總結(jié)能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出解決方案。寫一篇完美的總結(jié)，除了關(guān)注自身表現(xiàn)，還要關(guān)注環(huán)境因素和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的貢獻(xiàn)。接下來(lái)是一些關(guān)于如何發(fā)展自己創(chuàng)新思維的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
教育的作用論文篇一
摘要：美在每時(shí)每刻都是存在的，社會(huì)中每時(shí)每刻都存在美，只有真正揭示美包含的深刻內(nèi)涵，美的存在才有真正意義，才能使學(xué)生對(duì)美的觀察細(xì)致化，才能讓學(xué)生具有健康、純凈的心態(tài)，以積極的精神面對(duì)美的世界。讓學(xué)生的心田始終洋溢美的旋律，充滿美的感受，享受時(shí)時(shí)刻刻的美，才能使學(xué)生成為全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)的人才。美感是進(jìn)入美的橋梁，美感的獲得是在自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過(guò)有序、科學(xué)的教育方法完成的，所以審美素質(zhì)教育是當(dāng)前素質(zhì)教育過(guò)程中的重要課題。
美是存在于萬(wàn)物之中的，只有細(xì)心、努力才能發(fā)現(xiàn)美。審美能力是每個(gè)人的良好素質(zhì)中不可或缺的組成部分，也是學(xué)校素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。學(xué)校教育學(xué)生用美的心靈看待事物，用美去美化人們的情感、趣味的靈感世界，具有其他教育不可替代的獨(dú)立作用?！皼](méi)有美育的教育是不完全的教育”，隨著新課程改革的開展和深入，教師對(duì)素質(zhì)教育有越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)美的教育更加要深入人心，讓學(xué)生心中充滿美，進(jìn)行審美教育的重點(diǎn)是進(jìn)行大量的具體感性的審美欣賞活動(dòng)，進(jìn)而上升到美的感性認(rèn)識(shí)，然后把審美體驗(yàn)提升到理性認(rèn)識(shí)。具體從以下幾個(gè)方面說(shuō)明美的感受。
一、審美教育的內(nèi)涵。
能感受美的是人的眼睛及耳朵；而眼是最直接、最感觀的。我們要善于發(fā)現(xiàn)美、挖掘美，就必須培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。因此，美術(shù)教師在進(jìn)行審美教育時(shí)，要著重進(jìn)行審美的感受力教育，進(jìn)行審美判斷能力及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)與提高。美具有生動(dòng)的形象，它決定人們的審美觀感，能用形象思維去感受它、領(lǐng)悟它。這種心理活動(dòng)，就是審美感受力的表現(xiàn)。首先讓學(xué)生直接感知周圍美的存在，對(duì)于培養(yǎng)中小學(xué)生的審美觀有特別重要的作用。我們生活中的一草一木，學(xué)生都會(huì)覺(jué)得陌生而又新鮮，而一草一木是能用感觀、色彩、聲音和動(dòng)作描述的，可以用美體驗(yàn)出來(lái)。因此，引導(dǎo)學(xué)生感受校園環(huán)境美是培養(yǎng)學(xué)生審美感受力的一種有效手段。學(xué)校的花草樹木，假山石筍，畫廊樓閣，處處洋溢著美的氣息，學(xué)生在其中感受著校園的美。美術(shù)教師時(shí)刻注意引導(dǎo)學(xué)生感受美，指導(dǎo)學(xué)生觀察審美的對(duì)象，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，在觀察和聯(lián)想的進(jìn)程中獲得美感。讓學(xué)生在審美的觀察中，展開想象、聯(lián)想，讓美存在于一切事物之中，這樣豐富了美的內(nèi)涵與美的享受，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)美的理解、美的聯(lián)想，更主要的是培養(yǎng)了他們的審美感受力。
首先，審美在素質(zhì)教育中能起到凈化心靈的作用，可以讓學(xué)生的心靈充滿美，因此審美教育不應(yīng)該僅僅停留在音樂(lè)、美術(shù)之中，美可以稱得上是“無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有”。它們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化中起到作用。不是石破天驚的，而是起到點(diǎn)滴、柔和的作用，有其明顯的潛在性，遲早將發(fā)揮其應(yīng)有作用。其次，學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的能力不是與生俱來(lái)的，而是后天通過(guò)觀察、訓(xùn)練才能養(yǎng)成的，是通過(guò)日漸積累的實(shí)踐形成的。美的形成由于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷、思想水平等差異，而使不同的人對(duì)美的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不同。
三、審美教育與文化教育相互作用。
文化科學(xué)素質(zhì)教育包括智力教育、文化素養(yǎng)及學(xué)習(xí)習(xí)慣、技能等的培養(yǎng)。審美教育具有形象性、情感性、自由性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，有利于智力教育任務(wù)的愉快完成，有利于智力開發(fā)，有利于結(jié)構(gòu)完善，有利于文化科學(xué)發(fā)展。智力教育是一種認(rèn)知活動(dòng)，特別是課堂教學(xué)要求學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)攝取、加工、儲(chǔ)存大量信息，對(duì)學(xué)生的智力活動(dòng)提出很高要求?，F(xiàn)代心理學(xué)揭示了情感對(duì)個(gè)體的認(rèn)知過(guò)程具有組織或瓦解的功能。心理學(xué)研究表明，愉快情緒有利于智力操作活動(dòng)，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動(dòng)興趣和愉快的相互作用為智力活動(dòng)提供最佳情緒背景。審美教育側(cè)重于形象性、情感性體驗(yàn)，可以使學(xué)生從中獲得美感。這種美感必然有利于他們的感知，活躍他們的思維。這時(shí)，美感成了學(xué)生學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部誘因，它強(qiáng)化著學(xué)生的各種心理能力和活動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。從這個(gè)意義上說(shuō)，美育為智力活動(dòng)提供了最佳的情緒背景。另外，美育要求教師用美的手段把知識(shí)“裝扮”起來(lái)，按“美的規(guī)律”進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)審美化。這樣的教學(xué)美同樣給學(xué)生帶來(lái)令人振奮的愉悅，它消除了教學(xué)過(guò)程中的焦慮感和疲倦感，增添了教學(xué)情趣，教師和學(xué)生都能在適宜的感受中保持心理平衡，而這一切就能保證智力教育的任務(wù)愉快完成。
四、如何進(jìn)行審美教育。
對(duì)于審美教育，主要提高學(xué)生的審美觀及創(chuàng)造力。審美觀的形成，首先表現(xiàn)于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，也體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。高爾基說(shuō)：“人都是藝術(shù)家，他無(wú)論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去。”美是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”，人在改造自然和社會(huì)的活動(dòng)中，總是要按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造美的產(chǎn)品，美的生活，美的世界。技能技巧的運(yùn)用是一種實(shí)踐性活動(dòng)，是完成美的創(chuàng)造的一種實(shí)際能力，不是可有可無(wú)，而是至關(guān)重要的。
總之，審美觀離不開具體情感，審美觀中也滲透著理性。因?yàn)閷徝阑顒?dòng)不僅靠感覺(jué)效果，而且靠想象及美好形象的引導(dǎo)。審美理解力的作用，集中表現(xiàn)在審美評(píng)價(jià)上，歸根結(jié)底是由人們的世界觀、審美觀決定的。因此，在培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力時(shí)，我們十分注重培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的健康的審美觀，善于辨別美和丑的能力，使廣大學(xué)生能自覺(jué)地摒棄和反對(duì)丑惡的東西，熱愛并接受美的陶冶。
教育的作用論文篇二
：在現(xiàn)階段的小學(xué)美術(shù)教育工作中，教師采用單一的繪畫模式和繪畫材料，難以很好地滿足教學(xué)需求。綜合材料繪畫結(jié)合了多種學(xué)科知識(shí)，對(duì)于有效開展中小學(xué)美術(shù)教育活動(dòng)具有積極意義，能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力。該文從介紹綜合材料繪畫的基本情況入手，分析了綜合材料繪畫在中小學(xué)美術(shù)教育中的作用，以期為推動(dòng)中小學(xué)美術(shù)教育水平發(fā)展提供借鑒。
繪畫是人類智慧和天賦的集中表現(xiàn)，美術(shù)教育能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、繪畫能力、創(chuàng)造力。中小學(xué)生在接受新鮮事物方面的能力較強(qiáng)，教師積極采用科學(xué)、合理的方式和手段，開展中小學(xué)美術(shù)教育，能夠取得良好的效果。教師應(yīng)充分采用綜合材料繪畫形式，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作藝術(shù)繪畫，從而全面提升學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
綜合材料繪畫在現(xiàn)代美術(shù)教育中發(fā)揮著重要的作用，其主要指在現(xiàn)代繪畫中，創(chuàng)作者不采用傳統(tǒng)形式的繪畫材料，而是使用新材料開展作畫活動(dòng)。綜合材料繪畫采用多種材料和方式，如金屬材料、塑料材料、自然界天然材料等，通過(guò)拼接、組合方式進(jìn)行創(chuàng)作。在采用綜合材料繪畫時(shí)，最為關(guān)鍵的部分在于創(chuàng)作者想要呈現(xiàn)出何種畫面，從而選擇合適的材料和方式開展繪畫創(chuàng)作活動(dòng)。綜合材料繪畫能有效反映出時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，是現(xiàn)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，綜合材料繪畫的具體觀念與方法都體現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的變革，從而使創(chuàng)作者有效地表達(dá)其對(duì)于生活和藝術(shù)的看法、態(tài)度。在這個(gè)層面上，教師使學(xué)生充分了解綜合材料繪畫，能夠?yàn)槠涓玫卣莆宅F(xiàn)代藝術(shù)特征和把握現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手段，提供良好的前提條件。
綜合材料繪畫深度融合了多個(gè)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，教師將其積極應(yīng)用在中小學(xué)美術(shù)教育活動(dòng)中，能夠增強(qiáng)美術(shù)教育活動(dòng)的多元化特征，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)、掌握美術(shù)創(chuàng)作的技巧與內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、審美能力和創(chuàng)作能力。
1.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。
綜合材料繪畫涉及多方面的材料，這些材料特征不同，給人們帶來(lái)的感受也不盡相同。中小學(xué)生的好奇心較強(qiáng)，想象力較豐富，教師在美術(shù)教育活動(dòng)中積極采用綜合材料繪畫，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極利用日常生活中的材料，將其重新剪切和拼接，呈現(xiàn)出不同的效果，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。首先，教師可以讓學(xué)生選取一些自己較感興趣的日常用品和材料，將其帶入課堂，學(xué)生之間進(jìn)行良好的交流，針對(duì)各種材料進(jìn)行科學(xué)合理的組合與設(shè)計(jì)；其次，教師可以為學(xué)生選擇具體的創(chuàng)作主體，如一些長(zhǎng)方體的物體，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地想象長(zhǎng)方體的物品類型，并積極開展相應(yīng)的創(chuàng)作活動(dòng)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、參與度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，充分利用各項(xiàng)材料，制作一些長(zhǎng)方體類型的美術(shù)物品。
2.激發(fā)學(xué)生的潛能。
中小學(xué)生創(chuàng)作的作品，在通常情況下具有一定的抽象性，且在主題方面的表現(xiàn)效果往往不夠鮮明。要充分培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)作能力，教師應(yīng)積極采用綜合材料繪畫的方式，激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生更好地感知外界事物，并充分融合理論內(nèi)容和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)通過(guò)綜合材料繪畫方式，在教學(xué)中積極引入豐富的主題繪畫內(nèi)容，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)作能力，完成繪畫活動(dòng)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生更好地突破傳統(tǒng)理論知識(shí)和繪畫技法的局限，積極應(yīng)用綜合材料，切實(shí)豐富作品形式和內(nèi)涵，更加全面地展現(xiàn)精神世界，從而激發(fā)學(xué)生的潛能，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和想象能力。
3.強(qiáng)化學(xué)生的歸納概括能力。
學(xué)生學(xué)習(xí)綜合材料繪畫，需要具備較強(qiáng)的分析、概括能力，能夠從具體的材料中，科學(xué)、有效地選擇出較為合適的材料。應(yīng)用綜合材料繪畫方式，需要大量搜集并使用多種綜合材料。面對(duì)大量的材料，學(xué)生需要從多項(xiàng)材料中選擇出最適合的材料，這對(duì)學(xué)生提出了較高的要求。對(duì)此，教師需要不斷培養(yǎng)學(xué)生的歸納、概括能力。某位小學(xué)美術(shù)教師為了鍛煉學(xué)生的歸納、概括能力，將學(xué)生劃分為不同的小組，針對(duì)材料的性質(zhì)、軟硬度、顏色等方面的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)分類，不同的小組負(fù)責(zé)不同的內(nèi)容，這樣能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師引導(dǎo)學(xué)生明確、掌握不同材料產(chǎn)生的效果，能夠使學(xué)生逐漸掌握綜合材料繪畫的具體規(guī)律。
綜合材料繪畫在中小學(xué)美術(shù)教育中具有積極、有效的作用。教師充分發(fā)揮綜合材料繪畫的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，能夠獲得良好的效果。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣和潛能，強(qiáng)化學(xué)生的歸納、概括能力，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)階段綜合材料繪畫的要求，促進(jìn)美術(shù)教育活動(dòng)的順利開展，全面提升教育水平。
[1]姚林林，李英梅.淺談綜合材料在美術(shù)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用.美術(shù)教育研究，2015（21）.
[2]孫悅怡.為繪畫披上個(gè)性外衣——試論綜合繪畫材料的視覺(jué)意義.美術(shù)教育研究，2015（19）.
[3]王志琪.融合發(fā)展——芻議綜合材料繪畫對(duì)水彩畫創(chuàng)作及教學(xué)的影響.西北美術(shù)，2017（1）.
