總結(jié)可以幫助我們保持積極的心態(tài)，面對挑戰(zhàn)和困難。對于那些邊界模糊的情況，我們應(yīng)該如何確定其分類？這些總結(jié)范文都是經(jīng)過精心挑選的，希望可以給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感。
屈原與端午節(jié)的心得篇一
一年一度的端午節(jié)即將來臨，相信全體黨員干部已經(jīng)迫不及待地想回去和家人團(tuán)聚，品嘗可口的粽子。新鮮美味的“三德”牌粽子已包好，望全體黨員干部及時品嘗。
第一款粽子“明大德”，包含了愛國為民情懷。要鑄牢理想信念、錘煉堅強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，弘揚(yáng)“位卑未敢忘憂國”的愛國主義精神，自覺增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅定跟黨走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念，忠于黨、忠于國家、忠于人民，將人民群眾裝在心里、記在腦里，時刻想百姓之所難，解百姓之所困，努力做到“俯首甘為孺子?！?。
第二款粽子“守公德”，融入了為民服務(wù)宗旨。黨員干部是人民公仆，全心全意為人民服務(wù)是基本公德要求，守公德就要強(qiáng)化宗旨意識，正確看待和運(yùn)用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民、造福于人民，絕不以權(quán)謀私。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，俯下身子踐行人民對美好生活的向往就是我們對奮斗目標(biāo)的莊嚴(yán)承諾，擺正自己同人民群眾的位置，只有把人民群眾的冷暖安危掛在心上，才能把自己的根扎進(jìn)群眾的土壤里，才能在一言一行中守好公德，建立不可動搖的根基。
第三款粽子“嚴(yán)私德”，蘊(yùn)含了律己修身的習(xí)慣。一輪明月掛長空，萬家燈火印心尖。每一位執(zhí)政者都想干成事、不出事?？此坪喓唵螁蔚膸讉€字，要做到卻不是那么容易。年輕公務(wù)員從一開始就要戒貪止欲、克己奉公，切實把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。有些黨員干部，看著身邊的朋友一夜暴富，看著工程老板豪車往來，心里邊就不平衡、不自在。縱觀各地查處的貪官，很多都是心里邊的不平衡在作祟，在朋友交往中抵制不住糖衣炮彈的攻擊，在工作往來中堅守不了“立黨為公，執(zhí)政為民”的理念，沒有管住自己的手、家人的手、下屬的手，手亂伸、事亂做、人亂為，最終只會鋃鐺入獄喪失自由。因此，保守清廉、嚴(yán)守私德是每一位年輕公務(wù)員的緊箍咒，只有常念叨、常提醒、常敲打，才能走對正路、少走歪路、正氣直行，才能做到心底無私天地寬。
屈原與端午節(jié)的心得篇二
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這個節(jié)日里，人們不僅可以品味美食，觀看龍舟賽，還能感受到屈原精神的力量。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，他的精神在端午節(jié)中體現(xiàn)得淋漓盡致。在我參與端午節(jié)的過程中，我深深體會到了屈原精神的深刻內(nèi)涵，同時也感悟到了愛國情懷和自強(qiáng)不息的重要性。
首先，屈原精神使我意識到愛國情懷的重要性。屈原是中國古代的一位偉大愛國詩人，他痛惜祖國的淪亡，為國家的興衰而憂傷。在他的詩作中，常常表達(dá)了對祖國的深深思念，用詩詞表達(dá)自己的憂傷之情。在端午節(jié)的時候，我感受到了屈原對祖國的深深眷戀之情，這讓我深深地觸動到了對祖國的熱愛之情。無論我們身在何方，都應(yīng)該牢記自己的祖國，牢記自己的深厚文化和歷史，用行動來表達(dá)自己的愛國之情。
其次，屈原精神使我意識到了自強(qiáng)不息的重要性。屈原在歷史上是一位志士，他雖然經(jīng)歷了沉淪和磨難，但他從未放棄。端午節(jié)正是源自于屈原的悲痛和自強(qiáng)精神，他用自己的生命詮釋了自強(qiáng)不息的精神。這種自強(qiáng)不息的精神在現(xiàn)實生活中也同樣重要。無論我們在何時何地遇到困難和挫折，都不能放棄努力和奮斗的信心。屈原的一生給我們樹立了榜樣和激勵，他的精神將永遠(yuǎn)鼓舞著我們。
