教案是教學的依據(jù)和指導。教案的編寫應當根據(jù)不同學生的需求和實際情況進行個性化調(diào)整，促進每個學生的全面發(fā)展。教案是教學成功的重要保障，期望您通過教案的使用能夠取得良好的教學效果。
致大海教案示例篇一
那是命運的安排。
可是我卻真的對你非常非常地景仰崇拜。
景仰你浩瀚無垠的氣魄，
景仰你博大寬容的胸懷；
景仰你微波蕩漾時的溫柔，
景仰你洶涌澎湃時的風采！
這是深深的景仰啊，
這是深深的愛！
無數(shù)個夜晚，
你悄悄地走到我夢里來。
我夢想著終有一天會來到你身邊，
你用溫情脈脈的細浪攬我入懷；
我用熾熱真誠的心靈向你表白。
驚濤駭浪與浩淼磅礴，
都是你歡迎我的氣派！
溫柔體貼的水花，
就是對我細致入微的關(guān)懷……。
我的摯愛，
我的崇拜！
你可知道，
我的思念在你頭上徘徊？
你可知道，
我的心愿在你胸膛漂泊？
你可知道，
我隨時盼你再入夢來！
致大海教案示例篇二
普希金。
教學目的：
學習本詩借景抒情，融情于景的寫法。
體味詩人對自由的熱烈向往與積極奮進的精神。
教學重點、難點：
正確理解大海的象征意義、揣摩詩的意境。
結(jié)合時代背景，理解抒情主人公復雜的心緒。
把握本詩的感情線索，理清結(jié)構(gòu)層次。
品味形象生動的語言。
教學方法：
誦讀法。指導學生反復朗誦，體味詩人的思想感情。
問題研究法。對比較難以理解的詩句，組織學生討論研究。
閱讀評點法。對精彩的詞句引導學生鑒賞評述。
媒體設(shè)計：
投影儀。
教學時數(shù)：
1課時。
教學步驟：方案一。
一、導語設(shè)計。
我國是詩的國度，當我們徜徉在唐詩宋詞優(yōu)美的詩境中時，也不妨調(diào)轉(zhuǎn)藝術(shù)的輕舟，揚起思維的雙漿，馳向外國詩歌的殿堂，在那里你可以領(lǐng)略到另一番藝術(shù)的優(yōu)美風光。今天我們共同欣賞俄國偉大詩人普希金寫的一首著名政治抒情詩－－《致大?！贰?/p>
解題。
1．作者簡介：普希金（1799?－1837），19世紀俄羅斯的偉大詩人。在俄羅斯文學中，他是積極浪漫主義的開創(chuàng)者，也是批判現(xiàn)實主義文學的奠基人。普希金堅定地站在十二月黨人一邊，反對專制農(nóng)奴制度，熱愛、追求自由，因此遭到沙皇政府的迫害。普希金寫了不少形式多樣、題材廣泛的作品，詩體小說《歐根?奧涅金》是他的代表作。普希金對俄羅斯文學的發(fā)展有很大的影響，被高爾基譽為“俄國文學之始祖”。
2．背景介紹。
《致大?！穼懹?824年。18，普希金因創(chuàng)作了大量的政治詩而引起沙皇的驚恐。被沙皇政府放逐到南高加索，由于他熱愛自由，不愿阿諛逢迎敖德薩總督，于1824年又被革職遣送回鄉(xiāng)（第二次流放）。臨別前夕，詩人登上高加索海邊的巖石，面對波濤洶涌的大海，想起自己坎坷的經(jīng)歷，想起與大海有關(guān)的英雄，不禁思緒起伏，寫下了這首詩篇。
研習課文。
整體把握，理清思路。
由于詩歌具有跳躍性，學生初讀這首詩時，一時難以把握這首詩的結(jié)構(gòu)思路。教者可設(shè)計下面兩個問題讓學生在反復誦讀中去領(lǐng)悟思考，從而把握詩歌的思路。
問題一：詩人面對洶涌澎湃的大海，有哪些感受？把有關(guān)的詩句畫出來。
學生邊輕聲誦讀邊圈點思考，在此基礎(chǔ)上組織學生討論明確：對大海的熱愛之情和因自身的不自由而感到的悲傷痛苦（1節(jié)?/font7節(jié)）；緬懷英雄拿破侖和偉大的詩人拜倫（8節(jié)?/font13節(jié)）；永久懷念大海（14節(jié)?/font15節(jié)）。
問題二：以上內(nèi)容是通過什么線索把它們貫穿起來的？
明確：詩人以和大海的感情交流為線索來組織這些材料的。
具體研習。
問題一：詩人為什么如此熱愛大海，大海有沒有象征意義？
明確：因為大海有廣闊的胸懷，驚人的威力，壯麗的景色。如詩句“翻滾著蔚藍色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光。”、“漁夫們的溫順的風帆，/靠了你的任性的保護”、“但當你洶涌起來而無法控制時，/大群的船只就會被覆亡?！备鼮橹匾氖谴蠛Ｊ亲杂删竦南笳?。詩歌的'第一句“再見吧，自由奔放的大?！奔唇沂玖诉@種象征意義。
問題二：作者對大海的禮贊反映了什么？
明確：反映了詩人對自由的熱愛與追求。
問題三：詩人面對大海為什么又感到悲傷痛苦？
明確：大海的自由奔放，勾起了詩人失去自由的“苦惱心傷”。如詩句：“還因為那個隱秘的愿望而苦惱心傷！”、這里“隱秘的愿望”即第6節(jié)詩人所寫的“我曾想永遠地離開……但是我卻未能如愿以償！”詩人為未能逃脫監(jiān)禁而悲傷痛苦。
明確：詩人極力贊頌英雄拿破侖和偉大詩人拜倫，一方面表明詩人對自由精神的不懈追求，如詩句：“正像你一樣，他威嚴、深遠而陰沉，/他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。”另一方面也反映了詩人對二人結(jié)局增添了前程渺茫，壯志難酬的悲哀，如詩句“世界空虛了……大海洋呀，/你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤?？?/p>
（以上研習，學生可能有不同的看法，但只要言之成理即可，不要輕易加以否定。另外要求學生通過具體詩句來表明自己的看法，切忌架空分析。）。
欣賞品味。
欣賞品味是在對全詩理解基礎(chǔ)上的更高一層次的教學活動。在學生反復誦讀的基礎(chǔ)上，要求學生選擇1?/font2處自認為最精彩之處進行品味，并組織學生討論評判。
欣賞品味例一：好像是朋友的憂郁的怨訴，/好像是他在臨別時的呼喚，/我最后一次在傾聽/你悲哀的喧響，你召喚的喧響。
大海這一意象已滲透了詩人強烈的主觀情感。因為詩人將要被再次流放到另一個地方，因而大海也仿佛在為詩人發(fā)出“憂郁的怨訴”，而大海又是自由精神的象征，在這臨別時，她又向詩人發(fā)出了“召喚的喧響”，這正是自由精神的召喚。因而詩人在第3節(jié)中不禁直抒胸臆：“你是我心靈的愿望之所在呀！”充分表現(xiàn)了詩人對自由的向往與矢志追求。
欣賞品味例二：我曾想永遠地離開/你這寂寞和靜止不動的海岸，/懷著狂歡之情祝賀你，/并任我的詩歌順著你的波濤奔向遠方，/但是我卻未能如愿以償！
這里“寂寞和靜止不動的海岸”是指詩人將要離開的流放地南高加索?！拔以胗肋h地離開”是指詩人想秘密逃到海外，去尋求那自由的生活。進而詩人想象離開囚禁之地時的“狂歡之情”，并用“任我的詩歌順著你的波濤奔向遠方”這一形象的詩句暗指自己在所向往的地方可以自由地創(chuàng)作，再也不必擔心遭到監(jiān)禁，但是詩人的美好愿望卻未能“如愿以償”，因而詩人在詩中反復強調(diào)自己的“苦惱心傷”！
欣賞品味例三：為自由之神所悲泣著的歌者消失了，/他把自己的桂冠留在世上。/陰惡的天氣喧騰起來吧，激蕩起來吧：/哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。
這里的“歌者”指拜倫。拜倫不僅是一位偉大的詩人，同時也是一位為自由而戰(zhàn)的革命者，因而詩人對他十分崇敬，認為他雖已離開人世，但他的“桂冠”詩人作品與精神卻永遠留在人們的心中。詩人充滿激情地呼告大海“喧騰起來吧，激蕩起來吧”，為偉大的詩人而歌唱！詩人在這里緬懷拜倫，贊美拜倫，正是贊美為自由而獻身的崇高精神。
欣賞品味四：我整個心靈充滿了你，/我要把你的峭巖，你的海灣，/你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，/帶進森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。
詩人從拿破侖與拜倫兩位革命者身上得到了精神力量，在最后告別大海時，他已消除了原先的“茫然”和“苦惱心傷”，這時“我整個心靈充滿了你”，這里的“你”就是爭取自由的崇高理想，并把這種理想峭巖，海灣，閃光，陰影，波浪，帶到“荒漠之鄉(xiāng)”第二次流放的地方。詩人的心靈由“大?！倍玫綇氐椎膬艋?，詩人感情也由此得到了新的升華。
（以上例舉供教師教學時參考。教師的主要任務是引導啟發(fā)學生讓他們自己去欣賞品味和評判，由于學生平時接觸外國詩歌不多，對作者的生平又不甚了解，在欣賞品味時可能會有困難，教師可作適當?shù)狞c撥，但決不要包辦代替。學生的欣賞品味只要不違逆詩歌的主題，言之成理，都應加以肯定。）。
課堂訓練。
根據(jù)本課的體裁特點，主要進行誦讀訓練，通過學生有感情的朗誦，進一步體味詩人所抒發(fā)的思想感情?？梢髮W生劃出詩歌誦讀時的停頓與重音。
如1段－4段朗誦時的停頓與重音：
再見吧，/自由奔放的/大海！
這是你/最后一次/在我的眼前，