[4]趙希.淺談高中美術(shù)繪畫創(chuàng)作采用綜合材料的必要性.文理導(dǎo)航教育研究與實(shí)踐，2017（9）。
教育的作用論文篇三
摘要：鋼琴教育是音樂(lè)教育中的重要環(huán)節(jié)，本文首先講述了素質(zhì)教育的基本含義和要求，并結(jié)合鋼琴教育。分析了鋼琴教育在素質(zhì)教育中所起到的作用，譬如鋼琴教育可以開發(fā)人的智力、情商，培養(yǎng)人的人格，提高人的審美觀念，還可以提高人的觀察力、理解力和想象力。通過(guò)這些很多方面的提高，培養(yǎng)全面的素質(zhì)。作者希望通過(guò)本文的介紹，闡明鋼琴教育在素質(zhì)教育中的運(yùn)用，并拋磚引玉，引起學(xué)者和社會(huì)的普遍關(guān)注。
一、素質(zhì)教育含義。
素質(zhì)教育是根據(jù)時(shí)代發(fā)展的客觀事實(shí)存在的，是提升個(gè)人修養(yǎng)必不可少的重要環(huán)節(jié)，以尊重人得主體實(shí)踐性、創(chuàng)造性、重視智力開發(fā)、培育全面?zhèn)€性為根本特征的教育。它倡導(dǎo)認(rèn)知能力、實(shí)踐能力、共處能力、生存能力，反映出情感先導(dǎo)，能力續(xù)進(jìn)。知識(shí)支持的教育價(jià)值體系。從內(nèi)容上說(shuō)，素質(zhì)教育一般包括思想、文化、身體、審美、勞動(dòng)五大基本素質(zhì)。前國(guó)家教委副主任柳斌在《關(guān)于素質(zhì)教育的再思考》一文中曾指出：“素質(zhì)教育有三大要義。第一是要面向全體學(xué)生，第二是要全面發(fā)展，第三是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展?！币虼苏f(shuō)，素質(zhì)教育應(yīng)該是以人為主體的教育，是尊重、關(guān)心、理解和信任每一個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)教育，它要求在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，還要“授之以漁”，讓學(xué)生掌握終生學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)、如何自立、如何獨(dú)立思考問(wèn)題。
大家都知道，鋼琴課幾乎是所有高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的必修課，由此可見，鋼琴教育對(duì)于專業(yè)音樂(lè)人才的培養(yǎng)具有非常重要的意義，在大力提倡素質(zhì)教育的當(dāng)今，它同樣起到關(guān)鍵性的作用。
現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明組成人大腦的左右兩半球，在形體上和結(jié)構(gòu)上雖然像孿生子一樣對(duì)稱，似乎沒(méi)有很大的差別，但實(shí)質(zhì)上這對(duì)“孿腦”有很多不同點(diǎn)。在正常情況下，左右腦既有分工明確，又有相互配合。左腦是語(yǔ)言腦，承擔(dān)著語(yǔ)言處理和邏輯思維的責(zé)任；右腦是音樂(lè)腦，承擔(dān)著處理音樂(lè)和其他藝術(shù)信息的職責(zé)。大腦的`兩半球分工明確，配合默契，這是一個(gè)人在正常意識(shí)下和接受教育的同時(shí)，不可缺少的。鋼琴教學(xué)是音樂(lè)教育的具體實(shí)踐平臺(tái)，具有開發(fā)智力和挖掘潛力重要作用。如：雙手彈奏所引發(fā)的形象思維與邏輯思維的和諧美；演奏主調(diào)和復(fù)調(diào)多聲部音樂(lè)的立體思維與邏輯思維等。這些我們都可以有計(jì)劃地貫徹于不同教學(xué)每一個(gè)環(huán)節(jié)中去。
情商是指心理學(xué)情感方面的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，就是指感情發(fā)展的商數(shù)，用以衡量人情感發(fā)展水平高低。在鋼琴教學(xué)中，通過(guò)鋼琴的外在表現(xiàn)，人能夠從音樂(lè)中更多的了解感情世界，了解社會(huì)，進(jìn)而適應(yīng)和融入社會(huì)，使我們情商上極大豐富和發(fā)展，進(jìn)而能夠了解人情世故，懂得理解、寬容、容忍他人。此外，現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，使人們承受很大的精神壓力。通過(guò)對(duì)鋼琴的學(xué)習(xí)、理解，吸收、欣賞，可以緩解在學(xué)習(xí)、工作、家庭、社會(huì)的很多壓力，培養(yǎng)我們良好的情商，有助于鋼琴?gòu)椬嗟男Ч?/p>
在鋼琴教學(xué)過(guò)程中實(shí)施素質(zhì)教育，是一個(gè)自然滲透融合過(guò)程，不需任何強(qiáng)制和生搬硬套，也不需要提出什么具體要求，也不拘泥于某種形式，只要老師重視作曲家的人格魅力所在，有意識(shí)地指出并加以運(yùn)用結(jié)合，就會(huì)對(duì)學(xué)生起到一種潛移默化的影響，就會(huì)起到事半功倍的效果。
被稱為“人民音樂(lè)家”的冼星海，我們?cè)诮淌谒匿撉偾鷷r(shí)，必將談及他為“振興祖國(guó)”、為祖國(guó)而創(chuàng)作的人生目標(biāo)，談及他“一個(gè)音符即是一顆向敵人射去的子彈”的革命斗志，談及他“樂(lè)不驚人死不休”的創(chuàng)作精神。被譽(yù)為“音樂(lè)神童”的奧地利作曲家莫扎特，在結(jié)束了漫長(zhǎng)而畸形的演奏生涯后，過(guò)去的輝煌已不復(fù)存在，他重新又以仆人的身份接受著主人的侮辱、責(zé)罵、訓(xùn)斥甚至懲罰。為了最為珍貴的人格，他寧愿成為一個(gè)自由的藝術(shù)家而犧牲自己的幸福、健康甚至生命!這些無(wú)疑都是閃光的人格魅力，從而對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生心理影響，在“提示”和“暗示”中影響學(xué)習(xí)者的人格。
鋼琴家李斯特也曾說(shuō)過(guò)，“音樂(lè)是不借任何外力，直接沁人心脾的，是純的感情與火焰，它是從口中吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液”。可見，學(xué)彈鋼琴不僅是技藝練習(xí)。同時(shí)也是審美教育。學(xué)生長(zhǎng)期演奏優(yōu)美音樂(lè)，自然會(huì)引起共鳴、激動(dòng)以及產(chǎn)生豐富的想象力，這種演奏過(guò)程中的潛移默化作用，也自然會(huì)帶來(lái)精神品質(zhì)、意識(shí)觀念和情感心靈的升華，使學(xué)生提高思想境界。對(duì)不同派別、不同人物、不同風(fēng)格作品都有新的認(rèn)識(shí)，有助于開闊藝術(shù)層面，豐富藝術(shù)修養(yǎng)，提高藝術(shù)審美趣味與能力。
首先，觀察在鋼琴教學(xué)中占有很重要的地位。每個(gè)人都會(huì)觀察，但觀察得是否細(xì)致、全面，在觀察中是否加上思維活動(dòng)的積極配合，卻大不相同。所以說(shuō)在課堂上，教師在示范的同時(shí)，用啟發(fā)式教學(xué)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考是關(guān)鍵。通過(guò)在鋼琴教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生對(duì)別人的彈奏方法(示范、錄相、錄音)，從細(xì)節(jié)到整體，從技術(shù)到音樂(lè)，從作品風(fēng)格到演奏狀態(tài)等仔細(xì)觀察，認(rèn)真聽辨，并與自己的彈奏進(jìn)行比較，從中找出差距，才能對(duì)今后的學(xué)習(xí)起到積極的作用。理解力的培養(yǎng)和提高是掌握知識(shí)與技能的關(guān)鍵。在一定意義上來(lái)講，它既是教學(xué)的手段也是教學(xué)的目的。在鋼琴藝術(shù)教育中，將不同的音樂(lè)按不同特性分類，把音樂(lè)特性這個(gè)比較抽象的概念具體化、形象化，這種教學(xué)手段可以幫助教師更清楚地講解也可以更直接、更方便地引導(dǎo)學(xué)生們領(lǐng)會(huì)和把握音樂(lè)的特性，進(jìn)而可以引導(dǎo)提高學(xué)生的理解能力。
三、結(jié)束語(yǔ)。
總之，重視鋼琴藝術(shù)教育在全面實(shí)施音樂(lè)素質(zhì)教育中的作用，對(duì)于我們堅(jiān)持“以人為本”、不斷提高鋼琴藝術(shù)教育的質(zhì)量具有非常重要的意義。鋼琴教育對(duì)人的德智體影響深遠(yuǎn)，可以使學(xué)生成為從談吐舉止到專業(yè)知識(shí)能力，從精神形象到創(chuàng)新熱情等方面都能滿足自身發(fā)展和社會(huì)的需要，是新時(shí)期教學(xué)努力的方向所在。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱珠，鋼琴基礎(chǔ)課教學(xué)階段性訓(xùn)練探討，貴陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，，(03)。
[2]蔡江寧，鋼琴考級(jí)中存在的問(wèn)題及反思，昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，(01)。
[3]郭曉葵，高校中鋼琴課教學(xué)研究――提高非鋼琴專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑，時(shí)代文學(xué)(下半月)，，(04)。
[4]李萌，鋼琴啟蒙教育的津梁，中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位全文數(shù)據(jù)庫(kù)，
[5]連蘋，素質(zhì)教育下的高等師范鋼琴教育，鋼琴藝術(shù)。
教育的作用論文篇四
實(shí)施素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的.重要舉措，體育作為全面教育的一個(gè)重要組成部分，在這一點(diǎn)上的作用尤其明顯，學(xué)校體育鑒于它自身的特點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育中。具有其他學(xué)科不可替代的作用。
2．1增強(qiáng)的健康體質(zhì)，學(xué)校體育對(duì)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的作用是不言而喻的，同時(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、興趣、習(xí)慣和能力，使學(xué)生走向社會(huì)后，不僅有一個(gè)健康的體魄，而且具有一定的體育素養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式，提高生活質(zhì)量。
2．2促使學(xué)生智力的發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)人的大腦發(fā)育，調(diào)節(jié)大腦中樞神經(jīng)，改善機(jī)能，為人們從事智力活動(dòng)打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)；還可以直接促進(jìn)觀察力、記憶力、想象力和思維力等智力因素的發(fā)展。例如，在體育課堂教學(xué)中，通過(guò)觀察法，對(duì)比法和示范法的運(yùn)用，能有效地發(fā)展學(xué)生的觀察能力，通過(guò)技術(shù)動(dòng)作的練習(xí)，體育課件制作等，有利于促進(jìn)學(xué)生記乙力、想象力、創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展：通過(guò)教學(xué)比賽和各種體育游戲，可以潛移默化地發(fā)展學(xué)生思維的流暢性和靈活性。
2．3培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神運(yùn)動(dòng)者都有盡快實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理動(dòng)機(jī)。為此，他們必須付出大量的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，全身心的投入到競(jìng)賽或練習(xí)中去，這樣就有利于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。
2．4培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志，健康的審美觀和高尚的情操良好的意志品質(zhì)是現(xiàn)代人所必須具備的素質(zhì)。意志努力總是和克服困難的行為相聯(lián)系的。在體育教學(xué)訓(xùn)練和競(jìng)賽中，學(xué)生必須付出自己的最大努力去克服一個(gè)又一個(gè)生理和心理上的困難或障礙，并且每前進(jìn)一步往往都要付出極大的意志努力。所以，在體育教育過(guò)程中能有效地鍛煉學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。另外，豐富多彩的比賽活動(dòng)，使學(xué)生獲得各種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，受到外在美和內(nèi)在美的熏陶，從而培養(yǎng)了學(xué)生自己的責(zé)任感和相互信任、相互幫助、團(tuán)結(jié)切、作與助人為樂(lè)的精神，以及健康的審美觀和熱愛大自然的美好情感，提高自身的鑒賞能力、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力，進(jìn)而使學(xué)生更加自尊、自愛、自信、自強(qiáng)。學(xué)校體育鑒于它自身的特點(diǎn)，在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，具在其他學(xué)科都不可替代的作用。
參考文獻(xiàn)：
1、《中國(guó)學(xué)校體育》2000年第4期。
2、體育學(xué)院通用教材《學(xué)校體育學(xué)》。
教育的作用論文篇五
在當(dāng)前的高職圖書館中,集中了大量的文獻(xiàn)信息以資源,能夠?yàn)閷W(xué)生的精神世界提供更加豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。綜上所述,圖書館不僅具有表面上的意義,同時(shí)也具備了教育方面的職能,并且在相關(guān)的指導(dǎo)工作中,圖書館還可以作為主要的德育場(chǎng)所而存在著。因此高職院校就更加應(yīng)該注重對(duì)圖書館的建設(shè),立足于現(xiàn)實(shí)情況的需要,滿足學(xué)生對(duì)各方面書籍的要求,這樣才能促進(jìn)學(xué)生全方位的發(fā)展,在社會(huì)活動(dòng)中,最終將學(xué)生培養(yǎng)成為綜合性的技術(shù)型人才。因此,圖書館所具有的價(jià)值是其他學(xué)校部門不能代替的,[文秘站:]在今后的工作中應(yīng)該得到更加廣泛的關(guān)注。
2、圖書館發(fā)揮德育教育價(jià)值的主要途徑。
從整體上進(jìn)行分析,在學(xué)校圖書館的建設(shè)中,要想充分發(fā)揮其德育教育的作用,主要可以從幾個(gè)方面得以實(shí)現(xiàn)。
首先是對(duì)優(yōu)秀刊物進(jìn)行采集,并且在宣傳方面做足準(zhǔn)備。高職圖書館中藏有大量的圖書,圖書是圖書館的主要構(gòu)成,更不必說(shuō)是具有珍貴價(jià)值的文獻(xiàn)了,根據(jù)學(xué)生先進(jìn)性的思想,也應(yīng)該重視起藏書的基本原則,在選擇圖書時(shí),應(yīng)該其價(jià)值方面進(jìn)行選擇,選擇主觀正的作品,如人物傳記、文學(xué)名著等,這些書籍對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的養(yǎng)成具有重要的意義在,這對(duì)于德育工作的展開能夠起到關(guān)鍵性的作用。書籍是人類進(jìn)步的階梯,同時(shí)也是學(xué)生的良師益友,只有重視起圖書館的藏書問(wèn)題,才能真正的發(fā)揮出圖書館的價(jià)值。與此同時(shí),導(dǎo)讀工作的落實(shí)可以起到在廣大學(xué)生中的宣傳作用,學(xué)生看到導(dǎo)讀后就會(huì)引起一定的好奇心,這樣對(duì)于書籍的進(jìn)一步推廣也可以帶來(lái)積極的影響。
其次,在宣傳教育方面,圖書館的價(jià)值也是十分具有影響力的。具體的宣傳手段包括黑板報(bào)、專題制作以及多媒體等手段,這些方式對(duì)于具體的宣傳教育工作都能夠起到良好的促進(jìn)作用。在圖書館中加強(qiáng)德育教育工作的開展,可以避免過(guò)去損壞圖書現(xiàn)象的發(fā)生。同樣,要想做一名文明的讀者,就應(yīng)該重視起德育教育工作的開展,這二者是密不可分的,只有在無(wú)形之中對(duì)學(xué)生予以正確的引導(dǎo),開展多種多樣的宣傳活動(dòng),最終才能引導(dǎo)學(xué)生走向正確的發(fā)展道路。
第三,在圖書館中開展多樣化的德育教育活動(dòng)有助于和諧校園的組成。在高職校園中,更加需要將校園發(fā)展成為一個(gè)充滿歡聲笑語(yǔ),每天都能學(xué)習(xí)到豐富知識(shí)的場(chǎng)所。在校園中的每一名學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,具有不同的思想意識(shí)以及價(jià)值取向,所以要想滿足不同學(xué)生的需求,就要將高職校園建設(shè)成為一個(gè)更加和諧的場(chǎng)所。和諧校園的建設(shè)與圖書館發(fā)展具有密不可分的聯(lián)系,二者之間的共同特點(diǎn)就是都需要開展德育教育工作,以便在讀者與校園之間形成一種緊密的凝聚力。所以在圖書館中積極的開展一些活動(dòng),將其館藏優(yōu)勢(shì)充分發(fā)展出來(lái),更進(jìn)一步的體現(xiàn)出了圖書館第二課堂的作用。在今后圖書館的發(fā)展與建設(shè)中,還應(yīng)該在服務(wù)方面多下功夫,將服務(wù)理念得到進(jìn)一步的拓展,這樣便更加有助于精神文明的建設(shè),學(xué)生的德育水平也會(huì)得到顯著的提升。
第四,要想在高職院校的圖書館中充分的發(fā)揮德育教育工作,就要與學(xué)校的思想政治工作有機(jī)的結(jié)合起來(lái),在工作中將德育活動(dòng)進(jìn)行落實(shí),這樣在無(wú)形之中就實(shí)現(xiàn)了學(xué)生德育水平的提升。通常情況下,學(xué)校圖書館的建設(shè)看似與育人方面的工作毫無(wú)聯(lián)系,但是圖書館中平和的文化氛圍以及高質(zhì)量的服務(wù)方式,都能夠在一定程度上促進(jìn)學(xué)生德育品質(zhì)的形成,起到春風(fēng)化雨的效果,這實(shí)際上也是一種無(wú)形的教育方式,與有形教育是相對(duì)的,學(xué)校在提供有形教育的同時(shí),也在潛移默化的影響著學(xué)生的言談舉止,如果要想使他們真正的領(lǐng)悟到生命的真諦,教育的真正目的,為今后步入社會(huì)提供必要的幫助,也需要進(jìn)一步加強(qiáng)無(wú)形教育也就是德育工作的形成。
因?yàn)樵趫D書館的發(fā)展過(guò)程中,其價(jià)值并不是顯而易見的,而是在不斷深入了解中逐漸挖掘出來(lái)的.,所以對(duì)于德育工作的進(jìn)行可以起到良好的作用。在具體工作執(zhí)行的方面,不但要求圖書管理人員具備較高的素質(zhì),將每一項(xiàng)德育宣傳方便的工作得到進(jìn)一步的落實(shí),還要做好制度的制定工作,以起到約束性的作用。在正確的宣傳引導(dǎo)工作中,學(xué)生可以不斷規(guī)范自身的言行,并且得以自覺(jué)的遵守。如果出現(xiàn)違章的情況,那么就需要加強(qiáng)對(duì)德育教育工作的處理,這樣也能起到宣傳教育的目的。
最后,還應(yīng)該重視抓典型,抓正面教育的工作。由于學(xué)生的性格不同,在教育方面所采用的方式也具有不同之處。一些學(xué)生在道德修養(yǎng)方面明顯不足,所以經(jīng)常有損壞圖書的情況的發(fā)生,對(duì)于這類事件的發(fā)生,除了要進(jìn)行批評(píng)教育外,還應(yīng)該有針對(duì)性地從具體事情入手,仔細(xì)分析讀者犯錯(cuò)誤的心理,既“曉之以理”,又“動(dòng)之以情”。除令其檢討錯(cuò)誤,并給予一定的經(jīng)濟(jì)處罰外,還應(yīng)鼓勵(lì)其勇于改正錯(cuò)誤,樹立良好的社會(huì)公德,爭(zhēng)做文明讀者。我校圖書館流通部每當(dāng)發(fā)現(xiàn)有讀者竊書或撕頁(yè)等行為時(shí),館員都會(huì)耐心細(xì)致地做學(xué)生的思想工作,進(jìn)行正面教育,幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,這些讀者在正確的思想引導(dǎo)下,大多能很好地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,且很少發(fā)現(xiàn)有再次違反行為。
3、結(jié)語(yǔ)。
教育的作用論文篇六
摘要：美術(shù)在培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生健康心理方面有著積極的作用，美術(shù)教師要充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)的心育作用，在教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生心理健康方面的培育。
“心育”為心理教育的簡(jiǎn)稱，是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的健康心理，從而促進(jìn)其個(gè)性完善的教育，心育與德、智、體、美、勞諸育并駕齊驅(qū)，同步發(fā)展，是教育整體工程中不可缺少的一個(gè)子系統(tǒng)。那么，美術(shù)和美術(shù)教育又具有怎樣的心育作用呢？我想從以下四個(gè)方面談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)。
美術(shù)作業(yè)的過(guò)程不存在強(qiáng)制性，是自由自主的。學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)，可以敞開心扉，宣泄自己的情感。這種方式在促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成自信、自強(qiáng)的心理素質(zhì)方面有很好的促進(jìn)作用。另外，美術(shù)作業(yè)強(qiáng)烈的秩序性，能夠有效地治療學(xué)生浮躁焦慮的心理。教師嚴(yán)格按照程序的要求，一絲不茍地強(qiáng)化作業(yè)輔導(dǎo)，能有效幫助學(xué)生克服焦慮的心理。
