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小學(xué)德育工作論文篇一
網(wǎng)絡(luò)時代的到來相應(yīng)的就是信息技術(shù)的發(fā)展，對于小學(xué)德育工作的開展，網(wǎng)絡(luò)時代不僅帶來了教學(xué)思路、內(nèi)容、形式等的轉(zhuǎn)變，同時也為教學(xué)工作的開展帶來了一定的機遇，主要體現(xiàn)在如下幾個方面：
1、豐富了教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，教師可以輕松獲取大量教學(xué)資源，以大量的例證、文字、圖片、視頻、音頻等資源豐富課堂內(nèi)容。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的德育工作主要是通過教師的講解完成的，教師在課堂中會將善惡美丑以確定的形式告訴學(xué)生，學(xué)生只是記住、懂得，卻并不是經(jīng)過自身理解得成的，而網(wǎng)絡(luò)資源的引用，能夠很好的豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生更好的理解德育的意義。
2、豐富課堂的表現(xiàn)形式。與網(wǎng)絡(luò)時代相對應(yīng)的是多媒體技術(shù)的應(yīng)用。多媒體技術(shù)作為課堂教學(xué)的重要輔助手段，是教育信息化的重要載體，為課堂教學(xué)增色許多。對于小學(xué)德育課而言，豐富的課堂表現(xiàn)形式能夠進一步吸引學(xué)生對課堂的關(guān)注，增強課堂表現(xiàn)力。以往德育課程多數(shù)以說教為主，內(nèi)容的表達受制于教師的語言，尤其對于感性認識為主、想象力豐富的小學(xué)生而言，無疑增大了理解難度，降低了教學(xué)的吸引力。網(wǎng)絡(luò)時代的到來恰好解決了這樣的弊端。
3、為師生交流及學(xué)校與家長的交流提供了平臺。網(wǎng)絡(luò)時代人與人之間的距離縮小，人們交流的平臺得到了增加，如qq、微信等社交平臺的運用，可以打破時空限制，將教師與家長、教師與學(xué)生隨時聯(lián)系到一起，方便教師將學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)建議以及一些通知等與家長、學(xué)生進行交流互動，同時教師也能獲得學(xué)生在課下的一些表現(xiàn)、生活中的成長煩惱等，有針對性的開展教學(xué)。另外，通過微博、博客、貼吧論壇等內(nèi)容，教師可以將課堂中未用到的資料、比較好的能夠?qū)W(xué)生起到啟發(fā)作用的小故事、電影資源等進行分享，對教學(xué)起到輔助作用。
4、為學(xué)生提供一個反饋與展示的平臺。德育課程是與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起的課程，德育課程的效果并不體現(xiàn)在學(xué)生對概念的理解或者最終的考試成績，更多的是體現(xiàn)在學(xué)生對學(xué)生日常生活、行為習(xí)慣的影響中。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，教師可以通過班級德育網(wǎng)站、班級群等方式，促使學(xué)生自己將對德育的理解展現(xiàn)出來，理論與實踐結(jié)合，獲得課堂教學(xué)的直觀反饋。
（二）網(wǎng)絡(luò)時代帶來的挑戰(zhàn)。
盡管網(wǎng)絡(luò)時代的到來為小學(xué)德育教學(xué)的發(fā)展帶來了有益之處，并為教學(xué)開辟了新的思路，但在教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性等特點，加之小學(xué)生認知特點等都對小學(xué)德育教學(xué)的開展造成了一定的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在以下幾點：
1、網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊。
在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)信息的虛擬性、開發(fā)性等特點，即使對是非有自己判斷的成年人都會有迷茫的時候，對于小學(xué)階段學(xué)生而言更是嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生可以輕松地接觸到各種資源，對于事件的評論也是多樣觀點并存，其中也不乏極端的觀點，這些信息的存在，對于尚無理性判斷能力、對新鮮事物興趣高的小學(xué)生而言是極大的挑戰(zhàn)。
2、對于網(wǎng)絡(luò)的過度依賴。
在小學(xué)階段，無論在教學(xué)中依賴多媒體技術(shù)，還是通過信息技術(shù)與學(xué)生交流，都有可能對學(xué)生造成一定的影響，就是網(wǎng)絡(luò)是生活或者說學(xué)習(xí)中的必需，家長與教師的引導(dǎo)稍有不慎，可能會形成學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的過度依賴。加之原本當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)對生活的深刻影響，很可能會造成學(xué)生日后生活中過度依賴網(wǎng)絡(luò)，而在生活能力、思維模式等方面受到限制，對于未來生活產(chǎn)生影響，尤其是與生活息息相關(guān)的德育課。
3、增加教師教學(xué)難度。
在以往教學(xué)中，德育課程都是由教師講解給學(xué)生的，學(xué)生通常處于被動接受的狀態(tài)，但隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，學(xué)生了解到更多的除了教師講解外的內(nèi)容，形成與課堂不同甚至相背離的觀點，這就要求教師既要能將知識講解給學(xué)生，又要及時引導(dǎo)學(xué)生建立正確的判斷力與思考方式。如德育教學(xué)中會涉及見義勇為、尊老愛幼等，但網(wǎng)絡(luò)上大量的“碰瓷”、“扶不扶”的討論，會使學(xué)生產(chǎn)生一定困惑，“如果在生活中我們扶了老爺爺奶奶會不會被誣陷”，加之部分家長出于對學(xué)生的保護，會告知學(xué)生增強自我保護意識“少管閑事”。這樣的例子比比皆是，只要有一名學(xué)生在課堂提出，就會使學(xué)生產(chǎn)生興趣，需要教師解答，這就要求教師采取一定的方式讓學(xué)生理解應(yīng)該怎樣做才是對的。
二對于網(wǎng)絡(luò)時代如何推進小學(xué)德育教育的思考。
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)思路。
教育信息化時代的到來，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路是教學(xué)的`必然。在轉(zhuǎn)變過程中，首先需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，學(xué)生進入校園學(xué)習(xí)后，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要承擔(dān)者，教育的變化需要教師首先轉(zhuǎn)變，打破傳統(tǒng)教學(xué)思路，將網(wǎng)絡(luò)與德育工作緊密結(jié)合；其次，是家長的轉(zhuǎn)變，良好的道德品質(zhì)與家長潛移默化的影響密不可分。在這個過程中，需要教師與家長密切聯(lián)系。
（二）形成課上課下的聯(lián)動。
課上與課下的聯(lián)動，是指將德育課與生活緊密結(jié)合起來。一方面，在學(xué)校教育中，學(xué)?？梢越M織進行一定的活動，如簡單的情境表演、與家長的互動等，也可以帶學(xué)生走進社會到敬老院、社區(qū)、博物館等地進行實踐活動，讓學(xué)生在實踐中加深對知識的理解；另一方面，教師可以通過班級德育網(wǎng)站的建立，指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)站的建設(shè)表達自己對道德的理解。
（三）在德育教育中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育。
隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)作為一個虛擬世界已經(jīng)正式走入人類的生活，在小學(xué)德育教學(xué)中滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育，能夠幫助學(xué)生建立網(wǎng)絡(luò)世界中的判斷力，知道有所為有所不為。一方面，對網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)利用的增加，網(wǎng)絡(luò)道德本身就已經(jīng)成為基本思想道德的重要組成部分；另一方面，網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)容的增加，能夠有效幫助小學(xué)生建立良好的判斷力，對網(wǎng)絡(luò)信息有一個初步的判斷。
（四）為學(xué)生建立發(fā)言的空間。
在網(wǎng)絡(luò)時代，信息多源化，道德教育已經(jīng)不再是囿于課堂能夠完成的內(nèi)容了。也正因如此，在教學(xué)中“堵不如疏”，盡管在有限的課堂時間學(xué)生并不能充分表達自己的觀點，但有些觀點是切實存在的。教師可以建立個人博客空間、網(wǎng)絡(luò)論壇等，針對一些內(nèi)容或者新聞為學(xué)生提供一個表達的平臺，在了解學(xué)生的想法后有針對性的進行糾正。
三、結(jié)語。
概括來說，網(wǎng)絡(luò)時代的到來對小學(xué)德育教育帶來的挑戰(zhàn)來于教師教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變，以及網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊。需要教師進行認真的總結(jié)與轉(zhuǎn)變，抓住網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的機遇，推動小學(xué)德育教育的進一步發(fā)展。
參考文獻:。
小學(xué)德育工作論文篇二
首先，社會發(fā)展越來越快，但是學(xué)校的德育工作卻相對滯后，兩者之間形成了一定的矛盾。在很多學(xué)校教育中，盡管堅持學(xué)生的道德教育，但事實上，這一方面的教育還非常欠缺，導(dǎo)致學(xué)生對德育觀念的淡化。另外，德育教育目標(biāo)與社會發(fā)展目標(biāo)相背離，所謂的德育教育僅僅局限于學(xué)校，并沒有延伸到社會中。另一方面，德育教育的內(nèi)容存在問題，不能滿足學(xué)生的需要。應(yīng)試教育下的德育教育，往往都是老師在前面講，學(xué)生在下面被動地聽，一味的灌輸使學(xué)生感到厭煩。因此，傳統(tǒng)的德育教育沒有重視人的作用，忽視了學(xué)生的主體性，與社會發(fā)展嚴(yán)重不符。
然后，家庭、社會的不良影響與德育教育產(chǎn)生沖突。對于小學(xué)生來說，家庭、社會以及學(xué)校都是它們經(jīng)常生活的環(huán)境。而學(xué)校是這三者中對學(xué)生價值觀、人生觀培養(yǎng)的重要陣地。但是，目前來看，學(xué)校、家庭以及社會的德育教育目標(biāo)還不統(tǒng)一，在社會和家庭中的一些不良因素會對學(xué)生的價值觀念造成一定的影響。
另外，小學(xué)德育工作的實踐活動還嚴(yán)重不足。德育工作要想取得良好的成效一定要通過實踐活動才能實現(xiàn)。但是，在相當(dāng)長的一段時期中，學(xué)校的德育工作僅僅停留在口頭講解的層面，還沒有深入到實踐活動之中，學(xué)生的實踐機會微乎其微。這樣一來，德育工作不能真正提高質(zhì)量，學(xué)生也失去了鍛煉的機會。有的老師在教育方法上存在問題，只知道一味地照著書本讀，忽視了學(xué)生的厭煩心態(tài)，導(dǎo)致德育工作嚴(yán)重缺位。
德育工作要從小抓起，因此，小學(xué)生的德育工作是非常重要的，因此他們是為了社會主義建設(shè)的接班人，也是未來社會發(fā)展的希望。小學(xué)生正確價值觀的樹立對于我國社會主義事業(yè)的發(fā)展起著巨大的推動作用。
首先，堅持以人為本的思想。在德育工作中的重點是教會學(xué)生為人處事的道理，這也是教育的重要內(nèi)容。德育工作中的主體是學(xué)生，因此，我們應(yīng)該給予學(xué)生足夠的尊重，和他們交朋友，及時了解他們的需求。不管是什么樣的教育都要重視人的主體作用，并且他們也需要得到一定的尊重與理解，這不僅是社會發(fā)展的需要，也是時代發(fā)展的必然要求。
其次，堅持綜合發(fā)展的思想。我們從事德育教育工作，主要目的是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，小學(xué)生的發(fā)展要從多方面入手，讓各個方面平衡發(fā)展，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
最后，要堅持德育工作的系統(tǒng)性。德育工作是一項非常系統(tǒng)的工程，既是各個學(xué)校的任務(wù)，也是家庭和社會的任務(wù)。因此需要各方面加強合作。因此，我們需要系統(tǒng)的德育觀念作為指導(dǎo)開展小學(xué)德育工作。學(xué)校是一個小的德育系統(tǒng)，而每一個班級是該系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。在這一思想下進行德育教育工作可以提高工作質(zhì)量。另外，加上家庭系統(tǒng)、社會系統(tǒng)的配合與支持，各個系統(tǒng)相互交叉，使小學(xué)生的德育工作有效地開展。
小學(xué)的德育工作最終目標(biāo)是使小學(xué)成為熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會的良好公民。只有做好德育工作，學(xué)生在今后的社會生活中才能更好地遵紀(jì)守法，嚴(yán)于律己。另外，德育工作可以使學(xué)生在德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展，為今后社會主義的建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。
第一，我們可以建立適合小學(xué)生特點的德育課程。針對目前小學(xué)生德育課程中存在的問題加以修改和創(chuàng)新，制定與小學(xué)生發(fā)展一致的目標(biāo)。小學(xué)主要以思想品德課程為主，因此，我們可以通過班級例會來開展德育工作。另外在語文、數(shù)學(xué)、體育、音樂等課程中我們也可以加入德育教育的內(nèi)容。對于小學(xué)的德育教育課程，其他課程不能隨意占用或者是隨便改動。針對學(xué)生的年齡特診不同制定不一樣的教學(xué)方法與內(nèi)容。如果學(xué)生的年級較低，我們可以通過觀察、模仿等方法讓學(xué)生易于理解，德育內(nèi)容通常比較抽象，我們可以通過簡單的方法將其表達出來，讓學(xué)生可以接觸得到。
