一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程,也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程,是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過(guò)程。行刑尚未開(kāi)始,第二樁誓愿就已顯示出預(yù)兆,更說(shuō)明了竇娥的冤屈感天動(dòng)地,社會(huì)的黑暗已引起上天的震怒。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果,也是悲劇高潮的結(jié)束。竇娥死去了,但給人間留下了一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的感人形象。也給人間留下了一曲對(duì)黑暗社會(huì)以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十二
1.了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)。
2.把握竇娥的典型形象,感悟悲劇美。
3.剖析人物悲劇命運(yùn)的成因,把握作品的主題及進(jìn)步意義。
4.欣賞本色語(yǔ)言和浪漫主義的手法,賞析悲劇藝術(shù)的美。
【課前預(yù)習(xí)】。
1.結(jié)合課下注釋和工具書,解決生字生詞,通讀課文,疏通文意。
2.閱讀老師分發(fā)下去的有關(guān)元雜劇知識(shí)和《竇娥冤》第四折的相關(guān)材料。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入新課。
關(guān)漢卿被稱為中國(guó)的“莎士比亞”,他的代表作《竇娥冤》被列為世界十大悲劇之一。
魯迅說(shuō):“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”
車爾尼雪夫斯基說(shuō):“悲劇是人的偉大的痛苦,或者是偉大人物的滅亡”
恩格斯說(shuō),悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”
二、檢查預(yù)習(xí)情況。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十三
1、了解作家作品,了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí)。
2、整體感知課文,歸納竇娥的性格特點(diǎn),認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神;體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn),理解想象、夸張的藝術(shù)手法等。通過(guò)討論、交流,共同探討文中的情節(jié)矛盾沖突等內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作、勇于創(chuàng)新的精神。
3、通過(guò)竇娥這一冤案,認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,以及人民的反抗精神,從而感知悲劇的藝術(shù)魅力。
教學(xué)重點(diǎn)。
在對(duì)“三樁誓愿”的理解基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。掌握文章的主題。
教學(xué)難點(diǎn)。
鑒賞課文,感悟悲劇的藝術(shù)力量。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備:把學(xué)生分成四組,每個(gè)小組分別負(fù)責(zé)如下任務(wù):第一組,整理關(guān)于元雜劇和關(guān)漢卿的相關(guān)資料;第二組,整理《竇娥冤》的劇情簡(jiǎn)介;第三組,要求根據(jù)本文編排課本劇,可以酌情修改文中的詞句;第四組,搜集整理關(guān)于“悲劇”藝術(shù)的知識(shí),可以拓展到其他悲劇名篇。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
話說(shuō)在我國(guó)古代文學(xué)人物的殿堂里,有這么一個(gè)女子,她命運(yùn)多舛,還被冤枉,在臨刑之時(shí)發(fā)了三樁誓愿:血濺白練;六月飛雪;大旱三年。她痛聲呼告:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這個(gè)女子就是——竇娥(生齊答)。今天,我們就借助分組搜集、整體匯報(bào)、共同探究的形式,學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》。
二、了解元曲,走近作者。
本文是元雜劇,在語(yǔ)言風(fēng)格、行文格式上不同以往閱讀的文章,既有說(shuō)白又有唱詞,還有舞臺(tái)背景、演員動(dòng)作等介紹,比較復(fù)雜,看來(lái)我們有必要了解元雜劇的相關(guān)知識(shí),我們有請(qǐng)第一組同學(xué)給大家講解。
1、元雜劇簡(jiǎn)介。
請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)介紹相關(guān)知識(shí)。對(duì)于學(xué)生的介紹,教師可以酌情加以總結(jié)提煉或補(bǔ)充,要強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn):
(1)元雜劇劇本結(jié)構(gòu)上的四折一般指故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一兩個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前,介紹劇情,類似現(xiàn)代劇中的序幕;也有的放在兩折之間,相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。
(2)每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語(yǔ),用以概括全劇內(nèi)容,叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”,“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。
(3)所謂曲牌,是曲調(diào)的名稱,每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】,表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
(4)雜劇角色分為末、旦、凈三大類。其中正末為男主角,正旦為女主角。
(5)白,即賓白,是劇中人的說(shuō)白,因“唱為主,白為賓,故曰賓白”。有散白、韻白,又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。
(6)劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼?、表情和舞臺(tái)效果,叫做“科范”,簡(jiǎn)稱“科”,如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
2、認(rèn)識(shí)作者。
(請(qǐng)學(xué)生介紹,如果有必要教師要總結(jié),幫助整理出要點(diǎn)。)關(guān)漢卿,元代雜劇的代表作家,與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”。他生活在社會(huì)的底層,長(zhǎng)期出入于勾欄妓院,編撰雜劇腳本。他自身飽受壓迫欺凌和生活的煎熬,對(duì)下層人民的疾苦有深切的了解和同情,所作雜劇題材廣泛,多能反映現(xiàn)實(shí)的重大問(wèn)題,揭露社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)人民的苦難與反抗斗爭(zhēng),塑造了眾多的典型形象。
關(guān)漢卿一生創(chuàng)作雜劇六十多種,今存十八種。又工散曲,今存小令五十多首,套曲十余套。雜劇以《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》等最為著稱。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等,在世界各地廣泛傳播。
三、了解劇情,朗讀課文。
1、課文是《竇娥冤》第三折的節(jié)選,那么全劇情節(jié)是怎樣的呢?這到底是一個(gè)怎樣的故事呢?后來(lái)竇娥的冤情得到澄清了嗎?下面有請(qǐng)第二組同學(xué),用評(píng)書串燒的形式為大家做匯報(bào)表演。
同學(xué)1:序幕揭起——話說(shuō)竇娥3歲喪母,7歲離開(kāi)父親成為蔡婆婆的童養(yǎng)媳。