教師在輔導(dǎo)學(xué)生完成美術(shù)作業(yè)的過(guò)程中，要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，表?yè)P(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助他們克服缺點(diǎn)，提高他們的自信心。在完成美術(shù)作業(yè)后，要對(duì)他們的成功予以表?yè)P(yáng)，對(duì)他們能力的提升予以肯定。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師不要用顯而易見的刺激去激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，而是應(yīng)在更深的層次上，讓他們通過(guò)發(fā)現(xiàn)自己“才能”的過(guò)程，體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就，這本身就是興趣最重要的源泉。教師引導(dǎo)幫助學(xué)生把作業(yè)完成好，最后的成功很重要。它能讓每個(gè)學(xué)生都親身體驗(yàn)到，通過(guò)努力和奮斗，終于獲得最后成功的愉快，使他們萌發(fā)積極向上的心理需要。美術(shù)作業(yè)的結(jié)果應(yīng)該是使每個(gè)學(xué)生都獲得成功的快樂(lè)。
美術(shù)課外活動(dòng)，可以為學(xué)生心理健康發(fā)展提供更為有利的條件。通過(guò)美術(shù)課外活動(dòng)，增加了學(xué)生之間交流、寫作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的群體意識(shí)更加強(qiáng)烈。通過(guò)美術(shù)課外活動(dòng)，師生之間獲得了平等交流的機(jī)會(huì)，信任的程度也大大增加。集體活動(dòng)與學(xué)生個(gè)人情感相結(jié)合，可以促進(jìn)學(xué)生自主、進(jìn)取、相容心理的發(fā)展，幫助學(xué)生克服和矯正固執(zhí)、孤獨(dú)、封閉等方面的不良心理。
總之，美術(shù)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康心理方面有著不可替代的作用。美術(shù)教師在教學(xué)中要把握機(jī)會(huì)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)癥下藥。美術(shù)教師要充分發(fā)揮美術(shù)的心育作用，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中獲得健康的心理素質(zhì)，正確指引學(xué)生以后的人生方向。美術(shù)的心育作用是強(qiáng)大的，作為美術(shù)教師，要在工作中不斷地實(shí)踐、總結(jié)，尋找出更有效的教學(xué)方法。
教育的作用論文篇七
教師在教育教學(xué)中，無(wú)論是采用關(guān)愛還是錯(cuò)誤地采用了體罰，都是為了達(dá)到一定的教育目標(biāo)。關(guān)愛使學(xué)生體會(huì)到教師的關(guān)心和愛心，而主動(dòng)地、順利地按著教師期望的方向和目標(biāo)發(fā)展。體罰使學(xué)生不能從根本上認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，從而使學(xué)生離教育目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。有人稱，體罰是在關(guān)愛無(wú)效的基礎(chǔ)上的另一種選擇。我卻認(rèn)為，如果對(duì)學(xué)生滿懷愛心，總會(huì)在關(guān)愛的基礎(chǔ)上找到適合學(xué)生發(fā)展的最佳教育方式。這可能要花費(fèi)大量精力，但若魯莽地采取了體罰這一方式，則是被動(dòng)的、無(wú)能的教育。我主張舍“體罰”取“關(guān)愛”。
一、體罰弊端種種。
(1)體罰會(huì)造成學(xué)生厭學(xué)。
體罰學(xué)生往往是由于學(xué)生做錯(cuò)了事和沒(méi)完成作業(yè)兩種情況。犯錯(cuò)的學(xué)生本身就處于恐慌和不安之中，教師對(duì)他們的打罵或諷刺、挖苦除了使他們無(wú)地自容就是使他們感到得不到關(guān)心而絕望，進(jìn)而不愿見到老師和同學(xué)，曠課和逃學(xué)是當(dāng)然的并發(fā)癥。不完成作業(yè)的情況下，學(xué)生原本就心虛，另外由于知識(shí)掌握得不牢而自卑。我是一名英語(yǔ)教師，深知英語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)中背單詞和背課文是一大難關(guān)。沒(méi)有背下來(lái)的同學(xué)，往往感到自己不如別人，甚至懷疑自己比別人笨。諷刺、挖苦、罰寫只能進(jìn)一步使學(xué)生喪失信心，從而討厭學(xué)習(xí)英語(yǔ)。于是我采用化整為零的方法，減輕壓力，使他們逐漸完成任務(wù)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣大了，自信心也更足了，這恐怕是單純的罰寫所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
(2)體罰會(huì)惡化師生關(guān)系。
由于不能認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，面對(duì)教師的體罰，學(xué)生除了害怕就是厭惡教師，甚至產(chǎn)生憎恨心理。新聞媒體的多次有關(guān)因體罰學(xué)生而與學(xué)生對(duì)簿公堂的報(bào)道，難道不足以說(shuō)明體罰有百害而無(wú)一利嗎?這樣的師生關(guān)系能融洽嗎?學(xué)生還能在教師的指導(dǎo)下，按著所期望的方向發(fā)展嗎?失去了良好的師生關(guān)系，我們的教育就失去了肥沃的土壤，我們的教學(xué)計(jì)劃、教育目標(biāo)就只能統(tǒng)統(tǒng)免談。
(3)體罰學(xué)生會(huì)給今后的教育工作帶來(lái)更大的困難。
被體罰的學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)老師都心存余悸，對(duì)老師的教導(dǎo)和正確的批評(píng)不能正確對(duì)待，甚至產(chǎn)生懷疑，難道這不是教育的最大悲哀嗎?不信任老師，不愿聽從老師教導(dǎo)，學(xué)生會(huì)更容易接受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，面對(duì)紛繁復(fù)雜的大干世界，缺乏辨別是非的學(xué)生更容易滑向犯罪的深淵，給家庭和社會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的痛苦和負(fù)擔(dān)。挽救這類學(xué)生，學(xué)校、家庭和社會(huì)都需付出更大的努力，面對(duì)更大的困難。
二、關(guān)愛益處多多。
(1)關(guān)愛，能增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
教師是“人類靈魂的工程師”。要以愛心來(lái)滋潤(rùn)學(xué)生的心田，不惜耗費(fèi)大量精力，努力尋找適合學(xué)生個(gè)體的教育方式，在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到最好的教育效果。在整個(gè)教育過(guò)程中，都離不開一個(gè)“愛”宇，接受教育的學(xué)生也必是心服口服。作為班主任，日常工作中常遇到一些學(xué)生屢教不改。如我班一男生經(jīng)常遲到、吸煙、時(shí)常去網(wǎng)吧，幾次批評(píng)、幫助效果不大。但是我堅(jiān)信以愛感化他，于是我找他談話，指出他的優(yōu)點(diǎn)。最初，以天為單位來(lái)約束自己，然后是一周、一個(gè)月。就這樣，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，他真的改掉了惡習(xí)，學(xué)習(xí)也有了很大的起色，并在高考中取得較好成績(jī)，進(jìn)入理想大學(xué)。在整個(gè)教育過(guò)程中，我始終信任他，信任他能說(shuō)到做到，從而使他重新樹立了做一個(gè)好學(xué)生和克服惡習(xí)的信心。學(xué)生的進(jìn)步離不開教師的鼓勵(lì)，一句話一個(gè)微笑都是學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。因此，要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，幫助他們更加勇敢地面對(duì)挫折，增強(qiáng)自信。
(2)關(guān)愛，能融洽師生關(guān)系，為教育提供良好的人際關(guān)系環(huán)境。
“種瓜得瓜，種豆得豆?！苯處煗M懷愛心，幫助和教育學(xué)生，必能換來(lái)學(xué)生對(duì)教師的尊重和信任。犯了錯(cuò)誤，遇到挫折，都希望得到老師的幫助和指教。擁有了學(xué)生的信任，對(duì)學(xué)生的教育自然水到渠成，信手拈來(lái)。
(3)關(guān)愛，能幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，為學(xué)生的順利成才打好基礎(chǔ)。
總之，作為教育一線的教師，要面對(duì)的學(xué)生千差萬(wàn)別，不可能一種方法對(duì)所有學(xué)生都適用。這就需要我們有極大的耐心和愛心來(lái)尋找許多種不同的教育方法，而我們不能輕言放棄，更不能武斷、打罵、諷刺。體罰不是關(guān)愛的有效補(bǔ)充，體罰是破壞教育最行之有效的方法。愛心澆灌的樹苗才會(huì)長(zhǎng)得最壯，我們的關(guān)愛必能使學(xué)生健康發(fā)展。每個(gè)教育工作者，都深愛自己的教育事業(yè)，深愛自己的學(xué)生。
因此，無(wú)論面對(duì)學(xué)生的什么情況，無(wú)論我們多么生氣、無(wú)奈，都放棄體罰選擇關(guān)愛吧。“梅花香自苦寒來(lái)”，愛心澆灌，必會(huì)桃李滿園。
教育的作用論文篇八
百年大計(jì)！教育為本！教育是人類進(jìn)步的根本之一。
教育的本質(zhì)是------促進(jìn)人的個(gè)性全面發(fā)展。
教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的個(gè)性全面發(fā)展，使人成為真正的人。不僅僅要受教育者獲得人格的完善發(fā)展，奠定樂(lè)觀用心地挑戰(zhàn)生命歷程的思想基礎(chǔ)。
教育是使人成為人的過(guò)程，是鮮活生命的成長(zhǎng)歷程，受教育者作為這一過(guò)程的主體，理應(yīng)受到關(guān)注和敬畏。個(gè)性化教育的真正意義恰在于教育核心價(jià)值的回歸與學(xué)生個(gè)性的釋放。
教育的意義就應(yīng)是幫忙我們活得自由無(wú)懼。
教育的意義很顯然就是消除外在及內(nèi)在破壞人類思想、關(guān)系及愛的那份恐懼。
我們需要怎樣的教育。
不明白有多少人問(wèn)過(guò)自我受教育的意義是什么？
我們?yōu)槭裁匆蠈W(xué)？
為什么要學(xué)習(xí)各種科目？
為什么參加考試，和同學(xué)比得分高低？
所謂的教育究竟內(nèi)含什么意義？它涵蓋了什么？
這實(shí)在是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。我們不只是為學(xué)生質(zhì)疑這個(gè)問(wèn)題，同時(shí)也跟父母、老師以及所有熱愛地球的人們，共同來(lái)探究這個(gè)問(wèn)題。
我們?yōu)槭裁匆高^(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)受教育？
難道受教育只是為了透過(guò)幾項(xiàng)考試，得到一份工作？
還是為我們?cè)谀贻p時(shí)奠定基礎(chǔ)，以便了解人生的整個(gè)過(guò)程？
獲得一份工作來(lái)維持生計(jì)是必要的，然而這就是一切了嗎？
難道我們受教育就是為了這個(gè)目的？
顯然，生命并不只是一份工作和職業(yè)而已，生命是極為廣闊而深?yuàn)W的，它是一個(gè)偉大的謎，在這個(gè)浩瀚的領(lǐng)域中，我們更有幸生為人類。如果我們活著只是為了謀生，我們就失去了生命的整個(gè)重點(diǎn)。去了解生命本身，比只是準(zhǔn)備考試、精通數(shù)學(xué)、物理或其他科目要重要多了。
所以，不論我們是老師還是學(xué)生，我們是否就應(yīng)捫心自問(wèn)為何教育他人或受教？
生命到底是什么？難道生命不奇怪嗎？
飛鳥、花朵、翠木、藍(lán)天、星辰、河流、游魚。。。。。。這一切都是生命。
生命是貧窮的、富足的；生命是群體、種族、國(guó)家之間永不停歇的戰(zhàn)役；
生命是靜思冥想；
生命是所謂的宗教；
同時(shí)它也是心靈中微妙的、隱藏的東西，包括羨妒、野心、激情、恐懼、成就及憂慮等等。
這所有的一切以及更多的事物都是生命，然而我們通常只準(zhǔn)備了解生命的一個(gè)小角落。
我們透過(guò)一些考試，找到一份工作，結(jié)婚，生子，但猛然發(fā)現(xiàn)自我越活越像一部機(jī)器。冥冥之中感到自我依然對(duì)生命恐懼、焦慮。
試想：了解人生的整個(gè)過(guò)程，難道不是教育的目的？
還是，教育只為我們謀職或找一份最好的工作而奠基？
我們長(zhǎng)大成人以后會(huì)怎樣樣？你是否問(wèn)過(guò)自我長(zhǎng)大以后想做什么？
最大的可能是你會(huì)結(jié)婚，在你還沒(méi)有搞清楚自我的定位時(shí)，可能你已經(jīng)是父親或母親了，然而你會(huì)被一份工作綁住，或是被廚房綁住，也許你感覺(jué)到自我就在這其中漸漸衰萎。
除非教育能幫忙你了解廣大生命的所有精微面。
——它驚人的美、它的哀愁及歡樂(lè)，否則教育是沒(méi)有什么意義的。
你也許會(huì)得到學(xué)位，得到一連串的頭銜，得到十分好的工作，然后呢？
如果在這些活動(dòng)的過(guò)程中，你的頭腦變得遲鈍、衰竭、愚蠢，那么生命的目的又是什么呢？
所以當(dāng)你年輕時(shí)，你是不是就應(yīng)弄清楚生命究竟是怎樣一回事？
教育的真正意義，是培養(yǎng)你的智慧，借著它找出所有問(wèn)題的答案。
智慧是什么嗎？它是一種無(wú)限的包容力，允許你自由地思想，沒(méi)有恐懼，沒(méi)有公式，然后你才能發(fā)現(xiàn)什么是真實(shí)的、正確的事物。
但是如果你有恐懼，你永遠(yuǎn)也不可能有智慧。
當(dāng)你年輕時(shí)，生活在一個(gè)沒(méi)有恐懼的環(huán)境里是十分重要的。
大部分的人對(duì)生活恐懼，怕失去工作，怕傳統(tǒng)，怕鄰居，怕丈夫或妻子的批評(píng)，怕死亡。
大半的人都有不一樣形式的恐懼；一旦有了恐懼，便失去了智慧。
如果在年輕時(shí)沒(méi)有恐懼，便生活在無(wú)懼的氣氛中，不只去做我們喜愛的事，更能了解生命的整個(gè)過(guò)程。
生命美極了，當(dāng)教育能讓你去發(fā)現(xiàn)，去欣賞到它的豐富、深度及可愛。這才是真正的教育。
服從社會(huì)、父母及老師的教導(dǎo)是很容易的，那是安全又容易的生存之道，但是那并不是生活，因?yàn)樵谄渲写嬗锌謶?、腐敗及死亡?/p>
活著就是去探索什么是真相，只有在自由中才能做得到，或是當(dāng)你的內(nèi)心擁有永不停歇的革新時(shí)。
但是你從沒(méi)有被鼓勵(lì)去做這件事，沒(méi)有人告訴你要發(fā)問(wèn)，去探索上帝究竟是什么，如果你開始反叛，你將和所有的錯(cuò)誤對(duì)立。你的父母及社會(huì)要你過(guò)得安全，你自我也想過(guò)得安全。安全的生活通常代表的是模仿，所以是活在恐懼中。
教育的意義就應(yīng)是幫忙我們活得自由無(wú)懼，創(chuàng)造出沒(méi)有恐懼的氣氛，需要你和你的老師共同進(jìn)行許多的思考。
現(xiàn)代社會(huì)，許多人都在極力抗?fàn)?，極力想到達(dá)一個(gè)安全的位置，一個(gè)有權(quán)勢(shì)或享福的位置。
這些人被沖突的信念、階級(jí)意識(shí)、不一樣的國(guó)家主義、各種形式的愚蠢及殘酷所分割，而這就是你學(xué)著去適應(yīng)的世界。你被鼓勵(lì)去適應(yīng)這個(gè)悲慘的社會(huì)，你的父母要你這么做，你自我也想這么做。
我們務(wù)必?fù)碛羞@份自由，不是在未來(lái)，而是此刻，否則我們將被徹底失去真正的自我。我們務(wù)必立刻創(chuàng)造出自由的氣氛，你能夠在其中生活并且探索什么是真相、真我，然后你會(huì)變得有智慧、有潛力應(yīng)對(duì)及了解這個(gè)世界，而不只是順?lè)Ｒ驗(yàn)樵谀愕男牡咨钐?，你是不斷在探索、革新，也只有那些不斷探索革新的人，才?huì)發(fā)現(xiàn)什么是真理，那些服從與跟隨傳統(tǒng)的人是無(wú)法做到這一點(diǎn)的。
只有不停的探索、不停觀察、不停學(xué)習(xí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)真理、上帝或愛。如果你的心中有恐懼，你就不能探索、觀察、學(xué)習(xí)，不能深入地察覺(jué)。所以，教育的意義很顯然就是消除外在及內(nèi)在破壞人類思想、關(guān)系及愛的那份恐懼。
教育的作用論文篇九
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)日新月異的進(jìn)步，人力資源素質(zhì)的高低決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)劣。人力資源素質(zhì)的提高必須通過(guò)教育才能實(shí)現(xiàn)，因此，當(dāng)今的教育界已有一個(gè)共識(shí)：全面實(shí)施素質(zhì)教育。實(shí)施素質(zhì)教育必須搞清楚素質(zhì)教育的內(nèi)涵。簡(jiǎn)言之，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是全面發(fā)展的教育，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教育，是以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的教育。
素質(zhì)教育的倡導(dǎo)者認(rèn)為文化素養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性的素養(yǎng)，對(duì)于其他素養(yǎng)的形成和發(fā)展具有決定性的影響，那么，文化素養(yǎng)的形成就離不開語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，這是語(yǔ)文課程的性質(zhì)所決定的。年板的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！币虼?，其他課程的學(xué)習(xí)離不開語(yǔ)文知識(shí)，一切專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，都與語(yǔ)文息息相關(guān)，所以語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)在素質(zhì)教育中的地位就顯而易見。那么如何看待語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)在素質(zhì)教育中的地位呢，使我們從事語(yǔ)文教學(xué)者應(yīng)當(dāng)探討的問(wèn)題。筆者根據(jù)多年從事語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)及語(yǔ)文課程本身的特點(diǎn)談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
一、傳授語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)。
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！彼?，語(yǔ)文是以傳授語(yǔ)文知識(shí)為主要目的的基礎(chǔ)課程。教學(xué)生識(shí)字，教學(xué)生理解詞句，教學(xué)生說(shuō)話寫句子，教學(xué)生閱讀，教學(xué)生習(xí)作，這些都是語(yǔ)文課程所涉獵的內(nèi)容。語(yǔ)文課程不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)（字詞句段），而且要求學(xué)生學(xué)習(xí)基本技能（聽說(shuō)讀寫）。也就是說(shuō)，語(yǔ)文課程和其他課程的學(xué)習(xí)重要區(qū)別，在于語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練。學(xué)生語(yǔ)文學(xué)得好，語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)涵深厚，對(duì)于學(xué)好其他課程，掌握科學(xué)知識(shí)，成為建設(shè)祖國(guó)的人才，有著舉足輕重的作用。由此看來(lái)，從小培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)更是不可怠慢的任務(wù)。語(yǔ)文意識(shí)如何培養(yǎng)，應(yīng)該在傳授知識(shí)時(shí)加以滲透，向?qū)W生講明白，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的目的在于運(yùn)用。一方面是把學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)自己的內(nèi)化加工，用已掌握的一些基本技能表達(dá)出來(lái)，也就是本課程中運(yùn)用，可稱為內(nèi)化；另一方面把學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用于其他課程。比如解答數(shù)學(xué)應(yīng)用題，就要理解題目表述的條件和問(wèn)題，再分析理解，然后理化出解答方法。還要讓學(xué)生明白，無(wú)論是物理、化學(xué)等課程，還是高科技領(lǐng)域，都離不開語(yǔ)文。比如，電子計(jì)算機(jī)已遍布現(xiàn)代生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域，真可謂無(wú)處不有，但歸根到底，還要用語(yǔ)言文字表達(dá)人們的意愿，這些內(nèi)容均可以稱為外延。只有這樣，學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)才能得以培養(yǎng)，素質(zhì)教育才能在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)中得已顯現(xiàn)。