第二，改革和創(chuàng)新德育教育方法。通常我們所看到的德育教育方式主要包括：說服教育、榜樣教育、實踐鍛煉等等。例如，在進行說服教育的時候，重點要理論聯(lián)系實際，老師在進行德育教育的時候，態(tài)度要誠懇，從學(xué)生的角度來思考問題。老師所講的實例要真實，使學(xué)生經(jīng)常見到的，這樣才有說服力。因此，在進行的德育工作的時候要實事求是，根據(jù)對象的特點有針對性地教育。
總而言之，目前的小學(xué)德育教育工作還存在很多問題，我們要根據(jù)這些問題有針對性地提出解決對策。小學(xué)生是未來社會的棟梁，因此，他們的德育教育非常重要，我們一定不能松懈，這樣才能為社會主義建設(shè)創(chuàng)造出更多合格的接班人。
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小學(xué)德育工作論文篇三
摘要：隨著社會的發(fā)展，人們對于學(xué)生教育問題的關(guān)注度在逐年提高?，F(xiàn)在家長們對于孩子的教學(xué)早已不滿足僅僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、語文、英語等主科，現(xiàn)今的教育要求學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，家長對于學(xué)生的要求也在提高。現(xiàn)在德育已成為小學(xué)教學(xué)的中心，尤其是在農(nóng)村小學(xué)中，對于德育工作更加重視。德育要求學(xué)生從德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，可以說在教育未成年人方面，德育是比較成熟的。但是，在學(xué)校做好德育工作，并非易事，學(xué)校的工作人員必須經(jīng)過不斷地實踐與反思，才能夠總結(jié)出最適合該學(xué)校的德育方法。就現(xiàn)今農(nóng)村小學(xué)德育工作進行研究探討。
在這個社會快速發(fā)展的時代，人們對于下一代的關(guān)注度越來越大。眾所周知，祖國未來的希望屬于下一代，而一個家庭的未來也是屬于下一代的，只有將下一代教育好了，這個家庭才能夠更好地發(fā)展，這個國家才能夠更有希望。隨著人們對學(xué)生教育關(guān)注的提高，現(xiàn)在的教育體系也在逐漸改變，而且隨著人們對于教學(xué)的研究，現(xiàn)在教學(xué)體系越來越完善。對于小學(xué)生而言，全面學(xué)習(xí)、全面發(fā)展是十分重要的。
隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)今學(xué)生僅僅是在學(xué)習(xí)上優(yōu)于他人早已不能夠滿足社會的需要了，做到對學(xué)生的綜合培養(yǎng)才有利于學(xué)生今后立足于社會。而小學(xué)是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，只有地基打得好，才能夠蓋好樓房，對于孩子同樣適用，因此就要求小學(xué)的負責(zé)人員重視小學(xué)生的德育工作。雖然德育的理論實行至今，但在一部分農(nóng)村小學(xué)中尚未得到重視，因此小學(xué)的負責(zé)人員正確地認識德育是十分重要的，只有正確認識，才能夠更加順利地在學(xué)校中進行德育工作。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對德育工作有了正確的'認識之后，可以通過許多的方式對該學(xué)校的工作人員普及德育的重要性?？梢酝ㄟ^發(fā)宣傳手冊，開會或是先進的工作人員進行講座的方式來讓更多的職工認識德育的重要性。
二、加強教師的德育素養(yǎng)。
學(xué)生的個性和性格在小學(xué)期間并未完全成型，而兒童愛好模仿，喜歡向親近的父母或是老師學(xué)習(xí)，而在小學(xué)期間，老師與學(xué)生會在較長時間內(nèi)待在一起，因此加強教師的德育是很重要的。而現(xiàn)在，由于農(nóng)村經(jīng)濟水平較落后，同時信息也不太發(fā)達，教師的綜合素質(zhì)不高。在農(nóng)村一些小學(xué)中存在教師體罰學(xué)生，對學(xué)生不一致對待，不認真授課的情況，因此加強教師自身的道德素養(yǎng)是十分重要的。就像對小學(xué)生的德育一樣，教師的道德教育也不是一蹴而就的，良好的道德素質(zhì)是需要經(jīng)過長久的教育才能夠形成的。同時，社會的所有行業(yè)都處于一種狀態(tài)，那就是常常會出現(xiàn)新的員工，所以對教師進行長久的教育，包括新老教師一起的教育是很重要的。并且，隨著現(xiàn)今社會的進步，對于教師綜合素質(zhì)的要求愈加提高。當(dāng)教師具備合格素質(zhì)時，學(xué)生會自主地向教師學(xué)習(xí)，同時教師在平時授課的時候，融入德育，也可以達到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
“教書育人”一詞充分說明了教師的工作不僅僅是教書，還包括育人。所以教師在日常的教學(xué)過程中，不應(yīng)該僅僅是教授學(xué)生書本上的知識，還應(yīng)把德育工作融于平時的授課中，當(dāng)然這對教師而言，是一個比較大的考驗，教師對自身所傳授的知識一定要相當(dāng)?shù)牧私猓瑫r教師本身的素質(zhì)一定要好，并對德育工作有一定了解。在語文教學(xué)中，語文中的課文都是較優(yōu)秀的文章，教師可以通過讓學(xué)生對于文章中作者所想要贊揚與批判的進行思考，并發(fā)表學(xué)生自己的意見，同時鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的優(yōu)秀品德來達到德育的目的。英語亦然。而數(shù)學(xué)，可以讓學(xué)生了解一些數(shù)學(xué)知識背后的事情，了解數(shù)學(xué)家們的美好品德，并鼓勵他們學(xué)習(xí)。當(dāng)教師將德育工作融于自身的授課中時，德育的目的就達到了，同時一定會有很好的成效。
要想做好學(xué)生的德育工作，僅僅通過學(xué)校是不夠的，小學(xué)生每天的大部分時間還是待在家中的，因此做好家庭中的德育工作，同時也很重要。學(xué)校應(yīng)及時與小學(xué)生的父母溝通，并為他們普及德育的重要性，以及父母在德育中的重要性。無可厚非，父母在小學(xué)生的德育中起到領(lǐng)頭人的作用，父母是小學(xué)生最親近的人，同時也是他們最崇拜的人，在日常生活中小學(xué)生會不自主地向父母學(xué)習(xí)。因此父母做好自身的德育工作很重要。
五、結(jié)束語。
總之，在農(nóng)村小學(xué)，德育工作的進行是困難的，同時也是應(yīng)該引起人們重視的。在小學(xué)做好德育工作是對孩子做得最負責(zé)任的事情之一。學(xué)生的個性和性格在小學(xué)期間并未完全成型，在此期間樹立良好的個性和性格是很重要的。當(dāng)然，做好德育工作，不是簡簡單單的，需要學(xué)校的工作人員在進行工作的時候不斷地思考與改進。當(dāng)然，不能忽視小學(xué)生的家庭成員在兒童德育工作中的重要性?？傊枰C合各方面因素，做好小學(xué)生的德育工作。
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小學(xué)德育工作論文篇四
小學(xué)生的德育工作是每一位教師的責(zé)任，而且也要聯(lián)合家長和社會共同做好這項工作。小學(xué)生獨立思辨能力缺乏，模仿能力較強，因此，在面向小學(xué)生開展德育工作時要抓住這些特點加以展開。
小學(xué)生道德教育德育工作我們都知道，道德教育是非常重要的，這關(guān)系到整個社會的長治久安，關(guān)系到國民的安居樂業(yè)。因此，作為小學(xué)德育工作者要認識到德育的重要性，真正將德育工作落到實處。當(dāng)前，受西方價值觀念的影響，我國國民價值觀呈現(xiàn)出多元化的特點。所以，為了做好小學(xué)生的德育工作，為了應(yīng)對當(dāng)前復(fù)雜多元的德育環(huán)境，我們要深入研究新形勢下的德育工作方法和思路，將德育工作切實有效開展。
當(dāng)前德育教育的環(huán)境已經(jīng)與以往不同，所以，面向小學(xué)生的德育工作也要以新的思路加以展開。這是形勢發(fā)展的需要，否則就會導(dǎo)致學(xué)校德育工作無效化的結(jié)果。所以，德育工作的創(chuàng)新實際上是一種形勢發(fā)展的需要，創(chuàng)新是一種必然，不僅是形式上的創(chuàng)新，更是一種內(nèi)容和方法上的創(chuàng)新。學(xué)校德育工作也要根據(jù)新的變化，綜合各方資源，形成道德教育合力，抓住重要的道德教育契機，真正有效落實學(xué)校道德教育工作。對于小學(xué)生來說，他們身處的社會環(huán)境更加復(fù)雜，有著太多偏離主流道德價值觀念的言行充斥在身邊，由于小學(xué)生容易模仿，所以，這就容易使得小學(xué)生在道德修養(yǎng)的道路上走偏。這種情況需要引起學(xué)校德育工作者的重視，認真觀察學(xué)生的表現(xiàn)，及時糾正他們身上所表現(xiàn)出來的偏差。從創(chuàng)新的角度來看，一定要發(fā)揮學(xué)生在德育中的自主性，避免傳統(tǒng)的簡單灌輸?shù)姆椒?，而是引?dǎo)學(xué)生們自主思考社會現(xiàn)象，懂得分辨哪些是好行為，哪些是壞行為，哪些值得學(xué)習(xí)，哪些要堅決遠離。只有這樣，學(xué)生們才能在復(fù)雜的社會環(huán)境中保持道德觀念的正確性，才能成長為對社會有益的人。
如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，我們也可以從網(wǎng)絡(luò)中進行德育工作，這實際上拓寬了進行德育工作的渠道，由于網(wǎng)絡(luò)把更多的人聯(lián)系在了一起，因此，有很多創(chuàng)新的空間，大家可以從這個思路進行更多工作的創(chuàng)新。
二、從培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣入手培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。
著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育是什么，往簡單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！毙W(xué)階段是人成長的起步階段，也是個人素質(zhì)養(yǎng)成的初始階段，在這一階段培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣尤為重要。好的習(xí)慣實際上就包含著正確的`道德價值觀的教育，從行為入手，效果更好，這恰好符合小學(xué)生善于模仿的特點，是小學(xué)生德育工作的一條經(jīng)典而有效的途徑。小學(xué)生從幼兒園進入小學(xué)就需要適應(yīng)新的環(huán)境變化，從這些新的行為習(xí)慣開始，一點點的塑造自己的性格品質(zhì)。小學(xué)生的禮貌用語和行為、學(xué)習(xí)中的品質(zhì)養(yǎng)成、預(yù)習(xí)、聽講、做作業(yè)等事務(wù)中都體現(xiàn)著一個小學(xué)生的道德素養(yǎng)，將這些規(guī)則規(guī)范真正內(nèi)化成小學(xué)生的一部分，讓他們的超我形成，從而達到自律的程度。
三、積極整合多方面資源，共同做好小學(xué)生德育工作。
學(xué)校、家庭和社會共同承擔(dān)著道德教育的工作。而且如果這三方面不能達成一致，就會相互牽制，抵消教育的效果。因此，在學(xué)校的小學(xué)生的德育教育中，教育者要調(diào)動一切可以調(diào)動的力量。學(xué)校方面要經(jīng)常與家長保持密切的溝通聯(lián)系，對學(xué)生的在校表現(xiàn)情況與家長溝通，如果發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生思想和行為中有著較多的不良表現(xiàn)，就要考慮是不是家庭道德環(huán)境本身出現(xiàn)了問題，遇到這樣的情況，教師可以適當(dāng)家訪。但是由于家長已經(jīng)是成人，各方面思想工作并不容易做通，因此，教師要把主要的精力放在學(xué)生的身上，幫助學(xué)生認清正確與錯誤，改變不良習(xí)慣。
在學(xué)校周邊環(huán)境中，有社區(qū)等可以利用的道德教育資源，學(xué)校方面可以聯(lián)合這些政府、社會組織等聯(lián)合組織一些道德教育活動，讓更多的小學(xué)生參與到其中。互聯(lián)網(wǎng)中也有很多充滿正能量的資源，要給小學(xué)生介紹這些資源，讓小學(xué)生多查閱這方面的信息，避免消極負面的信息刺激，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣，做一個講文明，熱愛祖國和社會的健康公民。
總之，在小學(xué)生德育工作中，我們要看清形勢，在目前價值觀多元的大環(huán)境下，努力創(chuàng)新，有條不紊的搞好小學(xué)生德育工作。在工作中要結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點，側(cè)重行為的塑造和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。及時識別小學(xué)生身上所表現(xiàn)出的言行方面的偏差，用有效的方法加以糾正，幫助小學(xué)生學(xué)會識別社會中錯誤的思想和行為，用正確的思維和觀念武裝自己的頭腦，成長為一名健康、活潑對社會有益的幸福的人。
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小學(xué)德育工作論文篇五
（青海省大通縣景陽中心學(xué)校）。
摘要：中學(xué)是培養(yǎng)一個青年學(xué)生行為、思想觀念的關(guān)鍵階段，在這個階段，中學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀都是在不斷的完善中，同時也很容易受到外界條件的干擾，青年學(xué)生是國家未來的希望，但是一定要有良好的品德，班主任對學(xué)生的引導(dǎo)非常關(guān)鍵。
學(xué)校的德育工作的最重要目標(biāo)就是給中學(xué)生培養(yǎng)起一個良好的思想道德和行為習(xí)慣，也就是向善的習(xí)慣，班主任是學(xué)生管理工作的執(zhí)行人，更應(yīng)該重視學(xué)生的德育工作。
一、德育工作的相關(guān)介紹和現(xiàn)狀。
中學(xué)生的向善工作既體現(xiàn)在學(xué)生思想品德的培養(yǎng)上，也體現(xiàn)在學(xué)生行為的培養(yǎng)上，使學(xué)生樹立起良好的思想、行為習(xí)慣。當(dāng)前，對于很多班主任來說，德育教育的開展力度還不夠，停留在理論上的比較多，且是硬性教育，但是這種教育方法容易引起學(xué)生的反叛心理，這種情況就需要班主任的正確引導(dǎo)，很多老師的思想觀念還比較落后，將所有的精力都放在學(xué)生的成績上，忽略了學(xué)生向善的培養(yǎng)，這樣的思想觀念應(yīng)該扭轉(zhuǎn)過來，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和行為一起全面發(fā)展。
二、在德育工作中班主任應(yīng)該采取的措施。