同學(xué)2:十年后,也就是竇娥17歲時(shí),與準(zhǔn)丈夫成親,不到兩年,就成了寡婦。與婆婆相依為命的竇娥過(guò)著艱辛的生活。真是屋漏偏逢連夜雨啊,去要債的婆婆不但沒(méi)討回債來(lái),還讓開(kāi)藥鋪的賽盧醫(yī)騙到荒郊野外,差點(diǎn)用繩子勒死。
同學(xué)3:恰巧被過(guò)路的張?bào)H兒父子看到,算是撿回這條老命。不料,這張?bào)H兒父子也不是好東西啊,知道其家中有一年輕寡婦,就威逼蔡婆婆要她們婆媳嫁給他父子倆,不然就要用繩子把她勒死,蔡婆婆很害怕,只好答應(yīng)他們,把張?bào)H兒父子領(lǐng)回家去。
同學(xué)4:沒(méi)想到,一向孝順的竇娥是堅(jiān)決不從,并諷刺了婆婆的糊涂行為。張?bào)H兒想毒死蔡婆婆好威逼竇娥成親,不料反而毒死了自己的父親。于是他又反咬一口,想用誣陷手段迫使竇娥順從。竇娥問(wèn)心無(wú)愧,寧愿見(jiàn)官也不肯屈服。她以為父母官會(huì)為她做主。
同學(xué)5:誰(shuí)想審理這樁案件的楚州太守桃杌是個(gè)昏官。在桃杌的嚴(yán)刑拷打下,竇娥因?yàn)閳?jiān)決不屈招被打得血肉迸裂,后來(lái)桃杌要打蔡婆婆,竇娥為救老人家才背上“藥死公公”的罪名。可憐的竇娥,冤枉的竇娥,即將走上法場(chǎng),接受這不公的對(duì)待。(這是課文所選部分。)。
同學(xué)6:竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿,若她委實(shí)冤枉,要血濺白練、六月飛雪、大旱三年,結(jié)果樁樁應(yīng)驗(yàn)。
同學(xué)7:竇娥鬼魂三年以后仍堅(jiān)強(qiáng)不屈地復(fù)仇。她的父親做了肅政廉訪使的大官,掌握著先斬后奏的大權(quán),竇娥鬼魂就去告狀,剖明自己的冤枉。經(jīng)過(guò)她父親的調(diào)查和判決,案情終于大白。真正的罪犯張?bào)H兒、賽盧醫(yī)等人受到應(yīng)得的懲處。
7個(gè)同學(xué)按照發(fā)言順序總結(jié)全?。哼@真?zhèn)€是“苦命孩兒離爺娘”“嫁個(gè)郎君命不長(zhǎng)”“碰上張?bào)H是無(wú)賴”“強(qiáng)霸不成反遭殃”“屈招枉死救婆婆”“貪官冤獄恨難償”“感天動(dòng)地竇娥殤”。
2、感謝第二組同學(xué)精彩而簡(jiǎn)潔的評(píng)書串燒,讓我們了解了《竇娥冤》的全劇內(nèi)容。下面請(qǐng)幾名學(xué)生分角色朗讀課文,進(jìn)一步熟悉課文節(jié)選的第三折內(nèi)容。
角色設(shè)置:“竇娥”一名;“蔡婆婆”一名;“監(jiān)斬官”一名;“劊子手”一名。
四、課堂小結(jié)。
《竇娥冤》這部雜劇的魅力千古不散,是因?yàn)楦]娥奇“悲”奇“冤”!是因?yàn)檫@是一部悲??!竇娥這個(gè)名字早已成為冤屈的代名詞!可見(jiàn)這部“悲劇”的魅力之大。那么《竇娥冤》這部悲劇的魅力體現(xiàn)在哪里呢?這是我們下節(jié)課要探討的話題。
五、布置作業(yè)。
1、閱讀課文,積累字詞。
2、背誦【滾繡球】一段曲詞。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
三折說(shuō)起。
二、檢查預(yù)習(xí),重點(diǎn)分析。
1、檢查字詞的預(yù)習(xí)情況。
劊子手罪愆銜冤錯(cuò)勘萇弘化碧尸骸。
2、掌握劇中出現(xiàn)的典故。(請(qǐng)幾名同學(xué)講解。)。
萇弘化碧望帝啼鵑東海孝婦六月飛霜。
3、請(qǐng)第三組同學(xué)以課本劇形式演出課文內(nèi)容,重現(xiàn)《竇娥冤》第三折劇情,使學(xué)生課上再次熟悉課文內(nèi)容。
(備注:學(xué)生的演出,老師要做指導(dǎo),這樣才能更好地體現(xiàn)劇情,也才能更好地體會(huì)我國(guó)古典藝術(shù)的魅力所在。)。
教師總結(jié):同學(xué)們的表演很認(rèn)真,雖然沒(méi)有專業(yè)演員的藝術(shù)表現(xiàn)力,沒(méi)有唱腔,但是我們用自己的方式再現(xiàn)了劇情的結(jié)構(gòu)、沖突,表達(dá)了對(duì)劇情的理解,對(duì)人物形象的解讀,這也是對(duì)劇本的一種尊重,相信如果看了原劇的演出,會(huì)更令同學(xué)們感到震撼。
4、研討問(wèn)題。(研討中要請(qǐng)參演同學(xué)發(fā)言,因?yàn)樗麄儗?duì)劇情理解可能會(huì)更深刻。)。
(備注:此環(huán)節(jié)也可以以點(diǎn)評(píng)同學(xué)們的表演對(duì)人物把握是否成功的形式展開(kāi)。教師適當(dāng)引導(dǎo),將幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題落實(shí)。將“思考與討論”三個(gè)題的探討融入這個(gè)環(huán)節(jié)。)。
(1)選文所講的主要內(nèi)容是什么?
寫竇娥被押赴刑場(chǎng)慘遭殺害的經(jīng)過(guò),是全劇矛盾沖突的高潮。
(2)從選文的內(nèi)容看,竇娥是怎樣的一個(gè)女子?請(qǐng)結(jié)合課文具體分析。
學(xué)生1:從【滾繡球】一曲來(lái)看,竇娥揭露人世間的不公:
“為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延”;指責(zé)天地“怕硬欺軟”“順?biāo)拼薄安环趾么酢薄板e(cuò)勘賢愚”。元代社會(huì)吏治黑暗,統(tǒng)治者昏庸腐朽,這是竇娥對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的控訴、_,是對(duì)封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的表現(xiàn)。(“思考與討論”一、三)。
學(xué)生2:在【倘秀才】【叨叨令】以及竇娥與劊子手的對(duì)白中,寫竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心,充分顯示了她淳樸善良的美好心靈。(“思考與討論”二)。
學(xué)生3:從“孤身只影無(wú)親眷”“吞聲忍氣”“早已是十年多不睹爹爹面”可見(jiàn)竇娥是孤苦無(wú)依的可憐人。
學(xué)生4:從竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿來(lái)看,表現(xiàn)了她對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決抗?fàn)?,可?jiàn)竇娥剛烈性格和反抗精神。(“思考與討論”三)。
小結(jié):竇娥,一個(gè)可憐的女子,一個(gè)善良的女子,一個(gè)用生命抗?fàn)幍呐樱粋€(gè)在文學(xué)的殿堂里不朽的形象,永遠(yuǎn)會(huì)熠熠生輝。
(3)造成竇娥悲劇的原因都有哪些?
學(xué)生1:幼年喪母,父親貧窮并且要上京城趕考,只能把她抵債給蔡婆婆做童養(yǎng)媳,這使她早年離開(kāi)父母身邊,人生比較悲苦。
學(xué)生2:間接原因是高利貸剝削,如果沒(méi)有高利貸父親不會(huì)把她抵債,蔡婆婆也不會(huì)因?yàn)橛憘U(xiǎn)些被殺,更不會(huì)遇上張?bào)H兒父子而引發(fā)悲劇。
學(xué)生3:惡霸橫行。張?bào)H兒父子想強(qiáng)霸蔡婆婆和竇娥的行徑是流氓行為,是欺負(fù)婦女。
學(xué)生4:直接原因則是官吏貪污、獄刑黑暗。沒(méi)有昏官屈打成招,竇娥不會(huì)冤沉似海,如果碰上包青天就不會(huì)有這千古奇冤了。
(備注:教師在此處可以簡(jiǎn)略加入對(duì)元代社會(huì)狀況的介紹。可以從張?bào)H兒父子欺壓蔡婆、竇娥婆媳,公然入住到人家家里為切入點(diǎn),交代元代社會(huì)的種族歧視,蒙古人欺負(fù)漢人。)。
(4)從竇娥的人生悲劇看《竇娥冤》的主題。
在竇娥短短的一生中,遭到失母離父喪夫的打擊,高利貸的毒害,潑皮流氓的欺壓,貪官污吏的毒刑和判決。她實(shí)際上代表了當(dāng)時(shí)廣大的社會(huì)底層受壓迫的勞苦大眾,他們有冤無(wú)處申,有苦無(wú)處訴,生活艱難。說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗腐朽,吏治昏庸,冤獄繁多。而高利貸、種族歧視等社會(huì)問(wèn)題也造成了嚴(yán)重的社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾。全劇重點(diǎn)是放在衙門的黑暗和受害者的堅(jiān)決反抗上的。這就不難窺見(jiàn)作者創(chuàng)作意圖之所在了——是對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者血腥罪行的控告,是反映被壓迫人民憤怒的呼聲!
教師小結(jié):作者借助竇娥這一悲劇人物形象,指斥封建社會(huì)的黑暗腐朽,反映當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者昏庸無(wú)道,也表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情憐憫,竇娥的覺(jué)醒反抗定會(huì)引領(lǐng)更多的覺(jué)醒者!