此外，屈原精神還使我理解到了團(tuán)結(jié)的力量。屈原的精神代表著中華民族的傳統(tǒng)思想，而端午節(jié)正是通過龍舟比賽這一傳統(tǒng)活動來表達(dá)團(tuán)結(jié)的力量。龍舟比賽不僅是一種體育競技，更是一種團(tuán)結(jié)合作的象征。無論是龍頭還是舵手，都需要團(tuán)結(jié)一致的配合才能取得勝利。這正是屈原精神所倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)合作的精神，只有團(tuán)結(jié)一致，我們才能戰(zhàn)勝一切困難。
最后，屈原精神給予我勇敢面對困難的信心。屈原生活在一個動蕩不安的時代，他不僅面對政治的陰謀和權(quán)力的壓迫，還要應(yīng)對個人的苦難和離散。然而，他卻堅守自己的信仰和初心，勇敢地面對困難。這種勇氣和堅定的信念令我深感敬佩。我相信，在人生的道路上，我們也會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們保持勇敢和堅定的信心，相信自己的力量，就沒有什么能把我們打倒。
總結(jié)起來，端午節(jié)是中國傳統(tǒng)文化的重要節(jié)日之一，也體現(xiàn)了屈原精神的內(nèi)涵。我在參與端午節(jié)的過程中，深刻體會到了屈原精神對我們的啟示和激勵。愛國情懷、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)合作和勇敢面對困難的信心，這些都是我們從屈原精神中得到的寶貴財富。在未來的生活中，我將更加珍惜自己的國家和文化，勇敢面對困難，用自己的努力實現(xiàn)自己的夢想。同時，我也期待通過傳承和弘揚(yáng)屈原精神，將這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶給更多的人。
屈原與端午節(jié)的心得篇三
中國傳統(tǒng)節(jié)日由于凝結(jié)著極具民族和地域特點(diǎn)的主流價值和文化內(nèi)涵，更有著其他節(jié)日不可替代的分量。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)是中國首個入選世界非遺的節(jié)日，其眾多起源說法中，以紀(jì)念屈原影響最廣最深。兩千多年前，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，悲憤交加，抱石投汨羅江而死。他“亦余心之所善兮，雖九死而其猶未悔”的愛國主義精神，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探究勇氣，與[離騷][天問]等詩篇一樣不朽，可與日月爭光。且隨著光陰流轉(zhuǎn)，歷久彌新代代相傳，成為端午節(jié)最具生命力和特色的文化標(biāo)識。
以往，端午節(jié)人們通過賽龍舟吃粽子插艾草佩香包等風(fēng)俗，表達(dá)對愛國志士的追思與崇敬。今年受新冠肺炎疫情的影響，有的地區(qū)已開始把端午的活動從“線下”轉(zhuǎn)移到“線上”，通過“云上端午”“云上賽龍舟”等直播形式，將端午濃厚的文化氛圍傳遞給全國網(wǎng)友。無論是線下開展民俗活動也好，線上直播云端過節(jié)也好，形式有所不同，但本質(zhì)上都是為了讓薈萃人文理念和厚重家國情懷的端午文化，擁有了富有時代氣息的吸引力和感染力。進(jìn)而能夠喚醒人們共同的歷史記憶，引導(dǎo)大家在精神層面感悟家國情懷傳承民族情感。
作為端午文化最為核心的價值內(nèi)涵，愛國主義已在不斷沉淀和繼往開來中，成為中華民族深厚的歷史情感和強(qiáng)盛的精神動力?！皣d則家昌，國破則家亡”，無論是戰(zhàn)火硝煙中奔走救國的仁人志士，積極投身國家建設(shè)的平庸百姓，還是在改革大潮中乘風(fēng)破浪的弄潮兒們，在不同的時代，都有無數(shù)的中華兒女將忠勇仁義與不屈詮釋得淋漓盡致。
愛國主義精神需要傳承，行動即最好的注腳。在今年在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，我們看到了逆行出征不計生死的白衣戰(zhàn)士，看到了舍小家為大家危難之際顯身手的全民擔(dān)當(dāng)，看到了守望相助眾志成城的強(qiáng)盛力量。在生生不息薪火相傳中，愛國精神和家國情懷隨著時代變遷不斷被賦予新的內(nèi)涵，并在應(yīng)對新的挑戰(zhàn)與危機(jī)時凝結(jié)起更為磅礴的力量。
榴花忽已繁，端午粽生香。在時間上，端午節(jié)代表的是夏季的某一天，但其蘊(yùn)含的愛國主義情懷卻一直在延續(xù)，潤物無聲。讓我們在感受端午帶來的粽香與精神愉悅的同時，傳承愛國主義精神汲取持續(xù)前行力量，在奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“雙勝利”的征程中乘風(fēng)破浪!