二、根據(jù)課程特點(diǎn)，培養(yǎng)做人意識(shí)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極地人生態(tài)度，應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，注熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！闭Z(yǔ)文這門課程，它的重要特點(diǎn)是思想教育和語(yǔ)文知識(shí)傳授的辨證與統(tǒng)一。語(yǔ)文的內(nèi)容和形式是密不可分的，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)課文的時(shí)候，接受的不僅僅是文章的形式――語(yǔ)言文字，同時(shí)也接受文章的內(nèi)容――觀點(diǎn)和情感（即思想教育），語(yǔ)文課程，不只是講授語(yǔ)言文字，讀寫知識(shí)的范例，同時(shí)也是思想教育的材料。比如一句話、一段文字、一篇文章，形式上是語(yǔ)言文字的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上總是有一定的思想內(nèi)容的，內(nèi)容決定形式，形式是對(duì)內(nèi)容的反映。因此語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力的同時(shí)，注重課文的思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式的內(nèi)在聯(lián)系，正確的把思想教育與語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。而素質(zhì)教育提倡全面發(fā)展，如何做人也是全面發(fā)展的組成部分，語(yǔ)文教學(xué)中的思想滲透不正是教育學(xué)生如何做人嗎？做什么樣的人，怎樣做人，語(yǔ)文課程中的范例不勝枚舉。這就要求語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文課程特點(diǎn)，及時(shí)捕捉課文信息，把素質(zhì)教育滲透于語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)之中。比如學(xué)習(xí)《王二小》、《劉胡蘭》、《我的戰(zhàn)友邱少云》一類課文后，教育學(xué)生懂得英雄人物勇敢、守紀(jì)、無(wú)畏的品行。明辨事理，把這些品質(zhì)內(nèi)化，升華為自己應(yīng)具備的品質(zhì)。學(xué)習(xí)《草船借箭》、《將相和》、《金色的魚鉤》一類課文后，教育學(xué)生做一個(gè)機(jī)智勇敢、舍己為人的人。同時(shí)教育學(xué)生學(xué)會(huì)與人共事，要以誠(chéng)相待、肝膽相照，這正是素質(zhì)教育所要求的，是素質(zhì)教育的精華?！虼耍Z(yǔ)文課程中的課文都是有美好思想教育內(nèi)容，只要善于鉆研教材，挖掘教材，就可以在進(jìn)行語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
三、把握課程教材，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
創(chuàng)新能力，也是素質(zhì)教育的內(nèi)涵，那么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，也要滲透于語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程之中。創(chuàng)新是一種能力，能力靠培養(yǎng)，靠學(xué)生自己的悟性，具體地講，就是通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)踐獲得能力。而學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)離不開教師的指導(dǎo)，所以，創(chuàng)新能力也要教師的指導(dǎo)、培養(yǎng)才能形成。教師在語(yǔ)文課程教學(xué)中把規(guī)律性的知識(shí)教給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用，促使學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，這樣的教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是素質(zhì)教育的一部分。比如，我教《草船借箭》一課時(shí)，按“由‘因’導(dǎo)‘果’式的分析方法，得出前因是：“周瑜妒忌諸葛亮的才能?！焙蠊牵骸爸荑ぷ試@不如諸葛亮?！?/p>
而講《將相和》一課時(shí)，我卻按“究‘果’溯‘因’”式的方法，分析理解課文內(nèi)容。問(wèn)：廉頗為什么事負(fù)荊請(qǐng)罪？他這樣做的原因是什么？經(jīng)過(guò)一番討論交流，合作探究得出結(jié)論：廉頗之所以負(fù)荊請(qǐng)罪，是因?yàn)樘A相如完璧歸趙、澠池會(huì)見屢次立功，職位驟增所致，還因?yàn)樗娜倘柘嘧?，顧全大局?/p>
至此，課文中的兩個(gè)人物特點(diǎn)已躍然學(xué)生腦中，從他們身上學(xué)到了做人的方式。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生則從這課的學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)了逆序分析課文的方法，（即“由‘因’導(dǎo)‘果’”式，變通為“究‘果’溯‘因’”式）。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這就是創(chuàng)新，創(chuàng)新能力不是循規(guī)蹈矩，而是求異標(biāo)新。讓其把這種學(xué)習(xí)方法內(nèi)化為能力，運(yùn)用于今后的閱讀學(xué)習(xí)之中。這是一舉兩得的事情，何樂(lè)而不為。這種能力的培養(yǎng)一定要把握語(yǔ)文教材特點(diǎn)，因課而異，因人而異，不能千篇一律，真正給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)能力發(fā)揮自己創(chuàng)新能力的時(shí)機(jī)和環(huán)境，適時(shí)的進(jìn)行素質(zhì)教育。
總而言之，語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的基地，只有把語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能使學(xué)生成為具有良好的語(yǔ)文意識(shí)，具有如何做人的素養(yǎng)，具有創(chuàng)新能力的一代高素質(zhì)的現(xiàn)代化建設(shè)人才。
教育的作用論文篇十
教學(xué)用具在教學(xué)中發(fā)揮的重要作用，特別是在低年級(jí)，科學(xué)有效的使用學(xué)具操作，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的直覺(jué)形象思維，而且能使抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)變得直觀形象，利于學(xué)生更好的理解和掌握。結(jié)合教學(xué)的實(shí)際需要，我認(rèn)為主要應(yīng)該這樣做：
1。學(xué)具準(zhǔn)備要力求有序。
由于小學(xué)低年級(jí)的年齡小自理能力差，一個(gè)班級(jí)如果進(jìn)行最簡(jiǎn)單的一次操作，前后要用五分鐘左右的時(shí)間。這樣既影響了教學(xué)進(jìn)程又要沖淡課堂氣氛；而且還往往達(dá)不到預(yù)期效果。為此，我在學(xué)具準(zhǔn)備中要求學(xué)生做到：
1。1學(xué)具存放有序。
1。2學(xué)具擺設(shè)有序。要求學(xué)生將學(xué)具擺設(shè)在課桌前緣，操作時(shí)聽清要領(lǐng)后再動(dòng)手等。這樣學(xué)生操作就有條不紊，可使原來(lái)的“亂、哄、慢”轉(zhuǎn)化為“靜、快、齊”。
在訓(xùn)練學(xué)生動(dòng)手操作時(shí)，我注意通過(guò)直觀演示、形象講解、恰當(dāng)指導(dǎo)，幫助學(xué)生有的放矢、循序漸進(jìn)的學(xué)會(huì)操作。如開始學(xué)習(xí)10以內(nèi)加法3+2=5時(shí)，學(xué)生拿著小棒不知往哪里放，只擺了5根，體現(xiàn)不出知識(shí)的形成過(guò)程，我就拿著小棒在投影儀上邊示范邊講解擺的方法，最后讓學(xué)生用小棒自己去解決類似的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)20以內(nèi)進(jìn)位加法8+9=17時(shí)，不少學(xué)生用最原始的方法先擺出8根，再數(shù)出9根，我這樣啟發(fā)學(xué)生，不用數(shù)的方法，能不能借助以前的知識(shí)想辦法讓別人一眼就能看出是17呢？學(xué)生有的用9湊成10，有的用8湊成10，很快發(fā)現(xiàn)了進(jìn)位加法的方法，課堂教學(xué)效率高。
2。創(chuàng)設(shè)情境，靈活使用教學(xué)具。
新課標(biāo)數(shù)學(xué)教材不僅包含了大量的信息窗、圖畫，而且為充分使用學(xué)具操作提供了依據(jù)。所以，教學(xué)中我就特別注意設(shè)計(jì)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)的教學(xué)情境，給每位同學(xué)提供了用學(xué)具展示自我的機(jī)會(huì)。如：學(xué)習(xí)比較大小時(shí)，通過(guò)“看誰(shuí)擺得對(duì)”、“我說(shuō)你擺”等方式，我先讓學(xué)生用手中的實(shí)物卡片或數(shù)字符號(hào)等擺出“67”、“76”，學(xué)生能在“”、“”的左右兩邊先擺出相應(yīng)數(shù)目的卡片，中間擺上“”或“”符號(hào)，再通過(guò)“我說(shuō)你猜”，讓一個(gè)學(xué)生說(shuō)出兩個(gè)數(shù)字，另一個(gè)學(xué)生舉起“”或“”符號(hào)，既讓學(xué)生學(xué)會(huì)了新知，又使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到了激發(fā)。這樣，不僅能增加課堂教學(xué)的趣味性，同時(shí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，使他們養(yǎng)成愛動(dòng)手，勤探索的好習(xí)慣。
教師教具的使用，不僅只是為了直觀地演示給學(xué)生看，更重要的是可為學(xué)生的學(xué)具操作起到引路示范作用。所以，教學(xué)中我非常注意創(chuàng)設(shè)情境，讓教師手中的教具和學(xué)生手中的學(xué)具一起動(dòng)起來(lái)。我曾經(jīng)這樣引入一副信息窗：“小朋友，一年級(jí)和二年級(jí)正在進(jìn)行一場(chǎng)激烈的拔河比賽，誰(shuí)想去參加啦啦隊(duì)？大家參加啦啦隊(duì)的時(shí)候，不光要為他們加油，還要仔細(xì)觀察看看誰(shuí)知道的多，提的問(wèn)題好?！苯又?，我利用投影儀把信息窗展示給大家，孩子們仔細(xì)地觀察著畫面，隨后找到了相關(guān)的數(shù)學(xué)信息，提出了數(shù)學(xué)問(wèn)題。再比如，認(rèn)識(shí)立體圖形時(shí)，我用一個(gè)布袋把要認(rèn)識(shí)的東西裝進(jìn)去，藏在桌子下，上課時(shí)用神秘的語(yǔ)氣說(shuō)：“小朋友，老師這有一個(gè)神奇的魔術(shù)袋，能變出很多東西，想知道是什么嗎”？隨后我拿出裝飾精美的口袋，接連掏出長(zhǎng)方體、正方體、球、圓柱，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，為了進(jìn)一步區(qū)分它們的特征，我拿起一個(gè)長(zhǎng)方體邊看邊摸，邊故意作出神秘的樣子說(shuō)，這個(gè)長(zhǎng)方體藏著很多秘密，看誰(shuí)先找出來(lái)，學(xué)生學(xué)老師的樣子，很快找到了物體的特征。
從課堂教學(xué)效果來(lái)看，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，能使學(xué)生在課堂中學(xué)得輕松自然，而且來(lái)源于學(xué)生自己探索出來(lái)的知識(shí)，更能讓他們牢固的掌握，形成表象。
3。注重學(xué)具教學(xué)的時(shí)機(jī)，歸納總結(jié)操作方法。
學(xué)具操作最重要的是過(guò)程，它能突出課堂教學(xué)的重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，在這一過(guò)程中，能體現(xiàn)出數(shù)量間的變化，幫助學(xué)生理解感受知識(shí)的形成過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，加以歸納總結(jié)提煉，把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)計(jì)算方法，掌握運(yùn)算法則，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。課堂教學(xué)中，我注意首先把握好教材的重難點(diǎn)，提前預(yù)設(shè)操作的時(shí)機(jī)與策略，確定操作的步驟與規(guī)則，設(shè)計(jì)操作時(shí)學(xué)生要觀察思考的問(wèn)題；其次，課堂中適時(shí)地引入學(xué)生動(dòng)手操作，靈活地引導(dǎo)學(xué)生處理操作過(guò)程中遇到的問(wèn)題，使操作活動(dòng)有針對(duì)性，有目的性，講究實(shí)效，避免流于形式。如“倍的認(rèn)識(shí)”是低年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中的難點(diǎn)，教學(xué)時(shí)我設(shè)計(jì)了如下操作練習(xí)：讓學(xué)生第一行擺兩根小棒（強(qiáng)調(diào)兩根是一份，要兩根一起拿出來(lái)，擺成一堆），第二行也是兩根一份，擺這樣的三份（強(qiáng)調(diào)兩根一份，擺出三堆）學(xué)生擺完后問(wèn)：“第一行的兩根是幾份？第二行兩根一份擺了這樣的幾份？”學(xué)生答后又強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“第二行有這樣的三份，那么第二行就是第一行的3倍，也就是說(shuō)第二行是3個(gè)2”。在這一操作過(guò)程中，我重點(diǎn)讓學(xué)生感知了什么是一份，什么是幾份，很清楚地理解了倍的含義，接著又讓他們用實(shí)物卡片進(jìn)行了對(duì)應(yīng)練習(xí)，鞏固了對(duì)倍的認(rèn)識(shí)。
完成操作過(guò)程，總結(jié)操作方法，是學(xué)具操作的最終目的，在學(xué)生充分感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們結(jié)合操作過(guò)程，歸納總結(jié)出計(jì)算方法時(shí)，學(xué)生往往把解決的問(wèn)題與操作過(guò)程相脫節(jié)，不能用語(yǔ)言正確敘述這一過(guò)程，開始時(shí)我就引導(dǎo)學(xué)生邊擺學(xué)具，邊說(shuō)算理，一句句教給他們，逐步讓他們邊擺學(xué)具邊講算理，看算式講算理，看問(wèn)題說(shuō)算理，培養(yǎng)了思維能力。
4。注意課內(nèi)操作與課外實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。
學(xué)生通過(guò)課內(nèi)操作，能夠感知知識(shí)的形成過(guò)程，而課外實(shí)踐能夠鞏固課內(nèi)知識(shí)，使學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，得到充分利用，緊密聯(lián)系數(shù)學(xué)與生活，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，用好數(shù)學(xué)的信心。在“認(rèn)識(shí)厘米”時(shí)，課內(nèi)我讓學(xué)生充分利用小尺感知了一厘米和幾厘米，然后又讓學(xué)生找出周圍生活中長(zhǎng)度大約1厘米的物體，同位互找?guī)桌迕?，通過(guò)自制的教具，讓學(xué)生判斷測(cè)量方法與長(zhǎng)度是否正確，使課內(nèi)知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。認(rèn)識(shí)立體圖形的特征后，又通過(guò)多媒體演示，將實(shí)物圖像抽象為只有線條組成的立體圖形，讓學(xué)生對(duì)比實(shí)物辨認(rèn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)了不同角度的立體圖形，課后讓學(xué)生利用土豆、蘿卜、橡皮泥等，制作出各種立體實(shí)物，帶到學(xué)校展示，學(xué)生們的興趣盎然。
可見，合理適用教具與學(xué)具，能使學(xué)生的思維向多元化方向發(fā)展，能使復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化，使抽象的知識(shí)形象化，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在動(dòng)手操作活動(dòng)中很好地掌握知識(shí)。
5。根據(jù)不同情況，選用不同的'教具學(xué)具。
在教學(xué)中，操作的主體不同教具學(xué)具的選用應(yīng)有所不同。教師演示的教具應(yīng)大一些，便于全體學(xué)生都能看清，顏色鮮艷一些，以吸引學(xué)生的注意。學(xué)生用的學(xué)具可簡(jiǎn)單一些，以免無(wú)關(guān)屬性引起學(xué)生的注意。教學(xué)中要盡量采用活動(dòng)教具，因?yàn)榛顒?dòng)教具容易引起注意，容易被知覺(jué)，它更有利于使知覺(jué)的主體與背景分離，使主體更加鮮明。同時(shí)，活動(dòng)教具能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，突出教學(xué)重點(diǎn)，便于把握教學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)。
另外，教具學(xué)具數(shù)量、操作遞減有序。教具學(xué)具操作的目的，是用直觀感知來(lái)促進(jìn)學(xué)生的形象思維。隨著時(shí)間的推移和學(xué)生年級(jí)的升高，教具學(xué)具的數(shù)量和操作的次數(shù)亦應(yīng)逐漸減少。我們還須注意，操作的次數(shù)不宜過(guò)多，以免分散兒童的注意。應(yīng)盡可能利用記憶表象來(lái)幫助兒童理解初步的數(shù)學(xué)知識(shí)。當(dāng)然，對(duì)不同發(fā)展水平的兒童，操作時(shí)，對(duì)不同發(fā)展水平的學(xué)生提出不同難度的操作要求，以滿足每個(gè)學(xué)生的不同需求，促使他們?cè)诟髯栽械乃缴系玫匠浞值陌l(fā)展。
教育的作用論文篇十一
教育的作用：教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。
民族振興、社會(huì)進(jìn)步是中國(guó)共產(chǎn)黨的兩大歷史使命。民族要振興，社會(huì)要進(jìn)步都離不開人民群眾的力量。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民群眾的生活目標(biāo)出現(xiàn)了新的變化。群眾對(duì)于提升自身素質(zhì)、改變生活質(zhì)量的愿望十分強(qiáng)烈。如何滿足群眾愿望，實(shí)現(xiàn)從群眾個(gè)體強(qiáng)大到民族、國(guó)家的強(qiáng)盛的歷史使命，歸根結(jié)底還是依靠各級(jí)各類教育。所以教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。
【精選閱讀（2）】。
一、教育功能的定義：是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。
二、教育功能的類型：
1、從作用的對(duì)象看，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。
2、從作用的方向看，教育功能分為正向功能和負(fù)向功能。
3、從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能分為顯性功能和隱性功能。
1、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能。
（1）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能：促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化；促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化；培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和主角。
（2）教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能：促進(jìn)人的主體意識(shí)的構(gòu)成和主題潛力的發(fā)展；促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，構(gòu)成人的獨(dú)特性；開發(fā)人的創(chuàng)造力，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
3、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能。現(xiàn)存教育由于某種異化阻礙了學(xué)生的'全面發(fā)展和個(gè)性潛能的充分實(shí)現(xiàn)。
1、教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能；
2、教育促進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展的功能：
（1）教育的文化傳遞、保存功能；
（2）教育活化文化的功能；
（5）教育的文化交流、融合功能；
3、教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能：
（1）教育透過(guò)提高國(guó)民的人力資本，促進(jìn)國(guó)民收入和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)；
（2）教育透過(guò)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；
4、教育促進(jìn)政治民主化的功能：
（1）教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念；
（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分；
（3）民主的教育是政治民主化的加速器；
5、教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的功能。
6、教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能。
（1）當(dāng)社會(huì)發(fā)展處于負(fù)向時(shí)，教育對(duì)社會(huì)出現(xiàn)總體的負(fù)向功能；
（2）當(dāng)社會(huì)發(fā)展處于正向時(shí)期，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的功能總體上是正向的，但也由于某種因素的影響，使得教育與社會(huì)的外部關(guān)系失調(diào)，出現(xiàn)了局部的負(fù)向功能。
【精選閱讀（3）】。
教育的作用論文篇十二
