閱讀完這本書后，我對其中的情節(jié)贊嘆不已。在寫讀后感時，我們可以對書中的情節(jié)進(jìn)行總結(jié)和概括，展示自己的理解和觀點(diǎn)。以下是一些讀后感的寫作要點(diǎn)和注意事項(xiàng)，希望能幫助大家寫出精彩的讀后感。
蒲松齡的聊齋志異讀后感篇一
假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常有趣，不久我就看完了這本書。
在中國古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。我想：為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢？這個問題使我百思不得其解，直到那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)?！读凝S志異》看來偏偏講的.鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認(rèn)生，見人就笑，很像他母親。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會不規(guī)則的事情改正過來？我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。
蒲松齡的聊齋志異讀后感篇二
蒲松齡（1640～1715）清文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應(yīng)省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應(yīng)，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補(bǔ)。其書運(yùn)用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當(dāng)時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。
生活在民族矛盾和階級矛盾空前尖銳的明末清初。出身小地主小商人家庭，在科舉場中很不得意，滿腹實(shí)學(xué)，屢不中舉，到了71歲，才考得了貢生。他牢騷滿腹，便在聊齋寫他的志異。
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，共有短篇小說431篇。其內(nèi)容大致有四部分：一、懷著對現(xiàn)實(shí)社會的憤懣情緒，揭露、嘲諷污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類小說詩歌文學(xué)作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過《司文郎》、《考弊司》、《書癡》等篇，作者無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責(zé)了考場中營私舞弊的風(fēng)氣。三、對人間堅(jiān)貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗?fàn)幍牡讓計(jì)D女、窮書生予以衷心的贊美。有代表性的篇章有《鴉頭》、《細(xì)侯》等?！读凝S志異》中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教育意義，如《畫皮》、《勞山道士》等。
《聊齋志異》是一部積極浪漫主義小說詩歌文學(xué)作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的運(yùn)用上。作者善于運(yùn)用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實(shí)中無法解決的矛盾。