（1）思想觀念的.轉(zhuǎn)變：班主任對德育工作高度重視是中學(xué)生向善教育順利開展的前提，所以班主任要站在時代不斷發(fā)展的高度上來重視德育工作的開展，自己也要努力地學(xué)習(xí)德育方面的一些理論知識，用理論來更好地指導(dǎo)學(xué)生的向善；（2）做學(xué)生的榜樣：榜樣是許多人不斷進步的動力，所以，班主任要高度重視這一點，爭取為學(xué)生樹立一個正面的榜樣，這就要求班主任在平時的工作學(xué)習(xí)中，注重自身素質(zhì)的提高，規(guī)范自己的言行，以身作則，做學(xué)生可以學(xué)習(xí)的正面榜樣；（3）以人為本：班主任要尊重自己的每一個學(xué)生，對學(xué)生的關(guān)愛不僅僅要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，還要注意學(xué)生日常行為的引導(dǎo)，尊重學(xué)生；（4）豐富班級活動：定期舉辦豐富多彩的班級活動，能夠有效地提高學(xué)生的思想覺悟和處理事情的能力，因此，班主任應(yīng)該通過開展豐富多彩的班級活動來對學(xué)生進行德育教育，例如，在父親節(jié)要到來的時候，提醒學(xué)生為自己的父親準(zhǔn)備禮物，通過這種類似的活動來不斷培養(yǎng)學(xué)生的向善心理和行為。
中學(xué)生的德育工作不是一蹴而就的，這是一個引導(dǎo)過程，班主任必須高度重視這項工作的開展，尊重學(xué)生，希望本文能夠?qū)χ袑W(xué)班主任更好地開展德育工作有指導(dǎo)意義。
參考文獻：
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小學(xué)德育工作論文篇六
教育家陶行知先生主張“生活即教育的理論”，提出了“知行統(tǒng)一”的要求。此理論通過倡導(dǎo)推行生活教育運動，力圖打破學(xué)校與社會、教育與生活的界限。在新課程改革的背景下，德育“回歸生活世界”已逐漸成為學(xué)校德育工作者的共識。學(xué)校德育工作的有效開展，必須以生活為教材，把人類思想道德精華、中華民族傳統(tǒng)美德融入生活，從而讓學(xué)生在生活中受到教育熏陶，獲得體驗感受，不斷提高思想道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
一、創(chuàng)設(shè)生活環(huán)境，營造德育氛圍。
學(xué)校作為學(xué)生道德成長的主場地，應(yīng)著重強化德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。然而，伴隨我國改革開放的不斷深入，經(jīng)濟利益至上、拜金主義、利己主義等不良風(fēng)氣的廣為存在，讓社會道德迷失、底線崩潰，對青少年的道德養(yǎng)成產(chǎn)生許多不利影響，也與學(xué)校的德育工作形成尖銳沖突。作為學(xué)校，應(yīng)以提高學(xué)生基本道德素質(zhì)為核心，以抓生活方式、行為習(xí)慣養(yǎng)成為基本點，積極美化、凈化育人環(huán)境，充分利用思品課、班會課、中隊課、升旗儀式下的講話進行廣泛宣講道德規(guī)范與要求，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成做人所必須具備的基本行為和覺悟。以本校的具體做法為例，通過印發(fā)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中“三字經(jīng)”和“四字歌”的宣傳材料，向?qū)W生提出“孝父母、尊師長、愛社會、規(guī)行為、養(yǎng)性情”15字德育基本內(nèi)容，并將這些內(nèi)容細化為與學(xué)生生活相關(guān)的具體行為要求，便于學(xué)生接受。此外，良好的家庭教育環(huán)境也有利于學(xué)生的健康成長，有利于學(xué)校德育工作的有效開展。
二、對話溝通生活，構(gòu)建德育課堂。
建構(gòu)主義教學(xué)論認為，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)活動置于一個社會環(huán)境中，使學(xué)生自主地從情境中和互動中去形成知識。在平時的語文課堂中，師生間應(yīng)保持一種平等關(guān)系，應(yīng)尊重學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)、發(fā)展權(quán)，使溝通情境和溝通關(guān)系如同社會生活交往過程一樣，具有多樣性、多層面、多維度，從而使學(xué)生獲得平等與尊重、信任與友善、理解與關(guān)愛等積極的生活體驗和生活態(tài)度。對教者而言，具體要求：
1.可親可近。師生對話時，教者應(yīng)面帶微笑，盡量與學(xué)生坐得近一點，可采用促膝交談的方式，以此縮短彼此之間的心理距離。
2.專心致志。與學(xué)生談話時，要能認真傾聽學(xué)生說的每一句話，要能接著學(xué)生的話頭，用先揚后抑的方法，在肯定其合理成分的基礎(chǔ)上，表明自己的觀點。
3.以情感人。與犯錯的學(xué)生談話，在堅持實事求是原則的基礎(chǔ)上，運用具體的事例，和風(fēng)細雨、情理兼顧地分析其錯誤的`危害性。
三、開展生活實踐，促進德育延伸。
生活實踐是德育的生命，是德育活動的根本特性。開展生活實踐，能夠弘揚人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性，激發(fā)學(xué)生的情感需要和意志理想。為培養(yǎng)學(xué)生的勤勞品質(zhì)，可組織開展“四個一”社會實踐活動，即每天為家庭做一件實事，每周為班級做一件好事，每月參加一次社區(qū)服務(wù)，每學(xué)期參加一次社會實踐活動。為培養(yǎng)學(xué)生的綠色環(huán)保理念，可組織開展“讓綠色灑滿心靈”系列實踐活動，讓學(xué)生：聽《保護環(huán)境，從我做起》知識講座；讀《只有一個地球》等環(huán)保書籍；看《眼淚與水》環(huán)保宣傳片；講《地球村的故事》；誦“一字歌”節(jié)約童謠；唱《熱愛地球媽媽》等環(huán)保歌曲；辯“只有一個地球”的意義；提“留住綠色”的具體措施；宣“綠色生活、消費、上網(wǎng)與使用綠色語言”的理念；做“植樹造林”社會調(diào)查，隊員們走村串戶，上田頭走溝坎，逐一登記農(nóng)戶植樹的品種、棵樹、位置，檢查植樹的質(zhì)量。通過實踐，促進了德育課堂的延伸，學(xué)生對道德要求的認識更為深化，將道德規(guī)范真正融到了心里，貫徹在了行動中。
四、注重生活評價，鞏固德育發(fā)展。
新課程理念中對評價功能、評價內(nèi)容、評價技術(shù)、評價主體、評價方法、評價角度等方面提出了明確的要求，強化“生活化”德育工作的開展，要求評價功能應(yīng)從注重甄別與選拔轉(zhuǎn)向激勵、反饋與調(diào)整；評價內(nèi)容應(yīng)從過分注重學(xué)業(yè)成績轉(zhuǎn)向注重多方面發(fā)展的潛能；評價技術(shù)從過分強調(diào)量化轉(zhuǎn)向更加重視質(zhì)性的分析；評價主體與方式從單一轉(zhuǎn)向多元，采取開放式、多樣化的方法；評價的角度從終結(jié)性轉(zhuǎn)向過程性、發(fā)展性，更加關(guān)注學(xué)生的個別差異。以我校的德育實踐為例，根據(jù)學(xué)校的學(xué)情和德育工作的具體情況，制定了包含品德、操行兩大類在內(nèi)，涵蓋思想政治狀況、道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、遵章守紀(jì)、環(huán)境衛(wèi)生、社會實踐、身心素質(zhì)七大方面的《學(xué)校德育評價考核細則》。在具體操作中，堅持以重語言激勵、重心理疏導(dǎo)、重行為指導(dǎo)的“三重”評價原則，以學(xué)生的參與度及在踐行過程中道德、認知、情感、能力的發(fā)展作為評價指標(biāo)，把道德踐行作為綜合素質(zhì)學(xué)分制中的重要評價內(nèi)容，通過學(xué)生自評互評、家長評價、教師終評，為學(xué)生建立成長記錄袋，記錄學(xué)生品德成長的足跡。總之，德育是一項系統(tǒng)的集體工程，需要學(xué)校、家庭和社會各界的支持與幫助?！吧罨崩砟钕碌膶W(xué)校德育，必須把德育工作的范圍擴展到家庭、社區(qū)，與社會實踐充分結(jié)合，協(xié)調(diào)好人與人之間的關(guān)系，如此才能促進學(xué)校德育工作的有效發(fā)展。
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小學(xué)德育工作論文篇七
中專班主任在滲透對于學(xué)生的德育時一定要找準(zhǔn)目標(biāo)和方法，要采取更加靈活的方法，將德育滲透到學(xué)生平時學(xué)習(xí)生活的點滴中。這樣學(xué)生在接受班主任的這些教導(dǎo)時才會更容易，德育所能夠發(fā)揮的效果也會更加理想。
1.提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
德育工作很有必要，有著非常重要的實踐意義，最典型的一個方面就是能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。學(xué)生來到中專并不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識技能，學(xué)生也是來受教育，形成更好的性格，掌握更多正確的為人處世的方式的過程，并且要能夠慢慢構(gòu)建自己的價值觀念和事物的判斷與評價標(biāo)準(zhǔn)。這些往往都不是教師在課堂上進行知識教學(xué)時所能夠達到的目標(biāo)，只有依靠教師靈活的滲透德育，對于學(xué)生展開有效引導(dǎo)，才能夠讓學(xué)生成長為更加積極健康的個體，并且提升個人的綜合素養(yǎng)。
2.營造融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境。
良好的德育氛圍需要多方面的努力，需要教師、學(xué)生、家庭等團體的共同建設(shè)。開展德育活動是學(xué)校努力營造和諧融洽校園環(huán)境的證明。在這一過程中，作為領(lǐng)路人的教師，需要時刻關(guān)注自身的禮儀規(guī)范，言行合一，才能以自身言行傳遞美德的力量。美德具有驚人的力量，當(dāng)學(xué)生看到美德，便會明白什么是真正的美。同時，美德具有動人心魄的魅力，美麗的言行品德能感染學(xué)生，讓學(xué)生以擁有美德為美，努力成為一個擁有美德的人。長此發(fā)展，學(xué)生將真正擁有美麗的情操，不斷磨煉自己，提高自己的能力，端正行事態(tài)度，漸漸學(xué)會良好的為人處世的方法。這種態(tài)度能被人感知，感染更多的人。
3.推動社會和諧發(fā)展。
社會需要德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生，注重德育工作，能有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。技術(shù)能力良好但思想消極的人才，常常沒有前進的動力，難以將自身能力全部展現(xiàn)出來。技術(shù)水平高但價值取向與大眾違背的人才，容易懈怠，不愿為社會發(fā)展貢獻自己的力量，甚至延緩社會發(fā)展進程。培養(yǎng)出品行與能力皆優(yōu)的學(xué)生，能有效提升社會發(fā)展的速度，增加人才資源的利用率。
1.教師應(yīng)提升自身素養(yǎng)。
德育的有效展開，首先需要教師自身具備較好的個人品行，教師要有意識地提升自己的綜合素養(yǎng)，這樣才能夠給學(xué)生形成更好的榜樣，教師的教導(dǎo)內(nèi)容學(xué)生也更容易接受。首先，班主任在平時和學(xué)生的交往與溝通中一定要注意方法，要給予學(xué)生充分的尊重，構(gòu)建平等的師生關(guān)系。同時，要多聆聽學(xué)生的心聲，了解他們在生活中遇到的問題，并且輔助他們有效處理。班主任的親和與平易近人，以及班主任和他人溝通交流的良好方式，這些都會潛移默化的帶給學(xué)生引導(dǎo)，會體現(xiàn)在學(xué)生的行為模式中。另一方面，班主任要不斷豐富自己，完善自己，可以多接觸當(dāng)前的時事政治內(nèi)容，在和學(xué)生平時的交流中可以將這些熱點引入進來，以這些事件來鍛煉學(xué)生對于世界的理解與認識，拓寬學(xué)生的眼界，這會避免學(xué)生對于很多問題認識上的狹隘，也是德育的一個重要構(gòu)成。
2.掌握德育滲透的有效方法。
德育在滲透時掌握正確的方法非常重要，這樣才能夠取得更加理想的效果。德育的實施一定不能一味地灌輸或者是提要求，教師要多留意學(xué)生平時的日常行為，看到學(xué)生身上欠缺的部分，再來有針對性地進行指導(dǎo)。比如，有的學(xué)生不懂得分享，也不懂得和他人合作交流，尤其是在完成教師布置的合作學(xué)習(xí)任務(wù)時，完全無法有效和他人進行溝通合作。教師可以抓住學(xué)生身上存在的這個問題，給予學(xué)生技巧性的指導(dǎo)。在幫助學(xué)生意識到自己存在的這個問題的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生確立改善的決心，這才是德育需要發(fā)揮的積極效果。
3.構(gòu)建人性化的教育評價體系。
班主任很有必要對于學(xué)生構(gòu)建人性化的教育評價體系，這可以為德育的展開提供非常好的輔助效果。對于學(xué)生的評價并不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于課堂，局限于學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，教師也要看到學(xué)生平時的生活表現(xiàn)，尤其是學(xué)生平時和他人的相處與溝通的方式，以及學(xué)生性格上的一些特點或問題。教師在評價學(xué)生時要采取更加人性化的方法，學(xué)生的優(yōu)點要充分指出來，學(xué)生的不足則應(yīng)當(dāng)技巧性的提出，在照顧到學(xué)生的自尊心的同時也讓學(xué)生意識到自己身上的問題所在。這樣才能夠促進學(xué)生良好性格的形成，并且體現(xiàn)出德育對于學(xué)生的塑造效果。
三、班主任應(yīng)腳踏實地，從小事做起。
班主任在展開對于學(xué)生的德育工作時一定要做到腳踏實地，從小事做起，這是很重要的一個德育實踐的原則。德育其實是一個比較寬泛的概念，涉及的內(nèi)容也較為瑣碎。教師在展開這項工作時需要細致的觀察學(xué)生日常的生活，留意學(xué)生的言行，熟悉學(xué)生的性格特點。同時，學(xué)生學(xué)習(xí)生活中發(fā)生的各種問題和摩擦都是德育的素材或者背景，教師需要做的就是靈活有效的處理這些問題，在過程中滲透對于學(xué)生的積極引導(dǎo)，讓學(xué)生明白和他人溝通相處的技巧，懂得如何成為更好的個體。教師只有從這些瑣碎的小事做起，才能夠更充分地體現(xiàn)出德育對于學(xué)生的引導(dǎo)，進而真正發(fā)揮出德育在塑造學(xué)生性格和人格上的積極作用。
小學(xué)德育工作論文篇八
班主任是班級工作的管理者和引導(dǎo)者，是學(xué)校與學(xué)生、家長之間聯(lián)系的紐帶和橋梁。本學(xué)期我擔(dān)任四（3）班的教育教學(xué)工作。我認為一個人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。班主任工作任重而道遠，我作為眾多班主任中的一員，既感到榮幸又深感任務(wù)的艱巨。作為教師，在教育教學(xué)活動中，出于對學(xué)生成長的關(guān)愛和負責(zé)，對學(xué)生的缺點，錯誤進行批評指正是常有的事。正所謂“愛之深、責(zé)之切”。如何做好班主任工作，我從以下幾點做起：
一、抓好規(guī)范教育，培養(yǎng)各種能力。