翻滾著/蔚藍色的/波浪，
和閃耀著/嬌美的/容光。
好像是/朋友的/憂郁的/怨訴，
好像是/他在臨別時的/呼喚，
我/最后一次/在傾聽。
你/悲哀的/喧響，你/召喚的/喧響。
你/是我心靈的愿望/之所在呀！
我/時常沿著/你的岸旁，
一個人/靜悄悄地，/茫然地/徘徊。
還因為/那個隱秘的愿望/而苦惱心傷！
我/多么熱愛/你的回音，
熱愛你/陰沉的聲調(diào)，/你的深淵的/音響，
還有那/黃昏時分的/寂靜，
和那/反復無常的/激情。
（以上訓練教師應作誦讀指導。各句中誦讀時的停頓，除語法停頓外，還有邏輯停頓，其作用是為了強調(diào)某一事物，突出某個語意或某種感情。如“你/是我心靈的愿望/之所在呀！”在“你”處略作停頓，突出強調(diào)了“大?！薄Ｕb讀時的重音也是為了強調(diào)某種語意或突出某種感情。如“再見吧，自由奔放的大海”，“自由奔放”四字重讀，突出強調(diào)了“大海”的象征意義。）。
課堂小結(jié)。
欣賞詩歌，首先必須把握詩歌的意象。意象是溶注了詩人思想情感的物象，它往往又具有某種象征意義，本詩中的“大海”既是自由精神的象征，也是詩人借景抒情的對象，因而“大?！苯噶嗽娙说闹饔^情感。把握了此點便等于掌握了解讀詩歌的鑰匙，另外要欣賞品味詩歌深刻的內(nèi)涵和佳妙之處，還必須通過反復的誦讀，只有這樣涵泳咀嚼才能探微覽勝，深入佳境。
致大海教案示例篇三
1、課文解讀。
(1)作者簡介。
普希金是俄羅斯近代文學的奠基者和俄羅斯文學語言的創(chuàng)建者。他一生創(chuàng)作了800多首抒情詩和10多首敘事詩。別林斯基說：“普希金被公認為俄國第一藝術(shù)的詩人，他給俄國帶來了作為藝術(shù)的詩，而不是抒寫情感的美麗的語言?！逼障＝鹨簧蛲⒅幐枳杂?，青年時代就與“十二月黨”人有密切的接觸，并從“十二月黨”的朋友和法國啟蒙主義者的著作中接受了進步的自由思想。1817年他的歌頌自由、抨擊農(nóng)奴制、揭露沙皇暴政的《自由頌》等以手抄本的形式在民間廣泛流傳，由此他成為俄羅斯解放運動的代言人，也因此觸怒了亞歷山大一世。后者曾決定把他流放西伯利亞，后來以調(diào)動職務為名，將之流放南俄。1823年普希金從基什尼奧夫調(diào)往敖德薩，受敖德薩總督沃朗佐夫的監(jiān)視和誣陷。隔年7月底又被押解到普斯科夫省的米海洛夫村，交地方當局和教會監(jiān)視。1820年至1823年是普希金被流放南俄的時期，也是他的浪漫主義詩歌創(chuàng)作的全盛期，他說，這個時期他深受拜倫的影響：“因為拜倫而發(fā)了狂”。他的許多歌頌個性自由的重要作品，產(chǎn)生于這一時期，如《茨岡》、《高加索的俘虜》、《強盜兄弟》、(致大?！返?。
《致大?！纷饔?824年。這一年，普希金從敖德薩被流放到普斯科夫省的米海洛夫村。在此之前，在敖德薩的時候，詩人曾打算偷渡出海，逃避流放，但沒有成功。寫這首詩，正體現(xiàn)著身處困境的詩人對自由的極度向往。
(2)基本解讀?！ぁ?/p>
《致大?！氛自姷膬?nèi)在情感，就像洶涌澎湃的大海，奔放不羈，一瀉千里。
全詩由15組詩節(jié)組成。詩人奔騰起伏的情感，形成了《致大海》大致的節(jié)奏。在詩的開篇，詩人與大海道別。他稱大海為“自由的元素”，歌頌藍色的浪頭是“驕傲的美閃爍壯觀”，他將大海視為“友人”，視為知己，傾聽她“憂郁的絮語”，“喧聲呼喚”，“沉郁的吐訴”，與她作著“別離一刻的招呼”。大海的性格與詩人的性格互為映襯，詩人與他所謳歌的大海，已互為一體。
詩人獨自徘徊于大海的岸上，領(lǐng)略她的“黃昏時分的幽靜”、“任性的脾氣的發(fā)作”、時而庇護漁人時而讓漁船覆沒的“喜怒無?！薄械囊磺?，都是大海的奔放自由性格的寫照。在與大海的推心置腹中，詩人還吐露了他“珍愛的愿望”：逃往海外，追求自由的愿望。正因為心存這種愿望，大海才成了詩人“渴望的國度”——“啊，我多么愛聽你的回聲，那暗啞的聲音，那深淵之歌”。到這里，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了大海旁邊令人厭煩的凝固的石岸，這些石岸，使詩人無法熱烈地擁抱大海，整個兒“被縛住”了，只好“在岸邊留下來”。這些凝固的石岸正是黑暗現(xiàn)實的象征，它是拘禁詩人的無邊的囚牢，它使詩人向往自由的夙愿無以實現(xiàn)。
盡管現(xiàn)實的囚禁使詩人無法“奔上坦蕩的途徑”，但荒涼的岸邊仍有一件東西激動著他的心靈，那就是拿破侖和拜倫的墓塋。這一段里，詩人通過對拿破侖和拜倫的追憶，歌頌了這兩位非同一般的偉人，尤其是拜倫，為自由而戰(zhàn)的精神。他稱拜倫：“他去了，使自由在悲泣中!/他把自己的桂冠留給世上。/喧騰吧，為險惡的天時而洶涌，/噢，大海!他曾經(jīng)為你歌唱?！边@位自由的戰(zhàn)士與大海的精神氣息息息相通——他由大海的“精氣塑成”，是大海形象的反映，他像大海一樣深沉、有力、陰郁、倔強。詩人歌頌拜倫，實際上是以拜倫而喻己，表達自己對大海般的自由精神的向往。
然而，現(xiàn)實是無情的，拜倫的英靈何在?在與大海道別的那一刻，詩人的情緒又陷入消沉、頹喪之中：“世界空虛了……哦，海洋，/現(xiàn)在你還能把我?guī)У侥睦?/到處，人們的命運都是一樣：/哪里有幸福，必有教育/或暴君看守得非常嚴密?！鼻巴久烀?，壯志難酬。在壓抑之中，唯有大海沒有把詩人“遺忘”。詩人愿意久久聆聽大?！包S分時分的轟響”，欣賞大海“壯觀的美色”，將大海的精神帶到“寂靜的荒原”中，以之勉勵自己，為自由奮斗不息。
(3)精華鑒賞。
藍天，白云，遼闊無際、時而幽靜時而咆哮的大海，是自由的象征?！吨麓蠛！吠ㄟ^謳歌大海，抒寫了詩人向往自由的強烈愿望，表現(xiàn)了詩人在沁皇殘酷專制的現(xiàn)實面前，不屈不撓，追求理想的執(zhí)著精神。奔放而自由的抒情，是《致大海》最重要的特色。這首詩用開闊的意象，澎湃的激情，擬人的手法，直抒胸臆的文筆，縱情抒寫大海。詩人對大海以“你”相稱，向大海傾吐自己的苦悶之情，借大海表達自己的理想向往。在這一對話過程中，詩人作為抒情主體，獲得一個壯闊如大海的抒情形象。整首詩氣勢磅礴，意境雄渾，詩情奔放，是一曲悲壯而凄美的自由頌歌。一位前蘇聯(lián)著名詩人曾這樣說：
從那時起，凡是在海岸上徘徊的人，
在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，
借著心、目光和耳朵他會聽到，
普希金詩句像金屑那樣散撒……。
——普希金。
再見吧，自由奔放的大海!
這是你最后一次在我的眼前，翻滾著蔚藍色的波浪，
和閃耀著嬌美的容光。
好象是朋友憂郁的怨訴，
好象是他在臨別時的呼喚，
我最后一次在傾聽。
你悲哀的喧響，你召喚的喧響。
你是我心靈的愿望之所在呀!
我時常沿著你的岸旁，
一個人靜悄悄地，茫然地徘徊，
還因為那個隱秘的愿望而苦惱心傷!
我多么熱愛你的回音，
熱愛你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，
還有那黃昏時分的寂靜，
和那反復無常的激情!
漁夫們的溫順的風帆，
靠了你的任性的保護，
在波濤之間勇敢地飛航;。
但當你洶涌起來而無法控制時，
大群的船只就會覆亡。
我曾想永遠地離開。
你這寂寞和靜止不動的海岸，
懷著狂歡之情祝賀你，
并任我的詩歌順著你的波濤奔向遠方，
但是我卻未能如愿以償!
你等待著，你召喚著……而我卻被束縛住;。
我的心靈的掙扎完全歸于枉然：
我被一種強烈的熱情所魅惑，
使我留在你的岸旁……。
有什么好憐惜呢?現(xiàn)在哪兒。
才是我要奔向的無憂無慮的路徑?
在你的荒漠之中，有一樣東西。
它曾使我的心靈為之震驚。
那是一處峭巖，一座光榮的墳墓……。
在那兒，沉浸在寒冷的睡夢中的，
是一些威嚴的回憶;。
拿破侖就在那兒消亡。
在那兒，他長眠在苦難之中。
而緊跟他之后，正像風暴的喧響一樣，
另一個天才，又飛離我們而去，
他是我們思想上的另一個君主。
為自由之神所悲泣著的歌者消失了，
他把自己的桂冠留在世上。
陰惡的天氣喧騰起來吧，激蕩起來吧：
哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。
你的形象反映在他的身上，
他是用你的精神塑造成長：
正像你一樣，他威嚴、深遠而深沉，
他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。
世界空虛了，大海呀，
你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤?
人們的命運到處都是一樣：
凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：
或許是開明的賢者，或許是暴虐的君王。
哦，再見吧，大海!