屈原與端午節(jié)的心得篇四
屈原不是賽艇運(yùn)動員，卻在汨羅江中劃了幾十年的船。水流非常急非常湍，隨著時間的推移，似乎越來越與屈原作對。終于有一天，他放棄了，停下槳，躍入江中。
汨羅江，自古以來人們都是這么喚它。如果只是區(qū)區(qū)一條江，我相信屈原多喊幾個幫手是能逆流而上的。只怕是，招來尼米茲級航母(不擱淺的話)，也無法與這水流抗?fàn)?。因為，這水流，其實代表了一個時代。
中國也可看作沒有歷史。哪怕戰(zhàn)國也好、明朝也罷，同時代的商鞅被車裂，袁崇煥因反間計以致凌遲于市，這些都是沒有過去的歷史。屈原覺得累，那是因為他遭遇到了時代的阻力。
使屈原能孤身奮戰(zhàn)如此之久的，是他的愛國忠心。譬如陳平、韓信，原本是項羽手下，一看跟他干沒前途，遂轉(zhuǎn)投劉邦。而屈原是只會呆在楚國的。他認(rèn)為自己是楚國貴族后代，治理好自己的國家理所當(dāng)然。也就是說，無論當(dāng)朝國君如何昏庸無道，比日后阿斗還要像稀泥，他都得盡自己規(guī)定的義務(wù)，輔佐君王。
這就造成了麻煩。面對賢君，有屈原如此大臣，那自然良性循環(huán)、國泰民安，屈原自身價值也能得到實現(xiàn)。但是賢君難逢、小人常有，只要君主判斷稍有不慎，小人乘虛而入，屈原就更上下受敵了、這和作戰(zhàn)類似，歹徒開槍肆無忌憚，警察確受諸多法規(guī)的限制。敵在暗我在明，讒人間之，閑話一多，屈原的政治斗爭就失敗了。
范增雖有才能，遇上項羽這般人，越是直諫，效果也就越差。屈原若能稍稍隱藏一下自己的立場，暗中改革，興許會有成效。
但最終屈原還是投江了。
他的死留下了什么呢?端午節(jié)?還是粽子?端午日人們賽龍舟、抓鴨子，不亦樂乎;我面對餐桌上時常出現(xiàn)的糯米食也再難聯(lián)想起屈原。他的如此行為導(dǎo)致失敗在那個黑暗的時代是必然結(jié)果，但失敗并不等同與自殺，別的出路也是有的。反而，他的死無形中助長了只圖利益的官員的囂張氣焰。
我更愿相信屈原是累了倦了失去動力了才放手的。因為如果是他企圖通過自己的一死換取世人的覺醒，那么他多半會大失所望。楚國滅亡，隨后兩千年間，只有更渾濁的江水，猶如一條條墨流。
屈原與端午節(jié)的心得篇五
夏意漸濃、粽葉飄香，一年一度的端午節(jié)如期而至。節(jié)日意味著一種儀式感，能為平平常常的日子增添一些喜慶和色彩。中國傳統(tǒng)節(jié)日由于凝聚著極具民族和地域特點(diǎn)的主流價值和文化內(nèi)涵，更有著其他節(jié)日不可替代的分量。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)是中國首個入選世界非遺的節(jié)日，其眾多起源說法中，以紀(jì)念屈原影響最廣最深。