三、拓展延伸——關(guān)于“悲劇”。
《竇娥冤》作為古代戲劇中的悲劇,在我國(guó)戲劇具有里程碑式的意義。無(wú)論何時(shí)重讀這部作品都會(huì)給讀者帶來(lái)一種壓抑感,窒息感,帶來(lái)一種想要奔走呼號(hào)發(fā)泄憤怒的情緒。這就是悲劇的魅力所在。它能以主人公無(wú)法逆轉(zhuǎn)的人生命運(yùn)喚起讀者的理性和良知。王國(guó)維曾經(jīng)評(píng)價(jià)《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無(wú)愧色”,縱觀世界文學(xué)史,大凡的悲劇無(wú)一不具有如此魅力,那么悲劇究竟是怎樣的一種文學(xué)樣式呢?請(qǐng)第四組同學(xué)介紹。
1、悲劇可以解釋為:描寫主角與占優(yōu)勢(shì)的力量(如命運(yùn)、環(huán)境、社會(huì))之間沖突的發(fā)展,最后達(dá)到悲慘的或?yàn)?zāi)禍性的結(jié)局,或比喻悲慘不幸的遭遇。亞里士多德把它定義為:是對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅的、完整的、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿;引起憐憫與恐懼來(lái)使這種情感得到凈化與宣泄。
2、魯迅先生說(shuō):“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?!弊髡甙驯瘎≈魅斯撵`深處最美好最閃光的東西展示給觀眾,然后又使觀眾看到它的毀滅。這體現(xiàn)了悲劇的特點(diǎn),增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
3、悲劇能帶來(lái)一種悲壯的美,美得凄涼,美得震顫心弦。在悲劇的結(jié)尾中會(huì)加入一點(diǎn)希望的色彩,會(huì)帶給善良的心些許安慰,這可以說(shuō)是悲劇的境界?!读鹤!分械碾p雙化蝶,《廊橋遺夢(mèng)》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴,都是證明悲劇魅力的很好的例子。
4、存在主義哲學(xué)家雅斯貝斯講:“悲劇能夠驚人地透視所有存在和發(fā)生的人情物事。在它沉默的頂點(diǎn),悲劇暗示出并實(shí)現(xiàn)了人類可能性。”
5、可以說(shuō)在悲劇中,被毀滅的不論是大人物還是小人物,都能引起欣賞者對(duì)生命本身的關(guān)注,悲劇不但給了人們一個(gè)“有價(jià)值的東西被撕毀”的悲觀描述,更觸動(dòng)了人們靈魂深處的尊嚴(yán)感、價(jià)值感,激發(fā)了人類蓬勃的生命力感和努力向上的意識(shí)。在某種程度上,悲劇照亮了生存事實(shí)、生命本身,使人們體驗(yàn)并強(qiáng)大了生命力。悲劇無(wú)疑是藝術(shù)圣殿的王者。
6、中國(guó)十大古典悲?。骸陡]娥冤》(雜?。P(guān)漢卿作;
《趙氏孤兒》(雜劇),元代紀(jì)君祥作;《精忠旗》(傳奇),明代馮夢(mèng)龍作;《清忠譜》(傳奇),清代李玉作;《桃花扇》(傳奇),清初孔尚任作;《漢宮秋》(雜?。?,元代馬致遠(yuǎn)作;《琵琶記》(南戲),元末高明作;《嬌紅記》(雜?。?,明代孟稱舜作;《長(zhǎng)生殿》(傳奇),清初洪升作;《雷峰塔》(傳奇),清代方成培作。
7、莎士比亞中期創(chuàng)作被稱為“四大悲劇”的是:《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》。
(備注:如果有時(shí)間,可以介紹其中幾部悲劇劇情。)。
四、課堂小結(jié)。
讀《竇娥冤》見(jiàn)到了腐敗與昏庸,丑惡與無(wú)恥,但悲劇是那個(gè)時(shí)代的。如今的時(shí)代,仍有正義與邪惡的斗爭(zhēng),光明與黑暗的交鋒。若干年后,在正義和邪惡的斗爭(zhēng)中你站在哪一邊?如果你猶豫了,請(qǐng)你再讀《竇娥冤》,再次感受有價(jià)值的東西被毀滅時(shí)的悲憤,感受悲劇給你心靈帶來(lái)的震撼。正如魯迅先生所說(shuō):“懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來(lái)?!?/p>
五、布置作業(yè)。
1、重讀課文,將竇娥人物形象分析和《竇娥冤》主題思想整理到筆記本上。
2、請(qǐng)從課文十首曲詞中任選一首,鑒賞戲曲曲詞之文學(xué)美,寫到作業(yè)本上。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十四
一、教學(xué)目標(biāo):
(一)初步了解元雜劇的特點(diǎn),提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。
(二)結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。
(三)認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵,法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。
二、難點(diǎn)和重點(diǎn):
(一)這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
(二)如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?
三、教學(xué)方法安排:
點(diǎn)撥、研討、賞鑒。
四、學(xué)時(shí)量安排:三課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程:
一、介紹關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿,號(hào)齋叟,金未元初大都人(現(xiàn)北京人),元代雜劇的代表作家,也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽、多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠?!彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f(shuō)自己精音律,會(huì)吟詩(shī),能吹簫彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì)下棋射獵,多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳,關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅寫作劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗的現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部,但大都散失了,現(xiàn)僅存18部?!陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被子列入世界文化名人之列。
二、講授課文。
1、提問(wèn):在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?
明確:共出現(xiàn)10個(gè)曲牌,都有屬于正宮調(diào)。
2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié),把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)。
明確:10個(gè)曲牌有三個(gè)層次,使劇情有張有弛,有烘托,有宣染,扣人心弦,催人淚下。
第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌,大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。
第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌,大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
三、作業(yè)設(shè)計(jì):背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子。
四、板書設(shè)計(jì)。
一、關(guān)漢卿。
二、情節(jié)結(jié)構(gòu):竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿。
第二課時(shí)。
教學(xué)目的和內(nèi)容:研學(xué)課文。
教學(xué)過(guò)程:
一、分析第一層。
齊讀課文第一層的兩支曲子。
提問(wèn):竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確:竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神?!庇忠?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象,由于內(nèi)心的悲憤難以控制,便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。
二、分析第二層:
明確:因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街,怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心,這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈,展示了她性格的一面。
然而,她的婆婆還是迎面趕來(lái),情看她與婆婆的一段對(duì)白,并試做分析。
三、提問(wèn):通過(guò)人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。
明確:關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的,他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí),充分為戲情的人物性格服務(wù),竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白,出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切,表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。
四、閱讀[快活三][鯉魚兒]。
明確:使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷,再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死,自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情,戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。
五、閱讀第三層:分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿,說(shuō)明她所希望的是什么?
明確:第一樁誓愿是血濺白練:她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈:第二樁誓愿是六朋飛雪:她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡。
六、她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?
明確:竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地,顯然是矛盾的??梢?jiàn),竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性,一方面,他通過(guò)竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。
七、歸納主題。
本劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
八、作業(yè)設(shè)計(jì):
如何分析理解竇娥的反抗精神?
九、板書設(shè)計(jì):
竇娥冤。
1、竇娥為什么要指斥天地鬼神?
2、三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?
3、歸納主題。
4、作業(yè)設(shè)計(jì)。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十五
教學(xué)目標(biāo):
1、了解我國(guó)古代戲劇戲曲的文學(xué)常識(shí)并掌握一些古代白話的意義;
2、理解節(jié)選部分的劇情,分析竇娥的形象,理解竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇的主題;
3、鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語(yǔ)言;
4、鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn):
介紹中國(guó)古代戲劇的常識(shí),完成目標(biāo)1;把握劇情,初步感知課文。
教學(xué)步驟:
一、中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的.概念及其發(fā)展過(guò)程:
以“戲”和“曲”為主要因素,故稱“戲曲”。以演員表演為中心,以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ),融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。
1、中國(guó)戲曲的孕育與形成――起源于原始歌舞。
漢代,在民間出現(xiàn)了具有表演成份的“角抵戲”,尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時(shí)期,民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的“歌舞戲”,具有了更為濃郁的表演成份,如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代,出現(xiàn)了由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來(lái)的以滑稽表演為特點(diǎn)的“參軍戲”;民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷,得到了更大的發(fā)展;民間又出現(xiàn)了“俗講”和“變文”等通俗說(shuō)唱形式。宋代,城市商品經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展,出現(xiàn)很多市民娛樂(lè)場(chǎng)所――“瓦舍”和“勾欄”;民間歌舞、說(shuō)唱、滑稽戲有了綜合的趨勢(shì),出現(xiàn)了“宋雜劇”。金代,在宋雜劇基礎(chǔ)上,北方出現(xiàn)了“金院本”,南方出現(xiàn)了“南戲”。元代,北方形成“北雜劇”,南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟,戲曲形成。
2、中國(guó)戲曲最早的成熟形式――宋元南戲。
南戲,是中國(guó)戲曲最早的表現(xiàn)形式,它形成于南北宋之交的浙江溫州(古稱永嘉)一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上,融和南方民間小曲、說(shuō)唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn),粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。
3、中國(guó)戲曲的第一個(gè)繁盛期――元雜劇。
后面單列重點(diǎn)介紹。
4、中國(guó)戲曲的第二個(gè)繁盛期――明清傳奇。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十六
一、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義。
二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。
第一課時(shí)。
一、理清小說(shuō)結(jié)構(gòu),分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。
二、初步體會(huì)小說(shuō)的諷刺意味。
《裝在套子里的人》寫于1898年。小說(shuō)主人公別里科夫是一個(gè)典型的套中人形象。
他不光用一切陳規(guī)陋習(xí)套自己,而且還去約束別人。他是沙皇專制統(tǒng)治的產(chǎn)物,又是沙皇專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ);既是令人畏懼的人物,又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲。作品問(wèn)世以來(lái),別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護(hù)舊事物、反對(duì)變革、阻礙社會(huì)發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫手法和強(qiáng)烈的對(duì)比手法,造成的幽默諷刺的效果,有力地鞭撻了反動(dòng)勢(shì)力的可厭可憎,無(wú)情地嘲笑了他們的極端虛弱。
1.導(dǎo)人新課。
老師出示諷刺詩(shī)《老掌柜難舍芭蕉扇》。
老掌柜難舍芭蕉扇。
陳顯榮。
要我換電扇,且慢復(fù)且慢!