我永遠不會忘記你莊嚴的容光，
我將長久地，長久地。
傾聽你在黃昏時分的轟響。
我整個心靈充滿了你，
我要把你的峭巖，你的海灣，
你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，
帶進森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。
詩人普希金，在青少年時代就為全國人民反對拿破侖戰(zhàn)爭的愛國激情所鼓舞，又受到十二月黨人恰達耶夫和俄國啟蒙主義者拉吉舍夫等人的深刻影響，寫下了許多反對專制暴政和歌頌自由的政治抒情詩。18，詩人年僅21歲，就被沙皇放逐到南俄。此后寫的詩歌更加充滿了反抗的激情。1824年夏天，他與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達兩年之久。詩人在奧德薩，長期與大海相依為伴，把奔騰的大?？醋髯杂傻南笳?。當他將要遠離奧德薩而向大海告別的時候，萬千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩篇醞釀在胸。詩人在奧德薩開始寫作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一詩篇——《致大?！?。
《致大海》是詩人在南俄時期寫的一篇浪漫主義的代表作。作品歌頌大自然的美和崇高，反對世俗生活的丑惡與平庸，突出人與自然在感情上的共鳴，把自然景物擬人化，作為一種精神象征，寄托詩人自己的理想，即對自由和解放的熱烈追求和對暴力統(tǒng)治的憎惡、反抗。
全詩十五個詩節(jié)，可以分作三個部分來讀。開頭兩個詩節(jié)，詩人向大海告別;中間十一個詩節(jié)，寫詩人由大海引起的回憶和聯(lián)想;最后，詩人再一次向大海深情地告別，說明自己的整個心靈被大海的形象和音響所充斥，永不忘懷。
詩人把大海人格化，直接同大海對話，向大海告別。大海最后一次在詩人的眼前“翻滾著蔚藍色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光”。如此美麗的大海，又是這般溫情脈脈!但是詩人與大海即將離別。大海發(fā)出悲哀的喧響、召喚的喧響，像是憂郁的怨訴，又像是臨別時的呼喚。這無疑是詩人的一種感覺，是詩人憂郁之情的一種寫照，同時也是詩人對于大海所召喚的自由之神的一種向往。
“你是我心靈的愿望之所在呀”，詩人開始了回憶。他把大海的自由奔放、任性不羈，看作自己心靈的投影，總是留戀于海岸，在那里悄悄地徘徊。由于沙皇專制制度的黑暗，詩人曾想從海上偷渡去國外一游，他也因為這個愿望得不到實現(xiàn)而苦惱，一個人茫然地徘徊在海邊。大海陰沉、深淵的音響，引起了詩人的遐想;大海有時寂靜、溫順，有時洶涌、奔騰，引起詩人對于自由和解放的向往。詩人從大海得到啟示，為了追求自由與解放，曾一度請求離開海岸，返回彼得堡;也曾想望“懷著狂歡之情”，向大海祝賀“自由”的勝利;還曾想出海遨游，帶著頌揚自由的詩篇，順著大海的波濤“奔向遠方”。但是都不能如愿。大海在召喚自由，而詩人卻得不到自由，心靈的掙扎也全“歸于枉然”。盡管如此，他還是執(zhí)著地追求自由、歌頌自由，他還是留在海邊接受著大海的召喚。
詩人追念拿破侖和拜倫。拿破侖在法國資產(chǎn)階級革命時期，曾參加革命軍，擊潰?；蕪捅賱萘?。歐洲反動勢力組成反法同盟，嚴重威脅法國安全;拿破侖多次粉碎反法同盟，沉重地打擊了歐洲反動勢力。一些資產(chǎn)階級民主主義詩人如拜倫等，從這個意義上歌頌拿破侖，是出于反封建的需要，這是無可非議的。但拿破侖是個野心家，連年發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，給人民造成了災難，同時也決定了自己必然失敗的命運。18拿破侖死于大西洋圣赫勒拿島，這里說的“峭巖”，也即指此。一個龐然大物，不可一世的野心家和暴君，“沉浸在寒冷的睡夢中”，只能去回憶那逝去的“光榮”，他“在那兒消亡”了，“長眠在苦難之中”。詩人不無惋惜，但更多的卻是對他的譴責。
拜倫歌頌自由、民主和民族解放的詩篇，對普希金產(chǎn)生過重大影響。1823年，拜倫乘坐自己出資裝備的戰(zhàn)艦到希臘，參加反對土耳其的民族解放斗爭，受到希臘人民的熱烈歡迎;次年四月病死在希臘，引起了全歐進步人士的震痛。普希金聞訊，感到無比哀痛。他稱拜倫為“天才”，“我們思想上的另一位君王”，“為自由之神悲泣著的歌者”，他在拜倫身上看到了大海一般深沉和難以馴服的倔強性格，像大海一樣，什么都不能使這位自由戰(zhàn)士屈服投降。
偉大詩人和自由戰(zhàn)士拜倫之死，使作者感到自由之神的幻滅，整個世界都空虛了，“人們的命運到處都是一樣”，幾乎找不到一個自由棲身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。這時候，歐洲的革命和民族解放運動正由高潮開始低落，普希金精神上感到憂郁和渺茫。但他并不絕望，他在再次告別大海時，表示永不忘懷大海的形象和音響，決心把大海所啟示的精神帶向自己的足跡所到的地方。
致大海教案示例篇四
海，我心中的伊甸園，我的一生，都想要灑在追隨你的腳步中，你是什么顏色的？湛藍似天空嗎？或許吧，但又不全是，你是明媚清麗的嗎，或許吧，可更多的時候你是深邃洶涌的。
我曾在法國呆過一個假期，瑰寶無數(shù)的羅浮宮，雄偉壯麗的埃菲爾鐵塔，氣勢恢宏的凱旋門，在我心里都比不上蒙德羅區(qū)的海，那里的水天藍如玉，晶瑩的，明亮的，無瑕的，令人不忍心劈水而游，令人歡欣而醉，流連難舍，異國他鄉(xiāng)的迤邐風光，遠比不上這片海讓我心醉，身處水中就像沉浸在一塊巨大的水晶里。隔水看到海底白沙的紋格，似比在水面上還看的清楚，然而你可知道，渤海灣的你又是如此不同，通體透著清新的草綠，陰雨天時，天海相連，難以讓人分辨其色彩的不同，晴空萬里時，卻又是親切而端莊的模樣了，然而你又變得如此徹底，當我佇立在西沙群島的岸邊，你呈現(xiàn)出的瑰麗色彩讓我再也無法挪動腳步半分，深深的湛藍，在陽光下映出一片金紫的光輝，浪花莊嚴無聲，你是那么神秘，深邃，偉大而又寂靜，看上去是那么深，深不見底，這樣深深的`大海讓我肅然起敬，我覺得這才是你真正的顏色，我一直追尋的顏色。
對于海的迷戀和執(zhí)著，讓我走過了很多有海的城市，它以無數(shù)種形式和姿態(tài)呈現(xiàn)在我眼前，千變?nèi)f化，好似天上莫測的云，它永遠都以一種全新的姿態(tài)迎接著我，然而最大的不同是南方與北方的海，其不同令我仿若置身于兩個世界。
北方的海，在多數(shù)的時間里都是恢弘而壯闊，讓面對它的我，靈魂也會突然一陣戰(zhàn)栗，海是如此廣袤，如此蒼茫，如此灰暗滯重，陰郁沉雄，當海浪雄獅怒吼般的朝岸邊席卷而來時，我所感覺到的不是人類的偉岸，生命的快樂，而是宇宙的無垠，自然的浩蕩，還有時間那亙古不變的循環(huán)和流轉(zhuǎn)，空間浩蕩連綿無始無終，海浪積蓄著雄渾的力量，一次又一次的奔涌著，沖刷著，永不停息，海風剛勁的刮著，滔滔海浪在前，郁郁青山在后，雄偉而輝煌。
截然不同的，南方的海大多數(shù)的時候似一位溫婉妍麗的姑娘，明眸皓齒，浪花輕悠悠的拍著，海上的一切都被拍出了瞌睡來，嫵媚如此，海鷗拍翅而起，嘴里銜著一枚濕漉漉的太陽，碧藍的水面像一塊兒巨大的琥珀，包裹著海中一切美麗的景致，斑斕的魚兒，五彩的植被，這個美麗的海底王國就在這至臻至純的琥珀里輕輕搖晃，不時伴隨著氣泡破裂的輕響，陽光在海面上跳躍著，碎成漫天璀璨的繁星，直教人覺得胸口涌出一片溫婉深情，心中灑滿了一片輝煌的陽光。
我用相機記錄著所有海的姿態(tài)，想將這每一刻的美麗都留下，海不是我的，回憶卻只跟隨于我，我的一生都將伴隨著大海，走過它蜿蜒的海岸線，撫摸著海水溫潤的波浪，致大海，我胸口的天堂。
致大海教案示例篇五
普希金詩句像金屑那樣洋洋灑灑……”
――題記。
相信嗎，在十七歲前，長在上海這個海納百川的沿海城市的我，還從沒有看過大海。于是在讀到普希金的這首詩歌時，我無法體會那種閃閃耀眼的美，無法體會那憂郁的喧響，無法體會海風鼓進雙耳時回旋的沉郁與激蕩。
在十七歲的夏天，來到奉賢看流星雨。那個晚上風緩云厚，是觀星相的大忌。失望之余，和幾個朋友相約去看奉賢的東海。
沿著布著暗黃色燈光的公路走了一個多小時，來到海岸邊。這里鮮有燈光，看不真切。只能見到一片深邃的藍。于是只能用耳朵聽，聽想象中海的洶涌?？沙龊跻饬系氖?，竟什么聲響也聽不到。大海真的到了么，我問身旁的人。他肯定的回答更增添了我的疑慮。
對于與大海的第一次照面，不免有些失望，在我看來，海怎能是如此平靜的呢？同行的朋友大約是看出了我的失落，約定明天白天再來看一回，說不定會有不同的景致。
第二天吃過午飯，一行人又來到了東海岸邊。還沒走近，我便聽見一聲浪打在岸邊的巨響。不禁被震住了，一晚不見，難道大海又變得奔放不羈了？順著小路走去，落在眼下的是帶著淺棕的海水，雖不是我想象中的蔚藍色，東海卻用自己的波濤向我證明了他的波峰浪谷。
我們坐在岸邊的大石上，我把鞋子脫下，讓雙腳接觸到這被海水打濕的灘涂上。
突然間，一個聲音從遠處飄渺而來“再見了，奔放不羈的元素!你碧藍的波浪在我面前。最后一次地翻騰起伏，你的高傲的美閃閃耀眼?！?/p>
這聲音帶著渾厚的男音，在耳邊回旋，伴著海浪的伴奏悠揚地飄蕩在這片海灘。
“多少次在你的岸邊漫步，我獨自靜靜地沉思，彷徨，為夙愿難償而滿懷愁苦!”