兩千多年前，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，悲憤交加，抱石投汨羅江而死。他“亦余心之所善兮，雖九死而其猶未悔”的愛國主義精神，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探索勇氣，與《離騷》《天問》等詩篇一樣不朽，可與日月爭光。且隨著光陰流轉(zhuǎn)，歷久彌新、代代相傳，成為端午節(jié)最具生命力和特色的文化標(biāo)識。
以往，端午節(jié)人們通過賽龍舟、吃粽子、插艾草、佩香包等風(fēng)俗，表達(dá)對愛國志士的追思與崇敬。今年受新冠肺炎疫情的影響，有的地區(qū)已開始把端午的活動從“線下”轉(zhuǎn)移到“線上”，通過“云上端午”“云上賽龍舟”等直播形式，將端午濃厚的文化氛圍傳遞給全國網(wǎng)友。無論是線下開展民俗活動也好，線上直播云端過節(jié)也好，形式有所不同，但本質(zhì)上都是為了讓薈萃人文理念和厚重家國情懷的端午文化，擁有了富有時代氣息的吸引力和感染力。進(jìn)而能夠喚醒人們共同的歷史記憶，引導(dǎo)大家在精神層面感悟家國情懷、傳承民族情感。
作為端午文化最為核心的價值內(nèi)涵，愛國主義已在不斷沉淀和繼往開來中，成為中華民族深厚的歷史情感和強(qiáng)大的精神動力。“國興則家昌，國破則家亡”，無論是戰(zhàn)火硝煙中奔走救國的仁人志士，積極投身國家建設(shè)的平凡百姓，還是在改革大潮中乘風(fēng)破浪的弄潮兒們，在不同的時代，都有無數(shù)的中華兒女將忠勇、仁義與不屈詮釋得淋漓盡致。
愛國主義精神需要傳承，行動即最好的注腳。在今年在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，我們看到了逆行出征、不計生死的白衣戰(zhàn)士，看到了舍小家為大家、危難之際顯身手的全民擔(dān)當(dāng)，看到了守望相助、眾志成城的強(qiáng)大力量。在生生不息、薪火相傳中，愛國精神和家國情懷隨著時代變遷不斷被賦予新的內(nèi)涵，并在應(yīng)對新的挑戰(zhàn)與危機(jī)時凝聚起更為磅礴的力量。
榴花忽已繁，端午粽生香。在時間上，端午節(jié)代表的是夏季的某一天，但其蘊(yùn)含的愛國主義情懷卻一直在延續(xù)，潤物無聲。讓我們在感受端午帶來的粽香與精神愉悅的同時，傳承愛國主義精神、汲取持續(xù)前行力量，在奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“雙勝利”的征程中乘風(fēng)破浪!