蒲松齡，他出身于一個久已衰落的世家，其父因科舉不顯而棄儒從商，卻仍不能忘懷于光復(fù)門庭。蒲松齡從小隨父讀書，十九歲時以縣、府、道試三個第一補(bǔ)博士弟子生員，得到學(xué)使施閏章的稱揚(yáng)。自此文名大振，而自視甚高。但他此后的科場經(jīng)歷卻始終困頓不振，一直考到六十多歲，才接受老妻之勸，放棄了仕途幻想。又到七十一歲時，才援例得到一個已經(jīng)無意義的歲貢生名義。在蹭蹬科場的數(shù)十年中，他先是做過短期的幕賓，后來長期在官宦人家為私塾教師，以為糊口。大致從中年開始，他一邊教書一邊寫作《聊齋志異》，一直寫到晚年。書未脫稿，便在朋輩中傳閱，并受到當(dāng)時詩壇領(lǐng)袖王士禛的常識。除《聊齋志異》外，他還存有相當(dāng)數(shù)量的詩、詞、文、俚曲等，今人編為《蒲松齡集》。
一類篇幅短小而不具有故事情節(jié)，屬于各類奇異傳聞的簡單記錄；另一類才是真正意義上的小說，多為神鬼、狐妖、花木精靈的奇異故事。兩類在篇數(shù)上約各其半，但也有些居于兩者之間。這些小說詩歌文學(xué)作品的材料來源，據(jù)作者于書前的《聊齋自志》中稱，一是他“喜人談鬼，聞則命筆”，一是“四方同人，又以郵筒相寄”，如此長久積累而成。另外，相傳蒲松齡常在路邊備煙茶供行人享用，趁機(jī)與之閑談，搜羅記錄異聞傳說（見鄒弢《三借廬筆談》），這不太可信，但《聊齋志異》中內(nèi)容，有許多來自民間傳聞，則是無疑的。
蒲松齡的思想感情是很混雜的，這也造成了《聊齋志異》內(nèi)容的駁雜不一。這可以從幾個方面來分析：其一，他才華出眾而畢生潦倒，在科舉中經(jīng)歷數(shù)十年的精神折磨，而又以低賤的塾師身份坐館于縉紳富貴之家，這一切造成他心理上極大的壓抑。這種壓抑經(jīng)常表現(xiàn)為對不合理的社會現(xiàn)實(shí)的尖銳抨擊，但有時也表現(xiàn)為對某些野蠻、陰暗現(xiàn)象的興趣（如《犬奸》就是顯著的例子）。
其二，他對許多社會問題的理性的看法實(shí)在并不高明，因而，當(dāng)他以現(xiàn)實(shí)人物為小說主人翁時，每每宣揚(yáng)陳腐的禮教，如《耿十八》、《金生色》等篇，都對婦女不能守節(jié)大加鞭撻，甚至認(rèn)為她們活該得到悲慘的結(jié)局，而《杜小雷》又寫一婦女不孝順婆婆而化為豬，縣令捆之示眾，亦立意殊惡。至于宣揚(yáng)輪回報(bào)應(yīng)，更是處處可見。但是，作為一個情感豐富、想象力出眾的藝術(shù)家，當(dāng)他在完全是幻想的境界中描寫狐鬼的形象時，卻又寫出了本屬于人類的許多美好的向往。當(dāng)然，《聊齋志異》中占主導(dǎo)地位的小說詩歌文學(xué)作品，是批判社會現(xiàn)實(shí)和幻想美好人生兩類，這也是人們喜歡此書的原因。
蒲松齡一生受盡科舉之苦楚，每言及此，百感交加，辛酸無比。書中有《三生》篇，寫名士興于唐被某考官黜落，憤懣而死，在三世輪回中與該考官的后身為仇。篇末作者議論道：“一被黜而三世不解，怨毒之甚至此哉！”這位名士三生不解的“怨毒”，也正是蒲松齡自身心態(tài)的反映。所以，書中涉及科舉的地方特別多。只是，蒲松齡對科舉制度本身并未提出否定，他所特別加以攻擊的，是考官的“心盲或目瞽”（蒲松齡《試后示箎、笏、筠》）以致良莠不辨。如《賈奉雉》篇，寫賈奉雉每次以好文章應(yīng)考，總是名落孫山，最后把“不得見人之句”連綴成文，卻高中第一名。又如《司文郎》篇，寫一神奇的瞎和尚能用鼻子嗅出燒成紙灰的文章的好壞，他嗅糊涂考官所作的文章，竟立時“向壁大嘔，下氣如雷”，真是所謂“屁文”。這一類故事中，作者主觀情緒的宣泄最為強(qiáng)烈，尖銳當(dāng)然是尖銳的，但難免夸張?zhí)^。書中攻擊科舉弊端，寫得最有意義應(yīng)是那些反映考生在精神上遭受巨大折磨、靈魂被扭曲的小說詩歌文學(xué)作品。如《王子安》篇，寫王子安屢試不第，在一次臨近放傍時喝得大醉，片刻間夢見自己中舉人、中進(jìn)士、點(diǎn)翰林，于是一再大呼給報(bào)子“賞錢”，又想到應(yīng)“出耀鄉(xiāng)里”，因“長班”遲遲而至，便“捶床頓足，大罵‘鈍奴焉往？’”酒醒之后，始知虛妄。這一種描寫，確是入木三分，包含了作者深刻的心理反省。篇末“異史氏”的議論總括秀才入闈前后，忽異想成狂，忽沮喪欲死，神昏志迷的情態(tài)，令人感慨不已。
