社會文化是人們生活方式和價(jià)值觀念的綜合體現(xiàn)。結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和體會，把握總結(jié)的重點(diǎn)和關(guān)鍵，突出重要信息。小編為大家整理了一些精選的總結(jié)范文，希望對大家有所幫助。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇一
各位老師、同學(xué)，大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔(dān)當(dāng)》。
百年行過，歲月如歌?；仡欬h帶領(lǐng)人民奮斗的百年，正如一首時(shí)而悲壯，時(shí)而激昂，時(shí)而雀躍，時(shí)而柔轉(zhuǎn)的交響樂章。在這扣人心弦的曲調(diào)中，一代代青年構(gòu)成了最具活力的跳動(dòng)的音符。我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔(dān)當(dāng)。
我從深情的文字中，讀到過青年的報(bào)國熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國救民的共產(chǎn)黨。在長征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數(shù)十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚(yáng)的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴(yán)寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭中失去，在戰(zhàn)爭中成長，也在戰(zhàn)爭中用血淚鑄就了嶄新的、獨(dú)立的新中國。
我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻(xiàn)青春和埋頭苦干。成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個(gè)奇跡是數(shù)十萬青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠(yuǎn)地埋骨他鄉(xiāng)。設(shè)備的簡陋、技術(shù)的落后，他們堅(jiān)信這些都可以用血肉彌補(bǔ)。他們?nèi)允鞘萑醯?，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉，金黃的麥浪在陽光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護(hù)。
今天，我有幸見證了青年的力量與擔(dān)當(dāng)。這力量，是疫情來臨時(shí)的迎難而上，是敵人進(jìn)犯時(shí)的寸土不讓，也是脫貧攻堅(jiān)中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠(yuǎn)、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅(jiān)守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。
那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國”的話語，像一粒粒種子，已經(jīng)在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。
今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團(tuán)錦簇、江山秀麗。
在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國百年的時(shí)候，我們也將跑好這一棒，用擔(dān)當(dāng)獻(xiàn)禮母親。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇二
《使命》是由中國電影集團(tuán)公司、北京華錄百納影視有限公司出品，何群、趙勁執(zhí)導(dǎo)，張嘉益、趙小銳、修宗迪、李建義、謝鋼、徐敏等主演的刑偵劇。于2005年10月27日在天津電視臺影視頻道晚八點(diǎn)劇場播出。該劇根據(jù)朱維堅(jiān)長篇小說《使命：黑白道前傳》改編。以下是為大家整理的論生態(tài)文明建設(shè)與當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)論文3篇,歡迎品鑒!
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。”處于工業(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟(jì)核算考評機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0_年以來開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來，全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強(qiáng)。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)政治文明和精神文明。黨的十七大報(bào)告在闡述實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設(shè)，首先應(yīng)搞清生態(tài)文明的基本內(nèi)涵和生態(tài)文明建設(shè)的幾個(gè)層面。
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的生態(tài)意識、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強(qiáng)調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的法制體系，重點(diǎn)突出強(qiáng)制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。
建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟(jì)社會各個(gè)領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。
(一)經(jīng)濟(jì)層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面，是指所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實(shí)到單位、家庭、個(gè)人。實(shí)施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時(shí)也要求最大限度地減少整個(gè)生產(chǎn)周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害?！邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。
增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實(shí)用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實(shí)體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識。
(二)政治層面。
生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項(xiàng)重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績效納入各級黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機(jī)制。
加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)法治國家進(jìn)程的加快，生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動(dòng)人民群眾主動(dòng)自覺地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運(yùn)用生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)來維護(hù)自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時(shí)，要通過建立和實(shí)施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，激發(fā)和強(qiáng)化各級領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識。
重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問題的能力，增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動(dòng)性。推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認(rèn)識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動(dòng)包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀(jì)新階段，人類已逐漸認(rèn)識到長期對自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個(gè)從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時(shí)。因此，進(jìn)行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項(xiàng)重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低;同時(shí)，人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動(dòng)著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責(zé)任感。加強(qiáng)生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應(yīng)廣泛動(dòng)員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)，努力形成防止污染、保護(hù)生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風(fēng)尚。加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個(gè)方面。
(四)社會層面生態(tài)文明建設(shè)的社會層面，是指重視和加強(qiáng)社會事業(yè)建設(shè)，推動(dòng)人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團(tuán)結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導(dǎo)的社會潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會風(fēng)氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境。“人居”生活環(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強(qiáng)生態(tài)型社會建設(shè)，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時(shí)，重點(diǎn)發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。
實(shí)現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費(fèi)，改變“一次性消費(fèi)”和“類一次性消費(fèi)”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費(fèi)行為。鼓勵(lì)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。
總書記在十九大報(bào)告中用“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”對生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了詳細(xì)地說明和闡述。報(bào)告中指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
十九大報(bào)告中關(guān)于生態(tài)文明的建設(shè)理論，為我們協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，張家口地區(qū)現(xiàn)在正在進(jìn)行2022年冬奧會的建設(shè)籌備，習(xí)近平總書記在2017年初視察崇禮區(qū)時(shí)，對崇禮的生態(tài)建設(shè)就十分關(guān)注，要求每項(xiàng)規(guī)劃都要體現(xiàn)節(jié)約集約利用資源的原則，不要貪大求全、亂鋪攤子，現(xiàn)在冬奧賽場建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，而且各項(xiàng)建設(shè)工程也在如火如荼地開展，我們一定要按照總書記的指示，堅(jiān)持既要金山銀山也要綠水青山的理念，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中也要保護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的雙贏。
張家口地區(qū)擁有著豐富的旅游資源，各地都在以冬奧會地舉辦為契機(jī)大力發(fā)展旅游業(yè)，這就需要當(dāng)?shù)卣秩伺c自然是生命共同體的理念，科學(xué)規(guī)劃，合理發(fā)展，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，為全面建設(shè)美麗中國、美麗河北、美麗張家口而奮斗。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇三
摘要：責(zé)任擔(dān)當(dāng)是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，是社會主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。針對當(dāng)前中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識缺失的現(xiàn)狀，提出初中學(xué)校教育中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的必要性和迫切性。學(xué)校教育是學(xué)生成長過程中的重要組成部分，班集體建設(shè)是學(xué)校教育的具體落實(shí)，班主任應(yīng)不斷創(chuàng)新方式方法，通過建立班級管理制度、培養(yǎng)班干部團(tuán)隊(duì)、設(shè)計(jì)序列化主題班會、開展社會實(shí)踐活動(dòng)等途徑，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價(jià)值引領(lǐng)，在班級文化建設(shè)中努力落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);核心價(jià)值觀;責(zé)任擔(dān)當(dāng);班級文化建設(shè)。