屈原與端午節(jié)的心得篇六
端午節(jié)，最為人們所知曉的一段事跡，是為紀(jì)念2000多年前，我國偉大詩人屈原投江之死的。
屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人，22歲時，就已官居左徒、三閭大夫，輔佐楚懷王。屈原救國的愿望破滅了，他在極度悲慟的心境下，于公元前278年(詩人62歲時)農(nóng)歷五月五日縱身投入波濤洶涌的汨羅江。當(dāng)時楚國人民因舍不得這位賢臣的死去，聞訊后紛紛趕著劃船去追他;但追至洞庭湖上，已不見蹤影。這便形成了每年此日競賽龍舟的起端。南朝梁時吳均《續(xù)齊諧記》中說，屈原五月五日投汨羅江之后，人們每年這個時候，把米撒入江中以祭祀他。據(jù)說東漢初年，長沙有個名叫區(qū)曲的人，曾夢遇一位自稱屈原的賢士，他對區(qū)曲說：多年來人們祭我的米，都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把楝葉和米塞在竹筒里，或用蘆葉包裹好，再用五彩絲纏好，因為蛟龍是害怕楝葉、蘆葉和五彩絲的。后來人們改用楝葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子，據(jù)說就是這一緣故。此后，歷代沿襲下來，便演變成端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗。
五月五日紀(jì)念屈原，抗日戰(zhàn)爭初期，文藝界曾一致決定這一天為詩人節(jié)。世界上沒有任何一位詩人，擁有自己這樣隆重的節(jié)日，更沒有任何一位詩人，歷經(jīng)2000多年，受到全國百姓如此隆重的祭奠。屈原，不但是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。世界和平理事會1953年還把大詩人屈原列為四大文化名人之一。
五月五，是端陽。
門插艾，香滿堂。
吃粽子，灑白糖。
龍船下水喜洋洋。
屈原與端午節(jié)的心得篇七
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。
4、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！毒耪隆ど娼?。
5、時繽紛其變易兮，又何可以淹留?——《離騷》。
6、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜?！峨x騷》。
7、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。——《離騷》。
8、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮?！毒耪隆焉场?。
10、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?——《九章·涉江》。
11、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言?！毒鸥琛?。
12、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。——《離騷》。
13、薄暮雷電，歸何憂?——《天問》。
14、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！稘O父》。
15、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨(dú)后來?！毒鸥琛贰?/p>
16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》。
17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!——《九章·抽思》。
18、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天?！毒鸥琛贰?/p>
21、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷!——《離騷》。
22、心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷?！毒耪隆こ樗肌贰?/p>
23、魂兮歸來!——《招魂》。
24、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！毒鸥琛贰?/p>
25、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古?！毒鸥琛贰?/p>
26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！毒耪隆ど娼?。
27、滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足。——《漁父》。
28、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?。
29、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！毒鸥琛贰?/p>
30、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也?！峨x騷》。
題屈原祠。
洪州將軍。
蒼藤古木幾經(jīng)春，舊祀祠堂小水濱。
行客謾陳三酎酒，大夫元是獨(dú)醒人。
屈原廟。
崔涂。
讒勝禍難防，沈冤信可傷。
本圖安楚國，不是怨懷王。
廟古碑無字，洲晴蕙有香。
獨(dú)醒人尚笑，誰與奠椒漿。
春秋戰(zhàn)國門屈原。
周曇。
滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨(dú)清。
江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。
屈原與端午節(jié)的心得篇八
2、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也?！峨x騷》。
3、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮?！毒耪隆ど娼?。
4、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！毒耪隆ど娼贰?/p>
5、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。——《離騷》。
6、曾不知路之曲直兮，南指月與列星?！毒耪隆こ樗肌?。
7、日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！峨x騷》。
8、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜?！峨x騷》。
9、心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷?！毒耪隆こ樗肌贰?/p>
10、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——《九歌》。
11、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨(dú)后來?！毒鸥琛?。
12、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？——《離騷》。
13、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！——《九章·抽思》。
14、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。
15、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？——《九章·涉江》。
16、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！毒耪隆ど娼?。
17、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！毒鸥琛贰?/p>
18、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》。
19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天?！毒鸥琛?。
20、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古?！毒鸥琛?。
21、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮?！毒耪隆焉场贰?/p>
22、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！——《離騷》。
23、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
24、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。——《漁父》。
25、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——《九歌》。
26、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！秶鴼憽?。
27、誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌?！秶鴼憽?。
28、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)?！秶鴼憽?。
29、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！秶鴼憽?。
30、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。——屈原《國殤》。
屈原。
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屈原與端午節(jié)的心得篇九
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初――屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
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屈原與端午節(jié)的心得篇十
布谷鳥走的時候，端午來了。
我對端午一點(diǎn)概念也沒有，我只對放假有概念。不過是吃食上多了粽子，其他的一點(diǎn)變化也沒有。紀(jì)念一個人，用整整一天，在我看來很是無聊。
不知道多少多少個年月日春冬秋以前，有個叫屈原的大騷人顫抖地來到江邊，想仰天長嘆“啊，我活不下去了!”卻又怕驚擾了不遠(yuǎn)處的漁夫。正思索著怎樣與這花花世界來個大大的告別，漁夫卻來了，帶點(diǎn)崇拜與欣喜。他問他，：“你怎么來這了?你不是屈原嗎?”