東海，也許和我心目中的海大相徑庭，可正因為如此，他不屬于夢境！他不同于歐洲的海，如同一位金發(fā)碧眼的少女，英姿綽約地走過你的身旁。而東海，是一位有夢想的勇士！這緊挨上海的海，竟也把這拼搏的精神傳給了上海！
多少次，上海曾為美夢難圓而失落，然而失望并沒有絕望。在不斷自我更新的'發(fā)展中，上海每天都在發(fā)生著變化，日新月異的新面貌讓世界為之驚嘆。上海和東海有著同樣的夢想和勇氣！
你聽，他又在唱著：“他身上凝結(jié)著你的精神，像你一樣，磅礴、憂郁、深遠，像你一樣，頑強而又堅韌?！?/p>
我沉浸在這種難言的激情中，任憑沖上岸的海水被沙石沖刷去力量，溫柔地拂過腳趾。
耳邊輕聲地低語著：“打魚人的溫順的風帆，全憑著你的意旨保護，大膽地掠過你波濤的峰巒，”
我想如果只有疾呼，只有喧響，是不足以令大海成為大海的。唯有能沉靜下來，令萬物歸息的，才足以坐上王者之位。
靜如處子，動如脫兔。也許這才是東海的情懷，也是傳承給上海的信念。日新月異的上海，并沒有急于向世界夸耀他的發(fā)展，而是默默地加強著這座城市的文化底蘊，這是智慧的火花迸發(fā)的城市！就如同東海夜晚的安寧，為晚歸的漁船樹起了安全的航燈，為美麗的霞光收起了波瀾。上海和東海擁有同樣的睿智與沉靜。
我微笑著，我聽見了普希金的這首詩里我最喜歡的那句話：“在你的浩瀚中有一個處所，能使我沉睡的心靈復蘇?！?/p>
看過了東海，感受過這樣一份融入上海的情懷，我想也許一切的塵囂，都會面對大海，春暖花開了。
致大海教案示例篇六
教學目的：
知識目標：
1、了解一些外國詩歌知識，領(lǐng)略外國詩人的異國情趣。
2、了解普希金的簡歷及其創(chuàng)作情況。
能力目標：
1、理解作品的意象，感受詩人的思想感情。
2、學習詩歌的表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩歌的鑒賞能力。
德育目標：、
體味詩人對自由的熱烈向往與積極奮進的精神。
教學重點、難點。
1、正確理解大海的象征意義。
2、把握本詩的感情線索，理清結(jié)構(gòu)層次。
教學方法。
1、誦讀法。指導學生反復朗讀，體味詩人的思想感情。
2、閱讀評點法。對精彩的詞句引導學生鑒賞評述。
教具準備：
錄音機錄音帶。
教學時數(shù)：
一課時。
教學步驟。
一、導語：
我國是詩的國度，當我們徜徉在唐詩宋詞優(yōu)美的詩境中時，也不妨調(diào)轉(zhuǎn)藝術(shù)的輕舟，揚起思維的雙漿，駛向外國詩歌的殿堂，在那里你可以領(lǐng)略到另一番藝術(shù)的優(yōu)美風光。今天我們共同欣賞俄國偉大詩人普希金寫的'一首著名政治抒情詩--《致大?！?。
二、作者：
普希金(1799～1837)俄國浪漫主義文學的杰出代表，現(xiàn)實主義文學的奠基人，現(xiàn)代標準俄語的創(chuàng)始人。普希金在自己的作品中提出了時代的重大問題，大大促進了俄國社會思想的前進，有利于喚醒人民，有利于俄國解放運動的發(fā)展。普希金的創(chuàng)作對俄羅斯現(xiàn)實主義文學及世界文學的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱之為“一切開端的開端”。他的代表作品是詩體長篇小說《葉甫蓋尼奧涅金》，詩歌《致大?！贰ⅰ吨虑∵_耶夫》、《自由頌》。
三、解題：
《致大?！穼懹?824年。1820年，普希金因創(chuàng)作了大量的政治詩而引起沙皇的驚恐，被沙皇政府放逐到南高加索。由于他熱愛自由，不愿阿諛逢迎敖德薩總督，于1824年又革職遣送回鄉(xiāng)（第二次流放）。臨別前夕，詩人登上高加索海邊的巖石，面對波濤洶涌的大海，想起與大海有關(guān)的英雄，不禁思緒起伏，寫下了這首詩篇。
四、朗讀：
1、首先，聽錄音朗讀一遍課文。
2、其次，由學生自由朗讀一遍課文。
3、最后，讓學生齊坊一遍課文。
（板書生字生詞）。
四、分析：
方式：在講讀過程中引導學生理解作者的思想感情。
串講全詩，通過理解重點詞語分析各小節(jié)的意思。
五、理解：
全詩共十五節(jié)，大致可分四個部分：
第一部分(1-2)：寫詩人向大海告別，在詩人看來，大海以它的自由奔放展示它的美，以它的自由奔放向世人召喚。
第二部分(3-6)：寫大海的自由奔放和無堅不摧的力量，表達詩人對自由的渴望。
第三部分（7-13）：熱情贊頌拿破侖和拜倫為自由民主奮斗的精神，表達對自由民主的追求和向往。
六、鑒賞：
1、象征手法：
大海--自由。
2、借景抒情。
通過描寫和贊頌大海的波濤洶涌，表現(xiàn)詩人對自由的渴望和追求。
3、風格豪邁：
這首詩風格豪邁，自由奔放，充分表現(xiàn)了詩人對民主自由的渴望和追求。
七、主題：
方式：提出問題讓學生思考再做總結(jié)。
本文以象征手法，表現(xiàn)了對大海的熱愛，對自由民主的熱切追求和向往。
八、練習：
討論課后練習。
板書設(shè)計。
理解：鑒賞：
一（1－2）：告別大海1、象征手法。
二（3－6）：渴望自由2、借景抒情。
三（7－13）：追求民主3、風格豪邁。
四（14－15）：熱愛大海。
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致大海教案示例篇七
交響素描《大海》是德彪西創(chuàng)作的一部音樂畫卷,它由三幅交響素描組成。三首素描有機地聯(lián)系在一起,生動地描繪了充滿陽光的海面上變化無常的景象,描繪了海的氣氛和海的性格。它們既像是一部由三個樂章組成的交響曲,又好像是一首龐大的交響詩。本課欣賞的是《大?！返牡诙住逗＠说逆覒颉贰?/p>
《海浪的嬉戲》描繪的是浪花在歡快地嬉戲。如果把德彪西的三幅素描看做一部篇幅不太大的交響曲的話,那么這第二幅便是其中的一個輝煌的談諧曲樂章。海有萬千變化,有時安靜沉著,有時又令人感到困惑。而這第二幅,作者集中描繪的卻是它的自我歡娛——浪的游戲。在無數(shù)輕快典雅的.樂句中,在色彩斑潤的和聲對置下,洶涌的波濤和騰越的浪花,以及后浪推前浪的不停頓沖擊,成為樂曲的中心。輕快的舞蹈性旋律與節(jié)奏及其恢諧性的筆法,構(gòu)筑成這一印象主義的音樂畫卷。
教學目的:。
通過欣賞《大?！?使學生初步了解西方近代音樂的風格特點。
教學重點:。
賞析《大?！?感受、體驗其音樂風格。
教學難點:。
領(lǐng)會和理解印象主義音樂的風格特點。
教具:。
錄音機、錄像機、電視、投影儀、磁帶等。
教學時數(shù):1課時。
教學過程:。
一、導入新課。
(一)交流本課預習。
“關(guān)于海的文學描述。
(二)講明本課學習內(nèi)容。
1.了解印象派的音樂風格;。
2.欣賞交響素描《大?！返诙住逗＠说逆覒颉?。
二、欣賞樂曲。
(一)展示思考題:這部作品與以往欣賞過的作品有不同嗎:你能說出有哪些不同?
(二)學生初聽《海浪的嬉戲》。
(三)老師引導學生回答思考題。
三、向?qū)W生展示法國繪畫大師莫奈的風景畫《印象:日出》。
1.學生講述對畫的理解。
2.老師講述:。
致大海教案示例篇八
普希金是俄國文學史上第一位舉世矚目的偉大作家。他是近代俄羅斯現(xiàn)實主義文學的奠基人，俄羅斯文學語言的創(chuàng)造者。果戈理曾評價說：“一提到普希金的名字，就會立刻想到俄羅斯民族詩人。事實上，在我們的.民族詩人中，沒有一個及得上他，而且沒有一個人能更適宜于被稱為民族詩人……在他身上，俄羅斯的大自然，俄羅斯的精神，俄羅斯的語言，反映得這樣的純潔，這樣的凈美，有如突出的光學玻璃上面所反映出來的風景?！备郀柣①澠障＝鹗且晃弧皞ゴ蟮亩韲嗣裨娙恕?，他“無論在詩句的美或是在感情和思想的表現(xiàn)力上，從來沒有人能夠超過的一位詩人”，他是“偉大的俄國文學之始祖”。
致大海教案示例篇九
一、嘗試過關(guān)。
1、了解作者。
方孝孺，字-----，又字-----，----朝人。其書齋名為“------”，后又改為“------”，世稱“------”。本文選自《》。
2、給下列字詞注音。
禳饌貲栗亟。
3、根據(jù)拼音寫漢字。
（1）越巫自（gui)------善驅(qū)鬼物。
（2）死則（wei)-----以他故。
（3）首（cencen)-----加重。
二、齊肩并進。
疏通文意，注意下列問題：
1、解釋加點的詞語。
（1）越巫自詭善驅(qū)鬼。
（2）病幸已。
（3）饌酒食，持其貲去。
（4）恒夸人。
（5）其夜歸。
（6）亟扶我寢。
（7）持其貲去。
相去各里所。
（8）鳴角振鈴.