不怕花錢多,就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn):
雨天怕打雷,晴天怕觸電;
倘若螺絲松,飛來(lái)大刀片,
重者削腦袋,輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點(diǎn),仍用芭蕉扇,
只要拼命搖,照舊能解汗!
這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜,僅是一位老實(shí)本分的小市民,他文化低,眼界窄,接受新事物遲鈍?,F(xiàn)實(shí)生活中,不少人與他相似。詩(shī)人幽他一默,希望這些人思想解放一點(diǎn),別老捧著那本老皇歷不放。詩(shī)人對(duì)老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示,尤其是倘若螺絲松,飛來(lái)大刀片一句,令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜害怕新事物這一點(diǎn)上,我們想起嘴邊總是掛著一代不如一代名言的九斤老太,想起只要鎮(zhèn)上不點(diǎn)什么動(dòng)靜就總是憂心忡忡地?fù)?dān)心可別出什么事啊的奧楚蔑洛夫。今天,我們一同來(lái)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說(shuō)《裝在套子里的人》,領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個(gè)什么樣的形象。
2.快速理清課文結(jié)構(gòu)。
思考:本文主要寫了別里科夫哪些事?根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分?
明確:故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛(ài)以及最后失敗,按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分:
第一部分:介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格(15段)。
第二部分:別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失?。ǎ?7段)。
第三部分:埋葬別里科夫,但生活中還有許多別里科夫(3840段)。
初看起來(lái),好像這樣入題慢,前后聯(lián)系又不緊密。然而,作者在寫婚事之前,先對(duì)別里科夫加以描繪和議論,突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習(xí)性和思想,先聲奪人,給讀者以強(qiáng)烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì),又能激發(fā)讀者的閱讀欲望一一這種人,竟然還差點(diǎn)結(jié)了婚,一箭雙雕,安排巧妙周到。
作者以嚴(yán)肅的態(tài)度,用夸張、比喻和反復(fù)的修辭手法,極力地刻畫別里科夫與常人迥異的套子式的生活習(xí)性和思想,在發(fā)笑中達(dá)到否定的目的。
在生活習(xí)性方面,主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其套子特點(diǎn),其中穿著修飾方面寫得最詳盡;居住方面著筆不很多,但寫得逼真;至于行,則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點(diǎn)。在思想方面,則主要寫其評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)及語(yǔ)言。他的標(biāo)準(zhǔn),就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情,他都擁護(hù);甚至于連政府已批準(zhǔn)或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是,千萬(wàn)別出什么亂子,表明了他的恐懼心理,對(duì)于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。
別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物,害怕社會(huì)變革,害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年,是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度一致的,他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒(méi)有勇氣敢與他斗,所以都怕他,受他轄制。別里科夫的可恨在于,他不但要把自己裝在套子里,而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)套子里。這兩種怕表面上是矛盾的,但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想,就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治,一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治,在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛;另一方面又是行將滅亡,搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái),革命力量還很弱小,大多數(shù)人還感到迷茫,不敢起來(lái)斗爭(zhēng),所以別里科夫還能轄制全城。
6.總結(jié)、擴(kuò)展。
別里科夫是他生活的那個(gè)反動(dòng)時(shí)代的產(chǎn)物。
別里科夫自己懷著無(wú)盡的`憂慮和恐怖,縮進(jìn)套子里,然而,被套子精神浸透了的別里科夫卻又要用這個(gè)套子去套周圍的人,去套那個(gè)中學(xué),那個(gè)城市,而那個(gè)學(xué)校和城市也居然被他轄制了整整十五年。
這里的套子實(shí)際上是一種象征,象征著別里科夫維護(hù)舊制度、舊秩序,害怕和反對(duì)一切新事物的保守與腐朽;象征著沙皇政府的一切法令和專制統(tǒng)治。
7.布置作業(yè)。
課后認(rèn)真閱讀課文第二、三兩個(gè)部分,分析別里科夫?yàn)槭裁磿?huì)落得個(gè)如此下場(chǎng),意義何在?
板書設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1.分析別里科夫這一形象的諷刺意義。
2.拓展延伸,探討套子的現(xiàn)實(shí)意義。
3.領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。
整體感知。
契訶夫是俄國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義最后一個(gè)杰出的作家。當(dāng)時(shí),沙皇政府為防范革命活動(dòng)而公開(kāi)施行高壓政策,進(jìn)步雜志被迫???,能合法出版的都是為買而笑的刊物。為了生計(jì),契訶夫不得不迎合刊物的胃口,寫了許多逗人發(fā)笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗,但有相當(dāng)一部分具有深刻的社會(huì)意義:表面上寫俄國(guó)社會(huì)日常生活中的笑話,實(shí)際上卻無(wú)情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民的奴性心理,如《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。從庫(kù)頁(yè)島考察回來(lái)后,契訶夫果斷地和反動(dòng)報(bào)刊斷絕聯(lián)系,其作品題材更廣泛,思想更深刻,技巧也更為成熟?!堆b在套子里的人》就是契訶夫在這一創(chuàng)作的繁榮和成熟時(shí)期而誕生的優(yōu)秀作品。
教學(xué)步驟。
1.導(dǎo)人新課。
古往今來(lái),不知有多少人熱烈地贊美過(guò)純真的愛(ài)情,那么,躲在厚厚的套子里的別里科夫在愛(ài)情的面前將會(huì)怎樣呢?請(qǐng)仔細(xì)研讀小說(shuō)第二部分。
2.圍繞別里科夫的婚事討論:
從始至終,作者只講別里科夫的婚事,而不提他有什么愛(ài)情,為什么?
先看別里科夫準(zhǔn)備結(jié)婚的原因:別人的撮合游說(shuō);華連卡表示出的好感;華連卡長(zhǎng)得不壞,招人喜歡;華連卡出身較高,有田產(chǎn);華連卡是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。以上種種,都是外人施加的因素,或是一種外在的誘惑,而別里科夫內(nèi)心并未萌發(fā)一種真正的愛(ài)意,他準(zhǔn)備結(jié)婚,是因?yàn)榛枇祟^,不是因?yàn)閻?ài)。
最后請(qǐng)看婚事的結(jié)局:通常結(jié)婚是件使人高興的事,但在別里科夫卻成了一場(chǎng)大災(zāi)難,一次僅僅是可能的喜事,結(jié)果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛(ài)的溫馨和幸福,他的套子使他對(duì)戀愛(ài)充滿氣憤,以至于看到那漫畫便氣得臉色發(fā)青、嘴唇發(fā)抖。作家只講其婚事,而不提他有什么愛(ài)情是意味深長(zhǎng)的。從這里我們可以看到作家對(duì)社會(huì)生活的觀察是多么深入細(xì)致,對(duì)人物的刻畫是多么準(zhǔn)確真實(shí)。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十七
楔子,故事的序幕:二人亮相,悲劇開(kāi)始;竇父趕考,留下孤女。竇娥出。
第一折,故事的開(kāi)端:蔡婆遭劫,二張搭救;父子逼婚,竇娥嚴(yán)拒。竇娥苦。
第二折,故事的發(fā)展:驢兒下藥,誤殺親父;竇娥蒙冤,被判斬刑。竇娥冤。
第三折,故事的高潮::竇娥怨恨,指斥天地;三大誓愿,昭示清白。竇娥恨。
2、人物形象。
竇娥是一個(gè)苦命善良、安分守己、有主見(jiàn)、剛強(qiáng)而富有反抗精神的封建社會(huì)的童養(yǎng)媳。
苦命:三歲喪母,七歲離父做了童養(yǎng)媳,十七歲完婚,不上兩年丈夫離世,被流氓惡棍糾纏,惹上人命官司,最終含冤被斬。這樣把一連串的不幸遭遇集中在一個(gè)人身上,就產(chǎn)生了濃厚的悲劇的效果。
善良孝順,安分守己:對(duì)于自己凄苦的身世,年輕守寡的竇娥以為這是命中注定的,為了來(lái)世的幸福,她要侍養(yǎng)婆婆,為丈夫服孝,聽(tīng)婆婆使喚。從這里可以看出她的善良與安分。在公堂上受審時(shí),她被打得昏死多次,也不肯屈招;可是一聽(tīng)說(shuō)要對(duì)婆婆動(dòng)刑,她不忍心婆婆受苦,于是趕緊阻攔衙役,招認(rèn)是自己藥死了“公公”。被押赴法場(chǎng)的路上,她央求劊子手繞過(guò)前街從后街走,因?yàn)椴辉缸屍牌趴匆?jiàn)了傷心。
有主見(jiàn),剛強(qiáng):竇娥冤竇娥堅(jiān)決抵制蔡婆含糊應(yīng)允的婚事。蔡婆膽小、怕事、怯弱,她眼看難以將張?bào)H兒父子打發(fā)走,又感念他們的救命之恩,就想干脆答應(yīng)和他們成親了事。這樣竇娥的處境就比較孤立,可是她毫不退讓,反復(fù)勸告蔡婆,使蔡婆不能貿(mào)然行事。張?bào)H兒父子一時(shí)不能如愿。張?bào)H兒的父親被藥死后,張?bào)H兒進(jìn)行要挾,她毫不畏懼,情愿和張?bào)H兒對(duì)簿公堂。在公堂上受審時(shí),她被打得血肉模糊,昏死多次,也不肯屈招,仍辯白自己的冤屈。
反抗精神:她誓死不放過(guò)張?bào)H兒,被判處死刑的她唱道:“我做了個(gè)銜冤負(fù)屈沒(méi)頭鬼,怎肯便放了你好色荒淫漏面賊!”前往法場(chǎng)受刑時(shí),她埋怨天地、質(zhì)疑天地、責(zé)罵天地。臨刑前,發(fā)下三樁誓愿,向世人申明自己的冤屈。
3、三樁誓愿。
誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實(shí)質(zhì)。
血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑希望刑場(chǎng)上的人立刻了解她的冤屈。
六月飛雪飛霜六月因鄒衍表明自己的清白,冤情足以動(dòng)天。
亢旱三年?yáng)|海曾經(jīng)孝婦冤希望上天能夠懲治邪惡。
這三樁誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿強(qiáng)烈,層層深入,反抗精神依次上升,斗爭(zhēng)矛頭更加明確,不可顛倒。三樁誓愿的提出都是先賓白,再用曲詞強(qiáng)化。曲白相生,語(yǔ)言樸素而富于感情,把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木穸急憩F(xiàn)得淋漓盡致,深切而感人。并且都運(yùn)用了典故,用明君、忠臣、賢媳作比,強(qiáng)調(diào)自己蒙受的冤情之真之深,也暗示了自己三樁誓愿都能實(shí)現(xiàn)。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)都借助了超現(xiàn)實(shí)情節(jié),突出了竇娥的反抗精神及其感天動(dòng)地的巨大力量,同時(shí)也符合普通百姓的審美心理,充分體現(xiàn)了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。既洋溢著濃郁的生活氣息,又富有奇異的浪漫色彩,使得悲劇氣氛更濃烈,人物形象更突出,故事情節(jié)更生動(dòng),主題思想更深刻。
4、悲劇原因。
a、直接責(zé)任人:張?bào)H兒父子——以強(qiáng)欺弱,以惡欺善。
b、主要責(zé)任者:太守桃杌——吏治腐敗,貪贓昏聵(官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言)。
c、間接責(zé)任者:竇天章——熱衷功名典押女兒。蔡婆婆——懦弱動(dòng)搖引狼入室。賽盧醫(yī)——既是造惡者也是助惡者。
5、矛盾沖突。
戲劇是通過(guò)矛盾沖突來(lái)塑造人物、表達(dá)主題的。《竇娥冤》中有三個(gè)層面的矛盾沖突:1、社會(huì)沖突(高利貸盤剝、流氓惡霸的橫行、吏治腐敗);2、道德沖突(改嫁與守節(jié));3、意志沖突(不安于現(xiàn)狀與不得不安于現(xiàn)狀、不相信鬼神與不得不相信鬼神)。
6、主題思想。
通過(guò)寫竇娥屈打成招從而被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘的情景,揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和吏治的腐敗,揭示了統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴及在它的庇護(hù)下流氓惡棍的橫行,反映了人民深重的災(zāi)難和堅(jiān)定的反抗精神。
7、曲詞特點(diǎn)。
第一、抒情性強(qiáng),反復(fù)渲染人物的感情。
元雜劇中的曲詞普遍具有抒情性強(qiáng)的特點(diǎn),并且對(duì)人物的感情反復(fù)渲染,務(wù)盡務(wù)透,這一點(diǎn)和詩(shī)詞作品強(qiáng)調(diào)含蓄蘊(yùn)藉、點(diǎn)到為止大不相同。如本劇第一折里的“點(diǎn)絳唇”“混江龍”“油葫蘆”“天下樂(lè)”等幾段曲詞,是表現(xiàn)竇娥對(duì)自己的命運(yùn)的悲嘆的。她先說(shuō)自己“滿腹閑愁”,老天知道了都會(huì)傷感;再盡情傾訴自己愁苦的情狀:每日寢食不安,日夜受煎熬,看到爛漫的花枝、圓圓的月亮,也只能加倍覺(jué)得傷心斷腸,心里是說(shuō)不出的焦慮、煩悶,眉頭總是緊鎖著;接著她感嘆自己的愁苦沒(méi)有盡頭,隨即簡(jiǎn)略回顧了她不幸的人生遭遇;最后她無(wú)可奈何地寬慰自己,把自己的不幸命運(yùn)歸因于前世注定,為了來(lái)世的幸福,此生她要好好積德。這幾段曲詞將竇娥內(nèi)心的痛苦、愁悶表現(xiàn)得淋漓盡致,動(dòng)人心弦。
再如《滾繡球》,抒情性:悲憤地質(zhì)問(wèn)天地(直抒胸臆)、痛切地指斥天地(高亢激越)、大膽地否定天地(滿腔怨憤);音韻美:呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)(強(qiáng)化情感、句式整齊、節(jié)奏鮮明、音韻和諧)。
第二、樸素本色,貼合人物的性格和處境。
本劇是由竇娥一人主唱的,她的唱詞樸素通俗,多用當(dāng)時(shí)流行的俗語(yǔ),大量引用民間故事、歷史故事。此外,作者對(duì)人物在特定時(shí)候的心理把握得很到位,設(shè)計(jì)的唱詞非常貼切,劇中的人物因此就好像就在我們眼前一樣。如第三折“快活三”“鮑老兒”兩支曲詞,這是竇娥臨刑前和婆婆訣別時(shí)的唱詞。她一面為自己的身世傷心,一面向婆婆“交代后事”。她反復(fù)唱“念竇娥”,表現(xiàn)了她在生命即將結(jié)束時(shí)回想起自己的不幸身世悲不自勝的心情。她向婆婆“交代后事”:“念竇娥伏侍婆婆這幾年,……只當(dāng)把你亡化的孩兒薦?!边@幾句唱詞看起來(lái)平平淡淡,實(shí)則意蘊(yùn)無(wú)窮,極為動(dòng)人。它讓人感受到竇娥這位生命無(wú)端被戕害的青年婦女對(duì)生命的留戀,而她臨死前對(duì)婆婆提出的要求之低,又表現(xiàn)了她在婆婆面前一貫的善良與溫順。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十八
自我介紹。
各位評(píng)委老師,上午好。我是18號(hào)考生,張莎莉。今天我說(shuō)課的題目是《竇娥冤》。
一、說(shuō)教材。
我說(shuō)課的篇目是新教材第四冊(cè)《竇娥冤》。新教材選取了《竇娥冤》一、二、三3折。《竇娥冤》全劇的第三折,是全劇矛盾沖突的高潮,它通過(guò)竇娥含冤被殺的悲劇結(jié)果,深刻揭露了元代封建統(tǒng)治者草菅人命的罪惡,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的黑暗與混亂,歌頌被迫害的婦女的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)強(qiáng)性格。所以,今天我以第三折帶全劇的方式來(lái)講述本課。
本課位于新教材必修四第一單元第一課。由中國(guó)古代戲曲代表人物關(guān)漢卿寫成,作為元雜劇的代表作,同時(shí)也作為中國(guó)古典悲劇代表作,《竇娥冤》在中國(guó)文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)力求對(duì)本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。踐行新課標(biāo)的要求:通過(guò)對(duì)學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng),提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
新課標(biāo)中明確指出:“鑒賞文學(xué)作品,能感受形象,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的感情體驗(yàn)和思考?!?/p>
1、(1)了解中國(guó)古代戲曲知識(shí)。
(2)把握主人公形象。
(3)鑒賞性格化的人物語(yǔ)言,體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。
2、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治貪腐的黑暗現(xiàn)象和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。
3、領(lǐng)會(huì)充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
竇娥的悲劇形象是古典戲曲創(chuàng)造出來(lái)的千百年來(lái)不朽的形象之一,具有深刻的思想感召力和藝術(shù)魅力。分析主人公的形象,賞析課文中的戲劇語(yǔ)言,鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)實(shí)情節(jié)進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色,是教學(xué)的重點(diǎn),后兩個(gè)方面也是教學(xué)的難點(diǎn)。
四、說(shuō)教法和學(xué)法。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方法,教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。我準(zhǔn)備采用以下幾點(diǎn)教法:
1、演示法:利用多媒體設(shè)備,直觀欣賞戲曲片段,提高鑒賞能力。
2、情境教學(xué)法:讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,組織形式多樣的朗讀,寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中,其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。從而讓學(xué)生獲得感同身受的效果。
3、討論分析法:通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題,以啟發(fā)引導(dǎo)的方式,讓學(xué)生開(kāi)展積極的討論,讓他們自己去分析,去感悟,最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。增加學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感悟能力。
學(xué)法上,我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”。倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法。具體的學(xué)法有:
1、合作學(xué)習(xí)法:學(xué)生合作交流,不僅可以激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,還起到了加深對(duì)文本內(nèi)容理解的作用。可謂一舉兩得。
2、朗讀法:在朗讀過(guò)程中,讓學(xué)生體會(huì)到曲詞的抒情性和音韻美。對(duì)于詞曲的學(xué)習(xí),朗讀法是最常用到的。
3、勾畫圈點(diǎn)法:學(xué)生在閱讀過(guò)程將重要的字詞或存在疑惑的重難點(diǎn)勾畫出來(lái),讓學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨非讀書”的良好閱讀習(xí)慣。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
為了完成教學(xué)目標(biāo),解決教學(xué)重點(diǎn)和突破教學(xué)難點(diǎn),課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下幾個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。
環(huán)節(jié)一:導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。
我由祥林嫂、別里科夫、葛朗臺(tái)三個(gè)不同文學(xué)人物的死亡聯(lián)系到竇娥蒙冤被殺,讓學(xué)生受到強(qiáng)烈地心靈震撼,不由自主的進(jìn)入課文情境。
環(huán)節(jié)二:快讀課文,整體感知。
在沉靜、嚴(yán)肅的氣氛中,讓學(xué)生帶有沉重的感情朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容。
1、思考問(wèn)題。
(1)本文主要講述了怎樣一件事情?