對學(xué)生進行常規(guī)教育和訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，一抓到底。長期以來，我針對班上學(xué)生實際，利用一切有利時間加強了學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的培養(yǎng)。首先訓(xùn)練學(xué)生正確讀書和寫字的姿勢，每天提醒他們注意習(xí)慣的培養(yǎng)。讀書時要求全班同學(xué)都拿起書做到手到、眼到、口到、心到；看書時要做到“三個一”，只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢。當(dāng)學(xué)生起來發(fā)言時，則要求他們站端正，兩眼平視前好的生活習(xí)慣。要求他們注意聽別人說話，聽清楚說話的內(nèi)容，記在心中，要說得出來。這些辦法對學(xué)生聽的習(xí)慣養(yǎng)成起到了一定的促進作用?，F(xiàn)在學(xué)生在課堂上讀寫、坐站聽說的正確姿勢逐步養(yǎng)成，增強了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。課間指導(dǎo)學(xué)生正當(dāng)活動，行走文明，上下樓梯靠右行，本期我班學(xué)生基本上形成了較好的習(xí)慣。
二、進行耐心教育，多表揚少批評。
表揚運用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災(zāi)樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準(zhǔn)備好的同學(xué)進行表揚，其他學(xué)生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評。我常用表揚學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學(xué)生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。我班在教室墻壁上張貼“我最棒”，用來評比各方面優(yōu)秀的孩子：如學(xué)習(xí)方面、勞動方面、行為習(xí)慣方面守紀(jì)律等方面都樹立榜樣，讓全班孩子在各方面得到表揚，這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達到取長補短的目的。
三、為人師表，以身作則。
班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里班主任接觸學(xué)生的時間最長，開展的教育活動最多，對學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此，規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的`素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學(xué)生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛勞動，我每天早上和學(xué)生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生，每次打掃落葉都是我掃好了，才叫學(xué)生來幫助，凡是臟話、難活都是我去做，我班清潔區(qū)是廁所及周圍衛(wèi)生，一次，一個一年級小學(xué)生拉肚子，把大便拉了一地看了讓人作嘔，學(xué)生不愿去掃，我當(dāng)時毫不猶豫撮來灰反復(fù)掃又用水沖洗，才弄干凈了，當(dāng)時有很多人看到都捂著鼻子跑開了；教室不干凈我親自打掃，地上有垃圾自己去撿，墻壁有灰塵親自去擦；教育學(xué)生搞好團結(jié)，我首先做到和各位教師搞好團結(jié)；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書寫認真工整，我在板書時首先做到書寫規(guī)范認真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。
四、培養(yǎng)正確輿論，形成良好班風(fēng)。
正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶、激勵的作用。在扶正壓邪，獎善惡的過程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對班級生活中一些現(xiàn)象進行議論、評價，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。有的學(xué)生不注重自己身邊發(fā)生的小事，不屑于做小事。如：放學(xué)后窗戶沒關(guān)就走了，大白天六個管燈全開著卻不以為然；隨手丟垃圾、踩草坪、折樹枝摘花而不知道污染環(huán)境、破壞環(huán)境；上下樓梯沒秩序亂跑、在樓梯上滑、寢室里在上鋪行走、打鬧，在教室里追趕、做游戲爬樹摘桑葉……卻不知道是安全隱患等等。針對這種情況，我分別組織開展了《勿以善小而不為，勿以惡小而為之》、《愛護花草保護環(huán)境》、《安全無小事》等的班會，會上對小事該不該管進行了辯論，還列舉同學(xué)身邊發(fā)生的小事造成的危害，最后得出結(jié)論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”、“保護環(huán)境人人有責(zé)”、“生命最寶貴，安全時時須牢記”。實踐證明：有了正確的輿論和良好的班風(fēng)，就會無形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。
五、多關(guān)愛多幫助，做好后進生工作。
我們這個班，后進生的人數(shù)挺多。因此，轉(zhuǎn)化后進生是班主任的一項必不可少的工作。我認為對后進生要給予特別的關(guān)愛。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴。要用自己對差生的一片真誠的愛心，去叩響他們的心靈之門。要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。比如：在課堂上不要緊緊盯著優(yōu)等生，應(yīng)多給后進生創(chuàng)造條件，鼓勵他們舉手發(fā)言，及時給予肯定、獎勵，使他們也能自信地面對學(xué)習(xí)。課外積極輔導(dǎo)，多與家長聯(lián)系，爭取家校聯(lián)合為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時也促進班級的整體發(fā)展。
作為一名班主任，雖然很辛苦，雖然每天都是忙忙碌碌的，但我忙得高興，忙得開心，在今后的工作中我將更加努力工作，不斷完善自己，提高自己，讓孩子們能在班主任溫暖的港灣里愉快學(xué)習(xí)、生活，讓班級里的每一個孩子健康成長。
小學(xué)德育工作論文篇九
我們班主任在工作中，要特別注意嚴(yán)于律己，以身作則。俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。青少年最大的行為特點是可塑性大、模仿性強，很容易接受教師的言行舉止，這樣就產(chǎn)生了“嚴(yán)師出高徒”的佳話。這也就是為什么很多高等學(xué)府都以“學(xué)高為師、身正為范，修身養(yǎng)德，澤被后人”等等名言佳句來熏陶規(guī)范全校師生的原因。表現(xiàn)在家里也就有了所謂的“將門出虎子”、“有其父必有其子，有其母必有其女”、“上梁不正下梁歪”等等說法。由此可見，我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子健康的人格，一定要率先垂范，不論學(xué)識、氣質(zhì)、品質(zhì)和職業(yè)道德，都要做學(xué)生的楷模;教育他們要學(xué)會從自身做起，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，要嚴(yán)格要求自己，該做的必須去做，不該做的堅決不做。
二、充分利用良好的環(huán)境和氛圍造就人。
不同的環(huán)境對學(xué)生的心理會產(chǎn)生不同的影響。如果一個學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé);若生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信;若生活在諷刺之中，他就學(xué)會了自卑;若生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激;若生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮;若生活在認可之中，他就學(xué)會了自愛;所以，在工作中，要多注重給予賞識教育，要理解學(xué)生，用“寬容”的心去包容他們，以博大的胸懷去感化他們。當(dāng)然要把溺愛與關(guān)愛區(qū)別開來，學(xué)生犯了錯誤總是要酌情處理和批評教育的。
三、要多傾聽學(xué)生的聲音，多關(guān)愛他們。
當(dāng)同學(xué)們要托你辦事,你一時又辦不成,但能主動解釋為什么幫不了忙時,他就會對你有好感。所以,經(jīng)常幫助別人將能使別人懂得你的存在對他的價值,作為投桃報李的結(jié)果,必然是“愛人者人恒愛之”。
怎樣才能使同學(xué)都喜歡你呢?
古語說：“世事通明皆學(xué)問,人情練達即文章”。為了能使你周圍的同學(xué)都喜歡你,你必須要做到：1、服飾整潔美觀;2、善于面含微笑。因為笑臉迎人,就會給人以一種溫暖親切之感。呆板的表情是人際交往中的障礙,它就象一塊掛在路口的木牌,告訴人們此路不通。別人會有意回避你,有話少說,無話不說?？梢?笑是一種交際手段。3.注意言談,避免粗言穢語，蹺二郎腿,過于倨傲、目中無人、唯我獨尊，都會引起同學(xué)對你的反感。4.生活中需要幽默，嚴(yán)肅的課堂也需要幽默。一天上課，叫起一名學(xué)生回答問題，他回答后學(xué)生發(fā)出一陣笑聲，為何?他上課沒認真聽，連講到哪兒都不知道，當(dāng)然牛頭不對馬嘴。我笑了，不過是微笑，并幽默地說：“你辛苦了，快洗個臉吧!”學(xué)生都笑了，那個同學(xué)也笑了，剩下的時間里，他聽講得很認真。
四.要善于控制自己的感情。
有位作家說得好:一個不能控制自己感情的人，必然是感情的奴隸!感情如洪水，若不修堤筑壩，就會泛濫成災(zāi);感情如烈火，若不及時撲滅，就會燒毀一切。無論如何，我們不能被感情所左右，遷怒于學(xué)生，特別是對待“差生”，班主任應(yīng)該經(jīng)常調(diào)節(jié)自己的感情，保持清醒的頭腦和理智，采取妥善的辦法來處理問題，這樣才不會使老師和學(xué)生“兩敗俱傷”。
總而言之，“教無定法”，“德教亦無定法”，能夠德教成才的就算好法。然所有方法，其基本前提應(yīng)該是建立在嚴(yán)謹(jǐn)、公平、厚愛、務(wù)德之上。
小學(xué)德育工作論文篇十
農(nóng)村小學(xué)德育工作一直受到各界的關(guān)注，因為學(xué)生生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，學(xué)生的生活習(xí)慣以及行為習(xí)慣都存在著一定的問題，使學(xué)校德育工作的開展有一定的壓力。因為農(nóng)村經(jīng)濟相對較落后，許多學(xué)生的父母都會外出打工，這也就造成一些留守兒童在平時缺乏父母的照顧和管教，使學(xué)生的表現(xiàn)過于懶散，有的學(xué)生因為是由孩子的爺爺奶奶照顧，造成對孩子的過分溺愛，而使孩子變得任性。同時，因為農(nóng)村的教育水平普遍不高，使學(xué)生素質(zhì)也參差不齊，這些因素使學(xué)生的行為舉止都有很大的問題，為學(xué)生德育工作的進行帶來了很大的壓力。
農(nóng)村德育工作的實施，需要的是教師與學(xué)生的配合，因為農(nóng)村德育工作現(xiàn)狀的關(guān)系，德育工作的進行不僅僅要體現(xiàn)在平時的教學(xué)中，還要在其他時間對學(xué)生進行優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)，例如，可以在平時做黑板報的時候，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等讓學(xué)生寫在黑板上，這樣，學(xué)生每天都能夠?qū)W習(xí)這些傳統(tǒng)文章中蘊含的做人的道理，學(xué)生就會受到這些文化的影響，慢慢地也會使自己改變。教師在平時可以組織一些活動，例如，在植樹節(jié)去植樹，勞動節(jié)要求學(xué)生幫助自己的家人勞動，讓學(xué)生能夠身體力行地去貫徹這些品質(zhì)，通過教師的教導(dǎo)和學(xué)生的親身體驗，學(xué)生會不斷地端正自己的態(tài)度，從而影響自己的行為，慢慢地學(xué)生的行為舉止也就會得到改善。
總之，農(nóng)村小學(xué)德育工作的進行，不僅需要教師有自己的一套方法，更重要的是要從學(xué)生的角度出發(fā)，在無形中影響學(xué)生，使學(xué)生有良好的言行，并得以健康成長。
小學(xué)德育工作論文篇十一
十年樹木，百年樹人。小學(xué)階段是人生的啟蒙階段，在這一個過程中班主任起著重要的作用。在素質(zhì)教育要求下，如何提高學(xué)生的德育水平，讓學(xué)生形成良好的素養(yǎng)，都是班主任應(yīng)該要深思的重要課題。
小學(xué)階段是青少年成長過程中最為重要的一步，這一步走的好壞可以決定他們未來發(fā)展的情況。在小學(xué)生眼中，班主任是個全能的人，這也就決定班主任平時的一言一行都會影響到小學(xué)生的行為舉止。小學(xué)班主任應(yīng)該重視對小學(xué)生的德育，這樣才能幫助學(xué)生走出第一步。
1.提高班主任自身的素質(zhì)。
小學(xué)階段的學(xué)生，一般情況下都會對自己的父母產(chǎn)生質(zhì)疑，但是對自己的班主任所說的`話卻是完全的相信。小學(xué)班主任平時的行為舉止都會對學(xué)生造成一定的影響，所以班主任應(yīng)該重視自身素養(yǎng)的提高。在當(dāng)今的社會時代中，班主任應(yīng)該要有合理的生活規(guī)律、培養(yǎng)興趣愛好，這樣有利于班主任身心健康的發(fā)展。平時教學(xué)中將自己最好的一面給學(xué)生展示出來，起到模范的作用，對于小學(xué)生良好品德的形成也起到了重要的影響。
2.班主任要以身作則，起到模范的作用。
每天與學(xué)生接觸時間最多的不是他們的父母而是班主任，所以班主任的任何行為舉止都會對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。班主任在引導(dǎo)學(xué)生的時候應(yīng)該要隨時注意自己的形象，小小肢體語言都會給學(xué)生一種心理暗示，對人生觀的形成起著重要的作用。比如，每天早上我一般都會早早來到學(xué)校，在教師門口等著學(xué)生上學(xué)，每天用笑臉相迎每個學(xué)生，這樣學(xué)生看到我的笑容之后也會顯得格外的開心，在這一天時間里學(xué)生也會用最積極的狀態(tài)去面對新的挑戰(zhàn)。另外，對學(xué)生進行感恩教育，這樣也就可以讓學(xué)生學(xué)會感恩，我會讓學(xué)生在課堂上分享與自己與父母之間小趣事，引導(dǎo)他們，知道父母在他們?nèi)松鸬闹匾饔谩?/p>
3.充分了解學(xué)生的心理特點，與學(xué)生多加交流。