屈原這時肯定是一副長發(fā)翩飛，劍眉微皺，雙眼迷離，衣衫瀟灑的模樣，他半醉半醒，亦或是神色平靜。他答了這么一句：“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！?/p>
漁夫看他這么落魄，象征性地安慰安慰。一轉(zhuǎn)眼，人沒影了，原來是跳下去了，、。他最后的遺言說得響當(dāng)當(dāng)，不知撼動多少壯漢，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”
后來，百姓為這個男人干了眼淚，可是，這只能說明屈原只得到了民心，而軍心，臣心呢?他統(tǒng)統(tǒng)棄了去。所有的世界里有項潛規(guī)則——千萬不要當(dāng)大好人。不然下場不是自殺就是他殺，正反一個字——死。
人們?yōu)榱怂兆樱o(jì)念日。興許開始時還滿是沉痛地哀悼，后來就變成了開開心心過節(jié)。多悲哀啊!更悲哀的是后人還把這當(dāng)成了名俗延續(xù)了下來，定為端午節(jié)。在我看來，這更悲哀了——屈原的死，變成了人們娛樂的契機(jī)。沒有人——也許有，但也只是少數(shù)，會為他祈禱——他真可憐，所以他死了。
屈原與端午節(jié)的心得篇十一
蔡琴。
他們說你是一個孤獨(dú)的詩人。
他們說你有一顆憂鬱的靈魂。
汨羅的歲月是否像我所想像的那般寂寥。
是否水中你的心思像一尾魚款款徘徊。
冷濕的青泥掩覆在你身上。
縱有多少無奈徒托流水寄懷。
究竟你願長久躺在靜濕的江底。
還是期盼著撥槳的手撩開你深邃的面容。
音樂間奏。
笑傲人世是一份何等的情懷。
眾醉獨(dú)醒是一種怎樣的悲哀。
悠悠的`江水卷逝走亙古以來的蕭條淒涼。
取代水中你的惆悵是岸上我獨(dú)自徘徊。
龍舟的喧嘩劃出波波水痕。
追思掠過江面片刻又將你遺忘。
也許你將年年享受五月的粽香。
也許等待著另一次際遇看一看江上的陽光。
end。
屈原與端午節(jié)的心得篇十二
端午節(jié)，最為人們所知曉的一段事跡，是為紀(jì)念20xx多年前，我國偉大詩人屈原投江之死的。
屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人，22歲時，就已官居左徒、三閭大夫，輔佐楚懷王。屈原救國的愿望破滅了，他在極度悲慟的心境下，于公元前278年（詩人62歲時）農(nóng)歷五月五日縱身投入波濤洶涌的汨羅江。當(dāng)時楚國人民因舍不得這位賢臣的死去，聞訊后紛紛趕著劃船去追他；但追至洞庭湖上，已不見蹤影。這便形成了每年此日競賽龍舟的起端。南朝梁時吳均《續(xù)齊諧記》中說，屈原五月五日投汨羅江之后，人們每年這個時候，把米撒入江中以祭祀他。據(jù)說東漢初年，長沙有個名叫區(qū)曲的人，曾夢遇一位自稱屈原的`賢士，他對區(qū)曲說：“多年來人們祭我的米，都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把楝葉和米塞在竹筒里，或用蘆葉包裹好，再用五彩絲纏好，因為蛟龍是害怕楝葉、蘆葉和五彩絲的?！?/p>
后來人們改用楝葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子，據(jù)說就是這一緣故。此后，歷代沿襲下來，便演變成端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗。
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