2、組織學(xué)生以小組為單位討論、交流、發(fā)言。
3、教師引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)、歸納,并明確以下內(nèi)容。
(1)本文主要講述的事件是:張?bào)H兒逼迫蔡婆婆及其兒媳婦竇娥嫁給他們父子,以及父子兩個(gè)逼婚被竇娥識(shí)破后,張?bào)H兒錯(cuò)毒死了其父,誣陷竇娥的過(guò)程。第三折是整個(gè)劇本的高潮。竇娥被殘酷無(wú)道的貪官桃杌施以酷刑,但堅(jiān)持自己無(wú)罪;當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí),竇娥不忍婆婆受刑,便招認(rèn)了被誣陷的罪行,最后被問(wèn)成死罪的這樣一個(gè)悲劇故事。
高爾基曾說(shuō):“細(xì)節(jié)是隱藏在字里行間的魔術(shù)”。剛才,學(xué)生通過(guò)朗讀課文整體感知了課文的內(nèi)容,下面,再接著細(xì)讀課文,品析細(xì)節(jié),把握本文的精神核心。
1、組織學(xué)生以小組形式合作、探究、討論。
2、教師需要點(diǎn)撥、肯定、補(bǔ)充、明確具體內(nèi)容。
(1)【滾繡球】一曲,想想竇娥被貪官污吏判死罪時(shí),為什么要指天斥地怨鬼神呢?
(3)竇娥發(fā)下的三樁誓愿分別是什么?
環(huán)節(jié)四:拓展延伸,豐富知識(shí)。
由竇娥含冤而死,許愿三樁洗清冤屈的情節(jié)。想到莎士比亞的《哈姆萊特》里面的老國(guó)王化為鬼魂后要求哈姆萊特為之復(fù)仇的故事。
【設(shè)計(jì)原因:拓展學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍,滿足學(xué)生的閱讀期待?!俊?/p>
環(huán)節(jié)五:小結(jié)、板書與作業(yè)。
1、小結(jié):讀《竇娥冤》見(jiàn)到了貪腐與昏庸,丑惡與無(wú)恥,如今的時(shí)代,仍有正義與邪惡的斗爭(zhēng),光明與黑暗的交鋒。若干年后,在正義和邪惡的斗爭(zhēng)中你站在哪一邊?如果你猶豫了,請(qǐng)你再度《竇娥冤》,再次感受有價(jià)值的東西被毀滅時(shí)的悲憤,感受悲劇給你心靈帶來(lái)的震撼。
2、板書設(shè)計(jì):
竇娥冤。
竇娥形象:孝順、善良、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、敢于反抗。
語(yǔ)言:通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)——本色派。
3、作業(yè):
寫一篇關(guān)于竇娥與祥林嫂的悲劇命運(yùn)比較的小論文,不少于500字(課外完成)。
環(huán)節(jié)六:
教學(xué)反思。
課標(biāo)中明確提出,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。對(duì)于詞曲類文章,在以往的教學(xué)中,往往重視對(duì)詞的結(jié)構(gòu)和對(duì)課文的誦讀。本。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
打破陳規(guī)一反傳統(tǒng)的教學(xué)方法敢于實(shí)踐教學(xué)新理念根據(jù)曲詞的抒情性和音韻美并結(jié)合有關(guān)元雜劇體制的介紹體會(huì)其藝術(shù)特色。以情感體驗(yàn)為教學(xué)的突破口善于發(fā)現(xiàn)感情共鳴點(diǎn)倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式真正實(shí)現(xiàn)了課標(biāo)所要求的:“學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話”讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感受精神的震撼從而獲得思想啟迪及人文關(guān)懷。
但是,由于一節(jié)課的時(shí)間有限,不能完全將中國(guó)古典戲曲的全部精華講授給學(xué)生,另外,在拓展知識(shí)方面做得還不夠。以后需要在這兩個(gè)方面改進(jìn)不足,力求做得更好!
以上,我從教材,教學(xué)目標(biāo),教學(xué)重難點(diǎn),教法和學(xué)法,教學(xué)過(guò)程五個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明,我的說(shuō)課到此結(jié)束,謝謝各位評(píng)委老師!
環(huán)節(jié)四:拓展延伸,豐富知識(shí)。
由竇娥含冤而死,許愿三樁洗清冤屈的情節(jié)。想到莎士比亞的《哈姆萊特》里面的老國(guó)王化為鬼魂后要求哈姆萊特為之復(fù)仇的故事。
【設(shè)計(jì)原因:拓展學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍,滿足學(xué)生的閱讀期待?!俊?/p>
環(huán)節(jié)五:小結(jié)、板書與作業(yè)。
1、小結(jié):讀《竇娥冤》見(jiàn)到了腐敗與昏庸,丑惡與無(wú)恥,如今的時(shí)代,仍有正義與邪惡的斗爭(zhēng),光明與黑暗的交鋒。若干年后,在正義和邪惡的斗爭(zhēng)中你站在哪一邊?如果你猶豫了,請(qǐng)你再度《竇娥冤》,再次感受有價(jià)值的東西被毀滅時(shí)的悲憤,感受悲劇給你心靈帶來(lái)的震撼。
2、板書設(shè)計(jì):
竇娥冤。
竇娥形象:孝順、善良、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、敢于反抗。
語(yǔ)言:通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)——本色派。
3、作業(yè):
寫一篇關(guān)于竇娥與祥林嫂的悲劇命運(yùn)比較的小論文,不少于500字(課外完成)。
環(huán)節(jié)六:教學(xué)反思。
課標(biāo)中明確提出,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。對(duì)于詞曲類文章,在以往的教學(xué)中,往往重視對(duì)詞的結(jié)構(gòu)和對(duì)課文的誦讀。本教學(xué)設(shè)計(jì),打破陳規(guī),一反傳統(tǒng)的教學(xué)方法,敢于實(shí)踐教學(xué)新理念,根據(jù)曲詞的抒情性和音韻美,并結(jié)合有關(guān)元雜劇體制的介紹體會(huì)其藝術(shù)特色。以情感體驗(yàn)為教學(xué)的突破口,善于發(fā)現(xiàn)感情共鳴點(diǎn),倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,真正實(shí)現(xiàn)了課標(biāo)所要求的:“學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話”,讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感受精神的震撼,從而獲得思想啟迪及人文關(guān)懷。
但是,由于一節(jié)課的時(shí)間有限,不能完全將中國(guó)古典戲曲的全部精華講授給學(xué)生,另外,在拓展知識(shí)方面做得還不夠。以后需要在這兩個(gè)方面改進(jìn)不足,力求做得更好!