小學(xué)階段的學(xué)生對世界的認識還不是很深，容易受到外界環(huán)境的影響，所以班主任在開展學(xué)生工作的時候應(yīng)該要與學(xué)生多加溝通，耐心觀察每個學(xué)生的心理特點，只有掌握學(xué)生內(nèi)心的世界，才能做好德育工作。在前幾個月，在我的課堂上有兩個學(xué)生表現(xiàn)非常積極，讓我很詫異。課下的時候我就偷偷地觀察他們，他們在課下的時候依然還是與同學(xué)打打鬧鬧地。于是我就暗中了解他們的情況，經(jīng)過一段時間后，他們也感到我對他們的關(guān)心，從此之后在課堂上也就更加活躍了。
4.善于觀察學(xué)生，挖掘?qū)W生的優(yōu)點。
有句話說得好：“好學(xué)生都是被夸出來的”,我非常認同這句話。任何人都喜歡聽表揚的話，何況還是處于小學(xué)階段的小學(xué)生呢？不僅優(yōu)等生需要被教師表揚，成績較差的學(xué)生也是需要被教師表揚。我班級上就有位學(xué)生在學(xué)習(xí)上非常不用功，但是每次在勞動的時候就會表現(xiàn)得非常積極，()這個時候我就會對他說：“以后你要在學(xué)習(xí)上這么用功的話，一定成為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生?！彼犨^我的話之后非常開心，從那樣以后就總會去我那里問問題。
5.科學(xué)管理班級事務(wù)，合理處理矛盾。
班主任在管理班級事務(wù)的時候，最應(yīng)該處理好的是班級內(nèi)部矛盾。班主任只有科學(xué)處理班級的內(nèi)部矛盾，才能夠做好學(xué)生的德育工作。一般情況下，我讓學(xué)生輪流管理班級事務(wù)，通過學(xué)生的管理可以對學(xué)生的性格有充分的了解，之后我不僅僅可以學(xué)習(xí)他們的管理班級的辦法，還可以針對他們每個人的性格特點對他們展開德育，一舉兩得。
新一輪的教育改革，小學(xué)班主任如何進行德育成為教育工作者研究的重點。小學(xué)階段的學(xué)生本身認知就不足，內(nèi)心對任何事情都充滿好奇，需要班主任對他們進行引導(dǎo)。因此，小學(xué)班主任就應(yīng)該以身作則，將自己最好的一面表現(xiàn)出來，班主任在開展德育教育工作的時候還應(yīng)該要用創(chuàng)新方法，爭取通過科學(xué)的方法使德育教育的工作取得顯著的教育效果。
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小學(xué)德育工作論文篇十二
摘要：德育是實施素質(zhì)教育的重要組成部分，是班主任教學(xué)任務(wù)中的重中之重。從幾個方面對如何開展好德育工作進行了簡單的介紹。
關(guān)鍵詞：德育；紀(jì)律；親情。
道德是教育的最高目的，在我們教學(xué)過程中起著非常重要的作用。教師要想開展好德育工作，就要先發(fā)現(xiàn)在學(xué)生中間存在什么問題，并在分析問題、解決問題的過程中滲透德育，這樣可以消除學(xué)生因教師的說教而出現(xiàn)的厭煩心理。
記得有一次大課間，在組織跑步的時候，我發(fā)現(xiàn)有兩個學(xué)生竟然不遵守規(guī)定，他們明顯比其他同學(xué)跑得慢，但當(dāng)其他同學(xué)跑完規(guī)定的圈數(shù)時，這兩名學(xué)生竟然在差一圈的情況下選擇了“結(jié)束”跑的任務(wù)。當(dāng)在一些學(xué)生口中得知這一情況的時候，我意識到了問題的嚴(yán)重性，這樣下去將會有越來越多的學(xué)生假如他們的'戰(zhàn)隊，所以，在最近的班會中，我組織一場演講活動，題目是“我們?yōu)槭裁匆袷丶o(jì)律”，讓學(xué)生在演講的過程中明白我們?yōu)槭裁匆朴喖o(jì)律，為什么要求遵守紀(jì)律，這樣不用教師一次又一次的告訴學(xué)生紀(jì)律的重要性，學(xué)生自己也能體會到紀(jì)律在生活、工作中的價值。
還有在今年父親節(jié)的時候，在自習(xí)課上，我問了學(xué)生一個問題：“同學(xué)們，知道兩天之后是什么節(jié)日嗎？”雖然，有學(xué)生說出了今天是父親節(jié)，但大部分學(xué)生卻在思考。又問了一個問題：“每年父母都給我們過生日嗎？”“需要我們提醒父母今天是自己的生日嗎？”這兩個答案是沒有質(zhì)疑的。然而，為什么父母親的節(jié)日，我們連日子都不知道呢？是親情意識淡薄嗎？仔細想想，近幾年網(wǎng)絡(luò)上報道的孩子打罵父母的事件不絕于耳，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，請問，我們的教育哪里去了，我們的親情呢？所以，趁機我借助多媒體引導(dǎo)學(xué)生觀看了《老娘淚》這部電視劇的有關(guān)片段，并讓學(xué)生在感人的歌詞“一聲悲歌一聲娘，三聲唱碎兒肝腸……山下我生山下我長，眼見親娘白發(fā)蒼蒼；一生辛勞一生忙，苦了親娘我淚千行……”中體會母愛的偉大和無私，接著，讓學(xué)生回想自己與父母的點點滴滴，并在父親節(jié)的時候給父母送上祝福，觀察父母的神情，并寫下自己的感受。我相信這種教學(xué)比單一的說教式教學(xué)更能讓學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會珍惜。
教師若是想將德育滲透到教學(xué)中，就要善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)，要從問題入手，從而讓德育真正落實到實處，最終促使學(xué)生獲得全面健康的成長。
參考文獻：
邢富雨。淺談班主任如何進行德育教育［j］。教育教學(xué)論壇，（15）。
小學(xué)德育工作論文篇十三
摘要：基于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給當(dāng)前生活、工作、學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來的變革，提出正視網(wǎng)絡(luò)帶來的機遇和挑戰(zhàn)，將學(xué)生思想道德的培養(yǎng)融入網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)和使用中，采取有效措施，為學(xué)生打造綠色網(wǎng)絡(luò)空間，提升德育的實效性。
關(guān)鍵詞：德育教育；中學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人類生活的一個重要組成部分，為人們的生活提供了很大的便捷。但事物都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)中存在著一些負面的思想或內(nèi)容，很容易對中學(xué)生產(chǎn)生消極影響。中學(xué)生的思維和價值觀尚不完善，網(wǎng)絡(luò)在學(xué)習(xí)和生活及思想觀念等方面都會對中學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。因此，在德育教育工作中，我們要重視網(wǎng)絡(luò)帶來的機遇，并積極做好應(yīng)對措施，迎接挑戰(zhàn)。
一、網(wǎng)絡(luò)帶來的機遇。
首先，學(xué)生能通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)教育資源的共享。在網(wǎng)絡(luò)的推動下，網(wǎng)絡(luò)資源能跨越時空的限制，以往受時空條件限制的資源如今都可以被人們充分地利用，使用起來也非常方便，且網(wǎng)絡(luò)教育也應(yīng)運而出。對于德育工作者來說，網(wǎng)絡(luò)不僅能為我們提供豐富的德育思想，還能開闊我們的眼界，讓我們看到自己與國外先進德育教育思想之間的差距，并且能為我們提供便捷的教育方式，使我們得以利用網(wǎng)絡(luò)龐大的資源，通過各種形式對學(xué)生進行德育教育。其次，網(wǎng)絡(luò)拓寬了德育的教育途徑。利用網(wǎng)絡(luò)，我們可以搜索圖片、視頻、文字資料等，不僅能有效激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引他們的注意力，還能為學(xué)生營造一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓枯燥的德育教育成為一種新鮮有趣的教學(xué)活動。最后，網(wǎng)絡(luò)可增強學(xué)生的自主意識。與以往的教學(xué)方式不同，互動、交流是網(wǎng)絡(luò)文化的一大特色，學(xué)生的積極主動性也能在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用過程中得到培養(yǎng)和發(fā)展。他們的學(xué)習(xí)方式不再是被動接受，而是可以自己對網(wǎng)絡(luò)資源進行甄別。這就使學(xué)生能更好地參與其中，發(fā)揮自己的個性。
二、網(wǎng)絡(luò)帶來的挑戰(zhàn)。
首先，網(wǎng)絡(luò)使教師的主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊。在以往的德育工作中，教師習(xí)慣了說教，采取的多是“滿堂灌”的'教學(xué)方式。學(xué)生在課堂上最大的感受就是枯燥無味，對于德育，他們無法形成正確的認識，更談不上實踐了。而網(wǎng)絡(luò)則具有很強的互動性，教師的作用逐漸弱化，學(xué)生的主體性隨之增強，很多教師在短期內(nèi)難以適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。其次，網(wǎng)絡(luò)會影響學(xué)生的道德觀念。網(wǎng)絡(luò)上有著繁雜的信息，有些信息是健康、科學(xué)的，對學(xué)生的發(fā)展是有益處的，但也有一些信息是錯誤的、消極的、與社會發(fā)展不符的，這些不健康的信息會對學(xué)生的思想形成一定的干擾，影響他們正確的道德觀念的形成。
（一）建設(shè)一些對青少年有益的網(wǎng)站。
目前，中學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)逐漸增多，網(wǎng)絡(luò)對他們的影響也越來越大。為了讓青少年有一個專屬的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，我們可以整合教學(xué)資源，為他們建設(shè)一個專門的網(wǎng)站，并積極主動地對該網(wǎng)站進行宣傳，將那些對青少年有益的、健康的、積極的、正確的內(nèi)容納入網(wǎng)站之中，形成網(wǎng)絡(luò)德育的核心基站。我們要不斷增加網(wǎng)站建設(shè)的欄目和樣式，多設(shè)置一些動畫、視頻類的節(jié)目，聽取學(xué)生的意見，結(jié)合學(xué)生的愛好對網(wǎng)站進行整改，以靈活多樣的形式促進網(wǎng)站的完善。此外，在網(wǎng)站建設(shè)過程中，我們還要考慮到它的實效性，要能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來一定的幫助。并且，當(dāng)學(xué)生中出現(xiàn)了一些較為敏感的話題或比較激進的言論時，教師要及時對其進行疏導(dǎo)，不能單純地進行刪除。
（二）營造綠色網(wǎng)絡(luò)空間。
在校園內(nèi)，我們要利用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為學(xué)生構(gòu)建有力的“防火墻”，購買或開發(fā)一些能對不良信息進行過濾的軟件。在社會上，我們要聯(lián)合行政部門對學(xué)校附近或周邊的網(wǎng)吧進行規(guī)范管理，在遵循市場規(guī)律的前提下，配合主管部門對一些規(guī)模大、環(huán)境良好、管理規(guī)范的網(wǎng)吧進行扶持，使不法網(wǎng)吧逐步失去市場，避免學(xué)生受到荼毒。同時，我們要加強與家長的聯(lián)系和溝通，教給家長一些必需的網(wǎng)絡(luò)知識，讓家長加強家庭疏導(dǎo)。
（三）結(jié)合學(xué)生的興趣愛好創(chuàng)新教育形式。
德育教育現(xiàn)代化也在網(wǎng)絡(luò)的推動下有了全面的發(fā)展，以往那種黑板加粉筆的形式已經(jīng)被淘汰。因此，我們必須在德育的內(nèi)容和形式、方法上進行創(chuàng)新，多一些師生、生生之間的互動和交流，有效利用多媒體，將這種圖文并茂的教學(xué)形式與先進的教學(xué)理念相結(jié)合，利用情感的力量，使德育教育更有說服力。
（四）加強教師網(wǎng)絡(luò)知識的培訓(xùn)。
如今是一個網(wǎng)絡(luò)的時代，如果德育教師不懂得網(wǎng)絡(luò)，就很難對網(wǎng)絡(luò)資料和信息進行有效的運用，德育教育的實施也會有很大的缺憾，師生之間的共同話題和語言就會減少，我們的德育教育所收到的效果也會大打折扣。因此，為了彌補這種缺失，我們要制定詳細的計劃和目標(biāo)，對德育教師進行計算機知識與網(wǎng)絡(luò)知識的培訓(xùn)，這樣，在教學(xué)過程中，他們的教學(xué)方式和教學(xué)手段才能得到有效的創(chuàng)新，以滿足當(dāng)今時代中學(xué)生德育工作的需求。總之，網(wǎng)絡(luò)時代的特性給德育工作帶來了機遇和挑戰(zhàn)，我們要利用它的正效應(yīng)，消減它的負效應(yīng)，積極應(yīng)對，采取有效措施，使中學(xué)德育教育收到良好的效果。
參考文獻：
[1]康云霄.網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)德育工作的影響及對策研究[j].教育,(26):89.
小學(xué)德育工作論文篇十四
班主任要樹立“以人為本”、“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教育理念，把學(xué)生看成平等的、共同參與的、共同研究的伙伴，支持并引導(dǎo)學(xué)生自主活動、自主發(fā)展，為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供良好的氛圍。當(dāng)學(xué)生遇到問題或困難時，班主任應(yīng)該積極地、想方設(shè)法為學(xué)生排憂解難。真正做到以上這幾點并能持之以恒，需要班主任極大的耐心和智慧。
我班有個學(xué)生a。高一作為他的課任教師，對他有所了解：總是獨來獨往，我行我素，從小學(xué)開始就沒做過作業(yè)，成績年級400左右，從不跟我打招呼，但英語成績不錯……是班級、甚至年級里有名的“怪人”。高二伊始，文理分班，他被分到我班，經(jīng)過一段時間的接觸，又發(fā)現(xiàn)他很幼稚，跟他交流像跟小學(xué)生交流，但有時他說出的話讓人感覺沒經(jīng)過大腦，一時我都無法應(yīng)答，常常讓我非常尷尬和無奈。但我發(fā)現(xiàn)他雖然情商極低但智商非常高，他博覽群書，知識面非常廣。經(jīng)過半個月的觀察，我決定找他長談一次。這是我們的部分對話：
師：你覺得一個人獨來獨往，是不是很孤獨？
生：不。
師：如果有同學(xué)主動找你聊天，高興嗎？
生：不。
師：為什么？
生：與他們沒有共同語言。
師：喜歡我這樣跟你聊天嗎？
生：不知道。你叫我來的，不是我自愿來的。
師：既然報了文科，有何打算？
生：沒有。
師：我認為你能考北大等名牌學(xué)校，甚至可考慮港大或出國留學(xué)。
生：從沒考慮過，也不敢想，也沒經(jīng)濟實力。你憑什么說我能上這樣的大學(xué)？
生：嗯嗯嗯……（并沒有回答我）。
師：不喜歡你這樣，痛快點兒！行不行？
生：太難了。嗯嗯……。
師：就這么定了。第二：你英語要爭取年級第一。（當(dāng)時他排年級前二十）以后出國學(xué)習(xí)靠獎學(xué)金而不是你爸工資。要拿獎學(xué)金，必須英語好。