小教專業(yè)學(xué)生作為基礎(chǔ)教育人才的重要儲(chǔ)備軍，是即將走上講臺(tái)的準(zhǔn)教師或已經(jīng)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的老師，自身的知識(shí)深度和教學(xué)能力對(duì)日后的教學(xué)水平有很大的影響，電大小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后將會(huì)進(jìn)入小學(xué)進(jìn)行教學(xué)，寫作作為小學(xué)語(yǔ)文課程中一個(gè)重要的內(nèi)容，老師自身的寫作水平和教學(xué)能力就決定學(xué)生的寫作水平。進(jìn)行寫作教學(xué)能力的培養(yǎng)，不僅需要從各個(gè)方面進(jìn)行知識(shí)的吸收和拓展，對(duì)身邊事物的觀察與感悟，更需要培養(yǎng)學(xué)生以一個(gè)教師的身份進(jìn)行預(yù)演的能力。電大小學(xué)教育?？茖W(xué)生基本屬于已經(jīng)走上工作崗位正在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的教師或正努力準(zhǔn)備成為基礎(chǔ)教育的工作者，因此相對(duì)高校師范生，他們具有得天獨(dú)厚的條件，即具有一定的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)和理論結(jié)合實(shí)際的思維方式，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，熟知自身教學(xué)風(fēng)格。時(shí)代在前進(jìn)，寫作素材多樣化，學(xué)生需要審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將自身已備的知識(shí)庫(kù)融入與時(shí)俱進(jìn)的世界，提升自己的寫作水平和運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)的實(shí)踐能力。
二、寫作教學(xué)能力培養(yǎng)策略。
（一）轉(zhuǎn)變思路，樹立全新寫作觀。
從目前的調(diào)查研究分析，當(dāng)前寫作理論架構(gòu)不合理，寫作教學(xué)過(guò)于偏重理論知識(shí)教學(xué)，而輕視實(shí)際寫作能力培養(yǎng)，由此該門課程的教學(xué)效果不盡如人意。因此在進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)教師要轉(zhuǎn)變思路，重新確定寫作教學(xué)觀念，把寫作教學(xué)與知識(shí)積累、人格培養(yǎng)、寫作能力培養(yǎng)作為寫作能力培養(yǎng)重要教學(xué)內(nèi)容。以強(qiáng)化學(xué)生的人格意識(shí)，激發(fā)學(xué)生寫作興趣促使寫作教學(xué)的順利進(jìn)行。知識(shí)積累是基礎(chǔ)、寫作能力培養(yǎng)是根本，人格培養(yǎng)是過(guò)程，寫作教學(xué)能力是目標(biāo)，因此要提高學(xué)生的寫作教學(xué)實(shí)踐能力，就要擯棄專注寫作教學(xué)理論知識(shí)灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)觀，把知識(shí)積累、人格培養(yǎng)、寫作能力培養(yǎng)這三個(gè)方面作為寫作教學(xué)的整體來(lái)定位寫作教學(xué)目標(biāo)才能達(dá)到寫作教學(xué)培養(yǎng)的效果。電大小教專業(yè)的學(xué)生要構(gòu)建出自身合理的寫作模式，然后將這種模式與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，摸索出適合班級(jí)學(xué)生的寫作教學(xué)途徑，做到因材施教，有的放矢。
（二）要教書育人，先執(zhí)筆能文。
寫作教學(xué)是對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的綜合教學(xué)，是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，更是教學(xué)難點(diǎn)。而現(xiàn)有的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生的寫作教學(xué)能力培養(yǎng)還缺乏實(shí)踐探索性，課堂教學(xué)方法缺失點(diǎn)多，效率不高。欲教于人，必先自通。因此必須提高其本身的寫作水平和構(gòu)建自身的寫作教學(xué)框架。只有自身?yè)碛休^高的寫作水平，有很深厚的教學(xué)資源，才能夠有滿意的教學(xué)結(jié)果，只有投身實(shí)踐教學(xué)，才能查缺補(bǔ)漏。寫作不只是組織文字表達(dá)的一個(gè)結(jié)果，要培養(yǎng)小教專業(yè)學(xué)生的寫作教學(xué)能力，更要求教授他們將寫前、寫中、寫后協(xié)調(diào)統(tǒng)一，擴(kuò)展素材積累，明確寫作核心，注重文后點(diǎn)評(píng)。分析明確寫作的核心，準(zhǔn)確把握好主題走向；創(chuàng)建課后交流的平臺(tái)，師生共同課后好交流；注重課堂課后的練習(xí)，鍛煉學(xué)生隨手寫能力；評(píng)講出學(xué)生優(yōu)秀作文，提煉出亮點(diǎn)進(jìn)行共享；提高課堂學(xué)習(xí)的效率，引導(dǎo)學(xué)生全心學(xué)習(xí)。
（三）教學(xué)做合一，訓(xùn)練寫作素養(yǎng)，培養(yǎng)指導(dǎo)寫作能力。
從事寫作教學(xué)的學(xué)生往往不知從哪些方面入手去培養(yǎng)所教學(xué)生的寫作能力，故而指導(dǎo)出的寫作作品往往空洞乏味、毫無(wú)生命力可言。要想獲得較高的寫作教學(xué)能力，需要多讀、多思考、多感悟，才能獲得才、膽、識(shí)、力、學(xué)，正如陶行知先生提倡的教學(xué)做合一。在生活中，對(duì)于事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)認(rèn)知影響說(shuō)是教。只要做到教學(xué)做統(tǒng)一就能很好地指導(dǎo)學(xué)生寫作。在實(shí)際操作過(guò)程中教師（小教學(xué)生）需要從以下幾個(gè)方面去訓(xùn)練學(xué)生的寫作基本素養(yǎng)。1。培養(yǎng)閱讀的廣度和深度。培養(yǎng)閱讀能力是寫作教學(xué)的先行軍，是寫作的基石，沒(méi)有素材的積累，沒(méi)有基礎(chǔ)的鋪墊，談不上寫作教學(xué)。在現(xiàn)階段的很多從事小學(xué)教育的老師往往忽視了這個(gè)基本點(diǎn)，因此學(xué)生的寫作無(wú)從下筆，一提寫作就抓耳撓腮、唉聲嘆氣，很多的作文內(nèi)容空洞、枯燥無(wú)味，要么膚淺幼稚、蜻蜓點(diǎn)水。學(xué)生這種難于表達(dá)、不擅表達(dá)的狀態(tài)根本在于頭腦中缺乏素材。因此作為小學(xué)教育的學(xué)生不僅自身要大量積累，也要要求學(xué)生拓展閱讀。大量地閱讀，不僅可以發(fā)展語(yǔ)言，積累知識(shí)，豐富感性認(rèn)知和想象力，更能夠讓學(xué)生視通四海，思接古今，與智者交談，與偉人對(duì)話，建立起豐富多彩的精神生活，因此教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性化、科學(xué)化、多元化的閱讀指導(dǎo)。2。把握興趣的激發(fā)和提升。前蘇聯(lián)著名教育家霍姆林斯基說(shuō)：每一個(gè)兒童就其天資來(lái)說(shuō)，都是詩(shī)人，只要在教學(xué)方法上打開創(chuàng)作的源泉，就能使詩(shī)人的琴弦發(fā)出美妙的樂(lè)聲。興趣是最好的老師，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思維、大膽質(zhì)疑、勇于探索的強(qiáng)大動(dòng)力。如果教師在寫作教學(xué)過(guò)程中能夠充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生寫作興趣，他在學(xué)習(xí)中所付出的精力和在學(xué)習(xí)方面產(chǎn)生的效益是不可估量的，一切教學(xué)都將事半功倍，學(xué)生的寫作也將游刃有余。因此學(xué)生除了系統(tǒng)化的閱讀拓展，還要在老師潛移默化的教育和引導(dǎo)下，明確學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從根本上提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。3。注重生活的觀察與感悟。藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活。因此要做好寫作教學(xué)，教師一定要教導(dǎo)學(xué)生做生活的“有心人”、“真心人”，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，留意身邊的大事小情。生活是感悟的發(fā)源地，對(duì)于寫作必須觀察生活，沒(méi)有生活，寫作就變成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。只有熱愛生活的人，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫作欲望。教師要讓學(xué)生的寫作面向生活、走近自然，用靈敏的視覺(jué)去觀察、捕捉、體驗(yàn)周邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。小學(xué)生的視角是純凈的、更是獨(dú)到的，羅丹說(shuō)過(guò)：世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！肮识處熞I(lǐng)學(xué)生讓他們將觀察到的生活寫出屬于他們的內(nèi)心感悟，平日可以通過(guò)隨筆、周記的形式來(lái)加以練習(xí)。寫作需要不斷的練習(xí)，才能體會(huì)到其中的精髓。小學(xué)是學(xué)習(xí)寫作的重要階段，老師需要幫助學(xué)生進(jìn)行大量的寫作練習(xí)。從看圖說(shuō)話到話題作文，學(xué)生必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的訓(xùn)練，才能進(jìn)行獨(dú)立寫作。老師應(yīng)該注重課中課后的練習(xí)，題材無(wú)處不在，鍛煉學(xué)生隨手寫作的能力注重生活的觀察與感悟。4。著力情感的升華與展示。感人心者，莫先乎情，以情寫文，方能引起心靈共鳴。隨著課程實(shí)踐的不斷深入，新課程“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法、情感與態(tài)度”三位一體目標(biāo)體系對(duì)教師教學(xué)提出了關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的新要求，尤其是情感、態(tài)度與價(jià)值觀作為第三位目標(biāo)進(jìn)入教育教學(xué)，備受社會(huì)關(guān)注。是情感的載體，而情感是作文的靈魂。因此在作文教學(xué)中，教師要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探尋新方法，才能培養(yǎng)孩子多“情”善“感，有真情才有栩栩如生的作文。教育家夏丐尊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育如果沒(méi)有情感，沒(méi)有愛，就如池塘沒(méi)有了水，不成其為池塘了一樣”。而作文則是流淌著情感的表述，是充盈著豐富的愛的再現(xiàn)，離開情感和愛的作文，就如離開池塘的魚兒，毫無(wú)生命力可言。因此在作文教學(xué)中，教師要將愛澆灌于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，用情感浸潤(rùn)課堂，用真情演繹教學(xué)，從而促使學(xué)生在愉悅的環(huán)境中抒情達(dá)意，表達(dá)自我。
（四）適用技巧，重視評(píng)閱。
作文中，點(diǎn)睛之筆往往能給作文帶來(lái)錦上添花的作用，因此教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，在學(xué)生積累了一定寫作知識(shí)之后，務(wù)必要指導(dǎo)學(xué)生在文中運(yùn)用寫作技巧讓整篇文章靈動(dòng)起來(lái)?？梢赃\(yùn)用各種修辭手法，如比喻、擬人、排比、引用等，可以采用多種敘述方式，寫作順序，寫作手法等等。要讓學(xué)生明白作文就是他的精神產(chǎn)品，一定要從整體訓(xùn)練出發(fā)，全程獨(dú)立完成選材、命題、文章構(gòu)思、語(yǔ)言表達(dá)、修改文章的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位。的評(píng)閱往往是被忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是一個(gè)必不可少的步驟，在這里，可以查缺補(bǔ)漏、取長(zhǎng)補(bǔ)短、反思進(jìn)步，摘錄經(jīng)典，交流美文，因此教師一定重視文后評(píng)閱?？梢圆捎酶鞣N評(píng)閱方式，如交換評(píng)、小組評(píng)、輪流評(píng)，教師主導(dǎo)整個(gè)過(guò)程，讓每個(gè)學(xué)生參與到對(duì)自己精神產(chǎn)品的欣賞之中。促使學(xué)生愛上作文，教師的作文教學(xué)也將起到事半功倍的效果。
三、結(jié)語(yǔ)。
葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：人類是社會(huì)的動(dòng)物，從天性上，從生活的實(shí)際上，有必要把自己的觀察、經(jīng)驗(yàn)、理想、情緒等展示給人們知道，將無(wú)形的思維化為有形的表達(dá)，練就一篇好文章，必定少補(bǔ)了平時(shí)的練筆。指導(dǎo)學(xué)生寫循環(huán)日記、隨感，筆記等，可以是一篇敘事文，可以是一段心情雜記，也可以是一句感悟，利用各種機(jī)會(huì)訓(xùn)練學(xué)生的寫作。注重小練筆，收獲大精彩。
教育的作用論文篇十三
在新課改的過(guò)程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要教師用自身良好的言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊?，養(yǎng)成樂(lè)于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：
一、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施以人為本的德育教育。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的批評(píng)和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過(guò)于注重德育理論的灌輸，沒(méi)有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過(guò)程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。
小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過(guò)程中，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹立高尚的道德情操。例如，在升國(guó)旗、唱國(guó)歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過(guò)程中，他們更加熱愛自己的校園。
三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng)，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。
四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛心來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要求學(xué)生做到的.行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
五、開展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過(guò)參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如，教師可以開展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神;開展以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感;開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì)，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之，在小學(xué)教育過(guò)程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過(guò)程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過(guò)具體活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]朱小蔓主編.中小學(xué)德育專題[m].南京師范大學(xué)出版社，20xx。
[2]馬櫻.小學(xué)校園文化建設(shè)的研究[d].蘇州大學(xué).20xx。
[3]曾平.親近生活德育教育顯實(shí)效[j].現(xiàn)代中小學(xué)教育.20xx。
教育的作用論文篇十四
文章對(duì)應(yīng)用型新聞專業(yè)的本科生畢業(yè)論文工作存在的問(wèn)題及原因進(jìn)行了剖析，在此基礎(chǔ)上提出應(yīng)用型新聞人才，主要是指以教學(xué)為主的本科院校培養(yǎng)的服務(wù)地方的新聞人才，要求學(xué)生具有扎實(shí)的新聞理論知識(shí)、較強(qiáng)的新聞實(shí)踐技能和良好的新聞職業(yè)素養(yǎng)，并融知識(shí)、能力、素養(yǎng)于一體，在新聞工作中熟練運(yùn)用。它主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：人才是核心，新聞是專業(yè)指向，應(yīng)用性是基本要求。畢業(yè)論文是應(yīng)用型新聞人才培養(yǎng)過(guò)程中的重要組成部分，這是一個(gè)綜合性強(qiáng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生要綜合運(yùn)用專業(yè)理論知識(shí)、專業(yè)技能和科學(xué)的研究方法來(lái)獨(dú)立完成這項(xiàng)具有較大難度的課題。這是對(duì)四年來(lái)所學(xué)知識(shí)的一次復(fù)習(xí)和應(yīng)用，也是檢驗(yàn)學(xué)生是否是優(yōu)秀應(yīng)用型新聞人才的試金石。
根據(jù)筆者近5年來(lái)對(duì)新聞專業(yè)畢業(yè)論文的管理情況來(lái)看，隨著本科教育教學(xué)管理的加強(qiáng)，新聞專業(yè)本科畢業(yè)生撰寫的畢業(yè)論文質(zhì)量逐步提高，但也存在一些問(wèn)題和不足。
忽略了新聞專業(yè)的特性一社會(huì)性，沒(méi)有緊扣社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，理論分析過(guò)多，實(shí)證研究較少；在理論分析的論文中引用他人材料和解釋過(guò)多，自己的觀點(diǎn)和評(píng)論不足，深度不夠，論文模式依然是“是什么一為什么一怎么辦”的步驟，尤其在“怎么辦”階段，對(duì)策拍腦瓜，方案想當(dāng)然的問(wèn)題相對(duì)突出。學(xué)生的畢業(yè)論文以“偽命題”的理論分析為主，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證研究偏少。究其原因，主要有三：一是新聞專業(yè)人才培養(yǎng)方案中大量的理論性課程的設(shè)置導(dǎo)致學(xué)生掌握的只有理論性知識(shí)，實(shí)踐課程和實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺失，使學(xué)生游離于實(shí)證研究之外，也不懂得運(yùn)用何種方法進(jìn)行分析研究。二是師資隊(duì)伍的不健全也是實(shí)證研究類畢業(yè)論文缺少的原因之一。目前，進(jìn)行本科畢業(yè)論文指導(dǎo)的教師大部分是從高校畢業(yè)后直接走上講壇的教師，沒(méi)有在媒體工作和一線實(shí)踐的經(jīng)歷，師資隊(duì)伍的單一性和實(shí)踐型教師的缺失直接影響實(shí)證研究論文的數(shù)量和質(zhì)量。即使學(xué)生選了實(shí)證研究類的題目，老師也指導(dǎo)不了。三是畢業(yè)論文的時(shí)間安排對(duì)畢業(yè)論文的選題也會(huì)產(chǎn)生影響，畢業(yè)論文一般安排在第八學(xué)期，這段時(shí)間學(xué)?；緵](méi)有集中授課的課程，大部份學(xué)生忙于就業(yè)、考研，精力難以放在論文寫作上。且有的學(xué)生在外地，與指導(dǎo)老師基本上見不著面，論文指導(dǎo)僅限于網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)和電話指導(dǎo)，理論性的論文選題更利于畢文的完成。
人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的核心和根本，它規(guī)定人才培養(yǎng)的規(guī)格，預(yù)期了學(xué)生的發(fā)展方向。應(yīng)用型新聞人才與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)型新聞人才的側(cè)重點(diǎn)不同，它強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的應(yīng)用和動(dòng)手能力。作為新聞人才培養(yǎng)的綱領(lǐng)性文件，人才培養(yǎng)方案中應(yīng)用型這個(gè)特性應(yīng)貫穿于學(xué)生四年的學(xué)習(xí)和生活中。應(yīng)用型不僅是對(duì)新聞專業(yè)外在的層次規(guī)定，也是新聞專業(yè)本身內(nèi)在的要求。新聞學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)范疇，其培養(yǎng)的人才大部分工作在社會(huì)第一線，接觸社會(huì)基層的方方面面，相關(guān)社會(huì)科學(xué)的基本素養(yǎng)對(duì)于新聞專業(yè)來(lái)說(shuō)必不可少。因此，在課程設(shè)置中，除了必要的理論課程和專業(yè)素養(yǎng)外，還要增加提高學(xué)生調(diào)查研究能力的課程和綜合的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面和視野。這樣，學(xué)生才能運(yùn)用專業(yè)的知識(shí)和科學(xué)的方法完成畢業(yè)論文寫作這項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。