以上,我從教材,教學(xué)目標(biāo),教學(xué)重難點(diǎn),教法和學(xué)法,教學(xué)過(guò)程五個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明,我的說(shuō)課到此結(jié)束,謝謝各位評(píng)委老師!
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十九
【教學(xué)目標(biāo)】:
1.了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識(shí)。
2.理清情節(jié)結(jié)構(gòu),把握雜劇內(nèi)容。
3.賞析竇娥人物形象,概括雜劇的主題。
【教學(xué)重點(diǎn)】:
鑒賞個(gè)性化的人物語(yǔ)言,把握雜劇內(nèi)容,賞析人物形象。
【教學(xué)難點(diǎn)】:
準(zhǔn)確把握戲劇沖突,歸納概括主題。
【教學(xué)方法】:
誦讀法,提問(wèn)法,討論法,探究法。
【課時(shí)安排】:三課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】:
一、新課導(dǎo)入:。
由《竇娥冤》戲劇視頻片斷導(dǎo)入。
今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)這部真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、展示當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)主義作品:元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作——《竇娥冤》。
二、簡(jiǎn)介戲劇與作者:
舞臺(tái)小天地天地大舞臺(tái)。
戲中有文文中有戲識(shí)文者看文不識(shí)文者看戲。
音里藏調(diào)調(diào)里藏音懂調(diào)者聽(tīng)調(diào)不懂調(diào)者聽(tīng)音。
關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會(huì)的黑暗,是元代殘酷的民族壓迫和階級(jí)壓迫的一面鏡子。關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個(gè)弱小無(wú)靠的寡婦竇娥,在貪官桃杌的迫害下,被誣為“藥死公公”,斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義,作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會(huì)責(zé)任感,提出了封建社會(huì)里“官吏每(們)無(wú)心正法,使百姓有口難言”這個(gè)帶普遍意義的問(wèn)題,強(qiáng)烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨,可怎生錯(cuò)看了盜跖顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延,天地也做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也,你不分好歹何為?天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣?!钡谌圻@〔滾繡球〕一曲,通過(guò)竇娥血淚的控訴,引起人們對(duì)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑,把竇娥悲劇的意義升華到一個(gè)新的高度。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇二十
古詩(shī)三首(長(zhǎng)歌行、七步詩(shī)、出塞)。
教案示例。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo):
1.通讀三首古詩(shī),學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.了解《長(zhǎng)歌行》大意,感受詩(shī)人的真摯感情。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課。
教師演示《古詩(shī)三首》誦讀動(dòng)畫,導(dǎo)入新課。
二、學(xué)生初讀課文。
1.讀通三首古詩(shī),學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.對(duì)照注釋,理解古詩(shī)的大意,標(biāo)出不懂的地方。
3.小組內(nèi)簡(jiǎn)單交流。
三、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)歌行》。
1.導(dǎo)入新課。
“行”是古代的一種詩(shī)歌形式,我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)哪首詩(shī)?(背誦《古朗月行》)今天,我們學(xué)一篇這樣的詩(shī)歌叫《長(zhǎng)歌行》。這是一首漢樂(lè)府民歌。
2.交流自學(xué)結(jié)果。
(l)你理解了哪些詞句,說(shuō)出來(lái)與大家共享。
(2)說(shuō)說(shuō)每句詩(shī)的意思。
(3)提出不懂的問(wèn)題,相機(jī)點(diǎn)撥,指導(dǎo)學(xué)生解決。
(4)你最喜歡哪些句子,讀一讀,說(shuō)說(shuō)為什么喜歡?
3.有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、布置作業(yè)。
1.抄寫生字新詞。
2.朗讀課文。背誦《長(zhǎng)歌行》。
附板書:
長(zhǎng)歌行。
葵露待日。
百川不西歸。
少壯不努力,老大徒傷悲。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》和《出塞》,了解詩(shī)歌大意,感受詩(shī)人的真摯感情。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文并默寫《出塞》。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課。
1.背誦《長(zhǎng)歌行》。
2.“三國(guó)”以后,魏國(guó)的第一個(gè)皇帝是曹丕,他有個(gè)弟弟叫曹植,十分有才干,曹丕十分妒忌,所以總想加害他。有一次,曹丕叫人把曹植叫到官中,命令他在七步之內(nèi)作出一首詩(shī),否則的話就殺他的頭。曹植又氣又恨,輕踱七步,吟出一首千古絕唱,這就是今天我們要學(xué)的一首詩(shī)《七步詩(shī)》。
3.教師演示誦讀動(dòng)畫。
二、交流自學(xué)情況,提出不懂的問(wèn)題。
1.你理解了哪些詞句,說(shuō)出來(lái)與大家共享。
2.試著說(shuō)一說(shuō)每句詩(shī)的意思。
3.你還有那些不懂的問(wèn)題,提出來(lái)。
三、歸納學(xué)生問(wèn)題,集體討論。
曹植寫這首詩(shī)的真正意思是什么?
(教師引導(dǎo):結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況,想一想、曹植的這首詩(shī)是否另有所指,指的又是什么,從而體會(huì)這首詩(shī)的比喻意義。比如,“同根生”指什么,“相煎何太急”又指什么,聯(lián)系前邊想一想,“豆”和“箕”又指什么……從而體會(huì)這首詩(shī)的真正含義,體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。)。
四、反復(fù)朗讀,體會(huì)感情。
1.錄音范讀。
2.學(xué)生練習(xí)朗讀。
五、練習(xí)背誦。
六、學(xué)習(xí)《出塞》。
1.讀課文,解題。
塞:關(guān)塞,邊塞。你怎么理解題目?