蒲松齡一方面社會地位不高，深知民間疾苦，另一方面，又與官場人物多有接觸，深知其中弊害，因此，寫出了一些優(yōu)秀的揭露政治黑暗的小說詩歌文學(xué)作品。如《席方平》寫冥界貪賄公行，含冤者負(fù)屈難伸，受盡恐怖的摧殘，實(shí)是現(xiàn)實(shí)社會的一種濃黑的縮影。又如《促織》，寫因?yàn)榛实酆枚敷埃骷壒倮艏娂娺M(jìn)貢邀寵，里胥假機(jī)聚斂，造成民間家破人亡的慘劇。這一類具有現(xiàn)實(shí)意義的小說詩歌文學(xué)作品，在全書中占有相當(dāng)比例。
但《聊齋志異》長期以來受到人們的喜愛，最主要的原因，是其中有許許多多狐鬼與人戀愛的美麗故事。像《嬌娜》、《青鳳》、《嬰寧》、《蓮香》、《阿寶》、《巧娘》、《翩翩》、《鴉頭》、《葛巾》、《香玉》等，都寫得十分動人。這些小說中的主要形象都是女性，她們在愛情生活中大多采取主動的姿態(tài)，或憨直任性，或狡黠多智，或嬌弱溫柔，但大抵都富有生氣，敢于追求幸福的生活和感情的滿足，少受人間禮教的拘束。像《嬰寧》中的狐女嬰寧，永遠(yuǎn)天真地笑個不停，嬉鬧玩耍，絕無顧忌，絲毫未曾受到人間文明法則的污染；又像《翩翩》中仙女翩翩，能以樹葉制作錦衣，每當(dāng)情郎意有旁騖，便不動聲色地讓他的衣衫變回片片黃葉，當(dāng)場出丑。作者藝術(shù)創(chuàng)造力的高超，就在于他能夠把真實(shí)的人情和幻想的場景、奇異的情節(jié)巧妙地結(jié)合起來，從中折射出人間的理想光彩。
狐鬼故事在中國古小說中淵源久長，而蒲松齡特別注意于此并擅長于此，頗有值得推究之處。作為一個有如此才華的文學(xué)家，他的內(nèi)在情感的活躍是無可懷疑的；在他痛苦的生活經(jīng)歷中，渴望得到某種情感上的安慰，也是很自然的事情。但正如前面所說，從明末到清初，封建禮教、程朱理學(xué)的重新抬頭使追求個性解放的社會思潮處于低抑的狀態(tài)，而蒲松齡也受此影響甚深。但另一方面，這種思潮既已發(fā)生，使自然情性得到滿足的要求就不可能被徹底截止。只是，當(dāng)小說以具有現(xiàn)實(shí)社會身份和現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系的女性為主人公時，無論是作者還是讀者，都會對她們提出現(xiàn)實(shí)倫理的約束；而只有在寫狐鬼一類女性形象時，由于這些人物是超脫于社會固有結(jié)構(gòu)之外而無法以禮教的準(zhǔn)則衡量的，作者內(nèi)心的欲望便會自然而然地活躍起來，在一種“倫理疏隔”的虛幻場景中，人的自然情感便得到了較為自由的抒發(fā)。這應(yīng)是蒲松齡對狐鬼特別感興趣的原因。但即使如此，作者心理上的陰影還是會對小說產(chǎn)生影響。那些人與狐鬼之間曠男怨女的`短暫結(jié)合，缺乏世俗生活的明朗歡快，而總是給人以幽凄的感覺。
前人或?qū)ⅰ读凝S志異》比之于竟陵派的詩歌，就其心理因素來說，這種比擬不無道理。
如果把“三言”、“二拍”和《聊齋志異》各作為晚明和清初短篇小說的代表，那么，以生動的白話與雅致的文言、富于市俗氣息的人間故事與幽凄的狐鬼故事相比較，確實(shí)可以看出文學(xué)的生氣正處于減退的過程中。在體式上，蒲松齡每于長篇故事之末，仿《史記》“太史公曰”論贊體例，附“異史氏曰”的議論。從文言小說已有的擺脫史傳影響、減少議論的趨向而言，這也沒有什么可贊賞的。況且，這些議論雖有個別精彩的，但大多無甚趣味，蒲氏的長處不在此。