一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)用型本科院校新聞專業(yè)籌建時(shí)間不長(zhǎng)，師資以年輕的教學(xué)型教師為主，他們大都是來(lái)自高校的畢業(yè)生，不僅在理論教學(xué)上有所欠缺，而且缺乏相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。教師是人才培養(yǎng)的重要因素之是人才培養(yǎng)方案的執(zhí)行者，其專業(yè)素養(yǎng)和能力的高低直接影響所培養(yǎng)人才質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，加大對(duì)青年教師的培養(yǎng)，是十分必要的。一方面，青年教師的培養(yǎng)可以采用做訪問(wèn)學(xué)者或提升學(xué)歷、學(xué)位的方式，通過(guò)進(jìn)修來(lái)更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升教師的理論水平，拓展教師的研究領(lǐng)域，這對(duì)于畢業(yè)論文的指導(dǎo)是很有益處的。同時(shí)，由于新聞專業(yè)本身的特性和應(yīng)用型專業(yè)的特點(diǎn)，實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在畢業(yè)論文創(chuàng)作，特別是實(shí)證研究類的論文創(chuàng)作中起了很大作用。這就要求論文指導(dǎo)老師本身要具有一線的工作經(jīng)歷，因此，學(xué)校在培養(yǎng)青年教師時(shí)，除了注重理論素養(yǎng)的提高外，更要重視專業(yè)技能的獲得，要培養(yǎng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的“雙師型”教師隊(duì)伍。另一方面，青年教師的培養(yǎng)要實(shí)行“引進(jìn)來(lái)”、“走出去”原則?！耙M(jìn)來(lái)”，指聘請(qǐng)媒介一線有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新聞從業(yè)者開設(shè)專題講座，為教師講授現(xiàn)實(shí)中媒介的管理模式和運(yùn)營(yíng)操作，掌握媒介的最新知識(shí)；“走出去”，指將青年教師送到媒介單位進(jìn)行掛職鍛煉，學(xué)習(xí)各類工作技能和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使得自己更加符合應(yīng)用型新聞人才培養(yǎng)的需求。
論文撰寫是一項(xiàng)復(fù)雜性的系統(tǒng)工程，從論文選題到開題報(bào)告到中期檢查到論文答辯，環(huán)節(jié)眾多，有效的管理是保證論文進(jìn)度和質(zhì)量的關(guān)鍵。第要加強(qiáng)選題指導(dǎo)。選題是論文寫作的第一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生感興趣的選題是論文良好的開端。論文的選題要提前規(guī)劃，可有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中結(jié)合自己的課程學(xué)習(xí)和各類實(shí)踐進(jìn)行思考，而不是要做論文時(shí)才開始找論文題目。其次，新聞專業(yè)是一門社會(huì)科學(xué)，規(guī)劃選題時(shí)要從新聞專業(yè)的實(shí)際應(yīng)用性出發(fā)，尋找有研究意義的課題，避開似是而非的“偽命題”。因此在選題時(shí)，建議學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，選取實(shí)際問(wèn)題。最后，選擇課題要遵循“小切口，深挖掘”的理念，避免大而空的論題，如果論文的題目“假”、“大”、“空”，那么學(xué)生在論文寫作中因沒(méi)有切實(shí)研究，只能采用“復(fù)制+粘貼”的方法來(lái)完成論文。良好的開始是成功的一半，論文題目選好選準(zhǔn)了，后面的寫作才能扎實(shí)有效的開展。第二，要加強(qiáng)過(guò)程管理。畢業(yè)論文一般安排在第八學(xué)期，大部分學(xué)生已經(jīng)外出實(shí)習(xí)，在論文的指導(dǎo)過(guò)程中，學(xué)生與導(dǎo)師面對(duì)面地交流的次數(shù)不多，畢業(yè)論文的進(jìn)程和質(zhì)量難以管理和監(jiān)控，如何有效地對(duì)畢業(yè)論文進(jìn)行管理是值得思考的。筆者認(rèn)為，在眾多的'流程中，要抓好論文的開題和中期檢查這兩關(guān)。撰寫論文開題報(bào)告，有利于培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)研能力、分析能力和創(chuàng)新能力。通過(guò)開題，學(xué)生閱讀大量文獻(xiàn)資料，對(duì)前人的成果進(jìn)行分析和總結(jié)，找出創(chuàng)新點(diǎn)和自己研究的方向。在開題的過(guò)程中，學(xué)生在老師的幫助下構(gòu)建論文框構(gòu)，明確論文的研究思路、方法、對(duì)策和解決的主要問(wèn)題，定下論文的基調(diào)；在中期檢查過(guò)程中，老師對(duì)論文寫過(guò)程中的研究方法、遇到的困難和問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)，明確下一步的寫作進(jìn)程。這兩個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)老師要與學(xué)生面對(duì)面的指導(dǎo)和交流，落實(shí)每一個(gè)環(huán)節(jié)，這樣不僅有利于學(xué)生逐步深入地研究和撰寫論文，而且還避免理論研究論文中的抄襲現(xiàn)象，改變以前的“剪、貼、拼”的論文寫作模式，最終寫出有新意的論文。第三，要重視基地建設(shè)。實(shí)證研究類論文源于生活，學(xué)生只有在大量的社會(huì)實(shí)踐中才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。因此，指導(dǎo)學(xué)生撰寫實(shí)證研究類的畢業(yè)論文時(shí)，需要相應(yīng)的實(shí)習(xí)場(chǎng)所和實(shí)習(xí)基地。對(duì)應(yīng)用型新聞專業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)口的實(shí)習(xí)基地就是報(bào)社和電臺(tái)、電視臺(tái)、各類網(wǎng)站等媒介單位，要建立相適應(yīng)的媒介實(shí)習(xí)基地，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體等新興媒體的實(shí)習(xí)基地，保證新聞專業(yè)的學(xué)生有大量的、長(zhǎng)期的機(jī)會(huì)在新聞一線接受鍛煉。這樣才能有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)一步做更加深入的實(shí)證研究。
新聞學(xué)是一門社會(huì)性很強(qiáng)的學(xué)科，它的社會(huì)性源于自身的實(shí)用性。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒體的發(fā)展也呈現(xiàn)多層次、立體化局面，專業(yè)技術(shù)的要求更強(qiáng)，其對(duì)新聞從業(yè)人員也提出了更高的要求。因此，在今后的畢業(yè)論文指導(dǎo)中，要引導(dǎo)更多的學(xué)生加入實(shí)證研究行列，同時(shí)考慮以多種方式呈現(xiàn)畢業(yè)論文，進(jìn)一步提高學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展提供良好的保障。這可從以下兩個(gè)方面進(jìn)行嘗試：第引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和實(shí)際問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生撰寫深度報(bào)道或調(diào)研報(bào)告；第二，把論文寫作與分層級(jí)、分模塊、分方向教學(xué)結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)多個(gè)模塊，如各類影視劇本寫作、廣告策劃與文案、網(wǎng)頁(yè)制作與維護(hù)等作品替代畢業(yè)論文寫作。經(jīng)過(guò)不斷地探索，新聞專業(yè)的畢業(yè)論文存在的問(wèn)題將會(huì)妥善解決，畢業(yè)論文的實(shí)證研究終會(huì)呈現(xiàn)新的局面。
教育的作用論文篇十五
摘要：英語(yǔ)是一門語(yǔ)言實(shí)踐課，其需要達(dá)到的語(yǔ)言技能是要靠學(xué)生個(gè)人的積極參與和反復(fù)實(shí)踐才能達(dá)到熟練的境界。英語(yǔ)老師要打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，不把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的容器，而把學(xué)生看成能動(dòng)的主體，促進(jìn)學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)參與、全員參與，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)學(xué)生主體作用。
英語(yǔ)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生要具有一定的英語(yǔ)聽、說(shuō)、讀、寫能力，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)英語(yǔ)的有關(guān)知識(shí)外，更重要的是要親自實(shí)踐。在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生才是主體，衡量教學(xué)效果的最終尺度是學(xué)生對(duì)英語(yǔ)掌握的程度。學(xué)生的主體作用，簡(jiǎn)單地講，是指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體出現(xiàn)，能夠能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。教師只能是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的引導(dǎo)者或促進(jìn)者，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角，而不是把教學(xué)看成教師灌、學(xué)生裝的過(guò)程，把學(xué)生看成是被動(dòng)地接受知識(shí)的對(duì)象。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：事物內(nèi)在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉，它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，因而是事物發(fā)展的根本原因，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的知識(shí)、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展的根本原因在于學(xué)生本身內(nèi)部的矛盾性。教師水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備等對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)雖然重要，但外因再好，終究還要靠?jī)?nèi)因起作用。任何高明的教師，都不能替代學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，并確立自身的主體作用意識(shí)已成為教師的一項(xiàng)重要課題。
教師要樹立正確的教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生主體地位的體現(xiàn)要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，確立學(xué)生的主體地位。
1.創(chuàng)立民主、平等、和諧的課堂氣氛。
學(xué)生主體地位的體現(xiàn)需要一種民主平等和諧的環(huán)境，民主平等的課堂氣氛有助于溝通理解，只有在民主平等的環(huán)境下，學(xué)生的主體意識(shí)才能表現(xiàn)出來(lái)。主體教育理念下的師生關(guān)系應(yīng)該是一種客觀上不對(duì)等，主觀上平等民主的關(guān)系，客觀上的不對(duì)等指的是學(xué)識(shí)的不對(duì)等，但在主觀上教師要視學(xué)生為與自己平等的社會(huì)成員，尊重他們，愛護(hù)他們，關(guān)心他們，與他們實(shí)現(xiàn)情感的和諧統(tǒng)一，使課堂成為一個(gè)和諧的教育場(chǎng)，使他們的主體意識(shí)得到增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的潛力得到發(fā)揮，從而提高學(xué)習(xí)效率。
2.以人為本，分層教學(xué)。
以人為本，是當(dāng)前世界教育改革的共同趨勢(shì)。每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性，而且由于各自的智力、原有知識(shí)水平和認(rèn)知方式的差異，其英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況必然也千差萬(wàn)別。因此，為了使英語(yǔ)教學(xué)適應(yīng)于學(xué)生的不同情況，能夠讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，教師必須堅(jiān)持因材施教的原則，根據(jù)學(xué)生不同的知識(shí)水平、認(rèn)知能力和性格特點(diǎn)，實(shí)行分層教學(xué)，給每一個(gè)學(xué)生必要的自主表現(xiàn)和發(fā)展的空間、時(shí)間，促使有差異的學(xué)生的普遍發(fā)展。
分層教學(xué)包括學(xué)生分層、目標(biāo)分層、施教分層、練習(xí)分層和評(píng)價(jià)分層等。教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生個(gè)體不同情況，在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中采取相應(yīng)策略，支持和鼓勵(lì)學(xué)生更充分地發(fā)揮主體性，感受成功的歡樂(lè)和自豪，從而促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
3.給予學(xué)生足夠的時(shí)間和空間。
學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自由表現(xiàn)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的主體參與，沒(méi)有自由的學(xué)生，在教學(xué)中就談不上主體參與。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是以學(xué)習(xí)者的身份參加的，是英語(yǔ)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)和英語(yǔ)知識(shí)認(rèn)知活動(dòng)的參與者和實(shí)踐者，是認(rèn)識(shí)的主體。教師所擔(dān)任的角色就是教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，這就要求構(gòu)建新型的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生充分表現(xiàn)自己。在課堂上，教師就要真正突出精講巧練，不搞滿堂灌，從課堂的主角位置退下來(lái)，把足夠的時(shí)間和空間留給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官。不要把知識(shí)作為思維的結(jié)果去教，而要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生最大限度地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，作為思維活動(dòng)的主體去實(shí)踐。在課堂上，教師可以經(jīng)常讓學(xué)生帶讀單詞領(lǐng)讀課文;讓學(xué)生批改作業(yè);讓學(xué)生提問(wèn)和回答別的同學(xué)提出的問(wèn)題，讓學(xué)生充分參與教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，教師要盡可能地把教學(xué)內(nèi)容活化為生活實(shí)際，使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的場(chǎng)所，真正成為學(xué)生鍛煉聽、說(shuō)、讀、寫能力與發(fā)展智力的場(chǎng)所。
4.教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。
由于教學(xué)過(guò)程是一個(gè)相互的過(guò)程，學(xué)生是學(xué)習(xí)的承擔(dān)者，是保障其主體地位的決定者。為了能使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮主體作用，把自己置于主體地位，我們應(yīng)努力讓學(xué)生做好以下幾項(xiàng)工作。
1.善于自我激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)興趣的形成起著積極的促進(jìn)作用，它是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣形成的基本條件。一個(gè)有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的人，才可以有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也才能主動(dòng)地投入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中去。
2.善于自我調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
學(xué)生要自覺(jué)地確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從學(xué)習(xí)知識(shí)、解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得某種滿足感，并以興奮活躍的思維狀態(tài)去面對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和技能，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本訓(xùn)練的同時(shí)，使基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)移為語(yǔ)言技能，并發(fā)展成運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。
3.明確英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的。
當(dāng)今時(shí)代是信息時(shí)代，而英語(yǔ)就堪稱為時(shí)代信息的首要載體。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)英語(yǔ)就等于打開了世界之窗，使自己與世界聯(lián)系得更為密切。學(xué)生只有把英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的與自己全部生活的目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，才能把英語(yǔ)學(xué)習(xí)真正作為自己生活的一個(gè)組成部分，也才能真正增強(qiáng)自己的主體意識(shí)。
4.培養(yǎng)自我創(chuàng)新能力。
自我創(chuàng)新能力是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不可缺少的一種能力。特別是對(duì)我們中國(guó)的學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，只有不斷地創(chuàng)新才能不斷地去總結(jié)，才能不斷地創(chuàng)造出適合自己的學(xué)習(xí)方法。找到一個(gè)適合自己英語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)來(lái)說(shuō)將事半功倍。
教師的指導(dǎo)作用在于指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和培養(yǎng)自學(xué)能力，要注意幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法和技巧，提高學(xué)習(xí)效率。因此，英語(yǔ)教師就要特別注意研究學(xué)習(xí)英語(yǔ)的規(guī)律特點(diǎn)和方法，讓學(xué)生會(huì)學(xué)與學(xué)會(huì)。
教師的教法應(yīng)符合學(xué)生的學(xué)法。學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的過(guò)程，在不同的階段，學(xué)生要采用不同方法打好語(yǔ)言基礎(chǔ)，培養(yǎng)聽、說(shuō)、讀、寫技能。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，各種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)有助于提高記憶效果，教師要有效使用直觀教學(xué)手段。教師不僅在講新課時(shí)要有計(jì)劃地以新帶舊，使新知識(shí)和舊知識(shí)有機(jī)結(jié)合，而且要指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)。只有這樣才能體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的積極性、自覺(jué)性、創(chuàng)造性，才能提高學(xué)習(xí)效率。
總之，英語(yǔ)課程教學(xué)是教師和學(xué)生共同參與的雙邊活動(dòng)，學(xué)生參與程度如何，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。教師不僅要采取各種靈活有效的方式來(lái)突出與強(qiáng)化學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，而且要使自己的教真正服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
[1]英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)。北京師范大學(xué)出版社，20xx.