簡(jiǎn)介作者王昌齡,唐代的詩(shī)人。字少伯,很有才華,曾中進(jìn)士,擅長(zhǎng)“七絕”,有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱。今天學(xué)的是他最的一首詩(shī)。
2.范讀課文。
3.交流自學(xué)體會(huì)。
4.提出問(wèn)題,教師歸納,集體解決。
5.體會(huì)詩(shī)的意境。
(l)讀了這首詩(shī)你有什么感受?(古代戰(zhàn)亂不斷發(fā)生,百姓苦不堪言;盼望能有飛將軍重出,救百姓于水火;這首詩(shī)意境深遠(yuǎn),言少意多。)。
(2)你覺(jué)得這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
6.有感情地朗讀這首詩(shī),體會(huì)作者渴望出現(xiàn)英勇善戰(zhàn),體恤士卒的將帥,鞏固邊防的心情。
七、布置作業(yè)。
1.背誦課文,默寫《出塞》。
2.向別人講述《七步詩(shī)》的有關(guān)故事。
附:板書設(shè)計(jì)。
出塞。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)(以景抒情)。
教案點(diǎn)評(píng):
教師從故事入手,激發(fā)學(xué)生興趣,同時(shí)交代時(shí)代背景,便于學(xué)生理解。啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果,鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問(wèn)題。有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問(wèn)題,相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境。學(xué)生自己查找資料,自學(xué)古詩(shī),并提出自己不能解決的問(wèn)題。通過(guò)小組討論解決自己提出的問(wèn)題,不能解決的全班討論解決。
探究活動(dòng)。
【邊塞詩(shī)派】。
唐朝的詩(shī)歌流派之一,代表作家有高適、王之渙、王昌齡等。他們的詩(shī)大多描寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活,風(fēng)格豪放,具有浪漫主義色彩。
從軍行。
王昌齡。
青海長(zhǎng)云暗雪山,
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,
不破樓蘭終不還。
青海:青海湖。
長(zhǎng)云:連綿不斷的浮云。
穿:磨破。
金甲:金屬制的戰(zhàn)服。
破:打破。
終:始終。
還:回家。
涼州詞。
王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間,
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳,
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
孤城:這里指玉門關(guān)。
何須:何必要。
怨:吹奏哀怨的樂(lè)曲。
楊柳:《折楊柳》古代一種歌曲名稱。
度:越過(guò)。
請(qǐng)你自己再找一些描述邊塞軍旅生活的古詩(shī),與大家交流一下,背一背。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇二十一
陜西省佛坪縣中學(xué)王寶杰輯。
【教學(xué)目標(biāo)】:
知識(shí)與技能:
1、了解詩(shī)人杜甫的有關(guān)常識(shí);
2、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧;
過(guò)程與方法:
3.掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法,學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法步驟;
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
4、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn),感受詩(shī)人深沉的苦痛和憂思;
【教學(xué)重點(diǎn)】。
品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言,分析詩(shī)中的形象特征,體味詩(shī)人的情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn),感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】。
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、激情導(dǎo)入:
同學(xué)們,我先給大家講個(gè)故事,大家要認(rèn)真思考,聽(tīng)出這個(gè)故事渲染的是怎樣一種情境,并希望大家把故事的中心用簡(jiǎn)明、連貫的語(yǔ)言記錄下來(lái)。
一千二百多年前的一個(gè)秋天,重陽(yáng)節(jié)前后,在夔州,長(zhǎng)江邊上,秋風(fēng)凜烈地吹著,吹得萬(wàn)木凋零,漫山遍野是衰敗、枯黃的樹葉。江水急劇地翻滾,孤鳥在空中久久地盤旋,遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。這時(shí),有一位老人,衣衫襤褸,蓬頭垢面,步履瞞珊,躍跌撞撞地朝山上走來(lái),他疾病纏身,有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且“右臂偏枯耳半聾”了。
重陽(yáng)節(jié),是登高祈求長(zhǎng)壽的日子??墒?,這位老人,一生坎坷,窮困潦倒,似乎走到生命的晚秋。此時(shí),國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中,他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),孤獨(dú)地漂泊。面對(duì)萬(wàn)里江天,面對(duì)衰敗的枯樹,老人百感千愁涌上心頭,寫下了一首“七律之冠”:
(師深情地朗讀)。
風(fēng)急天高猿嘯哀,緒清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
二、通過(guò)鑒賞對(duì)仗工整的形式美,來(lái)指導(dǎo)誦讀、背誦。
--請(qǐng)同學(xué)以詩(shī)中的某一聯(lián)為例,研討對(duì)仗工整的形式美。
例句:首聯(lián)不僅上下兩句對(duì),而且還有句中對(duì),上句天對(duì)風(fēng),高對(duì)急;下句沙對(duì)渚,白對(duì)清,對(duì)仗極其工整。
律詩(shī),從格律上說(shuō),只要求頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗。經(jīng)過(guò)仔細(xì)玩味,該詩(shī)則“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律?!比?shī)八句皆對(duì),顯出工整有致的形式美。因此,同學(xué)們?cè)谡b讀或背誦時(shí)應(yīng)注意體會(huì)這一點(diǎn)。
三、詩(shī)文賞析:
1、譯詩(shī)。
風(fēng)猛天高猿叫聲悲哀,島清沙白鳥飛翔徘徊。
無(wú)邊的秋葉刷刷落下,沒(méi)頭的長(zhǎng)江滾滾奔來(lái)。
萬(wàn)里漂泊悲傷居他鄉(xiāng),年老多病一人登高臺(tái)。
國(guó)衰國(guó)破可恨白發(fā)增。窮困潦倒?jié)峋埔餐YI。
2、首聯(lián)和頷聯(lián)寫了幾種景物,分別有什么特點(diǎn)?
答:風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥、落木(指紛紛飄落的干枯的樹葉)和長(zhǎng)江。
特點(diǎn)是急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥、落木蕭蕭和長(zhǎng)江滾滾。
3、我們把這些寄寓了作者情感的景物叫做“意象”。接下來(lái)我們看看詩(shī)人是如何把自己的“悲愁”情感通過(guò)秋景體現(xiàn)出來(lái)的。來(lái)吧,點(diǎn)擊字體就有分析!
答:急風(fēng),是說(shuō)風(fēng)很大,而且又是秋天的風(fēng),這樣的風(fēng)更冷。急風(fēng)凜冽,不僅吹在詩(shī)人身上,更是吹在詩(shī)人的心里。
天高闊遠(yuǎn),在茫茫天地之間,詩(shī)人更覺(jué)自己的渺小,無(wú)限悲涼之情涌上詩(shī)人的心頭。
猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲,使詩(shī)人悲涼的心境更添一層。
清渚和白沙,從色調(diào)上看,清和白是冷色調(diào),更顯環(huán)境的冷清和凄涼。詩(shī)人觸景生情,自然內(nèi)心也倍感凄涼。
回鳥,這是一只找不到食物的鳥,也可能是一只找不到家的鳥,它到處盤旋,形單影只。落木即落葉,到了秋天,樹葉紛紛落下,意味著生命的終結(jié)??吹铰淙~詩(shī)人也感到自己到了生命的盡頭,內(nèi)心無(wú)限凄涼。
滾滾長(zhǎng)江東逝水,東逝的`流水會(huì)讓人想到韶光易逝、人生苦短。
4、詩(shī)人的“悲”除了體現(xiàn)在首聯(lián)、頷聯(lián)描寫的秋景上之外,還體現(xiàn)在哪里?
答:還集中體現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián):萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
萬(wàn)里悲秋常作客:詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊他鄉(xiāng),壯志難酬,處境艱難。“萬(wàn)里”寫出流浪之遠(yuǎn),“常”寫出流浪時(shí)間之長(zhǎng)。
補(bǔ)充:安史之亂時(shí),李白從48歲開(kāi)始流浪,一直到58歲去世,來(lái)安無(wú)定所。
百年多病獨(dú)登臺(tái):詩(shī)人年老了又身纏重病。詩(shī)人孤身一人去登臺(tái),倍感凄涼。
補(bǔ)充:詩(shī)人這個(gè)時(shí)候已患肺結(jié)核、瘧疾和風(fēng)濕病,一只手不能動(dòng)彈,處境堪憂。
5、如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞?
答:“艱難”兼指國(guó)家命運(yùn)和自身命運(yùn)。國(guó)家**(安史之亂),詩(shī)人漂泊在外,生活艱難,壯志難酬。
補(bǔ)充:詩(shī)人自身處境艱難,還處處為國(guó)為民憂心,讓我們看到了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高品質(zhì)。
6、“潦倒新停濁酒杯”一句是怎么體現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心愁苦的?
答:想借酒消愁,可是又患重病,不得不戒酒,本想一醉解千愁,終沒(méi)有遂愿,心中萬(wàn)千愁緒無(wú)法排解,真是愁上加愁。
7、總結(jié):
這首詩(shī)以“悲”字為核心,貫穿全詩(shī)。詩(shī)人由內(nèi)心傷悲到登高遣悲,由登高遣悲到觸景生悲,由觸景生悲到借酒消悲,由借酒消悲到倍增新悲。全詩(shī)起于“悲”而終于“悲”,悲景起筆,悲情落筆。真是怎一個(gè)“悲”字了得啊!
四、檢測(cè):
1、古人詩(shī)歌中寫到“高猿長(zhǎng)嘯”,大都抒發(fā)文人的悲傷,你能舉幾個(gè)例子嗎?
如:空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕、巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳--酈道元《水經(jīng)注》。
答:這是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥(鷹擊長(zhǎng)空);而杜甫筆下的鳥是一只無(wú)家可歸、低沉徘徊、孤獨(dú)哀傷的鳥(回鳥徘徊)。
3、請(qǐng)同學(xué)以尾聯(lián)為例,研討對(duì)仗工整的形式美。
如:尾聯(lián)艱難對(duì)潦倒,形容詞相對(duì),苦恨對(duì)新停,偏正式動(dòng)詞相對(duì),繁對(duì)濁,又是單音節(jié)形容詞相對(duì),霜鬢對(duì)酒杯,偏正式名詞相對(duì)??梢?jiàn),尾聯(lián)也對(duì)仗工整。加之頷聯(lián)、頸聯(lián)本身要求對(duì)仗,所以,全詩(shī)八句皆對(duì),顯出工整有致的形式美。這也是該詩(shī)被譽(yù)為“七律之冠”的原因之一。
4、填空:杜甫(公元712--770年),字(子美),自號(hào)(少陵野老),(杜少陵),(杜工部)等。我國(guó)古代偉大的(現(xiàn)實(shí))主義詩(shī)人,人稱(“詩(shī)圣”)。他的詩(shī)歌被譽(yù)為(“詩(shī)史”)。杜詩(shī)風(fēng)格,基本上是(“沉郁頓挫”),語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化,講求煉字煉句。代表作有(“三吏”)“三別”等。
王寶杰。
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