但《聊齋志異》畢竟是富于才華之作，也畢竟承續(xù)了前代小說中一些重要的積極因素，在中國小說史上仍有著獨(dú)特的地位。它既結(jié)合了志怪和傳奇兩類文言小說的傳統(tǒng)，又吸收了白話小說的某些長處，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。在一些優(yōu)秀篇章中，作者能以豐富的想象力建構(gòu)離奇的情節(jié)，同時又善于在這種離奇的情節(jié)中進(jìn)行細(xì)致的、富有生活真實(shí)感的描繪，塑造生動活潑、人情味濃厚的藝術(shù)形象，使人沉浸于小說所虛構(gòu)的恍惚迷離的場景與氣氛中。小說的敘事語言是一種簡潔而優(yōu)雅的文言，而小說中人物的對話雖亦以文言為主，但較為淺顯，有時還巧妙地融入白話成分，既不破壞總體的語言風(fēng)格，又在一定程度上克服了通常文言小說的對話難以摹寫人物神情聲口的毛病，這是很難得的成就。以《翩翩》為例，在落魄浪子羅子浮為翩翩所收留后，有一位“花城娘子”來訪：
一日，有少婦笑入曰：“翩翩小鬼頭快活死！薛姑子好夢，幾時做得？”女迎笑曰：“花城娘子，貴趾久弗涉，今日西南風(fēng)緊，吹送來也！小哥子抱得未？”曰：“又一小婢子。”女笑曰：“花娘子瓦窯哉！那弗將來？”曰：
“方嗚之，睡卻矣?！庇谑亲钥铒?。
此后寫羅子浮二度偷戲花城，均“衣化為葉”，嚇得不敢再胡思亂想——。
花城笑曰：“而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫蘆娘子，恐跳跡入云霄去?！迸噙釉唬骸氨⌒覂?，便直得寒凍殺！”相與鼓掌。花城離席曰：“小婢醒，恐啼腸斷矣?！迸嗥鹪唬骸柏澮夷袃?，不憶得小江城啼絕矣?！?/p>
寫二女相為戲謔的口吻，十分靈動，對舊時稍有文化修養(yǎng)的讀者來說，已經(jīng)是沒有什么障礙的了。
由于結(jié)合了多方面的因素，《聊齋志異》把文言小說的藝術(shù)性又推進(jìn)了一步。此后雖然還有不少類似的小說詩歌文學(xué)作品問世，但都已無法與之媲美了。
蒲松齡的聊齋志異讀后感篇三
假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書。
在中國古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。我想：為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解，直那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，侑“空前絕后”之美譽(yù)?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認(rèn)生，見人就笑，很像他母親。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的'。我從這本書上感受了，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒侑幾個。想這里，還侑誰沒侑理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個侑素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。
蒲松齡的聊齋志異讀后感篇四
《聊齋志異》的作者是蒲松齡?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)?！读凝S志異》講的是鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)。字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
《聊齋志異》中寫了許多動人的愛情故事。如《小翠》中，王御史有一個兒子叫元豐，可是兒子很傻，到十六歲時還分不清男女，一直沒有娶到妻子。王御史整日因?yàn)閮鹤拥氖聭n心忡忡。后來，有一位婦女領(lǐng)著一位少女來到王家，說愿意讓少女嫁給元豐為妻。她叫虞小翠，16歲了，整天歡聲笑語，哄著元豐玩。其實(shí)她不是凡人，只因?yàn)樗哪赣H受過元豐父親的庇護(hù)，讓她來報(bào)恩。她治好了元豐的病，悄悄地離開了。文中的'小翠是一個美麗的善良的小狐仙。她雖非人類，但是懂得知恩圖報(bào)。
蒲松齡還寫了許多反映政治方面的作品，在這些作品中，體現(xiàn)了追求公理，講公道的愿望?！洞倏棥穼懗擅芄俑破龋瑸槔U納供皇帝玩樂的蟋蟀，竟將為此而死的兒子靈魂所變的勇猛的蟋蟀獻(xiàn)給宮廷，形象地寫出百姓一命，不抵皇帝一區(qū)區(qū)玩物的殘酷現(xiàn)實(shí)。