手栗氣懾，不能角。
2、翻譯下列句子。
（1）鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡舞，禳之。
（2）死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。
（3）行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。
（4）號求救于人甚哀。
三、技能展示。
1、試概括每段的內(nèi)容。
2、越巫三次遇砂石而三次的反應各不相同，度找出描寫其反應的.語句，看看作者是怎樣寫出越巫的行為神態(tài)的。
3、通過本文的學習，我們可得出什么樣的道理？
四、拓展延伸。
讀下面的短文，完成文后的問題。
畫鬼最易。
客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬、馬最難?！薄笆胱钜渍?？”曰：“鬼魅（1）最易?！?/p>
夫犬馬人所知也，旦暮罄（2）于前，不可類（3）也，故難。鬼魅，無形者，不罄于前，故易（4）之也。
【注釋】（1）鬼魅：鬼怪。（2）罄：顯現(xiàn)，顯露。（3）類：相似，類似。（4）易：動詞，認為容易。
1、為什么說畫“犬、馬最難”“鬼魅最易”？（用原文回答）。
2、翻譯句子。
夫犬馬人所知也。
3、這則寓言故事闡述了什么道理？
作者郵箱：rmw1122@。
致大海教案示例篇十
5月18號，縣教研室來我校視導聽課，能得到張校長指點，心中甚感榮幸。我執(zhí)教的是人教版七年級下冊第二十六課《貓》。
《貓》是鄭振鐸先生的名篇，作者用樸實的語言將三次養(yǎng)貓的故事娓娓道來，意境深遠、含蓄、沉郁，文筆樸素精美，感情深沉真摯，有很高的人文價值。但文章篇幅較長，有34個自然段，四千多字，要想在45分鐘內(nèi)讓學生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上品味文章深情，并且達到超越作品進行感悟的教學目的，的確有一定的難度。我在反復閱讀課文之后，決定以“我”養(yǎng)了幾只貓，分別用恰當?shù)脑~語來形容它作為切入點，依據(jù)“整體感知”“重點研讀”“拓展感悟”三大板塊由淺入深，層層推進，進而理解作品，品味感情，感悟人生。
一、整體感知。課上讓學生用自己喜歡的方式進行朗讀。并且思考作者是如何抓住小貓的特點進行語言描述的？劃出三只貓不同的特點。以及“我”對于這只小貓有什么樣的感情？進行小組交流，討論。
二、重點研讀。通過前面的學習，知道文章的重點是寫第三只貓，因為課文的第三部分才是本文的主旨。通過解答學生在自讀時的疑問，和學案上提出的問題，加深了對第三部分的品味。
三、拓展感悟。通過“我”的教訓，延伸到實際生活。讓學生以說話的方式（對于————，我想說————。）感悟文章蘊含的人生哲理。對于作品中的“我”，使學生感悟出：不管對人對事一定要弄清事實的真相，不能妄下斷語，并且知道要善待身邊的小動物，要平等的對待它們，尊重他們，才會避免看到生命之悲等。對于作品中的貓，使學生感悟出：只有不斷完善個性，才能避免不幸，以及弱小就要挨欺，只有提高自己的素質(zhì)，不斷完善自己，才能受到別人的歡迎等。
一堂課下來，我認為自己還要在如下方面下功夫：
1、在語言的品析上，不僅要點到，而且要點透。
2、在開展小組合作學習時，要進一步明確責任并及時準確地作出評價。
為此，以后還要多加強業(yè)務學習，提高自身素質(zhì)。不足之處，懇請老師們多多指教。
致大海教案示例篇十一
三、教學內(nèi)容：語文學科二年級教材（上冊）。
四、教學目標：
1、認識9個生字，會寫8個字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、知道時間的寶貴，懂得嚴格要求自己，珍惜時間。
五、教學重難點：有感情地朗讀課文。
六、教學過程實錄：
師：同學們，我們做個小游戲，好嗎？
生：好。
師：全體同學請起立，兩臂像老師這樣側(cè)平舉一動不動地站立，看看誰堅持得時間最久，時間為一分鐘。（師邊看表邊鼓勵孩子們一定要堅持住。）。
師：時間到。誰來談談你的感受？
生：好累！
師：你覺得一分鐘長嗎？
生1：長。
生2：不長。
……（生自由談）。
師：課前同學們已經(jīng)預習過課文了，課文中的生字寶寶同學們還記得嗎？
生：記得。
師：同學們這么棒呀！我們來讀讀吧。
課件出示：我會認。
鐘、零、鬧、哈、欠、遲、嘆、決、悔、元。
師：特快列車在哪里？（邊讀邊交流識記生字的方法）。
生：(1)熟字加偏旁識字：鐘、零、鬧、哈、遲。
(2)熟字換偏旁識字：快一決、海一悔。
(3)猜謎語識字：“大門里邊是市場’’(鬧)。
(4)運用漢字構(gòu)字規(guī)律識字：哈、嘆、鐘、遲、悔。
師：生字寶寶都認識了，那詞語你會讀嗎？
課件出示：我會讀。
鬧鐘、丁零零、遲到、決定、后悔、嘆氣、哈欠（欠輕聲）。
女生讀，男生讀，一起讀。
生：火辣辣、綠油油……。
師：“哈欠”的“欠”單獨作字讀四聲，在這里讀輕聲。跟老師讀兩遍。
生：讀。
師：我們變個方式來讀好嗎？
師：看老師的樣子讀：學元元后悔的樣子——低著頭。
生：后悔。
師：這會兒是聽老師發(fā)出的聲音，讀：唉！
生：嘆氣。
師：這會兒是我指詞語，你做動作。哈欠。
生：打噴嚏。
師：（笑了）孩子們，什么叫哈欠？你在什么時候會打哈欠？
生：困了，想睡覺的時候。
師：來，你來打個哈欠給同學們看看。
師：同學們真了不起，在預習課文時，不但會用多種方法識字，還能聯(lián)系生活情境理解詞語的意思。老師可要虛心向你們學習呀！
師：同學們生字詞讀得這么好，課文一定也能讀好。誰愿意站起來讀給大家聽？
課件出示讀書要求。
（師找6個同學讀，每人讀一個自然段）。
師：其他同學要豎起小耳朵認真聽，邊聽邊想：題目中的一分鐘在課文中指的是什么？
生讀，師要注意訂正讀音。
師：誰來說說，題目中的一分鐘在課文中指的是什么？
師板書：多睡一分鐘（邊板書邊指導睡字的讀法）。
師：因為元元多睡了一分鐘，結(jié)果——。
生：遲到20分鐘。
師板書：遲到20分鐘。
師：“遲”字是生字，舉起小手跟老師一起寫，先寫尺字，再寫走之兒，尺字最后一筆變捺為點。
師：（課件出示）元元只多睡了一分鐘，怎么會遲到20分鐘呢？誰來說？
生：因為他先是沒趕上綠燈，后來又沒坐上公共汽車。
師：你真了不起，一下子說出了元元上學路上發(fā)生的兩件事。我們先來看看第一件事。
課件出示：第二自然段。
師：同學們，讀讀這段課文，看誰讀得好。
生：讀。
師：同學們不但讀書的聲音很甜美，而且讀書的姿勢很端正??！老師真為你們高興。來，咱們一起讀一遍。
師：誰愿意自己讀給大家聽？真好！請你接著讀。（不但流利，還很有感情）。
師：誰還想讀？
師：想讀的同學站起來讀。
師：大家讀書的時候，聲音整齊而響亮，沒有任何錯誤。可是請大家看這一句：他嘆了口氣，說：——一般人嘆氣的時候，心情都不太好，這個時候說話的聲音不可能十分響亮。
師：誰來讀這句話？
師：我們把這句話加個語氣詞“唉”讀一下，試試。
師：你來讀？
師：通過剛才的朗讀，此時，你看到了一個什么樣的元元？
生：我看到了一個后悔的元元。
師：他后悔什么？
生：后悔不該多睡一分鐘。
師：你看到了一個什么樣的元元？
生：我看到了一個傷心的元元。
師：孩子們，帶著你的后悔，帶著你的傷心，來，我們大家一起嘆嘆氣讀讀。
師：聽到你們的嘆氣聲，再看看你們顯得特別傷心的表情。此時，我覺得你們一個個都是元元。此時，你又看到了一個什么樣的元元？來我們再來讀讀這句話。誰先來？（都想，一起來）。
師：元元，請問此時的你，除了傷心難過，還——。
生：十分著急！
師：來，讓我們帶著這種感受再來讀讀課文的第三、四自然段。（出示第三自然段）。
生讀完后師帶頭鼓掌。
師：應該給自己鼓掌，因為你們讀得太好了。聽著你們的朗讀，老師仿佛看到了一個著急、后悔、辛苦的元元。
師：綠燈沒趕上，公共汽車也沒趕上，此時的元元——。
生（多個）：非常后悔、非常傷心、非常難過、非常辛苦、非常著急。
師：后悔什么？
生：鬧鐘響了，不該多睡一分鐘。
師：那么鬧鐘響了，元元又是怎么做的？怎么想的呢？
課件出示第一自然段：
師：誰來讀？
生讀。
師：通過他的朗讀，你看到了一個什么樣的元元？
生：我看到了一個懶洋洋的元元。
師：你體會的真好，你能把你的體會讀出來嗎？
生讀。
師：誰能邊做動作邊讀。
女同學讀，男同學做動作。
生：上課了。
課件出示：元元遲到插圖。
師：同學們看，圖中的哪個小朋友是元元？你看到了一個什么樣的元元？
生指課件說。
師：看到元元的這個樣子，大家能用什么詞語來形容一下嗎？
生（多個說）：后悔、傷心、難過、害羞、慚愧、內(nèi)疚等。
師：元元低著頭，在想些什么呢？
師：同學們看，在老師的告誡下，在同學們的注視下，元元的臉更紅了，頭更低了。
生：會。
師：如果元元說他今后一定不會再遲到了，你們相信嗎？
生：相信。
師：啊，好有愛心，會理解人的孩子呀。你們都是元元的好朋友。這篇課文，很有意思，老師也非常喜歡。所以，老師把它改成了一首兒歌，我們來拍手讀一讀吧！
丁零零了，鬧鐘響了。打個哈欠，他又睡了。
一分鐘了，元元起了。紅燈亮了，汽車開了。
嘆氣沒用，他遲到了。非常后悔，臉兒紅了。
生：（多個學生交流）昨天遲到20分鐘，今天早到20分鐘?！?。
師：元元的變化可真大呀！
師：請同學們看黑板，孩子們，多睡一分鐘，帶來的是20分鐘的遲到，是一路的焦急和不停的嘆息。是步行的辛苦和臉紅的尷尬，是深深的后悔和寶貴的教訓。多睡一分鐘，只不過是放松了一下自己，結(jié)果耽誤了半節(jié)課。孩子們，我們可不要做元元那樣的孩子喲！
板書設(shè)計：
一分鐘。
多睡????????????遲到。
一分鐘???????????20分鐘。
七、教后反思：
3個小時的備課，35分鐘的上課。感覺時間是那樣的緊張、匆忙，來不及有絲毫的懈怠。課上完了，但整個課堂教學的細節(jié)卻在腦中久久縈繞，揮之不去，理之還清。首先從課的設(shè)計思路來看，自我感覺還可以，從字到詞再到句，循序漸進，感情升華。整個教學過程能夠針對低年級孩子的年齡特點和認知特點來合理安排學生運用肢體語言、體態(tài)語言來理解課文內(nèi)容，并引導學生靈活運用多種方法識記生字。一年級的孩子剛剛升入二年級，識字仍是他們學習語文的主要任務，而識字方法的靈活運用尤為重要。另外，詞語的理解對低年級的孩子來說也是一個難點，在備課時，我充分考慮到了這一點，盡管如此，孩子們對“哈欠”一詞還是有些默生。本節(jié)課的教學重點是引導學生體會元元因為多睡一分鐘而沒趕上綠燈和公共汽車最終遲到20分鐘的心情。難點是如何引導學生體會元元因為多睡一分鐘而沒趕上綠燈和公共汽車最終遲到20分鐘的心情。為此，我把課文的呈現(xiàn)做了調(diào)整，先是從課題入手問“課題中的一分鐘，在課文中指什么？”引導學生從整體上把握課文的主要內(nèi)容。然后問“元元只多睡了一分鐘，怎么會遲到20分鐘呢？”學習感悟第二、三、四自然段。重點放在第二自然段的指導朗讀上，引導學生通過讀體會元元等紅燈時的心情。生活中的我們在嘆氣時，一般會先“唉”一聲，而課文中只寫了嘆氣的語言，卻沒有語氣詞“唉”。為了讓學生更好地體會元元當時的心情，我引導學生加上一個“唉”字，讓文本更接近生活，這樣孩子們理解起來會更輕松自如些。沒想到，孩子們還真如我所想，加上一個“唉”字，讀起來繪聲繪色，一個個眉頭緊鎖，唉聲嘆氣的，仿佛他們就是元元。語氣上、表情上孩子們都進入了角色，對文本的理解就迎刃而解了。在此基礎(chǔ)上，再來感悟第三、四自然段，孩子們的體會就更深了。通過對二、三、四自然段的學習，孩子們看到了一個后悔、著急、辛苦、傷心、難過的元元，再來學習第一自然段，孩子們一下子就把另一個元元讀出來了。此時，我再次縱覽課文：“孩子們，元元只因多睡了一分鐘，綠燈沒趕上，公共汽車也沒趕上，只能辛苦地走到學校。到了學校，已經(jīng)——?”引導孩子體會元元遲到20分鐘的心情。在這里，孩子們只要能體會到元元的心情就可以了，不可以讓孩子們把元元多睡一分鐘當成一件錯事加以批評。所以，此時我巧妙的問孩子們：“你如果是元元的老師，你會原諒元元嗎？如果元元說他今后一定不會再遲到了，你們相信嗎？”自然而然地把可愛的孩子們引向了善良、寬容的一面。為了更好地鞏固生字、新詞，增強學生的語言表達能力，我把課文濃縮為一首朗朗上口的小兒歌，讓孩子們在拍手中再一次鞏固了生字、新詞及課文的主要內(nèi)容。當孩子們還沉浸在兒歌的韻律中時，我趁機問孩子們：“第二天早上，丁零零，鬧鐘又響了，元元還會遲到嗎？他會怎么做？”孩子們紛紛舉手說：“元元一定會早到校。”整節(jié)課步步為營，環(huán)環(huán)相扣，我和孩子們在一種和諧輕松的狀態(tài)下達成了本節(jié)課的教學目標。