生：考第一名？不可能。
生：每道題答一句話。（還沒等我回憶完，他就給出答案。記憶力好?。?/p>
師：第四：走廊見到老師要打招呼，哪怕點點頭。老師們對你都那么好。
生：嗯嗯嗯……（并沒有回答我）。
師：至少我跟你打招呼時，不準(zhǔn)不理睬我。
生：嗯嗯嗯……（又沒有回答我）。
……。
我們的對話就這樣一問一答，他每次的答語幾乎不到十個字。但我了解到他不自信的一面，因此我第一步工作，使其樹立自信。
（1）10月份推薦他參加北京電視臺《sk狀元榜》，希望借此機會，樹立自信。他不負眾望，獲得周冠軍。臨行前，全班同學(xué)為他加油。比賽中，我和同學(xué)們不斷給他發(fā)短信，鼓勵他，支持他?；貋砗?，他還給同學(xué)買糖吃。在準(zhǔn)備過程中，我與他父親聯(lián)系，希望家長能給予關(guān)心和指導(dǎo)。（得知，在家里他幾乎不與家長溝通）于是，我又要求a主動找父母幫忙，使他們能利用這個機會好好溝通。后來，家長說，a從北京回來后，第一次跟父母說謝謝，并第一次給爸爸泡一袋方便面。家長非常滿足，覺得孩子似乎一下子長大了。我想是這次活動給了他自信。
11月11日，在他父親給我的一封信中寫道：自今年九月以來，我的兒子在您的關(guān)愛下，有了長足的進步，學(xué)習(xí)和生活有了明顯的目標(biāo)，自信心得到了增強，在與他人交往中得到了快樂，生活中不時帶有幽默和滑稽的成分……從他身上發(fā)生的可喜變化，我深感您是在用心和愛去培養(yǎng)學(xué)生，不愧為是深受學(xué)生及所有家長愛戴和信賴的老師。兒子能在您的教誨下成長，是他的福分和運氣，也算命運對我在部隊無怨無悔地工作二十余年的回報。我在軍事院校從事管理教育工作，作風(fēng)明顯帶有軍事化的特征，特別是父子之間永遠不可調(diào)和的矛盾與沖突，以及兩代人之間的鴻溝，使得我們之間和顏悅色交流少，激烈的爭吵多，以致于兒子有時根本不同我交流……。兒子的未來不僅僅是社會的需要，同樣是我全部的希望，面對此景，我常常陷入苦惱和無奈之中。如今，孩子能在您身旁生活并度過高中時代，我猶如久逢甘露、枯木發(fā)新芽。我深知孩子身上的缺點，但我相信有你獨特的教育方法，孩子一定會有更大的進步，一定會有更美好的未來。
看了家長的信后，一種責(zé)任感更是油然而生。
（2）從此，我就更加鼓勵他，相信他，只要努力，一切皆有可能。尤其數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我要看他的書本，經(jīng)常督促他做數(shù)學(xué)作業(yè)，科代表也對他格外嚴(yán)格，更應(yīng)該感謝張麗新老師，并沒有放棄他，反而不斷地以各種方式鼓勵他，讓他對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，數(shù)學(xué)成績穩(wěn)步提高。在高二上學(xué)期期末考試中得了73分，年級97名。這對他來是已經(jīng)是個飛躍了。高二期末考試英語130分，年級第一。在英語學(xué)習(xí)上，我又給他提出第二個目標(biāo)，高中階段，完成雅思考試。我特意給他買了雅思考試的詞匯書送給他，也是對他前階段的獎勵。
（3）本學(xué)期開學(xué)初，他主動要找我談?wù)劊翌H有些受寵若驚。我們的談話內(nèi)容大概如下：
生：我想補高一數(shù)學(xué)，到高一聽課，（利用歷史課，因?qū)O老師出差）行不行？
師：有想補課的想法很好，但不實際。原因1、2、3……。
生：有道理。
師：我建議，自己看書，盡量自己解決，然后找張老師答疑。在一個月內(nèi)完成高一內(nèi)容。
生：好吧。（第一次聽到比較痛快的回答）。
師：相信自己，一切均有可能，只要你肯努力地去做。比方，英語，你終于考了年級第一。
生：我當(dāng)時說不可能。（記性真好）。
師：數(shù)學(xué)現(xiàn)在有很大進步。其實你高二開始數(shù)學(xué)不是零起點，也是……。
生：0。5起點。（智商就是高，可教也?。?。
師：怎么樣？離名牌大學(xué)又走近一步了吧？
生：我不一定上北大。我或許上港大什么的……。
師：好呀！去港大要面試的，你說話不清楚，從現(xiàn)在開始，不許你哼哼呀呀的，好好說話。
生：嗯。
師：港大的分?jǐn)?shù)很高，你知道嗎？
生：知道。
師：要想得高分，除語、數(shù)、外，你現(xiàn)在還要注意史、地、政的答題技巧。我給你買本全國各省文科綜合卷，研究一下答題思路。
生：你告訴我書名，我自己買。（有情商啦！值得慶賀！最后，我還是給他買了一本，他還說謝謝了，我已經(jīng)很滿足了。）。
……。
對他的工作，除了個別談話，鼓勵外，我經(jīng)常讓同學(xué)多接近他，幫助他。引導(dǎo)學(xué)生多看看他身上的優(yōu)點，畢竟我們在他身上學(xué)到一些知識。人的性格不一，同學(xué)之間要學(xué)會包容。雖然他身上還有很多缺點，但在他身上發(fā)生的變化，有目共睹。這里，作為他的`班主任老師，特別要感謝我班的課任老師，a的幼稚曾“傷害”過一些老師的心，但老師們以寬大的胸懷包容他，且從未放棄對他的教導(dǎo)，使他對這個集體、對我們的老師有了一點點熱愛。這多么不容易呀！
下面是本學(xué)期開學(xué)前，家長給我的信：
小學(xué)德育工作論文篇十五
隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，實施素質(zhì)教育、促進學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)揮，已成為所有教育工作者的共識。有目的、有計劃、系統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生的思想、政治、道德品質(zhì)，對學(xué)生形成健全人格、樹立正確的人生價值觀發(fā)揮著極其重要的作用。這需要廣大的教師，尤其是作為班級管理者的班主任付出更大的努力。本人從事班主任工作多年，現(xiàn)從當(dāng)前中學(xué)德育方面教育的現(xiàn)狀及具體措施，談?wù)勛约旱恼J識和體會。
首先，不可否認的是，廣大教育工作者確實想了很多辦法，學(xué)生的思想道德教育也確實取得了一定的成效，但總體效果還不盡人意，學(xué)生的行為習(xí)慣、道德水準(zhǔn)、思想觀念、法制意識、集體觀念等或多或少還存在偏差，有的甚至還有一些嚴(yán)重的缺點。
其原因在于：
一是認識不到位，重智育、輕德育，重學(xué)業(yè)、輕品德。家長、學(xué)生、社會受應(yīng)試教育的“毒害”比較深，只要分?jǐn)?shù)高，就可“一俊遮百丑”，往往忽視對學(xué)生其他方面的教育和發(fā)展，這帶給德育工作較大的負面影響。
二是缺乏科學(xué)合理的德育工作考核制度。現(xiàn)在智育評估體系非常具體，而德育工作的考評在條件、措施、制度等方面都沒有一套行之有效的，可操作的量標(biāo)，使得德育工作的考評基本上無章可循，應(yīng)付了事。
三是對德育工作和素質(zhì)教育有誤解，認為德育工作重活動、輕效果、重課外、輕課內(nèi)，思想教育是課外、業(yè)余的事，無關(guān)緊要，所以往往搞活動，也是應(yīng)付差事，流于形式，至于學(xué)生受教育程度，教育效果如何，基本無人問津。
因此，在實際管理班級的過程中，充分發(fā)揮班主任的重要作用，加強學(xué)校的德育工作，應(yīng)從以下幾方面入手：
一、在日常生活中潛移默化的促進學(xué)生德育發(fā)展。
由于班主任對學(xué)生的全面成長負責(zé)，時刻關(guān)心學(xué)生，密切聯(lián)系學(xué)生，所以學(xué)生對班主任有一種自然的依賴心理，這使班主任對學(xué)生的影響極為持久、深刻和全面。我們的一言一行都有可能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，而這將深遠的影響著他們今后的`人生。班主任教育學(xué)生的目的是為了正人，但前提必須是先正己。要求學(xué)生做到的班主任必須先做到，不允許學(xué)生做的班主任絕對不能做。正所謂“身教勝于言教”，所以作為一名班主任，應(yīng)時刻注意自己的言行，以身作則，在潛移默化中提升學(xué)生的德育水平。
二、以典型、榜樣的力量帶動學(xué)生的德育發(fā)展。
道德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)，不僅需要觀念上澄清一些認識，而且需要在實踐中不斷付諸于行動。“冰凍三尺非一日之寒”，只有在循序漸進中才能鑄就穩(wěn)定、良好的道德品質(zhì)。
1．理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實際，切實提高學(xué)生的思想素質(zhì)。思想認識是行為的先導(dǎo)，我們必須注意用先進的思想、高尚的道德武裝學(xué)生，才能真正提高學(xué)生的思想覺悟，樹立遠大的理想，培養(yǎng)高尚的道德。當(dāng)然理論學(xué)習(xí)要注意聯(lián)系實際，注意學(xué)習(xí)過程中的言行一致。班主任在指導(dǎo)學(xué)生的過程中不能“聽其言信其行”，而要“聽其言觀其行”，讓學(xué)生真正認識到“論先后，知為先，行為重”的行動指南。
2．以表揚、激發(fā)為主，堅持正面教育。中學(xué)生積極向上，有自尊心、榮譽感，但是往往有孩子氣，幼稚不懂事，不能正確認識社會問題和人生問題。班主任應(yīng)給予適當(dāng)?shù)膯⑹?、指點，使他們放眼社會，明辨是非，從幼稚中醒悟，關(guān)心他人、祖國和世界，樹立遠大的理想。在他們的成長過程中，要堅持正面教育，對他們所表現(xiàn)的微小進步都要注意肯定、多加贊許、表揚和鼓勵，引導(dǎo)他們步步向前，以培養(yǎng)他們的優(yōu)良品德。
3．嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合。人人都有主觀能動性、自尊心和榮譽感，只有受到尊重和信賴，他們才能充分發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性。中學(xué)生尤其是這樣，他們熱情單純、積極向上，如果得到師長的尊重、信賴和鼓勵，他們將充分發(fā)揮自己的才智，努力提高個人的品德，這樣對他們的德育發(fā)展就起到事半功倍的作用。
4．引導(dǎo)學(xué)生自覺評價自己，進行自我修養(yǎng)。學(xué)生的進步固然需要班主任和其他教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，“授人以魚，不如授人以漁”，應(yīng)積極引導(dǎo)他們自我教育，自我評價。然而中學(xué)生不易正確評價自己，或評價過高、驕傲自滿、阻礙進步；或評價過低、自卑不已、無法振作。所以班主任應(yīng)教育學(xué)生虛心聽取父母、老師、同學(xué)的意見，做到正確評價自己，自覺提高自己的道德素質(zhì)。
總之，中學(xué)生的品德培養(yǎng)，不是個別方法所能解決的，必須綜合運用各種道德教育方法。所以，班主任必須善于了解學(xué)生，全面把握學(xué)生的思想動態(tài)，又要率先垂范，創(chuàng)造性的運用各種方法，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
小學(xué)德育工作論文篇十六
在德育工作中，班主任應(yīng)意識到榜樣的重要意義，為學(xué)生樹立一個良好的德育典范。在實際的教學(xué)活動中，班主任應(yīng)身體力行，把握好自己的行為規(guī)范和價值觀，對學(xué)生進行德育教學(xué)時，應(yīng)保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、溫和的相處之道，在德育教學(xué)中對學(xué)生提出的要求，首先自己保證做到，從而才能提高自己在學(xué)生中的信服力，促進后續(xù)教育工作的順利開展。例如在學(xué)校中，針對扔垃圾這件生活中的小事情，教師不僅需要在德育工作開展中對學(xué)生提出相關(guān)要求和教育，還應(yīng)在實際的生活中，自己做到不亂扔垃圾，從而讓學(xué)生在日常生活中主動改掉亂扔垃圾的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。這種身體力行的教學(xué)方式遠比片面的說教更有教學(xué)價值，也更能達到教學(xué)目標(biāo)。
2.2拓寬德育教育空間。
需要明確的是，學(xué)生不僅是在學(xué)校接受教育的主體，同時也是家庭和社會中的一員。因此，可以將學(xué)校的德育活動看作是學(xué)生的直接德育教育，學(xué)生在家庭和社會生活所接受到的德育教育看作是間接德育教育?；诖耍嘀魅螒?yīng)充分考慮到學(xué)生在社會和家庭中的生活實際，利用其優(yōu)勢來進行更全面多元的德育教學(xué)。比如班主任可以根據(jù)學(xué)生不同的生活地區(qū)，與學(xué)生的家長進行聯(lián)系，針對學(xué)生的德育教育工作進行有效溝通和計劃。可以讓學(xué)生不僅在學(xué)校中接受德育教育，同時也可以無縫連接家庭教育和社會教育，提高德育工作的實效性。
2.3充分利用實踐活動的優(yōu)勢。
由于部分初中生已經(jīng)開始住校，因而很多時間都在學(xué)校中度過，再加上本身社會實踐機會不多，因而對社會的認識還不全面，社會實踐經(jīng)驗較少，對于思想品德的學(xué)習(xí)更談不上興趣?；诖?，班主任可以通過實踐活動激發(fā)學(xué)生對思想品德學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生有更多機會接觸社會，從而對社會的認識更深入，促進德育工作教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。例如在實際的教學(xué)過程中，班主任可以組織學(xué)生清掃校園垃圾或者幫助自己家附近的環(huán)衛(wèi)工人清掃道路。通過這樣簡單而有意義的教學(xué)實踐，不僅可以有效培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和環(huán)保意識，還能夠提高學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，從而推動德育工作的開展。除此之外，通過這樣的無私奉獻，還能得到社會的認可與贊揚，從而讓學(xué)生獲得成就感與自豪感，更加激發(fā)學(xué)生的德育實踐積極性，讓學(xué)生更能明白環(huán)衛(wèi)工人的辛苦，讓學(xué)生在獲得社會體驗的同時學(xué)會對他人的尊重。另外，學(xué)校也可以利用節(jié)假日進行實踐活動的開展，例如清明節(jié)掃墓，建軍節(jié)、建黨節(jié)參觀有關(guān)博覽館、愛國主義為主題的教育基地等等，讓學(xué)生在進行德育知識吸收的同時，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷等等，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。
3結(jié)語。
在初中的德育工作開展過程中，班主任的德育工作效率問題，將直接關(guān)系到學(xué)生的綜合能力發(fā)展以及綜合素質(zhì)培養(yǎng)的效果。想要更好地實現(xiàn)教育目標(biāo)，提高教育水平，我們有必要針對當(dāng)前的德育工作探討實效性問題，找到阻礙德育工作進展的根源，對癥下藥，推動我國初中階段德育工作實效性的提高。目前，初中班主任德育工作的開展還存在諸多問題，還需要廣大教育者的共同努力來進行應(yīng)對。
參考文獻：
[2]張燕.潤物無聲用愛心播種希望――淺談初中班主任德育教育工作[j].新課程(教研版),,(6):184.