蒲松齡長期生活在社會的中下層對官府胥吏壓榨殘害百姓的不公現(xiàn)象多有目睹，并深惡痛絕。他一生貧困潦倒，又做了三十年的鄉(xiāng)村教師，這樣的經(jīng)歷恰好對他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)著作極為有利。我從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒有幾個。，我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有追求，有理想，有素質(zhì)，有道德的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！
最后，還是以作者的一首詩為結(jié)尾吧：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳給唱詩！
蒲松齡的聊齋志異讀后感篇五
寒假里，我讀了一本網(wǎng)上推薦的書：《聊齋志異》。我知道有這本書是媽媽告訴我的，但是當(dāng)我問她詳細(xì)內(nèi)容時，媽媽卻說：“我記不大起來了，但是以前看的時候晚上都不敢睡覺。所以，當(dāng)在網(wǎng)上看到這本書時，我便開始閱讀起來。
令我印象最深的是《畫皮》這一篇。大概內(nèi)容這樣的：一個姓王的書生在外出的時候，遇到了一個漂亮的女子。那個女子對王書生說：她被丈夫趕出來的，現(xiàn)在沒有地方住。王書生看她可憐，就把她領(lǐng)回了自己家。一天，他遇見了一個道士，道士告訴王書生身上有一股妖氣，可王書生不信。當(dāng)王書生回到家時，發(fā)現(xiàn)書房的門鎖著。
他就往窗戶里一看，一個妖怪正在用筆描皮，描好后，再穿上，又成了那個女子，王書生嚇得趕緊去找那個道士。道士給王書生一個拂蠅子，讓他掛在門上，王書生照辦了。
不一會兒，妖怪看見了拂蠅子，氣得把拂蠅子給撕了，還吃了王書生的心。這時，道士趕過來，把妖怪制服了，并請來一個臟兮兮叫花子（其實(shí)是個神仙）把王書生給救活了。通過這個故事，我知道了：人不可貌相，外表美麗的女子是狠毒的妖怪，丑陋的叫花子卻是救人的神仙。
讀完這本書后，雖然不像媽媽說的.那么可怕，可我懂了不能只看外表，而要看人的內(nèi)在，才不會上當(dāng)受騙，造成損失了。
蒲松齡的聊齋志異讀后感篇六
徜徉在書海之間，我發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》是一本經(jīng)典的名著。
正如“志異”兩字，書中記述了很多奇異的事情，但我認(rèn)為妖魔鬼怪反而能增加讀者的閱讀興趣，而《聊齋志異》也是一本批判性很強(qiáng)的書。
“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對蒲松齡的評價，看完《聊齋志異》，我發(fā)現(xiàn)這是對蒲松齡很好的評價。
《聊齋志異》中得故事很多，其中也有令我有很多感受的故事。
就比如《義鼠》這一篇文章：有兩只老鼠，其中一只被蛇吞了下去，另一只雖然害怕，卻為了同伴與蛇斗智斗勇，蛇被逼無奈只好把是鼠吐了出來。
這篇文章雖然很離奇，但是我在閱讀時已經(jīng)把老鼠想象成了一個有情有義的人，這篇文章雖然是贊揚(yáng)了“義鼠”，卻也從面諷刺了那些無情無義，在危難時拋下同伴不管的人。
還有一個故事給我很大的啟示：在樹林中有一個很迅猛的巨蟒，人們都會跟懼怕他，但一只螳螂?yún)s懂的騎在它頭上，巧妙地蛇，最后把累死了。
作者通過一個有趣的小故事，告訴了我們一個發(fā)人深省的道理：在遇到兇猛的邪惡勢力時，我們不能因懼怕他們而束手無策，要敢于斗爭善于斗爭，懂得找他們的弱點(diǎn)。對于那些為禍多端的邪惡勢力，作者也借此警示他們，不要過于兇狠，否則早晚還是會自食惡果的。
《聊齋志異》這篇名著給了我很多啟示，所以今后我應(yīng)該繼續(xù)多讀書讀好書!