作為核心素養(yǎng)的六大模塊之一，責(zé)任擔(dān)當(dāng)主要指學(xué)生在處理個(gè)人與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式，包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點(diǎn)。核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”所針對的對象是處于身心發(fā)展階段的中學(xué)生，體現(xiàn)了社會對這一群體的要求。與核心素養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識增長、學(xué)會生活等內(nèi)容不同，責(zé)任擔(dān)當(dāng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體即中學(xué)生在社會生活中承擔(dān)的責(zé)任和使命，強(qiáng)調(diào)其為建設(shè)和諧社會所應(yīng)履行的義務(wù)。它既要求中學(xué)生文明禮貌、誠信友善，不斷提高自身的人格修養(yǎng)，又要求他們熱心公益和志愿服務(wù)，具有團(tuán)隊(duì)意識和互助精神，增強(qiáng)集體意識和社會責(zé)任感。提倡責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就是要求學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，突破自身所在時(shí)空的局限，從國際視野來尊重、理解文化的多樣性和差異性，關(guān)注人類共同面臨的一些問題，并能夠積極參與跨文化溝通與交流;在面對紛繁復(fù)雜的問題時(shí)始終具有國家意識，能夠自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益，能夠理解、接受并自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是當(dāng)個(gè)體具備了一定的道德修養(yǎng)和正確的價(jià)值觀后，能夠主動(dòng)履行社會義務(wù)、承擔(dān)社會責(zé)任。它既要求中學(xué)生能夠從自身出發(fā)，自尊自律，主動(dòng)作為，履行社會、家庭賦予的使命，又要求他們具有明辨是非和判斷對錯(cuò)的能力，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利，當(dāng)遇到不平之事時(shí)，還能夠自覺維護(hù)社會的公平和正義。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)是社會主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，既是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獌?nèi)容，又是社會主義核心價(jià)值觀在公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。責(zé)任擔(dān)當(dāng)是教育實(shí)現(xiàn)從培養(yǎng)人到培養(yǎng)合格的社會公民的重要途徑。責(zé)任擔(dān)當(dāng)將社會主義合格公民的內(nèi)涵具體化，使其能夠在具體課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉中有針對性地提升相關(guān)能力。同時(shí)，考慮到學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于形成階段的特點(diǎn)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)中提出的要求也是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
在日常教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生面對錯(cuò)誤時(shí)，習(xí)慣性地找借口，推卸責(zé)任的多;面對困難時(shí)，選擇逃避，繞道而行的多;面對班里的大小事情時(shí)，選擇視而不見，袖手旁觀的多;面對自己的未來規(guī)劃時(shí)，一臉茫然的多……這些現(xiàn)象，實(shí)際上就是學(xué)生責(zé)任心不強(qiáng)，不能勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w表現(xiàn)。長此以往，勢必會對學(xué)生將來的發(fā)展、對社會良好風(fēng)氣的形成造成諸多不利的影響。
加強(qiáng)初中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是社會現(xiàn)實(shí)的迫切需要。初中學(xué)生作為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的繼承者和開拓者、科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的人才、民族優(yōu)秀文化的繼承者和世界先進(jìn)文明成果的傳播者，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是必備的品質(zhì)。核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)了社會對這一群體的要求。對初中學(xué)生加強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，提高他們對社會發(fā)展趨勢的認(rèn)識和理解，把握機(jī)會并合理調(diào)節(jié)自身的理念和意識，這些都是他們走向未來社會、為國家貢獻(xiàn)力量所必需的。
加強(qiáng)初中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是基礎(chǔ)教育的重中之重。一個(gè)人只有在生活中認(rèn)識到自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并自覺踐行，才能體現(xiàn)作為人的社會價(jià)值。教育的根本目的就是塑造學(xué)生完善的人格。教育的核心就是要教會學(xué)生怎么做人，做什么樣的人，如何在履行社會責(zé)任的同時(shí)體現(xiàn)自我價(jià)值。現(xiàn)在的大學(xué)生群體，普遍存在責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識缺失現(xiàn)象，如考試作弊、惡意欠學(xué)費(fèi)、惡意不還貸、就業(yè)時(shí)的隨意毀約等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，惡意中傷室友、用硫酸潑黑熊新聞屢見不鮮。冰凍三尺非一日之寒，大學(xué)生群體中出現(xiàn)的不足，許多都是在基礎(chǔ)教育階段沒有做好。初中階段的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，能夠?yàn)閷W(xué)生初中畢業(yè)后的繼續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的核心素養(yǎng)保障。
班級管理是學(xué)校教育的具體落實(shí)，在班級管理方面，要充分體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃砟?，讓學(xué)生在班級日常的學(xué)習(xí)和生活中得到責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。班主任應(yīng)不斷創(chuàng)新方式方法，采取多種途徑，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價(jià)值引領(lǐng)，在班級文化建設(shè)中努力落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。
（一）建立“班委管理+個(gè)人申報(bào)”的管理制度。
眾所周知，班集體建設(shè)首先要建立管理制度。沒有規(guī)矩不成方圓，在班集體的建設(shè)上，紀(jì)律的約束是必不可少的。班級管理是學(xué)校管理的基礎(chǔ)，其目的之一就是讓學(xué)生學(xué)會自律、自育，最終形成班級文化，共同形成價(jià)值觀、社會輿論、群體意識、團(tuán)隊(duì)精神和行為規(guī)范。因此，班級的管理制度對學(xué)生的價(jià)值觀、行為習(xí)慣都起著舉足輕重的引領(lǐng)作用。
班委管理，即平時(shí)由五位值日班長來管理班級的每日常規(guī)，尤其是記錄學(xué)生的紀(jì)律問題。個(gè)人申報(bào)，即假設(shè)某位學(xué)生不慎輕微觸犯了紀(jì)律（如在自修課上與同學(xué)講話），如果他在當(dāng)日主動(dòng)向值日班長申報(bào)錯(cuò)誤、認(rèn)識錯(cuò)誤并立志定改，那么值日班長可以撤銷他的違紀(jì)記錄并免于懲戒?！鞍辔芾?個(gè)人申報(bào)”的管理制度，旨在引導(dǎo)學(xué)生對于自己的錯(cuò)誤能夠做到主動(dòng)承認(rèn)，這種知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)、立志定改的處事習(xí)慣，能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)紀(jì)律、自省反思、主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，勇于為自己的行為負(fù)責(zé)，敢于主動(dòng)擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任。
（二）高調(diào)引領(lǐng)、低調(diào)協(xié)助，培養(yǎng)能“獨(dú)擋一面”的班干部。
一個(gè)優(yōu)秀的班集體，出色的班干部是必不可少的。要發(fā)揮好班干部的作用，首先要選擇和培養(yǎng)班干部。在班干部的培養(yǎng)方面，班主任要學(xué)會“高調(diào)引領(lǐng)、低調(diào)協(xié)助”。班干部團(tuán)隊(duì)中需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，筆者實(shí)踐并比較了許多模式，發(fā)現(xiàn)“五人領(lǐng)導(dǎo)小組”效果最佳，即由一位班長、一位團(tuán)支書和三位副班長組成班級的領(lǐng)導(dǎo)核心。所謂“高調(diào)引領(lǐng)”，就是班主任要重點(diǎn)培養(yǎng)這五位學(xué)生，使用并發(fā)揮皮格馬利翁效應(yīng)，利用一切機(jī)會表揚(yáng)他們的管理能力，并告訴他們，你對他們的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)領(lǐng)袖級人物的高標(biāo)準(zhǔn)。班級的每一項(xiàng)事務(wù)、每一次活動(dòng)都要分別挑選其中一位學(xué)生干部為主要負(fù)責(zé)人，由他來制定方案、負(fù)責(zé)落實(shí)，并在初期給予高標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)。所謂“低調(diào)協(xié)助”，就是在此后的實(shí)施過程中，班主任要放手讓他們自己去做，哪怕做的不是很完美。班主任要學(xué)會退后一步，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨(dú)當(dāng)一面的機(jī)會。比如值周班工作，在做好前期的崗位培訓(xùn)后，班主任就不必事必躬親了，許多崗位的工作和職責(zé)就讓學(xué)生干部自己去落實(shí)，許多困難就讓學(xué)生自己去解決。值周班長要很清楚所有崗位的職責(zé)和分工，要做到比班主任還清楚，如果值周工作中出了什么差錯(cuò)或者需要臨時(shí)調(diào)整，值周班長能夠第一時(shí)間做好調(diào)整，而不是等待班主任的包辦。值周工作時(shí)，經(jīng)常有學(xué)生在執(zhí)勤過程中出現(xiàn)失誤或者遺漏，而他們總是會跑過來問班主任該怎么做，班主任要學(xué)會說：“你去問值周班長吧，他比我更清楚。”
（三）允許學(xué)生的不完美，鼓勵(lì)學(xué)生要為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。
盧梭曾說，“教育即生長?！苯逃豢赡芤笕送耆畴x自己的天性，而應(yīng)使每個(gè)人的天性和能力得到健康生長。學(xué)生是處在成長中的生命個(gè)體，班主任要允許他們犯錯(cuò)誤。從某種意義上講，學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是他們新的成長的起點(diǎn)。尊重學(xué)生的人格與個(gè)性，才能贏得學(xué)生的尊重與信賴。接受學(xué)生的種種不完美，才能迎來他們的完美蛻變！每一個(gè)人的成長都需要一個(gè)過程，學(xué)生的成長更是如此，成長需要經(jīng)歷，經(jīng)歷的越多就成長越快。在學(xué)生犯錯(cuò)誤后，教師不要急著去幫助他消除負(fù)面影響，而是要引導(dǎo)他們?yōu)樽约旱腻e(cuò)誤負(fù)責(zé)，學(xué)會及時(shí)補(bǔ)救，把錯(cuò)誤的負(fù)面影響降到最低。從懵懂無知的小孩子到現(xiàn)在可以為自己規(guī)劃的中學(xué)生，每一次經(jīng)歷都是一個(gè)歷練的過程，每一次錯(cuò)誤都是自我成長的契機(jī)。
（四）精心設(shè)計(jì)序列化主題班會，堅(jiān)持責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值引領(lǐng)。
主題班會是學(xué)校實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的重要途徑，通過構(gòu)架科學(xué)、全面、序列化的主題班會體系，對學(xué)生起到改善行為、正向引導(dǎo)、觸動(dòng)心靈的作用。在“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”主流價(jià)值觀引領(lǐng)下的班級文化建設(shè)中，一定要堅(jiān)持主題班會的序列化開展，班主任要精心設(shè)計(jì)序列化主題班會，每學(xué)期至少開展三次以“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”為主題的班會，內(nèi)容分別包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點(diǎn)，具體涉及愛國、敬業(yè)、誠信、友善等內(nèi)容，如：我的祖國我熱愛、我的崗位我負(fù)責(zé)、誠信考試我保證、別人因我而幸福等。序列化的主題班會貴在堅(jiān)持，初中三年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)序列化主題班會，和風(fēng)細(xì)雨般地在學(xué)生的心靈深處埋下責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子，又會潤物無聲般地滋潤它健康成長。
（五）積極開展主題式實(shí)踐活動(dòng)，感受責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼媲畜w驗(yàn)。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。班主任要努力調(diào)動(dòng)這種資源，增加學(xué)生參與社會實(shí)踐的時(shí)間，構(gòu)建課內(nèi)與課外、學(xué)校教學(xué)與社會實(shí)踐相融合的育人平臺。許多學(xué)生在課堂上表現(xiàn)并不活躍，但在課堂教學(xué)之外，在與同齡人的交往互動(dòng)中往往呈現(xiàn)真實(shí)的自我。因此，學(xué)校要為學(xué)生打造社會實(shí)踐的空間，積極開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)社會實(shí)踐基地建設(shè)，建設(shè)與教學(xué)內(nèi)容、社會生活密切聯(lián)系的實(shí)踐教育教學(xué)體系，班主任要高度重視學(xué)生的每一次實(shí)踐活動(dòng)，使之與課堂教學(xué)形成有效的互動(dòng)和互補(bǔ)。如要積極組織志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生在處理個(gè)人與社會、國家、國際等關(guān)系方面形成正確的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式，包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點(diǎn)。雖然近年來各地各學(xué)校也開展了許多探索，但筆者發(fā)現(xiàn)，許多活動(dòng)還只是停留在學(xué)校層面，尚未落實(shí)到每一位學(xué)生，部分班主任還不夠重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，因此教育實(shí)踐脫離現(xiàn)實(shí)、脫離生活的局面并沒有被打破。