小學(xué)德育工作論文篇十七
摘要：中職學(xué)校的德育相對來說較難一些，這是公認的話題。因而對于中職學(xué)校教育來說，德育工作是教育工作中的重點教育內(nèi)容。對中職班主任德育工作總結(jié)以下幾點的有效措施。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；德育；有效措施。
中職學(xué)校的學(xué)生存在著很多的缺點和不足，如起點低、認知膚淺、行為盲目、對未來迷茫等。這些缺點和不足導(dǎo)致了相當(dāng)大一部分學(xué)生產(chǎn)生了酗酒、抽煙、打架、上網(wǎng)成癮等不良習(xí)性。這些不良習(xí)性直接導(dǎo)致了中職班主任的德育工作比普通班主任的德育工作更加復(fù)雜勞累。所以對于中職班主任來說，對學(xué)生管理教育的有效方法是十分重要的，以下對中職班主任的德育工作提出幾種有效策略。
對于中職學(xué)生的管理而言，首先班主任自身應(yīng)有足夠的責(zé)任心。中職學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)問題以及他們所處的一個容易被忽視的位置，促使了他們的叛逆心理相對來說更加強烈，行為上也更加肆意妄為。因而，對于這類學(xué)生的教育管理也是相對困難的，很多中職班主任對學(xué)生的管理都抱著一個“對付”的態(tài)度。這樣的態(tài)度給素質(zhì)本就不高的中職學(xué)生的德育工作加重了負擔(dān)。因此，班主任應(yīng)具備足夠的責(zé)任心，在德育過程中清楚認識到每個學(xué)生素質(zhì)高低，采取“對癥下藥”的`措施，保證每個學(xué)生都能接受到良好的德育。
二、班主任自身樹立一個完美的形象。
一個人想要其他人完全信服自己，首先要有一個完美的形象。有了一個完美的形象大家才能主動地認識你，從而在與你的交往中信服于你。教師作為學(xué)生接觸最多的對象，他的言行會對學(xué)生產(chǎn)生不可磨滅的印象。因此，班主任必須樹立有責(zé)任、有信譽并且廉明、公正這樣的完美形象。班主任以這樣的一種形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，對學(xué)生是一種鞭策，使學(xué)生能夠進行自我反省，對學(xué)生在提高自身素質(zhì)過程中起到極大的推進作用。
三、為學(xué)生明確未來的發(fā)展目標(biāo)。
如果一個人沒有目標(biāo)，那他永遠都不會去努力。大多數(shù)中職學(xué)生都處于一種目標(biāo)不明確或是根本就沒有目標(biāo)的狀態(tài)。這也是他們生活懶散、不學(xué)習(xí)等不良現(xiàn)象的一大原因。因此，要改變他們的這種狀況，讓他們不虛度這三年。首先便要班主任為他們每一個學(xué)生制訂出一個大一些的目標(biāo)，再進一步根據(jù)年級來幫他們建立一些短期的目標(biāo)，使他們一步步實現(xiàn)。在學(xué)習(xí)中實現(xiàn)，在實現(xiàn)中成長。
教師一直以來都被譽為一個神圣的職業(yè)，教師是學(xué)生成長的方向標(biāo)，也是學(xué)生知識的源泉。教師對學(xué)生的德育會直接影響到學(xué)生未來的學(xué)習(xí)生活。對于一個中職班主任來說，對學(xué)生的德育顯得更加重要。面對現(xiàn)階段中職德育工作的缺點與不足，班主任應(yīng)充分重視。
參考文獻：
鄭建中。創(chuàng)新中職德育工作實踐研究[j].學(xué)周刊：b,2012（9）。
小學(xué)德育工作論文篇十八
議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運用各種表達方式;論據(jù)基本要是：真實可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個總論點，然后分別進行論述，分析各個分論點，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
一、議論文寫作三要素。
議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法。論點必須正確。論據(jù)是為說明論點服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1、歸納法。
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。
2、推理法。
從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3、對照法。
對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4、駁論法。
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。
二、議論文的特點。
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實，對論點進行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
三、議論文的寫法。
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1、確定論點。
論點通常在文章的第一段提出。
2、要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實例。
3、論證要有嚴(yán)密的邏輯性。
所有事實、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。
4、層次要清楚。
5、態(tài)度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補充;議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。
6、論據(jù)要充分。
欲證明自己的觀點必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。
議論文知識。
一、議論文三要素：論點、論據(jù)、論證。
(一)論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
1、議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關(guān)系，就可以分出主從。
2、如何找中心論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。位置可分：文章標(biāo)題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的'則需要讀者概括。
(二)論據(jù)：
1、事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。
2、道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。
(三)論證：議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。論點是解決需要證明什么，論據(jù)是解決用什么來證明，論證是解決怎樣證明。
論證方法有以下幾種：
1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點;。
3、對比論證：拿正反西方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點;。
4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用以爾之矛，攻爾之盾的批駁方法和歸謬法。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。
二、議論文結(jié)構(gòu)。
1、基本結(jié)構(gòu)是提出問題(引論)棗分析問題(本論)棗解決問題(結(jié)論)。
2、可分兩大類。
a、縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)。
例1。層層深入式，先提出論點后，先從消極方面論證，然后進一步從積極方面論述，如《懷疑與學(xué)問》。
例2。起錄轉(zhuǎn)合式：開頭破題，引出論述問題;接著承接開頭，闡述所論述的問題;轉(zhuǎn)是雙各個角度證明論點;最后歸結(jié)，就是合。
b、橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)。
例如：
有總論分論總論式，先提出論點，而后從幾個方面闡述，最后總結(jié)歸納;。
有總論分論式，先提出論點，然后從幾個方面論證。
有分論總論式，對所要論述的總是分幾個方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。
總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。
只要牢記以上的議論文知識，在寫作過程中加以規(guī)范，在適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮自己的文筆，基本的議論文就算入門了；至于想拿高分，那就必需得平時多積累（論據(jù)），當(dāng)然也要具備一定的辯論能力及深厚的文筆功！
小學(xué)德育工作論文篇十九
在網(wǎng)絡(luò)信息傳播條件下，高校德育環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，虛擬網(wǎng)絡(luò)空間逐步成為高校德育發(fā)展的新境遇，青年學(xué)生的思想意識也產(chǎn)生了許多新的發(fā)展特點[1]，對德育工作提出了更高的要求。新的形勢要求高校德育工作者在深入分析和把握教育對象、教育環(huán)境等發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新德育理念、改進方式方法，做到牢固把握高校德育的主導(dǎo)權(quán)。我們認為，主體性原則、實踐性原則、疏導(dǎo)性原則、前瞻性原則、滲透性原則是當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)德育工作中需要注意的重要原則，本文將對這些原則及其工作方法進行具體闡述。
一、主體性原則。
主體性原則是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教育者與受教育者所形成的新型主客體關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中的要求和體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)社會的崛起促使青年一代在自我意識、民主意識以及成長意識等方面的快速發(fā)展，表現(xiàn)出理性、自信、自主、自覺的嶄新精神面貌，他們在處理人與人之間的關(guān)系時，更表現(xiàn)出一種與單向度的主客體關(guān)系不同的、更加重視主體際關(guān)系的嶄新態(tài)度和行為方式。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育主客體關(guān)系，是教育者和受教育者所共同建構(gòu)的交互性或復(fù)合性主體關(guān)系。也就是說,在教育者主動建構(gòu)的教育情境中，教育者是主動施教的主體，受教育者是參與活動、接受信息的客體。在受教育者主動建構(gòu)的自我教育情境中，一方面，受教育者是主動學(xué)習(xí)的主體，教育者則是具有輔助、服務(wù)功能的客體；另一方面，受教育者還是自我教育的主體。于是，教育者和受教育者在具體的德育情境之中實現(xiàn)著互動作用，形成了具體而并非抽象，運動而并非靜止的主客體交替重疊的、相互作用的運動過程。這一新型的德育主客體關(guān)系的形成正是青年大學(xué)生主體意識迅速發(fā)展和逐步成熟的結(jié)果。因而，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校德育工作中，必須確立主體性的教育理念和教育原則，順應(yīng)大學(xué)生主體性發(fā)展的趨勢和特點，尊重并提升受教育者的主體意識和自主活動，在滿足大學(xué)生的成才需要、服務(wù)輔導(dǎo)大學(xué)生成長發(fā)展的過程中實現(xiàn)德育的目標(biāo)。
在網(wǎng)絡(luò)德育工作的具體實施過程中貫徹主體性原則，應(yīng)該做到以下幾點：
首先，要不斷加強調(diào)查研究，充分了解大學(xué)生作為受教育者在成長方面的各種需要，根據(jù)不同類型大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的目的以及接受網(wǎng)絡(luò)影響狀況的差異，做到在網(wǎng)絡(luò)德育工作中抓住他們思想和行為發(fā)展階段上的主要矛盾，滿足其成長成才的需求，提高他們接受網(wǎng)絡(luò)教育的能動性，從而實現(xiàn)對青年思想發(fā)展的有效引導(dǎo)。例如，對于大學(xué)新生而言，學(xué)習(xí)和掌握網(wǎng)絡(luò)知識和技術(shù)、利用網(wǎng)絡(luò)幫助自身的學(xué)習(xí)和素質(zhì)發(fā)展是其主要需要，因而德育工作的重點在于幫助他們找到正確使用網(wǎng)絡(luò)的方法，引導(dǎo)他們參與積極的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，逐漸養(yǎng)成科學(xué)、良好的網(wǎng)絡(luò)使用行為和觀念，防止自身受到諸如網(wǎng)絡(luò)沉溺、上網(wǎng)行為失范等網(wǎng)絡(luò)負面影響的傷害；對于高年級的大學(xué)生而言，他們已經(jīng)融入到大學(xué)校園文化之中，在網(wǎng)絡(luò)行為上自覺性增加、自我調(diào)控能力增強，利用網(wǎng)絡(luò)參與公共事務(wù)的民主意識和參與行為不斷增強。因而，教育者在工作中要尊重青年學(xué)生的主體意識和參與熱情，注重對高年級學(xué)生的民主參與觀念的引導(dǎo)，規(guī)范其民主參與行為方式的健康發(fā)展。在教育方法上，要積極發(fā)揮正面宣傳教育陣地的橋梁和紐帶作用，建立規(guī)范化的溝通渠道，并與現(xiàn)實中的溝通渠道密切結(jié)合，實現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合的溝通與反饋機制，引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的法制、民主觀念，實現(xiàn)合理、有序的民主參與行為。
其次，在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治工作者的主體作用的同時，更要注意充分調(diào)動大學(xué)生作為自我教育者的主體的能動作用，從而提高網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的實效性。鑒于網(wǎng)絡(luò)文明條件下青年一代在自我意識、民主意識以及成長意識等方面的快速發(fā)展，表現(xiàn)出了理性、自信、自主、自覺的嶄新精神狀態(tài)，因此我們要充分發(fā)揮青年學(xué)生的自我教育作用，引導(dǎo)他們在網(wǎng)絡(luò)條件下積極參與對理想信念問題、社會熱點問題、大學(xué)生思想道德和心理人格成長等問題的討論、探索、爭辯；引導(dǎo)他們在網(wǎng)絡(luò)上交流馬克思主義理論和時事政治問題的學(xué)習(xí)心得和體會，等等，幫助大學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、獨立思考、交流與辯駁以及總結(jié)提高的過程中實現(xiàn)自我教育。實踐表明，這是一種對大學(xué)生來說產(chǎn)生逆反心理最少、最有吸引力、參與積極性最高、教育效果最好思想政治工作方式之一。
二、實踐性原則。
實踐性是德育活動的本質(zhì)特征之一，尤其在網(wǎng)絡(luò)德育活動中顯得更為突出。從上個世紀(jì)90年代初我國全面接入國際互聯(lián)網(wǎng)以來，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其影響在我國處在不斷變化的過程之中，發(fā)展實踐的各個階段必然面臨各種各樣的新情況、新問題，使得我們的理論研究和工作實踐必然處在一個不斷發(fā)展深入的過程。對于網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與應(yīng)用走在社會前列的高校而言，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其對于青年學(xué)生思想和行為的影響更是處在一個動態(tài)變化的階段，需要網(wǎng)絡(luò)德育工作必須確立實踐性原則，即把高校網(wǎng)絡(luò)德育工作立足于網(wǎng)絡(luò)實踐的發(fā)展，針對實踐發(fā)展的具體狀況、實際問題進行理論研究的不斷創(chuàng)新和工作實踐的不斷深入。
網(wǎng)絡(luò)德育的實踐性原則要求高校德育工作者樹立起不斷加強學(xué)習(xí)、提升自身素質(zhì)的緊迫意識，在實踐中切實適應(yīng)和把握好網(wǎng)絡(luò)時代開展德育工作的方式方法：
首先，德育工作者要真正進入網(wǎng)絡(luò)生活，努力適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)這一種全新的教育環(huán)境。教育者必須努力絡(luò)知識，掌握網(wǎng)絡(luò)的使用技術(shù)和操作技巧；并且在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中多接觸網(wǎng)絡(luò)，使用網(wǎng)絡(luò)，真正成為一個網(wǎng)民；最重要的是要培養(yǎng)起自己參與大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化生活的意識，加強與大學(xué)生進行網(wǎng)上交往活動的主動性，真正地融入網(wǎng)絡(luò)生活，真切地去感受網(wǎng)絡(luò)文化，體驗大學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)空間的交往、學(xué)習(xí)、娛樂方式以及他們思想、心理以及行為的發(fā)展變化，真正做到與大學(xué)生在同一個環(huán)境下進行交流。
其次，德育工作者要不斷熟悉和掌握網(wǎng)絡(luò)文化，做到在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下能夠與大學(xué)生實現(xiàn)有效溝通。在當(dāng)前高校德育工作中，由于大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往實踐中逐步建構(gòu)出具有亞文化色彩的網(wǎng)絡(luò)語言，使得傳統(tǒng)德育的話語體系產(chǎn)生了溝通有效性的危機。教育者從不了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)話語，進而難以了解他們的思維方式和文化心理，對教育對象的主導(dǎo)作用大為減弱。教育者與受教育者之間的話語差異現(xiàn)象說明了大學(xué)德育環(huán)境的重構(gòu)和教育文化的轉(zhuǎn)變。在新的形勢下，德育工作者如果不學(xué)習(xí)和掌握網(wǎng)絡(luò)文化的特點和規(guī)律，固于傳統(tǒng)的話語方式與大學(xué)生開展溝通交流，勢必?zé)o法有效達到教育效果，不但無法被認同還可能引發(fā)逆反心理，從而失去網(wǎng)絡(luò)陣地的主動權(quán)。因此，只有了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)話語體系，適應(yīng)大學(xué)生在網(wǎng)上的交流方式，才能夠更敏銳地捕捉大學(xué)生的思想、心理動態(tài)，把握大學(xué)生思想和行為的發(fā)展變化；另一方面，只有很好地掌握網(wǎng)絡(luò)話語這一新的溝通媒介，才能夠真正與大學(xué)生展開思想交流和對話溝通，用他們所喜聞樂見的語言表達方式及時有效地傳遞教育內(nèi)容，取得教育的實際效果。