蒲松齡的聊齋志異讀后感篇七
“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書。”這本書是中國古代文言文短篇小說的'杰作，代表了文言短片小說創(chuàng)作的最高峰。書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名，“志”是記的意思。
這本書精選了《聊齋志異》中的二十二個精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，后來被獻(xiàn)給皇上驟然富貴，成名因此驟然富貴。(《促織》)葉生“文章詞賦，冠絕當(dāng)時”，但屢試不中，郁悶而死。死后，他的鬼魂化為人形，獎平身學(xué)業(yè)交給丁公子，公子連試連捷，高中榜眼。(《葉生》)一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生收惑，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。(《畫皮》)王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧，為了報(bào)恩，自愿嫁他為妻。小翠設(shè)計(jì)除去王府仇家，又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。(《小翠》)。
《聊齋志異》想象豐富，構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，境界瑰麗，語言簡潔生動，極富浪漫色彩，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力，深受我的喜愛。
蒲松齡的聊齋志異讀后感篇八
今天，媽媽要搞大掃除，我也不情愿的被拉到了搞大掃除的行列中，沒想到，這次大掃除竟清理出了一本讓我愛不釋手的書——《聊齋志異》。
這本書是清代著名小說家蒲松齡做的短篇小說集，這本書或揭示了世道的黑暗，如《席方平》中，連閻王爺都被收買了，使得席方平受盡毒刑，最后告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射，但卻反映了在古代“有錢就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛，在這書中，寫愛情的故事較多，雖然我對愛情似懂非懂，但我還是被他們這種對愛至死不渝的感情感動了：如《嬰寧》，《蓮香》，篇中的主角都不顧封建的約束，勇敢的追求愛情，進(jìn)一步反映了封建社會的不自由，對人的約束.......還抨擊科舉制度的腐敗，如《葉生》中葉生因考試路考不中，郁悶而死，他的鬼魂要完成遺愿，卻也只幫助一個人考中舉人。
這本書給我的影響甚大，讓我明白了我們這個社會是多么的自由，讓我學(xué)會了大膽的追求自己想要的東西，我也被蒲松齡這種正視黑暗，不被世俗所束縛的精神感動。
《聊齋志異》是一本好書，它抨擊黑暗，伸張正義。希望它能受到更多人喜歡！
蒲松齡的聊齋志異讀后感篇九
暑假期間，我看完了一本厚厚的書：《聊齋志異》，相信同學(xué)們都知道這本書，看過電視之后再來讀書，發(fā)現(xiàn)很多東西還是書中寫的好，是影視作品無法表達(dá)的。
是什么東西這么吸引我呢?哦!原來是里面的情節(jié)寫得很精美。尤其是書中的《趙城虎》這則故事特別好玩兒。它講是一只通人性的老虎。一天，一位七十多歲的老奶奶的兒子上山砍柴，不料被一只饑餓的老虎給吃了。老奶奶聽說后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，還不如到縣衙去告狀。她到了縣衙后帶著哭腔說：“我的兒子被老虎吃了?！笨h官遺憾地回答道：“我們只逮捕人，不逮捕老虎?！甭犃诉@句話，老奶奶又大哭了起來?？h官沒辦法，只好問左右兩邊的人有沒有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事兒，所以沒人肯去。正在這時，一個人醉熏熏地走了出來說：“我去”，說著拿起公杖就走。但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好雙手空空地回來了，結(jié)果挨了板子。第二天清晨，他就去菩薩那里訴苦。他剛剛要回去，忽然，一只老虎撲了進(jìn)來。那人嚇壞了。但那老虎不但沒有要吃他的意思，反而覺得很羞。于是，那人把老虎帶到縣衙去審問。審問過后，老虎就經(jīng)常去幫助老奶奶。于是老奶奶就和這只老虎相依為命了。