在達成目標的同時，心中仍有些許遺憾。備課設(shè)計到位，但落實的不是很規(guī)范，感覺時間是那樣的匆忙，在細節(jié)的規(guī)范上與預設(shè)之間有一定的差距。
致大海教案示例篇十二
現(xiàn)行高中語文課本第三冊小說單元中有魯迅名著《藥》，像這樣的名篇,無論思想成就或是藝術(shù)成就,在高中階段所選的課文，乃至整個現(xiàn)代文學作品中，都是不可多得的上乘作品?！端帯分黝}蘊義深邃，人物形象生動傳神，具有很高的典型性。講好經(jīng)典作品，對提高學生的閱讀及鑒賞能力，在語文中具有重要意義。
對于《藥》的主題，學術(shù)界一直有爭議，對早期課文“預習提示”中主題表述方面，我早就有不同看法。（一九九二年曾寫文章與同行交流。）由于受考試規(guī)范制約，有時不得已只能“照本宣科”?，F(xiàn)根據(jù)本人的理解，談談對《藥》主題的看法，以祈得到同行的指正。
關(guān)于《藥》的主題思想，歷來較為流行的觀點是：
“小說通過華老栓、夏瑜形象的描寫，揭露了封建統(tǒng)治階級不僅從政治上壓榨人民,經(jīng)濟上剝削人民,而且從精神上奴役勞動人民的罪行，批判了資產(chǎn)階級舊民主主義革命者脫離群眾，革命不徹底的錯誤，喚醒人們覺悟起來，進行徹底的反帝反封建的斗爭。”（南京師范學院中文系現(xiàn)代文學教研組《魯迅作品分析：〈藥〉分析》1973年2月號）。
一九八七年前所版高中語文課本“預習提示”內(nèi)容更強調(diào)“批判了資產(chǎn)階級的舊民主主義革命者脫離人民群眾，革命不徹底的錯誤”。這方面認為是“更為重要”，對此，我有不同的意見，前者嫌雜，后者則偏。
“辛亥革命”這一近代時期資產(chǎn)階級舊民主主義革命為什么以失敗而告終?這是一個復雜的政治學與歷史學問題,當中有革命者的自身問題,也有敵我力量對比的問題。而較多的政治學家把失敗的主要原因歸咎于革命者的自身問題,認為革命者自身性質(zhì)決定了其“革命的不徹底性”及“脫離群眾”。辛亥革命失敗的原因是多方面的，到底主要原因是什么?這不是本文討論的范圍，我所不同意的是某些人把《藥》的主題說成是“更重要的是”暴露了資產(chǎn)階級舊民主主義革命者“革命的不徹底性”和“脫離群眾”。其實這種說法帶有觀念性，而不是從具體作品的分析來得出結(jié)論的，因而顯得牽強和武斷，脫離作品實際，有“強加于文”之嫌。
本人認為，魯迅先生的《藥》是從某一特定角度去剖析辛亥革命失敗的原因和教訓，以期引起人們思考和注意。《藥》所描繪的是辛亥革命之前清末封建社會的現(xiàn)實，封建勢力猖獗，人民群眾在封建勢力重壓之下處于麻木落后，不覺悟的精神狀態(tài)，他們不懂得反抗自救，不理解革命者為之奮斗，流血犧牲的目標是什么，更談不上以實際行動支持革命。一句話，《藥》暴露了人民群眾在封建壓迫下麻木愚昧的精神狀態(tài)，呼吁人們尋找喚醒他們的“藥方”。
我們試從《藥》的人物形象分析入手來把握這個主題?！端帯饭裁鑼懥耸粋€人物，其中最重要的有兩個：“華老栓”與“夏瑜”。華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個小茶館，是普通的勞動人民。他的兒子華小栓患有嚴重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說人血饅頭可以治病，于是千方百計去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。華老栓迷信、麻木、毫無反抗意識，只圖家庭平安便心滿意足了。為了醫(yī)治兒子的病，他糊里糊涂地與殺害革命者的劊子手交易。華老栓是舊中國千千萬萬人民的代表，是在長期封建重壓下變成這樣愚昧、麻木的，為了突現(xiàn)這一時期人民群眾的精神狀態(tài),作品還描寫了一組群像：在殺害夏瑜時，有“一堆”看得起勁的觀眾，“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著?！彼麄兂丝礋狒[的好奇心外，毫無別的感覺,在議論夏瑜之死時，“花白胡子”、“駝背五少爺”等人聽說夏瑜在獄中的表現(xiàn)后，把他當成“瘋子”。烈士的母親覺悟比起華老栓他們并不見得高，她覺得兒子被殺，是無臉見人的事，上墳時“慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色”。這些描寫把辛亥革命前夕在封建勢力重壓下人民群眾的精神狀態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
“夏瑜”是作品中另一個重要人物，他是個資產(chǎn)階級民主革命者，是一位勇敢的革命戰(zhàn)士，他有一定的覺悟及政治理想，他知道“這大清的天下是我們大家的”；他有革命熱情和大無畏精神，“關(guān)在牢里，還勸牢頭造反?！弊髡邔@個革命戰(zhàn)士予以肯定，沒有絲毫的批判。作者寫夏瑜主要是為了表現(xiàn)群眾怎樣對待革命和革命者，以此來揭示當時的社會現(xiàn)實。從“華老栓”到“花白胡子”、“駝背五少爺”、“華大媽”、“夏四奶奶”，組成一組群像：人民群眾長期處在封建統(tǒng)治重壓下，變得愚昧麻木，對革命毫無知覺。當然，我們不能因此而過分責怪群眾。但畢竟這是一定歷史時期的社會現(xiàn)實，作品向人民展現(xiàn)了這一歷史時期社會的一個側(cè)面，關(guān)于這一點，魯迅先生意識是很清楚的，且看先生的活：
“我們中國本不是發(fā)生新主義的地方，也沒有容納新主義的處所?！薄靶轮髁x宣傳者是放火么，也須別人有精神的燃料，才會著火；是彈琴人么，別人的身上必須有弦索，才會出聲，是發(fā)聲器么，別人必須是發(fā)聲器，才會共鳴。中國人都有些很不像樣，所以不會相干。”（魯迅《隨感錄·五十九“圣武”》）。
魯迅這段話最好解釋了《藥》的主題，而這篇講話，恰恰與《藥》刊印在同一期《新青年》上，魯迅先生的看法是實事求是、冷靜而清醒的。至于夏瑜為代表的革命者“沒有發(fā)動群眾”、“脫離群眾”的說法，很難讓人信服：一個被囚在牢中尚且勸“牢頭”造反的革命者，難以想象他平時沒有做宣傳鼓動工作，因此，與其說“革命者沒有發(fā)動群眾”，毋寧說“群眾難以發(fā)動起來”，甚至是“發(fā)而不動”更為確切些。
綜上所述，《藥》的主題可以這樣歸納：作品通過描寫華夏兩家的悲劇，揭露了封建統(tǒng)治階級壓迫、毒害勞動人民的罪惡，暴露了人民群眾在統(tǒng)治階級長期重壓下陷入愚昧麻木的精神狀態(tài)，呼吁人們尋找喚醒民眾覺悟的“藥方”。
對作品理解了，設(shè)計思路就清晰了。《藥》的難點在于引導學生理解作者的主題。要達到這個要求，就必須實事求是，從作品實際出發(fā)，從人物形象分析入手，根據(jù)不同類型人物的精神面貌去理解整個社會面貌。所以我確定重點是“人物形象分析”，難點是理解主題思想，過程必須通過講授重點來突破難點，因而我講授此課時采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎(chǔ)上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個人物的性格特征及其社會意義，以此達到理解作品主題這一目的。下面是“人物形象分析”的設(shè)計：
華老栓：小城市市民[正面描寫]。
（一）社會地位。
（1）開茶館為生——辛勤勞苦、善良安分、普通民市。
（2）用自己積蓄的錢買“藥”——善良、安分守己。
（二）精神狀態(tài)。
（1）不求醫(yī)、相信“人血饅頭”可治病——迷信、愚昧。
誰流的血？不聞不問迷信愚昧、
（2）別的事情都置之度外為什么流血？不了解麻木落后。
什么人流血？無知道的愿望。
[分析]。
華老栓是小城市貧民，是特殊歷史時期群眾的代表，其主要性格特征是迷信愚昧、麻木落后，要發(fā)動這樣的人起來革命，極之困難。
夏瑜：資產(chǎn)階級民主革命戰(zhàn)士[側(cè)面描寫]。
（一）自身表現(xiàn)。
（1）關(guān)在牢里還要勸牢頭造反——大無畏精神。
主觀上：進步。
（2）“這大清的天下是我們大家的”——有政治理想。
（二）別人對他的態(tài)度。
（1）嘲諷他、說他“瘋了”
（“花白胡子”、“駝背五少爺”等人）。
（2）行刑時許多人只是看熱鬧客觀上：
（3）他的血用來“治病”群眾不理解革命。
（4）夏三爺爺告密愚昧不覺悟。
（5）夏四奶奶上墳面露羞愧顏色。
[分析]。
在夏瑜身上，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級舊民主主義革命者有革命的熱情和獻身精神。但群眾及親人不理解，不知革命是怎么回事，反映了他們的愚昧和不覺悟。
康大叔：封建統(tǒng)治階級的鷹犬、走狗（這個人物形象由學生自己分析，引導學生從肖像、行為、服飾三方面來分析人物性格，然后）。
（一）肖像：“眼光像兩把刀”“滿臉橫肉”兇惡。
（三）服飾：“披著玄色布衫”“散著紐扣”“胡亂捆在腰間”粗魯。
[分析]。
“康大叔”是反動派的爪牙、鷹犬，代表王朝權(quán)威，從他身上看到封建勢力的強大。
小結(jié)。
社會現(xiàn)實：革命者——勇敢、有革命熱情、有政治理想。
群眾一愚昧麻木、迷信落后。
敵人——窮兇極惡。
這樣的社會現(xiàn)實，革命力量如此薄弱，發(fā)動革命必然失利。作品旨在提醒人們必須尋找救治群眾的“藥方”，以喚起民眾的覺醒，壯大革命隊伍，最終推翻封建統(tǒng)治。
點評：
采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎(chǔ)上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個人物的性格特征及其社會意義，以此達到理解作品主題的目的。
致大海教案示例篇十三
越巫，自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞，禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去。死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！?/p>