我們要學(xué)習(xí)陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”思想，讓教育與社會生活結(jié)合起來，讓每一位學(xué)生在生活實(shí)踐中以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵乃仞B(yǎng)。
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青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇四
青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年人是黨和國家興旺發(fā)展的重要力量。中共中央政治局4月19日下午就五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值舉行第十四次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表了重要講話，對五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義、現(xiàn)實(shí)啟迪以及五四精神的時(shí)代價(jià)值和傳承弘揚(yáng)等諸多問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述，尤其強(qiáng)調(diào)了“要加強(qiáng)對五四運(yùn)動(dòng)以來中國青年運(yùn)動(dòng)的研究，深刻把握當(dāng)代中國青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律。”此外，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)還特別指出：“要回答好為什么當(dāng)代中國青年運(yùn)動(dòng)的主題是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，為什么當(dāng)代青年必須把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國特色社會主義思想，找準(zhǔn)當(dāng)代中國青年運(yùn)動(dòng)在黨和國家工作大局中的著力點(diǎn)，激勵(lì)廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)作用?！?/p>
五四運(yùn)動(dòng)是一場徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過磨礪的五四青年迸發(fā)出了不怕犧牲、勇于冒險(xiǎn)的五四精神，發(fā)現(xiàn)“個(gè)人”、解放自我的自強(qiáng)精神，以及奮勇當(dāng)先、敢于革新的創(chuàng)造精神，述說了一個(gè)時(shí)代的傳奇。身處新時(shí)代的我們，更應(yīng)當(dāng)特別珍惜新時(shí)代帶給我們的人生際遇，繼續(xù)在繼承和弘揚(yáng)五四精神基礎(chǔ)上，更加自覺地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族振興和國家富強(qiáng)的使命擔(dān)當(dāng)。
一、不忘初心，堅(jiān)定理想信念。
愛國主義精神是五四運(yùn)動(dòng)的主旋律，“五四”時(shí)期的青年從運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后就一直秉持著這個(gè)理想信念，并圍繞它開展了一系列的反帝愛國運(yùn)動(dòng)。同樣地，在新時(shí)代背景下，我們當(dāng)代青年也要像他們一樣堅(jiān)定理想信念，不忘愛國初心。如今，黨和政府為我們提供了安定團(tuán)結(jié)的大好環(huán)境。作為新時(shí)代的青年，我們更要堅(jiān)定理想信念，也更要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大征程中成長起來，不僅要切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這些個(gè)“總開關(guān)”的問題，還要自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者與忠實(shí)踐行者。尤其是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)、核心要義和治國理政實(shí)踐要求，切實(shí)掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持不懈地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，在充分認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上很好地改造世界。為了達(dá)到這樣的一個(gè)目標(biāo)，廣大青年就必須繼續(xù)保持對理想信念的激情和執(zhí)著，不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定不移地跟黨走。
二、腳踏實(shí)地，練就過硬本領(lǐng)。
五四精神作為一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，值得我們新時(shí)代的青年學(xué)習(xí)。它所涌現(xiàn)出的自強(qiáng)精神，是需要我們代代傳承的。它所提倡的發(fā)現(xiàn)“個(gè)人”就是要更好地了解自己，更好地把自身的前途命運(yùn)同國家和民族的未來緊緊地拴在一起。放在今天的環(huán)境下，就是指新時(shí)代的青年要了解自己，知道自己的不足，明晰時(shí)代對我們的要求，認(rèn)真做一名“匠人”，堅(jiān)守住一顆“匠心”，然后腳踏實(shí)地練就一身過硬的本領(lǐng)，并在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過程中奉獻(xiàn)出更多的社會價(jià)值。伴隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，祖國的各項(xiàng)事業(yè)不斷向前發(fā)展，各項(xiàng)工作的開展對青年人才的培養(yǎng)質(zhì)量提出了新的要求，由此新時(shí)代的青年也急需通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、勞動(dòng)、實(shí)踐等途徑練就強(qiáng)大本領(lǐng)。當(dāng)下，青年一代正處于發(fā)展的黃金期，這將是一個(gè)個(gè)人前途與國家命運(yùn)同頻共振的時(shí)代，即青年強(qiáng)則國強(qiáng)。由此，如何應(yīng)對國家發(fā)展所帶來的人才新要求，如何把自身的個(gè)人價(jià)值同國家的戰(zhàn)略安排充分結(jié)合起來，是我們新時(shí)代的青年所必須認(rèn)真考慮的問題?？傊嗄陼r(shí)期是養(yǎng)成腳踏實(shí)地優(yōu)良品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們這一代更要珍惜新時(shí)代的“春風(fēng)”和“東風(fēng)”，然后踏踏實(shí)實(shí)地做人，兢兢業(yè)業(yè)地做事，從而扎扎實(shí)實(shí)地鞏固好和發(fā)展好業(yè)務(wù)根基，不斷練就一身過硬的本領(lǐng)，更好地投入到為人民服務(wù)之中，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、敢為人先，肩負(fù)時(shí)代重任。
五四運(yùn)動(dòng)是一場革新運(yùn)動(dòng)。長期以來，數(shù)千年的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重禁錮了人們的思想，五四運(yùn)動(dòng)中覺悟起來的知識分子明確提出要破舊革新，反對帝國主義列強(qiáng)的巧取豪奪和封建軍閥政府的懦弱無能。為此，他們能夠奮勇當(dāng)先，勇于把革新同時(shí)代與社會的發(fā)展進(jìn)步聯(lián)系起來，他們強(qiáng)調(diào)要打破舊觀念、樹立新觀念，他們堅(jiān)信新的事物必然會代替舊的事物，從而最終沖破封建統(tǒng)治的藩籬。但不管是對于國家還是就個(gè)人而言，奮勇當(dāng)先、敢于革新的創(chuàng)造精神都顯得非常重要。五四運(yùn)動(dòng)是作為一場愛國主義運(yùn)動(dòng)而爆發(fā)的，救國圖存者必須敢于革新。正是這種革新精神，才使五四運(yùn)動(dòng)與以往的舊民主主義革命有著本質(zhì)的區(qū)別，成為中國新民主主義革命的開端。在新時(shí)代背景下，我們要堅(jiān)定不移地將這種精神充分融入青年的使命擔(dān)當(dāng)之中。我們當(dāng)代青年沐浴著黨的陽光雨露成長，身為中華兒女，就要自覺承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族振興的歷史使命，用滿腔熱血來肩負(fù)時(shí)代擔(dān)當(dāng)。
時(shí)光如梭，五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過去了一百年，但五四運(yùn)動(dòng)孕育的五四精神永遠(yuǎn)不會過時(shí)。我們新時(shí)代青年要繼承和弘揚(yáng)五四精神，在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，努力做一名有理想、有信仰、有本領(lǐng)和有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。
在波瀾壯闊歷史進(jìn)程中，幾乎每個(gè)時(shí)代都有青年人勇立潮頭、創(chuàng)造歷史。革命年代如此，建設(shè)年代如此，新時(shí)代更是如此。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們的教育是為人民服務(wù)、為中國特色社會主義服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這是新時(shí)代教育培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一重大問題的深刻闡述。培養(yǎng)新時(shí)代青年事關(guān)黨和國家后繼有人，關(guān)乎國家前途命運(yùn)。
__年前，中國人民抗日軍政大學(xué)（簡稱“抗大”）創(chuàng)建之初，因其擔(dān)負(fù)起抗日救國重任而成為進(jìn)步青年向往的抗戰(zhàn)堡壘。1939年之后，抗大一分校、二分校、抗大總校在敵后戰(zhàn)場辦學(xué)，陸續(xù)成立了9所分校、5所陸軍中學(xué)、1所附設(shè)中學(xué)，以“革命熔爐”聞名于世。
抗大從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的辦學(xué)理念、辦學(xué)方式，將一批批熱血青年鍛造為具有“堅(jiān)定正確的政治方向、艱苦樸素的工作作風(fēng)、靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的無產(chǎn)階級革命者，創(chuàng)造了世界軍事教育史上的奇跡，對新時(shí)代青年培養(yǎng)工作具有重要的借鑒意義。
號召青年胸懷天下。
抗大每一個(gè)階段的發(fā)展都是在黨中央的戰(zhàn)略決策下進(jìn)行的，與抗日救國形勢緊密相連。毛澤東同志在抗大講課時(shí)，強(qiáng)調(diào)全國、全中華民族的宗旨——抗日救國。黨中央鼓勵(lì)學(xué)員為中華民族的解放、建設(shè)新中國而永不退縮、勇往直前、奮斗到底。
抗大學(xué)員們在敵后抗戰(zhàn)最艱苦的歲月里，堅(jiān)持一邊戰(zhàn)斗、一邊生產(chǎn)、一邊學(xué)習(xí)，這不只是為了一場戰(zhàn)役的勝利，也不只是為了抗日戰(zhàn)爭的勝利，更是為了建立新中國、建設(shè)新中國?？勾髱熒迅锩硐肱c現(xiàn)實(shí)奮斗緊密聯(lián)系起來，時(shí)刻準(zhǔn)備“學(xué)好本領(lǐng)，好上前線去”。從基本軍事訓(xùn)練、軍事知識到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，他們都認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，畢業(yè)后在艱苦的實(shí)踐中逐漸成長為德才兼?zhèn)?、文武雙全的軍政干部。新中國成立后，抗大學(xué)員們響應(yīng)黨中央的號召，放下槍桿子，奔赴各行各業(yè)各條戰(zhàn)線，站在建設(shè)新中國的最前線。
青年有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)，國家才能有前途。在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷奮斗的征程中，青年一代應(yīng)擔(dān)負(fù)起建設(shè)新時(shí)代的歷史責(zé)任，將個(gè)人理想與國家命運(yùn)緊密相連，并為之奮斗。
引導(dǎo)青年堅(jiān)定正確的政治方向。
“堅(jiān)定正確的政治方向”是抗大的校風(fēng)校訓(xùn)，也是抗大教育方針的重要方面。
抗大針對不同時(shí)期的政治教育均進(jìn)行了闡述、整理并編輯成冊。在《關(guān)于培養(yǎng)知識青年的政治工作》一文中，對知識青年上進(jìn)積極的優(yōu)點(diǎn)，以及缺乏堅(jiān)韌性、缺乏實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)等短板作了分析。在《抗大在各種情況下的政治工作》一文中，分別闡述了“敵后反掃蕩中的政治工作”“學(xué)校大轉(zhuǎn)移中的政治思想工作”等內(nèi)容，每一篇章中都對不同時(shí)期的具體情況詳細(xì)闡述問題所在，引導(dǎo)青年堅(jiān)定正確的政治方向。
總的來說，抗大通過六個(gè)方面進(jìn)行政治教育：一是具體分析政治教育對象的特點(diǎn)；二是確定政治教育的范圍；三是根據(jù)對象情況、具體教育目的、整個(gè)教育時(shí)間設(shè)置具體課程；四是當(dāng)時(shí)環(huán)境下要進(jìn)行的政治教育；五是一般的政治教育方法；六是政治教育教材的編選。
當(dāng)前，伴隨著改革進(jìn)程不斷推進(jìn)，受互聯(lián)網(wǎng)傳播等因素影響，青年一代不可避免地面臨復(fù)雜的社會環(huán)境。做好他們的政治教育工作，首先必須要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；其次，應(yīng)設(shè)置具體課程，長期不懈、持之以恒地抓下去；第三，針對不同對象，分門別類地安排教育的中心任務(wù)和方式方法，才能一門深入，抓出成效，實(shí)現(xiàn)為中華民族偉大復(fù)興中國夢培養(yǎng)人才的重任。
鼓勵(lì)青年投身實(shí)踐。
抗大挺進(jìn)敵后辦學(xué)既是適應(yīng)當(dāng)時(shí)新的形勢與任務(wù)的要求，是將學(xué)校培養(yǎng)干部的事業(yè)與八路軍、新四軍以及敵后抗日根據(jù)地的斗爭日益密切配合的結(jié)果，也是黨中央培養(yǎng)青年人才“從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”理念的體現(xiàn)。
深入敵后一線，堅(jiān)定了理想信念，錘煉了艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良作風(fēng)。《抗大動(dòng)態(tài)》一書中，曾這樣記述過抗大的生活：“抗大全校人員，無論教職員、學(xué)員或事務(wù)人員，總合起來，平均計(jì)算，每人每月包括穿衣、吃飯、零用、津貼、書籍、辦公費(fèi)用等等，只合八元左右。以此數(shù)目與全國任何大學(xué)比較起來，那是微乎其微的?！笨勾笤诤颖毙吓_漿水的一段時(shí)間里，正趕上華北一帶連年遭受水、旱、蟲災(zāi)，加上日偽軍的“掃蕩”，使邢臺山區(qū)的生活條件更加艱苦?？勾髱熒鸀榱丝朔镔|(zhì)困難，大家自己動(dòng)手挖窯洞，開荒種地，紡紗捻線，背糧砍柴，挖煤燒炭，邊學(xué)習(xí)邊勞動(dòng)，不僅克服了困難，而且在斗爭中磨練了革命意志，培養(yǎng)起艱苦樸素的作風(fēng)。
深入的實(shí)踐密切了青年與人民群眾的血肉聯(lián)系。1940年11月，抗大總校5000余人到達(dá)河北邢臺漿水時(shí)，幾乎是家家戶戶住滿了抗大學(xué)員，人人都是抗大房東。同吃同住同勞動(dòng)建立起的深情厚誼在點(diǎn)滴中積累，水乳交融的血肉聯(lián)系在血與火的考驗(yàn)中生成。