我覺得《聊齋志異》真是書中自我介紹的“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書。”
蒲松齡的聊齋志異讀后感篇十
在這個寒假，在閑暇之余，我也不忘記閱讀。我常常在睡覺前去看一下書，這幾天，我就開始看《聊齋志異》了。
白話聊齋里面有很多故事，《倩女幽魂》就是其中非常著名的一個故事。這本書是以《聊齋》為藍(lán)本，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?、增減，是老少男女都可以看得懂的。書里講的都是一些人、鬼、神、狐、妖與早些時候的民間群眾之間發(fā)生的故事，但是那些神鬼狐魅與人們的丑惡嘴臉相比，似乎又多了一些濃濃的溫情。
《倩女幽魂》這個故事就是講浙江的一個書生出使金華，當(dāng)無地投宿時，住在了一座荒蕪人煙的寺廟里。這個廟里有一個鬼少女，叫聶小倩。聶小倩念在寧采臣是一位正人君子。而竭盡全力解救寧采臣，逃離妖怪的魔掌。后來她倆相知相識，成為夫妻的故事。
讀了這個故事，我認(rèn)為這些妖怪盡管不是人，但是他們比人更有感情，與那些人間黑暗、官場險惡、丑惡人心相比，他們要好得多。這些故事，表面看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事里卻包含著一層層意思。這些故事有些反對封建社會，官場的腐敗，爾虞我詐；有些是贊美誠實(shí)守信，孝敬長輩，吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)；有些也是弘揚(yáng)底層人民反抗統(tǒng)治者的斗爭精神。
起碼，那些狐魅也會有心的幫助那些正人君子，也會懂得人間的一些親情，也會明理的作出判斷幫助他人，甚至他們才是人間最純潔的、最質(zhì)樸的，也是最美麗的種類。
即使那些狐魅不被人們認(rèn)可，但與人類相比，人類又好得了哪兒去呢？那些鬼魅盡管是虛無的，根本沒有的事，但也反映了人們內(nèi)心的險惡去告誡人們對待他人好一點(diǎn)，去展示人性的真、善、美。所以，全書的主要內(nèi)容就是去反映壞人的假、丑、惡，也是在對好人好事的一種贊美。
蒲松齡的聊齋志異讀后感篇十一
《聊齋志異》這本書，我很早就聽說過，也看過電視劇，電影等，一向都很好奇，正好，今年暑假，爸爸給我買了這本厚厚的《聊齋志異》。打開書的第一頁，上頭介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學(xué)家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、完美加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
蒲松齡的聊齋志異讀后感篇十二
一看這本書的題目，你是否會想到一部電影《畫皮》。其實(shí)這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來了一個個故事，讓我們明白深刻的道理。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說，是蒲松齡寫的。這本書是古代靈異，鬼怪小說的集成，有“空前絕后”之美稱。他看起來實(shí)在講鬼，狐，仙，怪。其實(shí)字字都是人，情，世，態(tài)，字里行間透露著作者對人生的感悟。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類的故事，其實(shí)在側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗。在康熙的中后時期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，好官又能有幾個呢?比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴!我不得不自這里，去敬佩作者的精神。
《聊齋志異》給我?guī)砦也煌母杏X，它并不像別的鬼怪小說。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點(diǎn)兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。
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