[2]李麗生。英語(yǔ)新課程改革理論與實(shí)踐[m]。昆明：云南大學(xué)出版社，20xx.
教育的作用論文篇十六
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說(shuō)，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。學(xué)會(huì)感恩，就是讓學(xué)生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動(dòng)。教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)將課題感恩教育之研究開展情況作如下小結(jié)：
我每周都給學(xué)生布置愛心家庭作業(yè)，開展為父母多做事，對(duì)父母多說(shuō)知心話，為父母過(guò)生日，給父母送禮物，體會(huì)和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之情。在3月8日婦女節(jié)和5月母親節(jié)、6月父親節(jié)期間，組織感恩活動(dòng)，要求學(xué)生為父母洗一次腳，或幫助父母進(jìn)行做飯、掃地、洗衣服等家務(wù)勞動(dòng)，以此來(lái)樹立學(xué)生的家庭責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解父母的辛勞，從而感謝父母，尊重父母。我們還號(hào)召學(xué)生親手為父母制作賀卡，并寫上發(fā)自內(nèi)心的祝?；蛘咭詫懸环庑诺男问剑c父母談心，進(jìn)行思想上的交流，使父母與孩子的關(guān)系更加融洽，避免孩子逆反心理的產(chǎn)生。同時(shí)，開展“親子共讀一本書”活動(dòng)，將感恩氣息和信息帶給家長(zhǎng)，通過(guò)開家長(zhǎng)會(huì)，家訪等途徑讓家長(zhǎng)感受到學(xué)校的感恩文化，積極支持感恩活動(dòng)?；顒?dòng)開展以來(lái)，得到學(xué)生和家長(zhǎng)的高度評(píng)價(jià)，許多家長(zhǎng)在家長(zhǎng)會(huì)上要求學(xué)校繼續(xù)開展類似的活動(dòng)。
生老師管理班級(jí)的成功經(jīng)驗(yàn)引入各班，讓學(xué)生參與班級(jí)管理，讓班內(nèi)“人人有事做，事事有人做”。學(xué)生在參與班級(jí)管理的過(guò)程中，體會(huì)到了老師工作的辛苦，不僅懂得了尊重老師，更培養(yǎng)了做班級(jí)小主人的責(zé)任感。在九月份教師節(jié)來(lái)臨期間，我們教育學(xué)生，要感謝老師的付出，不需要什么禮物，只要能勤奮學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取好成績(jī)，遵守紀(jì)律，講文明，懂禮貌，就是對(duì)老師最好的回報(bào)。
經(jīng)過(guò)系列活動(dòng)的開展，學(xué)生進(jìn)一步懂得了“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)父母、對(duì)親朋好友，要永存感恩之情，永懷感恩之心，才能從各個(gè)方面獲得更大的情感回報(bào)。
開展感恩父母活動(dòng)，使學(xué)生明白了要孝敬父母，聽父母的話，珍惜父母的勞動(dòng)成果。感恩師長(zhǎng)的教育，讓學(xué)生感到老師是園丁，是人生道路的燈塔，為了他們的健康成長(zhǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)，懂得了如何尊敬老師，感恩祖國(guó)的教育，讓同學(xué)們深刻地認(rèn)識(shí)到，祖國(guó)讓我們擺脫了貧窮和屈辱，擁有了尊嚴(yán)，享受安寧幸福的生活，擁有美好的明天，要努力學(xué)習(xí)盡己所能為建設(shè)祖國(guó)出一份力。
然而，在少數(shù)學(xué)生身上依然存在一些不良的現(xiàn)象如生活上攀比、追求享受、學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，課堂不專心。不隨地吐痰，不亂扔垃圾還沒(méi)養(yǎng)成習(xí)慣內(nèi)化為素質(zhì)。以上這些告訴我們學(xué)生的思想教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程。
教育的作用論文篇十七
難以管理、質(zhì)量較低、且不易控制。因此，規(guī)范護(hù)理本科生畢業(yè)論文的管理，形成一整套科學(xué)而有效的論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，已經(jīng)成為各高校目前亟須解決的問(wèn)題。
按照《中華人民共和國(guó)學(xué)位管理?xiàng)l例》第四條規(guī)定，“學(xué)士學(xué)位獲得者應(yīng)具有從事科學(xué)研究工作的初步能力”而這種能力主要通過(guò)撰寫畢業(yè)論文來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這一階段，學(xué)生要獲取論文撰寫知識(shí)，在教師的指導(dǎo)下應(yīng)用所學(xué)知識(shí)完成一篇有質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究報(bào)告，最后通過(guò)論文答辯完成學(xué)業(yè)。畢業(yè)論文寫作目的是總結(jié)和檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識(shí)與技能，獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生受到科學(xué)研究的基本訓(xùn)練，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。畢業(yè)論文可以綜合考核學(xué)生綜合運(yùn)用護(hù)理專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，從事護(hù)理研究，獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，也是授予學(xué)士學(xué)位的重要依據(jù)之一。
近年來(lái)，由于成人教育本科護(hù)理招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，護(hù)生來(lái)自全省多個(gè)醫(yī)院，有的甚至于來(lái)自全國(guó)各地，使得本科生畢業(yè)論文難以管理、質(zhì)量不易控制。學(xué)生在畢業(yè)論文寫作及答辯方面不盡如人意，論文質(zhì)量呈下滑趨勢(shì)。
2.1選題成人教育學(xué)生畢業(yè)論文的選題面窄，不新穎，深度不夠，而且討論對(duì)象相對(duì)集中，缺乏新穎性。多數(shù)學(xué)生以畢業(yè)過(guò)關(guān)為最終目的，對(duì)相關(guān)文題也沒(méi)有深入思考，僅把一些國(guó)內(nèi)醫(yī)院早已開展的護(hù)理技術(shù)或已經(jīng)形成常規(guī)的項(xiàng)目進(jìn)行總結(jié)，不了解護(hù)理專業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，不能把握護(hù)理學(xué)科發(fā)展的前沿方向。部分考生論文內(nèi)容與題目相差較遠(yuǎn)，出現(xiàn)偏題甚至跑題現(xiàn)象。
2.2格式摘要、關(guān)鍵詞及參考文獻(xiàn)等部分不全者較常見，絕大多數(shù)學(xué)生不能正確書寫摘要和關(guān)鍵詞，參考文獻(xiàn)引文量且書寫欠規(guī)范。正文部分題文不符、層次不清，各級(jí)符號(hào)混用，寫作思路混亂。
2.3內(nèi)容大部分學(xué)生時(shí)間投入較少，提交畢業(yè)論文前臨陣磨槍，勉強(qiáng)成文；有的考生對(duì)。
網(wǎng)絡(luò)論文。
相關(guān)信息。
進(jìn)行復(fù)制、粘貼或大段照抄教科書或某專著。
2.4答辯學(xué)生在論文答辯時(shí)也存在一些問(wèn)題：學(xué)生不熟悉自己的論文內(nèi)容，答非所問(wèn)；學(xué)生心理素質(zhì)差，過(guò)于緊張；論文的內(nèi)容與學(xué)生自己的實(shí)習(xí)內(nèi)容關(guān)系不大。此外，評(píng)審專家等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)掌握程度有差異，或者個(gè)人觀點(diǎn)有差異，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生成績(jī)有差異。
目前，成人教育護(hù)理本科生畢業(yè)論文質(zhì)量呈下滑趨勢(shì)，因此，規(guī)范論文撰寫，對(duì)論文的質(zhì)量進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文的管理，已經(jīng)成為各高校目前需要解決的問(wèn)題。
護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文。
相關(guān)信息。
的目的和特點(diǎn)，分別設(shè)計(jì)了指導(dǎo)教師、評(píng)審教師和答辯教師使用的成人教育本科評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，確定各自的權(quán)重及分值，以其能客觀、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)捷地對(duì)護(hù)理學(xué)畢業(yè)論文質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。
3.1指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)重點(diǎn)評(píng)價(jià)內(nèi)容在撰寫論文過(guò)程中，學(xué)生查閱利用文獻(xiàn)資料的能力；開究方案設(shè)計(jì)與研究方法和手段的運(yùn)用能力；畢業(yè)論文寫作反映出的基礎(chǔ)知識(shí)和基本功；學(xué)生的獨(dú)立工作能力、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和學(xué)習(xí)態(tài)度。
3.2評(píng)審教師評(píng)價(jià)重點(diǎn)評(píng)價(jià)內(nèi)容學(xué)生對(duì)論文設(shè)計(jì)書的執(zhí)行情況；選題是否有新意；論文的論點(diǎn)、論述的正確性；實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的真實(shí)性，圖表的規(guī)范性；吾言、圖表和參考文獻(xiàn)的規(guī)范化程度；論文的難度及工作量；開究方法和手段、論證能力、成果價(jià)值。
3.3答辯教師評(píng)價(jià)內(nèi)容答辯教師對(duì)畢業(yè)論文進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，包括選題的難易程度和理論與實(shí)際意義，論文的總體水平及創(chuàng)新性；口頭表達(dá)能力和回答問(wèn)題的正確性；答辯中反映出的思維、知識(shí)面與綜合能力。
為了客觀而準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)畢業(yè)論文的質(zhì)量，必須合理地運(yùn)用該質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合評(píng)定由指導(dǎo)教師、評(píng)審教師和答辯教師評(píng)定的分值按一定的比例折算后組成。然而，由于指導(dǎo)教師在整個(gè)畢業(yè)論文過(guò)程中與學(xué)生接觸最多，對(duì)學(xué)生各方面的情況了解也最深，其評(píng)分在綜合評(píng)定中所占比例應(yīng)最大。評(píng)審教師可對(duì)畢業(yè)論文質(zhì)量做出較仔細(xì)的審查，而答辯教師則對(duì)學(xué)生答辯情況的判斷，因此兩者的評(píng)分在綜合評(píng)定中所占比例可同等對(duì)待。綜合考慮，指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)結(jié)果占40%，評(píng)審教師和答辯教師的評(píng)價(jià)結(jié)果各占30%，3部分之和即為學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合成績(jī)。
畢業(yè)論文階段包括論文撰寫、評(píng)審和答辯3個(gè)環(huán)節(jié)。由于指導(dǎo)教師、評(píng)審教師與答辯教師評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)不同，所以采用分類評(píng)價(jià)的方法建立畢業(yè)論文質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并將其貫穿于成人教育護(hù)理本科生畢業(yè)論文階段的全過(guò)程，既能比較真實(shí)地反映畢業(yè)論文各階段的特點(diǎn)，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量，還可以較全面地對(duì)學(xué)生在畢業(yè)論文中表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)作出較客觀的評(píng)價(jià)，具有較強(qiáng)的可操作性。但由于教學(xué)過(guò)程中，各種因素的復(fù)雜性和可變性，該評(píng)價(jià)體系還需要在實(shí)踐中不斷完善。
教育的作用論文篇十八
孩子在少年時(shí)期，對(duì)任何事物都充滿著好奇，具有探索知識(shí)的潛質(zhì)，因此在小學(xué)階段，教師必須適時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)教師也要改變教學(xué)方式，提倡活動(dòng)式、啟發(fā)式教學(xué)模式。另外，在教學(xué)活動(dòng)中，要解脫孩子的思維空間，使其能夠運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。讓學(xué)生更多的接觸自然，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知的興趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)理論與實(shí)踐的相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生的思維空間，豐富學(xué)生的知識(shí)面。
二、注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展來(lái)講具有重大的意義，自主學(xué)習(xí)能力能夠讓學(xué)生自我拓展知識(shí)空間，自我學(xué)習(xí)能力是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思考能力的基礎(chǔ)，有助于學(xué)生能夠探索出屬于自己的學(xué)習(xí)方式。自學(xué)能力的養(yǎng)成能夠讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加透徹，所獲得的東西要比書本上獲得的更為豐富。教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，研究數(shù)學(xué)智慧分析數(shù)學(xué)方法，能夠讓學(xué)生真正懂得如何去學(xué)習(xí)，去思考。
三、轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，做到以學(xué)生為主體。
為了在數(shù)學(xué)教育中實(shí)現(xiàn)我國(guó)培養(yǎng)全方面人才的目標(biāo)，教師要解除傳統(tǒng)觀念的限制，開辟出新的教學(xué)之路。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師要改變學(xué)生在課堂中的所扮演的角色，要從傳統(tǒng)的被動(dòng)聽講，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，讓學(xué)生成為教學(xué)課堂中的“主角”。教師要開辟學(xué)生的思維空間，在課堂上要善于引導(dǎo)學(xué)生的思維，積極讓學(xué)生展開互動(dòng)，在課堂上對(duì)于學(xué)生所提出的問(wèn)題要做出正確性的引導(dǎo)式作答，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。讓教師明白傳統(tǒng)教學(xué)模式中的弊端，按著我國(guó)新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，對(duì)于一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決，教師要運(yùn)用多種方法方式予以解決，同時(shí)留下伏筆，給學(xué)生留有一定的思維空間。在課堂教學(xué)中，教師要留下一定的時(shí)間與學(xué)生展開互動(dòng)，提倡學(xué)生對(duì)課堂上所講述的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行激烈的討論，提高教學(xué)效果。教師要積極學(xué)習(xí)倡導(dǎo)先進(jìn)的教學(xué)理論，并將先進(jìn)的教學(xué)理論應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生切實(shí)的掌握學(xué)習(xí)方法，要用教師的主導(dǎo)作用充分向?qū)W生展現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，顯示學(xué)習(xí)方法的透明度，使學(xué)生在探求新知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的方法。
四、構(gòu)建新的評(píng)價(jià)體系。
傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”中的“考試制度”早已經(jīng)不適合對(duì)當(dāng)今學(xué)生進(jìn)行很好的評(píng)價(jià)，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系是綜合評(píng)定學(xué)生各方面能力的基礎(chǔ)。長(zhǎng)久以來(lái)，“應(yīng)試教育”模式嚴(yán)重的制約了學(xué)生個(gè)性化多方面發(fā)展，讓學(xué)生認(rèn)為“考試分?jǐn)?shù)”才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)考升學(xué)的模式讓教師無(wú)法合理的對(duì)學(xué)生展開真正的素質(zhì)教育，因此，要培養(yǎng)出個(gè)性化多樣化高素質(zhì)的人才，必須要改變教學(xué)活動(dòng)中的教學(xué)評(píng)定，即從單一的考試評(píng)定方式變成從學(xué)生日常學(xué)習(xí)中多方面多角度入手，以多樣化的指標(biāo)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的評(píng)定；也要改變單一筆試的考評(píng)形式，要實(shí)現(xiàn)筆試、口試、面試、操作、解決實(shí)際問(wèn)題等相結(jié)合的綜合性考評(píng)形式，同時(shí)在進(jìn)行學(xué)生中和評(píng)價(jià)排名時(shí)，要將考試分?jǐn)?shù)作為參考內(nèi)容，要根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)以及對(duì)知識(shí)的'運(yùn)用能力，思維的靈活度等多方面作為評(píng)定的主要內(nèi)容進(jìn)而提升學(xué)生的多方面能力。
總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，要改變現(xiàn)有的教育理念及方式，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為目標(biāo)。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)展開的過(guò)程中，要著重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)，改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，讓教學(xué)課堂成為學(xué)生與老師，學(xué)生與知識(shí)互動(dòng)交流的平臺(tái)。同時(shí)要積極倡導(dǎo)現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)理論，讓學(xué)生真正的了解到小學(xué)數(shù)學(xué)的功能和價(jià)值。提倡學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，拓展學(xué)生廣闊的視野，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)自然的感知力，重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升學(xué)生多方面的能力，使學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)、靈活的參與到數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，獲取更多的數(shù)學(xué)知識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
教育的作用論文篇十九
對(duì)于學(xué)習(xí)這個(gè)話題，做為21新世紀(jì)的我們是再熟悉不過(guò)了。從小父母就開始灌輸給我們好好學(xué)習(xí)的思想，也進(jìn)而導(dǎo)致現(xiàn)代的學(xué)生開始厭學(xué)。其實(shí)并不是不愛學(xué)習(xí)，其實(shí)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)比他人更上一層樓是每個(gè)人的期望與夢(mèng)想。而做為新一代的我們不習(xí)慣受別人牽制，處于青少年時(shí)期的我們有一定的叛逆精神，正是這種叛逆令家長(zhǎng)與老師煩惱與頭痛。