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。新時(shí)代的青年要讀萬卷書，更要行萬里路，敢于挑急難險(xiǎn)重的擔(dān)子，敢于到條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜的崗位鍛煉，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印干，在實(shí)踐中不斷成長。
用核心價(jià)值觀培育新時(shí)代新青年。
用什么培養(yǎng)青年，如何培養(yǎng)青年，培養(yǎng)什么樣的青年是關(guān)系到社會主義事業(yè)發(fā)展的重大課題，黨與國家始終對此高度重視。社會主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國主流價(jià)值觀，是引導(dǎo)青年健康成長的指路明燈。在堅(jiān)持中國特色社會主義教育道路、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的時(shí)代背景與要求下，用社會主義核心價(jià)值觀培育新時(shí)代新青年具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
用社會主義核心價(jià)值觀培育新時(shí)代新青年的決定因素。
新時(shí)代建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)對青年人才培養(yǎng)的需要。中國特色社會主義事業(yè)是一項(xiàng)艱巨的事業(yè)，青年群體作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主力軍與生力軍，其價(jià)值追求與政治忠誠至關(guān)重要。青年價(jià)值追求和政治忠誠的提高需要社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，以增強(qiáng)青年對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)而形成對黨、國家以及社會主義的高度認(rèn)同。
應(yīng)對西方不良思潮滲透的需要。當(dāng)前，中國全球影響力不斷提升，但以美國為首的資本主義國家對中國進(jìn)行和平演變的野心并沒有改變，其借助全球化、信息化的便捷，加大對我國青年群體意識形態(tài)的滲透與腐蝕，影響著我國社會主義意識形態(tài)的安全。要應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，確保社會主義意識形態(tài)安全，就必須用社會主義核心價(jià)值觀培育青年，確保馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域始終擁有主導(dǎo)地位。
建設(shè)文化強(qiáng)國的需要。繁榮社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵就在于弘揚(yáng)與踐行社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀對文化建設(shè)主體的引領(lǐng)作用。青年群體作為文化強(qiáng)國建設(shè)的主力軍，理應(yīng)主動(dòng)踐行與弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，為中華民族偉大復(fù)興與文化強(qiáng)國的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
高校立德樹人根本任務(wù)完成的需要。立德樹人是新時(shí)代中國高校的根本任務(wù)，這一根本任務(wù)明確了道德對青年群體健康成長的重要作用。要發(fā)揮道德對青年成長的重要作用，關(guān)鍵在于引導(dǎo)青年群體樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。青年群體樹立正確的“三觀”，能夠助推高校立德樹人根本任務(wù)的順利完成，提升高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
青年使命責(zé)任的完成與全面發(fā)展的需要。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代青年的歷史使命，完成這一使命需要青年成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的人。青年群體只有堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，才能不迷失前進(jìn)方向，勇敢擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興的重任。同時(shí)，青年的全面發(fā)展不僅需要知識、能力與身體的成長，更需要道德素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等提升，其內(nèi)生動(dòng)力就是社會主義核心價(jià)值觀。
用社會主義核心價(jià)值觀培育新時(shí)代新青年面臨的挑戰(zhàn)。
改革開放__年來，中國特色社會主義事業(yè)取得了很多成就，為用社會主義核心價(jià)值觀培育新時(shí)代新青年帶來了很多機(jī)遇。但當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，還存在一些問題，給青年的健康成長帶來了不同程度、不同方面的挑戰(zhàn)。
社會轉(zhuǎn)型背景下的價(jià)值困惑。當(dāng)前青年群體面臨的困惑較多，其中最根本的困惑是價(jià)值觀的困惑。青年群體的價(jià)值觀困惑主要源于當(dāng)前中國市場經(jīng)濟(jì)、信息社會、陌生人社會的發(fā)展，源于全球化社會的到來。市場經(jīng)濟(jì)一定程度上存在的功利主義本性給青年群體帶來了物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值之間的選擇與平衡難題；信息社會使人類生活空間出現(xiàn)多場域，多面人由此產(chǎn)生，給青年群體人生觀、價(jià)值觀帶來挑戰(zhàn)；陌生人社會的出現(xiàn)與發(fā)展，給青年群體帶來了道德作用疑問；全球化時(shí)代的到來，使得處于“前鋒”的青年受到各種價(jià)值觀的沖擊與干擾，引發(fā)了價(jià)值選擇困惑。
國內(nèi)多元文化思潮與多種價(jià)值觀并存。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有改變。我國實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，存在多元生產(chǎn)關(guān)系，反映在社會意識形態(tài)領(lǐng)域就是多種文化思潮與多種價(jià)值觀并存。多元文化思潮與多種價(jià)值觀并存，對青年社會主義核心價(jià)值觀的培育與踐行形成挑戰(zhàn)。
民生問題以及行業(yè)不正之風(fēng)的出現(xiàn)。一方面，社會主義事業(yè)取得諸多成績，為青年成長提供了廣闊的空間。但并不明朗的就業(yè)形勢也給青年群體帶來了焦慮。加之教育、醫(yī)療、住房市場化的推動(dòng)，生活成本大大提高，引發(fā)了諸多的生存焦慮。就業(yè)焦慮與生存焦慮影響了廣大青年對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行。另一方面，社會主義核心價(jià)值觀的培育需要良好的社會風(fēng)氣，而行業(yè)風(fēng)氣是社會風(fēng)氣的主體。但當(dāng)前個(gè)別黨員干部腐敗與不作為、企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營假冒偽劣產(chǎn)品等問題的存在，為青年社會主義核心價(jià)值觀的培育與踐行帶來沖擊。
用社會主義核心價(jià)值觀培育新時(shí)代新青年的路徑。
加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的有效傳播，增強(qiáng)培育主體的價(jià)值自覺自信意識。價(jià)值自覺與自信決定著青年社會主義核心價(jià)值觀培育的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性。因此，應(yīng)充分利用各種場域、各大平臺，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的傳播，讓社會主義核心價(jià)值觀走進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校、家庭，走進(jìn)城市與鄉(xiāng)村，增強(qiáng)全社會的價(jià)值自覺與自信。
完善培育內(nèi)容，積極回應(yīng)新時(shí)代青年成長面臨的各種困惑與挑戰(zhàn)。首先，要積極回應(yīng)社會轉(zhuǎn)型給青年群體帶來的價(jià)值選擇困惑，用社會主義核心價(jià)值觀破除困惑，使青年堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。其次，要積極回應(yīng)多元文化思潮與價(jià)值觀帶來的挑戰(zhàn)，將馬克思主義理論學(xué)習(xí)融入社會主義核心價(jià)值觀培育，讓廣大青年真正走近馬克思主義思想，引導(dǎo)青年樹立正確的人生觀、歷史觀、時(shí)代觀、科學(xué)觀、理想觀。最后，要關(guān)注青年群體的就業(yè)與生存焦慮，將學(xué)業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀、人生價(jià)值觀、情感價(jià)值觀、家庭價(jià)值觀等融入社會主義核心價(jià)值觀的培育，使其更接地氣。
發(fā)揮國家、學(xué)校、家庭與青年自身的作用，形成社會主義核心價(jià)值觀培育的強(qiáng)大合力。國家層面，應(yīng)出臺各項(xiàng)政策，充分發(fā)揮政策導(dǎo)向作用。應(yīng)積極推進(jìn)全面依法治國，為青年社會主義核心價(jià)值觀培育提供法治保障；積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)發(fā)展，不斷豐富青年群體的精神生活，充分發(fā)揮文化的“補(bǔ)鈣”作用；積極推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨與黨風(fēng)廉政建設(shè)，發(fā)揮黨員干部踐行社會主義核心價(jià)值觀的示范帶頭作用；深入開展精神文明活動(dòng)，厚植社會主義核心價(jià)值觀培育的土壤。高校層面，應(yīng)堅(jiān)持中國特色社會主義教育道路，用社會主義核心價(jià)值觀推進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的完成，借助各種媒介與平臺，大力發(fā)揮學(xué)校場域的熏陶作用與實(shí)踐引領(lǐng)作用。家庭層面，應(yīng)積極發(fā)揮新時(shí)代社會主義新家風(fēng)對青年社會主義核心價(jià)值觀培育的基礎(chǔ)性作用。青年層面，應(yīng)將社會主義核心價(jià)值觀培育融于自身成長全過程，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮自我教育的主體作用。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇五
大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔(dān)當(dāng)》。
百年行過，歲月如歌。回顧黨帶領(lǐng)人民奮斗的百年，正如一首時(shí)而悲壯，時(shí)而激昂，時(shí)而雀躍，時(shí)而柔轉(zhuǎn)的交響樂章。在這扣人心弦的曲調(diào)中，一代代青年構(gòu)成了最具活力的跳動(dòng)的音符。
我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔(dān)當(dāng)。我從深情的文字中，讀到過青年的報(bào)國熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國救民的共產(chǎn)黨。在長征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數(shù)十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚(yáng)的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴(yán)寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭中失去，在戰(zhàn)爭中成長，也在戰(zhàn)爭中用血淚鑄就了嶄新的、獨(dú)立的新中國。我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻(xiàn)青春和埋頭苦干。
成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個(gè)奇跡是數(shù)十萬青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠(yuǎn)地埋骨他鄉(xiāng)。設(shè)備的簡陋、技術(shù)的落后，他們堅(jiān)信這些都可以用血肉彌補(bǔ)。他們?nèi)允鞘萑醯?，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉，金黃的麥浪在陽光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護(hù)。
今天，我有幸見證了青年的力量與擔(dān)當(dāng)。這力量，是疫情來臨時(shí)的迎難而上，是敵人進(jìn)犯時(shí)的寸土不讓，也是脫貧攻堅(jiān)中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠(yuǎn)、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅(jiān)守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國”的話語，像一粒粒種子，已經(jīng)在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。
你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團(tuán)錦簇、江山秀麗。在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國百年的時(shí)候，我們也將跑好這一棒，用擔(dān)當(dāng)獻(xiàn)禮母親。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇六
學(xué)軍的每一位學(xué)生都是青年，在學(xué)軍操場上，我，作為學(xué)軍青年的年長老師說說學(xué)軍青年責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)脑掝}：
我講三層意思。
第一：要有學(xué)好知識的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，學(xué)軍的青年尤其如此，這是對自我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這里的知識不僅是科學(xué)知識，還有人文素養(yǎng)和品德修為。青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時(shí)期，不論是成就自己的人生理想，還是擔(dān)當(dāng)時(shí)代的神圣使命，你們都要珍惜韶華、努力錘煉過硬本領(lǐng)。奮斗是青春最亮麗的底色，高考是一場青春奮斗的見證，一如高考狀元李清揚(yáng)王寧，一如學(xué)軍年年創(chuàng)新高的名校錄取率，學(xué)軍青年是知識學(xué)習(xí)的領(lǐng)軍人。
雖然，我不敢大言中國和世界青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，但領(lǐng)軍的學(xué)軍青年，你們一定具有國家民族和人類的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和胸懷。
第二：要有建設(shè)好民族國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這是學(xué)軍青年必備的家國情懷。中國向何處去?”這是100年前五四青年對于中國前途命運(yùn)的追問與思考。
新時(shí)代中國青年應(yīng)該做到：理想、愛國、擔(dān)當(dāng)、奮斗，把小我融入大我。將個(gè)人的理想與民族命運(yùn)、國家前途緊密相連！