惡少年慢其誕，晌其夜歸，分五六人，棲道旁木上，相去各里所，候巫過，下沙石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間沙亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，復至前，復如初，手氣懾，不能角，角墜，振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行，聞履聲及葉鳴、谷響，亦皆以為鬼，號求救于人甚哀。
夜半，抵家，大哭叩門。其妻問故，舌縮不能言，惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。
越巫全文翻譯：
越巫假稱自己善于驅(qū)鬼。有人病了，就要立一個用土筑起來的壇場，越巫在上邊吹角搖鈴，邊跳邊喊，跳的是一種胡旋舞，說是能為人驅(qū)鬼治病，消除災禍。如果碰巧病好了，就吃飯喝酒，然后拿著病人家給的錢走;如果死了就推托責任，說是別的原因，最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說：“我善于驅(qū)鬼，沒有鬼敢抵抗我。”
一些名聲不好的少年嫉恨越巫的荒誕不經(jīng)，趁著他夜間回家，五六個人分別等在道旁的樹上，相距一里左右。等到越巫從路上經(jīng)過，投下砂子石頭擊打他。越巫以為是真鬼，馬上就吹角搖鈴，一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕，頭也開始脹疼起來，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心剛剛平靜下來，樹上砂子石頭又像開始那樣投了下來。越巫又搖鈴吹角，吹得已經(jīng)不能成音，跑得更急了。又往前走，還是像前邊一樣。越巫手發(fā)抖，心里恐懼極了，不能再吹角，角落到了地上;想搖鈴，很快鈴也掉到了地上，只有大叫著往前奔跑。跑的時候聽到自己的腳步聲和周圍自然界發(fā)出的聲音，都以為是鬼的聲音。號叫著向人求救，聲音聽起來悲哀極了。
半夜里才回到家，大哭著敲門。他的妻子問他什么原因這么哭喊，越巫舌頭抖得都說不出話來了，只是一個勁地指著床說：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了。”把他扶到床上，恐懼得膽都破裂了，很快就死了，皮膚呈藍色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。
越巫對照翻譯：
越巫，自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞，禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去。死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”
越巫假稱自己善于驅(qū)鬼。有人病了，就要立一個用土筑起來的壇場，越巫在上邊吹角搖鈴，邊跳邊喊，跳的是一種胡旋舞，說是能為人驅(qū)鬼治病，消除災禍。如果碰巧病好了，就吃飯喝酒，然后拿著病人家給的錢走;如果死了就推托責任，說是別的原因，最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說：“我善于驅(qū)鬼，沒有鬼敢抵抗我?！?/p>
惡少年慢其誕，晌其夜歸，分五六人，棲道旁木上，相去各里所，候巫過，下沙石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間沙亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，復至前，復如初，手氣懾，不能角，角墜，振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行，聞履聲及葉鳴、谷響，亦皆以為鬼，號求救于人甚哀。
一些名聲不好的少年嫉恨越巫的.荒誕不經(jīng)，趁著他夜間回家，五六個人分別等在道旁的樹上，相距一里左右。等到越巫從路上經(jīng)過，投下砂子石頭擊打他。越巫以為是真鬼，馬上就吹角搖鈴，一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕，頭也開始脹疼起來，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心剛剛平靜下來，樹上砂子石頭又像開始那樣投了下來。越巫又搖鈴吹角，吹得已經(jīng)不能成音，跑得更急了。又往前走，還是像前邊一樣。越巫手發(fā)抖，心里恐懼極了，不能再吹角，角落到了地上;想搖鈴，很快鈴也掉到了地上，只有大叫著往前奔跑。跑的時候聽到自己的腳步聲和周圍自然界發(fā)出的聲音，都以為是鬼的聲音。號叫著向人求救，聲音聽起來悲哀極了。
夜半，抵家，大哭叩門。其妻問故，舌縮不能言，惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。
半夜里才回到家，大哭著敲門。他的妻子問他什么原因這么哭喊，越巫舌頭抖得都說不出話來了，只是一個勁地指著床說：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了?！卑阉龅酱采?，恐懼得膽都破裂了，很快就死了，皮膚呈藍色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。
致大海教案示例篇十四
教學目標：
1、積累文言字詞。
2、改寫文章---擴寫成現(xiàn)代寓言?品味精煉傳神的語言。
3、擴展延伸本文的主題，學會透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析問題的方法。
教學重點、難點：
品味語言?學會分析問題的方法。
教法：
討論、點撥法。
學法：
自學、討論法?比較、歸納法。
教學過程：
[導語]。
大屏幕出示一組有關(guān)公路破損的圖片。
同學們，這種現(xiàn)象相信大家并不陌生，那你由這一現(xiàn)象會產(chǎn)生哪些思考------。
學生交流：超載造成的；自然災害造成；人為造成的……。
學生交流：車毀人亡；交通事故；威脅到人的生命安全……。
工人也意識到這一問題，于是我們也能看到經(jīng)常修補，那你由這一修補行為聯(lián)想到什么？
學生交流：有錯就該；凡事不要等到出現(xiàn)問題再去補救，要防患于未然……。
小結(jié)：大家看，由這一個普普通通的生活現(xiàn)象，我們深入的去思考：究其根源、想其后果、發(fā)揮聯(lián)想，就會發(fā)現(xiàn)隱藏在事件背后的.更深一層的內(nèi)容，這其實是一種認識世界、分析世界的方法：透過現(xiàn)象看本質(zhì)（板書），大家如果經(jīng)常用這種眼光去看待生活現(xiàn)象，會使我們擁有深刻而敏銳的洞察力。今天我們就用這種方法來分析另一種現(xiàn)象：《越巫》（板書）。
[感知]。
大聲讀課文。要求：1、借助工具書及課下注釋掃清生字障礙；2、注意朗讀時的合理停頓；3、在理解文意的基礎(chǔ)上，改述文章。
學生交流初讀體驗------生字障礙、朗讀停頓。
學生改述文章------提示：改述中可以有適當?shù)南胂蟛糠帧?/p>
點評學生改述的優(yōu)劣。
大家對文章的內(nèi)容有了基本的了解，請用簡單的語句概括“越巫”的主要內(nèi)容。
生交流------。
點撥：注意語言的簡潔----時間、地點、人物、事件起因、經(jīng)過、結(jié)果。
那透過現(xiàn)象看本質(zhì)：故事本身闡明了一個什么道理。
生交流-------。
[品味]。
再讀文章（男、女生分讀），讀出收獲、讀出疑問。
交流：
生：越巫先是以鬼騙人，而后又被少年戲弄，最終卻被鬼嚇死，我覺得結(jié)尾非常有諷刺意味。
師：其實，諷刺不只一處，大家還體會到哪些語句具有諷刺意味。
“行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼也”更加突出了越巫當時的極度恐懼的心理。
師：有點像一個成語：風聲鶴唳，草木皆兵。
生：“號，求救于人甚哀”現(xiàn)在不是別人向他求救，而是越巫求救于別人，頗有諷刺意味。
師：這是越巫被戲時的動作，我們可以共同來看看越巫遇砂石的反應-。
學生齊讀文中越巫的動作，體會動作描寫的效果：三次遇砂石，三次反應各不相同，通過行為神態(tài)的描述，形象的體現(xiàn)出越巫內(nèi)心的恐慌程度一次比一次深。
學生交流過程中出示關(guān)于寓言的相關(guān)知識和寫作背景，幫助學生很好的理解文章，理解作者的寫作意圖。
[質(zhì)疑]。
學生質(zhì)疑：
1、作者描寫越巫遇砂石時的反應，為什么以“角、鈴”為線，有何用意？
2、作者為什么詳細寫越巫被惡少年戲，而略寫越巫騙人的情景。
3、“膚色如藍”“藍”到底是一種什么顏色？
小組合作質(zhì)疑，集體解決難點。
教師點撥：1、可以考慮“角、鈴”的作用。2、結(jié)合文章主旨理解。3、結(jié)合“春來江水綠如藍”來解決。
教師質(zhì)疑：大家如何評價“惡少年”，
生交流-------。
師點撥：
1、大家可以設(shè)想：越巫死后，村里人會有怎樣的反應，說明你的理由。
2、越巫何以深得人心，你對越巫的行為有怎樣的評價。
3、重新審視生活中遇到的和電視中曝光的諸多行騙現(xiàn)象“假美元”“假元寶”及“法論功”現(xiàn)象，談談自己的發(fā)現(xiàn)。
那現(xiàn)在“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，大家又有哪些新的發(fā)現(xiàn)？請將發(fā)現(xiàn)板書到黑板上。
[拓展]。
師：越巫的生命結(jié)束了，但由越巫引發(fā)的思考卻遠沒有結(jié)束，大家可以為越巫設(shè)計一份“墓志銘”，可以參考如下的范例：
自寫：
海明威----恕我不起來。
司湯達----活過了，愛過了，寫過了。
代寫：別里科夫（套中人）----問世間套為何物，
直叫人生死相許。
學生合作創(chuàng)作：
生例：-----恕我被社會所害。
------欺騙過了，享受過了，體驗過了。
------角入手中????振動滿天星斗，
鈴入陰間????展開萬里江山。
課堂結(jié)束語：
這節(jié)課我們作了一次思維的健身操，老師真誠的希望大家從今天開始能夠觀察周圍的生活，思考生活，從而建立自己的價值觀、人生觀。課后請大家將課堂隨感整理在成長記錄上。
致大海教案示例篇十五
1．認識本課4個生字。
2．有感情地朗讀課文。
3．從描寫年輕人神態(tài)、動作、語言的句子里體會到年輕人自尊的品格，從中感受“自尊者自立”的道理。
同學們，假如你是一個饑腸轆轆、精疲力盡的逃難人，有人將食物送到你的面前，你會怎么做？（出示課文插圖）有一位年輕人，他沒有這么做，這究竟是為什么呢？讀完《》這篇課文，你就知道了。
（出示閱讀提示）。
1．課文主要講了一件什么事？
教師深入到各小組，了解學生自學課文和小組討論情況，適當給予點撥、誘導。
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫了一個逃難的年輕人，在饑腸轆轆的情況下，沒有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會。
（如：描寫小伙子神態(tài)的句子“這個年輕人的目光頓時灰暗了”；描寫年輕人動作的句子“他的喉結(jié)上下動了動”，“年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來”；描寫年輕人語言的句子“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物”……要引導學生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會思想。）。