再次，德育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念，在與大學(xué)生平等對話的過程中引導(dǎo)他們思想和行為的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)社會的崛起對于當(dāng)代教育提出了新的文化境遇。傳統(tǒng)德育從文化意義上看是典型的“前喻文化”模式，教育者以權(quán)威的身份向教育對象灌輸教育內(nèi)容，兩者之間缺乏平等的交流。而網(wǎng)絡(luò)時代帶有顯著的文化反哺的特征，由于大學(xué)生走在互聯(lián)網(wǎng)使用的前列，是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的主體力量和文化創(chuàng)造者，因而在網(wǎng)絡(luò)信息傳播的條件下，大學(xué)生在某些方面反過來變成了其前輩的知識傳授者和信息傳播者。這形成了具有典型意義的“后喻文化”色彩的文化場域。德育工作者要充分認識和把握教育文化的時代特征，在教育活動中轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育方式，充分重視與大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)實踐中的平等交流和溝通，積極引導(dǎo)他們發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性，在教育和自我教育的結(jié)合中發(fā)展進步。
三、疏導(dǎo)性原則。
疏導(dǎo)性原則是高校網(wǎng)絡(luò)德育工作的一條重要原則，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作“合目的性”和“合規(guī)律性”的統(tǒng)一。
目的性是高校德育的鮮明特性，反映社會發(fā)展的本質(zhì)要求和國家人民的根本利益。網(wǎng)絡(luò)德育工作具有明確的目標(biāo)指向性和價值取向性，要求德育工作者必須堅持自己在網(wǎng)絡(luò)多元環(huán)境中的主導(dǎo)地位，做到始終堅持做正確思想政治觀念或價值觀的倡導(dǎo)者或代言人，積極運用一切網(wǎng)絡(luò)手段用正面的觀點去影響網(wǎng)絡(luò)輿論，積極運用一切網(wǎng)絡(luò)手段對網(wǎng)絡(luò)上的錯誤思想觀點和輿論進行有效的批判和辯駁。與此同時，網(wǎng)絡(luò)是一個全新的育人環(huán)境，與傳統(tǒng)的教育環(huán)境相比，有大量未知的規(guī)律性問題需要去深入研究和把握。比如：適應(yīng)和把握網(wǎng)絡(luò)文化的問題，網(wǎng)絡(luò)文化由網(wǎng)民所創(chuàng)造，其虛擬性、拼貼性、戲仿性、參與性等特征使網(wǎng)絡(luò)空間逐漸形成一套獨具特色的話語體系，如何把握這些網(wǎng)絡(luò)語言從而創(chuàng)新德育話語體系，如何適應(yīng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的表達方式和接受習(xí)慣，實現(xiàn)教育者與受教育者的有效溝通？又如，研究和把握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的問題，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅使信息的傳播呈現(xiàn)出開放性、非線性、非中心化等特點，而且使人的認知、實踐能力在虛擬空間獲得了新的發(fā)展。如何認識網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對于人的思想行為的影響，從而做到趨利避害、因勢利導(dǎo)，為我所用？再如，網(wǎng)絡(luò)輿情的把握和輿論危機的應(yīng)對問題。如何科學(xué)把握網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)展規(guī)律，研究因勢利導(dǎo)、化解矛盾、理順情緒的方法，提出應(yīng)對輿論危機的管理對策？等等。這些都是高校網(wǎng)絡(luò)德育工作在發(fā)展過程中需要認真研究和掌握的規(guī)律性問題，不真正掌握這些規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)德育的實效性就很難實現(xiàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)德育工作既要充分肯定德育的強烈目的性的要求，更要深入分析和遵循網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及信息傳播所特有的規(guī)律性問題，只有把合目的性和合規(guī)律性有機統(tǒng)一起來，做到主導(dǎo)和疏引相結(jié)合，才能真正取得教育實效。
疏導(dǎo)性原則在高校網(wǎng)絡(luò)德育工作中的具體運用，主要有兩種策略和方法，一個是先疏后導(dǎo)，另一個是既疏且導(dǎo)。
先疏后導(dǎo)的方法主要用以發(fā)現(xiàn)問題，釋放現(xiàn)實生活中的問題和矛盾所形成的張力。網(wǎng)絡(luò)空間具有虛擬性，是一個不存在現(xiàn)實利害關(guān)系的地方，大學(xué)生們可以把他們在現(xiàn)實中受到抑制或是無處發(fā)泄的心理情緒盡情抒發(fā)。因此，基于情緒化表達的非理性言論往往是校園bbs論壇的顯著特征。在這里，經(jīng)?？梢砸姷皆S多偏激的觀點、強烈的情緒發(fā)泄以及相互“頂牛”式的爭吵。如果排除那些別用用心的惡意攻擊，這些情緒化的表達是一種有助于緩解緊張感、壓力感的自我心理“釋放”。正是由于虛擬網(wǎng)絡(luò)去除了現(xiàn)實利益關(guān)系所形成的“壓力閥”，使得各種矛盾所產(chǎn)生的張力能夠迅速在網(wǎng)絡(luò)空間得以釋放。從高校德育的角度來看，網(wǎng)絡(luò)的釋放機制可以及時暴露現(xiàn)實中具有一定隱蔽性的矛盾和問題，釋放大學(xué)生群體中存在的情緒潛流、有利于德育工作者及時發(fā)現(xiàn)和處理現(xiàn)實中的一些潛在矛盾和問題，把它們解決在發(fā)展的萌芽階段，避免那些具有爆發(fā)性、破壞性的危機事件的發(fā)生。然后，德育工作者再針對這些問題和矛盾進行引導(dǎo)和教育。
既疏且導(dǎo)的方法則是德育工作者在突發(fā)事件中開展思想宣傳教育工作的有效方式。在校園突發(fā)事件中，往往會出現(xiàn)一些利益沖突、矛盾問題需要溝通和解決；在社會重大事件過程中，大學(xué)生在思想認識上也會出現(xiàn)一些不良傾向需要說服教育和溝通引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)空間是這些現(xiàn)實沖突和思想問題集中展現(xiàn)的平臺，也是解決這些矛盾和問題的重要場所。在圍繞這些思想焦點和熱點問題的思想教育工作中，必須堅持疏導(dǎo)性原則，通過充分討論、說服教育、正面引導(dǎo)相結(jié)合的方式來解決大學(xué)生的思想認識問題。
堅持疏導(dǎo)原則的重要意義在于，突發(fā)事件發(fā)生之后，校園bbs上往往會出現(xiàn)大量的言論，隨著意見的擴散也會形成一定規(guī)模的輿論。在這個時期，多樣的意見和觀點、復(fù)雜的思想和心理狀況和模糊的發(fā)展形勢是網(wǎng)絡(luò)輿論形成初期的主要特征。面對這種情況，德育工作者不能去堵塞和壓制言論，采取捂蓋子、掩蓋問題的做法，因為這樣往往會由于壓制了大學(xué)生表達思想的自由而激化矛盾。其實，顯而易見的是，在網(wǎng)絡(luò)條件下任何堵塞和壓制言論的做法不僅不能奏效，往往會引起學(xué)生的嚴(yán)重反感而使德育工作的環(huán)境進一步惡化。因而，要采取相反的即疏導(dǎo)的方法，即要尊重大學(xué)生的主體意識與參與熱情，以相信群眾和依靠群眾為工作出發(fā)點，讓各種意見和觀點充分得以表達。而在大學(xué)生們的意見充分表達、思想觀點得以真實展現(xiàn)的過程中，教育者通過耐心觀察、認真研究，密切觀察事件過程中學(xué)生思想發(fā)展的動態(tài)，發(fā)現(xiàn)事件背后存在的深層次矛盾，抓住主要思想癥結(jié)，展開有針對性的德育對策，促進大學(xué)生思想和行為沿著正確的方向發(fā)展。
四、前瞻性原則。
網(wǎng)絡(luò)德育的前瞻性是與人類網(wǎng)絡(luò)實踐的動態(tài)發(fā)展密切聯(lián)系的，前瞻性原則要求德育根據(jù)人們網(wǎng)絡(luò)實踐活動的現(xiàn)實狀況和發(fā)展的可能性，為了未來的發(fā)展和目標(biāo)的實現(xiàn)，做出前瞻性的判斷和有效的引導(dǎo)，不斷提升人的實踐水平和思想觀念，實現(xiàn)對現(xiàn)實狀況的超越。在網(wǎng)絡(luò)社會條件下，德育的前瞻性原則顯得更加突出和重要。網(wǎng)絡(luò)所形成的是一個具有開放性技術(shù)架構(gòu)的生存空間，正如互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)建者們所言，互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)鍵概念在于，它不是為某一種需求設(shè)計的，而是一種可以接受任何新的需求的總的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。[1]正是由于網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)架構(gòu)的開放性和人的需求的無限性，激發(fā)著人們不斷創(chuàng)造出新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)。而每一種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，就會形成一個由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒介與相應(yīng)的用戶群體以及信息內(nèi)容組成的微觀信息系統(tǒng)，這些微觀信息系統(tǒng)實際上就是一個新的德育場域。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，這些新的場域也在動態(tài)的'發(fā)展變化之中。因此，在這個新的技術(shù)革新浪潮時代，德育工作者必須具有前瞻意識，把握科技創(chuàng)新的時代脈搏，主動地發(fā)揮每一種新的技術(shù)力量的進步因素和教育價值，實現(xiàn)對技術(shù)應(yīng)用的積極引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)教育場域的主動營造，這是當(dāng)前高校德育工作發(fā)展的正確的策略選擇。
前瞻性原則體現(xiàn)在德育工作的策略和方法上，就是要充分把握網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與技術(shù)應(yīng)用不同發(fā)展階段的特點，幫助和引導(dǎo)青年學(xué)生不斷提升網(wǎng)絡(luò)實踐水平，促進其思想意識的健康成長。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的初期，校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)快速發(fā)展，萬維網(wǎng)等技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)信息迅速吸引住大學(xué)生們的眼球，網(wǎng)上沖浪、信息漫游成為他們樂此不疲的網(wǎng)絡(luò)行為；而開放的信息傳播環(huán)境在推動青年開闊視野、拓展素質(zhì)的同時，也造成西方意識形態(tài)以及社會多元化思想的大量涌入，沖擊大學(xué)生的理想信念的健康成長。德育的前瞻性原則要求學(xué)校教育者在推進校園網(wǎng)絡(luò)硬件建設(shè)的同時更要大力建設(shè)網(wǎng)絡(luò)“軟環(huán)境”，用積極向上、豐富多彩的教育內(nèi)容來吸引大學(xué)生，把大學(xué)生凝聚在互聯(lián)網(wǎng)上的馬克思主義陣地周圍。當(dāng)時以清華大學(xué)的“紅色網(wǎng)站”、北京大學(xué)“紅旗在線”等為代表的高校網(wǎng)站建設(shè)體現(xiàn)出德育工作者在這方面的主動探索。
前后，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的創(chuàng)新與廣泛應(yīng)用，以bbs、網(wǎng)絡(luò)論壇等技術(shù)形式為代表的人際互動技術(shù)在大學(xué)生中產(chǎn)生越來越大的影響。此類網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的主要功能在于其互動功能強大，實現(xiàn)了人際傳播、群體傳播和組織傳播的效果。大學(xué)生們逐漸在人際交流和休閑娛樂等網(wǎng)絡(luò)行為上形成了對校園bbs的依賴。面對這些網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和影響，前瞻性原則要求教育者通過理論研究和實踐探索，在深入認識網(wǎng)絡(luò)互動的特點及其規(guī)律的基礎(chǔ)上，全面把握網(wǎng)絡(luò)群體的發(fā)展規(guī)律及其對大學(xué)生的影響范圍和程度，實現(xiàn)對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)群體發(fā)展的有效引導(dǎo)。在一些高校，德育工作者主動深入到校園bbs、網(wǎng)絡(luò)論壇等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，參加到網(wǎng)絡(luò)群體的交往活動和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的管理工作中，并通過網(wǎng)上網(wǎng)下的配合來達到對于網(wǎng)絡(luò)群體發(fā)展和社區(qū)建設(shè)的管理和規(guī)范，實現(xiàn)對于網(wǎng)絡(luò)輿論的有效引導(dǎo)。
近年來，隨著以博客（blog）、播客（podcasting）、維客（wiki）、流媒體（bt）、社會網(wǎng)絡(luò)（sns）、網(wǎng)摘（rss）、博采（blogmark）、標(biāo)簽（tag）等新興技術(shù)的廣泛應(yīng)用和蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的發(fā)展逐漸進入到“個性化傳播”的新階段，形成了以個人為中心的傳播格局，網(wǎng)絡(luò)社群也表現(xiàn)出以個人為中心點所輻射出的私有的人際網(wǎng)絡(luò)之發(fā)展趨勢。[2]目前，這些新興的個性化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在青年學(xué)生中的廣泛使用已經(jīng)引起教育工作者的關(guān)注，一些高校的教師、輔導(dǎo)員也開始嘗試通過建立自己的博客網(wǎng)站用于教學(xué)研究和思想教育工作。基于個性化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的德育實踐剛剛起步，無論是機遇還是挑戰(zhàn)，都具有很大的不確定性。但是，無論存在什么樣的困難，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷創(chuàng)新要求教育者始終要保持激流勇進、勇于實踐的精神，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新的潮流，深入網(wǎng)絡(luò)生活的實踐，把握住新的發(fā)展機遇。只有堅持德育的前瞻性原則，做到高瞻遠矚、未雨綢繆，才能始終掌握主動權(quán)，實現(xiàn)對青年思想發(fā)展的主導(dǎo)力。
五、滲透性原則。
網(wǎng)絡(luò)德育的滲透性原則是與當(dāng)代青年的主體意識、思維方式以及精神文化的發(fā)展變化相聯(lián)系的。網(wǎng)絡(luò)文明極大地促進了人的主體意識的成長，當(dāng)代大學(xué)生在平等意識、自主意識、參與意識、選擇意識等方面有了較大的發(fā)展和提升，民主參與的行為更為活躍；在思維方式方面，網(wǎng)絡(luò)的便捷性、開放性、自由性、平等性、共享性使得主體自身的自由個性和創(chuàng)造性思維能力和思維水平得以前所未有的充分發(fā)揮，反映出信息時代條件下人的實踐發(fā)展水平和科學(xué)文化水平的提升，并進而在精神狀態(tài)上呈現(xiàn)出自主、自立的精神狀態(tài)和更加活躍、理性的獨立思考的精神狀態(tài)。正是網(wǎng)絡(luò)時代所帶來的教育環(huán)境和青年大學(xué)生思想意識的顯著變化，使得德育工作者必須把滲透性原則擺在十分重要的顯著位置。
首先，注重把價值觀念的教育滲透在知識性教育之中。網(wǎng)絡(luò)德育最為重要的工作就是使得受教育者能夠在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息海洋中明辨是非、正確選擇自己的立場并形成觀點，從而引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立起正確的價值觀體系。在這個工作中，要運用“價值認識的形成依賴于相關(guān)真理”這一基本規(guī)律，把價值觀念的教育滲透在知識、信息的傳播過程中。在學(xué)校新聞宣傳工作中，要積極通過豐富多樣的知識性信息發(fā)布、客觀真實的新聞報道等實現(xiàn)對大學(xué)生思想發(fā)展的積極影響，努力讓知識性信息或知識性認識的發(fā)布和傳播服務(wù)于促進青年正確價值觀的形成。反之，任何生硬直白、或者居高臨下的說教只會引發(fā)大學(xué)生的反感，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)陣地吸引力的喪失。
其次，注重把教育理念和價值觀念滲透在校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)之中。大學(xué)生群體是一個同質(zhì)性很強的特殊社會群體，他們在年齡、心理特點、興趣愛好、行為方式等方面都比較接近，有著較為一致的文化需求，校園文化正是大學(xué)生文化生活需求的反映。作為應(yīng)對社會大眾文化沖擊、在網(wǎng)絡(luò)空間保持和發(fā)展校園文化的一種“防衛(wèi)性反應(yīng)”，大學(xué)生們有著建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化，在校園網(wǎng)上營造自己的精神文化空間的積極性和創(chuàng)造性。在許多高校，大學(xué)生們正是在校園網(wǎng)絡(luò)上建構(gòu)出了屬于自己的學(xué)習(xí)生活和交往場所，創(chuàng)造和發(fā)展著屬于自己的網(wǎng)上精神文化空間。因此，高校德育工作者要主動參與和引導(dǎo)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和發(fā)展，把主流價值觀滲透在這塊承載著大學(xué)生的歸屬感和文化認同感的網(wǎng)絡(luò)空間中。
再次，注重把價值觀念滲透在技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用之中。技術(shù)是蘊涵價值的，技術(shù)的價值性包含在其知識、方法、程序及其結(jié)果之中，蘊涵著豐富的內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)本身就是開放、創(chuàng)新、共享、平等價值的體現(xiàn)，如開放的技術(shù)架構(gòu)、公開的軟件代碼以及自由創(chuàng)新和獲取信息等。具體到每一種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，都有其教育價值可以挖掘和應(yīng)用。如p2p技術(shù)推動了以信息的即時交互為載體的社會交往網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，用戶在交換信息資源的同時，主動地進行交流和互動，進而衍生出配套的管理規(guī)則和交互禮儀，對公共資源有貢獻的用戶會得到尊敬和擁戴。針對此類技術(shù)應(yīng)用的內(nèi)在價值，德育工作者可以通過引導(dǎo)和支持大學(xué)生開發(fā)出用于學(xué)生集體學(xué)習(xí)和信息資源共享的公共軟件，不但在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)實踐中弘揚利他主義精神，而且是加強集體建設(shè)、加強集體主體教育的有效途徑。
總之，網(wǎng)絡(luò)德育是一個在實踐中被日益推到前臺的重大課題，在新時期網(wǎng)絡(luò)德育實踐中探討和總結(jié)提高網(wǎng)絡(luò)德育實效性的規(guī)律、原則和方法，提高網(wǎng)絡(luò)德育的自覺性、科學(xué)性，是我們今后需要進一步努力探索、研究解決的問題。
參考文獻：
[1]參考張世福、尚進：《web2.0：喧嘩與騷動》，《網(wǎng)絡(luò)傳播》，第10期。
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