歷史組正在組織的《新中國老物件》活動(dòng)，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時(shí)光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國家的富強(qiáng)、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強(qiáng)、民族振興的最終落腳點(diǎn)就是人民的幸福。
第三、要關(guān)注世界和人類的命運(yùn)，這是學(xué)軍青年應(yīng)有的國際視野。為人類積極擁抱新時(shí)代、奮進(jìn)新時(shí)代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩”！
這樣的青年，自覺勾勒是一個(gè)我，我的國家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國家，我的人類，學(xué)軍的領(lǐng)軍青年應(yīng)有這樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我能負(fù)，人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個(gè)人，我這里特指學(xué)軍中學(xué)的每一位青年，這樣的青年，就是領(lǐng)軍的學(xué)軍青年！
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青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇七
摘要：勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)塑造完善人格。高中思想政治課諸多內(nèi)容與學(xué)生“勞動(dòng)精神”的培育密切相關(guān)。教學(xué)中理應(yīng)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，端正勞動(dòng)態(tài)度，樹立勞動(dòng)觀念，強(qiáng)化勞動(dòng)精神，促使其長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。
關(guān)鍵詞：高中思想政治;勞動(dòng)精神;學(xué)科核心素養(yǎng)。
“四體不勤，五谷不分”已成為當(dāng)前高中生的“慣病”。全國教育大會把“勞”與德智體美并列為“全面發(fā)展的育人體系”，明確指出要大力培育學(xué)生的“勞動(dòng)精神”。2019年全國教育工作會議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)教育”要有效開展起來?！皠趧?dòng)精神”的培養(yǎng)是勞動(dòng)教育的關(guān)鍵，不僅需要專門的勞動(dòng)課程，更需要各學(xué)段、各學(xué)科齊抓共育。作為高中德育“主陣地”的思想政治課，很多教學(xué)內(nèi)容與“勞動(dòng)”密切相關(guān)，只要教師在教學(xué)中做一個(gè)“崇尚勞動(dòng)”的有心人，積極創(chuàng)設(shè)“勞動(dòng)”情景，因勢利導(dǎo)，因材施教，就會助力學(xué)生養(yǎng)成“勞動(dòng)精神”，成為德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。
彰顯價(jià)值，激發(fā)“愛勞動(dòng)”熱情。
綜觀“小康一代”的中學(xué)生，作為家庭的“寶貝”，集“六親”寵愛于一身，飯來張口、衣來伸手，長此養(yǎng)尊處優(yōu)，不勞動(dòng)就成為一種習(xí)慣，不愛勞動(dòng)成為一種性格。以筆者所在高中為例，多數(shù)學(xué)生的臟衣服是周末拿回家，由家人料理，其中有自己不會洗，也有不愿意洗，還有認(rèn)為家人代勞是“理所應(yīng)當(dāng)”。這種“不愛勞動(dòng)”雖是習(xí)慣使然，癥結(jié)卻在于“勞動(dòng)精神”的缺失。使學(xué)生思想上重視勞動(dòng)、價(jià)值上認(rèn)同勞動(dòng)，是思想政治課“立德樹人”的使命所在。
**“不愛勞動(dòng)”的難題，先要改造學(xué)生的“價(jià)值觀”。只有讓學(xué)生明確了勞動(dòng)的重要意義，才能為其“愛勞動(dòng)”找到充分理由。人教版《經(jīng)濟(jì)生活》對商品的定義是：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。綜觀各類具體“商品”，關(guān)鍵要素是“用于交換”和“勞動(dòng)產(chǎn)品”，這里是引發(fā)學(xué)生對“勞動(dòng)價(jià)值觀”深度思考的“總開關(guān)”。也就是說，人們花錢購買的商品，首先是“勞動(dòng)產(chǎn)品”，自然物品因“人化”的勞動(dòng)，更好地滿足人們的需求。包括貨幣（錢）本身所代表的價(jià)值，也是勞動(dòng)的體現(xiàn)。以此拓展，學(xué)生若想過上“富足”生活，前提是提高“身價(jià)”，這樣才能享有社會給予的待遇。這就激勵(lì)著當(dāng)代高中生，唯有奮發(fā)學(xué)習(xí)知識和技能，提高自身“勞動(dòng)潛能”，才會奠定實(shí)現(xiàn)未來夢想的基礎(chǔ)。
實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)，調(diào)動(dòng)“想勞動(dòng)”愿望。
好逸惡勞、不愿勞動(dòng)是當(dāng)代高中生潛在的另一種“個(gè)性”。經(jīng)過走訪調(diào)查，超過半數(shù)的學(xué)生“勞動(dòng)意識”淡漠，認(rèn)為勞動(dòng)有等級之分。不少城市學(xué)生認(rèn)為，他人（家人）代勞，是一件很有“面子”的事情;自己動(dòng)手“勞動(dòng)”，則有失“尊嚴(yán)”。還有不少學(xué)生心存“勞心者治人、勞力者治于人”的陳舊觀念，或表現(xiàn)在生活中，或反映在思想政治課堂上。
在教授“新時(shí)代的勞動(dòng)者”時(shí)，不少學(xué)生對教材中“勞動(dòng)者就業(yè)，有利于其實(shí)現(xiàn)自身社會價(jià)值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展”，表示不太理解。對就業(yè)是最大的民生，表現(xiàn)不以為然;很多同學(xué)認(rèn)為就業(yè)太過“保守”，創(chuàng)業(yè)才算“時(shí)尚”，以為創(chuàng)業(yè)就可以“當(dāng)甩手掌柜”，就會“一夜暴富”。這些片面的認(rèn)識，根源于沒有樹立正確的勞動(dòng)觀念，也集中體現(xiàn)出內(nèi)心排斥艱辛勞動(dòng)的意愿。
尊嚴(yán)和幸福要靠努力奮斗，奮斗必然要付出艱辛的腦力或體力勞動(dòng)。面對社會主義市場經(jīng)濟(jì)，一切合法的生產(chǎn)經(jīng)營性活動(dòng)，無論以什么“商品”形態(tài)呈現(xiàn)，只要實(shí)現(xiàn)了交換，就會實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。基于此，在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀時(shí)，除了明確就業(yè)的競爭性和多種方式外，更要強(qiáng)化“自主擇業(yè)觀”，幫助學(xué)生樹立自力更生意識，靠自己的雙手開拓未來新生活;還要引導(dǎo)學(xué)生樹立“職業(yè)平等觀”，各種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，無論是簡單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，只要是社會所必需的，都是光榮的，沒有高低貴賤之分，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。
收獲幸福，激發(fā)“肯勞動(dòng)”動(dòng)力。
深究“不想勞動(dòng)”的根源，有其家庭因素，也有其社會的誤導(dǎo)。綜觀“富二代”現(xiàn)象，由于其家庭條件相對優(yōu)越，可謂要山有山，要水有水，要房有房，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，使其感到一切財(cái)富“得來全不費(fèi)功夫”。這樣的家庭孩子很少能下“苦功”，學(xué)習(xí)上得過且過，行為上懶散不羈，坐享父母艱辛打拼的“江山”。卻不知，未曾清貧難成人，從來富貴入凡塵，不肯勞動(dòng)的“新一代”豈能跳出“富不過三代”的怪圈，家長的期盼、個(gè)人的幸福終因不愿勞動(dòng)而“一場空”。
“勞而有獲”是社會主義收入分配公平性的體現(xiàn)。我國的生產(chǎn)力水平不平衡，經(jīng)濟(jì)成分多樣，與之配套建立的“以按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度，最大限度地維護(hù)了社會公平。在這樣的分配制度下，以勞動(dòng)者向社會提供的勞動(dòng)為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，勞有所獲，多勞多得，這是社會正義之必須。依據(jù)這樣的分配邏輯，若想未來有理想的所得，就要有更多的付出，這就倒逼著當(dāng)代高中生要不斷加強(qiáng)文化知識和科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)必備的勞動(dòng)技能，摒棄“懶惰”習(xí)性，做一個(gè)“肯勞動(dòng)”的社會有用之人。
“勞必有獲”是法律授予勞動(dòng)者的正當(dāng)權(quán)益。在“依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益”章節(jié)中，教材明確指出：在我國勞動(dòng)法規(guī)定了勞動(dòng)者享有各項(xiàng)權(quán)利，這些權(quán)利是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提。完善政府、工會、企業(yè)共同參與的協(xié)商調(diào)解機(jī)制，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，著力消除一切影響平等就業(yè)的制度障礙和就業(yè)歧視。這樣的表述，不僅為學(xué)生標(biāo)明了“勞動(dòng)者”是社會主義國家的“主人翁”地位，更表明國家將下大力氣，構(gòu)建“公平、平等”的勞動(dòng)就業(yè)環(huán)境，倡導(dǎo)“誠信、敬業(yè)”的勞動(dòng)態(tài)度，這為當(dāng)代青年施展才能提供了大好機(jī)遇。
傳承文明，保持“勤勞動(dòng)”本色。
勤勞勇敢是中華民族的傳統(tǒng)美德，5000年的中華文明史，就是中華民族億萬大眾辛勤勞作史。在《文化生活》中，教材通過大量圖文資料，全景展示了中華民族的“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神”。無論是彩陶青銅、茶葉絲綢，還是“四大發(fā)明”、世界奇跡，抑或三峽大壩、青藏鐵路，都從不同側(cè)面反映了中華民族勤勞勇敢、接續(xù)奮斗的可貴品質(zhì)?？梢哉f，中國人所擁有的一切，都凝聚著國人的心血付出，浸透著辛勤汗水，都是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。這潛移默化地感召著當(dāng)代高中生，唯有傳承“勤勞精神”，才能接過時(shí)代的接力棒。
幸福源自奮斗，成功需要艱苦。無論是對于個(gè)人成長而言，還是對于整個(gè)社會發(fā)展，勞動(dòng)都起著至關(guān)重要的作用。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會。毛澤東曾說：“世界上一切壞事，都是從不勞動(dòng)開始的?！睈鄣仙舱f：“世間沒有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動(dòng)而能夠得到的?！苯逃姨招兄嬲]青年人：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。這些“勞動(dòng)感言”都成為至理名言，成為一種無形精神財(cái)富，激發(fā)一代代青年人智慧立業(yè)、勤勞創(chuàng)業(yè)。
促進(jìn)發(fā)展，培養(yǎng)“會勞動(dòng)”技能。
“無從下手、不知所措”是當(dāng)代高中生勞動(dòng)教育的最大困惑。要**這種“勞動(dòng)難題”，除了要打通其“思想觀”，更要設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)的“機(jī)會”，并教會一定技能和方法。思想政治學(xué)科素養(yǎng)之一的“公共參與”，就為學(xué)生參與社會實(shí)踐、參與勞動(dòng)，提供了廣闊的機(jī)會。比如，“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”綜合探究內(nèi)容，筆者提前安排學(xué)生利用周末，嘗試做一份兼職，經(jīng)過從業(yè)“體驗(yàn)”，不少同學(xué)在課堂上分享體會，不再是“夸夸其談”了。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。真正讓學(xué)生知道勞動(dòng)的滋味，唯有組織學(xué)生參加必要的勞動(dòng)。結(jié)合高中思想政治課有關(guān)內(nèi)容，教師如果適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生參加一些家庭勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、集體勞動(dòng)以及社會實(shí)踐，則可以達(dá)到深化認(rèn)識、提升技能的雙贏效果。比如，在學(xué)習(xí)“價(jià)格變動(dòng)的影響”時(shí)，不妨讓學(xué)生參與力所能及的家庭購物，學(xué)生有了購物的“貨比三家”“討價(jià)還價(jià)”，就更加真切地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理。還有在學(xué)習(xí)“踐行社會主義核心價(jià)值觀”內(nèi)容時(shí)，與其說教什么是“友善”，倒不如組織學(xué)生開展一次“義務(wù)植樹”“環(huán)保見行動(dòng)”等公益勞動(dòng)，在勞動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識和愛護(hù)環(huán)境觀念，將價(jià)值觀落細(xì)、落小、落到實(shí)處。
偉大的時(shí)代呼喚偉大的勞動(dòng)精神。相信在思想政治教師的倡導(dǎo)和努力下，“勞動(dòng)精神”這粒種子，必將根植學(xué)生心中，融入學(xué)生的成長過程，奠基其成為合格的建設(shè)者和可靠的接班人。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇八
“有一分熱，發(fā)一分光。”百年風(fēng)雨，用滾燙信仰譜寫華章，盛世如愿，青年仍在路上。何為青年?或許并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，它是一種力量、精神、心境。
黨史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國人民智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
一是錘煉絕對忠誠的政治品格。要從黨史中汲取強(qiáng)大的真理力量、思想力量、實(shí)踐力量，不斷夯實(shí)絕對忠誠的思想根基。
二是矢志為人民群眾謀利造福。要強(qiáng)化堅(jiān)守初心的自覺，努力把群眾期盼的事變成我們要干的事。
三是汲取繼往開來的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進(jìn)取的智慧力量，繼承我們黨守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
作為黨員律師應(yīng)該引導(dǎo)廣大群眾樹立起遇事找法的價(jià)值觀念，在工作中要主動(dòng)地聯(lián)系人民群眾，深入群眾，為群眾提供更高效優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù);將自己的工作與完善法治國家相結(jié)合，為完善社會主義法治國家添磚加瓦;以身作則，身先表率，主動(dòng)地參與公共法律服務(wù)事業(yè)，為人民群眾提供力所能及的法律援助。
“如初春，如朝日,如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)?！比缤鼗闹?，勤懇且鉆研，
是的光榮與信仰;如北冥之鯤鵬，厚積而薄發(fā)，是的無畏和力量。
愿你眼有星辰大海，心中有責(zé)任、溫暖與愛，逐夢前行，不負(fù)芳華!