3．點撥，揭示中心。
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
（因為他有。）。
4．齊讀課文最后一個自然段。
（引導學生深入體會對一個人來說是多么重要。他能改變一個人的人生。）。
（鼓勵學生從小就要有自尊心，無論什么時候都要有。）。
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
（七）布置作業(yè)。
以“《》給我的啟示”為內(nèi)容，寫一篇日記。
探究活動。
1．本文向我們介紹了一位名人的成長故事。你還知道哪些名人的故事？查閱資料后寫出來。
2．小組為單位，讀一讀自己所寫的資料。
致大海教案示例篇十六
華老栓：小城市市民[正面描寫]。
（一）社會地位。
（1）開茶館為生——辛勤勞苦、善良安分、普通民市。
（2）用自己積蓄的錢買“藥”——善良、安分守己。
（二）精神狀態(tài)。
（1）不求醫(yī)、相信“人血饅頭”可治病——迷信、愚昧。
誰流的血？不聞不問迷信愚昧、
（2）別的事情都置之度外為什么流血？不了解麻木落后。
什么人流血？無知道的愿望。
[分析]。
夏瑜：資產(chǎn)階級民主革命戰(zhàn)士[側(cè)面描寫]。
（一）自身表現(xiàn)。
（1）關(guān)在牢里還要勸牢頭造反——大無畏精神。
主觀上：進步。
（2）“這大清的天下是我們大家的”——有政治理想。
（二）別人對他的態(tài)度。
（1）嘲諷他、說他“瘋了”
（“花白胡子”、“駝背五少爺”等人）。
（2）行刑時許多人只是看熱鬧客觀上：
（3）他的血用來“治病”群眾不理解革命。
（4）夏三爺爺告密愚昧不覺悟。
（5）夏四奶奶上墳面露羞愧顏色。
[分析]。
（一）肖像：“眼光像兩把刀”“滿臉橫肉”兇惡。
（三）服飾：“披著玄色布衫”“散著紐扣”“胡亂捆在腰間”粗魯。
[分析]。
“康大叔”是反動派的爪牙、鷹犬，代表王朝權(quán)威，從他身上看到封建勢力的強大。
小結(jié)。
社會現(xiàn)實：革命者——勇敢、有革命熱情、有政治理想。
群眾一愚昧麻木、迷信落后。
敵人——窮兇極惡。
采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎(chǔ)上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個人物的性格特征及其社會意義，以此達到理解作品主題的教學目的。
致大海教案示例篇十七
教學目標：
1、積極動腦筋，聽口令做游戲，遵守游戲規(guī)則。
2、有合作意識，能與同伴協(xié)調(diào)一致，體驗合作成功的樂趣。
教學準備：
椅子若干。
教學過程：
（一）開始部分：
按要求擺放椅子，男孩女孩相對各排一豎排。
熱身運動“我的身體”。
（二）基本部分：
師：我們所有的體育教學都是屬于大肌肉的（跑起來）運動，今天我們來玩一種運動量不大但是對你們的腦子非常有挑戰(zhàn)性的游戲。
1、按要求做動作：1――起立，2――坐下（多次練習）。
師：這是幾（1）這是幾（2），好的，沒問題，我們先來熟悉一下1和2。小朋友先坐在椅子的上面，坐好。1就起立，2就坐下。
師拍手干擾：要聽清楚口令，耳朵、身體、腦子要反映準確，1起立，2坐下。老師先發(fā)口令在拍手的，你們不要被這個動作迷惑了。
再次練習。
2、加動作：3――跳到椅子左邊，4――跳到椅子右邊（多次練習）。
師：我們把1234連起來做一遍。
打亂數(shù)字順序游戲。
3、加要求：5――反口令練習。
師：我們要在增加一個數(shù)字是（5）聽口令做相反動作。
練習（數(shù)字1-5）多次。
4、加要求：6――左右兩邊互換位置和動作。
引導：
教唱兒歌“青蛙”并配合動作模仿青蛙跳躍的動作，讓孩子動動身體，并熟悉“跳”的動作。
教學過程：
1.大人可布置一個水池的情境，將磚塊或積木比擬為石頭排列成直線的路徑，體能環(huán)（圈圈）做為青蛙休息的蓮花葉。
2.請孩子模仿小青蛙跳水的動作，跳過每一個障礙，最后在蓮花葉上休息。
3.待孩子熟悉基本跳躍的動作后，則可以變化各種不同路徑的玩法及跳躍的動作。
觀察注意事項：
1.雙腳合閭時，雙膝與并節(jié)彎曲；落地時雙腳著地。
2.先讓孩子練習彈起身體往上跳，熟悉身體動作的控制后再進階練習跳躍的動作。
教學評量：
1.能靈活控制身體的動作。
2.能移動身體并往上彈起。
3.能雙腳合閭躍。
4.雙腳跳躍時雙膝及并節(jié)彎曲。
教學結(jié)束：
游戲后讓大家一起分享教學的喜悅，讓幼兒在優(yōu)美和諧的音樂聲中慢慢放松身體，使原來興奮的神經(jīng)逐漸恢復到相對安靜的狀態(tài)，在輕松愉快的氣氛中結(jié)束游戲。
教學延伸：
每天晨間教學可以練習小青蛙跳跳跳。
教學反思：
小孩子在這次教學中，都能懂得遵守游戲規(guī)則，孩子們積極投入到這個游戲之中，大家興致很高，從教學中學會了雙腳向前跳的技能，鍛煉其腿部力量。設(shè)計教案時，緊緊抓住幼兒年齡特點，以游戲為主，通過讓小孩子玩一些富有情趣的游戲，活躍課堂氣氛，激發(fā)幼兒的學習興趣，讓孩子在教學的過程中去發(fā)現(xiàn)問題，拓展思維，讓他們在盡享學習成功的喜悅中，使求知之欲望、探索之精神得到升華，同時也在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的合作意識和進取精神。
致大海教案示例篇十八
越巫自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已，饌酒食持其貲去，死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！睈荷倌陸C其誕，瞷其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所，候巫過下，砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走，心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初，手慄氣懾不能角，角墜振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼，號求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，唯指床曰：“亟扶我寢!我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。
——選自《四部備要》本《遜志齋集》。
〔明〕方孝孺。
越巫文言文注釋。
1.詭：欺詐，說假話。
2.貲：錢財。
3.瞷：窺視。
4.角：一種動物的角制成的吹奏樂器。
5.妄：荒誕，荒謬。
6.幸：僥幸。
7.恒：常常，經(jīng)常。
8.號：大聲哭喊。
9.稍：稍微。
越地有個巫師謊稱自己善于驅(qū)除鬼怪，有人生病就設(shè)立法壇，吹號角，搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅(qū)鬼。病人僥幸有了好轉(zhuǎn)，吃喝一番，拿了人家的財物離去;如果病死，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄。他經(jīng)常向人自夸說：“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對抗?！庇幸粋€喜歡惡作劇的少年惱怒他的荒誕，探聽好他夜里回家，約了五六個人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過樹下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛的越來越重，走路也不知道自己的腳踏在什么地方。稍為往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點，樹上的砂石又像剛才那樣亂擲下來，他再拿出號角來吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號角，號角掉了他就搖動銅鈴，一會兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。半夜里到家，大哭著敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指著床說：“快扶我躺下!我碰到了鬼，要死了!”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。
越巫寓意。
文章通過越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最后自受其禍的故事。諷刺了社會上那些各式各樣招搖撞騙、欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己。
方孝孺的《越巫》講述了越巫假稱能驅(qū)鬼治病，到處向人夸耀，騙人并取人錢財。而當別人裝神弄鬼嚇唬他時，他卻被嚇得“號求救于人甚哀”，最后膽裂而死的故事，說明了騙人者必害己的道理。作者方孝孺通過越巫這一典型形象，告誡人們?nèi)绻徽曌陨礤e誤，認識其危害，那么后果將是嚴重的。方孝孺文章《越巫》在今天仍然有積極的意義。此文被選入人民教育出版社《普通高中課程標準語文課本(選修)——中國民俗文化》中。
遜志齋集。
《越巫》是方孝孺早年游歷吳(今江蘇南部)越(今浙江北部)時，依據(jù)客人的談話而寫成的一篇類似寓言的短文。它說的是“好誕者死于誕”，此人至死都沒能覺悟到自己死的真正原因。
越巫解析。
開篇，作者便用生動的`筆觸刻畫出了越巫詭詐的形象。人有病時，他設(shè)立壇場，并于壇場上鳴角振鈴，跳躑叫呼，一副煞有介事的樣子。碰巧遇到病人好轉(zhuǎn)，他便貪功邀賞，飽食酒飯，攜資財而去。病若沒好，病人死了，他便推說其他原因，總歸他不會承認自己的法術(shù)是騙人的把戲。甚而時常夸口：“我驅(qū)鬼最有辦法，鬼都不敢和我作對”。第一段，寥寥數(shù)語，卻傳神地刻畫出了越巫于壇場作法，貪食攫財，吹?；蟊姷某髴B(tài)。
接下來文章寫越巫遇“鬼”的恐懼情狀，直至膽裂而死的過程。到了緊要關(guān)頭，他用自己平日騙人的那套把戲去抵御“鬼”的襲擊，非但無法奏效，反而顯得滑稽，直至角墜鈴落，倉皇而逃，最后命赴九泉。作者巧妙地選用了巫師作法時使用的兩樣道具“角”和“鈴”，淋漓盡致地刻畫了他由欺人到自欺的丑態(tài)表演。“鬼”初現(xiàn)時，他尚能“旋其角，且角且走”，“鬼”再現(xiàn)時，他已“角不能成音”，“鬼”又現(xiàn)時，則“不能角，角墜;振其鈴，既而鈴墜”了。這精彩的側(cè)面描寫配合簡短的正面描寫(“心大駭”“首岑岑”“行不知足所在”“手栗氣懾”“唯大叫以行”“號，求救于人甚哀”“大哭叩門”“舌縮不能言”“膚色如藍”)，凸顯了越巫可悲可憐可笑可嘆的鮮活形象。
文章以“巫至死不知其非鬼”收束全篇，用語冷峻、深刻，于詼諧之中揭示出嚴肅的主題，于諷刺之中進行深刻的鞭撻。
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