至今還記得初中老師曾說(shuō)90后的是腦殘的一代，這句話否定了我們的才能，是令人氣憤的，但又何嘗不是正確的呢，因?yàn)槲覀兊男袨榕c學(xué)習(xí)態(tài)度以及思考問(wèn)題時(shí)的怪異足以證明我們的“腦殘”。當(dāng)然這也足以證明我們的思維比上一代更加的靈活與敏捷。有人曾說(shuō)：這孩子聰明是聰明，就是不把這聰明放在學(xué)習(xí)上，可惜了啊。我想許都人都聽過(guò)這話吧，包括我在內(nèi)。
不可否認(rèn)我們?cè)谄渌矫婊ǖ男乃伎赡鼙仍趯W(xué)習(xí)上花的心思更多，但這也不可否認(rèn)我們所具有的鉆研精神（哪怕是在些無(wú)聊的事上）。鉆研精神是我們這快速發(fā)展的一代不可缺少的必備品，在愛因斯坦那一帶就已經(jīng)具備了這種精神，如果沒(méi)有這種精神現(xiàn)在發(fā)展不可能如此的快速。站在家長(zhǎng)的角度來(lái)看，我們應(yīng)該將這種精神發(fā)揚(yáng)到學(xué)習(xí)中來(lái)，以用來(lái)更好的學(xué)習(xí)取得更好的成績(jī)。
但我認(rèn)為這種思想是狹隘的，因?yàn)檎沁@種思想壓抑了許多新的思想萌芽，使得我們的青春得不到正常的成長(zhǎng)。當(dāng)然有一點(diǎn)不可否認(rèn)，家長(zhǎng)及老師的這種想法并不是來(lái)源于他們自身，而是來(lái)自中國(guó)這種落后的教育體制，“只看成績(jī)不看過(guò)程，高考定終身”，這是令人畏懼的。
古人讀書，讀《四書》、《五經(jīng)》，只是為了能夠提高自身的品德社會(huì)更加文明的發(fā)展，這是值得推崇的。當(dāng)初中國(guó)的教育也是為了能夠更好的提高中華民族自身的素質(zhì)，而發(fā)展成現(xiàn)今這種“中國(guó)式的教育”，這是值得令人深思的。
那時(shí)的老師問(wèn)為什么而讀書，周恩來(lái)回答為中華之崛起而讀書，這是令人欽佩的。而現(xiàn)在也有老師問(wèn)過(guò)當(dāng)代的學(xué)生為什么而讀書，絕大部分人會(huì)回答為更好的賺錢與生活而讀書。老師們聽后不語(yǔ)，因?yàn)榻^大部分老師也是這樣教育自己的孩子的。為賺錢與生活而讀書對(duì)９０后的來(lái)說(shuō)已是根深蒂固，不可磨滅的。從而牽扯出許多富二代的吊兒郎當(dāng)，進(jìn)而又帶動(dòng)了他們周圍的一大片，使得學(xué)習(xí)的氛圍越來(lái)越差，學(xué)習(xí)效率越來(lái)越差。
站在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的角度來(lái)看，這種中國(guó)式的教育好像是不可缺少的，只有進(jìn)行強(qiáng)制性的教育才能提高中華民族整體的素質(zhì)，使國(guó)家更好更快速的發(fā)展。但是中國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，強(qiáng)制性的教育是不合人意的，應(yīng)向歐美國(guó)家學(xué)習(xí)。我國(guó)的教育體制應(yīng)該進(jìn)行一定的改革，應(yīng)點(diǎn)面結(jié)合，進(jìn)行綜合的考評(píng)。學(xué)習(xí)自由化是我們所期待的，也許每個(gè)人各自發(fā)揮其特長(zhǎng)并加以應(yīng)用會(huì)使得我國(guó)更加快速平穩(wěn)的發(fā)展。
教育的作用論文篇二十
就我區(qū)實(shí)施傳統(tǒng)禮儀課程的預(yù)期來(lái)看，課程性質(zhì)與目標(biāo)的定位是課程實(shí)施者面臨的核心問(wèn)題。如果從課程內(nèi)容的綜合程度來(lái)區(qū)分，課程的管理者應(yīng)確定課程的性質(zhì)是分科課程還是綜合課程。如果確定為分科課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)禮儀為核心推進(jìn)課程的實(shí)施。如果確定為綜合課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)圍繞一定的話題或主題進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，或者和其他學(xué)科進(jìn)行整合，避免重復(fù)教學(xué)。同樣，如果從教育哲學(xué)取向的角度來(lái)劃分，課程管理者就要確定傳統(tǒng)禮儀課程是學(xué)科課程還是活動(dòng)課程。如果確定為學(xué)科課程，那么和分科課程的情況相似，就應(yīng)當(dāng)專注于傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)。如果是活動(dòng)課程，就應(yīng)當(dāng)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心，以傳統(tǒng)禮儀教育的日常化、生活化和形象化為重點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際實(shí)施傳統(tǒng)禮儀教育課程。
2.課程內(nèi)容的選擇與組織問(wèn)題。
課程內(nèi)容的選擇與組織是實(shí)施傳統(tǒng)禮儀課程的另一個(gè)重要問(wèn)題。首先，課程內(nèi)容的選擇往往受到社會(huì)、受教育者身心發(fā)展規(guī)律和科學(xué)文化知識(shí)等因素的制約。從《中華傳統(tǒng)禮儀教程》這套教材所構(gòu)成的課程框架來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育課程中還存在一些與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的內(nèi)容，離學(xué)生的生活實(shí)際有一定距離。《教程》選用的材料中生僻字較多，增加了學(xué)生理解文章的難度，需要教材編寫者標(biāo)注注釋。其次，從課程內(nèi)容組織的角度來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育課程的組織范圍和序列還需不斷完善。課程組織的范圍描述了學(xué)生在不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域需要花費(fèi)的時(shí)間，《教程》將四到六年級(jí)統(tǒng)整為一冊(cè)教科書，是否有利于學(xué)生接受，還需要結(jié)合學(xué)校教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)研。另外，課程組織的序列問(wèn)題也是課程管理者需要考慮的重點(diǎn)問(wèn)題。序列是學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)在有機(jī)聯(lián)系中的表達(dá)次序，需要課程管理者綜合運(yùn)用學(xué)與教的心理學(xué)原理對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行合理的編排。
3.課程的評(píng)價(jià)問(wèn)題。
課程的評(píng)價(jià)問(wèn)題也是傳統(tǒng)禮儀教育課程亟待解決的重要問(wèn)題。課程的評(píng)價(jià)包括對(duì)教科書的評(píng)價(jià)、施教的評(píng)價(jià)和學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)禮儀教育課程評(píng)價(jià)的關(guān)鍵在于施教和學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，科學(xué)、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)直接關(guān)系到學(xué)生和教師的課程實(shí)施效果，需要課程管理者進(jìn)行深入的研究。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)禮儀教育課程實(shí)踐性和操作性較強(qiáng)，同德育課程的評(píng)價(jià)有一定的相似性，可以采用主觀性評(píng)價(jià)和客觀性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行?？陀^性評(píng)價(jià)主要采用材料性客觀題，構(gòu)建真實(shí)的`情境和人物，主要考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)典的記憶和初步應(yīng)用。主觀性評(píng)價(jià)主要采用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)和檔案袋評(píng)價(jià)，主要考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀實(shí)踐的參與情況和積極程度。
課程實(shí)施的不同策略會(huì)導(dǎo)致不同的實(shí)施效果。一套切實(shí)可行的實(shí)施策略可以顯著降低課程實(shí)施的阻力，從而保證課程的有效實(shí)施。傳統(tǒng)禮儀課程的實(shí)施策略可以參考路易斯與朋蒂利的研究成果，采用從中間向上的策略，這種策略主要包括以下幾種因素：
（1）幫助教師注意來(lái)自校外的信息，利用這一點(diǎn)作為改革的誘因；
（2）鼓勵(lì)教師帶著改革和變化的觀念，思考如何運(yùn)用新信息；
（3）通過(guò)教師互相交流，提供機(jī)會(huì)，來(lái)促進(jìn)新觀念的廣泛傳播；
（4）通過(guò)向校內(nèi)和校外的人宣傳，促進(jìn)新思想的普及、推廣。綜上所述，傳統(tǒng)禮儀教育課程在我區(qū)實(shí)施可分為以下幾個(gè)步驟。
1.結(jié)合國(guó)家教育政策，確定科學(xué)、可行的課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）。
在傳統(tǒng)禮儀教育課程中，教師傳授什么內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，課程管理者應(yīng)當(dāng)作出明確的規(guī)定。結(jié)合中共中央、國(guó)務(wù)院以及國(guó)家和北京市教育行政部門的相關(guān)政策來(lái)看，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）可以參照《完善中華傳統(tǒng)教育指導(dǎo)綱要》和《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》兩份文件來(lái)起草制定，因?yàn)檫@兩份文件已經(jīng)將傳統(tǒng)禮儀教育的目標(biāo)（包括學(xué)段目標(biāo)）和內(nèi)容做了較為具體和科學(xué)的表述，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和指導(dǎo)意義，課程管理者可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和補(bǔ)充，減少了課程標(biāo)準(zhǔn)的研發(fā)投入。此外，傳統(tǒng)禮儀教育課程的管理者應(yīng)逐步加大對(duì)課程資源的開發(fā)力度。首先，課程管理者可錄制傳統(tǒng)禮儀的示范教學(xué)片段，提供給任課教師和學(xué)生使用，以便更好地展開教學(xué)和學(xué)習(xí)。其次，課程管理者可建立課程的學(xué)習(xí)網(wǎng)站或微信公眾平臺(tái)，及時(shí)推送傳統(tǒng)禮儀的文化知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，便于任課教師溝通和交流。
2.推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀教育課程基地學(xué)校的建立。
學(xué)校作為課程實(shí)施的重要媒介，應(yīng)當(dāng)引起課程管理者的重視。課程管理者可選擇一至兩處文化基礎(chǔ)較為深厚、傳統(tǒng)文化課程有效實(shí)施的學(xué)區(qū)，建立三至五所基地學(xué)校，并且提供一定的課程支持，使其成為實(shí)施傳統(tǒng)禮儀教育課程重要陣地?？紤]到基地學(xué)校的建立設(shè)計(jì)到校區(qū)的整體教育和教學(xué)規(guī)劃，為降低實(shí)施的難度，課程實(shí)施者可結(jié)合北京市中小學(xué)生課外活動(dòng)計(jì)劃，先在基地學(xué)校建立宣傳傳統(tǒng)禮儀的學(xué)生文化社團(tuán)，培養(yǎng)學(xué)生骨干，配合教師推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀教育課程的實(shí)施。
3.鼓勵(lì)學(xué)校和教師圍繞傳統(tǒng)禮儀教育開展校本教研。
從課程互動(dòng)調(diào)適的取向來(lái)看，課程實(shí)施是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一個(gè)由課程設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者共同對(duì)課程進(jìn)行調(diào)適的過(guò)程。面對(duì)一項(xiàng)新的課程，教師在實(shí)施的過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生一些關(guān)于課程的改進(jìn)與改革建議，通常這些建議比較零散，缺乏整合。但是在校本教研的過(guò)程中，教研團(tuán)隊(duì)作為一個(gè)整體參與課程實(shí)施，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部通常會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)化的總結(jié)，并上升為教研組的整體意見，達(dá)成共識(shí)。因此，校本教研在學(xué)校如能廣泛開展，將會(huì)顯著降低課程實(shí)施的阻力，同時(shí)加速課程的完善。
4.積極開展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動(dòng)。
課程的實(shí)施進(jìn)行到一定程度后，課程管理者需要開展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動(dòng)，可在基礎(chǔ)學(xué)校舉辦現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，為傳統(tǒng)禮儀教育課程搭建推廣的平臺(tái)。就目前區(qū)域課程推廣的實(shí)際情況來(lái)看，傳統(tǒng)禮儀教育廣泛開展將成為海淀區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)，將對(duì)學(xué)生基本素養(yǎng)的提升產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。課程管理者最終應(yīng)建立一套開放而有活力的傳統(tǒng)禮儀教育課程，瞄準(zhǔn)定位，不斷發(fā)展和完善，使其成為海淀教育中一道靚麗的風(fēng)景。
教育的作用論文篇二十一
：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、人們的思想觀念不斷變化的過(guò)程中，家庭道德教育面臨著新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。社會(huì)的不斷發(fā)展要求人們更新傳統(tǒng)的家庭道德教育觀念。同時(shí)我們也應(yīng)該注意到，在孩子的道德培育的過(guò)程中，家庭道德教育發(fā)揮著潛移默化的作用。本文力圖對(duì)家庭道德教育的重要性進(jìn)行探討，并提出一些具有參考意義的方法來(lái)加強(qiáng)家庭道德教育。
家庭道德教育;重要性;方法。
道德教育，不僅要依靠學(xué)校和教師，更要依靠家庭和父母。絕大部分家長(zhǎng)都很重視家庭教育對(duì)于孩子身心健康發(fā)展的重要意義，但是大多把時(shí)間和精力集中于孩子早期智力開發(fā)或者是各種形式的特長(zhǎng)開發(fā)商，家庭道德教育卻被很多家長(zhǎng)所忽視，這是造成孩子厭學(xué)、自私、懶惰、難于與人相處等惡習(xí)的根源。家庭道德教育指的是在家庭環(huán)境中由父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)子女及其他年幼者施加有意識(shí)的思想道德教育或無(wú)意識(shí)的影響，是把一定的道德規(guī)范、思想意識(shí)、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。家庭教育的對(duì)象是孩子，其重點(diǎn)是孩子的品德教育。
(一)良好的家庭道德教育促進(jìn)子女成才。
“望子成龍，望女成鳳”這是家長(zhǎng)普遍的心理傾向，很多家長(zhǎng)重視孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)多于道德規(guī)范，每天關(guān)注孩子的作業(yè)勝過(guò)關(guān)注孩子的品德培養(yǎng)。人才，是先學(xué)會(huì)怎樣成人然后才能學(xué)會(huì)怎樣成才，也就是說(shuō)孩子應(yīng)該首先明白的如何做人;如果沒(méi)有品德，即使有很高的學(xué)問(wèn)仍然會(huì)步入歧途。可見，道德教育是非常重要的，有才有德可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而有才無(wú)德只會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起破壞作用。只有良好的家庭道德教育，才能促進(jìn)孩子成才，才能使孩子的聰明才智為社會(huì)服務(wù)，創(chuàng)造價(jià)值。
(二)家庭道德教育關(guān)系家庭幸福。
家庭道德教育是家庭幸福的杠桿。孩子出生的那一刻起，許多家長(zhǎng)就把希望寄托在孩子身上。家庭能否幸福很大程度上由孩子的表現(xiàn)決定。孩子的好與壞，家庭首先嘗到甜與苦;孩子健康成長(zhǎng)，品德高尚，受到學(xué)校及社會(huì)各方面的表?yè)P(yáng)，家長(zhǎng)的心里會(huì)感到無(wú)限安慰，家庭將充滿歡樂(lè);反之，孩子不講道德，在外面做了缺德的事或違法犯罪，整個(gè)家庭生活就蒙上了陰影，彌漫著痛苦。
(三)家庭道德教育是學(xué)校道德教育的補(bǔ)充。
家庭道德教育是基礎(chǔ)，學(xué)校道德教育是主導(dǎo)，家庭和學(xué)校具有統(tǒng)一性，同質(zhì)同向地向社會(huì)輸送所需要的人才。學(xué)校和家庭道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)是相同的，但兩者之間的作用和地位各有側(cè)重點(diǎn)，都是不能缺少的，并隨孩子的成長(zhǎng)和環(huán)境等因素的變化，其地位和作用呈動(dòng)態(tài)消長(zhǎng)。學(xué)校道德教育的順利進(jìn)行離不開家庭道德教育的支持。因?yàn)楹⒆尤雽W(xué)后大部分時(shí)間仍然是在家中度過(guò)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響是潛移默化的，作用是巨大的，是學(xué)校老師無(wú)法達(dá)到的。更重要的是，學(xué)校道德教育如果離開了家庭的支持和配合，也很難實(shí)現(xiàn)道德教育目標(biāo)的。
作為家長(zhǎng)，首先要認(rèn)識(shí)到家庭道德教育對(duì)孩子身心和諧發(fā)展的重要性，在具體實(shí)施過(guò)程中，還要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)孩子進(jìn)行有效地教育。在新時(shí)期，以下幾種家庭道德教育方法值得我們參考學(xué)習(xí)。
(一)實(shí)踐鍛煉法。
實(shí)踐鍛煉法師指在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，通過(guò)參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓子女形成的優(yōu)良道德習(xí)慣的方法。實(shí)踐與鍛煉有利于形成兒童知行統(tǒng)一、言行一致的良好品德。品德行為不僅必須在實(shí)踐中體現(xiàn)，而且必須在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)和鞏固，才能使品德行為成為自然的、一貫的、既定的品德習(xí)慣。在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)要給孩子講清楚意義，還要幫助他們明確為什么做，這一點(diǎn)對(duì)孩子形成一定的品德和自我教育能力更有意義。孩子明確了為什么也能在行動(dòng)上更持久，使其品德表現(xiàn)更為鞏固，他們也會(huì)更加樂(lè)于實(shí)踐，更有參加實(shí)踐與鍛煉的積極性與自覺(jué)性。在此基礎(chǔ)上，提出明確且嚴(yán)格的要求并及時(shí)督促檢查，并對(duì)實(shí)踐與鍛煉的方法進(jìn)行具體指導(dǎo)，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)解決和糾正，不管孩子出現(xiàn)好的還是壞的品德行為時(shí)，都要及時(shí)給與反饋。家長(zhǎng)要根據(jù)子女的年齡特征和品德狀況，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑幸庾R(shí)地讓子女經(jīng)常參加一些家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)和生活自理性勞動(dòng)等。
(二)說(shuō)理示范法。
說(shuō)理是家長(zhǎng)用以理服人的方法提高子女的認(rèn)識(shí)水平，通過(guò)說(shuō)服教育使子女形成良好品德的一種教育方法。少年兒童由于閱歷淺、認(rèn)識(shí)能力不高，不容易分清是非、善惡、美丑、榮辱等界限，即使能膚淺地辨別。也是知其然而不知其所以然;因此，他們常常做錯(cuò)了事而不自知，即使當(dāng)他人提醒后，又不知為什么錯(cuò)以及錯(cuò)的危害有多大，仍然常常犯同樣的錯(cuò)誤。可見要使兒童堅(jiān)持正確的言行，改正錯(cuò)誤，就必須遇事講清道理，家長(zhǎng)要有針對(duì)性的、耐心細(xì)致地給孩子講清楚錯(cuò)在那里，為什么錯(cuò)，錯(cuò)的后果是什么以及如何去糾正錯(cuò)誤等，從根本上提高他們的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)他們的道德感、理智感，使他們應(yīng)該明白什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。除了說(shuō)理外，家長(zhǎng)還要言傳身教，用自己的一言一行來(lái)潛移默化。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14422043.html】