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇九
親愛的老師們：
大家好，今天我演講的主題是在愛與奉獻(xiàn)中成就幸福。
幸福是人生的主題，幸福的教師充滿著理想和追求。
我們可以不是特級教師，不是名師，可以不是學(xué)科帶頭人，不是青優(yōu)，但我們首先可以選擇做一個(gè)幸福的教師！幸福是沒有條件限制的，只要擁有真愛和奉獻(xiàn)，我們就可以是幸福的！
教師的幸福是一種精神享受。它有自己追求堅(jiān)守的教育理想和信念；有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念；有充滿個(gè)人魅力的教育教學(xué)藝術(shù)。但是，在所有幸福的背后，都會有著愛與奉獻(xiàn)。
在幾年前，江蘇省金壇市即將退休的52歲教師殷雪梅舍身救學(xué)生的事跡傳遍了中國。她面對飛馳而來的小轎車，奮不顧身地用身軀護(hù)住自己的學(xué)生，從“虎口”里奪下了6位孩子的生命。在這突如其來的危險(xiǎn)面前，殷老師沒有想到自己，那一瞬間，她出于師愛的本能，護(hù)住的是自己的學(xué)生，把生的希望留給了孩子們，而把死的危險(xiǎn)留給了自己。殷老師的高尚和偉大，不僅是她"用愛譜寫生命的贊歌"，更是她“用生命詮釋了師愛”。殷老師走了，但她留在了所有人的心中，她是幸福的。
80后女孩植根留守兒童，一人創(chuàng)辦希望小學(xué)的故事感動(dòng)著中國。她叫李靈，師范畢業(yè)后，看到家鄉(xiāng)的大量輟學(xué)留守兒童，靠著家人的支持，在艱難中辦起了周口淮陽許灣鄉(xiāng)希望小學(xué)。長長的暑假，她騎著舊三輪車，走街串巷，拿著稱秤一斤斤地去收購舊教輔資料和兒童讀物，為了孩子的學(xué)習(xí)資料累得滿頭大汗。盡管如此，每次當(dāng)她面對賣舊書的小孩，她的臉上總是會洋溢著滿足的笑容。就是這樣，李靈為了孩子們四處奔走，不辭辛苦，在許灣鄉(xiāng)的希望小學(xué)，一呆就是7年，她是八零后，但她的眼角已有了皺紋，雙手也不再細(xì)膩，她帶著對孩子們無限的愛，將自己的全部青春都毫無保留地給了那里的孩子。這就是教師的奉獻(xiàn)，李靈，用她的青春，挑起孩子們沉甸甸的夢想，她在自己可以開花的年華上，做了默默奉獻(xiàn)的泥土，她用一個(gè)小女子的擔(dān)當(dāng)許給了家鄉(xiāng)孩子一片光明的未來。
無論是離我們而去的殷雪梅老師，還是我們的同齡人李靈，他們用自己的真愛與奉獻(xiàn)送給了孩子們無比燦爛的明天，受到了人們的尊重。也許有人會說他們的事跡是感動(dòng)中國的，是偉大的，所以他們是幸福的。其實(shí)不然，教師的幸福會寫在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上，教師的幸福會美在學(xué)生獲取成功的喜悅中，教師的幸福會堆在家長充滿謝意的臉上……幸福，會藏在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，只要我們用心、用愛去關(guān)懷每一個(gè)孩子，全身心投入工作，幸福每天都會在我們身邊。
我想起了這樣一句話：“幸福的生活不會天天有，但自己尋找的幸福卻能一直擁有！”殷老師是如此，李靈老師也是如此，他們把付出當(dāng)作一種快樂，他們在愛與奉獻(xiàn)中成就了自己的幸福。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
作為社會主義建設(shè)新時(shí)代的青年學(xué)生，面對風(fēng)起云涌的全球局勢，面對百年未有之大變局，我們理應(yīng)以家國為己任，不論當(dāng)下身處何種處境，懷有鴻鵠之志，不忘初心，不畏前路。中華全國青年聯(lián)合會第十三屆委員會、中華全國學(xué)生聯(lián)合會第二十七次代表大會于2020年08月在京開幕，習(xí)近平總書記的賀信讓我們青年學(xué)生備受鼓舞，也為我們照亮了前路。
再往廣里說，我們之于全人類的未來，何嘗不具有使命擔(dān)當(dāng)？地球上的一切是一個(gè)不可分割的命運(yùn)共同體，全球變暖，貧富差距，恐怖主義，深空威脅，現(xiàn)在的地球早已今非昔比，我們必定要用更長遠(yuǎn)的眼光，更宏偉的胸懷，更堅(jiān)定的決心，更刻苦的姿態(tài)去擁抱，去擔(dān)當(dāng)，去創(chuàng)造，去追逐。這是我們注定的使命，不可磨滅的責(zé)任，因?yàn)椋@是屬于我們的嶄新紀(jì)元，也只有我們能去開創(chuàng)。
倘若擁有這樣一種意志，我們便能背負(fù)著這份使命擔(dān)當(dāng)從容坦蕩地前行。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十一
新時(shí)代，新青年。面對國家和人民的期望，我們每個(gè)青年都有義務(wù)和責(zé)任去承擔(dān)自己的使命和擔(dān)當(dāng)。這不僅是對自己成長的要求，更是社會發(fā)展、民族復(fù)興的重要任務(wù)。在這個(gè)過程中，我們必須保持一顆擔(dān)當(dāng)?shù)男膽B(tài)，去落實(shí)我們的使命。在本文中，我將談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。
第二段：角色轉(zhuǎn)換和使命擔(dān)當(dāng)。
作為新時(shí)代的青年，我們的身份和角色會隨著時(shí)間而發(fā)生轉(zhuǎn)換。從學(xué)生到畢業(yè)生，從單純的個(gè)體到社會中的一員，每個(gè)階段我們都要承擔(dān)不同的責(zé)任。當(dāng)我們明確了自己的角色時(shí)，我們就有了自己的使命。這個(gè)使命既是父母和家人的期望，也是社會的需求。無論是在個(gè)人發(fā)展還是社會出現(xiàn)問題時(shí)，我們都應(yīng)該積極行動(dòng)起來，發(fā)揮出自己的作用。
第三段：擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度和實(shí)踐。
擔(dān)當(dāng)是一種精神，是一種不向困難低頭，勇往直前的決心和信念。在實(shí)踐中體驗(yàn)擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程中，我們需要保持一種積極向上的姿態(tài)，不怕困難，不畏挫折，面對挑戰(zhàn)時(shí)始終保持自信，并尋求突破和解決方案。只有這樣，我們才能充分發(fā)揮自己的潛力，去為社會做出更多貢獻(xiàn)。
第四段：擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任與成就。
擔(dān)當(dāng)代表著責(zé)任，而負(fù)起自己應(yīng)盡的責(zé)任才能實(shí)現(xiàn)擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)所帶來的成就、所帶動(dòng)的變革都是偉大的。就拿我們身為學(xué)生舉個(gè)例子，認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，將自己的才能和能力發(fā)揮出來，不僅能為自己的未來奠定基礎(chǔ)，也能為國家的建設(shè)和社會的發(fā)展添磚加瓦。而通過我們的擔(dān)當(dāng)，我們也會擁有更自信的人生價(jià)值和更多成長的機(jī)會。
第五段：結(jié)論。
擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代青年的重要精神內(nèi)核，是我們成長的必經(jīng)之路。不論是在個(gè)人前途、國家發(fā)展或民族復(fù)興的道路上，我們都要有擔(dān)當(dāng)精神，去承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任和使命。擔(dān)當(dāng)?shù)男膽B(tài)不僅是一個(gè)人的品德，也是一個(gè)文明、成熟、發(fā)達(dá)的國家和民族的關(guān)鍵因素。讓我們一起肩負(fù)起這份歷史使命，勇往直前，不斷發(fā)揮自己的作用，去實(shí)現(xiàn)自己、家庭、社會和國家的共同發(fā)展。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十二
當(dāng)代社會，青年人承擔(dān)著越來越重要的角色，也面臨著更多的挑戰(zhàn)和責(zé)任。良好的教育、完備的法律制度、高效的信息傳播方式等條件下，青年人更能夠感知到對于未來社會的影響力和可能的機(jī)遇與責(zé)任。因此，在這樣的背景下，擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x變得更加重要，是使青年參與到社會建設(shè)當(dāng)中，擁有更多在職業(yè)、家庭、社會各方面實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的可能性。
2.當(dāng)代年輕人的貢獻(xiàn)與問題。
當(dāng)今年輕人的生活狀態(tài)通常被稱作“崩潰派”，他們面臨諸多生活和發(fā)展的壓力，例如心理和生理壓力、就業(yè)難度、住房條件不佳等。然而與此同時(shí)，他們也憑借著信息化社會深度影響的各種手段，積極地表達(dá)對于社會事件和問題的態(tài)度，例如網(wǎng)絡(luò)上對于自由主義言論等。這種參與幫助年輕人享受到了理念上的舞臺，能夠借此表達(dá)個(gè)人正確的世界觀，擁有社會交流的空間。
當(dāng)代青年一方面擁有更為豐富的資源、知識和技能，另一方面也擁有更多的機(jī)遇與可能性。擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程通常不僅關(guān)乎自己，同時(shí)也積極影響和推動(dòng)了周圍人的心態(tài)和思考方式。充分發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神，對于青年人自身的成長、社會和生態(tài)的穩(wěn)步發(fā)展都有著非常重要的積極影響。因此，當(dāng)代青年們應(yīng)該找到實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的途徑與方法，塑造出正確的擔(dān)當(dāng)態(tài)度。
在思考與實(shí)踐中，當(dāng)代青年應(yīng)該切實(shí)采取對于社會和自己有著積極影響的行動(dòng)。不同的行動(dòng)方式和立場反映了不同的價(jià)值觀。出于對于社會的愛與責(zé)任，青年應(yīng)該對于社會現(xiàn)狀和問題有更深刻的認(rèn)識和理解，盡量通過良善的行為來促進(jìn)社會的進(jìn)步。同時(shí)，擁有正確的價(jià)值觀和為之奮斗的決心與能力，可以讓年輕人在不同的生活領(lǐng)域中發(fā)揮出更大的獨(dú)到的影響力。
5.結(jié)語。
當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展、推動(dòng)社會進(jìn)步、塑造自己的精神面貌等方面占據(jù)著至關(guān)重要的地位。在思考和實(shí)踐中，青年人應(yīng)該有著明確而標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀和擔(dān)當(dāng)態(tài)度，以更加穩(wěn)健的方式成長而不斷向前去。希望青年人都能要抓住當(dāng)?shù)氐臋C(jī)會，發(fā)掘自己所長，爭得更多的世界和收獲。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十三
隨著時(shí)代的發(fā)展，年輕人肩負(fù)起了更多的社會責(zé)任和使命。年輕一代被稱為新青年，他們有著更廣闊的視野和更敏銳的思維，相比于過去，他們更有擔(dān)當(dāng)精神。在我與新青年的成長道路上，我意識到了新青年擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾砸约白约簯?yīng)該承擔(dān)的使命。以下是我個(gè)人關(guān)于“新青年使命與擔(dān)當(dāng)”的心得體會。
第一段：使命意識的培養(yǎng)。
作為新青年，我們應(yīng)該明確自己的使命和責(zé)任。這一使命來自社會對我們的期望，同時(shí)也是我們內(nèi)心的追求。我記得有一次參加社區(qū)義工活動(dòng)，看到一位老人獨(dú)自扶著拐杖艱難地行走，我被他堅(jiān)韌的精神所感動(dòng)。從那刻起，我深刻認(rèn)識到自己作為新青年的使命，不僅要奮發(fā)向上，為自己爭取更好的未來，也應(yīng)該關(guān)心弱勢群體，為他們盡一份自己的力量。
第二段：擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)。
擔(dān)當(dāng)是新青年必備的品質(zhì)，它含義著實(shí)際行動(dòng)和決心承擔(dān)起自己的責(zé)任。在面對困難的時(shí)候，我們不能再逃避責(zé)任，而是要積極地去思考并解決問題。我嘗試組織一場社區(qū)清潔活動(dòng)，雖然遇到了很多困難，但我堅(jiān)信擔(dān)當(dāng)?shù)牧α靠梢酝苿?dòng)事情的發(fā)展。最終，我們成功地舉辦了活動(dòng)，并贏得了社區(qū)居民的贊許。這個(gè)過程讓我懂得了只有勇于擔(dān)當(dāng)，才能真正地推動(dòng)社會的進(jìn)步。
為了更好地踐行新青年的使命和擔(dān)當(dāng)精神，我們需要找到適合自己的途徑。首先，我們可以選擇參加一些志愿者活動(dòng)，為社會做一些實(shí)際的貢獻(xiàn)。其次，積極參與公益事業(yè)，用實(shí)際行動(dòng)關(guān)愛弱勢群體和傳遞正能量。此外，多關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，參與相關(guān)的公共討論和決策，發(fā)表自己的聲音，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
在實(shí)踐中，我不斷總結(jié)出了一些使命與擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)。首先，要樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定自己的道德底線。只有明確自己應(yīng)該做和不應(yīng)該做的事情，才能更好地承擔(dān)起自己的責(zé)任。其次，要保持積極樂觀的心態(tài)。面對困難，只有積極面對，才能充分發(fā)揮自己的潛力。最后，要與志同道合的朋友保持良好的溝通和交流。在集體的力量中，我們可以互相鼓勵(lì)和幫助，共同推動(dòng)社會的進(jìn)步。
第五段：展望與期待。
作為新青年，我們應(yīng)該以自己的擔(dān)當(dāng)和使命為旗幟，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只要每個(gè)新青年都能擁有使命感和擔(dān)當(dāng)精神，社會將會更加美好。未來，我期待看到更多的新青年走出自己的舒適圈，積極參與到社會建設(shè)中，為人民群眾謀福祉。每一位新青年都可以成為時(shí)代的先鋒，引領(lǐng)社會的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
在新青年的成長過程中，培養(yǎng)使命感和擔(dān)當(dāng)精神顯得尤為重要。通過明確自己的使命，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神，踐行使命與擔(dān)當(dāng)，我們可以為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。讓我們以新青年的身份，肩負(fù)使命，承擔(dān)擔(dān)當(dāng)，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十四
第一段：引言（100字）。
當(dāng)時(shí)光的車輪轉(zhuǎn)到新的一頁，我們這一代青年就站在了歷史的舞臺中央。作為這個(gè)時(shí)代的脊梁，我們肩負(fù)著重大的使命和責(zé)任。作為新時(shí)代新青年的代表，我們需要擔(dān)當(dāng)使命，勇敢面對挑戰(zhàn)，努力成長。以下是我在思考與實(shí)踐中得到的一些心得體會。
第二段：勇?lián)姑?，勇往直前?00字）。
作為新青年，我們應(yīng)該首先明確自己的使命，然后勇敢的擔(dān)當(dāng)起來。沒有責(zé)任感和使命感的人，很難有所作為。正所謂“無擔(dān)當(dāng)則無人生”，擔(dān)當(dāng)是一種堅(jiān)定的決心和行動(dòng)，是積極回應(yīng)時(shí)代召喚的表現(xiàn)。我深切意識到，只有勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起我們的使命，才能使我們的人生更加有意義。擔(dān)當(dāng)使命，就要敢于從容應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)，披荊斬棘，全力以赴，勇往直前。
第三段：積極成長，不斷學(xué)習(xí)（300字）。
擔(dān)當(dāng)新青年的使命，就要把自己不斷錘煉成為一個(gè)更好的人。成長的道路上，學(xué)習(xí)是永恒的主題。我們要不斷充實(shí)自己的知識儲備，提高自己的綜合素質(zhì)。只有不斷追求進(jìn)步，不斷學(xué)習(xí)，我們才能站在更高的起點(diǎn)上，成為具有競爭力的精英人才。同時(shí)，在成長的過程中，我們還要注重內(nèi)在修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的品德和道德觀念，做一個(gè)有道德、有素質(zhì)的新青年。
第四段：科技創(chuàng)新，引領(lǐng)未來（300字）。
作為新時(shí)代的新青年，我們還要積極投身于科技創(chuàng)新，主動(dòng)擁抱科技時(shí)代?？萍紕?chuàng)新是實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)大的重要?jiǎng)恿?，我們需要不斷研究、?chuàng)新，將自己的智慧付諸實(shí)踐。在人工智能、大數(shù)據(jù)等方面的突破，將能夠帶來更多的機(jī)遇和發(fā)展空間。我們要勇于挑戰(zhàn)和嘗試，用科技創(chuàng)新引領(lǐng)未來。正如喬布斯所說：“只有在你回過頭來看的時(shí)候，你才能判斷你把握你人生的機(jī)會。”
第五段：服務(wù)社會，回饋社會（300字）。
新青年應(yīng)該具有社會責(zé)任感，積極參與社會公益活動(dòng)，回饋社會。無論是身處校園、家庭還是社會，我們都要積極的奉獻(xiàn)自己的力量，帶動(dòng)和影響身邊的人。參與公益活動(dòng)不僅可以培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)合作精神和社會責(zé)任感，而且還能夠鍛煉我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力。通過積極參與社會活動(dòng)，我們可以更好地理解社會，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)尾（100字）。
我們是新時(shí)代的新青年，我們要敢于擔(dān)當(dāng)，努力成長，用自己的行動(dòng)詮釋時(shí)代的使命。我們要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，始終積極進(jìn)取，用知識和智慧創(chuàng)造美好的未來。我們要勇于探索創(chuàng)新，不斷擁抱科技，引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。我們要有社會責(zé)任感，回報(bào)社會，推動(dòng)社會的進(jìn)步。讓我們一起為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十五
近年來，我國的青年一代在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想的同時(shí)，也更加重視擔(dān)當(dāng)起社會使命。作為當(dāng)代青年，我深深體會到青年擔(dān)當(dāng)使命的重要性。為了更好地理解和探索這個(gè)問題，下面將從以下五個(gè)方面展開論述，分享我在青年擔(dān)當(dāng)使命方面的體會和心得。
首先，青年擔(dān)當(dāng)使命需要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。擔(dān)當(dāng)使命是青年成長和發(fā)展的重要任務(wù)，要做到這一點(diǎn)，首先要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。青年人一方面要明確自己的個(gè)人價(jià)值和追求，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力；另一方面，要認(rèn)識到自身所處社會環(huán)境的現(xiàn)狀和問題，主動(dòng)關(guān)注社會熱點(diǎn)和時(shí)事議題。只有樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，才能真正理解并擔(dān)當(dāng)起自己在社會中的使命。
第二，青年擔(dān)當(dāng)使命需要關(guān)注社會問題并積極行動(dòng)。作為社會的一份子，青年人應(yīng)該關(guān)注社會問題，積極參與并努力解決。我們身處的社會正面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距、環(huán)境污染、教育不公平、就業(yè)壓力等。青年人應(yīng)該積極關(guān)注這些問題，通過自己的努力和行動(dòng)，為解決問題貢獻(xiàn)力量。比如可以參與公益活動(dòng)、志愿者服務(wù)、社會調(diào)研等，發(fā)揮自己的專業(yè)知識和力量，為社會做出積極貢獻(xiàn)。
第三，青年擔(dān)當(dāng)使命需要勇于創(chuàng)新和創(chuàng)造。青年人是社會進(jìn)步和創(chuàng)新的源泉，擔(dān)當(dāng)使命時(shí)需要勇于創(chuàng)新和創(chuàng)造。我們生活在一個(gè)知識和科技高速發(fā)展的時(shí)代，各個(gè)領(lǐng)域都需要有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才。青年人應(yīng)該勇于追求新的知識和技能，敢于創(chuàng)新和嘗試新的事物。只有不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造，才能為社會帶來更多的驚喜和進(jìn)步。
第四，青年擔(dān)當(dāng)使命需要勇于承擔(dān)責(zé)任和壓力。擔(dān)當(dāng)使命是一種責(zé)任和義務(wù)，需要青年人勇于承擔(dān)責(zé)任和面對壓力。無論是個(gè)人的工作任務(wù)還是社會的發(fā)展任務(wù)，都需要青年人投入足夠的精力和時(shí)間去完成。面對任務(wù)的過程中，難免會遇到各種困難和挫折，但是青年人應(yīng)該勇敢面對，勇于承擔(dān)責(zé)任。只有在責(zé)任和壓力中成長和進(jìn)步，才能真正擔(dān)當(dāng)起自己的使命。
最后，青年擔(dān)當(dāng)使命需要不斷學(xué)習(xí)和自我提升。盡管青年人在初出社會時(shí)可能會面臨很多困難和挑戰(zhàn)，但是通過不斷學(xué)習(xí)和自我提升，他們可以不斷成長和進(jìn)步。青年人要不斷學(xué)習(xí)各種知識和技能，提高綜合素質(zhì)和能力。同時(shí)，青年人還應(yīng)該關(guān)注和學(xué)習(xí)自己所關(guān)心和需要的領(lǐng)域知識，以更好地?fù)?dān)當(dāng)使命。在學(xué)習(xí)的過程中，青年人還應(yīng)該關(guān)注自身的興趣和愛好，并為自己的興趣和愛好付出努力和時(shí)間，從而更好地發(fā)揮自己的潛力和才華。
總之，青年擔(dān)當(dāng)使命是當(dāng)代青年一代的重要任務(wù)。通過樹立正確的人生觀和價(jià)值觀、關(guān)注社會問題并積極行動(dòng)、勇于創(chuàng)新和創(chuàng)造、勇于承擔(dān)責(zé)任和壓力、不斷學(xué)習(xí)和自我提升，青年人才能真正擔(dān)當(dāng)起自己的使命，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該積極參與社會事務(wù)，發(fā)揮自己的力量，為社會的繁榮和進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十六
隨著時(shí)代的發(fā)展，新時(shí)代的青年，作為祖國的未來和希望，肩負(fù)起了更大的責(zé)任和使命。作為一名新青年，我深深體會到了使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴Ｍㄟ^不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我認(rèn)識到，使命擔(dān)當(dāng)是新青年應(yīng)有的心態(tài)和行為準(zhǔn)則。下面我將從三個(gè)方面來談?wù)勎覍κ姑鼡?dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會。
首先，使命擔(dān)當(dāng)意味著要對祖國和人民有深刻的認(rèn)知和責(zé)任感。作為新時(shí)代的青年，我們生活在一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，中國在國際上越來越嶄露頭角，我們作為中國的新青年，必須要對祖國的發(fā)展有著深刻的認(rèn)知，明白自己肩負(fù)的責(zé)任。我們要站在全局的高度，努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為了祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。我們要時(shí)刻保持勤奮進(jìn)取的精神，為了國家的富強(qiáng)和人民的幸福而努力奮斗，讓我們的使命真正顯現(xiàn)出來。
其次，使命擔(dān)當(dāng)需要我們有堅(jiān)定的信念和追求卓越的品質(zhì)。在追求使命的道路上，沒有堅(jiān)定的信念是不行的。作為新的時(shí)代的青年，我們要有崇高的理想和信念，要堅(jiān)守初心，不忘使命。只有堅(jiān)定的信念，我們才能在困難的道路上不迷失方向，始終堅(jiān)定地向前走。同時(shí)，追求卓越的品質(zhì)也是使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾矫妗Ｎ覀円蟹e極向上的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和成長，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。我們要有責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，做到對工作、對家庭、對社會都有所貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能真正踐行使命擔(dān)當(dāng)。
最后，使命擔(dān)當(dāng)需要我們具備團(tuán)結(jié)合作和開拓創(chuàng)新的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不可能獨(dú)自承擔(dān)整個(gè)使命。我們需要與他人合作，攜手共進(jìn)。團(tuán)結(jié)合作是使命擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，只有團(tuán)結(jié)合作，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。同時(shí)，我們要具備開拓創(chuàng)新的能力。在發(fā)展的今天，我們要不斷地拓展思維和眼界，敢于創(chuàng)新，勇于開拓。只有不斷地開拓創(chuàng)新，我們才能與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的變革。
總之，使命擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代青年的心得體會，也是我們應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。在今天這個(gè)快速變化的時(shí)代，我們作為新青年，要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高自己的思維和能力。我們要有深刻的認(rèn)知和責(zé)任感，堅(jiān)定的信念和追求卓越的品質(zhì)，以及團(tuán)結(jié)合作和開拓創(chuàng)新的能力。只有這樣，我們才能真正踐行使命擔(dān)當(dāng)，為祖國的繁榮和人民的幸福作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。讓我們一起肩負(fù)起新時(shí)代的使命，勇往直前，創(chuàng)造美好的未來！
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十七
作為一個(gè)新時(shí)代的青年，我們承載著歷史賦予的使命，肩負(fù)著社會責(zé)任和家國情懷。在不斷成長的過程中，我深刻體會到了使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。在面對困難與挑戰(zhàn)時(shí)，我學(xué)會了勇敢面對、積極應(yīng)對。在實(shí)踐中，我不斷錘煉自己，成為一名有擔(dān)當(dāng)、有信仰的新青年。下面，我將分享我對于使命擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會。
第一段：增強(qiáng)使命感，勇往直前。
作為新時(shí)代的青年，我們要有強(qiáng)烈的使命感。只有真正認(rèn)識到自己所處的時(shí)代背景和歷史使命，我們才能勇往直前、努力奮斗。我清楚地記得，在一次社團(tuán)活動(dòng)中，我主動(dòng)承擔(dān)了組織工作，對外宣傳部分也不辭辛勞地完成。雖然面臨著繁瑣的工作和時(shí)間壓力，但我始終保持著積極的態(tài)度。正是因?yàn)槲覍ψ约旱氖姑杏兄钌畹恼J(rèn)同，所以即使面對困難，我也敢于迎接挑戰(zhàn)。
第二段：樹立信仰，堅(jiān)定前行。
信仰的力量讓我們在遇到困境時(shí)保持冷靜，始終朝著目標(biāo)堅(jiān)定前行。我曾經(jīng)參加一次志愿者活動(dòng)，到一個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)支教。當(dāng)時(shí)的條件非常艱苦，沒有流動(dòng)水、基本設(shè)施匱乏，但我堅(jiān)信通過我的努力可以給孩子們帶去一些改變。每天清晨，我都會早早起床備課，用我的努力去給山區(qū)的孩子們帶來歡樂和知識。正是堅(jiān)定的信仰讓我不畏艱辛，勇于追求自己的理想和目標(biāo)。
第三段：自我提升，不斷成長。
擔(dān)當(dāng)使命需要我們不斷提升自己，鍛煉自己的能力。在學(xué)習(xí)和工作中，我始終保持積極進(jìn)取的態(tài)度。我不斷學(xué)習(xí)新知識、提高自己的能力，通過各類培訓(xùn)和實(shí)踐活動(dòng)豐富自己。我還積極參與社團(tuán)活動(dòng)，結(jié)交各行各業(yè)的朋友，不斷擴(kuò)大自己的社交圈子。正是通過持續(xù)的自我提升，我才能更好地發(fā)揮自己的作用，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：肩負(fù)責(zé)任，積極回饋。
作為新青年，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對社會和家鄉(xiāng)的責(zé)任感，積極回饋社會。我曾經(jīng)參與過一次社區(qū)義工活動(dòng)，為社區(qū)的環(huán)境整治出一份力。那一天，我與其他志愿者一起撿拾垃圾、清洗公共設(shè)施，為居民提供一個(gè)更加干凈舒適的生活環(huán)境。通過這次活動(dòng)，我深刻體會到，作為一個(gè)新青年，肩負(fù)起為社會、為人民服務(wù)的責(zé)任是何等重要。只有積極回饋，才能真正成為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)男虑嗄辍?/p>
第五段：堅(jiān)守初心，鑄就輝煌。
從初心出發(fā)，我們將在懷揣使命的道路上繼續(xù)前行。我們要時(shí)刻保持對美好事物的向往，不斷為夢想而努力。我曾經(jīng)執(zhí)著于自己的一個(gè)夢想，努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，最終成功地實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。這個(gè)過程艱辛而不易，但正是因?yàn)橛辛顺跣暮褪姑?，我才能?jiān)持走下去。我相信，在我們年輕一代的努力下，我們必將鑄就屬于自己的輝煌。
使命擔(dān)當(dāng)新青年的心得體會，正是在成長的道路中，我從實(shí)踐中體會到的深刻感悟。增強(qiáng)使命感、樹立信仰、自我提升、肩負(fù)責(zé)任以及堅(jiān)守初心，這些都是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的關(guān)鍵。讓我們以使命為傲，以責(zé)任為重，積極投身到建設(shè)美好社會的偉大事業(yè)中去，不斷成長，不斷進(jìn)步，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有信仰的新青年。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十八
作為當(dāng)代青年，我們身處一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代。隨著社會的不斷發(fā)展，我們也需要不斷地發(fā)展自己的能力和素質(zhì)，迎接各種挑戰(zhàn)，承擔(dān)起自己的使命和責(zé)任。在這個(gè)過程中，我們需要不斷去反思、總結(jié)和學(xué)習(xí)，才能更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的需求和變化。
當(dāng)代青年使命擔(dān)當(dāng)是指我們應(yīng)該以主人翁的姿態(tài)，勇?lián)鷷r(shí)代重任，承擔(dān)起自己應(yīng)有的社會責(zé)任。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們可以通過積極的參與社會實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)、學(xué)習(xí)科學(xué)知識等途徑，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家盡自己的一份力量。
使命擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x在于，激發(fā)我們的內(nèi)心需要，促進(jìn)我們的自我發(fā)展。當(dāng)我們真正承擔(dān)起自己的責(zé)任，不斷充實(shí)自己的知識，我們就會對自己的未來有更加清晰的規(guī)劃和方向。同時(shí)，我們也會因?yàn)樽约核龅呢暙I(xiàn)，獲得更多的尊重和認(rèn)可。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過多種方式來實(shí)踐使命擔(dān)當(dāng)。青年人應(yīng)該積極參與公益活動(dòng)、環(huán)?；顒?dòng)、扶貧活動(dòng)等群眾性實(shí)踐，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，也應(yīng)該注重自身能力的提升，學(xué)習(xí)和掌握新的科學(xué)技術(shù)，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
此外，我們也需要注重內(nèi)心的修煉和思想的升華。青年人應(yīng)該從心理上調(diào)整自己的態(tài)度和心態(tài)，始終保持一份熱愛和感恩的心態(tài)，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于擔(dān)當(dāng)使命。在這個(gè)過程中，我們也應(yīng)該注重自身的休息和調(diào)節(jié)，避免精神上的過度疲勞和心理上的承受過大。
第四段：使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴?/p>
當(dāng)代青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾圆谎远?。如果沒有青年人的積極參與和貢獻(xiàn)，社會的不斷發(fā)展也就無從談起。只有每一個(gè)青年人都能夠以飽滿的熱情和執(zhí)著的精神，為社會做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，才能讓我們的國家更加繁榮富強(qiáng)，讓我們的民族更加蒸蒸日上。
同時(shí)，當(dāng)代青年使命擔(dān)當(dāng)也是我們重塑自己人格和提高自身素質(zhì)的絕佳機(jī)遇。只有在實(shí)踐過程中，我們才能更深刻地理解使命擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵和意義，也才能更好地錘煉自己的意志和毅力。
第五段：結(jié)論。
總之，當(dāng)代青年使命擔(dān)當(dāng)是我們應(yīng)該具備的一種素質(zhì)。在我們身處的時(shí)代背景和社會環(huán)境中，我們需要不斷地堅(jiān)持這種使命擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，才能迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重個(gè)人能力的提升和內(nèi)心情感的修煉，不斷加強(qiáng)自己的思想和心理的抵抗力量，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)我們自己的價(jià)值和理想。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇十九
新青年是指新中國成立以來的一代年輕人，他們是祖國的未來和希望。隨著時(shí)代的發(fā)展，新青年肩負(fù)起了更多的使命和責(zé)任。本文將從三個(gè)方面探討新青年的使命與擔(dān)當(dāng)，并分享自己的心得體會。
第二段：社會責(zé)任。
作為新青年，我們要有社會責(zé)任感。社會責(zé)任感意味著關(guān)心社會民生問題，積極投身社會公益事業(yè)，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。作為一名大學(xué)生，我認(rèn)識到要關(guān)注社會問題并主動(dòng)參與。我積極參加社區(qū)志愿活動(dòng)，為老人們提供幫助，幫助孩子們提高教育水平。這些經(jīng)歷讓我深刻感受到自己的責(zé)任，也激發(fā)了我在未來更多的社會服務(wù)中發(fā)揮作用的決心。
第三段：學(xué)習(xí)擔(dān)當(dāng)。
作為新青年，我們要有學(xué)習(xí)的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代對青年人的知識水平要求越來越高，我們要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。在大學(xué)期間，我重視專業(yè)學(xué)習(xí)，積極參加各類學(xué)術(shù)講座和實(shí)踐活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，我了解到新時(shí)代的發(fā)展需求，學(xué)會靈活應(yīng)對變化，適應(yīng)科技進(jìn)步的要求。同時(shí)，我也認(rèn)識到學(xué)習(xí)并非只是為了自己的前途，更是為了將來能夠?yàn)樯鐣鲐暙I(xiàn)。
第四段：自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
作為新青年，我們要有自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都有自己的夢想和追求，而新時(shí)代為我們提供了更多實(shí)現(xiàn)夢想的機(jī)會。在我大學(xué)的四年里，我參與了多次創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力。我相信只有實(shí)現(xiàn)自己的夢想，才能更好地為社會做出貢獻(xiàn)。我希望將來能夠通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為社會帶來更多好的產(chǎn)品和服務(wù)，為祖國的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：肩負(fù)歷史使命。
作為新青年，我們要肩負(fù)起歷史使命。我們生活在一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。我們要傳承五四精神，并為之注入新的活力和時(shí)代特色。我們要通過自己的努力和奮斗，為中國崛起和世界和平作出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：新青年的使命與擔(dān)當(dāng)是多方面的，我們要有社會責(zé)任感，學(xué)習(xí)擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并肩負(fù)起歷史使命。我們要時(shí)刻保持對社會的關(guān)注，保持對知識的渴望，保持對夢想的追求，為祖國的繁榮和人民幸福努力奮斗。讓我們一起肩負(fù)使命，勇敢擔(dān)當(dāng)，為建設(shè)美好的新時(shí)代貢獻(xiàn)自己的力量。
青年使命擔(dān)當(dāng)青年使命擔(dān)當(dāng)論文篇二十
我們是青年，那又如何。
任風(fēng)拂亂額前長長的劉海，誰能讀出我的憂傷，就算是溫暖的，是寒冷的，是熱烈的又或是冰凍的，這一切對于青年來說，都是不屑一顧的。
我們是青年，可以用自己的肩膀承擔(dān)自己的重任。我們還來不及習(xí)慣這個(gè)社會，面對錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，我們是那么的無奈。我們只有靜靜地咀嚼每一道淺淺的傷痕，樂此不疲，也許只有這樣才能提醒我他們曾經(jīng)經(jīng)歷過。
我們是青年，可以用自己的心靈去面對受到的壓力，不管是狂風(fēng)亦或是暴雨，我們無所無懼，因?yàn)槲覀兪乔嗄?，就?yīng)該風(fēng)雨無阻地前行。我們不會因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折而去失去自己，也不會因?yàn)橐稽c(diǎn)壓力去放棄自己，不會因?yàn)橐稽c(diǎn)小事去哭泣，更不會因?yàn)橐稽c(diǎn)困難而去迷失自己。青年就應(yīng)該永遠(yuǎn)那么自由，什么都不用顧及，哪怕是吵鬧過后，任淚水肆意地滑落。我們是勇敢的青年，是堅(jiān)強(qiáng)的青年，我們更是不會被打敗的青年。
在青年的天空里，有雨過天晴的彩虹;有晴朗的陽光;有新鮮的空氣;有五彩斑瀾的蝴蝶。在青年的大地上，有奔馳的獵豹;有蹦跳的兔子;有一步一步往終點(diǎn)爬的小烏龜。
青年，你會有壓力嗎?yes。答案是有的，但是我們卻不會被壓力打垮，我們只勇敢地向前行把壓力一點(diǎn)一點(diǎn)地減輕。
青年，你會有重大的責(zé)任嗎?yes。答案是當(dāng)然有，每一件責(zé)任都是一件重大的責(zé)任。面對責(zé)任，我們青年是不會退縮的，我們還是會勇敢地努力向前行，決不退后。
青年，你會后悔嗎?no。答案是沒有的。我們是青年就不會后悔。我們干什么事都不會后悔，因?yàn)槲覀兪乔嗄辍?/p>
就算是這樣，那又能怎樣。我們還是不會退縮，不后悔。我們還會繼續(xù)勇敢向前進(jìn)，會認(rèn)真負(fù)責(zé)地干好每一事情。
青年們，讓我們一起齊聲說：“就算是這樣，那又能怎樣?讓我們一起背負(fù)著責(zé)任，一起努力吧!”
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